- U središtu priče je, nesumnjivo, figura Daria Pinigina, osamdesetogodišnja žena koja je pri zdravoj pameti. Zbog toga su seljaci kod nje po savjet u svakoj teškoj situaciji. Ona je neka vrsta nedorečenog vođe, kojeg starinci prate i slušaju njene mudre govore.
Tvoji koreni
Starci, koji su sve vidjeli u svom životu, imaju jednu želju - da ostanu sami, da im se dopusti da dožive posljednje godine na svojoj zemlji. I umreti na tome. A jako ih brine i neozbiljan odnos prema životu djece, činjenica da zaboravljaju tradiciju, zaboravljaju svoje korijene. Sljedeća generacija ne razumije zašto se njihovi preci toliko drže ovog ostrva, iza kojeg je veliki život.
Naravno, i stari ljudi razumiju prednosti tehnološkog napretka, ali su protiv toga da ljudi postanu bezdušni poput ovih mašina. I sada se čovjek osjeća kao kralj prirode, a to je pogrešno. On je samo zrno peska.
Starci se trude da mladima usade ljubav prema svojoj zemlji, ali su mladima tuđe njihove poruke. Iz svega se vidi da je i sam autor na strani staraca koje iskreno sažaljeva i navija za njihove sudbine. Autor svakog od ovih junaka opisuje sa velikom toplinom. Ali slike mladih ne izgledaju nam u najpovoljnijem svjetlu za njih. U poređenju sa starijom generacijom, deluju bešćutni, ponekad bezdušni ljudi koji su u potrazi za zabavom i lepim životom.
Kršenje svetog
Zbog puštanja u rad hidroelektrane, vlasti planiraju poplaviti ostrvo. Planiraju preseljenje meštana u novo selo, ali stari ne žele da napuštaju svoje domove i odugovlače se sa selidbom do poslednjeg trenutka. Jednog dana, Bogodul dolazi kod starice Darije, kod koje su Sima i Nastasja u poseti, i govori mu da se seosko groblje uništava.
Odlaze do mjesta gdje radnici rade, pripremaju groblje za poplavu. Zamahnuli su prema svetinji, rušeći ograde i krstove. Meštani su van sebe od besa i teraju radnike sa groblja. A onda se obnavljaju krstovi i ograde. Za njih je sveto sjećanje na njihove rođake koji su ovdje sahranjeni.
Prva vatra
Darija odlazi na groblje, ali neočekivano dolazi na najvišu tačku područja, odakle se vidi cijelo selo. I tužna je, sumorne misli je obuzimaju. Na ostrvo ponovo dolazi Darijin sin Pavel, koji je već preselio celu porodicu i želi da odvede svoju majku, ali je ona tvrdoglava.
U međuvremenu, starica Nastasja i deda Jegor konačno odlučuju da odu u grad. Još jedna starija žena po imenu Katerina takođe se sprema da se preseli. Iskoristivši to, njen sin Petrukha zapalio je vlastitu kuću. On želi brzo dobiti novac za to. A onda iznenada nestane iz sela. Nesretna žena nalazi utočište u Darijinoj kući.
Vrijeme je košenja sijena. Vreme je za odlazak
Dođe vrijeme košenja sijena, i cijelo selo se ponovo okupi, posljednji put za zajednički cilj. Pojavljuje se Petrukha i daje svojoj majci samo 15 rubalja za kuću. U međuvremenu stiže Darijin unuk Andrej. Čini se i da mu je žao ostrva, ali ne u toj meri. Smatra da je hidroelektrana, naravno, potrebna, a i sam sanja o velikom građevinskom projektu.
Nakon košenja sijena, lokalni stanovnici počinju da uklanjaju svoje stvari i stoku s otoka.
Petrukha pali kuće svojih suseljana na njihov zahtev, a oni mu za to plaćaju. Jesen dolazi. Žetva i košenje sijena su završeni. Vrijeme je za odlazak iz Matere. Darija odlazi na seosko groblje, gdje traži oprost od svojih rođaka koji leže u zemlji za nešto što ne može spriječiti.
Jegorova žena ogorčeno govori seljanima da je njen muž umro od nostalgije. Otišao je.
Predsjedavajući Voroncov saznaje da još uvijek ima ljudi na ostrvu. Zabrinut da će ga pretpostavljeni izgrditi, otplovi na ostrvo da iznese ostatke stanovnika, ali se nađe u magli i ne zna kuda dalje.
U međuvremenu, starinci čuju uznemirujuću buku čamca. Tu se priča završava; autorka ne govori šta se dalje dogodilo, pozivajući čitaoca da sam odlučuje o sudbini njenih likova.
U ovom članku ćemo se osvrnuti na rad izuzetnog pisca 20. veka - Valentina Grigorijeviča Rasputina. Preciznije, analiziraćemo autorovu programsku priču i njen sažetak poglavlje po poglavlje. “Zbogom Matere”, kao što ćete vidjeti, djelo je dubokog moralnog i filozofskog značenja.
O knjizi
Priča je objavljena 1976. Radnja je usredsređena na život u selu. Ali Rasputin je opisao ne samo idiličnu sliku i užitke ruske prirode, već se dotakao mnogo hitnijih tema. Čitaocu se predstavlja slika pogibije sela. Uporedo sa nestankom mjesta u kojem je živjelo više od jedne generacije ljudi, nestaje i sjećanje na naše pretke i povezanost sa našim korijenima. Rasputin prikazuje postepenu degradaciju čovjeka, želju za novim na račun starog. Prema autoru, uništavanje morala i prirode zarad industrijalizacije neminovno će dovesti čovječanstvo do smrti. Upravo tu ideju ilustruje priča “Zbogom Matere”.
Sažetak poglavlja: “Zbogom Matere”
Matera je naziv sela i otoka na kojem se nalazi. Ali naselje ne mora dugo da živi - uskoro će biti poplavljeno. Proljeće. Mnoge porodice su otišle, druge nisu zasadile bašte i zasijale njive. A kuće su zapuštene: nisu krečene, nisu očišćene, stvari su im odnesene.
Samo stari žive svoje stare živote, kao da nemaju nameru da odu nigde. Uveče se sastaju i dugo razgovaraju. Selo je prošlo kroz mnogo toga, bilo je dobrih i loših vremena. Međutim, uvijek su se ljudi rađali i umirali, život nije stao ni na minut. Ali sada će brana za elektranu biti završena na jesen, voda će narasti i poplaviti Materu.
Poglavlja 2-3
Priča “Oproštaj s Materom” (sažetak poglavlja posebno) govori o večerima koje su provodile seoske starice uz čaj. Okupili smo se kod najstarije - Darije. Uprkos godinama, bila je visoka i sposobna, upravljala je kućom i nosila je mnogo posla. Njen sin i snaha uspjeli su otići i sada su povremeno posjećivali Dariju.
Došao je i Sima, koji se prije deset godina nastanio u Materi. Dali su joj nadimak Moskovišna jer je pričala o tome kako je videla Moskvu. Njena sudbina je bila teška. Osim toga, rodila je i nijemu djevojčicu. A u dubokoj starosti ostao joj je na brizi unuk Kolka. Zbog činjenice da Sima nema svoj dom, mora se poslati u starački dom, a unuk mora biti odveden. Ali starica na sve moguće načine pokušava da odgodi ovaj trenutak.
Starije Nastasja i Jegor, koji su se prijavili da se presele u grad, stalno se žure i traže da se brzo isele.
Počeli su da rastavljaju groblje: sijeku noćne ormariće, uklanjaju spomenike. To je izazvalo pravedni gnjev kod starih ljudi. Bohodul je radnike čak nazvao "đavolima".
Poglavlja 4-5
Valentin Rasputin veliku pažnju posvećuje predstavnicima starije generacije. “Zbogom Matere” (sažetak poglavlja vam to omogućava da vidite) prepun je takvih likova. Jedan od njih je Bogodul. Niko se nije sećao kako se starac pojavio u selu. Jedno vrijeme je bio mjenjač, povremeno je donosio robu u Materu, a onda je ovdje ostao zauvijek. Bogodul je izgledao kao veoma star čovek, ali se tokom godina nije promenio.
Neće napustiti selo - oni nemaju pravo da dave žive. Međutim, brine ga kako će se opravdati svojim precima za uništenje Matere. Bogodul smatra da je on određen da čuva selo, a ako ono bude poplavljeno, kriv je on.
Dolazi Pavel, Darijin sin. On govori o selu u koje se preseljavaju seljani. Ispostavilo se da je ovo mjesto potpuno neprikladno za seljački život.
Poglavlja 6-7
Nastavljamo da opisujemo sažetak poglavlje po poglavlje („Zbogom Matere“). Rasputin takođe uvodi mitološke slike u svoj rad. Dakle, noću se pojavljuje Gospodar šume - mala životinja, za razliku od bilo koga drugog. On zna sve što se dešava u selu, zna za svakoga, ali ga niko nikada nije video. Vlasnik iščekuje skori kraj Matere i njegovog postojanja, ali to ponizno prihvata. A sigurno zna i da će Bogodul umrijeti zajedno s njim.
Triniti prolazi, a Jegor i Nastasja odlaze. Moraju se odreći svog pribora - svega što su stekli dugi niz godina. Starci hodaju po kolibi kao izgubljeni. Na rastanku Nastasja zamoli Dariju da se brine o njoj i daje joj ključeve od kuće.
Poglavlja 8-9
Petrukha spali svoju kolibu - ista sudbina čeka i ostale majke kod kuće.
Pavelove posjete postaju rijetke. Sada je postavljen za predradnika na državnoj farmi - njegov rad se znatno povećao. Pavel je bio zbunjen zbog izgradnje novog sela - nezgodnog, čudnog, ne za ljudski život. Takođe nije razumeo zašto je bilo potrebno da se preseli da živi tamo. I sve češće su ga posjećivala sjećanja na njegovanu Materu, u kojoj je živjelo nekoliko generacija njegovih predaka.
Poglavlja 10-11
Uništenje ne samo sela, već i ljudskih života prikazano je u priči “Oproštaj s Materom”. Sažetak poglavlja (analiza rada to može potvrditi) prikazuje slomljeni život Katerine, koja je sa sinom Petrukhom ostala na ulici nakon paljenja kuće. Junakinji nije ostalo ništa od nekadašnjeg života. A krivica za njenog nepropisno vaspitanog sina pada na njena pleća.
Činilo se da je početak košenja sijena oživio Materu. Selo je ponovo oživelo. Život se vratio u normalu, a ljudi su radili sa neverovatnom radošću.
Poglavlja 12-13
Počinje da pada kiša. Pavel dolazi kod Darije sa Andrejem, svojim najmlađim sinom. Predstavnik mlađe generacije ne žali što je morao napustiti Materu. Naprotiv, drago mu je što ima priliku da vidi svijet i okuša se u drugom poslu. Andrey je siguran da čovjek treba sam upravljati svojim životom. Ispostavilo se da će učestvovati u potapanju sela.
Dolazi predsednik iz okruga Pasenny i zahteva da se do sredine septembra (za samo mesec i po dana) selo očisti od svih zgrada. Stoga se preporučuje da se odmah počne paliti prazne kuće.
Poglavlja 14-15
Sukob između starijih i mlađih generacija jedna je od glavnih tema priče „Zbogom Matere“. Sažetak, poglavlje po poglavlje, detaljno opisuje Darijin odnos sa njenim unukom. Andrey je uvjeren da osoba sama kontroliše svoju sudbinu. Uvjeren je da budućnost leži u tehnologiji i napretku, a da se prošlost može zaboraviti. Dariji je, pak, žao modernog čovjeka koji se uništava prekidajući vezu sa svojim korijenima, s prirodom.
Pavel je pozvan na posao - jedan od njegovih podređenih je pijano zabio ruku u mašinu, a za to je odgovoran predradnik. Andrej takođe odlazi za ocem.
Poglavlja 16-17
Dalje, govori o dolasku grupe stanovnika grada, kratak sažetak poglavlje po poglavlje. “Zbogom Matere” je djelo koje ukazuje na nedostatak prihoda i nemoral ljudi koji su izgubili vezu s prošlošću. Zato su građani koji su došli da pale seoske zgrade prikazani kao neobuzdana i bezdušna stvorenja. Njihovo ponašanje nasmrt preplaši sve stanovnike Matere.
Seljani polako počinju da se okupljaju, a požari izbijaju po celom području. Prva žrtva je bio mlin. Među majkama, Petrukha posebno vodi računa o uništenju. Katerina je izmučena i ne zna kako da reaguje na postupke svog sina.
Poglavlja 18-19
Berba i berba su pri kraju. Građani se vraćaju nazad i konačno insceniraju strašnu borbu. Seljani nisu znali šta da rade sa sopstvenom žetvom - oduzimali su malo po malo, ali se ona nije smanjivala. Morao sam da prodam. Počeo je transport stoke.
Sažetak poglavlja („Zbogom Matere“) prikazuje sliku života koji postepeno blijedi. Selo se postepeno prazni. A samo stari ljudi ne žele da napuste svoje domove, oni su zabrinuti za grobove koje će morati poplaviti - a za to su sposobni samo neljudi. Darija odlazi na groblje, misleći da sada njeni praunuci, koji su izgubili vezu sa svojim korijenima, neće ni znati zašto su rođeni.
Poglavlja 20-22
Priča “Oproštaj s Materom” je pri kraju (sažetak poglavlja). Autor oslikava pustoš – u selu više nema zgrada osim kasarne Bogodul u kojoj su se sada okupile starice i Simine unuke. Vratila se i Nastasja - njen stari nije preživeo selidbu.
Pavel odlučuje da se vrati po ostatak za dva dana. Ali gazda Voroncov ga šalje noću u Materu - sutra je komisija, a na ostrvu ne bi trebalo da bude nijedna osoba.
Pavel, Petruha i Voroncov se ukrcavaju u čamac i isplovljavaju. Prekriveni su oblakom guste magle, u kojoj se ništa ne vidi. Matera je također prekrivena maglom.
Valentin Rasputin. Ruski genije Viktor Černov
"Zbogom Matere"
"Zbogom Matere"
U jesen 1976. u časopisu „Naš savremenik“ (br. 10, 11) pojavila se nova priča Valentina Rasputina „Zbogom Matere“. Sam autor je govorio o tome kako je nastala ideja o djelu i kako je napisano: „Među ruskim imenima - najčešćim, uobičajenim, autohtonim - ime "Materay" postoji posvuda, na svim prostranstvima Rusije. Imamo ga u Sibiru, a na Angari postoji i takvo ime. Uzeo sam to sa ovim značenjem, ime mora nešto značiti, prezime mora nešto značiti, pogotovo što je to ime starog sela, stare zemlje...
Sve se ovo dogodilo pred mojim očima. Zaista je tragičan prizor kada uveče prošetate Angarom, Ilimom (ovo je reka koja se uliva u Angaru) i vidite kako ova silna sela gore u mraku. Bio je to prizor koji će zauvijek ostati u sjećanju.
“Zbogom Matere” - ovo djelo je za mene bilo glavno, ni pripovijetke ni druge priče. Za ovu priču možda sam bio potreban...
Ne zovem se. Pozivam na očuvanje tih vrijednosti i tradicije, svega po čemu su ljudi živjeli. Moje selo je, na primjer, kada je preseljeno, postalo drvna industrija. Tamo se nije moglo ništa drugo raditi osim sjeći šumu. Šuma je posječena i dobro posječena. Selo je bilo veliko, nije siromašno. Na kraju krajeva, aktivnost utiče na osobu. Dobro su zaradili i sve je izgledalo dobro, ali piće je bilo strašno, nešto što sada i ne postoji. To su bile 70-80-te. Samo sječa šume i zarađivati novac od toga još uvijek nije Božji posao. Tada me je to pogodilo i natjeralo me da pišem.
Očigledno, u Rusiji ne treba da živimo dobro da bismo ostali ljudi. Ne treba vam bogatstvo, ne morate biti bogati. Postoji takva riječ - prosperitet. Postoji određena mjera po kojoj ostajemo u našem moralnom integritetu.”
U ovim riječima pisca čuje se gorčina i razočarenje, bol za svoj narod, za rodnu zemlju. On, kao i njegova heroina Darija, ne brani staru kolibu, već domovinu, kao i ona, Rasputinovo srce boli: „Kao u vatri ono, Hristovo, gori i gori, boli i boli. Kao što je kritičar Ju. Seleznjev tačno primetio: „Ime ostrva i sela - Matera - nije slučajno za Rasputina. Matera je, naravno, ideološki i figurativno povezana s takvim generičkim konceptima kao što su majka (majka - zemlja, majka - domovina), kontinent - zemlja okružena sa svih strana okeanom (ostrvo Matera je kao "mali kontinent"). ” Za autora, kao i za Dariju, Matera je oličenje domovine.
Ako se u “Posljednjem mandatu” ili u “Živi i zapamti” još uvijek moglo govoriti o “tragediji jedne seljačke porodice”, onda u “Oproštaju s Materom” autor nije ostavio takvu priliku kritičarima. Seljački kontinent, cijeli seljački svijet, umire, i o tome kritičari moraju raspravljati. Međutim, pokušali su izgladiti težinu problema i optužiti autora za „romantizaciju i idealizaciju patrijarhalnog svijeta“, u čemu su neki kritičari vidjeli samo konzervativne i negativne kvalitete. A. Salynsky je probleme priče ocenio kao „trivijalne” (Pitanja književnosti. 1977. br. 2), V. Oskotski je primetio Rasputinovu želju da „istisne” tragediju iz sudara koji nije tragičan ni po koju cenu” (Pitanja književnosti. 1977. br. 3), E. Starikova je primetila da je Rasputin „oštrije i manje ljudski nego ranije podelio svet svoje priče na „nas i strance”” (Književnost i modernost. M., 1978. Zb. 16. str. 230). Ozbiljnost problema koje je pisac pokrenuo pokrenula je raspravu na stranicama Literaturne gazete pod naslovom „Seoska proza. Autoputevi i seoski putevi" (1979, septembar-decembar).
A. I. Solženjicin je o tome napisao: „Ovo je, pre svega, promena razmera: ne privatna ljudska epizoda, već velika nacionalna katastrofa – ne samo jedno potopljeno ostrvo, naseljeno vekovima, već grandiozni simbol uništenja naroda. život. I još veće: neki nepoznati preokret, šok - rastanak za sve nas. Rasputin je jedan od onih vidovnjaka kojima se otkrivaju slojevi postojanja koji nisu svima dostupni i koje on ne poziva direktnim riječima.
Od prve stranice priče nalazimo selo već osuđeno na propast - a kroz priču to raspoloženje raste, zvuči kao rekvijem - kako u glasovima ljudi, tako i u glasovima same prirode i ljudskog pamćenja, kako se odoleva njenoj propasti. Oproštaj od ostrva, otegnuto umiranje, rasjecanje srca prodorno raste.
Čitavo tkivo priče je širok tok narodne poetske percepcije. (Tokom njegove dužine, na primjer, različiti obrasci kiše su zadivljujuće opisani.) Toliko je osjećaja o našoj rodnoj zemlji, njenoj vječnosti. Punoća prirode - i najživlji dijalog, zvuk, govor, precizne riječi. I – urgentni motiv autora:
Ranije je savjest bila jako diferencirana. Ako se neko mučio bez toga, to se odmah primijetilo. A sad - kolera će se srediti, sve je pomešano u jednu gomilu - nešto je nešto, nešto drugo. Danas ne živimo sami. Ljudi su zaboravili na svoje mjesto pod Bogom.
Gorionici, „jurišnici sa državne farme“, dolazili su i palili jedan za drugim, koji su se praznili. Divovsko kraljevsko lišće, obilježje cijelog ostrva - samo što se pokazalo neprobojnim i nezapaljivim. Spaljuju ga - "Hristov mlin, koliko je hleba za nas samleo." Gledajte, neke kuće su već spaljene, a ostale su „od straha stisnute u zemlju“. Posljednji bljesak nekadašnjeg života je prijateljsko vrijeme košenja sijena, omiljeno seosko vrijeme. “Svi smo mi svoji ljudi, pili smo vodu iz iste Angara.” A sada ovo sijeno treba slagati preko rijeke Angare u blizini višespratnih neživih zgrada za krave beskućnike osuđene na nož. Zbogom selo, produženo vremenom, neki su se već preselili i došli u posjet otoku, drugi ostaju na mjestu do posljednjeg. Opraštaju se od grobova svojih rođaka, piromani divlje upadaju u groblje, vuku krstove na hrpu i pale ih. Starica Darija, spremajući se za neizbježno paljenje svoje kolibe, svježe je bjeli, pere podove i baca travu na pod, kao na Trojice: „Koliko je ovdje hodano, koliko je pogaženo.” Za nju je davanje kolibe “kao da mrtvaca stavi u lijes”. A Darijin unuk u posjeti je otuđen, nemaran prema smislu života i dugo je odsječen od sela. Darija njemu: "Ko ima dušu, Bog je u njemu, momče." "I nije te briga da li si potrošio svoju dušu." “Sada saznajemo: koliba, ako se ne uznemirava, gori sama dva sata - ali mnogo dana nakon toga tužno dimi. A čak i nakon spaljivanja kolibe, Daria ne može napustiti ostrvo, ona se stisne s još dvije ili tri starice u zapuštenoj baraci. I tako – datum polaska je promašen. Darijinog sina noću šalju na čamac da pokupi starce - a onda se diže takva gusta magla kakvu u životu nisu vidjeli i više ne mogu pronaći poznato ostrvo na Angari. Ovako završava priča - strašni simbol nestvarnosti našeg postojanja: postojimo li uopće?
Umire čitava generacija, generacije čuvara vjekovnih narodnih temelja, tradicije, bez kojih narod ne može postojati. Teme rastanka sa generacijama ljudi koji su živjeli i radili na zemlji, oproštaja s majkom pretkom, sa svijetom pravednika, koje smo čuli već u “Posljednjem mandatu”, preoblikovane su u radnji priče “Zbogom Matera” u mit o smrti čitavog seljačkog svijeta. Na „površini“ radnje priče je priča o poplavi sibirskog sela Matere, koje se nalazi na ostrvu, talasima „mora koje je napravio čovek“. Za razliku od ostrva iz „Živi i pamti“, ostrvo Matera (kopno, nebeski svod, kopno), koje postepeno tone pod vodu pred očima čitalaca priče, simbol je obećane zemlje, poslednje utočište oni koji žive po svojoj savjesti, u skladu sa Bogom i prirodom. Starice koje žive svoje poslednje dane, predvođene pravednom Darijom, odbijaju da se presele u novo selo (novi svet) i ostaju do smrtnog časa da čuvaju svoje svetinje - seljačko groblje sa krstovima i kraljevskim lišćem, pagansko Drvo Život. Samo jedan od doseljenika, Pavel, posjećuje Dariju u nejasnoj nadi da će dotaknuti pravi smisao postojanja. Za razliku od Nastene, on plovi iz svijeta „mrtvih“ (mehanička civilizacija) u svijet živih, ali ovo je svijet koji umire. Na kraju priče na ostrvu ostaje samo mitski Gospodar ostrva, čiji očajnički krik, koji zvuči u mrtvoj praznini, upotpunjuje priču.
„Zbogom Matere“ sažima Rasputinova filozofska i ideološka razmišljanja o tragičnoj sudbini sela pod točkovima „naučne i tehnološke revolucije“, izvedene varvarskim, okrutnim, nehumanim metodama. Pojačava se tragični pogled na svijet pisca, koji poprima apokaliptične crte, oličene u slikama požara i poplava.
Priča odražava filozofiju, poetiku i misticizam oproštaja od tradicionalnog načina života, "djedovih svetinja" i moralnih i duhovnih zapovijedi predaka, koje Rasputin personificira u liku veličanstvene i snažne starice Darije . Rasputinovo ostrvo Matera nije samo zasebno selo, već model seljačkog svijeta, ispunjenog svojim stanovnicima, stokom, životinjama, koji žive u ugodnom i zavičajnom krajoliku, u čijem središtu se nalazi moćno lišće čije su granice čuva tajanstveni i mistični Gospodar. Ovdje vlada sloga i svrsishodnost, znanje i rad, poštovanje živih i poštovanje mrtvih. Ali oproštaj od ovog života nije nimalo elegičan i blažen, prekidaju ga skandali, tuče, svađe između starosjedilaca i „paljenika“, „rušitelja“ koji su prije poplava došli da očiste teritorij za buduću elektranu. Ispostavilo se da je i Darijin unuk, Andrej, na njihovoj strani. Mlađa generacija, koja bi, prema Rasputinu, trebalo da bude bolja od odlazeće generacije, ne ispunjava svoju istorijsku ulogu. Stoga pisac smatra da je „civilizacija od nekog neodređenog vremena krenula pogrešnim putem, zavedena mehaničkim dostignućima i ostavljajući ljudsko usavršavanje na desetom planu“.
Ovaj tekst je uvodni fragment. Iz knjige Tamo nas se sjećaju autor Avdejev Aleksej IvanovičZbogom, nisam mogao vjerovati da su već na kopnu i voze zveckajući polukamion u stražnji dio svojih trupa. Osjećaj je bio čudan. Nije se trebalo skrivati u šumi, sjediti u žbunju, budno gledati oko sebe, hvatati oružje na svaki glasni prasak,
Iz knjige U bijelim noćima od Begin Menachem13. OPROŠTAJ Paketi sa odjećom su i dalje pristizali. Znao sam da ih žena šalje i da joj prijatelji pomažu. Žena nije imala novca. Pomogli su joj prijatelji, ja i, kako sam kasnije saznao, moji stari roditelji. Neka današnji skeptici ne pitaju cinično: „Je li moguće?
Iz knjige Kathe Kollwitz autor Prorokova Sofija AleksandrovnaRastanak Na dan srebrnog vjenčanja, Käthe Kollwitz je napisala svom suprugu: „Kada smo se vjenčali, bio je to korak u nepoznato. To nije bila čvrsta zgrada. Postojale su velike kontradikcije u mojim osećanjima. Konačno sam odlučio: skočiti i vidjeti šta će se dogoditi. Majka koja je sve to dobro vidjela i često posjećivala
Iz knjige Pouzdan opis života i transformacija NAUTILUSa iz POMPILIUSA autor Kormiltsev Ilya Valerievich4. Zbogom Tužna priča o neuspjelom „povratku u prošlost“ i dalje postavlja pitanja, od kojih je glavno zašto je sve ispalo tako smiješno? Razlozi, ma koliko to čudno zvučalo, nisu ukorijenjeni u pritužbama, ne u ambicijama, ne u nečem lošem proizvoljnosti, već u
Iz knjige Novela o golmanu autor Gorjanov Leonid Borisovič Iz knjige Aleksandar Blok autor Novikov Vladimir IvanovičOPROŠTAJ „Imam četrdeset godina“, hladno bilježi u svoju svesku krajem novembra 1920. - Nisam ništa uradio, jutro sam proveo šetajući po strani Sankt Peterburga. Onda je bila Ženja, uveče - Pavlovič." Čudno je: četrdeseta godišnjica eminentnog pisca se ni na koji način ne slavi. Te jeseni Nadežda
Iz knjige Planet Dato autor Mironov Georgij Efimovič Iz knjige Nikita Hruščov. Reformator autor Hruščov Sergej NikitičZbogom... Od 4. avgusta 1964. moj otac je u pokretu, putujući po regionima. Sada kada znamo budućnost, čini se da je želio da putuje do kraja života.Otac počinje sa Saratovom. Dana 4. avgusta na lokalnom aerodromu dočekao ga je sekretar regionalnog komiteta
Iz knjige Planinarenje i konji autor Mamontov Sergej IvanovičOPROŠTAJ Zamenio sam tabanu od meštana za šolju i kašiku, koje su mi bile od velike koristi u Galipolju. Prišla su mi tri stara puškara, linijski kozaci braća Šakalov i Bondarenko. - Šta ćete, gospodine poručniče? - Odlazim - I šta nam kažeš
Iz knjige Gavrila Deržavina: Pao sam, ustao sam u godinama... autor Zamostjanov Arsenij AleksandrovičOPROŠTAJ Dok je vodio Trgovački kolegijum, Deržavin je potpuno izgubio caričinu naklonost. Zasitio se njegove ljubavi prema istini, a novih smiješnih i laskavih oda gotovo da i nije bilo. Gavrila Romanovič nije mogao „zapaliti svoj duh da bi održao svoj visoki nekadašnji ideal,
Iz knjige Moja skandalozna dadilja od Hansen Susan22 Zbogom Nisam mogao raditi i podizati četvero djece bez sve pomoći koja mi je pružena. Meryl Streep Moja majka je došla u Hollywood. Otkako je saznala kako se Dani i Pea dobro ponašaju prema njenoj ćerki, postala je njihov najveći obožavatelj. Ona je od korice do
Iz knjige Ruski pisci 20. veka od Bunjina do Šukšina: udžbenik autor Bykova Olga Petrovna„Oproštaj od majke“ (odlomak) Glavni likovi priče koji se pojavljuju u odlomku: 1) starica Darija (Darija Vasiljevna Pinigina), najstarija stanovnica sela; 2) Pavel Pinigin, njen sin; 3) Andrej Pinigin, Pavlov sin, koji se nedavno vratio iz vojske. Malo sibirsko selo Matera,
Iz knjige Otac Arsenije autora Iz knjige Blok bez sjaja autor Fokin Pavel JevgenijevičZbogom, Vsevolod Aleksandrovič Roždestvenski: U proleće 1921. svi su bili iznenađeni vestima o predstojećem nastupu A. A. Bloka na književnoj večeri u potpunosti posvećenoj njegovom delu. Plakati su obavestili grad da će se večeras održati u Boljšoj dramskoj teatru
Iz knjige Marilyn Monroe autor Nadeždin Nikolaj Jakovljevič87. Zbogom Frank Sinatra se prisjetio da ga je vijest o Marilyninoj iznenadnoj smrti doslovno zaprepastila. Snažan, hrabar čovjek, ujutro 5. avgusta 1962. plakao je kao dijete. Sinatra ju je vidio, zagrlio, poljubio prije samo nedelju dana. A nisam mogao ni da zamislim... A ko
Iz knjige Bilješke jedne “štetočine”. Pobjeći iz Gulaga. autor Černavin Vladimir VjačeslavovičI. Zbogom Vratio sam se sa spoja zbunjen. Dakle, bilo je neophodno pripremiti se za put; ovaj život je završen, da li će biti drugog, ne zna se. Otadžbina je napojila i nahranila tugu do kraja, a ipak je bila domovina, ma ko njome vladao.Trebalo je živjeti još šest mjeseci, znajući da će budućnost
Rasputin je prvi put objavio priču "Zbogom Matere" 1976. Radnja se odvija 1960-ih godina. U priči autor otkriva teme odnosa između očeva i djece, kontinuiteta generacija, traganja za smislom života, pitanja sjećanja i zaborava. Rasputin suprotstavlja ljude starog i novog doba: one koji se drže tradicije prošlosti, imaju blisku vezu sa svojom malom domovinom i one koji su spremni zapaliti kolibe i križeve zarad novog života.
Glavni likovi
Pinigina Daria Vasilievna- rođeni stanovnik Matere, majka Pavla, baka Andreja. Bila je „najstarija od starica“, „visoka i vitka“ sa „strogim licem bez krvi“.
Pinigin Pavel– Darijin drugi sin, pedesetogodišnji muškarac, živi u susednom selu sa suprugom Sofijom. “Radio sam kao predradnik u kolektivnoj farmi, zatim kao nadzornik.”
Ostali likovi
Pinigin Andrey- unuk Darije.
Bohodul- zalutali „blaženi“ starac, „predstavljao se kao Poljak, voleo ruske psovke“, živeo u kasarni „kao bubašvaba“.
Sima- starica koja je došla u Materu prije nepunih 10 godina.
Catherine- jedan od stanovnika Matere, Petrukhina majka.
Petrukha- „raspušteni“ Katarinin sin.
Nastya i Egor- stari ljudi, stanovnici Matere.
Vorontsov- Predsednik seoskog veća i veća u novom selu.
Gospodar ostrva, „kraljevsko lišće“.
Poglavlje 1
“I opet je došlo proljeće” – “posljednje za Materu, za ostrvo i selo koje nosi isto ime.” Matera je nastala prije tri stotine godina.
Niz Angaru su počeli da grade branu za elektranu, zbog čega je voda uz rijeku trebala narasti i uskoro poplaviti Materu - ostalo je prošlo ljeto, tada su se svi morali seliti.
Poglavlje 2
Starice Nastja i Sima često su sjedile za Darijinim samovarom. „Uprkos godinama, starica Darija je i dalje bila na svojim nogama“, sama je vodila domaćinstvo.
Nastasya je, nakon što je izgubila sinove i kćer, živjela sa suprugom Jegorom. U gradu ih je već čekao stan, ali starci su još odugovlačili sa selidbom.
Sima je u Materu stigla relativno nedavno, nije imala nikoga osim unuka Kolje.
Poglavlje 3
Sanitarna brigada je na groblju “čistila prostor” – muškarci su s grobova skidali krstove, noćne ormariće i ograde da bi ih potom spalili. Starice su otjerale brigadu i postavile krstove do kasno u noć.
Poglavlje 4
Sutradan nakon incidenta, Bogodul je došao kod Darije. U razgovoru sa njim, žena je rekla da bi joj bilo bolje da ne doživi sve što se dešava. Šetajući tada po ostrvu, Darija se prisjetila prošlosti, misleći da, iako je živjela „dug i opterećen životom“, „nije ništa razumjela o tome“.
Poglavlje 5
Uveče je stigao Pavel, Darijin drugi sin, „prvog je odneo rat“, a trećeg je „pronašao smrt u logoru za drvoseče“. Daria nije mogla zamisliti kako će živjeti u stanu - bez bašte, bez mjesta za kravu i kokoši, ili vlastitog kupatila.
Poglavlje 6
“A kada je došla noć i Matera je zaspala, mala životinja, nešto veća od mačke, za razliku od bilo koje druge životinje, iskočila je ispod obale na vodeničkom kanalu – Gospodar ostrva.” “Niko ga nikada nije vidio niti sreo, ali ovdje je poznavao svakoga i znao sve.”
Poglavlje 7
Bilo je vrijeme da Nastasja i Jegor odu. Noć prije odlaska žena nije spavala. Ujutro su starci spakovali svoje stvari. Nastasya je zamolila Dariju da pazi na svoju mačku. Starcima je trebalo dosta vremena da se spremaju - bilo im je jako teško da napuste svoj dom, Matera.
Poglavlje 8
Noću je jedan od seljana, Petrukha, zapalio njegovu kolibu. Njegova majka Katerina unaprijed je preselila svoje skromne stvari Dariji i počela živjeti sa staricom.
“I dok je koliba gorjela, vlasnik je pogledao u selo. U svjetlu ovog velikodušnog požara, jasno je vidio izbledela svjetla iznad još živih koliba,<…>beležeći kojim redosledom će ih vatra odneti.”
Poglavlje 9
Stigavši u Materu, Pavel se ovdje nije dugo zadržao. Kada se Ekaterina preselila u Dariju, on je "postao mirniji", jer bi sada njegova majka imala pomoć.
Pavel je „shvaćao da je potrebno preseliti se iz Matere, ali nije razumio zašto je potrebno preseliti se u ovo selo, iako je bilo bogato građeno<…>Da, to je postavljeno na tako nehuman i nespretan način.” “Paul je bio iznenađen, gledajući Sonju, svoju ženu”: kako je ušla u novi stan – “kao da je oduvijek bila ovdje. Navikla sam se za jedan dan." “Pavel je dobro shvatio da se njegova majka neće naviknuti na ovo. Ovo je za nju tuđi raj."
Poglavlje 10
Posle požara, Petrukha je negde nestala. Katarinin samovar izgorio je u požaru, bez kojeg je žena "potpuno ostala siroče". Katerina i Daria su sve dane provodile u razgovoru, zajedno im je život bio lakši.
Poglavlje 11
Počelo je košenje sijena. “Pola sela se vratilo u Materu.” Ubrzo je Petrukha stigao u novom odijelu - dobio je mnogo novca za spaljeno imanje, ali je majci dao samo 25 rubalja.
Poglavlje 12
Došao je Darijin unuk - Andrej, Pavelov najmlađi sin. Andrej je radio u fabrici, ali je dao otkaz i sada je želeo da ide „na veliko gradilište“. Darija i Pavel teško su razumjeli svog unuka, koji je rezonovao: „Sada je takvo vrijeme da je nemoguće sjediti na jednom mjestu.
Poglavlje 13
Petrukha se s Andrejem spremio za gradilište. Sredinom septembra stigao je Voroncov i naredio „da se ne čeka poslednji dan i da se postepeno spaljuje sve što se nalazi osim ako nije neophodno“.
Poglavlje 14
Daria je, razgovarajući sa svojim unukom, izjavila da su ljudi sada počeli prebrzo da žive: "Galopirala sam u jednom pravcu, gledala okolo, nisam se osvrtala - u drugom pravcu." "Samo ti i ti, Andryushka, ćete se setiti posle mene koliko ste iscrpljeni."
Poglavlje 15
Darija je zamolila sina i unuka da premeste grobove svojih rođaka. Andreja je to uplašilo, djelovalo je jezivo. Pavel je obećao da će to učiniti, ali sutradan je bio pozvan u selo na duže vrijeme. Ubrzo je otišao i Andrej.
Poglavlje 16
Postepeno su ljudi počeli da „evakuišu male životinje iz sela“, a zgrade su spaljene. “Svi su žurili da se isele, da pobjegnu sa opasnog ostrva. A selo je stajalo pusto, golo, gluvo.” Ubrzo je Darija odvela Simu i Kolju kod sebe.
Poglavlje 17
Jedan meštanin je rekao da se Petrukha "za novac bavi paljenjem napuštenih kuća". „Katerina, pošto se pomirila sa gubitkom svoje kolibe, nije mogla da oprosti Petruhi što je spalio strance.
Poglavlje 18
Pavel je, uzimajući kravu Mikea, htio odmah uzeti njegovu majku, ali Daria je to odlučno odbila. Uveče je žena otišla na groblje - Pavel nikada nije pomerio grobove - svom ocu i majci, njegovom sinu. Mislila je da „ko zna istinu o čoveku, zašto živi? Zbog samog života, radi djece, da djeca ostave djecu, a djeca djece djecu, ili zbog nečeg drugog? "
Poglavlje 19
“Matera, ostrvo i selo, ne bi se mogli zamisliti bez ariša na stoci.” „Kraljevsko lišće“ „večno, moćno i moćno je stajalo na brežuljku pola milje od sela, primetno sa svih strana i svima poznato“. “I dokle god on stoji, Matera će stajati.” Starci su se prema drvetu odnosili sa poštovanjem i strahom.
“A onda je došao dan kada su mu prišli stranci.” Muškarci nisu mogli da poseku ili spale staro drvo, čak ni motorna testera nije mogla da ga izdrži. Na kraju su radnici ostavili ariš na miru.
Poglavlje 20
Darija je, uprkos činjenici da je njena koliba uskoro trebala biti spaljena, zabijelila kuću. Ujutro sam zapalio peć i počistio kuću. “Spremala je i osjećala kako se prorijedila, iscrpljena svom snagom – i što je manje imalo posla, manje joj je ostalo.”
Poglavlje 21
Sutradan se Nastja vratila u Materu. Žena je rekla da je njen muž Jegor umro.
Poglavlje 22
Nakon što su kolibe spaljene, starice su se preselile u barake. Saznavši za to, Voroncov je bio bijesan i prisilio Pavela i Petrukhu da hitno odu po žene. Muškarci su otišli usred noći i dugo lutali po gustoj magli.
...Noću je Bogodul otvorio vrata kasarne. “Magla se zakotrljala i začuo se daleki melanholični urlik – bio je to Gospodarev oproštajni glas.” „Odnekud, kao odozdo, dopirala je slaba, jedva primetna buka motora.”
Zaključak
U priči „Zbogom Matere“ V. G. Rasputin, kao predstavnik književnog pravca „seoske proze“, posebnu pažnju posvećuje opisima prirode ostrva, prenoseći raspoloženje likova kroz pejzaže. Autor u djelo uvodi likove folklornog porijekla - Gospodara otoka i Bogodula, koji simboliziraju stari, prolazni svijet, za koji se stari ljudi i dalje drže.
Godine 1981. snimljena je priča (režija L. Šepitko, E. Klimov) pod naslovom „Zbogom“.
Testirajte priču
Provjerite svoje pamćenje sažetka sadržaja testom:
Prepričavanje rejtinga
Prosječna ocjena: 4.3. Ukupno primljenih ocjena: 1474.