كيف تكتب مقال. للتحضير لامتحان سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش
Krasovsky V.E المبادئ الفنية للروائي تورجنيف. رواية "آباء وأبناء"
كراسوفسكي ف
المبادئ الفنية للروائي تورجنيف. رواية "آباء وأبناء"
روايات تورجينيف الست ، التي تم تأليفها على مدى أكثر من عشرين عامًا ("رودين" - 1855 ، "نوفمبر" - 1876) ، هي حقبة كاملة في تاريخ الرواية الاجتماعية-النفسية الروسية.
كتبت أول رواية "رودين" في وقت قياسي قصير - 49 يومًا (من 5 يونيو إلى 24 يوليو 1855). يتم تفسير سرعة العمل من خلال حقيقة أن فكرة الرواية قد دبرت لفترة طويلة. في أوائل عام 1853 ، عمل الكاتب بحماس على الجزء الأول من رواية "جيلان" ، ولكن بعد المراجعات النقدية من الأصدقاء الذين قرأوا المخطوطة ، تم التخلي عن الرواية وتدميرها على ما يبدو. لأول مرة ، جرب تورغينيف يده على نوع جديد من الرواية ، وفي هذا العمل الذي لم يأتِ إلينا ، الخطوط العامة لمشكلة "الآباء والأبناء" ، المطروحة بوضوح في رواية "الآباء والأبناء". الأبناء ".
كان الجانب "الرومانسي" محسوسًا بالفعل في "ملاحظات صياد": لقد أظهر تورجينيف في قصص هذه الحلقة اهتمامه بنظرة العالم وعلم النفس للإنسان المعاصر ، الذي يفكر ويعاني ويبحث عن الحقيقة بشغف. أصبحت القصص القصيرة "هاملت مقاطعة شيغروفسكي" و "يوميات رجل غير ضروري" ، جنبًا إلى جنب مع الرواية غير المكتملة "جيلان" ، نوعًا من مقدمة لسلسلة من الروايات في النصف الثاني من خمسينيات القرن التاسع عشر - أوائل ستينيات القرن التاسع عشر .
كان تورجينيف مهتمًا بـ "هاملتس الروسية" - نوع من المثقفين النبلاء ، استولت عليهم عبادة المعرفة الفلسفية في ثلاثينيات القرن التاسع عشر - أوائل أربعينيات القرن التاسع عشر ، الذين اجتازوا مرحلة تقرير المصير الأيديولوجي في الدوائر الفلسفية. لقد كان وقت تكوين شخصية الكاتب نفسه ، لذا فإن الانجذاب إلى أبطال العصر "الفلسفي" كانت تمليه الرغبة ليس فقط في تقييم الماضي بموضوعية ، ولكن أيضًا لفهم الذات ، وإعادة التفكير في حقائق سيرة المرء الأيديولوجية. كان الدافع الإبداعي المهم للروائي تورجنيف ، مع كل "موضوعية" أسلوبه السردي ، وضبط النفس ، وحتى بعض الزهد في تقييمات المؤلف ، دافعًا عن سيرته الذاتية. يجب أن يؤخذ هذا في الاعتبار عند تحليل كل من رواياته في خمسينيات القرن التاسع عشر ، بما في ذلك رواية الآباء والأبناء ، التي أكملت الفترة الأولى من عمله الروائي.
يعتقد Turgenev أن ميزات النوع الرئيسي لرواياته قد تطورت بالفعل في Rudin. في مقدمة نشر رواياته (1879) ، أكد: "مؤلف رودين ، الذي كتب عام 1855 ، ومؤلف نوفي ، الذي كتب عام 1876 ، هما نفس الشخص. خلال كل هذا الوقت ، سعيت بكل ما أوتيت من قوة ومهارة إلى أن أترجم بضمير وحيادية إلى أنواع مناسبة كلاً من ما يسميه شكسبير "الجسد وضغط الوقت" (الصورة ذاتها وضغط الوقت) ، وبسرعة تغيير ملامح الطبقة الثقافية للشعب الروسي ، والتي كانت بمثابة موضوع ملاحظاتي بشكل أساسي.
من بين مهامه ، خص الروائي اثنتين من أهم مهامه. الأول كان إنشاء "صورة للوقت" ، والتي لم تتحقق فقط من خلال التحليل الدقيق لمعتقدات وعلم النفس للشخصيات المركزية ، التي جسدت فهم تورغينيف لـ "أبطال العصر" ، ولكن أيضًا من خلال تاريخ تصوير دقيق للبيئة اليومية والشخصيات الثانوية. والثاني هو الاهتمام بالاتجاهات الجديدة في حياة "الطبقة الثقافية" لروسيا ، أي البيئة الفكرية التي ينتمي إليها الكاتب نفسه. تطلبت هذه المهمة ملاحظات دقيقة ، وحساسية "زلزالية" خاصة للبراعة الفنية الجديدة ، وبالطبع ، في تصوير الظواهر المتنقلة "شبه المشكَّلة" للحياة الاجتماعية والأيديولوجية. لم يكن الروائي مهتمًا فقط بالأبطال المنفردين ، الذين جسَّدوا بشكل كامل الاتجاهات الأكثر أهمية في ذلك العصر ، ولكن أيضًا في الطبقة "الجماهيرية" من الأشخاص المتشابهين في التفكير والمتابعين والطلاب. لم يكن هؤلاء الأشخاص أفراداً لامعين مثل "أبطال ذلك الوقت" الحقيقيين.
كان النموذج الأولي لشخصية العنوان في رواية "رودين" عضوًا في الدائرة الفلسفية لـ N. نظرًا لمعرفته الجيدة بأناس من نوع "Rudinsky" ، تردد Turgenev في تقييم الدور التاريخي لـ "Russian Hamlets" وبالتالي راجع الرواية مرتين ، باحثًا عن تغطية أكثر موضوعية لشخصية البطل. تحول رودين في النهاية إلى شخصية مثيرة للجدل ، وكان هذا إلى حد كبير نتيجة موقف المؤلف المتناقض تجاهه. لم تكن المسافة التاريخية بينه وبين النموذج الأولي لرودين ، صديق شبابه باكونين ، كبيرة لدرجة أنه يحقق صورة محايدة تمامًا للبطل.
رودين هي طبيعة موهوبة غنية. إنه لا يتميز فقط بالعطش للحقيقة ، والشغف بمعرفة الذات الفلسفية ، ولكن أيضًا بالنبل الروحي ، وعمق المشاعر وصدقها ، وإدراك دقيق للشعر. بهذه الصفات جذب بطلة الرواية ، ناتاليا لاسونسكايا. رودين هو مجادل لامع ، تلميذ جدير بدائرة بيكارسكي (النموذج الأولي هو دائرة ستانكفيتش). اقتحم المجتمع الخامل لنبلاء المقاطعات ، وجلب معه أنفاس الحياة العالمية ، وروح العصر وأصبح ألمع شخصية بين أبطال الرواية. في تفسير Turgenev ، رودين هو المتحدث باسم المهمة التاريخية لجيله. ومع ذلك فهي تحمل طابع الهلاك التاريخي. اتضح أنه غير مستعد تمامًا للأنشطة العملية ، فهناك سمات مانيلوفيان في شخصيته: الرضا الليبرالي وعدم القدرة على إكمال ما بدأه. انتقد Lezhnev ، بطل مقرب من المؤلف ، عدم واقعية رودين. Lezhnev هو أيضًا تلميذ من دائرة بيكارسكي ، لكنه ، على عكس رودين ، ليس مجادلًا ، وليس مدرسًا دينيًا ، بل هو "تقدمي" معتدل ، غريب عن الراديكالية اللفظية لبطل الرواية.
للمرة الأولى ، "يختبر" تورجينيف بطله بالحب. تتعارض الطبيعة الأنثوية المتناقضة لرودين من خلال نزاهة ورجولة ناتاليا لاسونسكايا. تم تفسير عدم قدرة البطل على اتخاذ خطوة حاسمة في العلاقات معها من خلال النقد المعاصر لتورجينيف على أنه علامة ليس فقط على الفشل الروحي ، ولكن أيضًا على فشله الاجتماعي. في لحظة الشرح مع ناتاليا ، بدا أن رودين قد تم استبداله: في مونولوجاته العاطفية ، يمكن للمرء أن يشعر بعنصر الشباب ، والمثالية ، والاستعداد للمخاطرة ، ولكن هنا يصبح فجأة ضعيفًا وضعيف الإرادة. المشهد الأخير من الرواية - موت رودين على الحاجز الثوري - أكد المأساة والعذاب التاريخي للبطل ، الذي مثل "هاملتس الروسية" في عصر رومانسي مضى.
الرواية الثانية ، عش النبلاء ، التي كُتبت عام 1858 (نُشرت في أول كتاب لـ Sovremennik عام 1860) ، عززت سمعة تورغينيف ككاتب اجتماعي ، وخبير في الحياة الروحية لمعاصريه ، وطبيب نفساني ، وعازف غنائي بارع في نثر. في وقت لاحق ، اعترف بأن "عش النبلاء" "كان أكبر نجاح على الإطلاق سقط في قدرتي". حتى دوستويفسكي ، الذي لم يعجبه تورغينيف ، قدّر الرواية تقديراً عالياً ، واصفاً إياها في "يوميات كاتب" بأنه عمل "أبدي" ، "ينتمي إلى الأدب العالمي". "عش النبلاء" هي أفضل روايات تورجنيف.
تختلف الرواية الثانية عن "رودين" في بدايتها الغنائية الواضحة. تجلت غنائية تورغينيف في تصوير حب لافريتسكي وليزا كاليتينا ، وفي خلق صورة غنائية رمز "العش النبيل". وفقًا للكاتب ، فقد تراكمت القيم الثقافية الرئيسية لروسيا في العقارات ، مثل العقارات في Lavretskys و Kalitins. تنبأ تورجينيف ، على ما هو عليه ، بظهور أدب كامل يشاعر أو يصور بسخرية تدهور النبلاء الروس القدامى ، وانقراض "الأعشاش النبيلة". ومع ذلك ، في رواية Turgenev لا يوجد موقف لا لبس فيه من هذا الموضوع. ولدت الفكرة الغنائية نتيجة فهم التدهور التاريخي لـ "الأعشاش النبيلة" وتأكيد القيم "الأبدية" لثقافة النبلاء.
إذا كان هناك في رواية "رودين" شخصية رئيسية واحدة احتلت مكانة مركزية في نظام الشخصيات ، فعندئذ في "عش النبلاء" يوجد بطلان من هذا القبيل: لافريتسكي وليزا كاليتينا. صدمت الرواية المعاصرين بحقيقة أن الخلاف الأيديولوجي احتل مركز الصدارة لأول مرة وأصبح العشاق مشاركين فيه لأول مرة. يظهر الحب نفسه بطريقة غير عادية: إنه حجة حب تتعارض فيها مواقف الحياة والمثل العليا.
في The Nest of Nobles ، توجد ثلاث مواقف تحدد المشاكل والحبكة في روايات Turgenev: صراع الأفكار ، والرغبة في تحويل محاور أو معارض إلى إيمان المرء ، وعلاقة حب. تسعى ليزا كاليتينا إلى أن تثبت للافريتسكي صحة قناعاتها ، لأنه ، وفقًا لها ، يريد فقط "حرث الأرض ... ومحاولة حرثها بأفضل شكل ممكن". تنتقد البطلة لافريتسكي لأنه لم يكن متعصبًا لعمله ولامبالاة بالدين. ليزا نفسها شخص متدين للغاية ، والدين بالنسبة لها هو مصدر الإجابات الصحيحة الوحيدة على أي أسئلة "ملعونه" ، ووسيلة لحل أكثر التناقضات إيلامًا في الحياة. إنها تعتبر لافريتسكي روحًا عشيرة ، تشعر بحبه لروسيا ، لـ "أرض" الشعب ، لكنها لا تقبل شكوكه. يتم تحديد شخصية ليزا نفسها من خلال موقف قدري في الحياة والتواضع والتواضع - يبدو أنها تتحمل عبء الذنب التاريخي لسلسلة طويلة من الأجيال السابقة.
لا يقبل لافريتسكي أخلاق التواضع وإنكار الذات. هذا ما يثير الخلافات بينه وبين ليزا. يصبح حبهم أيضًا علامة على الانقسام المأساوي للمفكرين النبلاء المعاصرين ، على الرغم من التخلي عن سعادته ، وطاعة إرادة الظروف (ارتباطهم بليزا مستحيل) ، يقترب لافريتسكي من الموقف من الحياة الذي رفضه. كلماته الترحيبية في نهاية الرواية الموجهة إلى جيل الشباب لا تعني فقط رفض السعادة الشخصية. يبدو وداعًا لمباهج حياة آخر أفراد عائلة لافريتسكي بمثابة نعمة لقوى شابة غير معروفة له.
لا يخفي تورجينيف تعاطفه مع لافريتسكي ، مؤكدا تفوقه في الخلافات مع ميخاليفيتش ، الذي يمثل نوعًا بشريًا مختلفًا - مدافعًا خياليًا عن "القضية" ، والبيروقراطي الشاب بانشين ، المستعد لسحق كل شيء قديم ، إذا كان هذا يتوافق لأحدث أوامر الحكومة. ويدعي الكاتب أن لافريتسكي أكثر جدية وصدقًا من هؤلاء حتى في أوهامه.
تسببت رواية تورغينيف الثالثة ، "عشية" ، التي كُتبت خلال عام 1859 (نُشرت في مجلة "Russian Messenger" في فبراير 1860) ، على الفور في سلسلة من المقالات والمراجعات التي تم فيها تقييم صور بطل الرواية ، الثوري البلغاري إنساروف. بشكل مختلف ، وإيلينا ستاخوفا ، التي وقعت في حبه. دوبروليوبوف ، الذي قرأ الرواية على أنها دعوة لظهور "إنساروف الروس" ، أشار إلى أن إيلينا "عكست بشكل مشرق أفضل تطلعات حياتنا الحديثة". كان رد فعل تورجينيف نفسه سخطًا على تفسير Dobrolyubov ، معتبراً أنه من غير المقبول تفسير الرواية على أنها نوع من الإعلان الثوري. كان "رد" Turgenev الفنان على توقعات Dobrolyubov وأفراده ذوي التفكير المماثل رواية عن بطل عدمي حديث.
في الأعمال التي كُتبت بحلول عام 1860 ، تم تشكيل سمات النوع الرئيسية لروايات Turgenev. كما حددوا الأصالة الفنية لرواية "الآباء والأبناء" (بدأت في سبتمبر 1860 ، ونُشرت في فبراير 1862 في مجلة "Russian Messenger" ، وفي نفس العام نُشرت كنسخة منفصلة).
لم يظهر تورغينيف أبدًا صراع القوى السياسية الكبرى ، ولم يكن الصراع الاجتماعي والسياسي موضوعًا مباشرًا للتصوير في رواياته. يتركز الحدث ، كقاعدة عامة ، في الحوزة أو في القصر الريفي أو في البلد ، لذلك لا توجد حركات كبيرة للشخصيات. المؤامرة المعقدة غريبة تمامًا على الروائي تورجينيف. تتكون الحبكات من أحداث "شبيهة بالحياة" تمامًا: كقاعدة عامة ، هذا صراع أيديولوجي على خلفية صراع الحب أو ، على العكس من ذلك ، صراع حب على خلفية صراع الأفكار.
لم يكن الروائي مهتمًا بالتفاصيل اليومية. تجنب تصوير التفاصيل المفرطة. التفاصيل ضرورية لـ Turgenev بقدر ما هي قادرة على إعادة إنشاء المظهر الاجتماعي النموذجي للشخصيات ، وكذلك الخلفية ، وإعداد الإجراء. وفقا له ، في منتصف خمسينيات القرن التاسع عشر. أصبح "حذاء غوغول" صغيرًا جدًا بالنسبة له. Turgenev ، كاتب نثر ، بدأ كأحد المشاركين النشطين في "المدرسة الطبيعية" ، تخلى تدريجياً عن مبادئ غوغول لتصوير البيئة المحلية الذاتية لصالح تفسير أيديولوجي أوسع للشخصيات. وقد حلت بساطة بوشكين "العارية" في السرد ، الانطباعية الناعمة للأوصاف ، محل تصوير غوغول السخي في رواياته. كان أهم مبدأ في توصيف الشخصيات والعلاقة بينهم هو الحوار ، مصحوبًا بتعليقات متفرقة من المؤلف على حالتهم الذهنية وإيماءاتهم وتعبيرات وجههم. من المهم للغاية الإشارة إلى الخلفية ومكان الحدث (المناظر الطبيعية والداخلية وطبيعة الاتصال اليومي). تفاصيل الخلفية في روايات Turgenev مهمة مثل أحداث وأفعال وبيانات الشخصيات.
لم يستخدم Turgenev مطلقًا ما يسمى بالطريقة "الاستنتاجية" لإنشاء الصور. لم تكن نقطة انطلاق الروائي فكرة فلسفية مجردة أو دينية - أخلاقية ، كما هو الحال في نثر إف إم دوستويفسكي ول. إذا لم يكن لدوستويفسكي ، على سبيل المثال ، أهمية حاسمة من يقف وراء صور راسكولينكوف أو ستافروجين أو إيفان كارامازوف التي ابتكرها في الحياة الواقعية ، فقد كان هذا بالنسبة لتورجنيف أحد الأسئلة الأولى التي نشأت أثناء العمل على الرواية. مبدأ Turgenev المفضل في إنشاء صورة شخص ما هو من نموذج أولي أو مجموعة من النماذج الأولية إلى التعميم الفني. تعد مشكلة النماذج الأولية واحدة من أهم مشاكل روايات Turgenev ، وعلاقتها بالمشكلات الموضعية في خمسينيات وستينيات القرن التاسع عشر. أصبح باكونين نموذجًا أوليًا لرودين ، وكان البلغاري كاترانوف إنساروفا ، وكان دوبروليوبوف أحد نماذج بازاروف. ومع ذلك ، هذا لا يعني على الإطلاق أن أبطال "Rudin" أو "On the Eve" أو "الآباء والأبناء" هم نسخ طبق الأصل لأشخاص حقيقيين. تم تفكيك شخصية الشخص الحقيقي ، كما كانت ، في الصورة التي أنشأها تورجينيف.
ليست روايات تورجنيف ، على عكس روايات دوستويفسكي أو تولستوي ("آنا كارنينا" ، "القيامة") ، روايات - أمثال: فهي لا تحتوي على التركيبات الأيديولوجية الداعمة المهمة للروائيين الروس الآخرين. إنها خالية من الوعظ الأخلاقي المباشر والتعميمات الأخلاقية والفلسفية التي تتجاوز ما يحدث مباشرة للشخصيات. في روايات Turgenev ، لن نجد "جرائم" أو "عقوبات" أو "قيامة" أخلاقية للشخصيات. لا توجد جرائم قتل ، صراعات حادة مع القوانين والأخلاق. يفضل الروائي إعادة إنشاء تدفق الحياة دون انتهاك مقياسها "الطبيعي" وانسجامها.
دائمًا ما يكون العمل في أعمال Turgenev محليًا ، ومعنى ما يحدث محدود بأفعال الشخصيات. تنكشف نظرتهم للعالم ومثلهم العليا وعلم النفس بشكل أساسي في سلوكهم الكلامي ، في الخلافات الأيديولوجية وتبادل الآراء. أهم مبدأ فني لتورجينيف هو إعادة خلق الحركة الذاتية للحياة. تم التوصل إلى حل هذه المشكلة من خلال حقيقة أن الروائي تجنب بعناية أي شكل من أشكال "التدخل" المؤلف المباشر في السرد ، وفرض آرائه وتقييماته الخاصة على القراء. حتى لو تم تقييم الشخصيات بشكل مباشر من قبل المؤلف ، فإن هذه التقييمات تستند إلى صفاتها الموجودة بشكل موضوعي ، والتي يتم التأكيد عليها بلباقة ، دون ضغط.
نادراً ما يستخدم Turgenev ، على عكس تولستوي ، على سبيل المثال ، تعليق المؤلف على الإجراءات والعالم الداخلي للشخصيات. في أغلب الأحيان ، يكون مظهرهم الروحي نصف مخفي. رافضًا حق الروائي في "المعرفة الشاملة" حول الشخصيات ، يلتقط تورجنيف بعناية ، للوهلة الأولى ، الفروق الدقيقة في مظهرها وسلوكها ، مما يشير إلى التغييرات في عالمهم الداخلي. لا يُظهر شخصياته على أنها غامضة وغامضة وغير مفهومة للآخرين. إن ضبط النفس في تصوير علم النفس لديهم ، ويرجع رفض علم النفس المباشر إلى حقيقة أن الكاتب ، وفقًا لتورجينيف ، "يجب أن يكون عالمًا نفسيًا ، لكنه سري". لم يحاول أبدًا إعادة إنشاء العملية الكاملة للحياة الداخلية للشخص ، فقد أوقف انتباه القراء فقط عن الأشكال الخارجية لمظاهرها ، وقفات التوقف الهامة المستخدمة على نطاق واسع ، والمشهد النفسي ، والتوازيات النفسية - جميع الطرق الرئيسية لتصوير نفسية الشخصيات بشكل غير مباشر .
هناك عدد قليل من الشخصيات في روايات Turgenev: كقاعدة عامة ، لا يوجد أكثر من عشرة منهم ، ناهيك عن عدد قليل من الأشخاص العرضيين. يتميز نظام الشخصيات بالانسجام المنطقي والتوزيع الواضح للحبكة و "الأدوار" الإشكالية. يتركز اهتمام المؤلف على الشخصيات المركزية ، حيث يكتشف سمات أهم الظواهر الاجتماعية الأيديولوجية أو الأنواع النفسية. عدد هذه الأحرف يتراوح من اثنين إلى خمسة. على سبيل المثال ، في الرواية "الغنائية" "عش النبلاء" هناك شخصيتان مركزيتان: لافريتسكي وليزا كاليتينا ، وفي الرواية الأوسع "آباء وأبناء" خمسة: بازاروف ، وأركادي كيرسانوف ، ووالده نيكولاي بتروفيتش ، العم بافيل بتروفيتش وآنا سيرجيفنا أودينتسوفا. بالطبع ، في هذه الرواية "متعددة الأشكال" نسبيًا ، فإن معنى كل حرف ليس هو نفسه. بازاروف هو الشخصية الرئيسية التي وحدت جميع المشاركين في المؤامرة. يتم تحديد دور الشخصيات المركزية الأخرى من خلال موقفهم تجاه بازاروف. تؤدي الشخصيات الثانوية والعرضية في الروايات دائمًا بعض المهام المعينة: فهي إما تخلق خلفية يتم على أساسها الحدث ، أو تصبح "تسليط الضوء" ، غالبًا ما يكون ساخرًا ، على الشخصيات المركزية (مثل ، على سبيل المثال ، صور ميخالفيتش و Panshin في The Noble Nest ، والخدم و "العدميين" الإقليميين في "الآباء والأبناء").
أساس النزاعات والمؤامرات هي المواقف الثلاثة الأكثر شيوعًا في الحبكة. اثنان منهم لم يتم استخدامهما عمليًا في الروايات الروسية قبل Turgenev - هذه هي حالات الخلاف الأيديولوجي والتأثير الأيديولوجي ، والتدريب المهني. الموقف الثالث شائع جدًا بالنسبة للرواية: الحب أو الوقوع في الحب ، لكن معناه في المؤامرات يتجاوز دسيسة الحب التقليدية (توجد مثل هذه المؤامرة ، على سبيل المثال ، في روايات "يوجين أونيجين" لبوشكين أو "بطل" من زماننا "ليرمونتوف). تكشف العلاقات بين العشاق مدى تعقيد العلاقات الشخصية التي تنشأ "عند نقطة تحول" ، أثناء تغيير توجهات النظرة إلى العالم. النساء في روايات Turgenev كائنات متحررة حقًا: فهن مستقلات في آرائهن ، ولا ينظرن إلى أحبائهن "من أسفل إلى أعلى" ، وغالبًا ما يتفوقن عليهن في قوة الاقتناع ، ويقارن بين نعومتهن ومرونتهن بإرادة لا تنتهي وذات. نزاهه.
في حالة الخلاف الأيديولوجي ، تتعارض وجهات نظر ومثل الشخصيات. في النزاعات ، يتم توضيح التناقضات بين المعاصرين (على سبيل المثال ، بين Rudin و Pandalevsky ("Rudin") ؛ Lavretsky ، من ناحية ، و Mikhalevich و Panshin ، من ناحية أخرى ("Noble Nest") ؛ Bersenev و Shubin ، أبطال رواية "عشية") ، عدم توافق الناس الذين يعيشون ، كما كانت ، في عصور تاريخية مختلفة (بازاروف - بافل بتروفيتش ، أركادي - نيكولاي بتروفيتش).
تحدد حالة التأثير الأيديولوجي والتلمذة الصناعية علاقة البطل بأتباعه الشباب ومن يسعى للتأثير عليهم. يمكن العثور على هذا الوضع في العلاقة بين Rudin و Natalia Lasunskaya ("Rudin") و Insarov و Elena Stakhova ("On the Eve"). إلى حد ما ، يتجلى أيضًا في عش النبلاء ، ولكن هنا ليست لافريتسكي ، ولكن ليزا ، التي هي أكثر نشاطًا في تطلعاتها "التعليمية". في "الآباء والأبناء" ، لا يتحدث المؤلف عن كيفية تمكن بازاروف من التأثير على أركادي كيرسانوف وستنيكوف: قبل قارئ الرواية ، فإن طلابه وأتباعه "مقتنعون" بالفعل. بازاروف نفسه ظاهريًا غير مبالٍ تمامًا بأولئك الذين يقلدونه بصراحة ، وفي بعض الأحيان فقط تظهر فيه سخرية "Pechorinsky" فيما يتعلق بهم.
في الروايات الأولى ("Rudin" ، "The Noble Nest" ، "On the Eve") كان موقف الحب أو الوقوع في الحب ضروريًا من أجل "اختبار" قوة قناعات الشخصية النبيلة الرئيسية ، واختباره في ذروة المؤامرة: كان على البطل أن يختار ، لإظهار الإرادة والقدرة على التصرف. لعبت نفس الدور علاقات الحب في القصص - "رفقاء" روايات تورغينيف. في مقال بعنوان "رجل روسي على موعد غرامي" (1858) ، المكرس لتحليل قصة "آسيا" ، لفت ن. كتب الناقد بسخرية: "... طالما لا يوجد حديث عن الأعمال التجارية ، ولكن عليك فقط أن تأخذ وقتًا طويلاً ، أو أن تملأ رأسًا خاملاً أو قلبًا خاملاً بالمحادثات والأحلام ، يكون البطل حيويًا للغاية" ، " يتعلق الأمر بالتعبير المباشر والدقيق عن مشاعر المرء ورغباته - بدأ معظم الأبطال بالفعل في التردد والشعور بالبطء في اللغة. وهذا في رأيه "من أعراض مرض وبائي تجذر في مجتمعنا".
ولكن حتى في الآباء والأبناء ، حيث لم يكن البطل نبيلًا عاكسًا نشأ في عصر "الفكر والعقل" ، بل كان عمومًا تجريبيًا ، شخصًا لا يميل إلى الأفكار المجردة ، يثق فقط في التجربة ومشاعره ، يلعب الحب. دور مهم. يمر بازاروف بـ "اختبار الحب": بالنسبة له ، تبين أن حب أودينتسوفا كان عقبة لا يمكن التغلب عليها ، على عكس الخلافات المفروضة عليه مع بافيل بتروفيتش. جميع الشخصيات المركزية في الرواية تنجذب إلى علاقة حب. الحب ، كما في الروايات الأخرى ، هو خلفية طبيعية للخصائص الاجتماعية والأيديولوجية والنفسية للشخصيات. نيكولاي بتروفيتش مغرم عاطفياً بالشابة فينيشكا ، التي تعيش معه "كزوجة غير متزوجة" ، ومن الواضح أن بافيل بتروفيتش لا يبالي بها. يحلم Arkady بالحب سرًا ، معجب بآنا سيرجيفنا ، لكنه يجد سعادته مع Katenka Odintsova ، متوقعًا الانسجام القادم للحياة الأسرية والتخلص من "الزوايا الحادة" لنظرة بازاروف للعالم. تمر الأرملة الذكية والمعقولة والعملية آنا سيرجيفنا أودينتسوفا ، مثل بازاروف ، بـ "اختبار الحب" ، على الرغم من أنها سرعان ما تنهي "علاقتها الرومانسية" مع العدمي ، دون أن تعاني من نفس الصدمة العاطفية القوية التي عانى منها بازاروف.
علاقات الحب لا تلغي الخلافات الأيديولوجية أو رغبة الأبطال في التأثير على الناس ، للعثور على أشخاص متشابهين في التفكير. على عكس العديد من الروائيين الصغار في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. (على سبيل المثال ، P. D. Boborykin ، I.N. Potapenko) ، الذين استرشدوا بتجربة Turgenev كروائي ، حقق في أعماله الوحدة العضوية لعلاقة حب ومؤامرة اجتماعية أيديولوجية. في الواقع ، كان مظهر العدمي بازاروف مختلفًا تمامًا لولا حب أودينتسوفا الذي اندلع فيه فجأة. يتم تعزيز دور الحب في مصير بازاروف من خلال حقيقة أن هذا هو حبه الأول: فهو لا يدمر قوة قناعاته العدمية فحسب ، بل يفعل أيضًا ما يمكن أن يفعله الحب الأول مع كل شخص. كتب تورغينيف عن هذا بنبرة مثيرة للشفقة في قصة "الحب الأول": "الحب الأول هو نفس الثورة: الهيكل الصحيح الرتيب للحياة الحالية ينكسر ويدمر في لحظة ، الشباب يقف على الحاجز ، رايته المشرقة ترفرف. عالية ، وما ينتظرها بغض النظر عما ينتظرها - الموت أو حياة جديدة ، فإنها ترسل تحياتها الحماسية إلى كل شيء. الحب الأول لبازاروف ، بالطبع ، بعيد كل البعد عن الصورة الملهمة التي رسمها تورجينيف. هذه هي مأساة الحب ، التي أصبحت أقوى حجة في نزاع بازاروف ، ولكن ليس مع "الرومانسيين القدامى" ، ولكن مع طبيعة الإنسان ذاتها.
تعتبر الخلفيات الدرامية للشخصيات ذات أهمية استثنائية في كل رواية من روايات Turgenev. هذا هو الأساس الملحمي لقصة العصر الحديث. تكشف عصور ما قبل التاريخ عن اهتمام الكاتب بالتطور التاريخي للمجتمع الروسي ، وتغيير الأجيال المختلفة من النخبة الفكرية الروسية. الأحداث التي تحدث في الروايات ، كقاعدة عامة ، مؤرخة بدقة (على سبيل المثال ، يبدأ العمل في "الآباء والأبناء" في 20 مايو 1859 ، قبل أقل من عامين من الإصلاح الفلاحي). بدءًا من الوقت الحاضر ، يحب Turgenev التعمق في القرن التاسع عشر ، ليس فقط "الآباء" ، ولكن أيضًا "أجداد" أبطاله الصغار.
في عش النبلاء ، تم تقديم قصة درامية مطولة للافريتسكي: لا يخبر الكاتب فقط عن حياة البطل نفسه ، ولكن أيضًا عن أسلافه. في روايات أخرى ، ما قبل التاريخ أقصر بكثير: في "الآباء والأبناء" يتم سرد قصة حياة بافل بتروفيتش فقط بتفاصيل كافية ، وعن ماضي بازاروف ، على العكس من ذلك ، بإيجاز ومجزئ. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن بافل بتروفيتش رجل من الماضي ، فقد حدثت حياته. من ناحية أخرى ، فإن بازاروف موجود في الحاضر ، ويتم إنشاء قصته واستكمالها أمام أعين القارئ.
كان إنشاء كل رواية مسبوقًا بعمل تحضيري شاق: تجميع السير الذاتية للشخصيات ، مع مراعاة الوقائع المنظورة الرئيسية. أعد تورجنيف الخطوط العريضة للروايات والفصول الفردية ، في محاولة لإيجاد النغمة الصحيحة للسرد ، لفهم "جذور الظواهر" ، أي لربط أفعال الشخصيات بعالمهم الداخلي ، ليشعروا بالدوافع النفسية الخاصة بهم. سلوك. وكان أبرز مثال على هذا الانغماس في سيكولوجية الشخصية هو "مذكرات العدمي" ، التي احتفظ بها أثناء عمله في رواية "الآباء والأبناء". فقط بعد وضع خطة بالتفصيل والتفكير في تكوين العمل ، شرع الكاتب في إنشاء النص. لم يفكر Turgenev في العملية الإبداعية دون التشاور مع الأصدقاء ، والقراءات "التجريبية" للفصول الفردية والنص بأكمله ، والتعديلات والإضافات ، مع مراعاة آراء الأصدقاء. كانت منشورات المجلات الخاصة بالروايات أيضًا إحدى مراحل العمل عليها: بعد النشر الأول ، تم إعداد الطبعة الأخيرة من العمل لطبعة منفصلة.
توضح طبيعة العمل في رواية "الآباء والأبناء" إلى حد كبير مفهوم المؤلف للعمل ، وبشكل أساسي تفسير تورجينيف لشخصية بازاروف ، الذي يختلف تمامًا عن أبطال الروايات السابقة. إذا أظهر تورجينيف في وقت سابق تناقض أبطاله النبلاء ، المحرومين من القدرة على التصرف ، لم يرفض تمامًا أفكارهم عن الحياة ، فإن موقف الآباء والأبناء من قناعات بازاروف منذ البداية كان سلبيًا بشكل حاد. جميع مبادئ برنامج العدمي (الموقف تجاه الحب ، والطبيعة ، والفن ، ورفض أي مبادئ على الإطلاق باسم التجربة ، والتجربة) غريبة تمامًا على تورجينيف. لقد اعتبر كل ما رفضه بازاروف قيمًا إنسانية أبدية لا تتزعزع. لا ينصب تركيز اهتمام Turgenev على آراء Bazarov حول الخصوصية ، وإن كانت مهمة جدًا في سياق العصر ، والمشاكل الاجتماعية ، ولكن Bazarov's "فلسفة الحياة" و "القواعد" التي طورها للعلاقات مع الناس.
كانت المهمة الأولى التي حددها Turgenev أثناء عمله على الرواية هي إنشاء صورة شخصية للعدمي الحديث ، مختلفة تمامًا عن المتشككين و "العدميين" من الجيل السابق النبيل. المهمة الثانية الأكثر أهمية استكملت المهمة الأولى بشكل كبير: أراد تورجنيف ، "كولومبوس" العدميين الروس ، ليس فقط إنشاء صورة "جواز سفر" ، ولكن "تنبؤ" صورة للعدمية الحديثة. هدف الكاتب هو اعتباره جنونًا مؤلمًا وخطيرًا يمكن أن يقود الإنسان إلى طريق مسدود. يتطلب حل هاتين المهمتين أقصى قدر من الموضوعية التأليفية: بعد كل شيء ، وفقًا لتورجينيف ، العدمية ليست فقط واحدة من العديد من الحركات الإيديولوجية الحديثة الشائعة بين "الأطفال" ، بسبب رفضهم لوجهة نظر "الآباء" للعالم ، ولكن قبل كل شيء ، تغيير جذري في وجهة نظر العالم ، حول معنى الوجود الإنساني وقيم الحياة التقليدية.
كان تورجينيف كروائي مهتمًا دائمًا بشخصيات المشككين ، "المنكرين الحقيقيين" ، لكنه لم يساوي أبدًا "المنكرين" في ثلاثينيات وخمسينيات القرن التاسع عشر. و "العدميين". العدمي هو شخص من عصر مختلف ، وجهة نظر مختلفة وعلم نفس مختلف. هذا هو ديمقراطي من أصل raznochinets ، وعالم طبيعي ، وليس فيلسوفًا عن طريق الاقتناع وثقافي (مربي) من خلال فهم دوره في المجتمع. "تقديس العلوم الطبيعية" ، عبادة تجربة العلوم الطبيعية ، المعرفة القائمة على الخبرة وليس على الإيمان ، هي سمة مميزة لجيل الشباب الذي فصله عن "الآباء" المثاليين.
في مقال بعنوان "عن" الآباء والأبناء "، أشار تورجينيف إلى أن شخصية أحد" علماء الطبيعة "، وهو طبيب إقليمي شاب" دكتور د. " ووضع "في قاعدة" شخصية بازاروف. وفقًا للكاتب ، "في هذا الشخص الرائع ، المتجسد - أمام عيني - بالكاد ولد ، ولا يزال متجولًا ، والذي أطلق فيما بعد اسم العدمية". لكن في المواد التحضيرية للرواية لا يوجد "دكتور د." Turgenev لا يسمي. في وصف بازاروف ، قدم الإدخال التالي: "عدمي. واثق من نفسه ، يتحدث بشكل مفاجئ ويعمل بجد بعض الشيء. - (خليط من Dobrolyubov و Pavlov و Preobrazhensky). وهكذا ، كان الناقد والدعاية دوبروليوبوف هو الأول من بين النماذج الأولية: لم ينخدع المعاصرون ، ولا سيما أنتونوفيتش ، معتقدين أن بازاروف كان انعكاسه "المرآة". نموذج أولي آخر ، I.V.Bavlov ، الذي التقى به تورجينيف في عام 1853 ، هو طبيب إقليمي أصبح كاتبًا. كان S.N. Preobrazhensky رفيقًا لمعهد Dobrolyubov وأحد مؤلفي Sovremennik. "مزيج" الصفات النفسية الفردية لهؤلاء الناس سمح للكاتب بخلق صورة بازاروف ، التي عكست ظاهرة اجتماعية وأيديولوجية جديدة. في شخصية البطل ، أكد تورجينيف ، أولاً وقبل كل شيء ، الصراع مع "الآباء" ، ومعتقداتهم ، وأسلوب حياتهم ، والقيم الروحية.
في المرحلة الأولى من العمل على النص الرئيسي لكتاب "الآباء والأبناء" (أغسطس 1860 - يوليو 1861) ، كان موقف تورجنيف تجاه البطل العدمي معقدًا للغاية. وتعليقًا على الرواية ، رفض التقييمات المباشرة لبازاروف ، رغم أنه عبر بصراحة عن موقفه تجاه أبطال الروايات السابقة لأصدقائه. في المرحلة الثانية من العمل (سبتمبر 1861 - يناير 1862) ، تم إجراء تعديلات وإضافات ، مع مراعاة نصيحة P.V. Annenkov و V.P. السمات السلبية: الغرور الذاتي والغطرسة. قرر الكاتب أنه في النسخة الأصلية من الرواية ، تبين أن شخصية بازاروف كانت مشرقة جدًا وبالتالي فهي غير مناسبة تمامًا لروسكي فيستنيك المحافظ ، الذي كان من المفترض أن ينشر الآباء والأبناء. على العكس من ذلك ، كان ظهور الخصم الأيديولوجي لبافيل بتروفيتش بازاروف "مُرمَّزًا" إلى حد ما بناءً على طلب كاتكوف اليقظ. في المرحلة الثالثة من تأليف الرواية (فبراير - سبتمبر 1862) ، بعد نشرها في المجلة ، تم إجراء تعديلات مهمة على النص ، خاصة فيما يتعلق بازاروف. اعتبر تورجينيف أنه من المهم رسم خط أوضح بين بازاروف وخصومه (في المقام الأول بافيل بتروفيتش) ، بين بازاروف و "تلاميذه" (أركادي وخاصة سيتنيكوف وكوكشينا).
في "الآباء والأبناء" ، عاد تورجينيف إلى بنية روايته الأولى. مثل رودين ، أصبحت الرواية الجديدة عملاً تقاربت فيه كل خيوط الحبكة في مركز واحد - الشخصية الجديدة للديمقراطي بازاروف ، الذي أزعج جميع القراء والنقاد. لم يصبح الحبكة فحسب ، بل أصبح أيضًا المركز الإشكالي للعمل. اعتمد تقييم جميع الجوانب الأخرى لرواية Turgenev على فهم شخصية ومصير Bazarov: نظام الشخصيات ، موقف المؤلف ، التقنيات الفنية الخاصة. رأى جميع النقاد في "الآباء والأبناء" منعطفًا جديدًا في عمله ، على الرغم من أن فهم المعنى الأساسي للرواية كان بالطبع مختلفًا تمامًا.
من بين العديد من التفسيرات النقدية ، كان من أبرزها المقالات التي كتبها ناقد مجلة Sovremennik M. الواقعيون "و" البروليتاريا المفكرة. على عكس أنتونوفيتش ، الذي قام بتقييم بازاروف بشكل سلبي ، رأى بيساريف فيه "بطلًا حقيقيًا في ذلك الوقت" ، مقارنه بـ "أشخاص جدد" من رواية إن.جي.تشيرنيشيفسكي "ماذا أفعل؟" الآراء المتناقضة حول الرواية ، التي عبر عنها النقاد الديمقراطيون ، اعتُبرت حقيقة من الجدل الداخلي في الحركة الديمقراطية - "انقسام في العدميين".
لم يكن نقاد وقراء كتاب "آباء وأبناء" قلقين مصادفة بشأن سؤالين - حول النماذج الأولية وموقف المؤلف. هم الذين يصنعون قطبين في تصور وتفسير أي عمل. أكد أنطونوفيتش لنفسه ولقرائه أن تورجنيف كان خبيثًا. في تفسيره ، بازاروف ليس شخصًا مشطبًا "من الطبيعة" على الإطلاق ، ولكنه "أسمودوس" ، "روح شريرة" ، أطلقها كاتب غاضب من جيل الشباب. المقال مكتوب بطريقة حرفية. بدلاً من التحليل الموضوعي للرواية ، ابتكر الناقد صورة كاريكاتورية لبطل الرواية ، كما لو أنه استبدل "تلميذه" سيتنيكوف مكان بازاروف. وفقا لأنتونوفيتش ، فإن بازاروف ليس تعميما فنيا ، مرآة للجيل الأصغر. يتم تفسير مؤلف الرواية على أنه مبتكر رواية لاذعة ، والتي يجب الاعتراض عليها بنفس الطريقة تمامًا. لقد تحقق هدف الناقد - "تشاجر" الكاتب مع جيل الشباب.
في النص الفرعي لمقال أنتونوفيتش الفظ وغير العادل ، هناك عتاب مفاده أن شخصية بازاروف اتضح أنه يمكن التعرف عليها بشكل كبير ، لأن أحد نماذجه الأولية كان Dobrolyubov. بالإضافة إلى ذلك ، لم يستطع صحفيو سوفريمينيك أن يغفروا لتورجينيف لانفصاله عن المجلة. كان نشر الرواية في مجلة Russky Vestnik المحافظة بالنسبة لهم علامة على انفصال تورجينيف الأخير عن الديمقراطية.
تم التعبير عن وجهة نظر مختلفة حول بازاروف من قبل بيساريف ، الذي اعتبر بطل الرواية ليس صورة كاريكاتورية لشخص أو عدة أشخاص ، ولكن كـ "توضيح" للنوع الاجتماعي الأيديولوجي الناشئ. على الأقل ، كان الناقد مهتمًا بموقف المؤلف من البطل ، وخصائص التجسيد الفني لصورة بازاروف. فسر بيساريف البطل بروح "النقد الحقيقي". وفي إشارة إلى تحيز المؤلف في تصويره ، أعرب عن تقديره البالغ لنوع "بطل العصر" الذي خمّنه تورغينيف. وعبر مقال "بازاروف" عن فكرة أن بازاروف ، الذي صوره في الرواية على أنه "وجه مأساوي" ، هو بطل جديد يفتقر إلى الأدب الحديث. في التفسيرات اللاحقة لبيساريف ، أصبح بازاروف منفصلاً بشكل متزايد عن الرواية. في مقالات "الواقعيون" و "بروليتاريا التفكير" ، استخدم الناقد اسم "بازاروف" لتسمية نوع العصر الحديث ، raznochintsy-kulturträger ، القريب من بيساريف نفسه.
تناقض اتهامات المغرض مع النبرة الهادئة والموضوعية لتصوير المؤلف لبازاروف. "الآباء والأبناء" هي "مبارزة" تورغينيف مع العدمية والعدمية ، لكن المؤلف استوفى جميع متطلبات "قانون الشرف" المبارزة: لقد عامل العدو باحترام ، و "قتله" في معركة عادلة. بازاروف ، رمز الأوهام البشرية الخطيرة ، حسب تورجينيف ، هو خصم جدير. يمكن أن يعطي الكاريكاتير والسخرية منه (بعض النقاد اتهموا تورجنيف بذلك) نتيجة مختلفة تمامًا - التقليل من القوة التدميرية للعدمية ، واثقًا من حقها في التدمير ، والسعي لوضع أصنامها الزائفة في مكان "الأبدية" أصنام البشرية. في إشارة إلى العمل على صورة بازاروف ، كتب تورجينيف إلى M.E. Saltykov-Shchedrin في عام 1876: "ومع ذلك ، لن أتفاجأ من أن بازاروف ظل لغزًا للكثيرين ؛ أنا نفسي لا أستطيع أن أتخيل كيف كتبتها. كان هناك - لا تضحك ، من فضلك - نوع من القدر ، شيء أقوى من المؤلف نفسه ، شيء مستقل عنه. أعرف شيئًا واحدًا: لم يكن هناك تحيز للفكر ، ولم يكن لدي ميل في ذلك الوقت.
كما في الروايات السابقة ، لا يستخلص Turgenev الاستنتاجات ، ويتجنب التعليقات ، ويخفي عمدًا العالم الداخلي للبطل حتى لا يضغط على القراء. يتجلى موقف المؤلف ، الذي فسره أنطونوفيتش بشكل مباشر وتجاهله بيساريف ، في المقام الأول في طبيعة النزاعات ، في تكوين الحبكة. إنهم ينفذون مفهوم المؤلف عن مصير بازاروف.
بازاروف لا يتزعزع في الخلافات مع بافيل بتروفيتش في الفصول الأولى من الرواية ، لكنه محطم داخليًا بعد "اختبار الحب". يؤكد تورغينيف على عمق التفكير ، وصلابة قناعات البطل ، والترابط بين جميع مكونات نظرته للعالم ، على الرغم من الطبيعة المجزأة ظاهريًا لملاحظاته ، "الأمثال": "الكيميائي اللائق أكثر فائدة بعشرين مرة من أي شاعر" ، " فن كسب المال ، وإلا لم يعد هناك المزيد من البواسير! "،" من شمعة صغيرة ، كما تعلمون ، موسكو محترقة "،" رافائيل لا يساوي فلسا واحدا من النحاس "، إلخ.
بازاروف متطرف: من وجهة نظره ، أي اعتقاد له ثمن ، إذا كان لا يتعارض مع الآخرين. بمجرد أن فقد إحدى "الروابط" في "سلسلة" رؤيته للعالم ، تم استجواب جميع الآخرين وإعادة تقييمهم. في الفصول الأخيرة من الرواية ، لم تتحول أفكار بازاروف إلى اللحظية والموضوعية ، كما في الفصول الأولى من "مارينسكي" ، بل إلى "الأبدية" العالمية. يصبح هذا سبب اضطرابه الداخلي ، الذي يتجلى في ظهوره ، في سلوكه ، في تصريحات "غريبة" من وجهة نظر أركادي ، التي تشطب معنى أقواله السابقة. لا يختبر بازاروف حبه بشكل مؤلم فحسب ، بل يفكر أيضًا في الموت ، حول أي نوع من "النصب" الذي سيحمله الحي له. ملاحظة بازاروف في محادثة مع أركادي لها معنى خاص: فهي تُظهر بوضوح كيف تغير حجم قيم حياته تحت تأثير الأفكار حول الموت: "... - نعم ، على سبيل المثال ، قلتم اليوم ، مروراً بكوخ فيليب الأكبر ، - إنها مجيدة للغاية ، بيضاء ، - الآن ، قلت ، ستصل روسيا بعد ذلك إلى الكمال عندما يكون للفلاح الأخير نفس المكان ، ويجب على كل واحد منا المساهمة في هذا ... و كرهت هذا الفلاح الأخير ، فيليب أو سيدور ، الذي يجب أن أتسلق من بشرتي من أجله والذي لن يقول شكراً لي ... لماذا يجب أن أشكره؟ حسنًا ، سوف يعيش في كوخ أبيض ، وسوف ينمو مني الأرقطيون ؛ ما التالي؟" (الفصل الحادي والعشرون). الآن ليس لدى بازاروف إجابة واضحة ودقيقة على السؤال حول معنى الحياة ، والذي لم يسبب سابقًا صعوبات. الأهم من ذلك كله ، أن العدمي يخاف من فكرة "عشب النسيان" ، و "الأرقطيون" ، الذي سيكون "النصب" الوحيد بالنسبة له.
في نهاية الرواية ، ليس أمامنا رجل بازاروف التجريبي الواثق من نفسه والعقائدي ، ولكن بازاروف "الجديد" ، الذي يحل الأسئلة "الملعونة" ، "هاملتية". من المعجبين بالتجربة وحلول العلوم الطبيعية لجميع أسرار وأسرار الحياة البشرية ، واجه بازاروف ما كان ينكره سابقًا دون قيد أو شرط ، ليصبح "هاملت" بين العدميين. هذا ما تسبب في مأساته. وفقًا لتورجينيف ، فإن القيم "الأبدية" (الحب والطبيعة والفن) ليست قادرة على زعزعة حتى العدمية الأكثر ثباتًا. على العكس من ذلك ، فإن الصراع معهم يمكن أن يؤدي بالعدمي إلى صراع مع نفسه ، إلى انعكاس مؤلم وغير مثمر وفقدان معنى الحياة. هذا هو الدرس الرئيسي للمصير المأساوي لبازاروف.
من كتاب نجاحات الاستبصار مؤلف لوري صموئيل أرونوفيتش من كتاب كل أعمال المنهج المدرسي في الأدب بإيجاز. 5-11 درجة مؤلف Panteleeva E. V."آباء وأبناء" (رواية) رواية نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف ، الجالس على الشرفة ، ينتظر وصول ابنه أركادي إلى النزل. كان نيكولاي بتروفيتش يمتلك الحوزة ، وكان والده جنرالًا عسكريًا ، وفي طفولته نشأ هو نفسه على يد مربية فقط ، منذ والدته
من كتاب تاريخ الأدب الروسي في القرن التاسع عشر. الجزء 2. 1840-1860 مؤلف بروكوفييفا ناتاليا نيكولاييفنا"آباء وأبناء" في عام 1862 ، نشر الكاتب روايته الأكثر شهرة "آباء وأبناء" ، والتي تسببت في أكبر عدد من الردود المثيرة للجدل والأحكام الانتقادية. لا تقل شعبية الرواية بين عامة الناس عن حدتها
من كتاب بوشكين إلى تشيخوف. الأدب الروسي في الأسئلة والأجوبة مؤلف فيازيمسكي يوري بافلوفيتش<Из воспоминаний П.Б. Анненкова о его беседе с М.Н. Катковым по поводу романа И.С. Тургенева «Отцы и дети»> <…> <Катков>لم يعجب بالرواية ، بل على العكس من الكلمات الأولى التي قالها:
من كتاب مقالات عن الأدب الروسي [مختارات] مؤلف دوبروليوبوف نيكولاي الكسندروفيتش28. الصراع بين النظرية والحياة في رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" تحتوي رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" على عدد كبير من النزاعات بشكل عام. وتشمل هذه صراع الحب ، وصراع وجهات النظر العالمية لجيلين ، والصراع الاجتماعي والداخلي
من كتاب كيف تكتب مقال. للتحضير للامتحان مؤلف سيتنيكوف فيتالي بافلوفيتش29. الصداقة بين بازاروف وأركادي في رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" أركادي وبازاروف شخصان مختلفان تمامًا ، والصداقة التي نشأت بينهما هي أكثر إثارة للدهشة. على الرغم من الانتماء إلى نفس الحقبة ، إلا أن الشباب مختلفون تمامًا. وتجدر الإشارة إلى أنهم كانوا في الأصل
من كتاب المؤلف30. صور المرأة في رواية تورجنيف "آباء وأبناء" أبرز الشخصيات النسائية في رواية تورجنيف "آباء وأبناء" آنا سيرجيفنا أودينتسوفا وفينيشكا وكوكشينا. هذه الصور الثلاث تختلف تمامًا عن بعضها البعض ، لكن مع ذلك سنحاول ذلك
من كتاب المؤلف31. مأساة بازاروف في رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" صورة بازاروف متناقضة ومعقدة ، تمزقه الشكوك ، ويعاني من صدمة نفسية ، ويرجع ذلك أساسًا إلى حقيقة أنه يرفض المبدأ الطبيعي. نظرية حياة بازاروف عملية للغاية
من كتاب المؤلف32. بازاروف وبافيل بتروفيتش. دليل على صحة كل منهما (استنادًا إلى رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء") تمثل الخلافات بين بازاروف وبافل بتروفيتش الجانب الاجتماعي للصراع في رواية تورجنيف "الآباء والأبناء". لا تتعارض وجهات النظر المختلفة هنا فقط.
من كتاب المؤلفمعنى عنوان رواية آي إس تورجينيف "آباء وأبناء" آي. "آباء وأبناء" هي الرواية الأيديولوجية الأولى في الأدب الروسي ، وهي عبارة عن حوار جديد حول الآفاق الاجتماعية لروسيا. البصيرة الفنية والأخلاقية لتورجنيف 2. "شرف أدبنا" (ن. ج.
من كتاب المؤلفPisarev D. and Bazarov ("الآباء والأبناء" ، رواية لـ I. S. Turgenev) تمنحنا رواية Turgenev الجديدة كل ما كنا نستمتع به في أعماله. النهاية الفنية جيدة بشكل لا تشوبه شائبة ؛ يتم رسم الشخصيات والمواقف والمشاهد والصور بوضوح وفي نفس الوقت
تعبير
لا يمكن أن تكون الحلقات الرئيسية من الحبكة ، المخصصة لتصوير التجارب العاطفية للشخصيات الرئيسية وعلاقاتهم العاطفية ولقاءاتهم ، عديدة أو كبيرة الحجم بشكل خاص بسبب الانفعالية المركزة والتأملية للمحتوى والنبرة الغنائية. السرد. لا تشغل الحلقات الثانوية ، التي تحتوي على الخصائص اليومية للبيئة وتحفيز المسار الرئيسي للأحداث ، مكانًا مهمًا في تورجينيف ، كما لوحظ بالفعل ، ولا تتلقى أي تطور. لذلك ، على الرغم من كل محتواها ، فإن روايات وقصص Turgenev صغيرة الحجم نسبيًا.
بالإضافة إلى ذلك ، فهي بسيطة ومقيدة وفقًا للمبادئ التركيبية للسرد. لا يلجأ الكاتب أبدًا إلى الصعوبة الخارجية وتشويش الحبكة ، ولا يعقد قصته بأي إعادة ترتيب للحلقات ، والصمت المتعمد عما حدث واكتشافه غير المتوقع. مؤكداً في الحياة المصورة معنى الصدق والبساطة وغرور كل التخمينات ، كما أنه يدير السرد بطريقة مركزة ومنضبطة وبسيطة. لتحفيز "نفسية" الصورة ، غالبًا ما يلجأ Turgenev إلى السرد نيابة عن بطل الرواية ويستخدم شكل المراسلات أو المذكرات أو اليوميات. من كل هذا تتبع في قصص وروايات Turgenev وملامح الخطاب الشعري. في تصوير البيئة اليومية وممثليها ، من المفارقات في كثير من الأحيان ، لم يظهر تورجينيف نفسه على أنه سيد عظيم. هنا ، مثل هيرزن ، غالبًا ما ادعى أنه أكثر ذكاءً من توصيف الصورة (على سبيل المثال: "داريا ميخائيلوفنا عاشت علانية ، أي أنها استقبلت رجالًا ، وخاصة العزاب" ؛ أو: "بانشين ... يمشي منحنيًا إلى حد ما ؛ يجب أن كن صليب فلاديمير ، مُنحًا حول رقبته ، وسحبه إلى الأمام ، وما إلى ذلك).
على أساس "علم النفس" الرومانسي ، الذي يكشف عن التركيز الرئيسي لقصصه ورواياته في خمسينيات القرن التاسع عشر ، ابتكر تورجينيف مبادئ مهمة جدًا ومُحسَّنة لتصوير الكلام والتعبير.
يصور الكاتب العالم الداخلي لشخصياته الرئيسية ، وانطباعاتهم عن الحياة المحيطة ، وخاصة الطبيعة ، وعادةً لا يتحدث الكاتب عن اعتباراتهم العقلية أو نواياهم العملية. يتحدث عن "روحهم" و "قلبهم" مستخدمًا الكلمة الأخيرة كمرادف للأول. على سبيل المثال: "الرقة الرائعة ملأت روحه". "بدأ يفكر فيها ، وهدأ قلبه" ("العش النبيل") ؛ "شعرت فجأة بقلق خفي في قلبي" ("آسيا") ؛ "وقشعريرة سرية تستولي على قلب الشخص عندما يحدث له لأول مرة" ، ("المراسلات") ، إلخ.
تؤكد أساليب التصوير اللفظية على اللاإرادية العاطفية للتجارب العاطفية للشخصيات ، والتي تكاد تكون خالية من تأثير العقل والإرادة. لا يمتلك أبطال تورجنيف تجاربهم ، لكنهم يستسلمونها بل ويطيعونها. ويستخدم الكاتب استعارات لفظية مصقولة بطريقة بسيطة جدًا ، ولكن بطريقته الخاصة لتصويرها. على سبيل المثال: "سلم لافريتسكي نفسه إلى الموجة التي حملته بعيدًا وابتهج" ؛ "جاءها نوع من الحماس البارد الجليل" ؛ "ذاب حزن الماضي في روحه" ("العش النبيل") ؛ "ذكريات الطفولة غمرتني أولاً" ("فاوست") ؛ "تغيروا بفارغ الصبر ، تدفقت (الانطباعات) إلى الروح" ("آسيا") ، إلخ. لافريتسكي حتى "أفكاره" "تجولت ببطء" ("عش نبيل").
تؤدي العاطفة المكتفية ذاتيًا لمثل هذه التجارب إلى حقيقة أن الشخصيات والمؤلف نفسه قادران على تقييمها بشكل أساسي من وجهة نظر كم هي ممتعة أو ، على العكس من ذلك ، مؤلمة للروح البشرية. ويؤكد الكاتب ، من خلال تصويرها ، هذه الطبيعة المرحة أو الحزينة لمشاعر ومزاج الشخصيات. على سبيل المثال: "كان بخير" ؛ "تحزن الروح". "شعر بالحزن في القلب" ؛ "استمتع لافريتسكي وابتهج من متعته" ("العش النبيل") ؛ "أنا ... أتيت ... كل هذا خفف من الكسل الحلو ..." ("آسيا") ؛ "شعور بالنعيم يمر أحيانًا في القلب مثل الموجة" ("فاوست") ؛ "بدأت آلام النبوات الغامضة تعذب رودين" ("رودين") ، إلخ.
لكن من الصعب جدًا التمييز بوضوح بين الفرح والمعاناة في مثل هذه المشاعر المتغيرة والمتغيرة. يؤكد المؤلف أحيانًا على تعقيدها ويستخدم مزيجًا من الصفات التي تتعارض مع بعضها البعض في المعنى ، ما يسمى ب "التناقض اللفظي". على سبيل المثال: "هذه الصورة الروسية بأكملها أثارت مشاعر حلوة وفي نفس الوقت تقريبًا حزينة على روحه ..." ("عش النبيل") ؛ "من خلال الفرح المجنون الذي ملأ كل كوني ؛ تسلل شعور كئيب إلى ... "(" فاوست ") ، إلخ.
في الوقت نفسه ، فإن الانفعال المتزايد وغير المنضبط للتجارب يجعلها غير واضحة وغير محددة إلى حد ما. يؤكد الكاتب على ذلك بألقاب مناسبة وكلمات تمهيدية تعطي المصور نوعًا من الأهمية العاطفية. على سبيل المثال: "Lavretsky .. انغمس في نوع من الذهول السلمي" ؛ "صوت سري خاطبه" ؛ "بدا أن كل سعادته تحدثت وغنت فيهم" ؛ "وشيء غريب - لم يكن هناك مثل هذا الشعور العميق والقوي بالوطن فيه" ("العش النبيل") ؛ "بدأت أشعر بنوع من السرية ، الكآبة القارضة ، نوع من الاضطرابات الداخلية العميقة" ("فاوست") ؛ "عدت إلى المنزل ... بثقل غريب في قلبي" ("آسيا") ؛ "من كل مكان ، على ما يبدو ، هبت أنفاس الشباب الناريّة المنعشة" ("المراسلات") ، إلخ.
ما الذي كان يحدث في حياة تورجنيف في الوقت الذي كانت تُكتب فيه المقالات والقصص الخاصة بمذكرات الصياد الواحدة تلو الأخرى؟ كيف عاش في الخارج لمدة ثلاث سنوات ونصف؟ "فقط عند قدميك يمكنني التنفس" - في هذا السطر من رسالة تورجينيف إلى بولين فياردوت ، المغنية اللامعة ، التي أحضره القدر معها في 1 نوفمبر 1843 في سانت بطرسبرغ خلال جولة في الأوبرا الإيطالية وغادر بجانبها إلى الأبد انتهى الجواب على الأسئلة المطروحة. في عام 1847 ، غادر تورجينيف روسيا أيضًا لأنه لم يعد بإمكانه تخيل نفسه بدون هذه المرأة ("أين ستكون ، سأكون هناك") ، لقد عاش حياته كلها في هذا الاعتماد المبهج الذي لا يمكن تفسيره.
أثناء وجوده في أوروبا ، علم تورجنيف بوفاة في. بيلينسكي. هنا أصبح قريبًا من أ. هيرزن. واجه كلاهما أوقاتًا عصيبة مع أحداث أيام يونيو في فرنسا عام 1848 ، عندما تم سحق الحركة العمالية الثورية.
عند عودته إلى المنزل ، حصل تورجينيف على استراحة أخيرة مع والدته. قريباً ستموت فارفارا بتروفنا ، دون أن تستسلم لأبنائها في أي شيء ، ولكن دون لومهم أيضًا.
وفي عام 1852 ، توفي غوغول في موسكو ، وكتب تورجينيف مقالة بعد وفاته. لن يطبع في العاصمة بسبب حظر الرقابة. وبعد ذلك ستظهر في صحيفة موسكو ، ونتيجة لذلك سيتم اعتقال تورغينيف. ومع ذلك ، فإن الأسباب الحقيقية للاعتقال ، بالطبع ، كانت مختلفة ، من بينها الصداقة مع باكونين ، هيرزن ، أحداث عام 1848 التي رآها الكاتب ، "ملاحظات صياد" ضد القنانة.
بعد إطلاق سراح Turgenev بعد شهر من اعتقاله ، ستنفيه السلطات إلى Spasskoye دون الحق في مغادرة حدود مقاطعة Oryol. هنا سيكتب "Mumu" و "Inn". وهنا أيضًا ، فإن "علم الفراسة" الأدبي لكاتب النثر تورجينيف ، والروائي تورجنيف سوف يظهر نفسه في النهاية.
مع "Rudin" ، الذي نشأ خلال فترة الإقامة القسرية في Spassky وانتهى هناك في عام 1855 ، يبدأ تاريخ رواية Turgenev.
جو رواية تورجنيف. كان ينظر إلى "رودين" على الفور على أنه رواية اجتماعية عامة ، على الرغم من أن تورجنيف احتفظ فيها بالعائلة التقليدية وبداية الحياة اليومية. ومع ذلك ، وفقًا للكاتب ، كان انعكاس "حالة المجتمع الحديث" حاسمًا في الرواية.
بالنسبة لتورجينيف ، كان التركيز الشديد على "اللحظة الحالية" من السمات المميزة للغاية. لهذا السبب ، بدأت رواياته تسمى التاريخ الفني للحياة الاجتماعية الحديثة.
دخل جو الوقت "النقدي" ، "الانتقالي" ، كما عرَّفه المؤلف بنفسه ، في روايات تورجنيف - زمن الخلافات الأيديولوجية ، والخلافات حول الناس ، حول مصير النبلاء ، ودورها التاريخي في حياة الروس. المجتمع حول تنمية البلاد. لقد كان وقت الآفاق غير المؤكدة والآمال المهتزة.
من ناحية أخرى ، ينتمي تورجينيف إلى نوع الفنانين الذين يؤملون أن يشرحوا كيف يمكن للمرء أن يعيش ، ويتنبأ بتطور أنماط اجتماعية مشرقة والحركة نحو العلاقات الإنسانية العالية. ليس من قبيل المصادفة أن يظهر بطل الهدف في رواية تورغينيف ، وهو يسعى جاهداً لتأكيد المعنى الأعلى للوجود الإنساني الأرضي.
أبطال رواية تورجنيف. الوقت في الرواية. يصبح مركز روايات Turgenev شخصًا ينتمي إلى عدد الشعب الروسي من الطبقة الثقافية - النبلاء المتعلمون والمستنيرون. لذلك ، تسمى رواية تورجنيف أيضًا شخصية. وبما أنها كانت "بورتريه للعصر" الفني ، فقد جسد بطل الرواية ، كجزء من هذه اللوحة ، أبرز سمات عصره وفئته. مثل هذا البطل هو ديمتري رودين ، الذي يمكن اعتباره نوعًا من "الأشخاص غير الضروريين".
في عمل الكاتب ، ستحتل مشكلة "الشخص الإضافي" مكانًا كبيرًا إلى حد ما ("يوميات شخص إضافي" ، "مراسلات" ، "هدوء" ، "صديقان" ، "قرية مقاطعة شيغروفسكي") . بغض النظر عن مدى قسوة كتب تورجنيف عن طبيعة "الشخص الزائد" ، فإن الشفقة الرئيسية في الرواية كانت تمجيد حماس ومثابرة رودين التي لا تنفد في تحقيق الهدف ، والولاء الثابت للذات. في هذا الصدد ، فإن "بطل الهدف" لتورجينيف ليس فقط نوعًا تاريخيًا محددًا ، ولكنه يجسد أيضًا أنواعًا أدبية أبدية. أليس من الممكن تخمين دون كيشوت في Rudin ، المتجول الأبدي ، الذي يحمل طوال حياته ، مثل الشمعة ، الإيمان بالمثل الأعلى؟ هل هو في رودين ، المعذب بفكر إعساره ("... لم أكن حقًا جيدًا لأي شيء ...") ، حول التقاعس القسري ("الكلمات ، كل الكلمات! لم يكن هناك أفعال!") ، البقاء على قيد الحياة مأساة الاغتراب والوحدة ، أليس هاملت مرئية - البطل التأملي الأول في الأدب العالمي؟
إن وجود البطل في نوع تورجينيف على مستويين لهما مغزى - تاريخي ملموس وخالدي - يحدد ، على التوالي ، الوجود في رواياته ذات البعدين الزمنيين - التاريخي والأبدي والوجودي.
في مجال الزمن التاريخي هي الأحداث المباشرة وشخصيات الرواية في الماضي والحاضر. الوقت ، المرتبط بالمعايير والقيم العالمية للحياة البشرية (الخير ، الحقيقة ، الموت ، الطبيعة ، الحب ، الفن ، الجمال ...) ، يرفع المحتوى إلى المستوى الوجودي ويسمح لنا بالحكم على رواية تورغينيف على أنها أخلاقية و أخلاقية. فلسفي.
1 انعكاس - الميل إلى تحليل تجارب المرء.
تتميز أهم أعمال الأدب الروسي في القرن التاسع عشر بصياغة أهم القضايا الاجتماعية والفلسفية والأخلاقية في عصرهم. ثراء الإشكاليات هو أحد الصفات الرئيسية المميزة لأعمال الأدب الكلاسيكي الروسي. تتجلى هذه الخاصية بوضوح في عناوينها ، والتي غالبًا ما تعبر عن جوهر المشكلات التي أثيرت في شكل شرطي معمم. تتكون مجموعة خاصة من عناوين تحتوي على نقيض: "الحرب والسلام" ، "الجريمة والعقاب" ، "الذئاب والأغنام". ومن بين هؤلاء "الآباء والأبناء" بقلم آي إس تورجينيف. هذه أشهر روايات المؤلف. عن ماذا يتحدث؟ لماذا تحتفظ بقيمتها لنا الآن؟ لفهم العمل ، من المهم فهم معنى عنوانه. الأمر ليس سهلاً كما قد يبدو. عنوان الرواية لا يحتوي على تفسير مباشر. بدلا من ذلك ، فإنه يمثل المهمة التي تم تعيينها أمام القراء. إيجاد حل لها يعني الانضمام إلى تلك الأفكار التي تجسدت في شكل فني في رواية تورجينيف.
بالتركيز على العنوان ، من الضروري مراعاة دوره ومكانته في النظام الفني ، وهو أي عمل أدبي. كما هو معروف ، يتم تمييز ثلاثة جوانب في الأخير: الموضوع واللفظ والتكوين. العناصر الرئيسية للعالم الموضوعي للعمل هي الشخصيات التي يتم النظر فيها في إطار الحبكة. غالبًا ما يرتبط العنوان بالعناصر المشار إليها. يتجلى أيضًا الجانب الأكثر أهمية في العمل الأدبي - هيكل الكلام - في العنوان ، وهو بناء لفظي لا يشير فقط إلى الموضوع ، بل يعكس أيضًا اختيار المؤلف لأنسب الكلمات. بالإضافة إلى ذلك ، فإن العنوان ، باعتباره البداية المطلقة للنص ، له وظيفة تركيبية مهمة ، حيث يوحد جميع عناصر النظام الفني. يؤكد ارتباطهم المذكور أعلاه مع العنوان على الدور الخاص للأخير ويحدد الاتجاهات التي يُنصح فيها بتحليل عنوان رواية "الآباء والأبناء".
في المقدمة ، تمت الإشارة إلى مجموعة عناوين الأعمال للكلاسيكيات الروسية التي انضم إليها "آباء وأبناء". تتيح لنا نظرة فاحصة تحديد ميزة معينة في العنوان قيد الدراسة بالمقارنة مع الروايات المسماة لتولستوي ودوستويفسكي. تحتوي عناوين "الحرب والسلام" و "الجريمة والعقاب" على معارضة ومقارنة بين المفاهيم المجردة. يحتوي "الآباء والأبناء" على إشارة إلى الشخصيات وترتيبها ، ويعمم نظام الشخصيات في الرواية. في ذهن القارئ ، الذي تثريه الخبرة الدنيوية ، يُنظر إلى الآباء والأطفال على أنهم زوج لا ينفصلان وغالبًا ما يكونا متضاربين. هذه ميزة أخرى عند مقارنتها ، على سبيل المثال ، بـ "الذئاب والأغنام" بواسطة A.N. Ostrovsky. ما هو نوع الصراع الذي حدده عنوان الرواية؟ إن تغيير الأجيال وإزاحة القديم بالجديد هو مظهر من مظاهر نمط الحياة العام. لا تكاد تكون رواية تورجينيف مجرد توضيح بسيط لهذا الفكر ، الذي عبر عنه بوشكين ببراعة في الفصل الثاني من يوجين أونيجين: للأسف! على مقاليد الحياة / بالحصاد الفوري لجيل ، / بإرادة العناية الإلهية السرية ، / ينهضون وينضجون ويسقطون ؛ / يتبعهم آخرون ...
يركز Turgenev على ميزات مظهر محدد لنمط عام. في هذا الصدد ، تبين أن الرواية موضوعية للغاية. بطريقة أخرى ، يمكننا القول أن مادة الحياة الحديثة قد فهمها تورجينيف من وجهة نظر المفاهيم العالمية. لقد حدد موقف الكاتب هذا مسبقًا وجود طبقة ثانية عميقة من محتوى الرواية ، يتم فيها طرح الموضوعات "الأبدية". تصادم الرواية اليومية الحديثة مع الأبدية ، مما يخلق أبعادها المتعددة ، مما يجعل صورة تصوير الواقع أكثر تعقيدًا وحيوية. ليس من قبيل المصادفة أن تبدأ الرواية بالتاريخ المحدد (20 مايو 1859) ، ولكنها تنتهي بكلمات تورجينيف الصادقة عن "المصالحة الأبدية والحياة اللانهائية ...". وتجدر الإشارة إلى أن مثل هذا الفهم للرواية يتعارض مع النظرة السائدة لها من قبل D.I. Pisarev ، الذي ركز على مستوى الصراع الأيديولوجي بين الشباب والأجيال الأكبر سناً. حاول الناقد حل مشكلة "الآباء والأبناء" عمليا ، مستكشفا "كيف تؤثر الأفكار والتطلعات التي تثير في جيلنا الشاب على شخص مثل تورغينيف ...". بالنسبة لبيساريف ، يعتبر تورجينيف "أحد أفضل الأشخاص في الجيل الماضي". اللافت أن الناقد لا يترك للمؤلف الحق في أن يكون المتحدث الرئيسي لأفكار روايته. "آرائه وأحكامه" ، "المعبر عنها بصور حية لا تضاهى ، لن توفر سوى مواد لتمييز الجيل الماضي في مواجهة أحد أفضل ممثليها". رأى بيساريف أن "ظواهر الحياة المستخلصة" قريبة جدًا من نفسه ، قريبة جدًا "بحيث يمكن لجميع جيلنا الشاب بتطلعاتهم وأفكارهم التعرف على أنفسهم في شخصيات هذه الرواية". كان هذا التقارب هو العامل الرئيسي الذي أثر في رأي مؤلف التحليل النقدي للرواية في عام 1862. ليس من قبيل المصادفة أن يُطلق على التحليل اسم بطل الرواية ، الذي يتركز فيه ، وفقًا للنقاد ، المعنى الكامل للرواية:
"شباب اليوم ينجذبون ويسقطون في التطرف ، ولكن القوة الجديدة والعقل غير القابل للفساد تنعكسان في الهوايات نفسها ؛ هذه القوة وهذا العقل ... سيقودان الشباب إلى الصراط المستقيم ويدعمونهم في الحياة. لذلك ، يمكن للناقد أن يكتب مثل هذه الكلمات: "عندما يموت شخص مثل بازاروف ... فهل يستحق إذن متابعة مصير أشخاص مثل أركادي ونيكولاي بتروفيتش وسيتنيكوف؟" وفي الوقت نفسه ، في رأينا ، يرتبط مصير هذه الشخصيات ارتباطًا مباشرًا بالمعنى العام للرواية الذي يكمن مفتاحه في عنوانها. دعونا لا نلوم بيساريف على تضييقه ، في رأينا ، معنى الرواية ، وبالتالي معنى عنوانها. تم الكشف عن عمق عمل Turgenev من مسافة تاريخية معينة. من الممكن أن يتم إضافة لمسات جديدة في المستقبل! لفهم "الآباء والأبناء". على مستوى الحبكة ، يحدد عنوان "الآباء والأبناء" موضوع العلاقة بين جيلين من الجزء المفكر في المجتمع الروسي في الستينيات من القرن التاسع عشر. لقد كان وقت ظهور قوة اجتماعية جديدة في روسيا - المثقفون الرازون. لم يعد النبلاء يسودون في المجتمع. استولى Turgenev على الصراع الاجتماعي في عصره ، والصراع بين النبلاء والملكية "الثالثة" ، والتي دخلت بنشاط في الساحة التاريخية. الممثلان الرئيسيان لهذه القوى الاجتماعية في الرواية هما بافيل بتروفيتش كيرسانوف وإيفجيني بازاروف. يؤكد Turgenev على ديمقراطية Bazarov والأرستقراطية في Kirsanov حتى مع التفاصيل الصغيرة ولكن المميزة للغاية. دعنا نقارن وصف الشخصيات في نفس الموقف: بالمصافحة. بالتعرف على بازاروف ، يضغط نيكولاي بتروفيتش على "يده الحمراء العارية ، التي لم يعطها له على الفور". وإليكم وصف آخر: أخرج بافل بتروفيتش يده الجميلة ذات المسامير الوردية الطويلة من جيب بنطاله - اليد التي بدت أكثر جمالًا من البياض الثلجي للأكمام المزروعة بأوبال واحد كبير ، وأعطاها له ابن أخي. "الاختلاف في ملابس الأبطال وموقفهم أمر أساسي بالنسبة لها. يقول بازاروف:" اطلب فقط حقيبتي ليتم جرها إلى هناك وهذه الملابس "." ملابس "بازاروف هي" سترة طويلة مع شرابات ". ليس من قبيل المصادفة أن يظهر بافل بتروفيتش في نفس اللحظة "مرتديًا جناحًا إنجليزيًا داكنًا وربطة عنق منخفضة عصرية وحذاء كاحل مطليًا بالورنيش." دعونا نفكر في كيفية فهم معارضة الأبطال في الملابس. من الواضح أن وراء إهمال بازاروف "العدمية" وخلف تطور كيرسانوف - "مبادئه" ، ومع ذلك ، يجب ألا ننسى أننا نواجه أناسًا مختلفين الأعمار وأجيالًا مختلفة. كل جيل له أزياءه الخاصة ، بما في ذلك الملابس. يجب أن يكون الآباء والأطفال مختلفين عن بعضهم البعض. الاختلاف الخارجي ما هو إلا علامة تميز داخلي. بدونها لن تكون هناك تنمية. الوقت لا يزال قائما. يكرر الابن والده بمستوى جديد ، ويمكن ملاحظة ذلك في مثال أركادي ونيكولاي بتروفيتش. ومع ذلك ، فإن السؤال الرئيسي هو ما الذي يجلبه الجيل الجديد. أود أن أصدق أن التاريخ على طريق التقدم. لكن أليست هناك تكاليف؟ كل هذا "مضمن" في مفهوم "الآباء والأطفال" ، والذي ، فيما يتعلق برواية تورغينيف ، لا يتلخص في معارضة واضحة بين "الآباء" (النبلاء الليبراليين) و "الأطفال" (الديموقراطيين). ربما كان الصراع السياسي هو الصراع الرئيسي في زمن تورجينيف ، لكنه ليس الصراع الرئيسي في رواية تورجنيف. يكشف صراع الشخصيات الرئيسية عن الاختلاف الأعمق في نظرتهم للعالم بالكامل ، ولا يمكن عزله بشكل حاد في كل جيل. في هذه البيئة ، يتسبب الجديد في إنذار ، ويجذب انتباهًا شديدًا لمعرفة ما يتم رفضه ، وما يتم تقديمه في المقابل. وهنا تتجلى السمة "الطفولية" لبازاروف ، التي يسهل إنكارها بدلاً من خلقها. يتضح أن "الآباء" بطريقة ما ، كما ينبغي أن يكون ، أكثر حكمة من "الأبناء" ، حتى يصبح الأخيرون بدورهم آباء. لا ينكر "الآباء" رفائيل أو بوشكين ، فهم يجسدون أنفسهم تجربة حياة معينة. يتلقى تغطية جديدة عندما يكرر بازاروف موقف بافل بتروفيتش. في نفس الوقت ، حياة جديدة ، بيئة جديدة "تترك جانباً" أناس مثل الإخوة كيرسانوف. يوافق نيكولاي بتروفيتش نفسه على أن "أغنيتنا تغنى". ومع ذلك ، فإن "الأطفال" ، الذين قاموا بتشريد "الآباء" ، أصبحوا عاجزين أمام الزمن. يدرك بازاروف هذا تمامًا في المشهد حيث يقول: "... والجزء من الوقت الذي أعيش فيه كان ضئيلًا للغاية قبل الأبد ، حيث لم أكن ولن أكون ..." مشكلة " الآباء والأطفال "يتلقون تعميمًا فلسفيًا في رواية تورجينيف.
ماذا يمثل عنوان الرواية شفهيا؟ تعبير "الآباء" و "الأبناء" في سياق الرواية غامض. يشارك آباء بازاروف وأركادي في المؤامرة. تم ذكر الروابط الأسرية المباشرة لشخصيات أخرى. ومع ذلك ، فإن عنوان الرواية مجازي. في ظل "الآباء" يمكن فهم الجيل الأكبر سناً بأكمله ، والذي يتم استبداله بالصغار - "الأطفال". من المهم ملاحظة الشكل المجازي للاسم. سيكون من الصعب التعبير عن الفكرة الواردة فيه بمساعدة المفاهيم المجردة ، على سبيل المثال: "قديم وحديث". كم عدد الفروق الدلالية المختلفة التي لم تدخل هنا! عنوان رواية تورجنيف له وظيفة تنظيمية مهمة. يتخلل موضوع "الآباء" و "الأبناء" حرفيًا القصة بأكملها. في البداية ، تم تقديم نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف للقراء على حد سواء كأب ينتظر ابنه "الذي ، مثله مرة واحدة ، حصل على لقب المرشح" وكابن "جنرال قتالي عام 1812". في الفصل العاشر ، يتذكر كيف قال لوالدته ذات مرة: "أنت ، كما يقولون ، لا تستطيع أن تفهمني. من المفترض أننا ننتمي إلى جيلين مختلفين ". "الآن حان دورنا ..." - يتابع نيكولاي بتروفيتش. في قصص الأبطال ، يتم تحديد معارضات الأجيال باستمرار. لذلك ، يقول بازاروف عن والديه: "أعتقد أنه من الجيد لوالدي أن يعيشوا في العالم! الأب في الستين مشغول ،<...>ووالدتي بصحة جيدة: يومها حافل جدًا بجميع أنواع الأنشطة ، آآآآآآآآآآآآآآآآل لقد أدرك بوضوح انفصاله عن ابنه. "أخي يقول إننا على حق" ، فكر ، و ،<...>أنا نفسي أعتقد أنهم أبعد ما يكونون عن الحقيقة مما نحن عليه ، لكن في نفس الوقت أشعر أن هناك شيئًا وراءهم لا نملكه ، نوعًا من الميزة علينا ... شباب؟ لا: ليس الشباب فقط.
يبدو الدافع للتغيير في رواية تورجينيف. "التحولات ضرورية ..." يفكر أركادي وهو ووالده يقودان سيارتهما إلى الحوزة. "في السابق كان هناك أنصار هيغلي ، والآن هناك عدميين" ، هذا ما قاله بافيل بتروفيتش. الدافع للتغيير مسموع أيضًا في الخاتمة. تبين أن بازاروف مستبعد من الحياة. أصبح رفيقه أركادي نفسه أباً واتبع طريق والده. ومع ذلك ، فإنه يحقق نتائج أفضل في المزرعة ، وتحقق "المزرعة" بالفعل دخلاً كبيرًا إلى حد ما. يمكن ملاحظة أن أركادي لا يزال لديه شيء "جديد". لكن بطريقة ما يصبح الأمر محرجًا ، تذكر صداقته مع بازاروف. هل من قبيل المصادفة أن يتذكر نيكولاي بتروفيتش قصائد بوشكين في البداية؟ عن ماذا هم؟ ما حزين مظهرك لي يا ربيع! الربيع! / أو مع الطبيعة المفعمة بالحيوية / نجمع بين فكرة مشوشة / نحن ذابل سنواتنا ، / لمن لا يوجد ولادة جديدة؟
محدودية الحياة البشرية ولانهاية الواقع - والرواية التي هي وثيقة من وثائق عصرها ، تذكرنا بذلك.
كيف يمكن تلخيص كل ما سبق؟ إذن ما معنى عنوان الرواية؟ "الآباء والأبناء" هو رمز للحياة المتجددة باستمرار. رواية "الآباء والأبناء" تدور حول الحياة ، كما ظهرت قبل تورغينيف ، وكما فهمها.
اعتبر إيفان سيرجيفيتش تورجنيف نفسه كاتب "الحقبة الانتقالية". دخل المسار الأدبي عندما لم يعد هناك بوشكين وليرمونتوف ، واشتهر عندما صمت غوغول ، وكان دوستويفسكي في الأشغال الشاقة ، وكان ليو تولستوي لا يزال كاتبًا مبتدئًا وكان تورجينيف يعتني به.
سقط شبابه في الأربعينيات من القرن التاسع عشر - وهو الوقت الذي تشكل فيه جيل كامل من المثقفين الروس ، والذي اعتبر تورجينيف نفسه فيه. لم يمر الأدب بهذا الجيل ، وبعد صور Onegin و Pechorin ، التقط نوعًا آخر من الحياة الروسية - "رجل الأربعينيات". رأى تورغينيف في نفسه ومن حوله ملامح هذا النوع ، سواء كانت جيدة أو سيئة ، وأشاد بقصصه ورواياته.
لم تكن هذه السنوات فترة عمل ، بل كانت فترة نزاعات إيديولوجية. عندها تشكل تياران من الفكر الاجتماعي الروسي - السلافية والغربية. كان الخلاف بينهما حول الطريقة التي يجب أن تتطور بها روسيا. أي أن كلاهما يعتقد أن الوضع الحالي للبلاد والشعب قبيح. لكن كيف تخرج من هذه الدولة؟
اعتقد السلافوفيليون أن كل مشاكل روسيا بدأت مع بيتر الأول ، الذي حوّل روسيا بالقوة إلى طريق التنمية الغربي. في الوقت نفسه ، قام بتشويه ما يشكل قوة الأمة الروسية: السلطة الروحية للكنيسة الأرثوذكسية ، الطبيعة الجماعية للعمل والحياة ، نمط تفكير الفلاحين.
من ناحية أخرى ، اعتقد الغربيون أن إصلاحات بيتر الأول كانت ناجمة عن حالة الأزمة العامة في روسيا القديمة ، وتخلفها ، وجميع المشاكل الحالية تأتي من حقيقة أن عمل بيتر لم ينته. وجادلوا بأنه لا توجد حاجة لابتكار نوع من المسار الروسي "الخاص" عندما كان هناك بالفعل طريق للتقدم والحضارة تغلبت عليه أوروبا الغربية ، مع احترامها لحرية الفرد وحقوقه.
على الرغم من اختلافاتهم النظرية ، التقى دعاة التغريب والسلافوفيليون في نقدهم للنظام الحالي للأشياء ، وتجاوز تاريخ روسيا نزاعاتهم. كان تورجنيف نفسه مدركًا تمامًا للقيود المفروضة على أي "نظام آراء". لكنه حاول أن يرى حقيقة كل جانب: الغربيون ، والسلافوفيليون ، والجيل الراديكالي الجديد. اعتبر تورجينيف نفسه غربيًا. ومع ذلك ، كان تورجنيف الغربي هو من اكتشف روسيا الشعبية للأدب الروسي ، والأدب الروسي نفسه لأوروبا.
العالم "الخيالي" تورجنيف
في نهاية حياته ، ابتكر الكاتب سلسلة من الأعمال أطلق عليها "قصائد في النثر". هذه رسومات صغيرة ذات طبيعة غنائية وفلسفية يومية. فيهم ، كما في قطرة ماء ، ينعكس عالم الكاتب. لقد أوضحت بوضوح الدوافع والأسلوب ومفهوم المؤلف عن العالم ، أي فكرة الكاتب عن ماهية الإنسان وما هو مكانه وهدفه في المجتمع وعلى الأرض ، وما هو الحقيقة والخير والجمال في الفن والحياة.
"فقط ... الحب يحمل الحياة وينقلها"
لم يستطع تورغينيف إلا أن يعرف سطور نيكراسوف: "هذا القلب لا يستطيع أن يتعلم الحب الذي سئم من الكراهية". كان هذا الموقف دائمًا غريبًا على تورجينيف ، على الرغم من أنه كان يحترم الأشخاص الذين رأوا الكراهية رفيقًا لا غنى عنه للحب. كان من بينهم العديد من أصدقائه الشخصيين ، مثل نفس نيكراسوف ، الأشخاص الذين جسدوا له صدق وإخلاص الشباب في محاربة الأوامر التي عفا عليها الزمن. لكن "التبشير بالحب بكلمة إنكار معادية" كان مستحيلًا بالنسبة له. كان موقفه المثالي هو موقف بوشكين من الحياة ، حيث يكون الحب هو أعلى مظهر من مظاهر الجمال المأساوي في العالم.
"أعشاش نبيلة"
المكان المفضل للعمل في أعمال Turgenev هو "الأعشاش النبيلة" مع جو من التجارب السامية التي تسود فيها. في الوقت نفسه ، يعد "عش النبلاء" نموذجًا للمجتمع الروسي ، حيث يتم تحديد مصير الشخص ومصير روسيا. الطبقة النبيلة هي العقدة التي تترابط فيها حياة الفلاحين والطبقة المثقفة ، القديمة والجديدة ، هنا تتصادم آراء "الآباء" و "الأبناء". أخيرًا ، ترتبط حياة الحوزة ارتباطًا وثيقًا بحياة الطبيعة وتطيع إيقاعها: الربيع هو وقت الأمل ، والصيف هو وقت المحن ، والخريف هو المكاسب والخسائر ، والشتاء يجسد الموت. تخضع روايات Turgenev أيضًا لهذا الإيقاع. في الربيع يبدأ عمل رواية "الآباء والأبناء" وينتهي في الشتاء.
كلمة "عش" هي إحدى الكلمات الرئيسية في عالم Turgenev الفني. عند الحديث عن "الأعشاش النبيلة" ، استخدمنا اسم إحدى روايات Turgenev. "عش" منزل. التشرد كارثة. لقد اختبر تورغينيف نفسه هذا بنفسه ، قائلاً بمرارة إنه يعيش "على حافة عش شخص آخر" ، أي أنه اضطر إلى قضاء حياته بجانب عائلة المغنية والممثلة بولين فياردوت ، التي كان حبه لها سعادتها ودراماها. . "عش" Turgenev هو رمز للعائلة ، حيث لا ينقطع الاتصال بين الأجيال. بطل "الآباء والأبناء" ، بعد أن علم بزواج صديقه الوشيك ، ينصح بدراسة الغربان ، لأن الغراب "الطائر الأكثر احترامًا للعائلة" ... "عش الوالدين" هو مكان الولادة والراحة ، إنه يغلق دورة الحياة ، كما حدث لبازاروف.
"الحب .. أقوى من الموت والخوف من الموت"
على عكس تولستوي ودوستويفسكي ، يفتقر تورجنيف إلى دافع القيامة. الموت في تورجنيف مطلق ، إنه إلغاء للوجود الدنيوي ، إنه انحلال لا رجعة فيه للروح في الطبيعة. لذلك ، فإن حالة وفاة بطل تورجنيف هي إلى حد ما أكثر مأساوية من حالة الكتاب المعاصرين العظام. حلم غوغول بإحياء تشيتشيكوف وبليوشكين للحياة الروحية. يختبر روديون راسكولينكوف الموت الروحي والقيامة. يصبح الموت مخرجًا لأبطال تولستوي إلى عالم آخر. الموت الجسدي لـ Turgenev هو إلى الأبد. وفقط ذكرى الحب هي التي تحافظ على صورة الشخص الراحلة التي لا رجعة فيها. وتأكيد ذلك هو ختام رواية "الآباء والأبناء".