"Τρεις φοίνικες" είναι ένα ποίημα του Mikhail Yuryevich Lermontov, που μελετήθηκε από μαθητές στη λογοτεχνία στην 6η τάξη. Περιγράφει την ιστορία της ζωής τριών περήφανων φοινίκων. Ελέγξτε την επιλογή ανάλυσής μας "Τρεις φοίνικες" σύμφωνα με το σχέδιο.
Σύντομη ανάλυση
Ιστορία της δημιουργίαςΤα ποιήματα γράφτηκαν το 1838. Δημοσιεύθηκε - το 1839.
Θέμα του ποιήματος- Πρέπει να είστε προσεκτικοί στα αιτήματά σας προς τον Θεό - οι προσευχές μπορούν να ακουστούν και στη συνέχεια η ανταπόδοση ακολουθεί την εκπλήρωση μιας επιθυμίας. Δεν πρέπει να εύχεστε στον εαυτό σας μια διαφορετική μοίρα, πρέπει να συμβιβαστείτε με τη μοίρα σας.
Σύνθεση- δαχτυλίδι, χτισμένο στην αντίθεση: ζωή-θάνατος.
Είδος- μπαλάντα.
Ποιητικό μέγεθος- η μπαλάντα αποτελείται από 10 στροφές γραμμένες σε δισύλλαβη αμφιβραχία τριών ποδιών χρησιμοποιώντας ομοιοκαταληξία σεξτίνος με παρακείμενη ομοιοκαταληξία.
Κύριος χαρακτήρας- τρεις περήφανοι φοίνικες που στεναχωριούνται από τη μοναξιά τους. Μεγαλώνουν στην έρημο και πιστεύουν ότι ζουν τη ζωή τους μάταια, γιατί δεν εκπληρώνουν τη μοίρα τους - δεν σκιάζουν τους ανθρώπους στη ζέστη.
Μεταφορές- η άμμος στριφογύριζε σε μια στήλη, ένα φλεγόμενο σεντούκι
επιθέματα- ένα ηχηρό ρυάκι, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονα εδάφη, κεφαλάκι.
Συγκρίσεις- άνθρωποι - «μικρά παιδιά», το καραβάνι «περπάτησε, ταλαντευόταν σαν σαΐτα στη θάλασσα».
Avatars- η άνοιξη έκανε το δρόμο της, τα φύλλα ψιθυρίζουν με βροντερό ρεύμα, οι φοίνικες υποδέχονται απρόσμενους επισκέπτες.
Ιστορία της δημιουργίας
Το έργο «Three Palms» αναφέρεται στην ώριμη περίοδο δημιουργικότητας του M. Yu. Lermontov. Γράφτηκε το 1838 και ένα χρόνο αργότερα, το 1839, δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Otechestvennye Zapiski.
Σε αυτό το ποίημα, ο Λέρμοντοφ χρησιμοποίησε πολλές εικόνες από τη «Μίμηση του Κορανίου» του A. S. Pushkin, αλλά σε αντίθεση με το έργο του Alexander Sergeevich, ο Lermontov έκανε το κύριο ερώτημα στην ποίηση σχετικά με το νόημα της ζωής και το σκοπό του ανθρώπου.
Θέμα του ποιήματος
Όλο το έργο του Λέρμοντοφ είναι εμποτισμένο με ένα βαθύ φιλοσοφικό νόημα, στο οποίο γίνονται καθαρά αισθητά τα βιβλικά μοτίβα. Η εικόνα τριών φοινίκων στο ποίημα είναι ένα αρχέτυπο των τριών συστατικών της ανθρώπινης ψυχής: μυαλό, συναισθήματα και θέληση.
Η πηγή συμβολίζει το Άγιο Πνεύμα, το οποίο είναι το συνδετικό νήμα μεταξύ της ανθρώπινης ψυχής και του Θεού. Ο τόπος δράσης όπου εκτυλίσσονται τα γεγονότα του ποιήματος δεν επιλέγεται επίσης τυχαία. Οι φοίνικες φυτρώνουν στην όαση της αραβικής ερήμου ("οι στέπες της αραβικής γης"), στην οποία, σύμφωνα με το μύθο, βρισκόταν ο Κήπος της Εδέμ - Παράδεισος.
Ο Lermontov αποκαλεί τους φοίνικες περήφανους, που συμβολίζει την ανθρώπινη υπερηφάνεια, υποδηλώνει την παρουσία του προπατορικού αμαρτήματος.
Οι Άραβες στο ποίημα, από το τσεκούρι του οποίου πεθαίνουν οι φοίνικες, είναι σύμβολο του Σατανά, που διέκοψε τη σύνδεση ανθρώπου και Θεού.
Η κύρια ιδέα του έργου: η υπερηφάνεια και η άρνηση αποδοχής του πεπρωμένου κάποιου είναι επιζήμια για την ανθρώπινη ψυχή.
Σύνθεση
Αυτός ο στίχος έχει μια σύνθεση δακτυλίου, η οποία βασίζεται στην πρόσληψη της αντίθεσης στην πρώτη και την τελευταία στροφή - ζωή και θάνατος. Στην πρώτη στροφή, ο ποιητής ζωγραφίζει ένα παραδεισένιο ειδύλλιο σε μια όαση - ένα νησί ζωής στη μέση μιας ξερής και νεκρής ερήμου. Στην τελευταία στροφή πεθαίνει και η όαση, μετατρέπεται σε στάχτη «ψυχρή και κρύα». Η άμμος της ερήμου, που δεν συγκρατείται πια από φοίνικες, προχωρούν στην πρώην όαση, απορροφούν το ρέμα - την πηγή της ζωής. Τώρα, χωρίς όαση, η έρημος υπόσχεται μόνο θάνατο σε σπάνιους ταξιδιώτες.
Τα βασικά πρόσωπα του ποιήματος είναι «τρεις περήφανοι φοίνικες». Οι φοίνικες δεν θέλουν να ζουν «χωρίς χρήση». Παραπονιούνται για τη μοίρα και γκρινιάζουν στον Θεό: «Η ιερή σου πρόταση δεν είναι σωστή, ω παράδεισο!» . Και τους άκουσε ο Δημιουργός. Ξαφνικά, ένα τροχόσπιτο εμφανίστηκε στην έρημο και σταμάτησε σε μια όαση. Οι έμποροι ξεδιψούσαν με «παγωμένο νερό» από το ρέμα και μετά, για να μην παγώσει, έκοβαν φοίνικες για να ανάψουν φωτιά: «Το τσεκούρι χτύπησε στις ελαστικές ρίζες, / Και κατοικίδια αιώνων έπεσαν χωρίς ΖΩΗ!" .
Οι περήφανοι φοίνικες πλήρωσαν με τη ζωή τους επειδή ήταν δυσαρεστημένοι με τη μοίρα που τους είχε ετοιμάσει και τόλμησαν να γκρινιάζουν στον Θεό. Αυτό είναι το κύριο πρόβλημα του ποιήματος - η σχέση μεταξύ Θεού και ανθρώπων που έχουν ελεύθερη βούληση και λαχταρούν μια καλύτερη ζωή από αυτή που τους προορίζεται από τη μοίρα. Επίσης στο ποίημα αποτυπώνεται ξεκάθαρα η προσωπική θέση του Λέρμοντοφ. Ο ποιητής πιστεύει ότι εκείνοι που λαχταρούν να ζήσουν για τους άλλους, προσπαθούν να ωφελήσουν τους ανθρώπους, πάντα θα ποδοπατηθούν, θα χρησιμοποιηθούν και θα κοπούν μέχρι τη ρίζα από εκείνους που νοιάζονται μόνο για τις δικές τους ανάγκες.
Είδος
Ανά είδος, το ποίημα είναι μια μπαλάντα, που αποτελείται από 10 στροφές. Η μπαλάντα γράφτηκε σε δισύλλαβο αμφίβραχ τριών ποδιών - τρίποδα με έμφαση στη δεύτερη συλλαβή. Η ομοιοκαταληξία είναι ένα σεξτίνο με παρακείμενη ομοιοκαταληξία.
μέσα έκφρασης
Στην μπαλάντα - μια ιστορία για τη μοίρα των λυρικών ηρώων - φοίνικες - ο Lermontov χρησιμοποιεί μια ποικιλία εκφραστικών μέσων. Το ποίημα έχει:
- επιθέματα(ένα ηχηρό ρυάκι, πολυτελή φύλλα, περήφανοι φοίνικες, άγονο χώμα, κεφαλή κεφαλιού)
- μεταφορές(άμμος κλωσμένη σε στήλη, φλεγόμενο στήθος).
- συγκρίσεις(άνθρωποι - "μικρά παιδιά", το καραβάνι "περπάτησε, ταλαντευόταν σαν λεωφορείο στη θάλασσα".
- προσωποποιήσεις(μια άνοιξη έκανε το δρόμο της, τα φύλλα ψιθυρίζουν με ένα τρανταχτό ρυάκι, οι φοίνικες υποδέχονται απροσδόκητους επισκέπτες).
Κατά την περιγραφή της κοπής των φοινίκων, χρησιμοποιείται η αλλοίωση του ήχου "r".
Δοκιμή ποιήματος
Βαθμολογία ανάλυσης
Μέση βαθμολογία: 4.6. Συνολικές βαθμολογίες που ελήφθησαν: 147.
Το ποίημα του M. Yu Lermontov "Three Palm Trees" γράφτηκε το 1838. Ένας πολύ όμορφος θρύλος, γεμάτος διάφανες αλληγορίες, πίσω από την ομορφιά της συλλαβής κρύβεται ένα βαθύ νόημα: Στις αμμώδεις στέπες της αραβικής γης, τρεις περήφανοι φοίνικες φύτρωσαν ψηλός. Μια πηγή ανάμεσά τους από το άγονο χώμα, Μουρμουρίζοντας, άνοιξε το δρόμο της σε ένα κρύο κύμα, Κρατήθηκε κάτω από τον θόλο των πράσινων φύλλων από τις καταιγιστικές ακτίνες και την πετούσα άμμο... Μια όαση στην έρημο, που δημιουργήθηκε από αυτά τα καταπληκτικά δέντρα, ζωντανεύει τα πάντα γύρω , σώζει όλους όσους περνούν από την έρημο από την κούραση και τη δίψα. Αλλά δεν ήταν για τίποτα που ο ποιητής χρησιμοποίησε το επίθετο "περήφανοι" φοίνικες. Γκρίνιασαν, απορρίπτοντας τη δικαιοσύνη του Δημιουργού: Και οι τρεις φοίνικες άρχισαν να γκρινιάζουν στον Θεό: «Γιατί γεννηθήκαμε να μαραίνουμε εδώ; Χωρίς χρήση στην έρημο μεγαλώσαμε και ανθίσαμε, Ταρακουνημένοι από τον ανεμοστρόβιλο και τη ζέστη της καύσης, Κανείς δεν είναι καλοπροαίρετος στο μάτι; Δεν είναι σωστό το δικό σου, ω παράδεισο, ιερή πρόταση! Η προσευχή τους εισακούστηκε. Έχουν ωφεληθεί. Κόπηκαν, φωτιά άναψε και η φωτιά ζέστανε τους κουρασμένους ταξιδιώτες. Αλλά αποδείχθηκε ότι ο σκοπός τους ήταν διαφορετικός: να κρατήσουν την πηγή της ζωής στην καυτή έρημο. Δεν δόθηκε σε τρεις φοίνικες για να κατανοήσει αυτό το υπέρτατο νόημα, όπως δεν δόθηκε σε έναν άνθρωπο για να κατανοήσει την Πρόνοια του Θεού. Η αυτοβούληση μερικές φορές φέρνει θάνατο, θάνατο. Σε τι οδήγησε η αυτοβούλησή τους, η μουρμούρα τους κατά το θέλημα του Δημιουργού; Και τώρα όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω - Τα φύλλα με κροταλία δεν ψιθυρίζουν: Μάταια ζητάει από τον προφήτη σκιά - Φέρνει μόνο καυτή άμμο, Ναι, χαρταετό με λοφίο, μια στέπα ακοινωνική, Βασανίσματα και τσιμπήματα λεία πάνω του. Αυτός ο ποιητικός μύθος υποδηλώνει - αντανακλούσε ο Λέρμοντοφ τη μοίρα του σε αυτό; Του δόθηκε υψηλός προορισμός από τον Θεό, μια μοναδική μνήμη, αλλά δεν εκτίμησε πολύ τη ζωή του ως ποιητή-προφήτη - και πέθανε
Το ποίημα «Τρεις φοίνικες» γράφτηκε από τον M.Yu. Lermontov το 1838, ενώ υπηρετούσε στο σύνταγμα των Hussar. Στην Αγία Πετρούπολη, κάνει μια κοσμική ζωή, η οποία τον αηδιάζει από καιρό και τον στεναχωρεί. Σε μια αποπνικτική και υποκριτική αστική ατμόσφαιρα, θυμάται την άγρια φύση του Καυκάσου. Ο ποιητής πάντα αντιμετώπιζε τη φύση με αγάπη και στο ποίημα «Τρεις φοίνικες» την προσωποποιεί, τον κάνει να σκέφτεται και να αισθάνεται. Το έργο αυτό αντανακλά τους φιλοσοφικούς στοχασμούς του ποιητή για την αλληλεπίδραση ανθρώπου και φύσης.
"Τρεις φοίνικες" "ΤΡΕΙΣ ΦΟΙΜΑΚΕΣ", μπαλάντα L. (1839), τα θέματα και οι εικόνες μιας κομμένης - ηττημένης ομορφιάς, καταστροφικής επαφής με τον «άλλο» κόσμο κ.λπ. - περιλαμβάνονται στο σύστημα της όψιμης μπαλάντας δημιουργικότητας του Λ. γη» (η σύμβαση ορίζεται από τον υπότιτλο «Eastern legend»). Με στυλιζαρισμένη γεωγραφική και εθνογραφικά η ακρίβεια της μπαλάντας του συμβάντος δίνεται εδώ εκτός χρονικών συντεταγμένων. Ένας αριθμός εικόνων των «Τρεις Φοίνικες» συνεχίζεται στη μπαλάντα «Διαμάχη» (1840). Μια δύναμη που απειλεί να κατακτήσει τον Καύκασο. βουνά και παραμορφώνουν την ομορφιά τους, σχεδιάζεται στη «Διαμάχη» ιστορικά συγκεκριμένα, αυτό είναι ρωσικό. στρατεύματα με επικεφαλής τον πολιτικό σκοπιμότητα; αλλά αυτή η δύναμη πλησιάζει και τους «ήρωες» της μπαλάντας με τη μορφή μιας ετερόκλητης πομπής, παρόμοιας με την πομπή του καραβανιού στους «Τρεις Φοίνικες». Υπάρχουν αντιστοιχίσεις κειμένου μέχρι βαθύ. λέξεις: «Το τσεκούρι κροταλίζει στις ελαστικές ρίζες» και «Στα βάθη των φαραγγιών σου / Το τσεκούρι θα κροταλίζει», προβλέπει το βουνό Kazbek Shat. Και στις δύο μπαλάντες υπάρχει ένα κίνητρο «απρόσεκτης», αν και ταυτόχρονα χρηστικής, πραγματιστικής. σχέση του ανθρώπου με τη φύση. Ωστόσο και οι δύο μπαλάντες έχουν στο μυαλό τους το τραγικό. η σύγκρουση των «ηρώων» τους με τους νόμους της ύπαρξης, κρυμμένους από το πνευματικό τους βλέμμα, πέρα από την κατανόησή τους (εξ ου και το προνοιακά αδικαιολόγητο μουρμουρητό των φοινίκων κατά του Θεού). «Τρεις φοίνικες» βρίσκονται στη σφαίρα της τέχνης. Οι διαλογισμοί του L. για την ομορφιά και τον θάνατο. Στην μπαλάντα «Ταμάρα» δίνεται η εικόνα της ομορφιάς που σκοτώνει, στους «Τρεις φοίνικες» - ομορφιά που σκοτώνεται: «Τα κορμιά τους τεμαχίστηκαν αργότερα, / Και σιγά-σιγά τα έκαιγαν μέχρι το πρωί στη φωτιά»· λαογραφικές μελέτες. μια παραλλαγή της ίδιας ιδέας είναι η μπαλάντα «Sea Princess». Η καταστροφή της ομορφιάς στο The Dispute είναι μια αναγκαστική, φυσική συνέπεια της προόδου. στο "Three Palms" είναι πιο περίπλοκο: η καταστροφή είναι συνέπεια της επιθυμίας της ομορφιάς, σαν να λέγαμε, να ξεπεράσει τον εαυτό της, να ενωθεί με τη χρησιμότητα. Ο Λ. δεν απορρίπτει την πιθανότητα ενός τέτοιου ζευγαρώματος, αλλά στοχάζεται με αγωνία τις απρόβλεπτες συνέπειές του. Στην μπαλάντα, ο Lermont διαθλάστηκε με νέο τρόπο. το κίνητρο της δίψας για δράση (βλ. Δράση και κατόρθωμα στην Τέχνη. Κίνητρα): η ανενεργή ύπαρξη απεικονίζεται από τον ποιητή ως άκαρπη και καταστροφική για τους ίδιους τους φοίνικες: «Και άρχισαν να στεγνώνουν από τις καταιγιστικές ακτίνες / Πολυτελή φύλλα και ένα ηχηρό ρεύμα». Αλλά σε αντίθεση με άλλους στίχους, όπου ενοχές για ανέφικτο ή τραγικό. συνέπειες σε.-l. «επιτεύγματα» ανατέθηκαν στον εχθρικό προς τον ήρωα κόσμο, εδώ το ίδιο το θύμα μοιράζεται την ενοχή για τον θάνατό της μαζί με τον ανθρώπινο κόσμο που της είναι ξένο: αλληγορικό. στίχος ατμόσφαιρα μπαλάντα. επιτρέπει διάφορες ερμηνείες: η πομπή του τροχόσπιτου μεταφέρεται ως μια φυσική, αυθόρμητη κίνηση. αλλά μπορεί να διαβαστεί και ως μοιραία απάντηση στο μουρμουρητό των τριών παλαμών. την καλλιτεχνική λύση αυτού του φιλοσοφικού θέματος ενσαρκώνει ο Lermontov στον αντίποδα «ήχου» - «σιωπής». Σύμφωνα με την κύρια μοτίβο πλοκής (μουρμούρα φοινίκων ενάντια στον Θεό), στίχος (αμφιβραχίος 4 ποδιών), στροφή (εξάγραμμος τύπος aaBBss) και ο ανατολίτικος χρωματισμός του Lermont. η μπαλάντα συσχετίζεται με την ΙΧ «Μίμηση του Κορανίου» του A. S. Pushkin, όπως επισημαίνει ο N. F. Sumtsov (A. S. Pushkin, Kharkov, 1900, σσ. 164-74). Αυτή η σύνδεση είναι πολεμική. χαρακτήρας. Στίχος. Ο Πούσκιν είναι αισιόδοξος, αποτυπώνει τον μύθο ενός θαύματος που συνέβη στην έρημο. ο κουρασμένος ταξιδιώτης βυθίζεται σε θανάσιμο ύπνο, αλλά ξυπνά, και μαζί του ξυπνά ένας ανανεωμένος κόσμος: «Και τότε έγινε ένα θαύμα στην έρημο: / Το παρελθόν αναβίωσε σε νέα ομορφιά. / Το σκιερό κεφάλι του φοίνικα τρέμει ξανά. / Και πάλι το πηγάδι γέμισε δροσιά και ομίχλη. Ο Λ. αντιπαραβάλλει τη θαυματουργή αναβίωση στον Πούσκιν με την καταστροφή: «Και τώρα όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω - / Φύλλα με κλειδί που κροταλίζει μη ψιθυρίζεις: / Μάταια ζητάει από τον προφήτη σκιά - / Μόνο καυτή άμμος τον φέρνει. .» Προγενέστερη πηγή στίχων. και Πούσκιν, και Λ. - «Τραγούδι ενός Άραβα πάνω από τον τάφο ενός αλόγου» του V. A. Zhukovsky (1810). Όπως ακριβώς οι «Τρεις φοίνικες» Λ. και στίχος ΙΧ. "Μιμήσεις του Κορανίου" του Πούσκιν, "Τραγούδι" γραμμένο σε αμφιβραχίο 4 ποδιών. Η δράση διαδραματίζεται στην έρημο. Ένας Άραβας, που θρηνεί ένα άλογο που σκοτώθηκε στη μάχη, πιστεύει ότι αυτός και ο φίλος του με το άλογο θα συναντηθούν μετά θάνατον. Κύριος κίνητρα-πραγματικότητες και των τριών στίχων. πανομοιότυπο: ένας Άραβας - μια έρημος - μια δροσερή σκιά - ένα άλογο (στον Πούσκιν, είναι μειωμένο - "γάιδαρος"). Αλλά, διαφωνώντας με τον Πούσκιν, ο Λ. προσβάλλει ταυτόχρονα το "Τραγούδι ..." του Ζουκόφσκι. Άραβας σε στίχο. Ο Ζουκόφσκι κάνει κακό και ο θάνατος ενός αλόγου μπορεί να θεωρηθεί ως ανταπόδοση για τον τέλειο φόνο ενός εχθρού. Ο Άραβας κάνει ακόμα πιο κακό στους Τρεις Φοίνικες, αλλά σε αντίθεση με τον ήρωα Ζουκόφσκι, δεν λαμβάνει ανταπόδοση: ο απρόσεκτος Άραβας και το άλογό του είναι γεμάτοι ζωή: «Και, λυγίζοντας το αδύνατο σώμα προς το τόξο, / Ο Άραβας καυτό- αιματοκύλησε το μαύρο άλογο». Έτσι, «Τρεις φοίνικες» (αν λάβουμε υπόψη τον στίχ. Λ. σε «αντίστροφη προοπτική, ως προϊόν. μονόφωτο. διαδικασία στα ρωσικά. Lit-re 1ος όροφος. 19ος αιώνας), σε αντίθεση με τη χρονολογία, αποδεικνύεται ότι είναι ένα είδος «πρόλογος» στο «Τραγούδι…» του Ζουκόφσκι: τα γεγονότα των «Τρεις Φοίνικες» φαίνεται να προηγούνται της τραγωδίας που έπεσε στον ήρωά του. Το 1826 στο περιοδικό. «Σλάβος» (αρ. 11) εμφανίστηκε στίχος. P. Kudryashov «Ερωτευμένος Άραβας». Ο Άραβας θαυμάζει το άλογό του: «Όρμησε, έτρεξε, πέταξε σαν ανεμοστρόβιλος ... / Η άμμος υψώθηκε πίσω από το ιπτάμενο βουνό!» ... «Έτρεξα ενάντια στους εξαγριωμένους εχθρούς. / Χτύπημα τσεκούρι και χτύπημα μαχαιριού / Έπεσαν σαν φονική καταιγίδα στα κεφάλια! Αλλά ο Άραβας είδε την όμορφη κοπέλα και ξέχασε το άλογο: «Σαν νεαρός φοίνικας, έτσι και η κοπέλα είναι λεπτή. / Σαγηνεύει με μαγική ομορφιά. Ο προσανατολισμός του Kudryashov προς τον Zhukovsky είναι αναμφισβήτητος. Είναι μιμητικός και δεν παριστάνει τον ανεξάρτητο. Δεν αποκλείεται όμως ο στίχος του. απηχούσε στη μπαλάντα του Λ., που είχε την εξαίρεση. αναμμένο. μνήμη: μια σειρά από στροφές ομιλίας και κίνητρα της μπαλάντας (χτύπημα τσεκούρι, εικόνα ενός νεαρού και λεπτού φοίνικα κ.λπ.) είναι πιο κοντά στα κίνητρα του στίχου. P. Kudryashov. Έτσι ο Λ. συμπληρώνει την επικρατούσα στα ρωσικά. λυρικός κύκλος υπό όρους οριενταλιστικός. ποιήματα, στις απαρχές των οποίων βρίσκεται ο Ζουκόφσκι. «Τρεις φοίνικες» είναι η τελευταία λέξη σε έναν σχεδόν 30χρονο ποιητή. διαγωνισμό, στον οποίο συμμετείχαν τόσο οι κλασικοί όσο και ο ερασιτέχνης ποιητής. Μια τέτοια επιθυμία να ολοκληρωθεί μια ορισμένη γραμμή ανάπτυξης της ποίησης για τον Λ. χαρακτηριστικό. Η μπαλάντα εκτιμήθηκε ιδιαίτερα από τον V. G. Belinsky: «Η πλαστικότητα και η ανακούφιση των εικόνων, η κυρτότητα των μορφών και η φωτεινή λάμψη των ανατολίτικων χρωμάτων - συγχωνεύουν την ποίηση με τη ζωγραφική σε αυτό το έργο» (IV, 534).
Τροχόσπιτο. Εγώ θα. V. D. Polenova. Μαύρη ακουαρέλα. 1891.
Στίχος. εικονογραφημένο από περισσότερους από 20 καλλιτέχνες, συμ. P. Bunin, M. A. Zichy, V. M. Konashevich, A. I. Konstantinovsky, D. I. Mitrokhin, A. A. Oya, V. D. Polenov, I. E. Repin, V. Ya. Surenyants, M. Ya. Chambers-Bilibina, A. G. Yakimchenko. Μουσική των P. A. Manykin-Nevstruev, V. M. Ivanov-Korsunsky; Ο A. A. Spendiarov έχει μια συμφωνία. ζωγραφική «Τρεις φοίνικες». Στη μουσική Η Spendiarova M. M. Fokin ανέβασε το μπαλέτο The Seven Daughters of the Mountain King (1913), βασισμένο στην ιδέα του στίχου. ΜΕΓΑΛΟ. Αυτόγραφο άγνωστο. Για πρώτη φορά - «ΟΖ», 1839, Νο. 8, τ.μ. III, σελ. 168-170; με ημερομηνία 1839 (1ο μισό) σύμφωνα με τα «Ποιήματα» του Λ. (1840).Λιτ.: Μπελίνσκι, τ. 4, σελ. 534-35; Τσερνισέφσκι, τ. 3, σελ. 110; Shevyrev, Με. 532; Maykov W., κριτική. πειράματα, Αγία Πετρούπολη, 1891, σελ. 257-58; Neumann(1), σελ. 107-09; ΠοτοποιόςΓ. Ο. Κριτική της ποιητικής. κείμενο, Μ., 1927, πίν. 81-82; ΒέλτμανΣ., Ανατολή στην τέχνη. λογοτεχνία, Μ. - Λ., 1928, σελ. 148-49; Ζντόμπνοφ, Με. 267; Από το σημειωματάριο, «Λιτ. κριτικός», 1939, βιβλίο. 1, σελ. 187-88; Neustadt, Με. 198; Καλός(1), σελ. 412-13; Eichenbaum(7), σελ. 69 [ίδιο, βλ Eichenbaum(12), σελ. 112-13]; Πεϊσάχοβιτς(1), σελ. 455-56; Φεντόροφ(2), σελ. 121-22; Οντίντσοφ G. F., Faris στο “Three Palms” M. Yu. L., “Rus. ομιλία», 1969, Νο. 6, σελ. 94-96; Κοροβίν(4), σελ. 94-96; Ουντόντοφ(2), σελ. 197-99; Τσιτσέριν(1), σελ. 413; Maymin, Με. 132-33; Ναζίροφ R. G., Αναμνήσεις και παράφραση στο «Έγκλημα και Τιμωρία», στο βιβλίο: Ντοστογιέφσκι. Υλικά και έρευνα, τ. 2, Λ., 1976, σελ. 94-95; NaiditschΕ. Ε., Επιλεγμένα από τον ίδιο τον ποιητή (Περί συλλογής ποιημάτων. Λ. 1840), «RL», 1976, Αρ. 3, σ. 68-69; ΠοτεμπνιάΑ. Α., Από διαλέξεις για τη θεωρία της λογοτεχνίας, στο βιβλίο του: Αισθητική και ποιητική, Μ., 1976, σελ. 550-52; Ζιζίνα A. D., Ποίημα. M. Yu. L. "Three Palms", "Rus. ομιλία», 1978, αρ. 5.
V. N. Turbin Εγκυκλοπαίδεια Lermontov / Ακαδημία Επιστημών της ΕΣΣΔ. In-t rus. αναμμένο. (Πούσκιν. Σπίτι); Επιστημονική-επιμ. Συμβούλιο του εκδοτικού οίκου "Sov. Enzikl."; Ch. εκδ. Manuilov V. A., Συντακτικό προσωπικό: Andronikov I. L., Bazanov V. G., Bushmin A. S., Vatsuro V. E., Zhdanov V. V., Khrapchenko M. B. - M .: Sov. Εγκυκλ., 1981
Δείτε τι είναι το "Three Palms" σε άλλα λεξικά:
"Τρεις φοίνικες"- ΤΡΕΙΣ ΠΑΛΜΕΣ, για μονόπρακτο μπαλέτο σε μουσική. A. A. Spendiarova, σκηνή. και μπαλέτο. E. Ya. Changa. 29 Νοεμβρίου 1964, Treasury im. Spendiarova, άρθ. M. Avetisyan, μαέστρος A. M. Voskanyan; Τρεις φοίνικες J. A. Kalantyan, A. G. Marikyan, L. I. Mityai, Stream V. Sh.… … Μπαλέτο. Εγκυκλοπαιδεία
ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΜΕΛΕΤΕΣ ΤΟΥ ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ ΣΤΙΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΕΣ ΤΩΝ ΛΑΩΝ ΤΗΣ ΕΣΣΔ. Οι συνδέσεις της δημιουργικότητας του L. με τα λίτρα των λαών της ΕΣΣΔ είναι πολυάριθμες και ποικίλες, εφαρμόστηκαν με διαφορετικούς τρόπους και πραγματοποιήθηκαν σε μεμονωμένα λίτρα, προέκυψαν σε διαφορετικούς χρόνους ανάλογα με ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
MUSIC και Lermontov. Η μουσική στη ζωή και το έργο του Λ. Οι πρώτες μούσες. Ο Λ. οφείλει τις εντυπώσεις του στη μητέρα του. Το 1830 έγραψε: «Όταν ήμουν τριών ετών, υπήρχε ένα τραγούδι που με έκανε να κλάψω. Δεν μπορώ να τη θυμηθώ τώρα, αλλά είμαι σίγουρος ότι αν την είχα ακούσει, θα ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΠΟΥΔΕΣ ΛΕΡΜΟΝΤΟΦ ΣΤΟ ΕΞΩΤΕΡΙΚΟ. Ο βαθμός της φήμης του Λ. σε μια δεδομένη χώρα εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την ένταση των πολιτιστικών δεσμών αυτής της χώρας με τη Ρωσία στο παρελθόν και στη συνέχεια με την ΕΣΣΔ. Τα ποιήματα και η πρόζα του κέρδισαν τη μεγαλύτερη δημοτικότητα στο ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
ΡΩΣΙΚΕΣ ΛΙΜΝΕΣ και η κληρονομιά του Lermontov. Το Creativity L. βρήκε μια ερμηνεία του preim. σε έναν από τους τύπους τέχνες και χειροτεχνίες στη ζωγραφική μινιατούρες φτιαγμένες σε αντικείμενα από papier-mâché (επικαλυμμένα με μαύρη λάκα) από δεξιοτέχνες των σανίδων κρεβατιών. καλλιτεχνικός χειροτεχνίες...... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
ΕΙΚΟΝΙΣΗ ΤΩΝ ΕΡΓΩΝ ΤΟΥ Λέρμοντοφ. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ποιητή, το έργο του. δεν εικονογραφείται. Η εξαίρεση είναι 3 auth. εικονογραφήσεις που σώζονται σε χειρόγραφα: προμετωπίδα στο ποίημα "Prisoner of the Caucasus" (γκουάς, 1828), εξώφυλλο του ποιήματος "Circassians" (στυλό, ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
Ρώσος συνθέτης (γεννήθηκε το 1871), μαθητής των Ν. Κλενόφσκι και Ρίμσκι Κόρσακοφ. Τα κύρια έργα του: ένα κουαρτέτο με τα λόγια του Πούσκιν "Το πουλί του Θεού", ένα μενουέτο "Berceuse", μια οβερτούρα συναυλίας για μια ορχήστρα, ένα κουαρτέτο με λέξεις ... ... Μεγάλη βιογραφική εγκυκλοπαίδεια
- (1871 1928), κουκουβάγιες. συνθέτης και μαέστρος. Το 1895 έγραψε ένα ειδύλλιο στους στίχους του Λ.: «Αγαπούσαν ο ένας τον άλλον» (περιλαμβάνεται στη συλλογή του: Τέσσερα ειδύλλια για φωνή με τη συνοδεία του πιάνου, Αγία Πετρούπολη, 1899), το 1901 το ειδύλλιο «Κλάδος Παλαιστίνης» για ένα κουαρτέτο φωνητικών με ... ... Εγκυκλοπαίδεια Lermontov
Η προσωπικότητα του Μιχαήλ Λέρμοντοφ είναι μυστηριώδης και το έργο του είναι τόσο βαθύ και ουσιαστικό που φαίνεται σαν αυτά τα έργα να δημιουργήθηκαν από έναν πολύ ώριμο άνθρωπο, σοφό με τα χρόνια.
Την εποχή που ο M. Yu. Lermontov έγραψε τους «Τρεις φοίνικες», ήταν μόλις είκοσι τεσσάρων ετών. Αλλά αυτό το έργο δεν είναι μόνο ένα λαμπρό παράδειγμα στίχων τοπίων, εδώ ο ποιητής εμφανίζεται ως ένας υπέροχος αφηγητής και στοχαστής. Ας προσπαθήσουμε να το αποδείξουμε αυτό χρησιμοποιώντας τις μεθόδους λογοτεχνικής ανάλυσης που ισχύουν για το ποίημα και επαναλαμβάνοντας την περίληψή του.
"Τρεις φοίνικες"
Ο Λέρμοντοφ σκέφτηκε πολύ τα κύρια ζητήματα της ανθρώπινης ζωής, τη δύναμη των παθών και τη δύναμη του πνεύματος. Με τη λαμπερή δυναμική αφήγησή του, είτε στίχους είτε πεζούς, ο ποιητής τράβηξε τον αναγνώστη στην τροχιά των σκέψεών του. Γι' αυτό δεν μένουμε αδιάφοροι στους ήρωές του και τα γεγονότα που περιγράφονται στα έργα του δασκάλου. Αυτό ισχύει πλήρως για το ποίημα, το οποίο μερικές φορές ονομάζεται μπαλάντα των Τριών Φοίνικες.
Ποιο είναι το υποκείμενο;
Τι και ποιοι είναι τρεις φοίνικες στην ομώνυμη μπαλάντα, που δημιούργησε ο M. Yu. Lermontov; Φυσικά, αυτά δεν είναι μόνο τρία λεπτά δέντρα που φυτρώνουν στη μέση της ερήμου. Είναι και η προσωποποίηση του ανθρώπινου πόνου και της αναζήτησης, και μια αλληγορία ενός επαναστατικού πνεύματος, και ένα σύμβολο των τραγικών αντιφάσεων αυτού του κόσμου. Το έργο είναι πολυεπίπεδο. Αφαιρώντας στρώμα προς στρώμα, θα καταλήξουμε στην πιο εσωτερική ιδέα του συγγραφέα.
Τοποθέτησε στον «ανατολίτικο μύθο» του σε μια όαση, όπου μια πηγή ξεσπά από τη γη. Η πρώτη στροφή της μπαλάντας είναι αφιερωμένη σε αυτό το σκίτσο τοπίου. Σε αυτόν τον μικροσκοπικό ζωντανό κόσμο στη μέση μιας άγονης και αποπνικτικής ερήμου, υπάρχει ένα είδος ειδυλλίου που βασίζεται στην αρμονία: μια πηγή τρέφει και αναζωογονεί τις ρίζες τριών δέντρων που ανεβαίνουν στον ουρανό και το πυκνό φύλλωμα, με τη σειρά του, προστατεύει έναν αδύναμο πηγή από τον καυτό ήλιο και τον καυτό άνεμο. Τα χρόνια περνούν και τίποτα δεν αλλάζει. Ξαφνικά, οι φοίνικες αρχίζουν να γκρινιάζουν, εκφράζουν δυσαρέσκεια για το γεγονός ότι η ζωή τους υποτίθεται ότι είναι άχρηστη και βαρετή. Αμέσως, ένα πολυφωνικό τροχόσπιτο εμφανίζεται από μακριά, άνθρωποι με κραυγές και γέλια πλησιάζουν την όαση, φτάνοντας σε αυτήν, χρησιμοποιούν ξεδιάντροπα όλα τα οφέλη που τους επιφυλάσσει η φύση: είναι κορεσμένοι με νερό, κόβουν φοίνικες να βάλουν φωτιά, και τα ξημερώματα φεύγουν από το μέρος, συνεχίζοντας το ταξίδι τους. Τότε ο άνεμος θα σκορπίσει τις στάχτες των καμένων φοινίκων και η απροστάτευτη πηγή θα ξεραθεί κάτω από τον αφόρητα καυτό ήλιο. Αυτή είναι η περίληψη.
Τρεις φοίνικες ως σύμβολο εξέγερσης ενάντια στη Θεία θέληση
Δεν είναι τυχαίο ότι από τις πρώτες γραμμές ο Λέρμοντοφ τους αποδίδει το επίθετο «περήφανος». Από βιβλική άποψη, η υπερηφάνεια, η υπερηφάνεια είναι βαρύ κακό και αμαρτία. Πράγματι, οι φοίνικες δεν ήταν ικανοποιημένοι με την καλή μοίρα που τους καθόρισε ο Θεός, αγανακτούσαν: δεν υπάρχει κανείς που να εκτιμήσει την ομορφιά και το μεγαλείο τους, επομένως, η ζωή πάει χαμένη! Ο Θεός κατεύθυνε τα γεγονότα σε ένα διαφορετικό μονοπάτι, που μετατράπηκε σε θάνατο για τις παλάμες. Η τραγικότητα της κατάστασης δεν κρύβει ούτε την αναδιήγηση της μπαλάντας, που χωράει σε μια περίληψη. Ο Λέρμοντοφ παρομοίασε με έναν άνθρωπο με τρία μέρη, αποτελούμενο από σώμα, ψυχή και πνεύμα, στο οποίο επαναστάτησαν και τα τρία μέρη, και επομένως δεν έμεινε ούτε ίχνος από την όαση (το πρωτότυπο ενός αρμονικού ατόμου) και μόνο ένας μη κοινωνικός χαρταετός μερικές φορές σκοτώνει και βασανίζει το θήραμά του στο μέρος όπου προοριζόταν να γιορτάσει τη ζωή.
Οικολογικό πάθος του ποιήματος "Τρεις φοίνικες"
Οι βασικοί χαρακτήρες του έργου βρέθηκαν σε μοιραία αντίθεση: τα δέντρα υποδέχονταν φιλόξενα τους καλεσμένους τους, με σκοπό όχι μόνο να επιδείξουν, αλλά και να χαρίσουν ό,τι έχουν. Η όαση έδινε στους ανθρώπους ξεκούραση, φρεσκάδα, υγρασία, καταφύγιο στην άγρια έρημο. Αλλά ήρθε το βράδυ, οι άνθρωποι πάγωσαν και έκοψαν φοίνικες για καυσόξυλα για να ζεσταθούν. Ενήργησαν φυσικά, αλλά αχάριστα και αλόγιστα κατέστρεψαν ό,τι έπρεπε να σωθεί. Αυτή η ερώτηση είναι σχετική όχι μόνο επειδή σήμερα οι άνθρωποι κάνουν συχνά το ίδιο. Το οικολογικό πρόβλημα είναι στενά συνδεδεμένο με το ηθικό πρόβλημα. Οι βάρβαρες ενέργειες των καραβανιστών είναι έμμεση συνέπεια του μουρμούρα των φοινίκων ενώπιον του Θεού: ο ποιητής δείχνει τι συμβαίνει όταν η παράλογη αυτοβούληση παραβιάζει την αρχική τάξη πραγμάτων.
Καλλιτεχνικές τεχνικές
Η πλοκή της μπαλάντας είναι πολύ δυναμική, ιντριγκάρει τον αναγνώστη σαν μια διασκεδαστική ιστορία. Οι «Τρεις Φοίνικες» είναι γενικά ένα πολύ κομψό ποιητικό έργο ως προς τη φόρμα. Ας προσέξουμε ποια επιθέματα επιλέγει ο συγγραφέας για να τονίσει τη σύγκρουση της μπαλάντας. Ψηλοί φοίνικες εμφανίζονται μπροστά μας με την πολυτέλεια των χοντρών ζουμερών φύλλων, το ρυάκι είναι ηχηρό, δροσερό και γενναιόδωρο, και το χαρούμενο καραβάνι είναι γεμάτο πολύχρωμα ρούχα, μπουλούκια, σκηνές, μάτια που λάμπουν. Ο συγγραφέας δημιουργεί επιδέξια μια ένταση άγχους καθώς οι ταξιδιώτες πλησιάζουν την όαση, όπου θα τους υποδεχτούν ευνοϊκά τρεις φοίνικες. Μια ανάλυση της δομής του λόγου του στίχου τονίζει αυτό το συναίσθημα· στην περιγραφή του καραβανιού κυριαρχούν τα ρήματα και τα ουσιαστικά. Η άμμος «γύρναγε σε κολόνα», τα πατώματα των σκηνών «κρεμόταν, κρέμονταν», ο Άραβας «ζεστό» το άλογο, που «σηκώθηκε και πήδηξε σαν λεοπάρδαλη», οι πτυχές των ρούχων «κουλουριασμένοι» και το νεαρός άνδρας «με κραυγή και σφυρίχτρα» πέταξε και έπιασε ιπτάμενο δόρυ. Η γαλήνη και η ηρεμία του παραδείσου καταστρέφονται απελπιστικά.
Ιστορία δολοφονίας
Χρησιμοποιώντας την προσωποποίηση, ο Lermontov μετατρέπει το σκίτσο του στρατοπέδου των ταξιδιωτών σε μια τόσο δραματική ιστορία για συναισθήματα και θάνατο που η καρδιά συρρικνώνεται. Οι φοίνικες από την αρχή εμφανίζονται μπροστά μας ως ζωντανά όντα. Αυτοί, όπως οι άνθρωποι, γκρινιάζουν, σιωπούν, μετά χαιρετούν ευνοϊκά τους νεοφερμένους, κουνώντας το κεφάλι τους με το κεφάλι, και όταν χτυπούν τσεκούρια στις ρίζες τους, πέφτουν χωρίς ζωή. Ο συγγραφέας παρομοιάζει τους κορμούς με κομμένα σώματα που υποβάλλονται σε βασανιστήρια αργής καύσης, και τα φύλλα με ρούχα που έσκισαν και πήραν από μικρά παιδιά. Μετά από αυτό, εμφανίζεται μπροστά μας μια άψυχη και στατική εικόνα θανάτου και ερήμωσης.
Ηχητική γραφή του στίχου
Οι αλλοιώσεις και οι τονικές προφορές χτυπούν με ακρίβεια. Παύσεις, ερωτήσεις, επιφωνήματα, αμηχανία και προβληματισμός, που μεταφέρονται με έλλειψη, σας επιτρέπουν να δείτε και να ακούσετε τι συμβαίνει, να το βιώσετε συναισθηματικά. Η αφθονία είναι συνεπής με την ιστορία της γαλήνιας ζωής των φοινίκων και η εμφάνιση των ήχων συριγμού προαναγγέλλει την εισβολή της δυσαρμονίας, που πρόκειται να έρθει. Το ποίημα είναι γραμμένο σε αμφιβραχίο τριών ποδιών, το οποίο σύμφωνα με την κανονικότητα αντιστοιχεί στο είδος που δηλώνει ο συγγραφέας - «ανατολίτικος θρύλος» ή, με άλλα λόγια, μια παραβολή.
Τελικά
Αυτά είναι μερικά από τα εγκεφαλικά επεισόδια της ανάλυσης αυτής της εργασίας, τα κύρια συμπεράσματα και μια περίληψη. «Τρεις φοίνικες» ο Lermontov, αναμφίβολα, αφιερώθηκε στο αγαπημένο του θέμα τη μοναξιά και τη δυσαρέσκεια της ψυχής, λαχταρώντας για κάτι πιο σημαντικό που το περιβάλλει στην καθημερινή ζωή. Γι' αυτό γεννιέται στην καρδιά μας μια ζωηρή αίσθηση ότι ο συγγραφέας δεν συμφωνεί με την κρίση του Θεού, αν και κατανοεί την κανονικότητα και τη δικαιοσύνη της.
Ο Λέρμοντοφ έγραψε το «Τρεις Φοίνικες» το 1838. Έχοντας καταφύγει στο είδος του θρύλου, ο ποιητής στοχάζεται σε πολλά φιλοσοφικά θέματα. Δεν πρόκειται απλώς για ένα θλιβερό ανατολίτικο παραμύθι, αλλά για μια σκέψη για την ανθρώπινη ζωή, τη μοίρα του ατόμου, για τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Η φύση της ερήμου βοηθά τον ποιητή να αποκαλύψει όλα αυτά τα κίνητρα.
Στίχοι Τοπίο του Λέρμοντοφ
Ο Mikhail Yuryevich Lermontov είναι ποιητής μιας πλούσιας ψυχικής οργάνωσης. Τα ποιήματά του είναι εμποτισμένα με λυρισμό, λύπη, μοναξιά. Πολύ συχνά, η ψυχολογική κατάσταση του λυρικού ήρωα αποκαλύπτεται από τον Λέρμοντοφ μέσα από σκίτσα τοπίων. Με φόντο τις ομορφιές της φύσης, ο ποιητής στοχάζεται τη ζωή, τις σχέσεις στην κοινωνία, αναλύει τις εμπειρίες του. Αρκεί να θυμηθούμε τα ποιήματα «Βγαίνω μόνος στο δρόμο» ή «Όταν ανησυχεί το κιτρινισμένο πεδίο».
Αγάπη για τη φύση, ενότητα μαζί της, ο Lermontov απορροφήθηκε από την παιδική ηλικία. Το αγόρι που έμεινε χωρίς γονείς μεγάλωσε η γιαγιά του - Elizaveta Alekseevna Arsenyeva. Ο μικρός ποιητής μεγάλωσε ως πολύ άρρωστο παιδί, έτσι πέρασε τα παιδικά του χρόνια στο οικογενειακό κτήμα. από καιρό σε καιρό, η Elizaveta Alekseevna πήγαινε τον μικρό Misha στον Καύκασο σε συγγενείς. Ακόμη και τότε, το αγόρι έμαθε να θαυμάζει τις ομορφιές της φύσης και να την αποτυπώνει ακόμη και σε φωτογραφίες. Σε μερικά παιδικά πορτρέτα, μπορείτε να δείτε τον Λέρμοντοφ το παιδί με ένα κραγιόνι στο χέρι. Οι πίνακες του μεγάλου ποιητή είναι επίσης εντυπωσιακοί στην ομορφιά τους: πιο συχνά ζωγράφιζε τα βουνά του Καυκάσου.
Το θέμα του ποιήματος "Τρεις φοίνικες"
Δεν είναι τυχαίο ότι ο Λέρμοντοφ καταφεύγει και αυτή τη φορά στο θέμα της φύσης. Το "Three palm trees" είναι ένας ανατολίτικος θρύλος. Βασίζεται σε μια ιστορία για φοίνικες που φύτρωσαν σε μια υπέροχη όαση της αραβικής ερήμου. Ένα ρυάκι με δροσερό νερό είναι δίπλα στα δέντρα. Έζησαν μαζί για πολύ καιρό, μέχρι που οι φοίνικες «μουρμούρισαν» στον Θεό, λέγοντας ότι θα ήθελαν να είναι χρήσιμοι, να δουν ευγνωμοσύνη.
Ο Θεός απαντά στο αίτημα - ένα καραβάνι εμπόρων εμφανίζεται αμέσως σε απόσταση. Οι φοίνικες τον καλωσορίζουν, αλλά οι άνθρωποι δεν νιώθουν ευγνωμοσύνη απέναντί τους. Μάλλον, αντίθετα: κόβουν και καίνε δέντρα. Έτσι τελειώνει λυπηρά το ποίημα.
Άνθρωπος και φύση στους «Τρεις Φοίνικες»
Σε μια νύχτα, οι άνθρωποι κατέστρεψαν μια όμορφη όαση που ζούσε εδώ για αιώνες. Και τότε οι φοίνικες και ένα ρυάκι θα έφερναν στους ανθρώπους απελευθέρωση από τον εξαντλητικό ήλιο, θα έδιναν ανάπαυση. Με αυτό, ο Λέρμοντοφ έδειξε πόσο εύθραυστη είναι η φύση, πόσο εύκολα μπορεί να καταστραφεί από εξαντλητικές ενέργειες.
Η βαρβαρότητα των ανθρώπων φαίνεται στο ποίημα πολύ καθαρά. Ο Lermontov το πετυχαίνει χρησιμοποιώντας την τεχνική της μίμησης: κορμοί δέντρων - «σώματα», φύλλα - «ρούχα», «έπεσαν χωρίς ζωή» - έτσι μιλούν συνήθως για ήρωες, πολεμιστές που πέθαναν πρόωρα.
Το φιλοσοφικό νόημα του ποιήματος
Το πρόβλημα της σχέσης ανθρώπου και φύσης βρίσκεται στην επιφάνεια στο ποίημα, αλλά αν εμβαθύνετε στο νόημα, μπορείτε να δείτε τα σοβαρά ερωτήματα που θέτει ο M. Yu. Lermontov. "Τρεις φοίνικες" - ο προβληματισμός του ποιητή για το νόημα της ανθρώπινης ύπαρξης σε αυτόν τον κόσμο. Προσπαθεί να απαντήσει στο ερώτημα γιατί υπάρχουμε; Δεν θα είναι η ζωή μας η ίδια με αυτή αυτών των φοινίκων: αποκαλύπτοντας το ταλέντο μας σε άλλους ανθρώπους, θα πέσουμε θύματα τους, θα πατήσουν την εύθραυστη ψυχή μας, καταστρέφοντάς την έτσι.
Πιθανότατα, ο Λέρμοντοφ αναλογίζεται προσωπικά την αποστολή του. Προσπαθεί να καταλάβει αν η κοινωνία χρειάζεται πραγματικά το ταλέντο του και αν το δώρο θα στραφεί εναντίον του. Έχοντας σχεδιάσει την αναλογία του Lermontov - τρεις φοίνικες, το ποίημα μπορεί να ονομαστεί εν μέρει προφητικό. Άλλωστε ο ποιητής πεθαίνει νέος.
Χριστιανικός συμβολισμός στο ποίημα
Ο Λέρμοντοφ προίκισε τους «Τρεις Φοίνικες» με βαθύ θρησκευτικό νόημα. Μια ανάλυση των συμβόλων της χριστιανικής πίστης θα μας αποκαλύψει μια ακόμη σκέψη του ποιήματος: τη σχέση του ανθρώπου με τον Θεό. Τρεις φοίνικες ζητούν από τον Θεό το υψηλότερο καλό για τον εαυτό τους - έτσι νομίζουν. Ο Θεός εκπληρώνει το αίτημα. Φέρνει όμως την ευτυχία; Η απάντηση είναι κατηγορηματική - όχι. Ο Λέρμοντοφ σκέφτεται αν είναι απαραίτητο να ζητήσουμε από τον Θεό να παρέμβει στη μοίρα ή να αφήσουμε τα πάντα να πάρουν τον δρόμο τους; Ο ποιητής καταλήγει στο συμπέρασμα: ο ίδιος ο Θεός ορίζει τη μοίρα ενός ανθρώπου, ξέρει πώς θα είναι καλύτερα. Δεν αξίζει να παρεμβαίνουμε στην πορεία της μοίρας.
Το ποίημα είναι κορεσμένο με σύμβολα του Χριστιανισμού:
- Αριθμός 3. Ο θεϊκός αριθμός εμφανίζεται ακόμα και στον τίτλο του ποιήματος. Τρεις φοίνικες, σύμφωνα με τους ερευνητές, είναι τα συστατικά της ανθρώπινης ψυχής: συναισθήματα, θέληση και μυαλό.
- Το ρέμα είναι το πνεύμα του Θεού, που δίνει ζωή και τρέφει την ανθρώπινη ψυχή. Γι’ αυτό, μετά τις βάρβαρες ενέργειες, το ρέμα παραμένει στην έρημο, γιατί είναι αδύνατο να σκοτώσεις τον Θεό.
- Το όνομα του τόπου, Arabian Land, κάνει τον αναγνώστη να σκεφτεί τον Κήπο της Εδέμ, επειδή η τοποθεσία του υποτίθεται ότι βρίσκεται στην Αραβική Χερσόνησο.
- Η σύγκρουση στο ποίημα οφείλεται στην υπερηφάνεια των φοινίκων - αυτή είναι η πρώτη αμαρτία, ήταν εξαιτίας του ότι ο Εωσφόρος ανατράπηκε κάποτε.
- Οι εικόνες των Αράβων που κόβουν φοίνικες είναι κάτι σκούρο, μαύρο (αυτό το χρώμα βρίσκεται στην περιγραφή τους). Γίνεται αναλογία με τα κακά πνεύματα.
Ήταν η περηφάνια τους και η έλλειψη ταπεινοφροσύνης που οδήγησαν στον σκληρό θάνατο των φοίνικων. Το ποίημα «Τρεις φοίνικες» του Λέρμοντοφ καλεί να εμπιστευτούμε το θέλημα του Θεού και να μην ανακατευτούμε στη μοίρα.
Συνθετικά χαρακτηριστικά
Ο M. Yu. Lermontov χρησιμοποιεί μια σαφή δομή για την κατασκευή ενός ποιήματος. Οι "τρεις φοίνικες" έχουν μια καλά καθορισμένη κυκλική σύνθεση που βασίζεται στην αντίθεση.
Πράγματι, ο Μ. Λέρμοντοφ «Τρεις φοίνικες» ξεκινά με μια περιγραφή της όασης, και τελειώνει με αυτόν. Εδώ όμως η εικόνα είναι ακριβώς το αντίθετο. Αν στο πρώτο τετράστιχο, ο αναγνώστης παρουσιάζεται με μια γαλήνια εικόνα που επιβεβαιώνει τη ζωή: μια πράσινη γωνιά στη μέση της ερήμου, γαλάζιος ουρανός, χρυσή άμμος. Μόλις ένα καραβάνι μελλοντικών δολοφόνων εμφανίζεται στον ορίζοντα, τα χρώματα αλλάζουν - γίνονται μαύρα, σκοτεινά. Επίσης, οι ήχοι αλλάζουν. Όλα συμβαίνουν σαν σε ανεμοστρόβιλο: «εκρήγνυται η άμμος», «Ο Άραβας ζέστανε το μαύρο άλογο», «το άλογο ... πήδηξε σαν λεοπάρδαλη», «ορμώντας κατά μήκος της άμμου με μια κραυγή και το σφύριγμα».
Τα δύο τελευταία τετράστιχα είναι ευθέως αντίθετα με το πρώτο: στάχτες παρέμειναν από την εικόνα που επιβεβαιώνει τη ζωή, η θλίψη εγκαταστάθηκε σε αυτό το μέρος. Η προσοχή εστιάζεται στη ζέστη, τη ζέστη, ενώ στο πρώτο τετράστιχο έμφαση δίνεται στο κρύο, παγωμένο νερό, τη σκιά. Η μοναξιά εγκαθίσταται σε αυτό το μέρος: «όλα είναι άγρια και άδεια τριγύρω», «ένας χαρταετός ... μια στέπα ασυνήθιστη».
Η αντίθεση μπορεί να εντοπιστεί όχι μόνο στο λεξιλογικό επίπεδο, αλλά και στο φωνητικό. Εάν, όταν περιγράφουμε τη γαλήνια ζωή των φοινίκων και ενός ρυακιού, ακούμε μια ευχάριστη ευφωνία, τότε όταν περιγράφουμε ένα τροχόσπιτο, χρησιμοποιούνται κυρίως αιχμηρές συνδυασμοί συμφώνων με τη χρήση ηχητικών: δάπεδα παρόμοιων [ημέρα] [κομματιών] ans.
Το είδος του ανατολίτικου θρύλου δίνει στο ποίημα το καθεστώς της λαϊκής σοφίας. Με αυτό, ο Λέρμοντοφ τονίζει ότι τα θέματα που θίγει δεν είναι νέα - ανησυχούν την ανθρωπότητα από αμνημονεύτων χρόνων.
Μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης
Τα μέσα καλλιτεχνικής έκφρασης που χρησιμοποιεί ο Lermontov είναι εκτεταμένα. Το "Three Palms" περιέχει:
Όπως μπορείτε να δείτε, η ιδιοφυΐα του Lermontov κατέστησε δυνατή τη μεταφορά σοβαρών φιλοσοφικών προβληματισμών στον αναγνώστη με τη βοήθεια της φύσης της Ανατολής.