Ето предния вход. В специални дни,
Обсебен от робска болест,
Целият град е в някакъв страх
Кара до заветните врати;
След като записах вашето име и ранг,
Гостите тръгват към дома,
Толкова дълбоко доволни от себе си
Какво мислите - това е тяхното призвание!
И в обикновените дни този великолепен вход
Бедните лица обсаждат:
Проектори, търсачи на места,
И възрастен мъж и вдовица.
От него и до него знаете сутринта
Всички куриери подскачат с документи.
Връщайки се, друг бръмчи „трамвай-трамвай“,
И други молители плачат.
След като видях мъжете да идват тук,
Селски руски хора,
Те се молеха в църквата и стояха настрана,
Висящи кафявите си глави към гърдите;
Портиерът се появи. „Оставете го“, казват те
С израз на надежда и мъка.
Той погледна гостите: бяха грозни за гледане!
Загорели лица и ръце,
Арменецът е слаб на раменете си.
На раница на превитите си гърбове,
Кръст на врата ми и кръв по краката ми,
Обути в домашни обувки
(Знаете ли, те се скитаха дълго време
От някои далечни провинции).
Някой извика на портиера: „Карай!
Нашите не обичат дрипава тълпа!”
И вратата се хлопна. След изправяне,
Поклонниците развързаха портфейлите си,
Но портиерът не ме пусна, без да взема нищожна вноска,
И те отидоха, изгорени от слънцето,
Повтаряйки: "Бог да го съди!"
Вдигайки безнадеждни ръце,
И докато ги виждах,
Вървяха с непокрити глави...
И собственик на луксозни стаи
Все още бях в дълбок сън...
Вие, които смятате живота за завиден
Опиянението от безсрамното ласкателство,
Бюрокрация, лакомия, игри,
Събудете се! Има и удоволствие:
Върни ги обратно! тяхното спасение е във вас!
Но щастливите са глухи за доброто...
Небесният гръм не те плаши,
И държиш земните в ръцете си,
И тези непознати хора носят
Неумолима мъка в сърцата.
Защо се нуждаеш от тази плачеща скръб?
Какво ви трябва на тези нещастници?
Вечен празник бързо тича
Животът не ти позволява да се събудиш.
И защо? Забавлението на щракачите
Вие призовавате за доброто на хората;
Без него ще живееш със слава
И ще умреш със слава!
По-спокойно от аркадска идилия
Старите дни ще залязат.
Под завладяващото небе на Сицилия,
В уханната сянка на дърветата,
Съзерцавайки как слънцето е лилаво
Гмурка се в лазурното море,
Ивици от златото му, -
Приспиван от нежно пеене
Средиземноморска вълна - като дете
Ще заспите, обгърнати от грижи
Мило и любимо семейство
(Очаквам с нетърпение смъртта ти);
Те ще донесат останките ви при нас,
Да почета с панихида,
И ще отидеш на гроба си... герой,
Тихо прокълнат от отечеството,
Издигнати от гръмки похвали!..
Защо обаче сме такива хора?
Притеснение за малки хора?
Не трябва ли да излеем гнева си върху тях? -
По-безопасно... Още по-забавно
Намерете утеха в нещо...
Няма значение какво ще изтърпи мъжът:
Така ни води провидението
Посочен... но той е свикнал!
Зад заставата, в окаяна механа
Бедните ще изпият всичко до рубла
И те ще вървят, просейки по пътя,
И ще стенат... Родна земя!
Назовете ми такова жилище,
Никога не съм виждал такъв ъгъл
Къде ще бъде вашият сеяч и пазител?
Къде няма да стене руснак?
Той стене по нивите, по пътищата,
Той стене в затворите, в затворите,
В мините, на желязна верига;
Той стене под плевнята, под купата сено,
Под каруца, нощуване в степта;
Стенейки в собствената си бедна къща,
Не съм доволен от светлината на Божието слънце;
Стенове във всеки отдалечен град,
На входа на съдилища и камери.
Излезте до Волга: чийто стон се чува
Над великата руска река?
Ние наричаме този стон песен -
Шлеповете вървят с въже!..
Волга! Волга!.. През пролетта, пълноводна
Не наводняваш полетата така,
Като голямата мъка на народа
Земята ни прелива, -
Дето хора, там и стон... О, сърце мое!
Какво означава безкрайният ти стон?
Ще се събудиш ли пълен със сила,
Или съдбата се подчинява на закона,
Вече сте направили всичко, което сте могли, -
Създадох песен като стон
И духовно отпочинал завинаги?..
Ето предния вход. В специални дни,
Обсебен от робска болест,
Целият град е в някакъв страх
Кара до заветните врати;
След като записах вашето име и ранг,
Гостите тръгват към дома,
Толкова дълбоко доволни от себе си
Какво мислите - това е тяхното призвание!
И в обикновените дни този великолепен вход
Бедните лица обсаждат:
Проектори, търсачи на места,
И възрастен мъж и вдовица.
От него и до него знаете сутринта
Всички куриери подскачат с документи.
Връщайки се, друг бръмчи „трамвай-трамвай“,
И други молители плачат.
След като видях мъжете да идват тук,
Селски руски хора,
Те се молеха в църквата и стояха настрана,
Висящи кафявите си глави към гърдите;
Портиерът се появи. „Оставете го“, казват те
С израз на надежда и мъка.
Той погледна гостите: бяха грозни за гледане!
Загорели лица и ръце,
Арменското момче е слабо на раменете си,
На раница на превитите си гърбове,
Кръст на врата ми и кръв по краката ми,
Обути в домашни обувки
(Знаете ли, те се скитаха дълго време
От някои далечни провинции).
Някой извика на портиера: „Карай!
Нашите не обичат дрипава тълпа!”
И вратата се хлопна. След изправяне,
Поклонниците развързаха портфейлите си,
Но портиерът не ме пусна, без да взема нищожна вноска,
И те отидоха, изгорени от слънцето,
Повтаряйки: "Бог да го съди!"
Вдигайки безнадеждни ръце,
И докато ги виждах,
Вървяха с непокрити глави...
И собственик на луксозни стаи
Все още бях в дълбок сън...
Вие, които смятате живота за завиден
Опиянението от безсрамното ласкателство,
Бюрокрация, лакомия, игри,
Събудете се! Има и удоволствие:
Върни ги обратно! тяхното спасение е във вас!
Но щастливите са глухи за доброто...
Небесният гръм не те плаши,
И държиш земните в ръцете си,
И тези непознати хора носят
Неумолима мъка в сърцата.
Защо се нуждаеш от тази плачеща скръб?
Какво ви трябва на тези нещастници?
Вечен празник бързо тича
Животът не ти позволява да се събудиш.
И защо? Забавлението на щракачите
Вие призовавате за доброто на хората;
Без него ще живееш със слава
И ще умреш със слава!
По-спокойно от аркадска идилия
Старите дни ще зададат:
Под завладяващото небе на Сицилия,
В уханната сянка на дърветата,
Съзерцавайки как слънцето е лилаво
Гмурка се в лазурното море,
Ивици от златото му, -
Приспиван от нежно пеене
Средиземноморска вълна - като дете
Ще заспите, обгърнати от грижи
Мило и любимо семейство
(Очаквам с нетърпение смъртта ти);
Те ще донесат останките ви при нас,
Да почетем с панихида,
И ще отидеш на гроба си... герой,
Тихо прокълнат от отечеството,
Издигнати от гръмки похвали!..
Защо обаче сме такива хора?
Притеснение за малки хора?
Не трябва ли да излеем гнева си върху тях? -
По-безопасно... Още по-забавно
Намерете утеха в нещо...
Няма значение какво изтърпява мъжът;
Така ни води провидението
Посочен... но той е свикнал!
Зад заставата, в окаяна механа
Бедните ще изпият всичко до рубла
И те ще вървят, просейки по пътя,
И ще стенат... Родна земя!
Назовете ми такова жилище,
Никога не съм виждал такъв ъгъл
Къде ще бъде вашият сеяч и пазител?
Къде няма да стене руснак?
Той стене по нивите, по пътищата,
Той стене в затворите, в затворите,
В мините, на желязна верига;
Той стене под плевнята, под купата сено,
Под каруца, нощуване в степта;
Стенейки в собствената си бедна къща,
Не съм доволен от светлината на Божието слънце;
Стенове във всеки отдалечен град,
На входа на съдилища и камери.
Излезте до Волга: чийто стон се чува
Над великата руска река?
Ние наричаме този стон песен -
Шлеповете вървят с въже!..
Волга! Волга!.. През пролетта, пълноводна
Не наводняваш полетата така,
Като голямата мъка на народа
Земята ни прелива, -
Дето хора, там и стон... О, сърце мое!
Какво означава безкрайният ти стон?
Ще се събудиш ли пълен със сила,
Или съдбата се подчинява на закона,
Вече сте направили всичко, което сте могли, -
Създадох песен като стон
И духовно отпочинал завинаги?..
Ето предния вход. В специални дни, Обзет от робска болест, Целият град с някакъв страх се движи към заветните врати; Записали името и титлата си, гостите си тръгват към дома, Толкова доволни от себе си, Какво мислите - това е тяхното призвание! И в обикновените дни този великолепен вход е обсаден от нещастни лица: Прожектори, търсачи на места, И възрастен мъж, и вдовица. От него и до него знаете на сутринта Всички куриери скачат с документи. Връщайки се, някои пеят „трамвай-трамвай“, а други молители плачат. Веднъж видях, мъжете дойдоха тук, руски селяни, помолиха се в църквата и застанаха в далечината, провесили кафявите си глави на гърдите си; Портиерът се появи. „Позволи ми“, казват те с израз на надежда и мъка. Той погледна гостите: бяха грозни за гледане! Загорели лица и ръце, Слабо арменче на раменете, Раница на превитите му гърбове, Кръст на шията и кръв по краката, Обути в домашно изработени личици (Знаеш ли, те дълго се скитаха От някои далечни провинции ). Някой изкрещя на портиера: "Карайте! Нашите не обичат дрипава тълпа!" И вратата се хлопна. След като се изправиха, поклонниците развързаха кесиите си, но портиерът не го пусна, без да вземе нищожна помощ, и те отидоха, напечени от слънцето, повтаряйки: „Бог да го съди!“, разперили безнадеждно ръце и, като докато ги виждах, вървяха с непокрити глави... А собственикът на луксозните покои още спеше дълбоко... Вие, които смятате живота за завиден, опиянението от безсрамни ласкателства, бюрокрация, лакомия, хазарт, Събуди се! Все още има удоволствие: Върнете ги! тяхното спасение е във вас! Но щастливите са глухи за доброто... Небесните гърмове не те плашат, Но ти държиш в ръцете си земните, И тези незнайни хора носят в сърцата си мъка неумолима. За какво ви е тая плачеща мъка, за какво ви е тоя беден народ? Вечен празник, бързо течащ Животът не ви позволява да се събудите. И защо? Вие наричате щракащите забавление за доброто на хората; Без него ще живееш със слава и ще умреш със слава! По-спокойни от аркадската идилия, старите дни ще залязат. Под пленителното небе на Сицилия, В уханната сянка на дърветата, Съзерцавайки как пурпурното слънце се потапя в лазурното море, Неговите златни ивици, Приспиван от нежното пеене на вълната на Средиземно море, Като дете ще заспиш, заобиколен от грижата за вашето скъпо и любимо семейство (очакване с нетърпение за смъртта ви); Твоите тленни останки ще донесат при нас, Да те почетат с панихида задушница, И ще отидеш на гроба си... юначе, От отечеството си мълчаливо прокълнат, Възхваляван от гласна хвала!.. Обаче защо се мъчим тъй човек за малки хора? Дали да не излеем гнева си върху тях?- По-безопасно е... Още по-забавно е да намериш утеха в нещо. .. Няма значение какво търпи човекът: Така провидението, което ни води, посочи... но той е свикнал! Зад заставата, в кръчма клета, бедните ще изпият до рубла, И ще вървят, просят по пътя, И ще охкат... Родна земя! Назови ми такъв манастир, Такъв кът не съм виждал, Де би бил твоят сеяч и пазител, Де руски селянин да не стене? Той стене през нивите, край пътищата, Той стене през затворите, през затворите, В мини, на желязна верига; Стене под плевня, под купа сено, Под каруца, нощува в степта; Стене в собствената си бедна къща, Светлината на Божието слънце не е щастлива; Стенове във всеки затънтен град, На входа на съдилища и камари. Излезте до Волга: чий стон се чува над великата руска река? Наричаме песен този стон - Шлеповете вървят по въжето!.. Волга! Волга!.. В извора на изобилна вода Ти не наводняваш нивите, както нашата земя е залята от великата мъка на народа, - Дето са хората, там е стон... О, сърце мое! Какво означава безкрайният ти стон? Ще се събудиш ли, пълен със сила, Или, подчинявайки се на закона на съдбата, Ти вече си постигнал всичко, което си могъл, - Създал си песен като стон, И духовно си починал завинаги?..
Криницин А.Б.
Некрасов най-ясно и ясно формулира отношението си към хората в „Размисли на парадния вход“. Това е един вид творчески манифест на Некрасов. Ако се опитаме да анализираме жанра на това стихотворение, ще бъдем принудени да признаем, че никога досега не сме срещали нещо подобно. Той е структуриран като истински обвинителен акт. Това е ораторско произведение и Некрасов използва буквално всички похвати на реториката (изкуството на красноречието). Началото му е преднамерено прозаично в описателната си интонация: “Ето парадния вход...”, което ни препраща по-скоро към реалистичния жанр на есето. Освен това този параден вход наистина съществуваше и се виждаше от Некрасов от прозорците на апартамента му, който също служи като редакция на списание „Съвременник“. Но от първите редове става ясно, че за Некрасов е важен не толкова самият вход, а хората, които идват при него, които са изобразени остро сатирично:
Обсебен от робска болест,
Целият град е в някакъв страх
Кара до заветните врати;
След като записах вашето име и ранг,
Гостите тръгват към дома,
Толкова дълбоко доволни от себе си
Какво мислите - това е тяхното призвание!
Така Некрасов прави широко обобщение: „целият град“ „се приближава към заветните врати“. Главният вход се изявява пред нас като символ на света на богатите и могъщите, пред които цялата столица пълзи сервилно. Между другото, къщата и входът, описани от Некрасов, принадлежаха на граф Чернишов, който спечели известност в обществото с това, че оглави следствената комисия по делата на декабристите и издаде строга осъдителна присъда на своя роднина, надявайки се да завладее имота остана след него. Намеци, че този човек е одиозен (т.е. мразен от всички) ще се появят по-късно в стиха („Тихо проклето от отечеството, въздигнато от гласна хвала“).
Бедната част на града веднага се изобразява като антитеза:
И в обикновените дни този великолепен вход
Бедните лица обсаждат:
Проектори, търсачи на места,
И възрастен мъж и вдовица.
След това Некрасов описва конкретен епизод: „Веднъж го видях, тук дойдоха мъжете, руски селяни...“. Последните два епитета на пръв поглед изглеждат излишни: вече е ясно, че щом са мъже, значи са от руското село. Но по този начин Некрасов разширява своето обобщение: оказва се, че в лицето на тези хора цялата селска Русия се приближава към входа с молба за помощ и справедливост. Външният вид на мъжете и поведението им подчертават християнски черти: бедност, кротост, смирение, мекота. Те се наричат „поклонници“, като скитници до свети места, „загорели лица и ръце“ карат човек да си спомни горещото слънце на Йерусалим и пустините, където се оттеглиха светите отшелници („И те отидоха, изгорени от слънцето“). „Кръстът на шията и кръвта на краката“ говорят за тяхното мъченичество. Преди да се приближат до входа, те се „молеха в църквата“. Те молят да бъдат пуснати „с израз на надежда и мъка“, а когато им бъде отказано, те си тръгват „с непокрити глави“, „повтаряйки: „Бог да го съди!“ В християнското разбиране, под маската на всеки просяк, самият Христос идва при човек и чука на вратата: „Ето, стоя на вратата и чукам: ако някой чуе гласа Ми и отвори вратата, ще вляза при него и ще вечерям с него, и той с Мене.” (Откр. 3:20). По този начин Некрасов иска да се обърне към християнските чувства на читателите и да събуди в сърцата им съжаление към нещастните хора.
Във втората част поетът рязко променя тона си и отправя гневни обвинения към „собственика на луксозни стаи“:
Вие, които смятате живота за завиден
Опиянението от безсрамното ласкателство,
Бюрокрация, лакомия, игри,
Събудете се! Има и удоволствие:
Върни ги обратно! тяхното спасение е във вас!
Но щастливите са глухи за доброто...
За да засрами още повече сановника, обвинителният поет описва удоволствията и лукса на живота си, рисувайки картини на Сицилия, любим медицински курорт в Европа по това време, където неговият „вечен празник на бързо бягане“ живот ще приключи:
По-спокойно от аркадска идилия
Старите дни ще зададат:
Под завладяващото небе на Сицилия,
В уханната сянка на дърветата,
Съзерцавайки как слънцето е лилаво
Гмурка се в лазурното море,
Ивици от златото му, -
Приспиван от нежно пеене
Средиземноморска вълна - като дете
ще заспите...
Така Некрасов неочаквано прибягва до жанра на идилията, който нищо не предвещава в това стихотворение, рисувайки красив средиземноморски пейзаж. Появяват се романтични епитети: „завладяваща”, „нежна”, „уханна”, „пурпурна”, „лазурна”. Специалният ритъм също съответства на съдържанието: Некрасов съчетава мъжки и дактилни рими [v], а понякога допълнително използва и интонационни преноси, разделяйки едно изречение между два реда: „С ивици от златото му, - Приспиван от нежното пеене - на средиземноморската вълна, - като дете, - Ще заспиш...”, люлеещ се нас по вълните на поетична мелодия, сякаш по вълните на топло море. Тази красота обаче е убийствена за богаташа - в буквалния смисъл на думата, защото говорим за смъртта му на фона на толкова красива природа:
Ще заспиш... обгърнат от грижи
Мило и любимо семейство
(Очаквам с нетърпение смъртта ти);
<...>И ще отидеш на гроба си... герой,
Тихо прокълнат от отечеството,
Издигнати от гръмки похвали!..
Накрая поетът изоставя вниманието на богаташа и се обръща не към него, а към читателите, сякаш убеден, че сърцето му все още не може да бъде достигнато: „Защо обаче безпокоим такъв човек за малките хора?“ и придобива тона на корумпиран журналист, свикнал да крие проблемите и недъзите на обществото и да пише за тях снизходително и унизително:
... Още по-забавно
Намерете утеха в нещо...
Няма значение какво ще изтърпи мъжът:
Така ни води провидението
Посочен... но той свикна!
Говорейки от свое име, Некрасов с печален и съчувствен тон рисува гледната точка на истинските трудности и оплаквания на хората, които са си тръгнали без нищо, което се разгръща в епична картина на народното страдание. Стихът придобива премереното, величествено движение на провлачена народна песен. Предишното мелодично редуване на дактилни и мъжки рими се заменя с редуване на мъжки и женски, поради което стихът придобива твърдост и като че ли „изпълва със сила“. Но тази „сила“ е неделима от непоносимото страдание: ключовият мотив и общата интонация на песента е стон:
… Родина!
Назовете ми такова жилище,
Никога не съм виждал такъв ъгъл
Къде ще бъде вашият сеяч и пазител?
Къде няма да стене руснак?
Той стене по нивите, по пътищата,
Той стене в затворите, в затворите,
В мините, на желязна верига;
Той стене под плевнята, под купата сено,
Под каруца, нощуване в степта;
Стенейки в собствената си бедна къща,
Не съм доволен от светлината на Божието слънце;
Стенове във всеки отдалечен град,
На входа на съдилища и камери.
Глаголът „стене“ се чува отново и отново в началото на няколко реда (тоест действа като анафора), освен това съставните му звуци се повтарят, „отекват“ в съседни думи („той стене ... по протежение на затвори ... под купата сено”). Човек има чувството, че един и същи тъжен вик непрекъснато се чува във всички краища на страната. Селянинът, толкова унизен и безсилен, се явява като „сеяч и пазител“, творческата основа на живота на цялата руска земя. Говори се в единствено число, което условно обозначава множеството - целия руски народ (тази техника - единствено вместо множествено число - също е риторична и се нарича синекдоха). И накрая, в текстовете на Некрасов шлеповете стават живо въплъщение на страданието на хората, чийто стон отеква по цялата руска земя, разливайки се с „голямата скръб на народа“. Некрасов се обръща към Волга, превръщайки я едновременно в символ на руската земя, стихията на руския народ и в същото време на народното страдание:
Излезте до Волга: чийто стон се чува
Над великата руска река?
<...>Волга! Волга!.. През пролетта, пълноводна
Не наводняваш полетата така,
Като голямата мъка на народа
Земята ни прелива...
Думата „стон“ се повтаря многократно до степен на преувеличение и прераства в цялостна концепция: стонът се чува в цялата Волга - „голямата руска река“, характеризира целия живот на руския народ. И поетът задава последния въпрос, който виси във въздуха, за смисъла на този стон, за съдбата на руския народ и съответно на цяла Русия.
Дето хора, там и стон... О, сърце мое!
Какво означава безкрайният ти стон?
Ще се събудиш ли пълен със сила,
Или съдбата се подчинява на закона,
Вече сте направили всичко, което сте могли, -
Създадох песен като стон
И духовно отпочинал завинаги?..
Този въпрос може да изглежда риторичен, може да изглежда прекалено политизиран (като призив за незабавно въстание), но от нашата времева перспектива можем само да заявим, че той наистина винаги остава актуален, че удивителното смирение на „търпението на един удивителен народ“, способността да понася невъобразими страдания в самата действителност е негова съществена черта, която неведнъж се оказва едновременно спасяваща и спъваща развитието на обществото и обричаща го на апатия, разпад и анархия.
И така, от образа на определен преден вход, стихотворението се разширява до ширината на волжките простори, цяла Русия и нейните вечни въпроси. Сега можем да определим жанра на това стихотворение като памфлет. Това е жанр на списание, жанр на политическа статия - ярко, въображаемо представяне на политическата позиция, отличаващо се с пропаганден характер и страстна реторика.
Друго програмно стихотворение за Некрасов беше „Железницата“. Много изследователи го разглеждат като стихотворение. Ако съпоставим „Размисли пред парадния вход” с жанра на брошурата, то към „Железницата” не може да се приложи по-добре обозначението на друг журнален жанр – фейлетон.
Привидно незначителен разговор във влака между момче и генералния му баща кара поета да „мисли“ за ролята на хората в Русия и отношението на висшите слоеве на обществото към тях.
Стихотворението на Некрасов „Размисли на предния вход“ е написано въз основа на личните впечатления на поета, той го пише само за няколко часа. Кратък анализ на „Размисли на предния вход“ по план, който може да се използва в урок по литература в 7 клас, ще помогне на учениците да разберат по-дълбоко произведението.
Кратък анализ
История на създаването- произведението е написано през 1858 г., името на Некрасов е публикувано за първи път в списанието на Херцен „Камбаната“.
Тема на стихотворението- съдбата на руския народ като цяло и на селяните в частност. Тя никога няма да си проправи път към господарите и никога няма да се пресече с техния свят, така че всичко, което остава за обикновените хора, според Некрасов, е да намерят силата в себе си и да се събудят сами.
Състав– тази творба се състои от три части, всяка от които има свои герои и кратка история.
Жанр- гражданска лирика.
Поетичен размер– многостопен (три- и четиристопен анапест).
Метонимия – “град, обладан от робска болест.”
Епитети – “скъпи врати“, “великолепен вход”, „загорели лица и ръце”, слаб арменец”.
Метафори – “небесните гръмотевици не ви плашат, но вие държите земните в ръцете си“.
Ирония – “скъпо и любимо семейство (очаквам с нетърпение смъртта ти)“.
История на създаването
Авдотя Панаева говори за това как е написано това стихотворение. Според нея в един бурен есенен ден на 1858 г. поетът погледнал през прозореца към съседната входна врата, където се стичали много молители, които и портиерът, и полицаят прогонили с тояги. Панаева видя, че поетът е много натъжен от видяното, то го порази дълбоко. Некрасов веднага, въз основа на свежи впечатления, скицира жанрова сцена, използвайки реални селски образи, допълни я със сатира и обобщение - и буквално след няколко часа той вече беше завършил своето творение. Историята на създаването на творбата показва колко загрижен е поетът за съдбата на народа. В същото време той видя, че селячеството е в същия сън като благородниците - затова "Размисли на предния вход" се превърнаха в призив за пробуждане.
По-късно Херцен го публикува в списание „Колокол“, но подписът на поета не е под стихотворението. Впоследствие последната част от „Размисли пред входа” се превръща в студентска песен.
Предмет
Основната тема е тъжната съдба на руското селячество, принудено да дойде с молба до богатите и да си тръгне без нищо, смирено сваляйки шапки и подчинявайки се на съдбата си. Сцената, която Некрасов показва, според неговия план трябва да насърчи хората да мислят за несправедливата структура на обществото, а образите на селяните трябва да предизвикат съчувствие.
Състав
Творбата е пример за композиционно съвършенство – разделена е на три части, всяка от които поставя своя проблем, но в същото време всички те са обединени от общ смисъл.
И така, в самото начало се описва „тържествен“ ден на церемония на богат благородник, при когото идват да молят за благоволение. Не всеки получава това, което иска, а мъжете са напълно прогонени.
Втората част разказва за благородник, който спи, когато на входа му вече стои тълпа. Животът му, според лирическия герой, е сигурен, но празен - и ще остане такъв до смъртта му.
Третата част показва, че случилото се в къщата на благородника не е изключение, а типичен случай за руската реалност. В Русия спят не само благородниците, но и селяните - това е проблемът, поставен в стиха.
Жанр
Това е ярък пример за жанра на гражданската лирика, тъй като поемата не само описва проблема на руското общество, но и ясно изразява позицията на автора, който се застъпва за народно пробуждане. Некрасов е еднакво възмутен от безразличието на мързеливото благородство, от раболепието на по-малките хора пред нея и от покорството на селячеството.
В това произведение Некрасов използва такъв поетичен метър като анапест с няколко крака - сегменти от три и четири крака се редуват. Римата също е разнообразна – използват се както мъжки, така и женски род. Поетът също редува видове рими, като използва пръстени, кръстосани и съседни рими.
Изразни средства
Това произведение на поета е изпълнено с изразителни средства. И така, Некрасов използва следните техники:
- Метонимия- „град, обладан от робска болест“.
- Епитети- „лелеяни врати“, „буен вход“, „загорели лица и ръце“, тънък арменец.“
- Метафори- "Небесните гръмотевици не те плашат, но земните държиш в ръцете си."
- Ирония- „скъпо и любимо семейство (очаква с нетърпение вашата смърт).“
Освен това поетът създава и ярки образи, като използва сравнения, за да опише шлеповете („стонът се нарича песен“, т.е. песента е като стон). Стихотворението съдържа и антитеза: образите на селяни, грозни, изтощени, в домашни обувки, са противопоставени на образа на благородник, който спи сладко и яде вкусно, прекарвайки живота си в безделие.
Тест за стихотворение
Рейтингов анализ
Среден рейтинг: 4.5. Общо получени оценки: 97.