"ثلاث أشجار نخيل" - قصيدة ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف ، درسها تلاميذ المدارس في الأدب في الصف السادس. يصف قصة حياة ثلاثة نخيل فخورة. تحقق من خيار التحليل الخاص بنا "ثلاث أشجار نخيل" وفقًا للخطة.
تحليل موجز
تاريخ الخلقكتبت القصائد عام 1838. نُشر عام 1839.
موضوع القصيدة- عليك أن تكون حريصًا في طلباتك إلى الله - تسمع الدعاء ثم يتبع القصاص تحقيق الرغبة. لا يجب أن تتمنى لنفسك مصيرًا مختلفًا ، عليك أن تتصالح مع مصيرك.
تكوين- خاتم مبني على النقيض: الحياة-الموت.
النوع- أغنية.
الحجم الشعري- تتكون القصيدة من 10 مقطوعات مكتوبة في برمائيات مكونة من مقطعين وثلاثة أقدام باستخدام قافية سكستين مع قافية مجاورة.
الشخصية الرئيسية- ثلاث نخيل فخور تحزنها وحدتها. إنهم يكبرون في الصحراء ويعتقدون أنهم يعيشون حياتهم عبثًا ، لأنهم لا يوفون بمصيرهم - ولا يُظلون الناس في الحر.
استعارات- كان الرمل يدور في عمود ، وهو صندوق ملتهب
الصفات- مجرى رنان ، أوراق فاخرة ، أشجار نخيل فخورة ، تربة قاحلة ، رأس تيري.
مقارنات- الناس - "الأطفال الصغار" ، القافلة "سارت ، تتمايل مثل المكوك في البحر".
الآلهة- شق الربيع طريقه ، والأوراق تهمس بتيار مدوي ، والنخيل ترحب بضيوف غير متوقعين.
تاريخ الخلق
يشير عمل "Three Palms" إلى فترة نضج إبداع M. Yu. Lermontov. كُتب في عام 1838 ، وبعد عام ، في عام 1839 ، نُشر لأول مرة في أوتيشيستفيني زابيسكي.
في هذه القصيدة ، استخدم ليرمونتوف عدة صور من كتاب "تقليد القرآن" لـ A. S.
موضوع القصيدة
إن عمل ليرمونتوف بأكمله مشبع بمعنى فلسفي عميق ، حيث يتم الشعور بوضوح بزخارف الكتاب المقدس. صورة ثلاث نخيل في القصيدة هي نموذج أصلي للمكونات الثلاثة للروح البشرية: العقل والمشاعر والإرادة.
المصدر يرمز إلى الروح القدس ، وهو الخيط الذي يربط بين الروح البشرية والله. مكان العمل حيث تتكشف أحداث القصيدة أيضًا لا يتم اختياره بالصدفة. تنمو أشجار النخيل في واحة الصحراء العربية ("سهول الأرض العربية") ، حيث تقع جنة عدن - الجنة حسب الأسطورة.
يسمي ليرمونتوف أشجار النخيل بالفخر ، والتي ترمز إلى كبرياء الإنسان ، وتشير إلى وجود الخطيئة الأصلية.
العرب في القصيدة ، التي يموت منها النخيل ، هم رمز للشيطان الذي قطع الصلة بين الإنسان والله.
الفكرة الرئيسية للعمل: الكبرياء ورفض قبول مصير المرء يضر بالروح البشرية.
تكوين
تحتوي هذه الآية على تركيبة الحلقة ، والتي تستند إلى تلقي النقيض في المقاطع الأولى والأخيرة - الحياة والموت. في المقطع الأول ، يرسم الشاعر الجنة في واحة - جزيرة الحياة في وسط صحراء جافة وميتة. في المقطع الأخير ، تموت الواحة أيضًا ، وتحولت إلى رماد "أبيض وبارد". تتقدم رمال الصحراء ، التي لم تعد تعيقها أشجار النخيل ، على الواحة السابقة ، وتمتص التيار - مصدر الحياة. الآن ، بدون واحة ، تعد الصحراء بالموت فقط للمسافرين النادرين.
الشخصيات الرئيسية في القصيدة هي "ثلاث نخيل فخورة". لا تريد أشجار النخيل أن تعيش "بدون فائدة". يتذمرون من القدر ويتذمرون من الله: "حكمك المقدس ليس حقًا يا جنة!" . وسمعهم الخالق. فجأة ، ظهرت قافلة في الصحراء وتوقفت عند واحة. أطفأ التجار عطشهم "بالمياه الجليدية" من الجدول ، وبعد ذلك ، حتى لا يتجمدوا ليلاً ، قطعوا أشجار النخيل لإشعال النار: الحياة!" .
لقد دفعت أشجار النخيل الفخورة حياتهم لكونها غير راضية عن المصير الذي أعد لها وتجرأ على التذمر على الله. هذه هي المشكلة الرئيسية للقصيدة - العلاقة بين الله والناس الذين لديهم إرادة حرة ويتوقون إلى حياة أفضل من تلك التي يقدّرها لهم القدر. في القصيدة أيضًا ، تم تصوير الموقف الشخصي ليرمونتوف بوضوح. يؤمن الشاعر أن أولئك الذين يتوقون إلى العيش من أجل الآخرين ، ويسعون لإفادة الناس ، سيتم دائمًا سحقهم واستغلالهم وتقطيعهم إلى الجذور من قبل أولئك الذين يهتمون فقط باحتياجاتهم الخاصة.
النوع
حسب النوع ، القصيدة هي أغنية تتكون من 10 مقطوعات. كُتبت القصيدة في برمائيات مكونة من مقطعين وثلاثة أقدام - ثلاثة أقدام مع تمييز على المقطع الثاني. القافية هي سكستين مع قافية مجاورة.
وسائل التعبير
في القصيدة - قصة عن مصير الأبطال الغنائيين - أشجار النخيل - يستخدم ليرمونتوف مجموعة متنوعة من وسائل التعبير. القصيدة لها:
- الصفات(مجرى رنان ، أوراق فاخرة ، أشجار نخيل فخورة ، تربة قاحلة ، رأس تيري) ؛
- استعارات(غزل الرمل في عمود ، صندوق ملتهب) ؛
- مقارنات(الناس - "الأطفال الصغار" ، القافلة "سارت ، تتمايل مثل المكوك في البحر" ؛
- تجسيدات(شق الربيع طريقه ، وأوراق الشجر تهمس مع جدول قعقعة ، وأشجار النخيل ترحب بالضيوف غير المتوقعين).
عند وصف قطع النخيل ، يتم استخدام جناس الصوت "r".
اختبار القصيدة
تصنيف التحليل
متوسط تقييم: 4.6 مجموع التصنيفات المستلمة: 147.
كتبت قصيدة إم يو ليرمونتوف "ثلاث أشجار نخيل" في عام 1838. أسطورة جميلة للغاية ، مليئة بالرموز الشفافة ، وراء جمال المقطع يكمن معنى عميق: في السهوب الرملية للأراضي العربية ، نمت ثلاث أشجار نخيل فخورة طويل. نبع بينهما من التربة القاحلة ، تمتم ، وشق طريقه في موجة باردة ، أبقى تحت مظلة الأوراق الخضراء من أشعة الشمس القاتلة والرمال الطائرة ... واحة في الصحراء ، أنشأتها هذه الأشجار المذهلة ، تنشط كل شيء حولها ينقذ كل عابر بالصحراء من التعب والعطش. لكن لم يكن من أجل لا شيء أن الشاعر استخدم لقب أشجار النخيل "الفخورة". فتذمروا رافضين عدل الخالق: وبدأت النخل الثلاث تتذمر من الله: "لماذا ولدنا لنذبل هنا؟ بدون استخدام في الصحراء كبرنا وازدهرنا ، اهتزنا من الزوبعة وحرارة الاحتراق ، لا أحد خير يرضي العين؟ ليس لك الحق ، يا السماء ، جملة مقدسة! سمعت صلاتهم. لقد كانت مفيدة. تم قطعها وإشعال حريق وإشعال النار في تدفئة المسافرين المرهقين. لكن اتضح أن هدفهم كان مختلفًا: الحفاظ على مصدر الحياة في الصحراء الحارة. لم يُعط لثلاث نخيل لفهم هذا المعنى الأسمى ، تمامًا كما لم يُعطى للإنسان لفهم العناية الإلهية. الإرادة الذاتية تجلب الموت والموت في بعض الأحيان. إلى ماذا أدت إرادتهم الذاتية ، تذمرهم بإرادة الخالق؟ والآن أصبح كل شيء جامحًا وفارغًا في كل مكان - أوراق الأفعى الجرسية لا تهمس: عبثًا يسأل النبي عن الظل - إنه يجلب فقط الرمال الساخنة ، نعم ، طائرة ورقية متوجة ، سهوب غير قابلة للتجزئة ، العذاب والقرص الفريسة عليه. تقترح هذه الأسطورة الشعرية - هل عكس ليرمونتوف مصيره فيها؟ لقد أعطي قدرًا كبيرًا من الله ، ذاكرة فريدة ، لكنه لم يقدر حياته كشاعر نبي كثيرًا - ومات
قصيدة "ثلاث نخيل" كتبها م. ليرمونتوف عام 1838 أثناء خدمته في فوج الحصار. في سانت بطرسبرغ ، يعيش حياة علمانية ، الأمر الذي جعله يشعر بالاشمئزاز منذ فترة طويلة ويحزنه. في جو حضري خانق ومنافق ، يتذكر الطبيعة البرية للقوقاز. لطالما تعامل الشاعر مع الطبيعة بالحب ، وفي قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" يجسدها ويجعله يفكر ويشعر. يعكس هذا العمل تأملات الشاعر الفلسفية في تفاعل الإنسان مع الطبيعة.
"ثري بالمز" "ثلاثة شلالات"، ballad L. (1839) ، موضوعات وصور مقطوعة - جمال مهزوم ، اتصال كارثي مع العالم "الآخر" ، وما إلى ذلك - مدرجة في نظام إبداع L. ينص عليه العنوان الفرعي "أسطورة شرقية"). مع جغرافية منمقة والإثنوغرافية دقة أغنية الحدث معطاة هنا خارج إحداثيات الوقت. استمر عدد من صور "النخيل الثلاثة" في أغنية "نزاع" (1840). قوة تهدد باحتلال القوقاز. وتشوه الجبال بجمالها ، يرسمها "الخلاف" تاريخيًا بالتحديد ، هذا روسي. بقيادة القوات السياسية انتفاع؛ لكن هذه القوة تقترب أيضًا من "أبطال" القصيدة في شكل موكب متنوع ، على غرار موكب القافلة في "ثري بالمز". هناك نص تطابقات تصل إلى القسم. الكلمات: "الفأس تهز الجذور المرنة" و "في أعماق الوديان / الفأس ستهز" ، يتنبأ كازبيك جبل الشات. في كلتا القصتين هناك دافع "للإهمال" ، رغم أنه في نفس الوقت نفعي وعملي. علاقة الإنسان بالطبيعة. ومع ذلك ، فإن كلا القصتين القصيدتين تضعان في اعتبارهما المأساوي. صراع "أبطالهم" مع قوانين الوجود ، مخفيًا عن نظرهم الروحي ، بما يفوق فهمهم (ومن هنا همهمة النخيل غير المبررة ضد الله). تكمن "ثلاث شجرات نخيل" في مجال الفن. تأملات L. في الجمال والموت. في أغنية "تمارا" ، تُعطى صورة الجمال القاتل ، في "ثلاث نخيل" - جمال يقتل: "تم تقطيع أجسادهم لاحقًا ، / وأحرقوها ببطء حتى الصباح بالنار" ؛ دراسات الفولكلور. البديل من نفس الفكرة هو أغنية "Sea Princess". تدمير الجمال في النزاع هو نتيجة قسرية وطبيعية للتقدم ؛ الأمر أكثر تعقيدًا في "النخيل الثلاثة": التدمير هو نتيجة للرغبة في الجمال ، كما كان ، في تجاوز نفسه ، والاتحاد مع الفائدة. لا يرفض L. إمكانية حدوث مثل هذا الاقتران ، ولكنه ينعكس بقلق على عواقبه غير المتوقعة. في القصيدة ، انكسر ليرمونت بطريقة جديدة. دافع العطش للعمل (را. العمل والفذ في الفن. الدوافع): يرسم الشاعر الكائن غير النشط باعتباره عديم الجدوى وكارثيًا للنخيل نفسها: "وبدأوا يجفون من أشعة الشمس الحارقة / الأوراق الفاخرة والجدول الصاخب". ولكن على عكس الآيات الأخرى ، حيث يكون الذنب غير عملي أو مأساوي. عواقب .-l. تم تخصيص "الإنجازات" للعالم المعادي للبطل ، وهنا تشارك الضحية نفسها الذنب في موتها مع العالم البشري الغريب عنها: استعاري. جو القصيدة الآية. يسمح بتفسيرات مختلفة: يتم نقل موكب القافلة كحركة طبيعية وتلقائية ؛ ولكن يمكن أيضًا قراءتها كإجابة قاتلة على نفخة أشجار النخيل الثلاث ؛ يجسد ليرمونتوف الحل الفني لهذا الموضوع الفلسفي في نقيض "الصوت" - "الصمت". بحسب الرئيسية شكل الحبكة (همهمة نخيل ضد الله) ، الآية (4 أقدام برمائيات) ، مقطع (ستة أسطر من نوع aaBBss) وتلوين ليرمونت الشرقي. ترتبط القصيدة مع المقطع التاسع "تقليد القرآن" بقلم أ.س.بوشكين ، كما أشار إلى ذلك ن. هذا الارتباط هو جدلي. حرف. بيت شعر. بوشكين متفائل ، فهو يجسد أسطورة المعجزة التي حدثت في الصحراء ؛ يغرق المسافر المرهق في نوم مميت ، لكنه يستيقظ ، ويوقظ معه عالم متجدد: "ثم حدثت معجزة في الصحراء: / أعيد إحياء الماضي بجمال جديد ؛ / يرتجف رأس شجرة النخيل المظلل مرة أخرى ؛ / مرة أخرى ، تمتلئ البئر بالبرودة والضباب. يقارن L. بين النهضة المعجزة في بوشكين والخراب: "والآن أصبح كل شيء وحشيًا وفارغًا في كل مكان - / يترك مع مفتاح قعقعة لا تهمس: / عبثًا هل يطلب من النبي الظل - / فقط الرمال الساخنة تجلبه . " مصدر سابق للآية. وبوشكين ، ول. - "أغنية عربي فوق قبر حصان" بقلم في أ. جوكوفسكي (1810). تمامًا مثل "ثلاث شجرات نخيل" L. والآية التاسعة. "تقليد القرآن" لبوشكين ، "أغنية" مكتوبة برمائيات طولها 4 أقدام ؛ تجري الأحداث في الصحراء. عربي ، حداد على حصان قُتل في معركة ، يعتقد أنه وصديقه الحصان سيلتقيان بعد الموت. رئيسي دوافع حقائق الآيات الثلاث. متطابق: عربي - صحراء - ظل بارد - حصان (في بوشكين ، مخفض - "حمار"). ولكن ، يتجادل مع بوشكين ، يسيء L. في نفس الوقت لأغنية جوكوفسكي "Song ...". العربي في الآية. جوكوفسكي يفعل الشر ، ويمكن اعتبار موت الحصان بمثابة عقاب للقتل المثالي لعدو. العربي يفعل شرًا أكثر في Three Palms ، لكنه ، على عكس البطل جوكوفسكي ، لا ينتقم: العربي المهمل وحصانه مليءان بالحياة: "ويميل الجسد النحيل إلى القوس / العربي الحار الحصان الأسود." وهكذا ، "ثلاث نخيل" (إذا تأملنا في الآية. L. في "منظور عكسي ، كمنتج. مضاءة واحدة. العملية باللغة الروسية. مضاءة الدور الأول. القرن التاسع عشر) ، على عكس التسلسل الزمني ، يبدو أنه نوع من "مقدمة" لـ "أغنية ..." لجوكوفسكي: يبدو أن أحداث "النخيل الثلاثة" سبقت المأساة التي حلت بطله. في عام 1826 في المجلة. ظهرت الآية "سلاف" (رقم 11). P. Kudryashov "العرب في الحب". العربي معجب بجواده: "هرع ، تسابق ، طار مثل الزوبعة ... / ارتفعت الرمال خلف الجبل الطائر!" ... "تسابقت ضد الأعداء الغاضبين. / ضربة بفأس وضربة صولجان / سقطوا مثل عاصفة رعدية مميتة على رؤوسهم! لكن العربي رأى الفتاة الجميلة ونسي أمر الحصان: "مثل نخلة صغيرة ، هكذا العذراء هي نحيلة ؛ / تأسر بجمالها السحري. لا يمكن إنكار توجه كودرياشوف نحو جوكوفسكي. إنه مقلد ولا يدعي الاستقلال. ومع ذلك ، لا يستبعد احتمال أن يكون شعره. تردد صدى في أغنية L. ، الذي كان لديه الاستثناء. أشعل. الذاكرة: عدد من المنعطفات في الكلام ودوافع القصيدة (ضربة بالفأس ، صورة شجرة نخيل صغيرة ونحيلة ، إلخ) هي الأقرب لدوافع الشعر. P. كودرياشوف. وهكذا ، يكمل L. السائد باللغة الروسية. دورة غنائية شرطية استشراقية. قصائد جوكوفسكي في أصولها. "ثلاث شجرات نخيل" هي الكلمة الأخيرة في شاعرية تبلغ من العمر 30 عامًا تقريبًا. مسابقة شارك فيها كل من الشاعر الكلاسيكي والهواة. هذه الرغبة في استكمال سطر معين من تطور الشعر لخاصية L.. تم تقدير القصيدة من قبل في.جي.بيلينسكي: "مرونة الصور وإرتياحها ، تحدب الأشكال وتألق الألوان الشرقية - دمج الشعر مع الرسم في هذه المسرحية" (IV ، 534).
المنزل المتنقل. سوف. في دي بولينوفا. ألوان مائية سوداء. 1891.
بيت شعر. يتضح من قبل أكثر من 20 فنانًا ، بما في ذلك P. Bunin، M. A. Zichy، V. M. مجموعة على الموسيقى من قبل P. A. Manykin-Nevstruev ، V.M. Ivanov-Korsunsky ؛ A. A. Spendiarov يملك سمفونية. لوحة "ثلاث شجرات نخيل". الى الموسيقى قام Spendiarova M. M. ل. توقيع غير معروف. لأول مرة - "OZ" ، 1839 ، رقم 8 ، قسم. الثالث ، ص. 168-170 ؛ بتاريخ 1839 (النصف الأول) حسب "قصائد" L. (1840).أشعل.: بيلينسكي، المجلد. 4 ، ص. 534-35 ؛ تشيرنيشيفسكي، المجلد. 3 ، ص. 110 ؛ شيفيريف، مع. 532 ؛ مايكوفدبليو ، حرجة. التجارب ، سانت بطرسبرغ ، 1891 ، ص. 257-58 ؛ نيومان(1) ، ص. 107-09 ؛ المقطر G.O. نقد الشعرية. النص ، م ، 1927 ، ص. 81-82 ؛ فيلتمان S. ، الشرق في الفن. الأدب ، M. - L. ، 1928 ، ص. 148-49 ؛ زدوبنوف، مع. 267 ؛ من دفتر "Lit. ناقد "، 1939 ، كتاب. 1 ، ص. 187-88 ؛ نويشتات، مع. 198 ؛ جيد(1) ، ص. 412-13 ؛ ايشنباوم(7) ، ص. 69 [نفس ، انظر ايشنباوم(12) ، ص. 112-13] ؛ بيساكوفيتش(1) ، ص. 455-56 ؛ فيدوروف(2) ، ص. 121-22 ؛ أودينتسوفجي ف ، فارس في "ثري بالمز" إم يو. إل ، "روس. خطاب "، 1969 ، رقم 6 ، ص. 94-96 ؛ كوروفين(4) ، ص. 94-96 ؛ أودودوف(2) ، ص. 197-99 ؛ شيشيرين(1) ، ص. 413 ؛ ميمن، مع. 132-33 ؛ نازيروف R.G. ، ذكريات وإعادة صياغة في "الجريمة والعقاب" ، في كتاب: Dostoevsky. المواد والبحوث ، المجلد. 2 ، L. ، 1976 ، ص. 94-95 ؛ ناديتش E. E. ، اختارها الشاعر نفسه (حول مجموعة القصائد. L. 1840) ، "RL" ، 1976 ، العدد 3 ، ص. 68-69 ؛ بوتيبنياأ. ، من محاضرات في نظرية الأدب ، في كتابه: الجماليات والشعرية ، م ، 1976 ، ص. 550-52 ؛ Zhizina A. D. ، قصيدة. M. Yu. L. "Three Palms" ، "Rus. خطاب "، 1978 ، رقم 5.
في ن. توربين موسوعة ليرمونتوف / أكاديمية العلوم في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. إن-تي روس. أشعل. (بوشكين. هاوس) ؛ العلمية إد. مجلس دار النشر "Sov. Enzikl." ؛ الفصل إد. مانويلوف ف. موسوعة., 1981
شاهد ما هو "Three Palms" في القواميس الأخرى:
"ثري بالمز"- ثلاثة شلالات ، حول الباليه للموسيقى من فصل واحد. A. A. Spendiarova ، المشهد. والباليه. إي يا. 29 نوفمبر 1964 ، وزارة الخزانة. Spendiarova ، فن. أفيتيسيان ، قائد الأوركسترا A. M. Voskanyan ؛ ثلاث أشجار نخيل J. A. Kalantyan ، A.G Marikyan ، L. I. Mityai ، Stream V. Sh.…… باليه. موسوعة
ترجمات ودراسات ليرمونتوف في آداب شعب الاتحاد السوفياتي. إن روابط إبداع L. مع لترات شعوب اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية عديدة ومتنوعة ، وقد تم تنفيذها بطرق مختلفة وتم تنفيذها باللتر الفردي ، ونشأت في أوقات مختلفة اعتمادًا على ... ... موسوعة ليرمونتوف
MUSIC و Lermontov. الموسيقى في حياة وعمل L. The first muses. يدين L. انطباعاته لأمه. في عام 1830 كتب: "عندما كنت في الثالثة من عمري ، كانت هناك أغنية جعلتني أبكي. لا أستطيع أن أتذكرها الآن ، لكنني متأكد من أنني لو سمعتها ، لكانت ... ... موسوعة ليرمونتوف
ترجمات ودراسات ليرمونتوف في الخارج. تعتمد درجة شهرة L. في بلد معين إلى حد كبير على شدة العلاقات الثقافية لتلك الدولة مع روسيا في الماضي ، ثم مع الاتحاد السوفيتي. حظيت أشعاره ونثره بأكبر شعبية في ... ... موسوعة ليرمونتوف
البحيرات الروسية وتراث ليرمونتوف. وجد الإبداع L. تفسيراً لـ preim. في أحد الأنواع الفنون والحرف اليدوية في رسم المنمنمات المصنوعة على عناصر من الورق المعجن (مطلية بالورنيش الأسود) من قبل سادة الأسرة الخشبية. فني الحرف ... ... موسوعة ليرمونتوف
تفسير أعمال ليرمونتوف. خلال حياة الشاعر عمله. غير مصور. الاستثناء هو 3 المصادقة. الرسوم التوضيحية المحفوظة في المخطوطات: صورة أمامية لقصيدة "سجين القوقاز" (الغواش ، 1828) ، غلاف قصيدة "الشركس" (قلم ، ... موسوعة ليرمونتوف
الملحن الروسي (مواليد 1871) ، طالب ن. كلينوفسكي وريمسكي كورساكوف. أعماله الرئيسية: رباعي كلمات بوشكين "عصفور الله" ، ومينوت "بيرسيوز" ، عرض موسيقي لأوركسترا ، ورباعية كلمات ... ... موسوعة سيرة ذاتية كبيرة
- (1871 1928) ، البوم. الملحن والموصل. في عام 1895 كتب قصة رومانسية عن آيات إل.: "لقد أحبوا بعضهم البعض" (مدرج في مجموعته: أربع روايات رومانسية للصوت مع البيانو ، سانت بطرسبرغ ، 1899) ، في عام 1901 الرومانسية "فرع فلسطين" لرباعية صوتية مع ... ... موسوعة ليرمونتوف
شخصية ميخائيل ليرمونتوف غامضة ، وعمله عميق وهادف لدرجة أنه يبدو كما لو أن هذه الأعمال قد تم إنشاؤها بواسطة شخص ناضج جدًا ، حكيم على مر السنين.
في الوقت الذي كتب فيه إم يو ليرمونتوف "ثلاث أشجار نخيل" ، كان يبلغ من العمر أربعة وعشرين عامًا فقط. لكن هذا العمل ليس فقط مثالًا رائعًا على كلمات المناظر الطبيعية ، وهنا يظهر الشاعر نفسه على أنه راوي ومفكر رائع. دعنا نحاول إثبات ذلك باستخدام أساليب التحليل الأدبي المطبقة على القصيدة وإعادة سرد ملخصها.
"ثري بالمز"
فكر ليرمونتوف مليًا في القضايا الرئيسية للحياة البشرية ، وحول قوة العواطف وقوة الروح. من خلال سرده الديناميكي اللامع ، سواء كانت كلمات أو نثر ، جذب الشاعر القارئ إلى فلك أفكاره. هذا هو السبب في أننا لا نظل غير مبالين بأبطاله والأحداث الموصوفة في أعمال السيد. هذا ينطبق تمامًا على القصيدة ، والتي تسمى أحيانًا قصيدة النخيل الثلاثة.
ما هو النص الفرعي؟
ما هي ثلاث أشجار نخيل في القصة التي تحمل الاسم نفسه ، والتي أنشأها M. Yu. Lermontov؟ بالطبع ، هذه ليست مجرد ثلاث أشجار نحيلة تنمو في وسط الصحراء. كلاهما تجسيد للمعاناة الإنسانية والسعي ، ورواية رمزية للروح المتمردة ، ورمز للتناقضات المأساوية لهذا العالم. العمل متعدد الطبقات. بإزالة طبقة تلو الأخرى ، سنصل إلى الفكرة الأعمق للمؤلف.
وضع في "أسطورته الشرقية" في واحة ينبثق فيها ينبوع من الأرض. المقطع الأول من القصيدة مخصص لرسم المناظر الطبيعية هذا. في هذا العالم الحي الصغير في وسط صحراء قاحلة وقاحلة ، هناك نوع من الشجر المبني على الانسجام: الربيع يغذي وينعش جذور ثلاث أشجار تصعد إلى السماء ، وأوراق الشجر الكثيفة ، بدورها ، تؤوي ضعفًا. مصدر من الشمس الحارقة والرياح الساخنة. تمر السنوات ولا يتغير شيء. فجأة ، تبدأ أشجار النخيل في التذمر ، والتعبير عن عدم الرضا عن حقيقة أن حياتهم من المفترض أن تكون مملة وعديمة القيمة. على الفور ، تظهر قافلة متعددة الأصوات في المسافة ، ويقترب الأشخاص الذين يصرخون ويضحكون من الواحة ، بعد أن وصلوا إليها ، يستخدمون بلا خجل جميع الفوائد التي توفرها لهم الطبيعة: إنهم مشبعون بالماء ، يقطعون أشجار النخيل لإشعال النار ، وفي الفجر يغادرون المكان ، ويواصلون رحلتهم. ثم ستبعثر الرياح رماد النخيل المحروق ، وسيجف الربيع غير المحمي تحت أشعة الشمس الحارقة التي لا تطاق. هذا هو الملخص.
ثلاث نخيل كرمز للتمرد على الإرادة الإلهية
ليس من قبيل المصادفة أن ليرمونتوف يسميهم من السطور الأولى لقب "فخور". من وجهة نظر الكتاب المقدس ، الكبرياء ، الكبرياء هو رذيلة خطيرة وخطيئة. وبالفعل لم تكن أشجار النخيل راضية عن المصير الحسن الذي حدده الله لها ، بل كانت غاضبة: لا يوجد من يقدر جمالها وعظمتها ، لذلك ضاعت الحياة! ووجه الله الأحداث في مسار مختلف تحول إلى موت للنخيل. مأساة الموقف لا تخفي حتى إعادة رواية القصيدة التي تلائم الملخص. شبه ليرمونتوف بكائن بشري مكون من ثلاثة أجزاء ، يتكون من جسد وروح وروح ، حيث تمردت جميع الأجزاء الثلاثة ، وبالتالي لم يكن هناك أي أثر للواحة (النموذج الأولي لشخص متناغم) ، وفقط أحيانًا تقتل طائرة ورقية غير قابلة للتجزئة وتعذب فريستها في المكان الذي كان من المفترض أن يحتفل فيه بالحياة.
رثاء بيئي من قصيدة "ثلاث شجرات نخيل"
وجدت الشخصيات الرئيسية في العمل نفسها في مواجهة قاتلة: فقد استقبلت الأشجار ضيوفها بضياف ، ليس فقط للتباهي ، ولكن أيضًا لمنح ما لديهم. أعطت الواحة الناس الراحة والنضارة والرطوبة والمأوى في الصحراء البرية. ولكن جاء المساء ، تجمد الناس وقطعوا أشجار النخيل لاستخدامها في الحطب للتدفئة. لقد تصرفوا بشكل طبيعي ، لكنهم جاحدوا بالامتنان ودون تفكير ، لقد دمروا ما كان يجب إنقاذهم. هذا السؤال ذو صلة ليس فقط لأن الناس اليوم يفعلون الشيء نفسه في كثير من الأحيان. ترتبط المشكلة البيئية ارتباطًا وثيقًا بالمشكلة الأخلاقية. إن الأعمال البربرية للقوافل هي نتيجة غير مباشرة لتذمر أشجار النخيل أمام الله: يوضح الشاعر ما يحدث عندما تنتهك الإرادة الذاتية العبثية الترتيب الأصلي للأشياء.
تقنيات فنية
حبكة القصة ديناميكية للغاية ، فهي تثير فضول القارئ مثل قصة مسلية. يعتبر "ثري بالمز" بشكل عام عملاً شاعريًا أنيقًا للغاية من حيث الشكل. دعنا ننتبه إلى الصفات التي يختارها المؤلف للتأكيد على تضارب القصيدة. تظهر أشجار النخيل الطويلة أمامنا برفاهية أوراق الشجر الكثيفة ، والجدول رنان ورائع وكريم ، والقافلة المرحة مليئة بالملابس الملونة ، والحزم ، والخيام ، والعيون مشرقة. يخلق المؤلف بمهارة توترًا من القلق مع اقتراب المسافرين من الواحة ، حيث سيتم الترحيب بهم بثلاث أشجار نخيل. يؤكد تحليل بنية الكلام في الآية على هذا الشعور ؛ وتهيمن الأفعال والأسماء على وصف القافلة. الرمل "غزل في عمود" ، أرضيات الخيام "معلقة ، متدلية" ، الحصان العربي "الحار" الذي "رفع على رجليه الخلفيتين وقفز مثل النمر" ، ثنايا الملابس "تلتف في فوضى. وألقى الشاب "صرخة وصافرة" رمحًا طائرًا فقبض عليه. تم تدمير سلام وهدوء الجنة بشكل ميؤوس منه.
قصة قتل
باستخدام التجسيد ، يحول ليرمونتوف مخطط معسكر المسافرين إلى قصة درامية عن المشاعر والموت بحيث ينكمش القلب. تظهر أشجار النخيل منذ البداية أمامنا ككائنات حية. هم ، مثل الناس ، يتذمرون ، يصمتون ، ثم يحيون القادمين الجدد بشكل إيجابي ، ويومئون برؤوسهم ، وعندما تقصف الفؤوس على جذورهم ، يسقطون بلا حياة. ويشبه المؤلف الجذوع بالأجساد المقطوعة التي تعرضت للتعذيب البطيء الحرق ، وشبه الأوراق بالملابس التي مزقها الأطفال الصغار وأخذوها. بعد ذلك ، تظهر أمامنا صورة جامدة وثابتة للموت والخراب.
الكتابة السليمة للآية
تضرب الجناس واللهجات الصوتية بدقة. تسمح لك فترات التوقف والأسئلة والتعجب والإحراج والتفكير ، التي تنقلها علامات الحذف ، برؤية وسماع ما يحدث ، وتجربته عاطفياً. الوفرة تتفق مع قصة الحياة الهادئة لأشجار النخيل ، وظهور أصوات الهسهسة ينذر بغزو التنافر الذي على وشك الحدوث. كُتبت القصيدة في شكل برمائي طوله ثلاثة أقدام ، والذي يتوافق وفقًا للانتظام مع النوع الذي أعلنه المؤلف - "أسطورة شرقية" أو ، بعبارة أخرى ، حكاية.
أخيراً
هذه بعض ضربات تحليل هذا العمل والاستنتاجات الرئيسية والملخص. "ثلاث أشجار نخيل" ليرمونتوف ، بلا شك ، كرس لموضوعه المفضل وهو الوحدة وعدم الرضا عن الروح ، والتوق إلى شيء أكثر أهمية يحيط بها في الحياة اليومية. لهذا يولد في قلوبنا شعور حي بأن المؤلف لا يتفق مع حكم الله ، رغم أنه يفهم انتظامها وعدالتها.
كتب ليرمونتوف "ثري بالمز" عام 1838. بعد أن لجأ الشاعر إلى نوع الأسطورة ، فكر في العديد من الموضوعات الفلسفية. هذه ليست مجرد حكاية شرقية حزينة ، بل هي فكرة عن حياة الإنسان ، ومصير الفرد ، وعلاقة الإنسان بالله. طبيعة الصحراء تساعد الشاعر على كشف كل هذه الدوافع.
كلمات المناظر الطبيعية ليرمونتوف
ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف شاعر من منظمة عقلية غنية. قصائده مشبعة بالشعر الغنائي والحزن والوحدة. في كثير من الأحيان ، يكشف ليرمونتوف عن الحالة النفسية للبطل الغنائي من خلال رسومات المناظر الطبيعية. على خلفية جمال الطبيعة ، ينعكس الشاعر على الحياة والعلاقات في المجتمع ويحلل تجاربه. يكفي أن نتذكر القصائد "أخرج وحدي على الطريق" أو "عندما يكون الحقل المصفر قلقًا".
حب الطبيعة ، الوحدة معها ، امتص ليرمونتوف منذ الطفولة. ترعرعت جدته - إليزافيتا أليكسيفنا أرسينييفا - ترك الصبي دون والديه. نشأ الشاعر الصغير كطفل مريض جدًا ، فأمضى طفولته في ملكية الأسرة ؛ من وقت لآخر ، أخذت إليزافيتا ألكسيفنا القليل من ميشا إلى القوقاز إلى الأقارب. حتى ذلك الحين ، تعلم الصبي الإعجاب بجمال الطبيعة وحتى التقاطها بالصور. في بعض صور الأطفال ، يمكنك رؤية Lermontov الطفل بقلم تلوين في يده. لوحات الشاعر البالغ مدهشة أيضًا بجمالها: غالبًا ما كان يرسم جبال القوقاز.
موضوع القصيدة "ثلاث شجرات نخيل".
ليس من قبيل الصدفة أن يلجأ ليرمونتوف أيضًا إلى موضوع الطبيعة هذه المرة. "ثلاث شجرات نخيل" أسطورة شرقية. وهي تستند إلى قصة عن أشجار النخيل التي نمت في واحة رائعة من الصحراء العربية. مجرى مائي بارد مجاور للأشجار. لقد عاشوا معًا لفترة طويلة ، حتى "تذمرت" أشجار النخيل على الله ، قائلة إنهم يرغبون في أن يكونوا نافعين ، وأن يروا الامتنان.
يستجيب الله للطلب - تظهر على الفور قافلة من التجار في المسافة. ترحب به أشجار النخيل ، لكن الناس لا يشعرون بالامتنان تجاهها. بل على العكس: يقطعون ويحرقون الأشجار. هكذا تنتهي القصيدة بحزن.
الإنسان والطبيعة في "النخيل الثلاثة"
في ليلة واحدة ، دمر الناس واحة جميلة عاشت هنا لقرون. وبعد ذلك ، ستجلب أشجار النخيل والجدول للناس الخلاص من الشمس المنهكة ، فيعطون الراحة. من خلال هذا ، أظهر ليرمونتوف مدى هشاشة الطبيعة ، ومدى سهولة تدميرها من خلال أعمال الطفح الجلدي.
تظهر همجية الناس في القصيدة بوضوح شديد. يحقق ليرمونتوف ذلك باستخدام تقنية انتحال الشخصية: جذوع الأشجار - "الجثث" ، الأوراق - "الملابس" ، "سقطت بلا حياة" - هكذا يتحدثون عادة عن الأبطال ، المحاربين الذين ماتوا قبل الأوان.
المعنى الفلسفي للقصيدة
تكمن مشكلة العلاقة بين الإنسان والطبيعة على السطح في القصيدة ، لكن إذا تعمقت في المعنى ، يمكنك أن ترى الأسئلة الجادة التي يطرحها M. Yu. Lermontov. "ثلاث نخيل" - انعكاس الشاعر على معنى الوجود البشري في هذا العالم. إنه يحاول الإجابة على سؤال لماذا نحن موجودون؟ هل ستكون حياتنا مماثلة لحياة أشجار النخيل هذه: من خلال الكشف عن موهبتنا للآخرين ، سنقع ضحية لهم ، وسيدوسون روحنا الهشة ، وبالتالي يدمرونها.
على الأرجح ، ينعكس ليرمونتوف شخصيًا في مهمته. إنه يحاول أن يفهم ما إذا كان المجتمع يحتاج حقًا إلى موهبته ، وما إذا كانت الهدية ستنقلب عليه. بعد رسم تشبيه ليرمونتوف - ثلاث أشجار نخيل ، يمكن تسمية القصيدة جزئياً بالنبوية. بعد كل شيء ، يموت الشاعر صغيرا.
رمزية مسيحية في القصيدة
منح ليرمونتوف "النخيل الثلاثة" معنى ديني عميق. سيكشف لنا تحليل رموز الإيمان المسيحي فكرة أخرى عن القصيدة: علاقة الإنسان بالله. ثلاث نخيل تطلب من الله خيرًا لنفسها - هكذا يعتقدون. الله يفي بالطلب. لكن هل يجلب السعادة؟ الجواب لا لبس فيه - لا. يتساءل ليرمونتوف عما إذا كان من الضروري مطالبة الله بالتدخل في القدر ، أم ترك كل شيء يأخذ مجراه؟ يتوصل الشاعر إلى الاستنتاج: الله نفسه يحدد مصير الإنسان ، ويعرف كيف يكون ذلك أفضل. لا يستحق التدخل في مسار القدر.
القصيدة مشبعة برموز المسيحية:
- رقم 3. يظهر الرقم الإلهي حتى في عنوان القصيدة. ثلاث نخيل ، حسب الباحثين ، هي مكونات الروح البشرية: المشاعر والإرادة والعقل.
- التيار هو روح الله الذي يعطي الحياة ويغذي النفس البشرية. لهذا السبب ، بعد الأعمال البربرية ، يبقى التيار في الصحراء ، لأنه من المستحيل قتل الله.
- اسم المكان ، أرض العرب ، يجعل القارئ يفكر في جنة عدن ، لأن موقعها يفترض في شبه الجزيرة العربية.
- يرجع الصراع في القصيدة إلى فخر أشجار النخيل - هذه هي الخطيئة الأولى ، لأنه بسببه تمت الإطاحة بإبليس في وقت من الأوقات.
- صور العرب يقطعون أشجار النخيل لون أسود داكن (هذا اللون موجود في وصفهم). يتم التشبيه مع الأرواح الشريرة.
كان فخرهم وعدم تواضعهم هو الذي أدى إلى الموت القاسي لأشجار النخيل. تدعو قصيدة "أشجار النخيل الثلاثة" ليرمونتوف إلى الثقة بإرادة الله وعدم التدخل في القدر.
الميزات التركيبية
يستخدم M. Yu. Lermontov بنية واضحة لبناء قصيدة. "ثلاث نخيل" لها تركيبة دائرية واضحة المعالم مبنية على النقيض.
في الواقع ، يبدأ فيلم M. Lermontov "Three Palms" بوصف الواحة وينتهي به. لكن الصورة هنا هي العكس تماما. إذا كان في الرباعية الأولى ، يُقدم للقارئ صورة هادئة تؤكد الحياة: ركن أخضر في وسط الصحراء ، سماء زرقاء ، رمال ذهبية. بمجرد ظهور قافلة من القتلة المستقبليين في الأفق ، تتغير الألوان - تصبح سوداء داكنة. أيضا ، الأصوات تتغير. كل شيء يحدث كما لو كان في زوبعة: "انفجار الرمال" ، "تسخين العرب الحصان الأسود" ، "الحصان ... قفز مثل النمر" ، "الاندفاع على الرمال مع صراخ وصفير".
تتعارض الرباعيتان الأخيرتان بشكل مباشر مع الأول: الرماد المتبقي من الصورة التي تؤكد الحياة ، واستقر الحزن في هذا المكان. يتركز الاهتمام على الحرارة والحرارة ، بينما في الرباعية الأولى يتم التركيز على الماء البارد والجليد والظل. يستقر الشعور بالوحدة في هذا المكان: "كل شيء وحشي وفارغ من حوله" ، "طائرة ورقية ... سهوب غير قابلة للتجزئة".
يمكن تتبع النقيض ليس فقط على المستوى المعجمي ، ولكن أيضًا على المستوى الصوتي. إذا ، عند وصف الحياة الهادئة لأشجار النخيل والجدول ، نسمع صوتًا لطيفًا ، فعند وصف القافلة ، يتم استخدام مجموعات حادة في الغالب من الحروف الساكنة مع استخدام السونور: أرضيات من [اليوم] [القطع] المماثلة.
يضفي نوع الأسطورة الشرقية على القصيدة مكانة الحكمة الشعبية. بهذا ، يؤكد ليرمونتوف أن الموضوعات التي أثارها ليست جديدة - لقد كانت تقلق الإنسانية منذ زمن سحيق.
وسائل التعبير الفني
وسائل التعبير الفني التي يستخدمها ليرمونتوف واسعة النطاق. تحتوي "النخلات الثلاثة" على:
![](https://i1.wp.com/syl.ru/misc/i/ai/186962/780368.jpg)
كما ترون ، جعلت عبقرية ليرمونتوف من الممكن نقل تأملات فلسفية جادة إلى القارئ بمساعدة طبيعة الشرق.