Tanya, 17-vuotias kylätyttö, jolla on yksinkertaiset, kauniit kasvot ja harmaat talonpojan silmät, palvelee pikkumaanomistajan Kazakovan piikaana. Ajoittain hänen sukulaisensa Peter vierailee maanomistajan luona. Aluksi hän tuskin huomaa Tanjaa.
Tuona kaukaisena aikana hän vietti itseään erityisen holtittomasti, vietti vaeltavaa elämää, hänellä oli monia satunnaisia rakkaustapaamisia ja suhteita - ja hän kohteli suhdettaan häneen ikään kuin se olisi sattumanvaraista...
Eräänä syksynä Peter vierailee Kazakovan luona matkalla Krimiltä Moskovaan. Hän huomaa Tanyan ensimmäisenä, kun tyttö petaa hänen sänkynsä.
Yöllä herääessään Pietari poistuu talosta takakäytävän kautta, josta aukeaa palvelijahuoneen ovi. Ovi on hieman auki, mies huomaa Tanjan nukkuvan sängyllä "vain paidassa ja puuvillahameessa" jalat polviin asti paljaina, ja lähestyy häntä. Peter suutelee hänen kuumaa poskeaan, hän ei vastaa, ja hän pitää tämän suostumuksena. Heidän välillään on läheisyyttä.
Herättyään Tanya ei voi pitkään uskoa, mitä hänelle tapahtui, ja Peter ei voi pitkään uskoa, että Tanya oli todella unessa.
Hän... itki useita päiviä, mutta joka päivä hänestä tuli yhä vakuuttuneempi, ettei ollut tapahtunut surua, vaan onnea, että hänestä oli tulossa suloisempi ja rakkaampi hänelle.
Seuraava läheisyys syntyy heidän välillään, kun Peter vie Tanjan asemalta - Kazakova lähetti tytön kaupunkiin ostoksille. Tämän jälkeen Tanya sopeutuu täysin tilanteeseensa, ja läheisyyden hetkinä, joita tapahtuu yhä useammin, hän kutsuu häntä Petrushaksi. Hänkin kiintyy yhä enemmän tyttöön, joka antoi hänelle niin odottamattoman onnen.
He tapaavat salaa - Tanya pelkää, että vanha piika saa tietää kaikesta ja tekee hänestä kuuluisan koko kylässä.
Peter lykkää jatkuvasti lähtöään. Tanya tietää, että hän pysyy Kazakovan kanssa vain tämän takia, ja hänestä tulee vähitellen yhä itsevarmempi. Eräänä päivänä he viettävät suurimman osan yöstä yhdessä. Peter kertoo Tanyalle, että hän aikoo lähteä - hänellä on asioita Moskovassa, mutta hän tulee varmasti jouluun mennessä. Hän ei halua ottaa häntä mukaansa perustellen itseään sanomalla, että hän asuu huoneissa eikä ole syntynyt perhe-elämään ollenkaan.
Kaksi päivää myöhemmin Peter lähtee.
Sekä talo että koko tila olivat tyhjillään, he kuolivat. Eikä ollut mahdollista kuvitella Moskovaa ja häntä siinä, hänen elämäänsä siellä, hänen liiketoimintaansa siellä.
Hän ei ilmesty jouluksi. Jostain syystä Tanya uskoo ahneesti, että Pietari tulee loppiaiseen, ja koko loman hän viettää "parhaassa asussaan - siinä mekossa ja niissä nilkkureissa, joissa hän tapasi hänet sitten syksyllä, asemalla, sillä unohtumattomalla ilta." Mutta Peter ei ole vieläkään siellä. Illalla Tanya kertoo itselleen, että kaikki on ohi, hän ei tule koskaan, eikä hänellä ole enää mitään odotettavaa.
Peter saapuu helmikuussa - siihen mennessä Tanya oli menettänyt kaiken toivon nähdä hänet. Hän on hämmästynyt nähdessään kuinka laiha ja haalistunut hänestä on tullut. Hän myös näyttää naisesta "vanhalta, vieraalta ja jopa epämiellyttävältä". Kaikki on kuitenkin vähitellen palaamassa entiselleen.
Seuraavan lähtönsä aattona Tanya kertoo Peterille, että tämä ei enää rakasta häntä ja vain "pilasi hänet turhaan".
Taas nämä lämpimät lasten kyyneleet lapsen kuumilla kasvoilla... Hän ei edes epäile rakkauteni täyttä voimaa häntä kohtaan!
Hän ymmärtää, kuinka paljon hän on muuttunut, mutta hän alkaa lohduttaa häntä lämpimästi lupaamalla, että hän tulee varmasti viettämään koko kesän hänen kanssaan. Tanya rauhoittuu vähitellen ja alkaa taas uskoa hänen rakkauteensa.
Tanya ei tiedä näkevänsä hänet viimeistä kertaa - "se oli kauhean seitsemäntoista vuoden helmikuussa."
Ivan Bunin
Tanya tuntui kylmältä ja heräsi.
Vapauttaessaan kätensä huovasta, johon hän oli kietoutunut yöllä, Tanka ojentui, hengitti syvään ja kutistui jälleen. Mutta kylmä oli silti. Hän kääriytyi uunin "päähän" ja painoi Vaskan siihen. Hän avasi silmänsä ja näytti yhtä kirkkaalta kuin vain terveet lapset näyttävät unesta. Sitten hän kääntyi kyljelleen ja vaikeni. Tanka alkoi myös torkkua. Mutta kotan ovi koputti: äiti kahina veti käsivarren olkia ulos heinistä.
- Onko kylmä, täti? – kysyi hevosen selässä makaava vaeltaja.
"Ei", vastasi Marya, "sumua." Ja koirat makaavat ympäriinsä, mikä varmasti johtaa lumimyrskyyn.
Hän etsi tulitikkuja ja helisesi käsiään.
Vaeltaja laski jalkansa vuodesohvalta, haukotteli ja puki kenkänsä jalkaan. Aamun kylmä sinertävä valo välähti ikkunoista; penkin alla ontuva drake heräsi, sihisi ja huusi. Vasikka nousi seisomaan heikoilla jaloillaan, kouristelevasti ojensi häntäänsä ja mutisi niin typerästi ja äkillisesti, että vaeltaja nauroi ja sanoi:
- Orpo! Menetitkö lehmän?
- myyty.
- Eikä hevosta ole?
- myyty.
Tanya avasi silmänsä.
Hevosen myynti jäi erityisesti hänen mieleensä. "Kun he vielä kaivoivat perunoita", kuivana tuulisena päivänä äiti oli puolimielinen pellolla, itki ja sanoi, että "pala ei mennyt kurkusta alas", ja Tanka katseli jatkuvasti kurkkuaan. ei ymmärtänyt mistä meteli johtuu.
Sitten "Anchichrists" saapui suurella, vahvalla kärryllä korkealla etupäällä. Molemmat näyttivät samalta - mustia, rasvaisia, vyöllä lantion päällä. Toinen tuli heidän perässään, vielä mustempi, keppi kädessään, huusi jotain kovaa, ja vähän myöhemmin hän vei hevosen pihalta ja juoksi sen kanssa laitumelle; Isä juoksi hänen perässään, ja Tanka ajatteli, että tämä juoksi ottamaan hevosen pois, otti kiinni ja vei sen taas pihalle. Äiti seisoi kotan kynnyksellä ja itki. Häntä katsoessaan myös Vaska karjui keuhkoihinsa... Sitten "musta" vei taas hevosen pihalta, sitoi sen kärryyn ja ravisteli alas mäkeä... Eikä isä enää ajanut takaa. ..
"Ankikristukset", porvarilliset ratsumiehet, olivat todellakin ulkonäöltään rajuja, varsinkin viimeinen Taldykin. Hän tuli myöhemmin, ja ennen häntä kaksi ensimmäistä vain alensivat hintaa. He kilpailivat keskenään kiduttaakseen hevosta, repivät sen kasvot ja hakkasivat sitä kepeillä.
"No", yksi huusi, "katso tästä, hanki rahaa!"
"Ne eivät ole minun, pidä huolta, sinun ei tarvitse ottaa puoleen hintaan", Korney vastasi välttelevästi.
- Mutta mikä on puolet hinnasta, jos esimerkiksi tamma on enemmän kuin sinä ja minä? Rukoilla jumalaa!
"Ei ole mitään järkeä puhua", Korney vastusti hajamielisesti.
Silloin tuli Taldykin, terve, lihava kauppamies, jolla oli mopsin fysiologia: kiiltävät, vihaiset mustat silmät, nenän muoto, poskipäät - kaikki hänessä muistutti häntä tästä koirarodusta.
- Mitä melua on, mutta ei ole tappelua? - sanoi hän astuen sisään ja hymyillen, jos leveneviä sieraimia voi kutsua hymyksi.
Hän käveli hevosen luo, pysähtyi ja oli pitkään hiljaa, katsoen sitä välinpitämättömästi. Sitten hän kääntyi ympäri ja sanoi välinpitämättömästi tovereilleen: "Pidä kiirettä, on aika mennä, odotan sadetta laitumella" ja meni portille.
Korney huusi epäröivästi:
- Miksi et katsonut hevosta?
Taldykin pysähtyi.
"Se ei ole pitkän tarkastelun arvoinen", hän sanoi.
- Tule, pidetään hauskaa...
Taldykin tuli esiin ja teki laiskoja silmiä.
Hän löi yhtäkkiä hevosta vatsan alle, veti sen hännän, tunsi sen lapaluiden alta, haisteli sen kättä ja käveli pois.
- Huono? – yrittää vitsailla, Korney kysyi.
Taldykin naurahti:
- Pitkäikäinen?
- Hevonen ei ole vanha.
- Tak. Eli ensimmäinen pää on harteillaan?
Korney oli hämmentynyt.
Taldykin työnsi nopeasti nyrkkinsä hevosen huulten kulmaan, katsoi ikään kuin hetken sen hampaita ja pyyhki kätensä lattiaan, kysyi pilkallisesti ja nopeasti:
- Ei siis vanha? Eikö isoisäsi mennyt naimisiin hänen kanssaan?... No, se riittää meille, hanki yksitoista keltaista.
Ja odottamatta Korneyn vastausta hän otti rahat ja otti hevosen vuorotellen.
- Rukoile Jumalaa ja laita puoli pulloa.
- Mikä sinä olet, mikä sinä olet? – Korney loukkaantui. - Olet ilman ristiä, setä!
- Mitä? - Taldykin huudahti uhkaavasti, - olitko hullu? Etkö halua rahaa? Ota se, kun saat tyhmän kiinni, ota se, he kertovat sinulle!
- Mitä rahaa tämä on?
- Sellainen, jota sinulla ei ole.
- Ei, on parempi olla...
"No, tietyn luvun jälkeen maksat seitsemästä, maksat ilolla, luota omaantuntoon..."
Korney käveli pois, otti kirveen ja alkoi asiallisella ilmeellä kaivertaa tyynyä kärryjen alle.
Sitten he kokeilivat hevosta laitumella... Ja vaikka Korney oli kuinka ovela, vaikka kuinka paljon hän hillitsi itseään, hän ei voittanut takaisin!
Kun lokakuu tuli ja valkoiset hiutaleet alkoivat välkkyä ja putoaa ilmassa, kylmän sinisenä peittäen laitumen, viiniköynnökset ja kotan rauniot, Tankan täytyi yllättyä äidistään joka päivä.
Ennen talven alkaessa kaikille lapsille alkoi todellinen piina, joka johtui toisaalta halusta juosta karkuun mökistä, juosta vyötäröä myöten lumessa niityllä ja pyöräillä. jalat lammen ensimmäiselle siniselle jäälle, lyö siihen kepeillä ja kuuntele, kuinka hän kurkii, ja toisaalta - äitinsä uhkaavista huudoista:
- Minne olet menossa? Chicher, on kylmä - ja hän leikkaa! Poikien kanssa lammelle! Kiipeä nyt liesille, muuten katsot minua, pikku demoni!
Joskus surullisena jouduin tyytymään siihen, että liedelle laitettiin kuppi höyryäviä murenevia perunoita ja pala paksuksi suolattua leipää, joka haisi häkiltä. Nyt äiti ei antanut aamulla leipää eikä perunoita, ja kun tätä kysyttiin, hän vastasi:
- Mene, minä puen sinut, mene lampiin, kulta!
Viime talvena Tanka ja jopa Vaska menivät myöhään nukkumaan ja saivat rauhassa nauttia "karkealla" liedellä istumisesta jopa puoleenyöhön asti. Ilma kotassa oli höyryistä ja paksua; Pöydällä paloi lasiton hehkulamppu, ja noki, kuin tumma, vapiseva sydänsydän, ulottui kattoon asti. Isäni istui lähellä pöytää ja ompeli lampaannahkaisia takkeja; äiti korjasi paitoja tai neulottuja lapasia; hänen taipuneet kasvonsa olivat tuolloin lempeät ja hellä. Hiljaisella äänellä hän lauloi "vanhoja" lauluja, joita hän oli kuullut tyttönä, ja Tanka halusi usein itkeä niistä. Pimeässä mökissä, lumimyrskyjen peitossa, Marya muisti nuoruutensa, muisti kuumat heinäpellot ja illan aamunkoitteet, kun hän käveli tyttöjen joukossa peltotietä pitkin soivan laulun kanssa, ja ruosteen takana aurinko laski ja sen kuoleminen heijastus putosi kultaisena pölynä korvien läpi... Hän puhui lauluissa tytär, että hänellekin tulee samat aamut, että kaikki mikä menee niin nopeasti ja pitkäksi aikaa, korvautuu pitkäksi aikaa kylän surulla ja huolenpidolla. ..
Kun hänen äitinsä valmistautui illalliselle, Tanka pelkällä pitkällä paidalla repäisi sen liedeltä ja juoksi usein paljain jaloin sekoitellen kerrossänkyyn, pöytään. Täällä hän, kuin eläin, kyykkyi ja nappasi nopeasti salsaa paksusta muhennoksesta ja naposteli kurkkua ja perunoita. Lihava Vaska söi hitaasti ja pyöräytti silmiään yrittäen saada ison lusikan suuhunsa... Illallisen jälkeen hän juoksi kireällä vatsalla yhtä nopeasti liedelle, taisteli paikasta Vaskan kanssa ja kun yhtenä pakkasiltana roskat katsoivat tummista ikkunoista, hän nukahti suloiseen uneen äidin rukoilevan kuiskauksen alla: ”Jumalan pyhät, armollinen pyhä Nikola, ihmisten suojelun pylväs, äiti pyhä perjantai - rukoile Jumalaa puolestamme! Risti päässämme, risti jaloissamme, risti pahalta..."
Nyt äiti laittoi hänet aikaisin nukkumaan, sanoi, ettei päivällistä ollut, ja uhkasi "poistaa hänen silmänsä" ja "antaa hänet sokealle pussissa", jos hän, Tanka, ei nuku. Tanka karjui usein ja pyysi "ainakin lippalakkia", kun taas rauhallinen, pilkkaava Vaska makasi, potki jalkojaan ja moitti äitiään.
"Tässä on brownie", hän sanoi vakavasti, "menkää nukkumaan ja nukkumaan!" Anna isän odottaa!
Isä lähti Kazanskajasta, oli kotona vain kerran, sanoi, että kaikkialla oli "ongelmia" - he eivät tee lampaannahkaisia takkeja, ihmisiä kuolee enemmän - ja hän tekee korjauksia vain siellä täällä rikkaille miehille. Totta, tuolloin he söivät silakkaa, ja isäni toi jopa "sellaisen ja sellaisen palan" suolattua kuhaa rievussa: "Olin kstinyllä, hän sanoo, edellisenä päivänä, joten piilotin sen teille. .. Mutta kun isäni lähti, ei ollut melkein mitään syötävää...
Vaeltaja puki kenkänsä jalkaan, pesi ja rukoili Jumalaa; Hänen leveä selkänsä rasvaisessa kaftaanissa, joka oli samanlainen kuin sukka, taivutettu vain vyötäröltä; hän ristisi itsensä leveästi. Sitten hän kampasi kiilapartansa ja joi pullosta, jonka hän otti repustaan. Välipalan sijaan sytytin tupakan. Hänen pestyt kasvonsa olivat leveät, keltaiset ja tiheät, hänen nenänsä oli käännetty ylös, hänen silmänsä näyttivät teräviltä ja hämmästyneiltä.
"No, täti", hän sanoi, "poltatko olkia turhaan etkä tee haudutusta?"
- Mitä minun pitäisi kokata? – Marya kysyi äkillisesti.
- Kuten mitä? Ai, ei mitään?
"Tässä on brownie..." mutisi Vaska.
Marya katsoi liesi:
- Ai heräsi?
Vaska tuhahti rauhallisesti ja tasaisesti.
Tanka tuhahti.
"He nukkuvat", Marya sanoi, nousi istumaan ja laski päänsä.
Vaeltaja katsoi häntä pitkään kulmiensa alta ja sanoi:
- Ei ole mitään järkeä surra, täti.
Marya oli hiljaa.
"Ei mitään", toisti vaeltaja. – Jumala antaa päivän, Jumala antaa ruokaa. Minulla, veli, ei ole suojaa, ei kotia, kuljen pitkin rantaa ja niittyjä, rajoja ja rajoja - ja takapihoja pitkin - ja vau... Eh, et viettänyt yötä lumessa luutapensaan alla - se on mitä!
"Sinäkään et viettänyt yötä", Marya vastasi yhtäkkiä terävästi ja hänen silmänsä kimaltivat, "nälkäisten lasten kanssa, en kuullut, kuinka he huutavat unissaan nälästä!" Tämän annan heille nyt, kuinka he nousevat ylös? Hän juoksi ympäri kaikki pihat ennen aamunkoittoa - hän pyysi Kristuksen Jumalalta, hän sai yhden reunan... ja sitten, kiitos, Kozel antoi sen... hänellä itsellään ei hänen mukaansa ollut mitään röyhelöitä jäljellä. basst kengät... Mutta olen pahoillani poikien puolesta - he ovat kuluneet koristeluun...
Tarina "Tanka" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1893 "Russian Wealth" -lehdessä. Sen kirjoittaja oli silloin vähän tunnettu Ivan Alekseevich Bunin. Jos analysoimme tätä työtä, näemme seuraavan. Genre on novelli. Tarina kerrotaan meille proosana. Tarina on rakennettu vastakkaiselle puolelle, talonpoikien ja maanomistajien elämä vastakkain tässä. Hahmojen kuvat on piirretty selkeästi ja selkeästi. Teoksen tyyli on kerronnallinen.
Tämä tarina nostaa esiin Venäjän talonpoikaisväestön ongelman. Tämä kysymys huolestutti voimakkaasti sen ajan venäläistä älymystöä. Äskettäinen uudistus pahensi talonpoikien tilannetta entisestään, ja tämä ei voinut muuta kuin huolestua Buninista. Tarinassa köyhät, laihtuneet, köyhyyden ja nälän uupumat ihmiset haaveilevat vain yhdestä - palasta leipää, sipulia tai perunoita suolalla. Mutta talonpojat osoittavat kärsivällisyyttä, stoaisuutta ja alistumista kohtalolle. Yllättävää heidän toimissaan on heidän uskonsa Jumalaan, moraalinen puhtaus sekä heidän katumuksensa menneisyydestään.
Tarina "Tanka" kertoo talonpoikaperheestä, jossa asuu kaksi lasta - Vaska ja Tanka. Perhe on hädässä, lapsilla ei ole mitään syötävää. Vaikka vanhemmat myivät lehmän ja sitten hevosen, tilanne ei parantunut. Siksi Marya, lasten äiti, lähettää heidät kadulle aikaisin aamulla ja laittaa heidät nukkumaan aikaisin illalla. Hän tekee tämän, jotta lapset eivät kysy ruokaa. Hänen sydämensä särkyy nähdä lastensa nälkäävän. Esimerkiksi Tanka yllättyy, kun hänen äitinsä sanoo hänelle, että "pala ei mene kurkkuuni". Kuinka tämä voi olla, tyttö ei ymmärrä. Kun vatsasi on turvonnut nälästä, näytät olevan valmis syömään mitä tahansa. Mutta äiti sanoo tämän täysin eri syystä.
Juoni perustuu siihen, että tarinassa esiintyy herrasmies, joka vie tytön kotiinsa, johdattaa hänet huoneisiinsa, kohtelee luumuilla ja sokerilla, näyttää kuinka kello soi ja jopa laulaa hänen kappaleitaan kitaralla. . Maanomistajan Pavel Antonovichin kuva on kirjoitettu lakonisesti, hänen käyttäytymisensä selitetään. Isäntä on yksinäinen, tämä herättää myötätuntoa. Ja maanomistaja oli vilpittömästi iloinen, kun Tanka ilmestyi hänen taloonsa. Samalla maanomistaja on tiukka, sillä hän ohjaa kuljettajan kävelemään talvitietä pitkin etsimään matkan varrella kadonnutta ruoskaa.
Mutta hän ei ole paha ihminen. Kyllä, hän on niukka, mutta hänestä tuli sellainen, kun hänen täytyi nostaa taloutta yksin, uudistuksen jälkeen, koska hänen orjansa lähtivät. Hän jäi myös yksin. Hänen vaimonsa kuoli ja hänen poikansa lähetettiin maanpakoon Siperiaan. Pavel Antonovichista tuli erakko. Hänen elämänsä ei myöskään ole makeaa, joten luultavasti siksi, kun hän näki Tankan seisovan kadulla, jokin hänen rintaansa upposi ja hän otti hänet mukaansa. Ja hän oli iloinen nähdessään kuinka nainen hymyili hänen kotonaan.
Mutta tärkeintä on, että Tanka oli myös iloinen sinä iltana. Surkean, vaikean elämän keskellä tämä tapahtuma oli hänelle kuin valonsäde. Ilmeisesti siksi, kun maanomistaja vei hänet takaisin kotiin, hän näki hämmästyttävän unen. Hänessä kaikki oli hyvää ja kaikki olivat onnellisia. Tarina näyttää yksinkertaiselta, mutta se saa sinut katsomaan elämää eri tavalla ja ajattelemaan sitä.
Sivustolla on myös muita Bunin-teoksia:
- Tarinan "Helppo hengitys" analyysi
- "Dark Alleys", analyysi Buninin tarinasta
- Lyhyt yhteenveto Buninin teoksesta "Kaukasus"
Tanka
Näyttää nälän ja köyhyyden kylässä talvella. Tanka, pikkutyttö, nukkuu liedellä veljensä Vaskan (heidän isänsä Korneyn ja äitinsä Maryan) kanssa. Perhe joutui myymään lehmän ja hevosen lähes turhaan. Mutta silti ei ole mitään syötävää eikä lapsille syötävää. Siksi äiti lähettää lapset aamulla ulkoilemaan (lammikkoon) ja laittaa heidät aikaisin illalla nukkumaan, jotteivät he kysy ruokaa. Marya itsekin on särkynyt kivusta, ja hän kertoo tilanteen ahdingosta heidän talossaan yöpyneelle vaeltajalle. Äitinsä "äänen" kuuli kylmästä herännyt Tanka.
Hän päättää heti juosta ulos talviaamuna, jotta äiti ei huuda. Jäätynyt isäntä Pavel Antonich hakee hänet ja vie hänen luokseen (hän on vanha mies, innokas omistaja, hänen vaimonsa kuoli, hänen täytyi päästää maaorjat, hänen oppilaspoikansa karkotettiin Siperiaan, eli isäntä on yksinäinen). Hän halusi lämmittää ja ruokkia jäätynyttä lasta. Pavel Antonich näytti Tankalle, kuinka kello soitti, antoi hänelle teetä maidon kera ja lauloi hänelle lauluja kitaralla. Samalla hän ajattelee häntä odottavaa tulevaisuutta, ajattelee kylien nälkää näkeviä ihmisiä. Illalla hän vie Tankan rekillä kotiin. Hän haaveilee puutarhasta, tähdistä, Vaskasta, kellosta ja äidistään.
Tarina >> Kirjallisuus ja venäjän kieliLevontievsky varmasti seuraa meitä, ja Tanka Levontyevskaya - lehmillä itsellään oli vasikka, he silittelivät sitä, hyväilivät sitä. Tanka Levontyevskaja yhtäkkiä halasi vastasyntynyttä... ja isoisää, samalla puheenjohtajaa Mitrokhaa, Tanka-aktivisti, joka hänen mielestään synnytti...
Hevonen vaaleanpunaisella harjalla
Tarina >> Kirjallisuus ja venäjän kieliKun annat Levontievsky Sanka tai Tanka purra, sinun täytyy pitää siitä sormillasi... Venäjän kiuas, levitettynä keskelle kota. Tanka Levontievskaja tapasi sanoa tätä, melua hampaattomalla... . - A-ga-ga-gaaa! - alkoi laulaa Tanka. - Shanka vaelsi ympäriinsä, ei hätää... Se on paha...
Palvelutuotannon organisointi yrityksessä
Tiivistelmä >> hallintaEd. - M.: INFRA-M, 2005. - 797 s. Tankov K. M., Tridid O. M., Kolodizeva T. ... Dim "INZHEK", 2004. – 352 s. Tridid O. M., Tankov K. M., Leonova Yu. O. Logistics. Navchalny kylä..., Yu. O. Leonova, I. P. Golofaeva, K. M. Tankov. – Kharkova: Katso. KHNEU, 2007. – 272 s...
Kylätyttö Tanka herää pakkasesta. Äiti on jo noussut seisomaan ja helisee käsiään. Heidän mökissään yöpynyt vaeltaja ei myöskään nuku. Hän alkaa kuulustella Tankaa, ja tyttö sanoo, että heidän piti myydä lehmä ja hevonen, vain yksi vasikka oli jäljellä.
Erityisesti hevosen myynti on jäänyt Tankan muistoon. Hän muistaa, kuinka hänen isänsä neuvotteli pitkään synkkien porvarillisten hevosomistajien kanssa, myi hevosen lähes tyhjästä, päästi sitten vaivaan hoitajan ulos pihasta, ja hänen äitinsä itki pitkään seisoessaan keskellä kotasta.
Sitten tuli lokakuu, pakkaset iski ja "Tankan täytyi yllättyä äidistään joka päivä." Viime talvena Tanka ja jopa hänen nuorempi veljensä Vaska menivät myöhään nukkumaan ja lämmittelivät kiukaalla. Isä ompeli lampaannahkaisia takkeja pöydän lähellä, äiti korjasi paitoja tai neuloi lapasia. Hiljaisella äänellä hän lauloi ”vanhoja” kappaleita, jotka saivat Tankan usein itkemään.
Sinä talvena lapsia ei usein päästetty ulos kotasta. Kun he pyysivät mennä lampelle, heidän äitinsä ilahdutti heitä kupilla kuumia perunoita ja viipaleella voimakkaasti suolattua leipää, ja illalliseksi heillä oli aina paksu muhennos laardipaloilla.
Nyt äiti ei anna leipää tai perunoita aamulla, hän pukee lapset ja lähettää ne itse lammelle. Illalla hän laittaa Tankan ja Vaskan aikaisin nukkumaan, ja kun he alkavat kysyä ruokaa, hän sanoo, ettei päivälliselle ole mitään.
Isäni oli pitkään käynyt töissä, oli kotona vain kerran, sanoi, että kaikkialla oli "ongelmia" - he eivät tehneet lampaannahkaisia takkeja, ja hän korjasi niitä vain siellä täällä rikkaille miehille. Vain kerran isäni toi silliä ja jopa palan suolattua kuhaa. Kun isäni lähti taas, lopetimme syömisen lähes kokonaan.
Tanka teeskentelee nukkuvansa ja kuulee äitinsä kertovan vaeltajalle koko alueen vallanneesta nälänhädästä ja itkee, koska lapsilla ei ole mitään syötävää. Tanka pukeutuu hiljaa ja menee lammen luokse, jotta hän ei pyytäisi ruokaa eikä häiritsisi äitiään, ja aikoo palata vasta illalla.
Kevyet reki liukuu tien varrella kaupungista. Harmaatukkainen vanha mies, mestari Pavel Antonich, istuu reessä. Hän on ajanut tätä tietä pitkin pitkään. Krimin kampanjan jälkeen hän menetti melkein koko omaisuutensa korteilla ja asettui kylään ikuisesti. Mutta täälläkin hän oli epäonninen - hänen vaimonsa kuoli, hänen oli vapautettava maaorjat ja seurattava opiskelijapoikansa Siperiaan. Sitten Pavel Antonich tottui yksinäisyyteen, ryhtyi niukkaan maanviljelykseen ja tuli tunnetuksi ahneena ja synkkänä miehenä.
Huomattuaan, että valmentaja menetti matkalla nahkapiiskansa, Pavel Antonich lähettää hänet etsintään ja matkustaa sitten yksin. Kylän läpi ajaessaan hän huomaa Tankan, joka seisoo sivussa ja lämmittää sinistä kättään suussaan. Pavel Antonich pysähtyy, houkuttelee tytön rekiin ja vie hänet tilalleen. Hän kääri nälkäisen, kylmän ja repaleisen lapsen turkkiin, ja hänen vanha sydämensä lämpenee. Jos valmentaja olisi ollut lähellä, Pavel Antonich ei olisi uskaltanut tehdä tätä.
Pavel Antonich vie Tankan läpi kaikki kartanon huoneet, hemmottelee häntä luumuilla, antaa useita sokeripalasia, jotka tyttö piilottaa äidilleen, saa hänet soittamaan kelloa ja soittamaan kitaraa itse. Sitten he juovat teetä maidolla ja pretzeliä pitkään.
Tanka nukahtaa, ja Pavel Antonich muistelee naapurikyliä, niiden nälkäisiä asukkaita ja miettii, mitä Tankaa, tulevaa kylän kauneutta, odottaa. Hän astuu pehmeästi huopakaappaillaan, hän lähestyy, suutelee nukkuvaa tyttöä ja katsoo pitkään poikansa muotokuvaa.
Ja Tanka haaveilee kartanon ympärillä olevasta puutarhasta ja puiden välissä juoksevasta reestä. Vaska haaveilee kellon musiikista ja äitinsä äänestä, joka joko itkee tai laulaa surullisia vanhoja lauluja.
Tarina "Tanka" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1893 "Russian Wealth" -lehdessä. Sen kirjoittaja oli silloin vähän tunnettu Ivan Alekseevich Bunin. Jos analysoimme tätä työtä, näemme seuraavan. Genre on novelli. Tarina kerrotaan meille proosana. Tarina on rakennettu vastakkaiselle puolelle, talonpoikien ja maanomistajien elämä vastakkain tässä. Hahmojen kuvat on piirretty selkeästi ja selkeästi. Teoksen tyyli on kerronnallinen.
Tämä tarina nostaa esiin Venäjän talonpoikaisväestön ongelman. Tämä kysymys huolestutti voimakkaasti sen ajan venäläistä älymystöä. Äskettäinen uudistus pahensi talonpoikien tilannetta entisestään, ja tämä ei voinut muuta kuin huolestua Buninista. Tarinassa köyhät, laihtuneet, köyhyyden ja nälän uupumat ihmiset haaveilevat vain yhdestä - palasta leipää, sipulia tai perunoita suolalla. Mutta talonpojat osoittavat kärsivällisyyttä, stoaisuutta ja alistumista kohtalolle. Yllättävää heidän toimissaan on heidän uskonsa Jumalaan, moraalinen puhtaus sekä heidän katumuksensa menneisyydestään.
Tarina "Tanka" kertoo talonpoikaperheestä, jossa asuu kaksi lasta - Vaska ja Tanka. Perhe on hädässä, lapsilla ei ole mitään syötävää. Vaikka vanhemmat myivät lehmän ja sitten hevosen, tilanne ei parantunut. Siksi Marya, lasten äiti, lähettää heidät kadulle aikaisin aamulla ja laittaa heidät nukkumaan aikaisin illalla. Hän tekee tämän, jotta lapset eivät kysy ruokaa. Hänen sydämensä särkyy nähdä lastensa nälkäävän. Esimerkiksi Tanka yllättyy, kun hänen äitinsä sanoo hänelle, että "pala ei mene kurkkuuni". Kuinka tämä voi olla, tyttö ei ymmärrä. Kun vatsasi on turvonnut nälästä, näytät olevan valmis syömään mitä tahansa. Mutta äiti sanoo tämän täysin eri syystä.
Juoni perustuu siihen, että tarinassa esiintyy herrasmies, joka vie tytön kotiinsa, johdattaa hänet huoneisiinsa, kohtelee luumuilla ja sokerilla, näyttää kuinka kello soi ja jopa laulaa hänen kappaleitaan kitaralla. . Maanomistajan Pavel Antonovichin kuva on kirjoitettu lakonisesti, hänen käyttäytymisensä selitetään. Isäntä on yksinäinen, tämä herättää myötätuntoa. Ja maanomistaja oli vilpittömästi iloinen, kun Tanka ilmestyi hänen taloonsa. Samalla maanomistaja on tiukka, sillä hän ohjaa kuljettajan kävelemään talvitietä pitkin etsimään matkan varrella kadonnutta ruoskaa.
Mutta hän ei ole paha ihminen. Kyllä, hän on niukka, mutta hänestä tuli sellainen, kun hänen täytyi nostaa taloutta yksin, uudistuksen jälkeen, koska hänen orjansa lähtivät. Hän jäi myös yksin. Hänen vaimonsa kuoli ja hänen poikansa lähetettiin maanpakoon Siperiaan. Pavel Antonovichista tuli erakko. Hänen elämänsä ei myöskään ole makeaa, joten luultavasti siksi, kun hän näki Tankan seisovan kadulla, jokin hänen rintaansa upposi ja hän otti hänet mukaansa. Ja hän oli iloinen nähdessään kuinka nainen hymyili hänen kotonaan.
Mutta tärkeintä on, että Tanka oli myös iloinen sinä iltana. Surkean, vaikean elämän keskellä tämä tapahtuma oli hänelle kuin valonsäde. Ilmeisesti siksi, kun maanomistaja vei hänet takaisin kotiin, hän näki hämmästyttävän unen. Hänessä kaikki oli hyvää ja kaikki olivat onnellisia. Tarina näyttää yksinkertaiselta, mutta se saa sinut katsomaan elämää eri tavalla ja ajattelemaan sitä.
Sivustolla on myös muita Bunin-teoksia:
- Tarinan "Helppo hengitys" analyysi
- "Dark Alleys", analyysi Buninin tarinasta
- Lyhyt yhteenveto Buninin teoksesta "Kaukasus"
- Luokka: Valtiokokeeseen valmistautuminen
Luomisen aika ja historia
Tarina on kirjoitettu vuonna 1892. Kirjoittaja itse piti tätä tarinaa luovan matkansa alussa.
Tarinan tapahtumapaikka on kylä talvella. Nälkä ja köyhtyminen. Pikkutyttö Tanka nukkuu liedellä veljensä kanssa. Perhe näkee nälkää, he joutuivat myymään lehmän ja hevosen lähes turhaan. Mutta silti ei ole mitään annettavaa lapsille. Äiti lähettää lapset aamulla kävelylle, ja illalla, jotta hän ei pyytäisi heitä syömään, hän laittaa heidät aikaisin nukkumaan. Äidin sydän särkyy kivusta. Hän kertoo heidän talossaan yöpyneen vaeltajan ahdingosta. Kylmästä herännyt Tanka kuuli äitinsä "äänen". Koska tämä ääni on sietämätön, hän päättää juosta ulos talviaamuna. Kadulla Tanka jäätyy lumppuihin pukeutuneena. Mestari Pavel Antonich hakee hänet ja vie hänet kylään. Tämä on kiltti vanha mies, jonka vaimo kuoli, innokas omistaja. Hän vapautti maaorjat. Opiskelijapoika karkotettiin Siperiaan. Mestari asuu yksin. Hän haluaa lämmittää ja ruokkia jäätynyttä lasta. Pavel Antonich näyttää Tankalle kelloaan, antaa tälle teetä maidon kera ja laulaa hänen laulujaan kitaralla. Hän on sietämättömän surullinen nähdessään tämän nuoren ja onnettoman olennon olevan tuomittu köyhyyteen. Hän ajattelee hänen tulevaisuuttaan, kylien nälkää näkeviä ihmisiä. Illalla hän vie Tanjan kotiin. Hän tuntee olonsa mukavaksi ja hyväksi, hän on hyvin ruokittu ja onnellinen, hänellä on unelma puutarhasta, tähdistä, Vaskasta, kellosta, äidistään.
Poetiikkaa, sävellystä, ideaa
Jo Buninin varhaisissa teoksissa kehittyi hänen erityinen tyylinsä: halu proosan mahdollisimman ytimekkääseen, yksityiskohtaiseen kerrontaan ja luonnon animaatioon. Kirjailijan tarinat kuuluvat "lyyriseen esseeen" genreen.
Yksi Buninin proosan piirteistä on juonen puute. Mutta tarinaa "Tanka" ei voida kutsua täysin juonittomaksi: tarinan kokoonpano sisältää kaikki eeppiset elementit, teos on rakennettu eeppisen genren lakien mukaan (näyttely - tarina hevosen myynnistä, alku - Tankan lähtö kotoa, toiminnan kehitys - Tankan tapaaminen mestari Pavel Antonichin kanssa, huipentuma - Pavel Antonichin pohdiskelu Tankan kohtalosta, loppu on Tankan unelma).
Mutta samaan aikaan tarinassa on pirstoutumista, nopeaa tapahtumien vaihtelua - näin tarinan lyyrinen periaate ilmenee eeppisen ohella.
Toiminta alkaa yllättäen: "Tanya tuntui kylmältä ja heräsi." Kirjoittaja ei selitä, kuka Tanka on tai missä hän on - astumme heti mukaan tarinaan. Yhtä odottamatta tarina päättyy, sen loppu on avoin: ”Ja Tanka haaveili puutarhasta, jonka läpi hän ajoi illalla kotiinsa. Reki kulki hiljaa pensaassa, huurteen peitossa kuin valkoinen turkki... Hän unelmoi Vaskasta, kellon rulladeista, hän kuuli äitinsä joko itkevän tai laulavan muinaisia lauluja pimeässä, savuisessa mökissä...”
Tämä tekniikka luo elämän sujuvuuden tunteen, jossa ei ole alkua eikä loppua, siitä napsautetaan pieni pala, jonka tapahtumien todistajiksi tulemme ja kaikki jatkuu. Dramaattiset kysymykset Tankan tulevasta kohtalosta jäävät vastaamatta - tämä on kirjoittajan tarkoitus, koska häntä kiinnostaa juuri tämä elämän hetki.
Yksityiskohdilla on tärkeä rooli: Taldykinilla on "mopsin kasvot" ja vaeltajalla "kiilaparta". Kontrastien käyttö on myös tärkeää Buninille. Tarinan "Tanka" kontrasti ei ole vain laite (Tanka ja Firenze, "mustuus" tunnusomaisena yksityiskohtana ratsasmiesten kuvauksessa ja Tankan "valkoinen" unelma finaalissa) - se on tekstin organisointiperiaate , kaksi ensimmäistä osaa (Maryan ja Tankan maailma, vaeltaja, Korney) eroavat kahdesta viimeisestä osasta (mestarin maailma).
Tarina "Tanka" julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1893 "Russian Wealth" -lehdessä. Sen kirjoittaja oli silloin vähän tunnettu Ivan Alekseevich Bunin. Jos analysoimme tätä työtä, näemme seuraavan. Genre on novelli. Tarina kerrotaan meille proosana. Tarina on rakennettu vastakkaiselle puolelle, talonpoikien ja maanomistajien elämä vastakkain tässä. Hahmojen kuvat on piirretty selkeästi ja selkeästi. Teoksen tyyli on kerronnallinen.
Tämä tarina nostaa esiin Venäjän talonpoikaisväestön ongelman. Tämä kysymys huolestutti voimakkaasti sen ajan venäläistä älymystöä. Äskettäinen uudistus pahensi talonpoikien tilannetta entisestään, ja tämä ei voinut muuta kuin huolestua Buninista. Tarinassa köyhät, laihtuneet, köyhyyden ja nälän uupumat ihmiset haaveilevat vain yhdestä - palasta leipää, sipulia tai perunoita suolalla. Mutta talonpojat osoittavat kärsivällisyyttä, stoaisuutta ja alistumista kohtalolle. Yllättävää heidän toimissaan on heidän uskonsa Jumalaan, moraalinen puhtaus sekä heidän katumuksensa menneisyydestään.
Tarina "Tanka" kertoo talonpoikaperheestä, jossa asuu kaksi lasta - Vaska ja Tanka. Perhe on hädässä, lapsilla ei ole mitään syötävää. Vaikka vanhemmat myivät lehmän ja sitten hevosen, tilanne ei parantunut. Siksi Marya, lasten äiti, lähettää heidät kadulle aikaisin aamulla ja laittaa heidät nukkumaan aikaisin illalla. Hän tekee tämän, jotta lapset eivät kysy ruokaa. Hänen sydämensä särkyy nähdä lastensa nälkäävän. Esimerkiksi Tanka yllättyy, kun hänen äitinsä sanoo hänelle, että "pala ei mene kurkkuuni". Kuinka tämä voi olla, tyttö ei ymmärrä. Kun vatsasi on turvonnut nälästä, näytät olevan valmis syömään mitä tahansa. Mutta äiti sanoo tämän täysin eri syystä.
Juoni perustuu siihen, että tarinassa esiintyy herrasmies, joka vie tytön kotiinsa, johdattaa hänet huoneisiinsa, kohtelee luumuilla ja sokerilla, näyttää kuinka kello soi ja jopa laulaa hänen kappaleitaan kitaralla. . Maanomistajan Pavel Antonovichin kuva on kirjoitettu lakonisesti, hänen käyttäytymisensä selitetään. Isäntä on yksinäinen, tämä herättää myötätuntoa. Ja maanomistaja oli vilpittömästi iloinen, kun Tanka ilmestyi hänen taloonsa. Samalla maanomistaja on tiukka, sillä hän ohjaa kuljettajan kävelemään talvitietä pitkin etsimään matkan varrella kadonnutta ruoskaa.
Mutta hän ei ole paha ihminen. Kyllä, hän on niukka, mutta hänestä tuli sellainen, kun hänen täytyi nostaa taloutta yksin, uudistuksen jälkeen, koska hänen orjansa lähtivät. Hän jäi myös yksin. Hänen vaimonsa kuoli ja hänen poikansa lähetettiin maanpakoon Siperiaan. Pavel Antonovichista tuli erakko. Hänen elämänsä ei myöskään ole makeaa, joten luultavasti siksi, kun hän näki Tankan seisovan kadulla, jokin hänen rintaansa upposi ja hän otti hänet mukaansa. Ja hän oli iloinen nähdessään kuinka nainen hymyili hänen kotonaan.
Mutta tärkeintä on, että Tanka oli myös iloinen sinä iltana. Surkean, vaikean elämän keskellä tämä tapahtuma oli hänelle kuin valonsäde. Ilmeisesti siksi, kun maanomistaja vei hänet takaisin kotiin, hän näki hämmästyttävän unen. Hänessä kaikki oli hyvää ja kaikki olivat onnellisia. Tarina näyttää yksinkertaiselta, mutta se saa sinut katsomaan elämää eri tavalla ja ajattelemaan sitä.
Sivustolla on myös muita Bunin-teoksia:
- Tarinan "Helppo hengitys" analyysi
- "Dark Alleys", analyysi Buninin tarinasta
- Lyhyt yhteenveto Buninin teoksesta "Kaukasus"
Ivan Bunin
Vapauttaessaan kätensä huovasta, johon hän oli kietoutunut yöllä, Tanka ojentui, hengitti syvään ja kutistui jälleen. Mutta kylmä oli silti. Hän kääriytyi uunin "päähän" ja painoi Vaskan siihen. Hän avasi silmänsä ja näytti yhtä kirkkaalta kuin vain terveet lapset näyttävät unesta. Sitten hän kääntyi kyljelleen ja vaikeni. Tanka alkoi myös torkkua. Mutta kotan ovi koputti: äiti kahina veti käsivarren olkia ulos heinistä.
- Onko kylmä, täti? – kysyi hevosen selässä makaava vaeltaja.
"Ei", vastasi Marya, "sumua." Ja koirat makaavat ympäriinsä, mikä varmasti johtaa lumimyrskyyn.
Hän etsi tulitikkuja ja helisesi käsiään.
Vaeltaja laski jalkansa vuodesohvalta, haukotteli ja puki kenkänsä jalkaan. Aamun kylmä sinertävä valo välähti ikkunoista; penkin alla ontuva drake heräsi, sihisi ja huusi. Vasikka nousi seisomaan heikoilla jaloillaan, kouristelevasti ojensi häntäänsä ja mutisi niin typerästi ja äkillisesti, että vaeltaja nauroi ja sanoi:
- Orpo! Menetitkö lehmän?
- myyty.
- Eikä hevosta ole?
- myyty.
Tanya avasi silmänsä.
Hevosen myynti jäi erityisesti hänen mieleensä. "Kun he vielä kaivoivat perunoita", kuivana tuulisena päivänä äiti oli puolimielinen pellolla, itki ja sanoi, että "pala ei mennyt kurkusta alas", ja Tanka katseli jatkuvasti kurkkuaan. ei ymmärtänyt mistä meteli johtuu.
Sitten "Anchichrists" saapui suurella, vahvalla kärryllä korkealla etupäällä. Molemmat näyttivät samalta - mustia, rasvaisia, vyöllä lantion päällä. Toinen tuli heidän perässään, vielä mustempi, keppi kädessään, huusi jotain kovaa, ja vähän myöhemmin hän vei hevosen pihalta ja juoksi sen kanssa laitumelle; Isä juoksi hänen perässään, ja Tanka ajatteli, että tämä juoksi ottamaan hevosen pois, otti kiinni ja vei sen taas pihalle. Äiti seisoi kotan kynnyksellä ja itki. Häntä katsoessaan myös Vaska karjui keuhkoihinsa... Sitten "musta" vei taas hevosen pihalta, sitoi sen kärryyn ja ravisteli alas mäkeä... Eikä isä enää ajanut takaa. ..
"Ankikristukset", porvarilliset ratsumiehet, olivat todellakin ulkonäöltään rajuja, varsinkin viimeinen Taldykin. Hän tuli myöhemmin, ja ennen häntä kaksi ensimmäistä vain alensivat hintaa. He kilpailivat keskenään kiduttaakseen hevosta, repivät sen kasvot ja hakkasivat sitä kepeillä.
"No", yksi huusi, "katso tästä, hanki rahaa!"
"Ne eivät ole minun, pidä huolta, sinun ei tarvitse ottaa puoleen hintaan", Korney vastasi välttelevästi.
- Mutta mikä on puolet hinnasta, jos esimerkiksi tamma on enemmän kuin sinä ja minä? Rukoilla jumalaa!
"Ei ole mitään järkeä puhua", Korney vastusti hajamielisesti.
Silloin tuli Taldykin, terve, lihava kauppamies, jolla oli mopsin fysiologia: kiiltävät, vihaiset mustat silmät, nenän muoto, poskipäät - kaikki hänessä muistutti häntä tästä koirarodusta.
- Mitä melua on, mutta ei ole tappelua? - sanoi hän astuen sisään ja hymyillen, jos leveneviä sieraimia voi kutsua hymyksi.
Hän käveli hevosen luo, pysähtyi ja oli pitkään hiljaa, katsoen sitä välinpitämättömästi. Sitten hän kääntyi ympäri ja sanoi välinpitämättömästi tovereilleen: "Pidä kiirettä, on aika mennä, odotan sadetta laitumella" ja meni portille.
Korney huusi epäröivästi:
- Miksi et katsonut hevosta?
Taldykin pysähtyi.
"Se ei ole pitkän tarkastelun arvoinen", hän sanoi.
- Tule, pidetään hauskaa...
- Huono? – yrittää vitsailla, Korney kysyi.
Taldykin naurahti:
- Pitkäikäinen?
- Hevonen ei ole vanha.
- Tak. Eli ensimmäinen pää on harteillaan?
Korney oli hämmentynyt.
- Ei siis vanha? Eikö isoisäsi mennyt naimisiin hänen kanssaan?... No, se riittää meille, hanki yksitoista keltaista.
- Rukoile Jumalaa ja laita puoli pulloa.
- Mikä sinä olet, mikä sinä olet? – Korney loukkaantui. - Olet ilman ristiä, setä!
- Mitä? - Taldykin huudahti uhkaavasti, - olitko hullu? Etkö halua rahaa? Ota se, kun saat tyhmän kiinni, ota se, he kertovat sinulle!
- Mitä rahaa tämä on?
- Sellainen, jota sinulla ei ole.
- Ei, on parempi olla...
"No, tietyn luvun jälkeen maksat seitsemästä, maksat ilolla, luota omaantuntoon..."
Sitten he kokeilivat hevosta laitumella... Ja vaikka Korney oli kuinka ovela, vaikka kuinka paljon hän hillitsi itseään, hän ei voittanut takaisin!
Kun lokakuu tuli ja valkoiset hiutaleet alkoivat välkkyä ja putoaa ilmassa, kylmän sinisenä peittäen laitumen, viiniköynnökset ja kotan rauniot, Tankan täytyi yllättyä äidistään joka päivä.
Ennen talven alkaessa kaikille lapsille alkoi todellinen piina, joka johtui toisaalta halusta juosta karkuun mökistä, juosta vyötäröä myöten lumessa niityllä ja pyöräillä. jalat lammen ensimmäiselle siniselle jäälle, lyö siihen kepeillä ja kuuntele, kuinka hän kurkii, ja toisaalta - äitinsä uhkaavista huudoista:
- Minne olet menossa? Chicher, on kylmä - ja hän leikkaa! Poikien kanssa lammelle! Kiipeä nyt liesille, muuten katsot minua, pikku demoni!
- Mene, minä puen sinut, mene lampiin, kulta!
Viime talvena Tanka ja jopa Vaska menivät myöhään nukkumaan ja saivat rauhassa nauttia "karkealla" liedellä istumisesta jopa puoleenyöhön asti. Ilma kotassa oli höyryistä ja paksua; Pöydällä paloi lasiton hehkulamppu, ja noki, kuin tumma, vapiseva sydänsydän, ulottui kattoon asti. Isäni istui lähellä pöytää ja ompeli lampaannahkaisia takkeja; äiti korjasi paitoja tai neulottuja lapasia; hänen taipuneet kasvonsa olivat tuolloin lempeät ja hellä. Hiljaisella äänellä hän lauloi "vanhoja" lauluja, joita hän oli kuullut tyttönä, ja Tanka halusi usein itkeä niistä. Pimeässä mökissä, lumimyrskyjen peitossa, Marya muisti nuoruutensa, muisti kuumat heinäpellot ja illan aamunkoitteet, kun hän käveli tyttöjen joukossa peltotietä pitkin soivan laulun kanssa, ja ruosteen takana aurinko laski ja sen kuoleminen heijastus putosi kultaisena pölynä korvien läpi... Hän puhui lauluissa tytär, että hänellekin tulee samat aamut, että kaikki mikä menee niin nopeasti ja pitkäksi aikaa, korvautuu pitkäksi aikaa kylän surulla ja huolenpidolla. ..
Kun hänen äitinsä valmistautui illalliselle, Tanka pelkällä pitkällä paidalla repäisi sen liedeltä ja juoksi usein paljain jaloin sekoitellen kerrossänkyyn, pöytään. Täällä hän, kuin eläin, kyykkyi ja nappasi nopeasti salsaa paksusta muhennoksesta ja naposteli kurkkua ja perunoita. Lihava Vaska söi hitaasti ja pyöräytti silmiään yrittäen saada ison lusikan suuhunsa... Illallisen jälkeen hän juoksi kireällä vatsalla yhtä nopeasti liedelle, taisteli paikasta Vaskan kanssa ja kun yhtenä pakkasiltana roskat katsoivat tummista ikkunoista, hän nukahti suloiseen uneen äidin rukoilevan kuiskauksen alla: ”Jumalan pyhät, armollinen pyhä Nikola, ihmisten suojelun pylväs, äiti pyhä perjantai - rukoile Jumalaa puolestamme! Risti päässämme, risti jaloissamme, risti pahalta..."
Nyt äiti laittoi hänet aikaisin nukkumaan, sanoi, ettei päivällistä ollut, ja uhkasi "poistaa hänen silmänsä" ja "antaa hänet sokealle pussissa", jos hän, Tanka, ei nuku. Tanka karjui usein ja pyysi "ainakin lippalakkia", kun taas rauhallinen, pilkkaava Vaska makasi, potki jalkojaan ja moitti äitiään.
"Tässä on brownie", hän sanoi vakavasti, "menkää nukkumaan ja nukkumaan!" Anna isän odottaa!
Isä lähti Kazanskajasta, oli kotona vain kerran, sanoi, että kaikkialla oli "ongelmia" - he eivät tee lampaannahkaisia takkeja, ihmisiä kuolee enemmän - ja hän tekee korjauksia vain siellä täällä rikkaille miehille. Totta, tuolloin he söivät silakkaa, ja isäni toi jopa "sellaisen ja sellaisen palan" suolattua kuhaa rievussa: "Olin kstinyllä, hän sanoo, edellisenä päivänä, joten piilotin sen teille. .. Mutta kun isäni lähti, ei ollut melkein mitään syötävää...
Vaeltaja puki kenkänsä jalkaan, pesi ja rukoili Jumalaa; Hänen leveä selkänsä rasvaisessa kaftaanissa, joka oli samanlainen kuin sukka, taivutettu vain vyötäröltä; hän ristisi itsensä leveästi. Sitten hän kampasi kiilapartansa ja joi pullosta, jonka hän otti repustaan. Välipalan sijaan sytytin tupakan. Hänen pestyt kasvonsa olivat leveät, keltaiset ja tiheät, hänen nenänsä oli käännetty ylös, hänen silmänsä näyttivät teräviltä ja hämmästyneiltä.
"No, täti", hän sanoi, "poltatko olkia turhaan etkä tee haudutusta?"
- Mitä minun pitäisi kokata? – Marya kysyi äkillisesti.
- Kuten mitä? Ai, ei mitään?
"Tässä on brownie..." mutisi Vaska.
Marya katsoi liesi:
- Ai heräsi?
Vaska tuhahti rauhallisesti ja tasaisesti.
Tanka tuhahti.
"He nukkuvat", Marya sanoi, nousi istumaan ja laski päänsä.
Vaeltaja katsoi häntä pitkään kulmiensa alta ja sanoi:
- Ei ole mitään järkeä surra, täti.
Marya oli hiljaa.
"Ei mitään", toisti vaeltaja. – Jumala antaa päivän, Jumala antaa ruokaa. Minulla, veli, ei ole suojaa, ei kotia, kuljen pitkin rantaa ja niittyjä, rajoja ja rajoja - ja takapihoja pitkin - ja vau... Eh, et viettänyt yötä lumessa luutapensaan alla - se on mitä!
"Sinäkään et viettänyt yötä", Marya vastasi yhtäkkiä terävästi ja hänen silmänsä kimaltivat, "nälkäisten lasten kanssa, en kuullut, kuinka he huutavat unissaan nälästä!" Tämän annan heille nyt, kuinka he nousevat ylös? Hän juoksi ympäri kaikki pihat ennen aamunkoittoa - hän pyysi Kristuksen Jumalalta, hän sai yhden reunan... ja sitten, kiitos, Kozel antoi sen... hänellä itsellään ei hänen mukaansa ollut mitään röyhelöitä jäljellä. basst kengät... Mutta olen pahoillani poikien puolesta - he ovat kuluneet koristeluun...
I. A. Bunin
Tanka
Näyttää nälän ja köyhyyden kylässä talvella. Tanka, pikkutyttö, nukkuu liedellä veljensä Vaskan (heidän isänsä Korneyn ja äitinsä Maryan) kanssa. Perhe joutui myymään lehmän ja hevosen lähes turhaan. Mutta silti ei ole mitään syötävää eikä lapsille syötävää. Siksi äiti lähettää lapset aamulla ulkoilemaan (lammikkoon) ja laittaa heidät aikaisin illalla nukkumaan, jotteivät he kysy ruokaa. Marya itsekin on särkynyt kivusta, ja hän kertoo tilanteen ahdingosta heidän talossaan yöpyneelle vaeltajalle. Äitinsä "äänen" kuuli kylmästä herännyt Tanka. Hän päättää heti juosta ulos talviaamuna, jotta äiti ei huuda. Jäätynyt isäntä Pavel Antonich hakee hänet ja vie hänen luokseen (hän on vanha mies, innokas omistaja, hänen vaimonsa kuoli, hänen täytyi päästää maaorjat, hänen oppilaspoikansa karkotettiin Siperiaan, eli isäntä on yksinäinen). Hän halusi lämmittää ja ruokkia jäätynyttä lasta. Pavel Antonich näytti Tankalle, kuinka kello soitti, antoi hänelle teetä maidon kera ja lauloi hänelle lauluja kitaralla. Samalla hän ajattelee häntä odottavaa tulevaisuutta, ajattelee kylien nälkää näkeviä ihmisiä. Illalla hän vie Tankan rekillä kotiin. Hän haaveilee puutarhasta, tähdistä, Vaskasta, kellosta ja äidistään.
D'Artagnan on romaanin päähenkilö, joka tuli Gasconystä Pariisiin etsimään mainetta ja loistavaa uraa, älykäs, peloton, ovela ja vastustamaton sankari, joka joutui välittömästi hovin juonittelujen pyörteeseen, joka sisälsi loputtomia kaksintaisteluja, kohtaamisia ja seikkailuja, epätavallisen onnekkaita, älykkyydellään, jalollaan, rehellisyydellä ja onnellaan saavuttaen kaiken, mistä hän haaveili, ja saavuttaen Ranskan kuninkaan ja kuningattaren suojeluksessa ja kardinaali Richelieun kunnioituksen. Hän ei koskaan lepää laakereillaan ja väsymättä aktiivinen, vaan näyttää etsivän seikkailuja, jotka tekevät hänen elämästään äärimmäisen täynnä tapahtumia.
Aikuisena Scott asui pääasiassa Bordersissa, mutta hän ei syntynyt siellä, vaan Edinburghissa - 15. elokuuta 1771. (Jotkut todisteet viittaavat siihen, että Scott oli yhden vuoden väärässä ja syntyi 15. elokuuta 1770; tämä ei kuitenkaan ole millään tavalla ratkaisevaa, ja saatavilla olevat todisteet puoltavat hyväksyttyä versiota eli vuotta 1771.) Hänen isänsä, myös Walter Scott, syntynyt vuonna 1729, oli Sandy Known ja Barbara Haliburtonin Robert Scottin vanhin poika, joka Scottin mukaan oli kotoisin "vanhasta ja arvokkaasta perheestä, joka asui Berwickshiressä". Robert Sk
A. S. Pushkinin aikalainen N. V. Gogol loi teoksensa historiallisissa olosuhteissa, jotka kehittyivät Venäjällä epäonnistuneen ensimmäisen vallankumouksellisen toiminnan - joulukuun 1825 - jälkeen. Käsitellen aikansa tärkeimpiä historiallisia ongelmia teoksissaan kirjailija meni pidemmälle realismin polulla, jonka Pushkin ja Griboedov löysivät. V. G. Belinsky kirjoitti: "Gogol oli ensimmäinen, joka katsoi rohkeasti ja suoraan Venäjän todellisuutta." N.V. Gogolille annettiin poikkeuksellisen tarkkaavaisuuden lahja; pienimmätkin yksityiskohdat eivät jääneet hänen huomionsa ulkopuolelle. Mehun valmistaminen
"Omistan tietoisesti ja peruuttamattomasti elämäni tälle aiheelle (isänmaan aihe)" (A. Blok - K. Stanislavsky). Isänmaan kuva ilmestyy Blokin sanoituksiin vähitellen, ikään kuin hän paljastaisi ensin toisen kasvonsa ja sitten toisen. Runossa "Rus" (1906) Venäjä esiintyy lukijan edessä salaperäisenä noitamaana: Venäjä on jokien vyötämä ja erämaa, soita ja kurkia sekä noidan tylsä katse ympäröimänä. Rus' on uskomattoman kaunis. Lyyrinen sankari tuntee verisuhteen kaikkeen venäläiseen ja kaipaa uudistumista niin läheisessä yhteydessä: Näin minä unessani tunnistin kotimaani köyhyyden Ja sen rievuissa sielut
Bunin Ivan Aleksejevitš
Ivan Bunin
Tanya tuntui kylmältä ja heräsi.
Vapauttaessaan kätensä huovasta, johon hän oli kietoutunut yöllä, Tanka ojentui, hengitti syvään ja puristi uudelleen. Mutta kylmä oli silti. Hän kääriytyi uunin "päähän" ja painoi Vaskan siihen. Hän avasi silmänsä ja näytti yhtä kirkkaalta kuin vain terveet lapset näyttävät unesta. Sitten hän kääntyi kyljelleen ja vaikeni. Tanka alkoi myös torkkua. Mutta kotan ovi koputti: äiti kahina veti käsivarren olkia ulos heinistä.
Onko kylmä, täti? - kysyi hevosen selässä makaava vaeltaja.
Ei", vastasi Marya, "sumua." Ja koirat makaavat ympäriinsä, väistämättä lumimyrskyssä.
Hän etsi tulitikkuja ja helisesi käsiään. Vaeltaja laski jalkansa vuodesohvalta, haukotteli ja puki kenkänsä jalkaan. Aamun sinertävä kylmä valo välähti ikkunoista, ja penkin alla herännyt ontuva kalja sihisi ja huusi. Vasikka nousi seisomaan heikoilla jaloillaan, kouristelevasti ojensi häntäänsä ja mutisi niin typerästi ja äkillisesti, että vaeltaja nauroi ja sanoi:
Orpo! Menetitkö lehmän?
Ja hevosta ei ole?
Tanya avasi silmänsä.
Erityisesti hevosen myynti jäi hänen mieleensä: ”Kun he vielä kaivoivat perunoita”, äiti oli kuivana, tuulisena päivänä puolimielinen pellolla, itki ja sanoi, että ”pala ei mennyt alas. hänen kurkkunsa”, ja Tanka katsoi edelleen kurkkuaan ymmärtämättä, mitä järkeä sillä on?
Sitten "Anchichrists" saapui isossa, vahvassa kärryssä, jossa oli korkea etuosa, jotka näyttivät molemmat samanlaisilta, mustilta, rasvaisilta ja vyökkäisiltä. Toinen tuli heidän perässään, vielä mustempi, keppi kädessään, huusin jotain kovaa, vähän myöhemmin, otin hevosen pihalta ja juoksin sen kanssa laitumelle, isäni juoksi hänen perässään ja Tanka ajatteli. että hän juoksi ottamaan hevosen pois, otti hänet kiinni ja vei hänet taas pihalle. Äiti seisoi kotan kynnyksellä ja itki. Häntä katsoessaan Vaska alkoi karjua keuhkoihinsa. Sitten "musta" vei taas hevosen pihalta, sitoi sen kärryyn ja ravisteli mäkeä alas... Eikä isä enää ajanut takaa...
"Ankikristukset", porvarilliset ratsumiehet, olivat todellakin rajuja ulkonäöltään, varsinkin viimeinen Taldykin. Hän tuli myöhemmin, ja ennen häntä kaksi ensimmäistä vain alensivat hintaa. He kilpailivat keskenään kiduttaakseen hevosta, repivät sen kasvot ja hakkasivat sitä kepeillä.
No", yksi huusi, "katsokaa, hanki rahaa Jumalalta!"
Ne eivät ole minun, pidä niistä huolta, sinun ei tarvitse ottaa puoleen hintaan, Korney vastasi välttelevästi.
Mutta mitä tämä puoleen hintaan on, jos esimerkiksi tamma on vuotta vanha kuin sinä ja minä? Rukoilla jumalaa!
"Ei ole mitään järkeä tulkita", Korney vastusti hajamielisesti.
Silloin tuli Taldykin, terve, lihava kauppamies, jolla oli mopsin fysiologia: kiiltävät, vihaiset mustat silmät, nenän muoto, poskipäät - kaikki hänessä muistutti häntä tästä koirarodusta.
Mitä melua on, eikä tappelu ole? - sanoi hän astuen sisään ja hymyillen, jos leveneviä sieraimia voi kutsua hymyksi.
Hän käveli hevosen luo, pysähtyi ja oli pitkään hiljaa, katsoen sitä välinpitämättömästi. Sitten hän kääntyi ympäri ja sanoi välinpitämättömästi tovereilleen: "Pidä kiirettä, on aika mennä, odotan sadetta laitumella" ja meni portille.
Korney huusi epäröivästi:
Miksi hevonen ei katsonut?
Taldykin pysähtyi.
Sitä ei kannata katsoa pitkään", hän sanoi.
Tule, nautitaan...
Taldykin tuli esiin ja teki laiskoja silmiä.
Hän löi yhtäkkiä hevosta vatsan alle, veti sen hännän, tunsi sen lapaluiden alta, haisteli sen kättä ja käveli pois.
Huono? - Korney kysyi yrittäen vitsailla.
Taldykin naurahti:
Pitkäkestoinen?
Hevonen ei ole vanha.
Tek. Eli ensimmäinen pää on harteillaan?
Korney oli hämmentynyt.
Taldykin työnsi nopeasti nyrkkinsä hevosen huulten kulmaan, katsoi ikään kuin hetken sen hampaita ja pyyhki kätensä lattiaan, kysyi pilkallisesti ja nopeasti:
Ei siis vanha? Eikö isoisäsi mennyt naimisiin hänen kanssaan?.. No, se riittää meille, hanki yksitoista keltaista.
Ja odottamatta Korneyn vastausta hän otti rahat ja otti hevosen vuorotellen.
Rukoile Jumalaa ja laita puoli pulloa.
Mikä sinä olet, mikä sinä olet? - Korney loukkaantui - Olet ilman ristiä, setä!
Mitä? - Taldykin huudahti uhkaavasti, - oletko hullu? Etkö halua rahaa? Ota se, kun saat tyhmän kiinni, ota se, he kertovat sinulle!
Mitä rahaa tämä on?
Sellaisia, joita sinulla ei ole.
Ei, on parempi olla tekemättä.
No, tietyn luvun jälkeen maksat seitsemästä, maksat ilolla, luota omaantuntoon.
Korney käveli pois, otti kirveen ja alkoi asiallisella ilmeellä kaivertaa tyynyä kärryjen alle.
Sitten he kokeilivat hevosta laitumella... Ja vaikka Korney oli kuinka ovela, vaikka kuinka paljon hän hillitsi itseään, hän ei voittanut takaisin!
Kun lokakuu tuli ja valkoiset hiutaleet alkoivat välkkyä ja putoaa ilmassa, kylmän sinisenä peittäen laitumen, ryömintätilat ja kotan kasan, Tankan täytyi yllättyä äidistään joka päivä.
Ennen talven alkaessa kaikille lapsille alkoi todellinen piina, joka johtui toisaalta halusta juosta karkuun mökistä, juosta vyötäröä myöten lumessa niityllä ja pyöräillä. jalat lammen ensimmäiselle siniselle jäälle, lyödä sitä kepeillä ja kuunnella kuinka hän gurglee, ja toisaalta - äitinsä uhkaavista huudoista.
Minne olet menossa? Chicher, on kylmä - ja hän on sekaisin! Poikien kanssa lammelle! Kiipeä nyt liesille, muuten katsot minua, pikku demoni!
Joskus surullisena jouduin tyytymään siihen, että liedelle laitettiin kuppi höyryäviä murenevia perunoita ja pala paksuksi suolattua leipää, joka haisi häkiltä. Nyt äiti ei antanut aamulla leipää eikä perunoita, ja kun tätä kysyttiin, hän vastasi:
Mene, minä puen sinut, mene lampiin, kulta!
Viime talvena Tanka ja jopa Vaska menivät myöhään nukkumaan ja saivat rauhassa nauttia kiukaan ”ryhmässä” istumisesta jopa puoleen yöhön asti. Ilma kotassa oli höyryistä ja paksua; Pöydällä paloi lasiton hehkulamppu, ja noki, kuin tumma, vapiseva sydänsydän, ulottui kattoon asti. Isäni istui lähellä pöytää ja ompeli lampaannahkaisia takkeja; äiti korjasi paitoja tai neulottuja lapasia; Hänen kumartuneet kasvonsa olivat tuolloin nöyrästi ja hellästi hiljaisella äänellä, hän lauloi "vanhoja" lauluja, joita hän oli kuullut tyttönä, ja Tanka halusi usein itkeä niistä. Lumimyrskyjen peitossa pimeässä mökissä Marya muisti nuoruuttaan, muisteli kuumia heinäpeltoja ja illan aamunkoittoja, kun hän käveli tyttöjen joukossa peltotietä pitkin soivien laulujen kanssa, ja ruosteen takana aurinko laski ja sen kuoleminen hehku putosi kultaisena pölynä maissin tähkien läpi. Hän kertoi tyttärelleen laulussa, että hänelläkin olisi samat aamut, että kaikki, mikä meni niin nopeasti ja pitkään, korvattaisiin pitkäksi aikaa kylän surulla ja huolenpidolla.
Kun hänen äitinsä valmistautui illalliselle, Tanka pelkällä pitkällä paidalla repäisi sen liedeltä ja juoksi usein paljain jaloin sekoitellen kerrossänkyyn, pöytään. Täällä hän, kuin eläin, kyykkyi ja nappasi nopeasti salsaa paksusta muhennoksesta ja naposteli kurkkua ja perunoita. Lihava Vaska söi hitaasti ja pyöräytti silmiään yrittäen saada ison lusikan suuhunsa... Illallisen jälkeen hän juoksi kireällä vatsalla yhtä nopeasti liedelle, taisteli paikasta Vaskan kanssa ja kun yhtenä pakkasiltana katseli pimeiden ikkunoiden läpi, hän nukahti suloisen unen äidin rukoilevan kuiskauksen alla: "Jumalan pyhät, armollinen pyhä Nikola, ihmisten suojapatsas, äiti Siunattu perjantai - rukoile Jumalaa puolestamme! Risti päässämme , risti jalkojemme juuressa, risti pahalta"...
Genre on novelli. Tarina kerrotaan meille proosana. Tarina on rakennettu vastakkaiselle puolelle, talonpoikien ja maanomistajien elämä vastakkain tässä. Hahmojen kuvat on piirretty selkeästi ja selkeästi.
Teoksen tyyli on kerronnallinen.
Tämä tarina nostaa esiin Venäjän talonpoikaisväestön ongelman. Tämä kysymys herätti suurta huolta
Sen ajan venäläinen älymystö. Äskettäinen uudistus pahensi talonpoikien tilannetta entisestään, ja tämä ei voinut muuta kuin huolestua Buninista.
Tarinassa köyhät, laihtuneet, köyhyyden ja nälän uupumat ihmiset haaveilevat vain yhdestä - palasta leipää, sipulia tai perunoita suolalla. Mutta talonpojat osoittavat kärsivällisyyttä, stoaisuutta ja alistumista kohtalolle. Yllättävää heidän toimissaan on heidän uskonsa Jumalaan, moraalinen puhtaus sekä heidän katumuksensa menneisyydestään.
Tarina "Tanka" kertoo talonpoikaperheestä, jossa asuu kaksi lasta - Vaska ja Tanka. Perhe on hädässä, lapsilla ei ole mitään syötävää. Vaikka vanhemmat myivät lehmän ja sitten hevosen, tilanne ei parantunut. Siksi Marya, lasten äiti, lähettää heidät kadulle aikaisin aamulla ja laittaa heidät nukkumaan aikaisin illalla. Hän tekee tämän, jotta lapset eivät kysy ruokaa.
Hänen sydämensä särkyy nähdä lastensa nälkäävän. Esimerkiksi Tanka yllättyy, kun hänen äitinsä sanoo hänelle, että "pala ei mahdu hänen kurkkuun". Kuinka tämä voi olla, tyttö ei ymmärrä.
Kun vatsasi on turvonnut nälästä, näytät olevan valmis syömään mitä tahansa. Mutta äiti sanoo tämän täysin eri syystä.
Juoni perustuu siihen, että tarinassa esiintyy herrasmies, joka vie tytön kotiinsa, johdattaa hänet huoneisiinsa, kohtelee luumuilla ja sokerilla, näyttää kuinka kello soi ja jopa laulaa hänen kappaleitaan kitaralla. . Maanomistajan Pavel Antonovichin kuva on kirjoitettu lakonisesti, hänen käyttäytymisensä selitetään. Isäntä on yksinäinen, tämä herättää myötätuntoa. Ja maanomistaja oli vilpittömästi iloinen, kun Tanka ilmestyi hänen taloonsa.
Samalla maanomistaja on tiukka, sillä hän ohjaa kuljettajan kävelemään talvitietä pitkin etsimään matkan varrella kadonnutta ruoskaa.
Mutta hän ei ole paha ihminen. Kyllä, hän on niukka, mutta hänestä tuli sellainen, kun hänen täytyi nostaa taloutta yksin, uudistuksen jälkeen, koska hänen orjansa lähtivät. Hän jäi myös yksin.
Ja hän oli iloinen nähdessään kuinka nainen hymyili hänen kotonaan.
Mutta tärkeintä on, että Tanka oli myös iloinen sinä iltana. Surkean, vaikean elämän keskellä tämä tapahtuma oli hänelle kuin valonsäde. Ilmeisesti siksi, kun maanomistaja vei hänet takaisin kotiin, hän näki hämmästyttävän unen.
Hänessä kaikki oli hyvää ja kaikki olivat onnellisia. Tarina näyttää yksinkertaiselta, mutta se saa sinut katsomaan elämää eri tavalla ja ajattelemaan sitä.
- Tämä on ensimmäinen kerta, kun kirjoitan sinulle. On hyvä, että lehden sivuilla voit puhua kipeistä asioista. Vladimir Vorontsovin kirje "Otetaan rauhallisesti selvää" kosketti kirjallisuuden opettajan tärkeimpiä ongelmia. Monien artikkelin määräysten vuoksi ei voi muuta kuin...
- Kysymys 1. Mitkä biologiset ominaisuudet mahdollistivat kalojen asuttamisen lähes kaikkiin planeetan vesistöihin? Kaloilla on laaja valikoima mukautuksia vesielämään: 1) virtaviivainen vartalon muoto, kaakeloidut suomukset, kiinteät saumat...
- Rakkauden teema on kirjailijan työssä yksi johtavista paikoista. Kypsässä proosassa on havaittavia taipumuksia ymmärtää olemassaolon ikuiset kategoriat - kuolema, rakkaus, onnellisuus, luonto. Hän kuvailee usein "rakkauden hetkiä", jotka...
- KSU "Shakhtinskin peruskoulu nro 12" Tekniikan ja kuvataiteen opettaja, 1. luokka Sultangareeva L. M. Tekniikka, 5. luokka GES 2012, Materiaalitiede Oppitunti nro 10 Päivämäärä: ________ Kesto: 1 tunti Osa:...
- A. P. Platonovin kirjoituskohtalo oli traaginen: hänen näkemyksensä maailmasta, tyylinsä, elämän karu totuus teoksissaan kohtasivat aluksi väärinkäsityksen ja johtivat 20-luvun lopulta alkaen...
- I. S. Turgenevin tarina, jolla on symbolinen otsikko - "Ensimmäinen rakkaus", on juoniltaan ja konseptiltaan yksi venäläisen klassisen kirjallisuuden epätavallisimmista lyyris-eeppisistä teoksista. Se on kirjoitettu vuonna 1860...
- Kuuntelin kerran tarinan ihmisten elämästä 1800-luvulla. ja alempana, ja nykyaikaiset ihmiset. Se kuulosti jotakuinkin tältä: jos mikään ei ollut muuttunut ihmisen aiemman elämän aikana, ihminen syntyi...
- Tämä on kestettävä, sanoo kehityspsykologi ja psykoterapeutti Juri Frolov. Sekaantuminen teini-ikäisten suhteisiin tulisi tehdä vain viimeisenä keinona. Ystävyyssuhteet, jotka alkavat tässä iässä, ovat välttämättömiä psykologisille...
- Borovkivskan pyöreän pöydän lukio Valmistelija: Esirukoilija Johtaja Murga O. M. Yksi tärkeimmistä tehtävistä, jotka on asetettu valtion ohjelmassa "Valaistus, 21. vuosisadan Ukraina", "Valaistusta koskeva laki", Ukrainan presidentin 6.2. .98 ...
- Kirjoittajan päivämäärä tarinan lopussa antaa meille mahdollisuuden määrittää "The Pit" -tapahtuman kronologiset rajat: joulukuu 1929 – huhtikuu 1930. Tarinan erityiset yksityiskohdat antavat meille mahdollisuuden navigoida aikakoordinaateissa tarkemmin. Toiminta alkaa...
- Asun melkein keskustassa. Totta, tämä ei ole keskus, kuten useimmat asukkaat pitävät sitä, mutta se on todella maantieteellinen keskus - niin isäni sanoo. Ja tässä hyvin maantieteellisessä keskustassa...