Gogolin runo "Kuolleet sielut" kertoo tarinan Chichikovin huijauksesta, tämän matalan miehen pikkujuoksuista ja suloisista valheista. Ja yhtäkkiä lukija tulee "Kapteeni Kopeikinin tarinaan". Vaikuttaa siltä, että tällä tarinalla ei ole mitään tekemistä runon toiminnan kanssa. Ja runon toiminta tapahtuu NN:n maakuntakaupungissa ja läheisillä maanomistajien tiloilla, ja Kapteeni Kopeikinin tarinan toiminta tapahtuu Pietarissa. Mutta epäilemättä on yhteys.
Postimestari kertoo tämän tarinan virkamiehille sillä hetkellä, kun he päättävät, kuka Chichikov on. Hän puhuu selkeästi haluten vakuuttaa heidät siitä, että Chichikov on Kopeikin. Tämä on näkyvin lanka, joka yhdistää "Kapteeni Kopeikinin tarinan" runon toimintaan. Jos poistat tämän tarinan teoksesta, näyttää siltä, että mikään ei muutu. Mutta ei turhaan Gogol esitteli tätä tarinaa runossaan.
Lukija on hetkellisesti hajamielinen kertomuksesta, ja yksi vaikutelma korvataan toisella. Gogol katkaisee tapahtumien yhteyden, tarina "kuolleiden sielujen" ostosta ja myynnistä katkeaa, mutta tarinan lopussa ymmärrät, että kirjailija jatkoi runon pääteemaa jäätyneestä, kuolleesta ihmissielusta. Tässä vaiheessa teemasta tuli selkeämpi ja elävämpi.
Kapteeni Kopeikin osallistui tuhannen kahdeksansadan kahdentoista hengen sotaan, menetti siinä sodassa käden ja jalan ja saapui Pietariin kerjäämään itselleen eläkettä. Tällaista Gogolin Pietari on: "No, voitte kuvitella: joku sellainen, eli kapteeni Kopeikin, löysi itsensä yhtäkkiä pääkaupungista, jota ei niin sanotusti ole olemassa maailmassa! Yhtäkkiä hänen edessään on valo, niin sanotusti tietty elämänkenttä, upea Scheherazade... sillat riippuvat siellä kuin paholainen, voit kuvitella, ilman mitään, eli kosketusta - sanalla sanoen Semiramis ...” Hän sai työpaikan edullisessa tavernassa, koska hänellä oli hyvin vähän rahaa elämiseen, ja päätti mennä aatelismiehen luo vastaanotolle. Tässä Gogol tyypillisellä loistollaan kertoo ja nauraa groteskilla tavalla korkeimpien ryhmien ylellisyyttä ja rikkautta: "... jonkinlainen kahva ovessa, joten sinun täytyy juosta eteenpäin pieneen kauppaan. , ja osta penniäkään saippuaa ja hankaa ensin kaksi tuntia käsiään, ja sitten hän päätti tarttua siihen..." tai taas: "miehen kota, tiedätkö: lasit ikkunoissa, peilit asettavat yhden puolitoista syvää, niin että maljakot ja kaikki muu huoneissa näyttävät olevan ulkopuolella, arvokkaat marmorit seinillä! ah, metallista lyhyttavaraa..."
Siellä Kopeikin pääsi vastaanotolle ja sai jopa toivoa ratkaisusta tapaukseensa: ”...epäilemättä sinut palkitaan kunnolla; sillä Venäjällä ei ole vielä ollut esimerkkiä, jossa isänmaahan suhteellisesti sanoen palveluksia tuonut henkilö jäi ilman hyväntekeväisyyttä! Mutta jokaisen saapumisen jälkeen hänen toivonsa haihtui, kunnes hänet karkotettiin kaupungista. Kopeikin, vammainen sotaveteraani, koputtaa korkean palkkion kynnyksiin ja pyytää eläkettä, eikä saa sitä koskaan. Kapteeni kohtasi virkamiesten tyhmän välinpitämättömyyden, välinpitämättömyyden kohtaloaan kohtaan. Nämä "kuollut sielut" eivät halua nähdä hänessä sodassa kärsivää henkilöä, kärsivällistä, vaatimatonta ja rehellistä: "Ei, hän ei hyväksy, tule huomenna!" Epätoivoon ajautuneena Kopeikin päättää: "Kun kenraali käskee minun etsiä keinoja auttaa itseäni... okei, löydän keinot!" Alle kaksi kuukautta oli kulunut, kun Ryazanin metsiin ilmestyi rosvojoukko "ja tämän jengin atamani, herrani, ei ollut kukaan muu" - ei ole vaikea arvata, että tämä oli kapteeni Kopeikin. Tämän tarinan avulla Gogol osoitti meille ikään kuin suurennuslasin läpi vallanpitäjien julmuuden ja tunteettomuuden, jälkimmäisten haluttomuuden nähdä tavallisten ihmisten tuskaa ja murhetta ja paljasti meille vallan mätäneen olemuksen. byrokratiaa.
"Tarina kapteeni Kopeikinista"
Sensuroitu painos
"Kahdestoista vuoden kampanjan jälkeen, herrani", aloitti postimestari, vaikka huoneessa ei ollut vain yksi herra, vaan kuusi, "kahdestoista vuoden kampanjan jälkeen lähetettiin kapteeni Kopeikin mukana haavoittunut. Lentävä pää, nirso, kuin helvetti, hän oli vartiohuoneissa ja pidätettynä, hän maisti kaikkea. Olipa Krasnyn lähellä tai lähellä Leipzigia, voit kuvitella, hänen käsivartensa ja jalkansa repeytyivät irti. No sitten he eivät olleet vielä onnistuneet tehdä sellaisia käskyjä haavoittuneista;
Tällainen vammainen pääoma perustettiin jo, voitte kuvitella, jollain tavalla sen jälkeen. Kapteeni Kopeikin näkee: hänen on tehtävä töitä, mutta hänen kätensä on jäänyt. Vierailin isäni luona, ja isäni sanoi: "Minulla ei ole mitään ruokkia sinulle; voitte kuvitella, saan tuskin itse leipää." Joten kapteeni Kopeikin päätti mennä, herrani
Pietari, viranomaisia vaivaamaan, olisiko apua...
Jotenkin, tiedättekö, kärryillä tai valtion vaunuilla - sanalla sanoen, herrani, hän jotenkin raahasi itsensä Pietariin. No, voitte kuvitella: joku sellainen, eli kapteeni Kopeikin, löysi itsensä yhtäkkiä pääkaupungista, jossa ei ole niin sanotusti mitään vastaavaa maailmassa! Yhtäkkiä hänen edessään on valoisa, suhteellisesti sanottuna jonkinlainen elämänkenttä, upea Scheherazade, tiedäthän, jotain sellaista.
Yhtäkkiä jonkinlainen, voit kuvitella, Nevski preshpekt tai siellä, tiedätkö, jonkinlainen Gorokhovaja, hemmetti, tai jonkinlainen Liteinaya siellä; ilmassa on jonkinlainen spits; sillat roikkuvat siellä kuin paholainen, voitte kuvitella, ilman mitään, eli koskettavia - sanalla sanoen, Semiramis, sir, ja siinä se! Olin aikeissa vuokrata asunnon, mutta se kaikki puree kauheasti: verhot, verhot, niin pirullinen, tiedäthän, matot - Persia, herrani, on niin... sanalla sanoen, suhteellisen niin sanotusti, tallaat pääomaa omillasi. jalka. Kävelemme kadulla, ja nenämme jo kuulee, että se haisee tuhansilta; ja kapteeni Kopeikin pesee pois koko setelipankin, tiedäthän, noin kymmenestä blues- ja hopearahasta. No, et voi ostaa kylää sillä, eli voit ostaa sen, ehkä jos laitat neljäkymmentä tuhatta, mutta neljäkymmentä tuhatta sinun täytyy lainata Ranskan kuninkaalta. No, jotenkin löysin suojan Revelin tavernasta ruplalla päivässä; lounas - kaalikeitto, pala pahoinpideltyä naudanlihaa... Hän näkee: ei ole mitään parannettavaa. Kysyin minne mennä. No minne kääntyä? Sanoen: korkeimmat viranomaiset eivät ole nyt pääkaupungissa, kaikki tämä on Pariisissa, joukot eivät ole palanneet, mutta siellä on, sanotaan, väliaikainen komissio. Kokeile, ehkä sieltä löytyy jotain. "Minä menen komissioon", Kopeikin sanoo ja sanon: näin ja tuohon, vuodatin tavallaan verta, suhteellisesti sanottuna uhrasin henkeni. Joten herra, heräsi aikaisin, hän raapi partaa vasemmalla kädellä, koska parturille maksaminen olisi jollain tavalla laskua, hän puki univormunsa ja, kuten voitte kuvitella, meni komissioon pala puuta. Hän kysyi, missä pomo asuu. Siellä, he sanovat, on talo penkereellä: talonpoikakota, tiedätkö:
lasit ikkunoissa, voit kuvitella, puolivarjostetut peilit, marmorit, lakat, herra... sanalla sanoen mieli on tyrmistynyt! Jonkinlainen metallikahva ovessa on ensiluokkaista mukavuutta, joten ensin pitää juosta kauppaan ja ostaa penniin saippuaa ja tavallaan hieroa sillä käsiäsi n. kaksi tuntia, ja kuinka sitten voit edes kestää sen? .
Yksi ovimies kuistilla, nuija: eräänlainen kreivin fysiognomia, kambriset kaulapannat, kuin joku hyvin ruokittu lihava mopsi... Kopeikini jotenkin vetäytyi puupalallaan vastaanottotilaan, painoi itsensä sinne sisään. nurkkaan, jotta et työnnä häntä kyynärpäällään, voit kuvitella joitain
Amerikka tai Intia - kullattu, suhteellisesti sanottuna, posliinimaljakko. No, tietysti, hän viipyi siellä pitkään, koska hän saapui aikaan, jolloin pomo tavallaan hädin tuskin nousi sängystä ja palvelija toi hänelle jonkinlaisen hopea-altaan erilaisiin pesuihin. lajittelee. Kopeikini oli odottanut neljä tuntia, kun päivystävä virkamies tuli sisään ja sanoi: "Pomo on nyt ulkona." Ja huoneessa on jo epaulette ja axelbow, yhtä monta ihmistä kuin on papuja lautasella. Lopulta, herra, pomo tulee ulos. No... voitte kuvitella: pomo! kasvoissa, niin sanoakseni... no, arvoluokan mukaisesti, tiedäthän... arvosanan mukaan... se on ilme, tiedäthän. Kaikessa hän käyttäytyy kuin metropoli; lähestyy yhtä, sitten toista: "Miksi olet, miksi olet, mitä haluat, mikä on sinun asiasi?" Lopuksi, herrani, Kopeikinille. Kopeikin: "Niin ja niin", hän sanoo, "vuodatin verta, menetin jollain tavalla käden ja jalan, en voi tehdä töitä, uskallan kysyä, olisiko apua, jonkinlaista määräyksiä, jotka koskevat suhteellisesti niin sanotusti palkkaa, eläkettä tai jotain, tiedäthän." Pomo näkee: mies puupalalla ja hänen tyhjä oikea hihansa on kiinnitetty hänen univormuonsa. "Okei, hän sanoo, tule tapaamaan minua jonain päivänä!"
Kopeikinini on iloinen: no, hänen mielestään työ on tehty. Hengessä voit kuvitella pomppivan jalkakäytävällä; Kävin Palkinsky-tavernassa juomassa lasin vodkaa, lounaalla, herrani, Lontoossa, tilasin itselleni kapriksen kera, poulardia erilaisilla finterleyillä, pyysin pullon viiniä, menin teatteriin illalla - sana, joi niin sanoakseni täysillä. Jalkakäytävällä hän näkee jonkun hoikan englantilaisen kävelevän, kuin joutsen, voit kuvitella, jotain sellaista. Kopeikini - veri juoksi villiin, tiedäthän - hän juoksi hänen perässään puupalallaan: temppu-temppu perässä, -
"Kyllä, ei, ajattelin, että toistaiseksi, helvettiin sen byrokratian kanssa, olkoon se myöhemmin, kun saan eläkkeen, nyt olen tulossa liian hulluksi." Ja sillä välin hän tuhlasi, huomaa, melkein puolet rahoista yhdessä päivässä! Kolme tai neljä päivää myöhemmin op, herrani, tulee komissioon, pomon luo. "Hän tuli, hän sanoo, ottaakseen selvää: sinne ja tänne, sairauksien ja haavojen kautta... hän vuodatti tavallaan verta..." - ja muuta, tiedättehän, viralliseen tyyliin. "No", sanoo päällikkö, "ensinkin minun on sanottava, että emme voi tehdä asiallesi mitään ilman korkeimpien viranomaisten lupaa. Näet itse, kuinka paljon kello nyt on. Sotilaalliset operaatiot, suhteellisen niin sanotusti, eivät ole vielä täysin ohi. Odota." herra ministerin saapuminen, ole kärsivällinen. Sitten voit olla varma, teitä ei hylätä. Ja jos sinulla ei ole mitään, minkä kanssa elää, niin tässä olet, hän sanoo. niin paljon kuin pystyn..." No, katsos, annoin hänelle - tietysti vähän, mutta maltillisuudella ulotettaisiin sinne lisää lupia. Mutta sitä ei minun Kopeikini halunnut. Hän ajatteli jo, että huomenna hänelle annettaisiin tuhannesosa jonkinlaisesta jättipotista:
"Sinä, kultaseni, juo ja pidä hauskaa; mutta sen sijaan, odota. Ja näet, hänen päässään on englantilainen nainen, ja soupletteja ja kaikenlaisia kotletteja. Niinpä hän tuli ulos kuistilta kuin pöllö , kuin villakoira, jonka kokki on kastellut vedellä, - ja hänen häntänsä oli jalkojen välissä, ja hänen korvansa roikkuivat. Pietarin elämä oli jo repinyt hänet osiin, hän oli jo kokeillut jotain. Ja täällä elätte Jumala tietää kuinka , tiedätkö, makeisia ei ole, mies on raikas, elossa, ruokahalu on yksinkertaisesti susia.
Hän kulkee jonkinlaisen ravintolan ohi: siellä oleva kokki, voitteko kuvitella, on ulkomaalainen, eräänlainen ranskalainen, jolla on avoin fysiognomia, hänellä on yllään hollantilaiset alusvaatteet, esiliina, valkoisuus on jollain tapaa yhtä kuin lunta , hän tekee jonkinlaista fepzeriä, kotletteja tryffelien kera, - sanalla sanoen keitto on niin herkkua, että sen voisi yksinkertaisesti syödä itse, eli ruokahalusta.
Kulkeeko hän Miljutin-kauppojen ohi, siellä jollain tavalla ikkunasta katsottuna on jonkinlainen lohi, kirsikat - pala viidellä ruplalla, valtava vesimeloni, eräänlainen postivaunu, nojaa ulos ikkunasta ja niin puhua, etsii tyhmää, joka maksaisi sata ruplaa - sanalla sanoen joka askeleella on kiusausta, suhteellisesti niin sanoakseni suu valuu, mutta hän odottaa. Joten kuvittele hänen asemansa täällä, toisaalta niin sanotusti lohi ja vesimeloni, ja toisaalta hänelle tarjotaan katkera ruokalaji nimeltä "huomenna". "No, hän ajattelee mitä he haluavat, ja minä menen, hän sanoo, nostan koko palkkion, kerron kaikille pomoille: kuten haluat." Ja itse asiassa: hän on ärsyttävä, naiivi mies, hänen päässään ei ole mitään järkeä, tiedäthän, mutta ilvestä on paljon. Hän tulee komissioon:
"No, he sanovat, miksi muuten? Loppujen lopuksi sinulle on jo kerrottu." - "No, hän sanoo, en voi, hän sanoo, pärjää jotenkin. Minun täytyy, hän sanoo, syödä kotletti, pullo ranskalaista viiniä, ja myös viihdyttää itseäni, teatteriin, ymmärräthän." - "No", pomo sanoo, "anteeksi. Tältä osin on niin sanotusti kärsivällisyyttä. Sinulla on sinulle on annettu keinot ruokkia itsesi, kunnes päätös tulee, ja ilman mielipidettä sinut palkitaan seuraavasti: Venäjällä ei ole koskaan ollut esimerkkiä, jossa isänmaalle palveluksia tuonut henkilö olisi joutunut. mutta jos haluat nyt hemmotella itseäsi kotletilla ja mennä teatteriin, ymmärrät, niin anteeksi, tässä tapauksessa etsi omia keinojasi, yritä auttaa itseäsi." Mutta voitte kuvitella, Kopeikinini ei räjäyttä mieltään.
Nämä sanat ovat hänelle kuin herneet seinää vasten. Se teki niin kovaa ääntä, että se räjäytti kaikki! kaikki nämä sihteerit siellä, hän alkoi hakea ja naulata niitä kaikkia: kyllä, hän sanoo, niin, hän sanoo! Kyllä, hän sanoo, hän sanoo! Kyllä, hän sanoo, et tiedä velvollisuuksiasi! Kyllä, te olette lainmyyjiä, hän sanoo! Piskutti kaikkia. Siellä oli joku virkamies, joka ilmestyi joltain jopa täysin ulkomaalaiselta osastolta - hän, herra ja hän! Siellä oli sellainen mellakka. Mitä haluat tehdä tällaisen paholaisen kanssa? Pomo näkee: on tarpeen turvautua suhteellisesti tiukoihin toimenpiteisiin. "Okei", hän sanoo, "jos et halua olla tyytyväinen siihen, mitä he sinulle antavat ja odotat rauhallisesti, jollain tavalla täällä pääkaupungissa kohtalosi päätöstä, niin saattan sinut kotiisi. Soita", hän sanoo, kuriiri, saattakaa hänet asuinpaikkaasi. !" Ja kuriiri on jo siellä, tiedätkö, seisomassa oven ulkopuolella:
Jonkinlainen kolmen arkinen mies, käsivarsillaan, voitte kuvitella, luonteeltaan hän on rakennettu vaunumiehiä varten - sanalla sanoen eräänlainen hammaslääkäri... Tässä hän on, Jumalan palvelija, kärryssä ja kanssa. kuriiri. No, Kopeikin ajattelee, ei ainakaan tarvitse maksaa maksuja, kiitos siitä. Hän, herrani, ratsastaa kuriirilla ja ajaessaan kuriirilla, niin sanotusti, hän perustelee itsekseen: "Okei", hän sanoo, "tässä sinä sanot minulle, että minun pitäisi etsiä varoja ja autan itseäni; okei", hän sanoo. Hän sanoo, minä löydän varat!" No, miten hänet tuotiin paikalle ja minne ne tarkalleen tuotiin, mitään tästä ei tiedetä. Joten näet, huhut kapteeni Kopeikinista upposivat unohduksen jokeen, jonkinlaiseen unohdukseen, kuten runoilijat sitä kutsuvat. Mutta anteeksi, herrat, tästä, voisi sanoa, romaanin lanka alkaa. Joten minne Kopeikin meni, ei tiedetä; mutta voitte kuvitella, kului alle kaksi kuukautta ennen kuin Ryazanin metsiin ilmestyi rosvojoukko, ja tämän jengin atamani, herrani, ei ollut kukaan muu..."
Nikolai Gogol - Kapteeni Kopeikinin tarina, Lue teksti
Katso myös Gogol Nikolai - Proosa (tarinoita, runoja, romaaneja...):
Tarina siitä, kuinka Ivan Ivanovich riiteli Ivan Nikiforovichin kanssa
Luku I IVAN IVANOVICH JA IVAN NIKIFOROVITS Ivan Ivanovin loistava bekesha...
Tarkastaja 01 - Johdanto
Viisinäytöksinen komedia Hahmot Anton Antonovich Skvoznik-Dmu...
löydä tarina Kapitai Kopeikinista, yhteenveto!! ja sain parhaan vastauksen
Vastaus henkilöltä Vahit Shavaliev[guru]
Ensisilmäyksellä ”Kapteeni Kopeikinin tarinalla” ei ole mitään tekemistä N. V. Gogolin runon ”Kuolleet sielut” kanssa: juonilinjojen kutominen ei ole ristiriidassa, runosta poikkeava tyyli, satumainen kerrontyyli. Mutta runon kirjoittamisen historiasta tiedämme, että N.V. Gogol kieltäytyi julkaisemasta "Dead Souls" -lehteä ilman tätä tarinaa. Hän piti erittäin tärkeänä tätä "pientä runoa, joka on kaiverrettu suuren runon episentriin". Joten mikä on tarinan sisäinen yhteys runoon "Kuolleet sielut", tarina, jonka kirjoittaja on kirjoittanut kolme kertaa uudelleen sensuurin paineen alla?
"Kapteeni Kopeikinin tarina" kertoo dramaattisen tarinan isänmaallisen sodan vammaisesta sankarista, joka saapui Pietariin "kuninkaallisen armon" vuoksi. Puolustaessaan kotimaataan hän menetti kätensä ja jalkansa ja häneltä riistettiin kaikki toimeentulonsa. Kapteeni Kopeikin löytää itsensä pääkaupungista, jota ympäröi ihmisvihamielisyys. Näemme Pietarin sankarin silmin: "Yritin vuokrata asuntoa, mutta kaikki puree kauheasti..." "Yksi ovimies näyttää jo generalissimolta... kuin joku lihava rasvamopsi..." Kapteeni Kopeikin etsii tapaamista itse ministerin kanssa, ja hän osoittautuu tunteettomaksi, sieluttomaksi henkilöksi. Kopeikinia kehotetaan odottamaan ja "vierailemaan jonakin näistä päivistä". Ja niinpä sankarin kärsivällisyyden päättyessä hän tulee jälleen lautakunnalle pyynnön ratkaista hänen ongelmansa, johon korkea päällikkö nuhtelee suuttunutta Kopeikinia: "Venäjällä ei ole koskaan ollut esimerkkiä, jossa Venäjällä , joku, joka suhteellisesti toi palveluita isänmaahan, jäi ilman hoitoa." Näitä täysin parodista kuulostavia sanoja seuraa ylimielinen neuvo: "Etsi omia keinojasi, yritä auttaa itseäsi." Kopeikin aloittaa ”kapinoinnin” koko komission, kaikkien pomojen läsnä ollessa, ja hänet karkotetaan Pietarista asuinpaikkaansa.
Ei turhaan, että Gogol uskoo tarinan sankarillisesta kapteenista postipäällikön käsiin. Omahyväinen vauras postimestari kielellään, majesteettisesti säälittävällä puhellaan korostaa entisestään tarinan tragediaa, jonka hän esittelee niin iloisesti ja kukkaisesti. Postimestarin ja Kopeikinin kuvia rinnastaessa näkyy kaksi vanhan Venäjän sosiaalista napaa. Postipäällikön huulilta saamme tietää, että Kopeikin kuriirilla ratsastaa: "Okei", hän sanoo, "tässä sinä sanot, että minun pitäisi etsiä varoja itselleni ja auttaa; okei, hän sanoo, minä löydän varat!"
Sanoessaan, että huhut kapteeni Kopeikinista, sen jälkeen kun hänet karkotettiin Pietarista, ovat vaipuneet unohduksiin, postipäällikkö lisää sitten tärkeän, moniarvoisen lauseen: "Mutta anteeksi, hyvät herrat, tässä juonen voisi sanoa. romaani alkaa." Ministeri karkotettuaan Kopeikinin pääkaupungista uskoi, että asia oli ohi. Mutta se ei ollut siellä! Tarina on vasta alussa. Kopeikin näyttää itsensä ja saa ihmiset puhumaan hänestä. Sensuroiduissa olosuhteissa Gogol ei voinut avoimesti puhua sankarinsa seikkailuista Ryazanin metsissä, mutta romaanin alusta koskeva lause saa meidät ymmärtämään, että kaikki, mitä tähän mennessä on kerrottu Kopeikinista, on vasta alkua ja kaikkein tärkeintä. tärkeä asia on vielä edessä. Mutta ajatus kostosta "Kapteeni Kopeikinin tarinassa" ei tiivisty kostoksi kapteenin raivostuneesta oikeudenmukaisuudesta, joka käänsi vihansa kaikkeen "viralliseen".
Tarina sankarillisesta Isänmaan puolustajasta, joka joutui poljetun oikeuden uhriksi, näyttää kruunaavan koko kauhean kuvan paikallis-byrokraattisesta poliisi-Venäjästä, joka on maalattu "Kuolleissa sieluissa". Mielivallan ja epäoikeudenmukaisuuden ruumiillistuma ei ole vain lääninhallitus, vaan myös pääkaupungin byrokratia, hallitus itse. Hallitus hylkää ministerin suun kautta Isänmaan puolustajat, todelliset isänmaalliset ja paljastaa siten antikansallisen olemuksensa - tämä on ajatus Gogolin teoksessa.
"Kapteeni Kopeikinin tarina" on huuto Gogolin sielusta, se on kutsu universaaleihin inhimillisiin arvoihin, se on tuomio maanomistajien, virkamiesten, korkeampien viranomaisten "kuolleille sieluille" - maailmalle, joka on täynnä välinpitämättömyyttä.
http://stavcur.ru/sochinenie_po_literature/441.htm
Vastaus osoitteesta Marina Safonova[aloittelija]
ei ei ei
Vastaus osoitteesta Arina Kateva[aloittelija]
muoti
Vastaus osoitteesta Galina Ezhova[aloittelija]
Kiitos. Arvoinen. Tavu on upea. voin käyttää sitä huomenna)
"Kapteeni Kopeikinin tarina" on yksi N. V. Gogolin teoksen "Kuolleet sielut" osista, nimittäin kymmenes luku, ja se on yhden tämän teoksen sankareista kertova tarina tietystä Kopeikin-nimisestä sotilasta. Postimestari keksi tämän tarinan selittääkseen N:n maakunnan kaupungin pelästyneille virkamiehille, kuka Chichikov oli, mistä hän tuli ja mihin tarkoitukseen hän osti kuolleita sieluja. Tämä on tarina sotilasta, joka menetti kätensä ja jalkansa sodassa isänmaansa puolesta, mutta huomasi olevansa tarpeeton maalleen, minkä vuoksi hänestä tuli rosvojoukkojen johtaja.
Tämän tarinan pääajatuksena on, että välinpitämättömyydellä ja häikäilemättömyydellä ei ole joskus rajoja. Postimestari, joka kertoo köyhästä sotilasta, joka antoi kaikkensa kotimaalleen, mutta ei vastineeksi saanut edes vähimmäiskorvausta, haluaa kiinnittää huomiota itseensä ja esitellä koulutustaan ja tyylirikkautta. Virkamiehet, jotka kuuntelevat tätä traagista tarinaa, eivät tunne pienintäkään myötätuntoa onnetonta kapteenia kohtaan.
Lue lisää Gogolin kuolleiden sielujen luvun 10 yhteenvedosta - Kapteeni Kopeikinin tarina
Tarina alkaa hetkestä, kun virkamiehet peloissaan ja järkyttyneenä tulevat kuvernöörin taloon päättämään, kuka Tšitšikov todella on ja miksi hän osti kuolleita sieluja. Kaikki virkamiehet pelkäävät kovasti tarkastuksia, koska jokaisella heistä on likaisia tekoja takanaan, eivätkä he todellakaan haluaisi tarkastajien tulevan kaupunkiin. Loppujen lopuksi he ovat vaarassa menettää asemansa ja ehkä jopa vapautensa.
Hyödyntäen yleistä hämmennystä itseään hyvin erikoisena persoonana pitänyt postimestari tarjoaa virkamiehille versionsa siitä, kuka Chichikov voisi olla. Kaikki virkamiehet kuuntelevat kiinnostuneena, ja postimestari kaikkien huomiosta nauttien kertoo tarinan.
Postipäällikkö, joka pippuruttaa puhettaan runsaasti erilaisilla kirkkailla lauseenkäänteillä ja sanonnoilla, kertoo, että Venäjän ja Napoleonin sodan aikana eräs kapteeni Kopeikin haavoittui vakavasti, minkä seurauksena hän menetti kätensä ja jalan.
Mentyään isänsä taloon sotilas sai onnettoman vastaanoton isältään, joka kieltäytyi ruokkimasta häntä, koska "hän tuskin sai omaa leipäänsä". Sodan invalideille ei annettu apua, joten Kopeikin itse päätti päästä Pietariin ja pyytää siellä armoa tsaarilta.
Saapuessaan Pietariin Kopeikin asettui halvimpaan tavernaan ja meni seuraavana päivänä kenraalipäällikön luo.
Postimestari puhuu siitä, kuinka rikas vastaanottohuone tällä aatelismiehellä on, millainen kunnioitettava ovenvartija seisoo ovella, mitkä tärkeät anomajat käyvät hänen luonaan, kuinka komea ja ylpeä hän itse on. Kaupungin N:n viranomaiset kuuntelevat tarinaa kunnioittavasti ja uteliaasti.
Odotettuaan kenraalin lähtöä kapteeni alkoi pyytää tukea, koska hän oli menettänyt terveytensä sodassa isänmaan puolesta. Pääkenraali rauhoitteli häntä sanomalla, että kuninkaallinen suosio ei hylkää sodan sankareita, mutta koska käskyä ei vielä ollut, hänen piti odottaa.
Iloisena ja iloisena sotilas päätti, että hänen kohtalonsa ratkeaa pian hänen edukseen, ja sinä iltana hän lähti vaeltamaan. Hän meni ravintolaan, teatteriin ja jopa yritti seurustella tapaamansa naisen kanssa tietyllä tavalla, mutta hän tuli järkiinsä ajoissa ja päätti ensin odottaa luvattua eläkettä.
Useita päiviä kului, eikä vieläkään ole rahaa. Postimestari puhuu värikkäästi kaikista Pietarin kiusauksista, upeista ruoista, joihin Kopeikin ei pääse käsiksi, mutta kiusaa hänen silmiään ikkunasta.
Kapteeni tulee aatelisen luo kerta toisensa jälkeen, ja sillä välin rahat sulavat. Ja aatelismieheltä hän kuulee vain sanan "huomenna". Kopeikin on melkein nälkäinen, joten epätoivoisena hän päättää mennä uudelleen kenraalin luo. Aatelismies tervehtii häntä hyvin kylmästi ja sanoo, että vaikka suvereeni arvostaa olla ulkomailla, asiaa ei voida ratkaista.
Pettynyt ja loukkaantunut Kopeikin huutaa, että ennen kuin eläkkeestä on määrätty, hän ei lähde paikaltaan. Johon kenraali kutsuu hänet menemään kotiinsa odottamaan päätöstä siellä.
Epätoivoinen kapteeni unohtaa itsensä ja vaatii eläkettä. Loukkaantuneena tästä röyhkeydestä, päällikkö ehdottaa kapteenin lähettämistä "julkisilla kustannuksilla". Ja sen jälkeen kukaan muu ei kuullut onnettoman sotilaan kohtalosta.
Pian näiden tapahtumien jälkeen Brjanskin metsiin ilmestyi rosvojoukko, ja kapteeni Kopeikin oli huhujen mukaan heidän johtajansa.
Postipäällikön mukaan Chichikov ei ollut kukaan muu kuin kapteeni Kopeikin.
Kuva tai piirros Kapteeni Kopeikinin tarina
Muita uudelleenkertoja ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan
- Yhteenveto Profiilissa ja kokonaamana Shukshin
Ilta. Penkillä istuvat vanha mies ja nuori mies nimeltä Ivan keskustelevat. Heidän keskustelustaan käy ilmi, että Ivanilta otettiin hiljattain ajokortti kokonaiseksi vuodeksi humalassa ajamisen vuoksi. Tämän vuoksi hän menetti työpaikkansa.
Näytelmän paikka on Tambov. Päähenkilö on Pierre Skrypky, joka menee naimisiin Elvira Renaissancen kanssa. Päähenkilö ja hänen tuleva anoppinsa valitsevat torilla kaiken perhe-elämään tarvittavan
1. Paikka, jonka "Tarina..." on runossa.
2. Sosiaaliset ongelmat.
3. Kansantarinoiden motiivit.
”Kapteeni Kopeikinin tarina” saattaa pintapuolisella silmäyksellä tuntua vieraalta elementiltä N. V. Gogolin runossa ”Kuolleet sielut”. Itse asiassa, mitä tekemistä sillä on päähenkilön kohtalon kanssa? Miksi kirjailija omistaa niin merkittävän paikan "Tarinalle..."? Postipäällikkö kuvitteli, että Chichikov ja Kopeikin olivat sama henkilö, mutta muut maakunnan virkamiehet torjuivat päättäväisesti tällaisen absurdin oletuksen. Eikä näiden kahden hahmon ero ole vain siinä, että Kopeikin on vammainen, vaan Chichikovilla on molemmat kädet ja jalat paikoillaan. Kopeikinista tulee rosvo yksinomaan epätoivosta, koska hänellä ei ole muuta tapaa saada kaikkea, mitä hän tarvitsee elämänsä elämiseen; Chichikov pyrkii tietoisesti vaurauteen, halveksimatta epäilyttäviä juonitteluja, jotka voisivat tuoda hänet lähemmäksi tavoitettaan.
Mutta huolimatta näiden kahden ihmisen kohtalon valtavasta erosta, kapteeni Kopeikinin tarina selittää suurelta osin, kummallisesti, Chichikovin käytöksen motiivit. Maaorjien tilanne on tietysti vaikea. Mutta vapaan ihmisen asema, jos hänellä ei ole yhteyksiä eikä rahaa, voi myös osoittautua todella kauheaksi. "Kapteeni Kopeikinin tarinassa" Gogol osoittaa sen edustajien edustaman valtion halveksuntaa tavallisia ihmisiä kohtaan, jotka antoivat kaikkensa tälle valtiolle. Kenraalipäällikkö neuvoo miestä, jolla on yksi käsi ja yksi jalka: "...Yritä nyt auttaa itseäsi, etsi itse keinot." Kopeikin näkee nämä pilkkaavat sanat toimintaohjeina - melkein kuin ylimmän johdon käskynä: "Kun kenraali sanoo, että minun pitäisi etsiä keinoja auttaa itseäni, niin... minä... löydän keinot!"
Gogol osoittaa yhteiskunnan valtavan varallisuuden kerrostumisen: maansa sodassa vammautuneella upseerilla on taskussaan vain viisikymmentä ruplaa, kun taas jopa ylipäällikön ovimies "näyttää generalissimolta" puhumattakaan. ylellisyyttä, johon hän hukuttelee isäntänsä. Kyllä, niin silmiinpistävän kontrastin olisi tietysti pitänyt järkyttää Kopeikinia. Sankari kuvittelee, kuinka hän "ottaa jonkinlaisen sillin, suolakurkun ja kahden pennin verran leipää", ravintoloiden ikkunoissa hän näkee "tryffeleillä kypsennyksiä" ja kaupoissa - lohta, kirsikoita, vesimelonia, mutta kurjalla vammaisella ei ole varaa tähän kaikkeen, mutta pian ei ole enää mitään leipää.
Tästä johtuu se terävyys, jolla Kopeikin vaatii aatelismieheltä lopullista päätöstä asiassa. Kopeikinilla ei ole mitään menetettävää - hän on jopa iloinen, että kenraali päätti karkottaa hänet Pietarista julkisella kustannuksella: "...passeista ei ainakaan tarvitse maksaa, kiitos siitä. ”
Joten näemme, että ihmiselämä ja veri eivät merkitse mitään vaikutusvaltaisimpien virkamiesten, sekä sotilaallisten että siviiliviranomaisten, silmissä. Raha on jotain, joka voi jossain määrin antaa ihmiselle luottamusta tulevaisuuteen. Ei ole sattumaa, että pääohje, jonka Chichikov sai isältään, oli neuvo "säästä penniäkään", joka "ei petä sinua riippumatta siitä, missä vaikeuksissa olet", jolla "teet kaiken ja tuhoat kaiken. ” Kuinka monet onnelliset ihmiset Äiti Rusin nöyrästi kestävät loukkauksia, ja kaikki siksi, ettei ole rahaa, joka tarjoaisi näille ihmisille suhteellisen itsenäisyyden. Kapteeni Kopeikinista tulee rosvo, kun hänellä ei itse asiassa ole enää muuta vaihtoehtoa kuin ehkä nälkä. Voimme tietysti sanoa, että Kopeikinin valinta tekee hänestä lainsuojattoman. Mutta miksi hänen pitäisi kunnioittaa lakia, joka ei suojele hänen ihmisoikeuksiaan? Niinpä "Kapteeni Kopeikinin tarinassa" Gogol näyttää tuon laillisen nihilismin alkuperän, jonka lopputuote on Chichikov. Ulkoisesti tämä hyvää tarkoittava virkamies yrittää korostaa kunnioitustaan rivejä ja laillisia normeja kohtaan, koska tällaisessa käytöksessä hän näkee hyvinvointinsa takeen. Mutta vanha sananlasku "Laki on mitä vetoaisa on: minne käännyt, sieltä tulet ulos" epäilemättä heijastaa täydellisesti Chichikovin juridisten käsitteiden ydintä, eikä vain hän itse ole syyllinen tähän, vaan myös yhteiskunta. jossa sankari kasvoi ja muodostui. Oliko kapteeni Kopeikin itse asiassa ainoa, joka takoili korkea-arvoisten virkamiesten vastaanottohuoneissa turhaan? Valtion välinpitämättömyys ylipäällikön persoonassa tekee rehellisestä upseerista ryöstäjän. Tšitšikov toivoo, että kun hän on kerännyt kunnollisen omaisuuden, vaikkakin vilpillisesti, hänestä voi ajan myötä tulla arvokas ja arvostettu yhteiskunnan jäsen...
Tiedetään, että alun perin Gogol ei päättänyt Kopeikinin tarinaa siihen, että kapteenista tuli rosvojengin päällikkö. Kopeikin vapautti rauhassa kaikki, jotka harrastivat asioitaan, takavarikoimalla vain hallituksen, eli valtion omaisuuden - rahat, elintarvikkeet. Kopeikinin osasto koostui pakenevista sotilaista: ei ole epäilystäkään siitä, että hekin joutuivat kärsimään elämänsä aikana sekä komentajilta että maanomistajilta. Näin ollen Kopeikin esitettiin runon alkuperäisessä versiossa kansansankarina, jonka kuva toistaa Stenka Razinin ja Emelyan Pugachevin kuvia. Jonkin ajan kuluttua Kopeikin lähti ulkomaille - aivan kuten Dubrovsky Pushkinin samannimisessä tarinassa - ja sieltä hän lähetti keisarille kirjeen, jossa hän pyysi häntä olemaan vainoamatta Venäjälle jääneitä jenginsä ihmisiä. Gogol joutui kuitenkin katkaisemaan tämän "Kapteeni Kopeikinin tarinan" jatko-osan sensuurivaatimusten vuoksi. Siitä huolimatta Kopeikinin hahmon ympärillä säilyi "jalon rosvon" aura - kohtalosta ja vallassa olevista ihmisistä loukkaantunut mies, mutta ei murtunut tai eronnut.