Kotao je brzo ispražnjen. Oni najspretniji već su počeli da vade šikare i komade mesa sa dna. U tom trenutku dogodilo se nešto što je zauvek uništilo Ščukarovu karijeru kuvara... Ljubiškin je izvukao komad mesa, prineo ga ustima, ali je iznenada ustuknuo i probledeo.
Šta je ovo? - zloslutno je upitao Ščukar, podižući vrhovima prstiju komad belog kuvanog mesa.
„Mora da je krilo“, mirno je odgovorio deda Ščukar.
Ljubiškinovo lice polako se napunilo plavičastim rumenilom strašnog gneva.
- Krov-luš-ko?.. Pa pogledaj, kašlje-ona-varrrrr! – zarežao je.
- Oh, dragi moji! – dahnula je jedna od žena. - Da, ima kandže!..
- Imaš ga, prokleti! - Shchukar je napao ženu. - Odakle dolaze kandže na krilu? Potražite ih ispod suknje!
Bacio je kašiku na rašireni red i provirio: u Ljubiškinovoj drhtavoj ruci visila je krhka kost, na kraju prekrivena opnama i sićušnim kandžama...
- Braćo! – uzviknuo je šokirani Akim Beshlebnov. - I pojeli smo žabu!..
Tu je počela zbrka osjećaja: jedna od prezrivih žena je uz stenjanje skočila i, pokrivši usta rukama, nestala iza poljskog separea.
Kondrat Majdanjikov, gledajući širom otvorene oči dede Ščukara u velikom čuđenju, pao je na leđa, prevrćući se od smeha, i glasno viknuo: "Oh, leptirići! Baš ste bili smešni!" Kozaci, koji su bili manje zgroženi, podržali su ga: „Sada nećeš videti pričest!“ – viknuo je Kuženkov od hinjenog užasa. Ali Akim Beshlebnov, ogorčen smehom, žestoko je viknuo: "Kakav smeh ovde može biti?! Pobedite rasu šukarije!.."
- Kako je žaba mogla ući u kazan? - upitao je Ljubiškin.
- Da, hvatao je vodu iz bare, što znači da nije primetio.
- Kučkin sin! Sedokosi nutricionista!.. Čime si nas nahranio?! – Aniska, snaha porodice Donjeck, cičala je i urlala:
- Već sam u teškoćama! Šta ako ga pošaljem preko tebe, draga moja?..
Da, sa načinom na koji baca kašu iz svoje činije na dedu Ščukara!
Čula se velika buka. Žene su jednoglasno ispružile ruke do Ščukarjeve brade, uprkos činjenici da je zbunjeni i uplašeni Ščukar tvrdoglavo vikao:
- Ohladite svoje mališane! Ovo nije žaba! Pravi Hristos, a ne žaba!
- Šta je ovo? – pritisnula je Aniska Donjeckova, strašna u svom besu.
- Ovo je samo izgled za tebe! Ovo je vizija za vas! - Shchukar je pokušao da vara.
Ali on je kategorički odbio da izgrize kost "izgleda" koju mu je ponudio Lyubishkin. Možda bi se stvar tu završila da Šukar, potpuno ljut na žene, nije viknuo:
- Mokri repovi! Sotone u suknjama! Posežete do njuške, ali ne razumijete da ovo nije obična žaba, već wustrit!
-Ko-o-o-o?! - začudile su se žene.
- Wustritsa, ja ti kažem ruski! Žaba je ološ, ali Wustritsa ima plemenitu krv! Moj dragi kum, pod starim pritiskom samog generala Filimonova, služio je kao redar i rekao da ih je general čak stotine progutao na prazan stomak! Jeli direktno iz korena! Wustritsa isho neće izleći iz školjke, ali već je zove da dođe s vilicom. Probušit će se i - tvog više nema! Ona sažaljivo viri, a znaš, on je gura u grlo. Kako znaš da li je ona, ova prokleta stvar, vustričke rase? Generali su odobrili, a možda sam to stavio tamo za ukus vas budale...
- Generali? Za dobitak!.. Ja sam Crveni partizan, a ti me hraniš žabljem mesom, kao neki s... general...?!
Ščukaru se činilo da Ljubiškin ima nož u rukama i trčao je najbrže što je mogao, ne osvrćući se...
To je nadimak. Ščukar ga je dobio kao dijete nakon što je, dok je pokušavao da odgrize udicu sa ribarskog štapa, i sam nasjeo na mamac. Citirat ću odlomak u cijelosti. Sam deda Ščukar kaže: „...imao sam desetak godina, a onda sam prirodno uhvaćen na udicu... - Na koju udicu? - iznenadio se Davidov, slušajući priču Ščukarjeva ne bez pažnje. - Običan, kakav koristiš za hvatanje ribe. U Gremjačiju smo na početku vremena imali gluvog i oronulog djeda po nadimku Kupyr. Zimi je hvatao jarebice mađarskim štapovima za pecanje i pokrivao ih šatorom, a ljeti je nestajao na rijeci, pecajući štapovima. Naša rijeka je tada bila dublja, a na njoj je tada čak i Lapšinovski mlin stajao na jednom postolju. Ispod brane su bili šarani i ogromne štuke; Evo djeda, koji je tu bio, i sjedi kraj visokog grma sa štapovima za pecanje. Izložit će ih oko sedam - koju koristi za crva, koju za tijesto, a čak i koju koristi za živi mamac da sačeka štuku. Pa smo mi klinci odlučili da mu odgrizemo udice. Deda je gluv kao kamen, nije ga briga ako mu piškiš u uvo, on ipak neće da čuje. Okupićemo se na reci, raširiti se kraj dede iza grma, a neko od nas će se tiho spustiti u vodu da ne pušta talase, zaroniti ispod dedinih štapova za pecanje, uhvatiti se za krajnji pecarski uže - zagristi zubima, zagrizi i izroni pod grm. A djed će izvući štap, ribar će drhtati cijelim mrmljajući: „Opet si odgrizao, prokletinja? O, majko Božja! - Razmišlja o štuki i, naravno, ljut je što je izgubio udicu. Ima udice za lavu, ali ranije nismo imali novca da ih kupimo, pa lovimo oko djeda. U jednom takvom trenutku dobio sam udicu i tražio da odgrizem još jednu. Vidim da je moj djed bio zauzet sa mlaznicom, a ja sam zaronio. Samo sam tiho pronašao uže za pecanje i stavio usta na nju, a djed nekako zatvori štap! Konopac mi je puknuo u ruci, udica mi je probila gornju usnu. Ovdje vrištim, a voda mi se slijeva u usta. Djed vuče štap i pokušava me izvući. Naravno, noge su mi se ljuljale od silnog bola, vukao sam se na udici i već sam osećao kako deda stavlja kutlaču u vodu ispod mene... E, onda sam, naravno, izronio i zaurlao na loš glas . Deda se ukočio, hteo je da se prekrsti ali nije mogao, lice mu je od straha postalo crnije od livenog gvožđa. I kako se ne bi uplašio? Izvukao sam štuku i izvukao dječaka. Stajao je i stajao, da, o, kako je mogao trčati!.. Tvitovi su mu skakali s nogu! Stigao sam kući sa ovom udicom na usnama. Moj otac je isjekao udicu, a onda me bičevao dok nisam izgubio svijest. I pitanje je šta je poenta? Usne su ponovo srasle, ali Od tada me zovu Shchukar. Ovaj glupi nadimak mi se zalijepio...».
Inače, u Rostovu na Donu podignut je spomenik djedu Ščukaru.
Posebnu ulogu u romanu M. Šolohova imaju humor i komični element uopšte. Nesumnjivo duhovit i kao ličnost i kao pisac, autor ne štedi komične crte kada opisuje likove koji mu se dopadaju.
Smiješne scene romana ne samo da zabavljaju čitaoca, čineći proces čitanja zanimljivijim i zabavnijim, već im omogućavaju da prodre dublje u unutrašnji svijet njegovih likova. Možemo reći da je ključna reč za razumevanje karaktera likova upravo reč „ekscentričan“, koja se čula u Davidovom razgovoru sa vozačem Ivanom Aržanovim.
Ivan je potom Davidovu pokazao bič koji je isjekao sa grane trešnje. Izraslo je drvo, vitko i lijepo, došao je čovjek i napravio od njega bič - to jest štap, pravi, gol i krut. I sam čovek: ako u njemu ima čudnosti, onda je on živo drvo, a ako nema čudnosti, onda on uopšte nije osoba, već mrtav štap.
Naravno, najveći dio stripa sadrži lik djeda Ščukara. S vremena na vrijeme nađe se u smiješnim situacijama, o kojima kasnije sa zadovoljstvom priča; povremeno (a za njegovog djeda gotovo uvijek postoji prilika), Shchukar kreće u, kako smatra, vrlo inteligentne rasprave o raznim temama. Sve to izaziva osmeh i smeh ne samo kod ostalih likova u romanu, već, naravno, i kod čitaoca.
Sam život djeda Shchukara započeo je nesretnim nesporazumom: babica je predvidjela da će postati general. Shchukar je čekao i čekao svoju "generalnost" mnogo godina, ali je nikada nije dobio. Ne samo da nije postao general, nego nije ni primljen u vojnu službu kao običan kozak. A sve zato što je u djetinjstvu narušio svoje zdravlje: nakon što je pijani svećenik i službenik krstio bebu u kipućoj vodi, toliko je vrištao da je dobio "griz", odnosno kilu.
Shchukar je dobio svoj nadimak u djetinjstvu. Zajedno sa drugim dječacima stekao je naviku da zubima odgrize udice starog, gluvog ribara pod vodom. Jednog dana bio je navučen kao štuka, nakon čega je postao Pikeman do kraja života.
Dalje više. Iz kojeg razloga nije poznato, ali svi okolni psi i druge životinje nisu voljeli Shchukara. I bikovi su ga napali, i svinje, i tvorovi, i zmije su ga ujele... - općenito, Shchukar se temeljito upoznao sa životinjskim svijetom svoje rodne zemlje.
Nije bilo osobe u Gremjačijem Logu, mladog ili starog, koji se nije smejao dedi Ščukaru - na sreću, uvek je, ili skoro uvek, postojao razlog. Da, ljudi mu se smiju, ali u isto vrijeme osjećaju neospornu simpatiju prema njemu. Kada Ščukar, voljno ili nevoljno, počne „zabavljati“ kozake okupljene, na primer, na skupu kolektivne farme, možda samo Makar Nagulnov pokušava da zaustavi tok elokvencije koju njegov djed obrušava na glave svojih zahvalnih slušatelja.
Možemo reći da u skoro svakoj ljudskoj zajednici postoji takav djed Shchukar, koji je pomalo smiješan, duhovit, ali ga ipak svi vole. U vrijeme kolektivizacije, kada u životima običnih ljudi nije bilo posebnih razloga za zabavu, melanholiju Gremjačenskih kozaka otjerale su ljubazne priče veselog djeda.
Posebno su zanimljivi i vrijedni pažnje odnosi između Shchukarovog djeda i "viteza svjetske revolucije" Makara Nagulnova. U javnosti je Nagulnov uvijek pokušavao da zadrži ozbiljnost i vikao je na djeda Shchukara iz bilo kojeg razloga, a često i bez razloga. Zaista, kakav smijeh ima kada bi danas ili sutra trebala izbiti svjetska revolucija?
Ali isti sumorni i nenasmejani Makar sluša noću sa svojim djedom Ščukarom skladni hor gremjačenskih pijetlova. Nagulnov uči engleski, a djed Shchukar sjedi pored njega i čita rječnik "nagađanjem" - bez naočara vidi samo riječi ispisane velikim fontom, a samo "pogađa" ono što je ispisano manjim fontom. Takav „mirni suživot“ tokom noćnih sati Nagulnova i Ščukara nije samo komičan, već i dirljiv.
Važno je napomenuti i to da isti hor čuju i percipiraju na različite načine: pobožni djed Ščukar prisjeća se pjevanja u biskupskoj katedrali, a poletni gunđanje Nagulnov sanjivo uzdiše: "Kao na konju!"
Unatoč činjenici da Nagulnov u svakoj prilici "šamara" djeda Ščukara, starac ga ipak naziva samo "Makaruška". Čini se da Shchukar, kome je Bog lišio djece, jednako voli Nagulnova. rođeni sin.
Zanimljivo je da pažljivije i promišljenije čitanje romana otkriva i sljedeći detalj: ispod maske šaljivdžije i „krekera“ koju djed Ščukar cijeli život nosi na licu, krije se mudar, trezvenjak i, što je najvažnije, ne plašiti se izražavanja buntovnih misli.
Djed Ščukar je taj koji usputno kaže da su pod sovjetskom vlašću budale, naravno, „izumrle“, ali... rođene su nove, i to u ogromnom broju! A ovi novi, kao i stari, „ni seju ni žanju“, nego sami rastu.
A šta je sa Ščukarovom opaskom, koju upućuje Nagulnovu kada ga ovaj još jednom prekida tokom sastanka. Djed podsjeća Makara da je, kada je pola dana laprdao o svjetskoj revoluciji na Prvi maj, stalno govorio isto, i to je bilo dosadno do nemogućnosti. Ščukar čak priznaje da ga tokom govora Nagulnova nije slušao, već je našao udobnije mjesto na klupi, sklupčao se i zaspao.
Bilo ko drugi, osim djeda Ščukara, najvjerovatnije se ne bi izvukao s takvim izjavama. Za takve govore tih dana bilo je sasvim moguće završiti pod člankom o „kontrarevolucionarnoj agitaciji“. Dakle, djed Shchukar nije tako jednostavan kao što se obično vjeruje...
A onda je jednog dana starac zauvek prestao da se šali i šali. To se dogodilo nakon što su Davidov i Nagulnov ubijeni. Njihova smrt je tako utjecala na ranije veselog Shchukara. To znači da ga tuđa tuga može povrijediti mnogo više nego njegova. Ali uprkos činjenici da se sam Shchukar toliko puta tokom svog dugog života našao na ivici smrti, nijednom opasnost i nesreća koje su mu lično prijetile nisu mogle uzdrmati njegov životno-potvrđujući optimizam.
Bez pretjerivanja i pretjerane patetike, s pravom možemo tvrditi da je djed Ščukar zaista popularna slika, zbog čega je njegovo ime postalo poznato.
Naravno, strip u romanu nije povezan samo sa slikom djeda Shchukara. Većina likova u djelu ima svoju „čudnost“. Isti Semjon Davidov, čovek teške sudbine, koga je partija poslala u kozački kraj uopšte ne da bi se „šalio“, često otkriva ljubav prema šali, duhovitoj reči, pa čak i sopstvenu sposobnost da se šali .
Već na prvim stranicama romana, kada se Kozaci šale na račun okrnjenih zuba posjetitelja, Davidov se ne libi ismijavati, što odmah osvaja simpatije lokalnog stanovništva.
Kada na seoskom imanju izbije pobuna i žene, tražeći od Davidova ključeve od ambara, počnu da ga stvarno tuku, Semjon za sebe bira jedino sredstvo odbrane - šalu. Nije prestao da se šali ni kada mu je bol zastao dah.
Čini se da Davidov ne bi mogao da okupi ostale kozake oko sebe i svojih kolega komunista, da nije prirodnog smisla za humor, i organizira kolektivnu farmu, kako kažu, „s malo krvi“.
Davidov prirodni smisao za humor izgleda posebno dirljivo i humano kada komunicira s djecom - na primjer, s dječakom Fedotkom. Davidov ima poseban talenat: zna kako komunicirati s djecom pod jednakim uvjetima, ali većina odraslih s vremenom gubi tu sposobnost. Dovoljno je prisjetiti se kako se Davidov i Fedotka smiju jedni drugima ispucanim zubima i saznati čiji će zubi na kraju ponovo izrasti, ha. neki ne. I tada postaje jasno: na kraju krajeva, Davidov je u suštini „veliko dete“. Možda je zato tako stidljiv u ophođenju sa ženama - bilo sa Luškom ili sa Varjuhom-gorjukom...
Davidov se oseća kao da pripada deci, Nagulnov, zadržavajući dah, sluša petlove, Razmetnov se bukvalno zaljubljuje u golubove... Evo je, ona „čudna stvarčica“ koja ih čini pravim ljudima.
“Prevrnuto djevičansko tlo” M. A. Šolohova je roman koji reprodukuje prave istorijske činjenice. Daje jasnu predstavu o sudbini ruskog seljaštva 30-ih godina dvadesetog veka. Tadašnje selo je prvenstveno bilo privatno vlasništvo i...
Semjon Davidov, bivši mornar i mehaničar u fabrici u Putilovu, dolazi na farmu Gremjači Log da organizuje kolektivnu farmu. Zadatak koji je pred njim nije lak, jer su kozaci sebe dugo smatrali privilegovanom klasom, poslušnost im uopšte nije svojstvena, jer...
Misterija besmrtnosti velikih kreacija ljudskog uma i srca još nije u potpunosti riješena. Svet je i dalje očaran Đokondinim osmehom, misteriozni "Stranac" još uvek mami, kritičari se i dalje svađaju da li Šolohov osuđuje...
Ime M. A. Šolohova poznato je cijelom čovječanstvu. Čak ni protivnici socijalizma ne mogu poreći njegovu izuzetnu ulogu u svjetskoj književnosti 20. stoljeća. Šolohovljevi radovi se porede sa epohalnim freskama, a "Tihi Don" po snazi umetničke generalizacije...
M. A. Šolohov je jedan od najvećih i najtalentovanijih sovjetskih pisaca, čiji je cijeli život i stvaralačka aktivnost posvećena borbi za postizanje ciljeva kojima teži cijeli narod, za mir u svijetu. Njegovi radovi istorijski tačno odražavaju...
Roman M. Šolohova „Prevrnuto devičansko tlo” dugo se smatrao klasičnim, udžbeničkim delom o kolektivizaciji, gde je autor pokazao veliku veštinu u prikazivanju sveta ljudskih osećanja. Ono što je romanu dalo posebnu vrijednost je činjenica da je...
U jesen 1981. (kasnije, ali nema tačnog datuma) u Rostov na Donu Instaliran je spomenik djedu Shchukaru(lik u djelu „Prevrnuto djevičansko tlo” - M.A. Šolohov). Autor spomenika je N.V. Mozhaev, a arhitekta spomenika je V.I. Voloshin (koautor - E.M. Mozhaeva). Spomenik je izrađen od bronze.
Ideja o stvaranju skulpturalnih kompozicija nastala je 1980. godine nakon što je Mihail Aleksandrovič Šolohov dobio titulu dvaput heroja socijalističkog rada.
Ali ako ste odjednom zaboravili ko je djed Shchukar, evo odlomka iz djela (iako je dobar kao poseban dio):
“...Bližio sam se desetoj godini, a onda sam prirodno uhvaćen na udicu... - Na koju udicu? - iznenadio se Davidov, slušajući priču Ščukarjeva ne bez pažnje. - Običan, kakav koristiš za hvatanje ribe. U Gremjačiju smo na početku vremena imali gluvog i oronulog djeda po nadimku Kupyr. Zimi je hvatao jarebice mađarskim štapovima za pecanje i pokrivao ih šatorom, a ljeti je nestajao na rijeci, pecajući štapovima. Naša rijeka je tada bila dublja, a na njoj je tada čak i Lapšinovski mlin stajao na jednom postolju. Ispod brane su bili šarani i ogromne štuke; Evo djeda, koji je tu bio, i sjedi kraj visokog grma sa štapovima za pecanje. Izložit će ih oko sedam - koju koristi za crva, koju koristi za tijesto, ili čak za živi mamac čeka štuku. Pa smo mi klinci odlučili da mu odgrizemo udice. Deda je gluv kao kamen, nije ga briga ako mu piškiš u uvo, on ipak neće da čuje. Okupićemo se na reci, raširiti se kraj dede iza grma, a neko od nas će se tiho spustiti u vodu da izbegne talase, zaroniti pod dedine štapove za pecanje, uhvatiti spoljnu strunu, pregristi je zubima, zagrizi i izađi nazad pod žbun. A djed će izvući štap, ribar će drhtati cijelim mrmljajući: „Opet si odgrizao, prokletinja? O, majko Božja! - Razmišlja o štuki i, naravno, ljut je što je izgubio udicu. Ima udice za lavu, ali ranije nismo imali novca da ih kupimo, pa lovimo oko djeda. U jednom takvom trenutku dobio sam udicu i tražio da odgrizem još jednu. Vidim da je moj djed bio zauzet sa mlaznicom, a ja sam zaronio. Samo sam tiho pronašao uže za pecanje i stavio usta na nju, a djed nekako zatvori štap! Konopac mi je puknuo u ruci, udica mi je probila gornju usnu. Ovdje vrištim, a voda mi se slijeva u usta. Djed vuče štap i pokušava me izvući. Naravno, noge su mi se ljuljale od silnog bola, vukao sam se na udici i već sam osećao kako deda stavlja kutlaču u vodu ispod mene... E, onda sam, naravno, izronio i zaurlao na loš glas . Deda se ukočio, hteo je da se prekrsti ali nije mogao, lice mu je od straha postalo crnije od livenog gvožđa. I kako se ne bi uplašio? Izvukao sam štuku i izvukao dječaka. Stajao je i stajao, da, o, kako je mogao trčati!.. Tvitovi su mu skakali s nogu! Stigao sam kući sa ovom udicom na usnama. Moj otac je isjekao udicu, a onda me bičevao dok nisam izgubio svijest. I pitanje je šta je poenta? Usne su ponovo srasle, ali su me od tada zvali Ščukar. Ovaj glupi nadimak mi se zalijepio..."