N. S. Demkova tekstin ja kommenttien valmistelu
TARINA YERUSLAN LAZAREVICHISTA
TARINA JA VITSI ROHKEESTA, NUORUUDESTA JA HÄNEN OLEMASSAOLOJEN VANHAKSEEN, NUORISTA NUORISTA JA KAUNISTA VENÄLÄSTÄ BOGATYRISTA, ON HYVÄÄ KUUNTAA IHANASTI, YERUSLON LAZAREVICH
Tsaari Kartaus Kartausovichin valtakunnassa oli setä, prinssi Lazar Lazarevitš, ja hänen vaimonsa oli Epistimia, ja hän synnytti pojan, Eruslon Lazarevitšin. Ja kun Eruslon Lazarevitš oli neljävuotias viidentenä vuotenaan, hän alkoi mennä tsaarin hoviin ja vitsailee ei kovin ystävällisiä vitsejä: jos tartut häntä kädestä, hänen kätensä menee pois, jos tartut häntä päähän, hän saa päänsä irti, jos tartut häntä jaloista, hän tuosta jalasta.
Ja sitten keskenään ruhtinaat ja bolyaarit ja vahvat vieraat opettivat neuvostoa luomaan: "Me menemme hakkaamaan päämme tsaari Kartaus Kartausovichille ja sanomme hänelle: "Sinulla, kuningas, on setä, prinssi Lazar Lazarevitš. , ja hänellä on poika Eruslon Lazarevitš, ja hän menee tsaarin pihalle, eikä lasten kanssa leikkiminen ole kovin ystävällistä: jos tartut hänen päästään, hänen päänsä lähtee pois; jos tartut häntä jaloista, hän menettää jalkansa." Ja mitä kuningas Kartaus sanoo sedälleen: "Hei sinä Lasar Lazarevitš-setä! Sinulla on poika Eruslon Lazarevitš, ja hän käy kuninkaan hovissa ja vitsit eivät ole kovin ystävällisiä; ja poikasi on ei tarvita valtakunnassa - on parempi lähettää hänen hajunsa pois valtakunnasta."
Ja sitten prinssi Lazar Lazarevitš nousi seisomaan, kuuli kauhean sanan tsaari Kartaus Kartausovichilta, ratsasti surullisena pois tsaarista, ripusti väkivaltaisen päänsä olkapäänsä alle.
Azhio kohtaa hänen poikansa Eruslon Lazarevitš, joka ei odottanut isänsä nousevan sankarin hyvän hevosen selästä, lyömällä otsaansa kosteaan maahan: "Moni vuotta terveyttä suvereenille isälleni, prinssi Lazar Lazarevitšille! Kuinka Jumala armahtaa sinua, herrani? Miksi et ole iloinen nähdessäsi tsaarin? Vai eikö sinun paikkasi kuninkaan luona ollut tapasi mukainen, vai sanoiko kuningas sinulle huonon sanan?"
Ja ruhtinas Lasar Lazarevitš sanoi hänelle: "Minulla oli paikka kuninkaan luona tavan mukaan; hoitajat ja kupinvalmistajat tavoittivat minut; Sain yhden huonon sanan kuninkaalta. Kun lapset tulevat isän ja äidin luo huvikseen ja vanhuudessa - tauolle ja kuoleman jälkeen - heräämään; Ja sinä, lapseni, nuoresta iästä lähtien et ole huvin vuoksi, etkä vanhuudessa ole muutosta, ja kuolemassa ei ole hereillä! Kyllä, menet, lapsi, tsaarin pihalle ja vitsailet vitsejä, jotka eivät ole kovin ystävällisiä: jos tartut häneen kädestä, hänen kätensä menee pois, jos tartut päähän, hän irrottaa päänsä, jos otat kiinni. häntä jaloista, hän saa jalkansa irti; ja ruhtinas ja bolyar hakkasivat sinua kulmillaan; Kuningas käski lähettää sinut pois valtakunnasta."
Ja Eruslon Lazarevitš virnisti seisomaan ja sanoi itse seuraavan sanan: "Se on minulle, herra, tavasta, että hän käski minut lähetettäväksi valtakunnasta; Minulla on yksi surullinen asia, isäni, suuri: kuljin tallien ja tallien läpi, aramakeissa ja hevosissa, enkä voinut valita hevosta, joka palvelisi minua tavan mukaan."
Ja sitten Jeruslon Lazarevitš nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti hoviin. Ja hän tuli isänsä taloon, opetti isänsä ja äidin antaman anteeksiantajan kävelemään kedolla. Ja hänen isänsä prinssi Lasar Lazarevich ja hänen äitinsä Epistimia päästivät hänet ja antoivat hänelle 20 nuorta, 50 viisasta käsityöläistä ja käski hänen rakentaa kivisuojan meren lähelle.
Ja sitten Morin käsityöläiset tekivät kivilevyn kolmessa päivässä ja lähettivät sanansaattajan; ja lähetetyn puheen sanansaattaja sanoi, että kyllä, se peitto tehtiin meren rannalla.
Ja sitten Eruslon Lazarevitš opetti häntä pyytämään siunauksia isältään ja äidiltään. Ja he siunasivat hänet, ja Eruslon Lazarevitš meni kivisuojaan.
Ja hänen isänsä antoi hänen viedä mukanaan paljon omaisuutta ja kultaa ja hopeaa ja helmiä ja jalokiviä, puolijalokiviä ja paljon kaikenlaista yltäkylläisyyttä; Hän vapautti hänelle runsaasti hyviä hevosia ja antoi hänelle sata valittua ja aseistautunutta nuorta palvelemaan häntä. Ja Eruslon Lazarevitš ei syönyt itselleen ainuttakaan nuoruutta ja isänsä aarretta, ei ainuttakaan pistoa, ei helmiä, ei jalokiveä, ei hyvää hevosta eikä yhtäkään nuorta, ja hän antoi kaiken mennä takaisin, vain hän otti itselleen Cherkassy-satulan ja tupsuitset 2, Kyllä, huovat niitetään 3.
Ja Eruslon Lazarevitš tuli merelle ja meni valkokiveen ja pani niitettyjen huopien alle, pani Cherkassyn satulan ja tupsuitset hänen päähänsä ja meni lepäämään.
Ja aamulla Eruslon Lazarevitš nousi, oppi varhain kävelemään villejä puroja ja meren huulia pitkin ja opetti hanhia ja joutsenia ampumaan ja harmaita lintuja ja ruokki itseään.
Ja Eruslon Lazarevitš käveli kuukauden, toisen ja kolmannen, kunnes löysi noin neljä päivää; Se mehu tunkeutuu sheritinaan, kuten hyvä jousiampuja voisi ampua, ja syvyyteen, joka mehu lävistetään niin kuin hyvä hevonen voi laukkaa. Ja Eruslon seisoi tällä maapalstalla, hämmästyi ja sanoi tämän sanan: "Kuka helvetti ajaa tätä korttelia pitkin?"
Agio, de, sankari, vanha mies, ratsastaa sillä tiellä, hevonen hänen alla on Sif 5 - Alokti-Girey. Ja kun vanha mies näki nuoren miehen, hän nousi hyvän hevosen selästä ja löi otsaansa kosteaan maahan: "Moni vuotta terveyttä hallitsijalleni Jeruslon Lazarevitšille! Kuinka Jumala armahtaa sinua, herrani? Miksi sinä, herra, tulit tähän paikkaan, sellaiseen autiomaahan, ja miksi tuulet puhalsivat sinua?"
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli, hän on vanha mies! Miksi tunnet minut ja kutsut minua nimellä? Ja vanha mies sanoi hänelle: "Herrani Jeruslon Lazarevitš! Kuinka voin olla tuntematta sinua ja olla kutsumatta sinua nimellä? Olen isäsi vanha palvelija, olen vartioinut hevoslaumaa pellolla kolmekymmentäkolme vuotta ja menen isäsi luokse yksitellen vuodeksi kumartamaan, ja otan palkkasi ja tiedän sinun. Kieli."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli, hän on vanha mies! Mikä sinun nimesi on? Ja toivotan sinut tervetulleeksi!” Ja vanha mies sanoi hänelle: "Nimeni, sir, on Ivashko, harmaa hevonen, Alogti-Girey, kova jousiampuja, vahva taistelija, sankari rykmentissä."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Tulin tänne omasta tahdostani: halusin olla kasakka pellolla ja ottaa vastaan surut ja saada halu saada vastaan. Yaz, nuori lapsi, opetti minut typerästi pelaamaan pihapelejä bojaarilasten ja ruhtinaallisten kanssa ja opetti vitsejä, jotka eivät olleet kovin ystävällisiä, eikä tsaari pitänyt hänestä - hän käski minut lähetettäväksi valtakunnasta. No, ei minusta ole surullista, että kuningas määräsi minut lähetettäväksi valtakunnasta, vain yksi suuri suru on se, että kävelin isäni karjujen ja tallien ympärillä, maatiloilla ja oriilla, enkä voinut valita hevosta, joka voisi palvele minua."
Ja Ivashko, vinttikoira, sanoo hänelle: Alogti-Girey, suuri jousiampuja, vahva taistelija, rykmentin sankari: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Minulla on Sif-hevonen, alaluokka 6, ja jos saat sen kiinni, hän palvelee sinua; ja jos et saa häntä kiinni, et näe häntä ikuisesti."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli Ivashko! Kuinka voin nähdä sen hevosen?" Ja Ivashko sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Tuon orin näkeminen aikaisin aamulla aamunkoitteessa on kuin juottaisi hevosia takaa-ajoon merellä." Ja Eruslon Lazarevitš makasi kivilattialle lepäämään.
Ja varhain aamulla herättyään Eruslon Lazarevitš meni kylään ja otti suitset mukaansa ja seisoi salaisessa paikassa tammen alla. Azhio Ivashko ajoi hevosensa merelle, ja Eruslon Lazarevitš katsoi merta, ja Ori Azhio joi, ja aallot nousivat merellä, kotkat kaatuivat tammipuissa, käärmeet vihelivät vuorilla, ja ei mies pystyi seisomaan kostealla maalla. Ja Yeruslon Lazarevitš oli yllättynyt.
Miten ori käy Eruslon Lazarevitšille, ja Eruslon Lazarevitš löi takakäteen, ja hyvä hevonen putosi satulaansa. Ja Eruslon Lazarevitš, hyvä hevonen, tarttui häneen harjasta, pani suitset hyvän hevosen päälle ja vei hänet valkoiselle kivilattialle. Ja Ivashko meni hänen perässään.
Ja Eruslon Lazarevitš tuli valkoiselle kivilattialle ja opetti hänet satuloimaan tuon orin ja satuloitsi hänet ja opetti ratsastamaan; ja olin iloinen, että Velmi voi palvella häntä.
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli Ivashko, Vinttikoira, AlogtiTirey, vahva taistelija, kova jousimies, sankari rykmentissä! Miten orille annetaan nimi ja miksi sitä kutsutaan?" Ja Ivashko vinttikoira sanoi hänelle: "Suvereeni Eruslon Lazarevitš! Milloin orja suvereenin edessä voi antaa tällaiselle vatsalle nimen tai miksi sitä kutsutaan?" Ja hän kutsui häntä Eruslon Lazarevitšiksi, hyväksi hevoseksi, profeetta Arasiksi.
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli Ivashko, mene isäni ja äitini luo, korjaa pyyntöni heille ja kerro heille, että menit avokentälle kävelylle ja ratsasit Venäjän sankarin ruhtinas Ivanin kanssa ja hanki itsesi. hyvä hevonen, mikä voi palvella häntä." Ja Ivashko sanoo: "Herrani Jeruslon Lazarevitš! Mene Jumalan kanssa!
Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti vaeltavaan tahtiin, ja Ivashko seurasi häntä ja ajoi hänen perässään täydellä nopeudella. Ja Eruslon Lazarevitš pääsi Ivashkan edelle ja juoksi pois hänen näkyvistään.
Ja Ivashko kääntyi pois Eruslonista ja meni kuningas Kartaus Kartausovichin ja ruhtinas Lasar Lazarevitšin valtakuntaan ja kertoi hänelle Eruslonista lähetetyt puheet ja minne hän meni, ja hankki itselleen hyvän hevosen, että se hevonen voisi palvella häntä.
Ja hänen isänsä prinssi Lazar Lazarevitš ja hänen äitinsä Epistimia iloitsivat pojastaan, joka rehellisesti antoi suuria lahjoja Ivashkalle ja vapautti hänet avoimelle pellolle palvelukseensa, missä hänet määrättiin tekemään niin, hevosten sekaan. Ja Eruslon Lazarevitš meni avoimelle kentälle.
Ja hän ratsasti kuukauden, toisen ja kolmannen, kunnes Jeruslon Lazarevitš juoksi avoimelle kentälle lyötyyn armeijaan. Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti sille taistelukentälle ja huusi äänekkäästi: "Onko tässä armeijassa elossa miestä?" Ja eräs elävä mies sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lasarus! Mitä pyydät tai ketä tarvitset?" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli, mies on elossa! Kenen armeija on se voima, joka lyötiin, ja kuka voitti sen?" Ja elävä mies sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Tuo armeija lyötynä makaa käärmeen tsaari Theodulin kanssa, ja Venäjän sankari prinssi Ivan löi häntä, ja kaunis prinsessa Conduria Feodulovna tulee hänen luokseen, tahtomatta ottaa hänet itselleen."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli, mies on elossa! Kuinka pitkä matka häneen on? Ja elävä mies sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Se ei ole kaukana hänestä, prinssi Ivan, venäläinen soturi: aja tämän lyödyn armeijan ympäri, niin löydät hevosten jäljet."
Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti lyödyn armeijan ympäri ja löysi hevosen askelmat ja kaviot: he laukkasivat vuorelta vuorelle, laaksot ja reunat pyyhkäisivät pois. Ja Eruslon Lazarevitš kulki samaa tietä ja alkoi laukkaa vuorelta vuorelle lakaisen laaksoja ja reunuksia. Ja sano itsellesi: "Hevonen on parempi kuin hevonen, mutta hyvä kaveri on vasara ja on kauan eläkkeellä!"
Ja hän ratsasti kuukauden, toisen ja kolmannen, ja tuli avoimelle peltopaikalle pystyttämään telttaa, ja valkoisen teltan luona hyvä hevonen vaelsi, valkoisella lennolla 8 hän korjasi 9 valkoista vehnää. Ja Eruslon Lazarevitš antoi hyvän hevosen Arashin mennä samaan perään, ja hän itse meni valkoiseen telttaan, ja valkoisessa teltassa nuori mies makasi kuolleena. Ja Eruslon Lazarevitš otti esiin damask-miekansa ja halusi tappaa hänet nopeasti; ja ajattelin itsekseni: "Minulle ei olisi kunniaa, ei ylistystä tappaa unelias ihminen: uninen ihminen, kuin kuollut." Ja Eruslon Lazarevitš meni nukkumaan telttaan, toiselle puolelle, ja nukahti sikeästi.
Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, heräsi ja tuli ulos teltasta ja katsoi hyvää hevostansa: hänen hyvä hevosensa oli lyöty pois kauas, ja hän nappasi ruohoa avoimella pellolla, ja valkealla lennolla outoa. hevonen, tuntematon, oli kasvattanut valkoista vehnää.
Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, astui telttaan ja katsoi: valkoisessa teltassa, toisella puolella, nukkui nuori mies. Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, otti esiin damask-sapelin ja halusi tappaa hänet. Ja ajattelin itsekseni: "Minulle ei olisi kunniaa, ei ylistystä rohkealle miehelle tappaa uninen: uninen on kuin kuollut."
Hän opetti minut heräämään: "Herää, mies, herää!" Ei heräämiseni, pelastukseni vuoksi! Et tiedä, että jos valitset kumppaneita, jotka eivät ole itsesi mukaisia, kuolet turhaan varhaisen kuoleman! Miksi annat hevosesi syödä jonkun toisen ruokaa, mutta menet kysymättä jonkun toisen telttaan? Tätä varten ihmiset vuodattivat turhaan paljon verta! Ja mikä on sinun nimesi ja mistä olet kotoisin, ja mikä on isäsi poika?"
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Herra, prinssi Ivan, Venäjän sankari! Matkustan Kartauksen valtakunnasta, isäni on prinssi Lazar Lazarevitš ja äitini on Epistimia ja nimeni on Eruslon. Ja hän antoi hyvän hevosen mennä jonkun muun syömään, koska hänen ei ollut hyvä seistä ilman rehua, mutta hän ei ajanut hevostasi pois. Mitä sinä tarkoitat - ei paljon okei! Kun on hyviä ihmisiä, ja he juovat ja syövät pahoja puheita, ja huvittavat ja hajaantuvat kedolle. Onko sinulla, prinssi Ivan, venäläistä sankaria, jolla voit ammentaa vettä?" Ja prinssi Ivan, venäläinen sankari, sanoo hänelle: "Minulla on viehätysvoima, jolla ammentaa vettä."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Prinssi Ivan, Venäjän sankari! Kun sinulla on jotain, mistä ottaa vettä, ota vettä ja pese itsesi ja anna se minulle!" Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, sanoo: "Eruslon Lazarevitš! Sinun tehtäväsi on ottaa vettä ja tarjota sitä minulle, ja sinä olet pieni lapsi!" Ja niinä päivinä Jeruslon Lazarevitš oli seitsemäntenä vuotenaan.
Ja sano Eruslon Lazarevitšille: "Prinssi Ivan, Venäjän sankari! Voit ammentaa vettä ja tarjoilla sitä myös minulle! Jos sinulla ei ole lintua, viuluta sen kanssa, ja jos et maista hyvää lihaa, pilkkaat ja pilkkaat." Ja Ivan, Venäjän sankari, sanoo: "Minä olen prinssi ruhtinaiden joukossa ja bojaari bojaareiden joukossa, ja sinä olet kasakka!" Voit ammentaa vettä ja tarjoilla sitä myös minulle!”
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Avaalla kentällä on sankari, ja kuninkaan pihalla on sankari; ja kun olet kuninkaan pihalla, olet prinssi, ja kun olet avoimella pellolla, olet koira, et prinssi! Voit ammentaa vettä ja tarjoilla sitä myös minulle!”
Ja prinssi näki välittömän onnettomuuden ja otti loitsun, otti vettä, pesi itsensä ja antoi sen hänelle.
Ja Eruslon Lazarevitš pesi itsensä ja nousi hyvien hevosiensa selkään, ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, ratsasti täydellä nopeudella hevosen selässä, ja Eruslon ratsasti vaeltavaa tahtia. Ja Eruslon Lazarevitš otti kiinni, löi hyvän hevosensa Arashin, profeetta, okarakeihin, ja meni prinssi Ivanin, Venäjän sankarin, edelle ja rukoili: "Jumala, Jumala, armollinen Vapahtaja! Suo minulle, Herra, tappaa jokainen ihminen keihällä, jonka pää on tylppä!"
Ja Eruslon käänsi pitkän keihänsä tylpällä, löi ruhtinas Ivana, venäläistä sankaria, pitkällä keihäsllään ja pudotti hänet satulasta; ja Arash, hänen hevosensa, astui panssarikaulakorun päälle 10. Ja Eruslon Lazarevitš käänsi pitkän keihäänsä terävällä päässä ja halusi tappaa hänet.
Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, sanoo hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Älä anna minulle kuolemaa, anna minulle elämä! Meillä ei ole ollut tällaista sodankäyntiä aiemmin, eikä tule olemaan tulevaisuudessakaan!”
Ja Eruslon Lazarevitš kiipesi alas hyvän hevosen selästä, tarttui hänen oikeaan käteensä, suuteli häntä sokerisille huulille ja kutsui häntä veljeksi. Ja Eruslon Lazarevitš meni valkoiseen telttaan, Azhio ja hänen veljensä hänen takanaan. Ja he antoivat hyvän hevosensa mennä samaan ravintoon, ja he itse menivät valkoiseen telttaan ja opettivat heitä juomaan ja syömään ja olemaan iloisia.
Ja kuinka onnellisia he molemmat ovat, ja Eruslon Lazarevitš sanoo hänelle: "Veli, prinssi Ivan, Venäjän sankari! Ajoin avoimella pellolla ja törmäsin kahteen pahoinpideltiin makaavaan armeijaan, ja kuka löi heidät? Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, sanoo: "Theodul tsaari, käärme, voitti tämän armeijan, ja hän voitti ruton. Ja saan häneltä käsiini kauniin prinsessa Conduria Feodulovnan kielen, ja haluan ottaa hänet itselleni; mutta he sanovat, ettei hän ole kauniimpi maailmassa; ja huomenna minulla on 11. ottelu. Ja sinä, Jeruslon Lazarevitš, seiso salaisessa paikassa ja näe minun rohkeuteni." Ja huvitettuaan itsensä he menivät nukkumaan.
Ja aamulla, varhain noustessa, ruhtinas Ivan, Venäjän sankari, satuloi hyvän hevosensa ja ratsasti avoimelle kentälle, ja Eruslon Lazarevitš meni jalkaisin ja seisoi salaisessa paikassa ja opetti katsomaan; ja kuinka Theodul-tsaari, käärme, 30 000 hevosta ja aseistettua nuorta, meritse ja rannikkoa pitkin, kohtaa prinssi Ivanin, Venäjän sankarin.
Eikä ole selvää, että haukka päästää hanhien ja joutsenen päälle, Ivan, Venäjän sankari, laukaistaan käärmeen tsaari Theodulin armeijaa vastaan, lyö ja kaatoi ja tallasi 20 000 hevosellaan ja tappoi. Itse tsaari Theodul, käärme ja ne, jotka jäivät - ihmiset ovat pieniä ja vanhoja, eikä ole ketään, joka taistelee venäläistä sankaria Ivana vastaan. Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, otti kauniin prinsessan Conduria Feodulovnan ja vei hänet telttaan, ja käärmeen kuningas Theodulin jäljellä oleva voima palasi valtakuntaansa.
Ja ruhtinas Ivan, Venäjän sankari, toi Conduria Feodulovnan valkoiseen telttaan; ja Eruslon Lazarevitš tuli heti telttaan hänen jälkeensä; ja opetti heitä juomaan ja syömään ja olemaan iloisia. Ja Ivan, venäläinen sankari, meni nukkumaan hänen kanssaan, ja Eruslon lähti teltalta.
Ja prinssi Ivan, Venäjän sankari, sanoo: "Rakas, kaunis prinsessa Conduria Feodulovna! Sinun vuoksesi Iaz kävi suuren sodan isäsi kanssa ja tappoi isäsi ja tappoi ja katkaisi hänen voimansa ja tallasi yli 50 000 hevosellaan, ja kaikki sinun vuoksesi. Onko maailmassa ketään kauniimpaa kuin sinä tai veljeni Eruslon, rohkeampi ja vahvempi?"
Ja prinsessa Conduria sanoi hänelle: "Suvereeni Ivan, Venäjän sankari! Isäni ja sotilaiden veri ei vuodatettu kauneuteni, vaan syntieni vuoksi; Minä, herra, olen niin punainen! Ja siellä on, sir, avoimella pellolla, valkoisessa teltassa, kolme kuningas Bogriuksen neitoa, ja heitä kutsutaan nimellä: suurin on Prondora ja keskimmäinen on Mendora ja nuorin on Lehi. Ja joka, herra, on viimeinen, joka seisoo hänen edessään, seisoo yötä päivää, hän on kymmenen kertaa kauniimpi kuin minä! Ja mikä tämä punainen ja hyvä idea on? Kun olin isäni ja äitini kanssa, ja nyt olen polynyanitsky-ruumis: Jumala suo, ja sinä olet kanssani! Ja, sir, Intian valtakunnan alla on mies, joka palvelee Dalmatian kuninkaan alaisuudessa, ja hänen nimensä on Ivashkom, White Yapancha. Ja minä kuulin isältäni vitsauksen, hän oli vartioinut jo avopellolla tiellä 33 vuotta, eikä yksikään sankari ollut kulkenut hänen valtakuntansa ohi, ei peto ollut vaeltelenut, yksikään lintu ei ollut lentänyt; mutta minä, herra, en ole nähnyt enkä kuullut veljesi Eruslon Lazarevitšin rohkeudesta, joka heillä on rohkeampaa."
Ja Eruslon Lazarevitš kuuli kaiken tämän, ja sankarillinen sydän on kärsimätön: hän astuu valkoiseen telttaan, rukoilee Jumalan kuvaa, palvoo veljeään ja antaa hänelle anteeksi hänen kanssaan, astuu hyvän hevosensa selkään ja menee kedolle kävelymatka Intian valtakuntaan, kumartaa kuningas Dalmatalle ja todistaja Ivanin, Belaya Epanchan kanssa.
Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti kuukauden, kuukauden, toisen ja kolmannen, ja hän ajatteli itsekseen: "Minä menin kaukaiseen maahan, mutta en sanonut hyvästit isälleni tai äidilleni, ja he tekivät en näe minua, kuten joka päivä.” hyvä hevonen!” Ja Eruslon Lazarevitš palasi kuningas Kartaus Kartausovichin valtakuntaan ja isänsä ja äitinsä luo.
Ja hän ratsasti kuukauden, toisen ja kolmannen, ja saavutti tsaari Kartaus Kartausovichin valtakunnan. Azhio kuningas Kartouksen valtakunnan alaisuudessa maksaa prinssi Danilo Beloylle ja hänen kanssaan 90 000 hengen armeijan, ja ylistää kilven takana olevaa valtakuntaa 12 ottaa ja kuningas Kartous ottaa elossa, prinssi Lazar Lazarevich ja 12 sankaria.
Ja nähtyään Eruslon Lazarevitšin suuren armeijan valtakunnan alaisuudessa, ei ollut mitään tekemistä taistellakseen: Eruslonilla ei ollut vahvaa kilpeä, ei pitkää keihästä eikä terävää miekkaa. Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti esipihalle ja kaupungin muurin luo, ja he näkivät Eruslonin ratsastavan, ja he avasivat hänelle kaupungin portit, ja hänen isänsä ratsasti molemmissa päissä.
Ja Eruslon Lazarevitš nousi ennen isänsä luokse hyvän hevosen selästä ja löi otsaansa kosteaan maahan: "Moni vuotta terveyttä suvereenille isälleni Lazar Lazarevitšille! Kuinka Jumala armahtaa sinua, herrani, ja miksi, herra, ajat surullisena ja kömpelösti?"
Ja prinssi Lazar Lazarevitš sanoo: "Rakas lapseni, Eruslon Lazarevitš! Kuinka voin olla iloinen? Prinssi Danilo Bely saapui valtakuntamme alle ja hänen kanssaan 90 000 sotilasta, ratsuväkeä ja aseistettua; ja hän kehuu meitä ottamaan valtakuntamme kilven taakse, mutta hän haluaa ottaa kuningas Kartauksen ja 12 sankaria itselleen."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "Herrani, isäni, prinssi Lazar Lazarevitš! Anna minulle vahva kilpesi ja pitkäkestoinen keihääsi, niin minä opetan sinulle, kuinka käydä kauppaa tataarien kanssa!"
Ja prinssi Lazar Lazarevitš sanoi hänelle: "Rakas lapseni, Eruslon Lazarevitš! Sinä olet pieni lapsi, et ole koskaan ollut sotatoimissa, ja kuulet tataarien vihellyksen ja pelkäät heitä, ja he tappavat sinut."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Älä opeta Gogolia, isä, uimaan vedessä, äläkä opeta soturin poikaa käymään kauppaa tataarien kanssa."
Ja prinssi Lazar Lazarevitš antoi hänelle vahvan kilpensä ja pitkän keihään, ja Eruslon Lazarevitš otti kilven ponsa alle ja keihään käteensä, ja Eruslon Lazarevitš meni ulos kentälle kävelylle ja opetti häntä lyömään Prinssi Danil Belyn armeijan voima, naulasi hänet ja katkaisi tataarien armeijan, otti itse prinssi Danil Belyn kiinni ja vannoi häntä vastaan, että hän, prinssi Danil Belyn, ei hänen lapsensa eikä lapsenlapsensa joutuisi valtaan. kuningas Kartauksen valtakunta; ja kuinka hän tulee jälleen kuningas Kartauksen valtakunnan alle, ja kuinka Jumala antaa hänet hänen käsiinsä, eikä hän jää eloon. Ja hän lähetti hänet omaan maahansa, kaupunkiinsa. Ja armeija oli vain 2000.
Kuinka Eruslon Lazarevitš matkustaa Kartausovin valtakuntaan, ja kuningas Kartaus tapaa hänet kaupungin ulkopuolella sekä Lazar Lazarevitš ja 12 sankaria. Ja Eruslon Lazarevitš nousi ennen isänsä ja tsaari Kartauksen luokseen hyvän hevosen selästä lyömällä otsaansa kosteaan maahan: "Tsaari Kartaukselle ja suvereenille isälleni prinssi Lazar Lazarevitšille monia vuosia terveyttä! Kuinka Jumala armahtaa teitä, herrani?"
Ja kuningas Kartaus sanoi: "Olen syyllinen sinun edessäsi, Eruslon Lazarevitš, että käskin sinut karkottaa valtakunnasta; ja nyt sinä asut minun valtakunnassani ja syöt kaupunkeja, joissa on kukkuloita ja punaisia kyliä; Minun aarrekammioni ei ole suljettu sinulta, mutta sinun paikkasi on vieressäni, ja toinen on minua vastapäätä, ja kolmas on missä haluat."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Suvereeni tsaari Kartaus! En tarvitse sinulta mitään, enkä ole tottunut elämään sinun valtakunnassasi, vaan tottunut olemaan kasakka avoimella pellolla." Ja Eruslon Lazarevits söi vähän leipää kuninkaalta ja sanoi hyvästit kuninkaalle ja isälleen ja äidilleen koko valtakunnalle ja meni kedolle.
Ja hän ratsasti puoli vuotta, kun hän törmäsi telttaan avoimella pellolla, ja valkoisessa teltassa istui kolme neitoa: Prondora ja Mandora ja Lehia, prinsessat, kuningas Bogriuksen tyttäret; Maailmassa ei ole niin kauniita. Ja he tekevät sen manuaalisesti. Ja Eruslon Lazarevitš tuli heidän luokseen valkoiseen telttaan, unohti rukoilla Jumalan kuvaa, että hänen sydämensä syttyi, hänen nuoruutensa alkoi leikkiä, ja hän otti isosiskonsa, kauniin prinsessan Prondoran, kädestä, ja hän käski nuo sisaret nousemaan teltalta, ja hän makasi tämän nukkumaan sängylle ja sanoi hänelle: "Rakas, kaunis prinsessa Bogrievna! Onko tässä maailmassa ketään kauniimpaa kuin sinä tai rohkeampi kuin minä?" Ja kaunis prinsessa Prondora sanoi hänelle: "Suvereeni Eruslon Lazarevitš, millainen punainen minä olen? Kun olin isäni ja äitini kanssa, haava oli sekä punainen että hyvä, mutta nyt haava oli kudottu runko. Ja, herra, Intian valtakunnan alla, Dalmatian kuninkaan alaisuudessa, on mies, jonka nimi on Ivan, ja hänen lempinimensä on White Yapancha, ja hän seisoo avoimella pellolla tiellä; kukaan mies ei kävellyt hänen ohitseen, yksikään sankari ei odottanut, ei peto vaelsi, ei lintu lentänyt ohi, eikä sankari odottanut, mutta millainen rohkea mies olet? Tavallinen rohkeutesi on se, että hajotit meidät tytöt... ryöstit meidät!”
Ja Eruslon Lazarevitš nousi sängystä, otti terävän sapelinsa ja katkaisi hänen päänsä ja heitti sitten sängyn pois. Ja hän syö toisen sisarensa Mendoran sängyllään, ja Eruslon Lazarevitš sanoo hänelle: "Rakas, kaunis Mendora Bogrievna! Onko tässä maailmassa ketään kauniimpaa kuin sinä tai rohkeampi kuin minä?" Ja hän kertoi hänelle samat asiat, ja hän katkaisi hänen päänsä ja heitti sen sängyn alle.
Ja hän ottaa kolmannen neiton, Lehian, sänkyynsä ja sanoo hänelle: ”Rakas, kaunis prinsessa Lehia! Onko tässä maailmassa ketään kauniimpaa kuin sinä tai rohkeampi kuin minä?" Ja Neitsyt Lehia sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Millainen yaz on punainen ja hyvä? Kun olin isäni kanssa valtakunnassa, olin silloin punainen ja kaunis, mutta nyt olen kudottu ruumis. Minkä kauneuden halusit minulta? Ja herra, Intian valtakunnan alla, kuningas Dolmatin alla, on mies, jonka nimi on Ivashko ja hänen lempinimensä on White Yapancha; ja se seisoo tien päällä avoimella pellolla; yksikään sankari ei kulkenut ohi, yksikään eläin ei kulkinut, kukaan ei kulkenut ohi, yksikään lintu ei lentänyt ohi. Mutta en tiedä, mitkä ovat rohkeampia ja vahvempia. Kyllä, herra, Derbiyen kaupungissa tsaari Fartholomew'lla on prinsessa Nastasya; joka, herra, seisoo hänen edessään, ja hän on kymmenen kertaa kauniimpi kuin minä!"
Ja sitten Eruslon Lazarevitš nousi sängystä ja sanoi hänelle tämän sanan: "Rakas, kaunis prinsessa Lehia! Elä avoimella pellolla, älä pelkää ketään ja hautaa sisaresi."
Ja Eruslon Lazarevitš nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti avoimelle kentälle, Intian valtakuntaan, kumartaakseen kuningas Dalmatukselle ja todistaakseen Ivaskin, White Epancha, kanssa.
Ja Eruslon Lazarevitš matkustaa kuukauden, toisen ja kolmannen; ja siihen aikaan Eruslon Lazarevitš oli seitsemänvuotias; ja saapui: siellä seisoi avoimella kentällä mies, joka nojasi keihään, valkoisessa japanilaisessa takissa, yllään Sorochinsky-hattu ja torkkui seisoessaan.
Ja Eruslon Lazarevitš löi häntä piiskalla hattua ja sanoi: "Mies, herää! On ok, että makaat etkä seiso!" Ja Ivashko, White Yapancha, sanoo: "Kuka sinä olet ja mikä on nimesi ja mistä tulet?"
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Tulen Kartauksen valtakunnasta, isäni on prinssi Lasar Lazarevitš, ja äitini on Epistimia, ja minun nimeni on Eruslon; ja minä menen Intian valtakuntaan kumartamaan kuningas Dalmatukselle."
Ja Ivashko, Valkoinen Yapancha, sanoo hänelle: "Veli Eruslon Lazarivich! Kukaan sankari ei ole koskaan ajanut ohitseni, mutta haluatko ajaa ohitseni? Mennään avoimelle kentälle maistelemaan sotureidemme olkapäätä."
Ja sitten he pian nousivat hyvien hevosiensa selkään ja menivät kävelylle avoimelle kentälle. Ivashko ratsasti täydellä nopeudella hevosen selässä, ja Eruslon ratsasti vaeltavaa tahtia; Ivashko ajoi eteenpäin, ja Eruslon Lazarevitš rukoili: "Jumala, Jumala, Vapahtaja on armollinen! Suo minulle, Herra, tappaa jokainen ihminen keihällä, jonka pää on tylppä!"
Ja lyö Eruslon Lazarevitš Ivaška innokkaan keihään sydäntä vasten tylpällä, ja hän heitettiin pois satulasta. Ja Arash, hänen hevosensa, astui panssarikaulakorun päälle ja taivutti hänet kosteaan maahan. Ja Eruslon Lazarevitš käänsi keihään terävällä päässä ja haluaa tappaa hänet nopeasti.
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli Ivashko! Haluatko kuolemaa vai vatsaa?" Ja Ivashkon rukous maassa makaamassa: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš!
Älä anna minulle kuolemaa, anna minulle elämä! Meillä ei ole ollut tällaista sodankäyntiä aiemmin, eikä tule olemaan myös tulevaisuudessa!"
Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Veli Ivashko! En tappaisi sinua, mutta tapan sinut, koska kaikki kauniit tytöt tuntevat sinut kentällä." Ja Eruslon Lazarevitš käänsi keihään terävällä päässä ja surmasi hänet, ja hän itse meni Intian valtakuntaan kumartamaan Dalmatian kuningasta.
Ja Eruslon Lazarevitš, kun hän saapui valtakuntaan, ratsasti kuninkaan esipihalle ja astui hevosensa selästä ja meni itse kuninkaan takkiin. Jumalan kuvaa rukoillaan, Dalmatian kuningas palvoo: ”Moni vuotta terveyttä Dalmatian kuninkaalle hänen 12 sankarinsa kanssa! Ja minä, herra, palvelijasi, ota minut palvelukseen!"
Ja Intian kuningas Dalmat sanoi hänelle: "Mistä sinä tulit, mies, mistä valtakunnasta, ja mikä on isäsi poika, ja mikä on sinun nimesi?" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Dalmatian kuningas! Olen kotoisin Kartauksen valtakunnasta ja synnyin prinssi Lazar Lazarevitšin pojana, ja äitini oli Epistimia, ja nimeni on Eruslonkom" - "Mitä tietä matkustit, ratsain vai jalan vai vesillä?"
Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "Kuningas Dalmatian kuningas Yaz matkusti kuivaa reittiä." Ja kuningas Dalmat sanoo: "Eruslon Lazarevitš! Minulla on mies, joka seisoo tiellä, avoimella pellolla, ja hänen nimensä on Ivashkom, lempinimeltään White Yapancha; yksikään sankari ei kulkenut ohi, yksikään eläin ei kulkinut, yksikään lintu ei lentänyt ohi eikä kukaan kävellyt. Miten selvisit?" Ja Eruslon sanoi hänelle: "Yaz, herra, ei tiennyt, että hän oli sinun miehesi, ja minä tapoin hänet." Ja sitten kuningas Dalmatia pelkäsi: "Kun hän tappoi sellaisen sankarin, hän ottaa valtakuntani haltuunsa."
Kuningas Dalmatian tuli synkäksi: "Hän ei tullut valtakuntaani palvelemaan häntä, vaan hän tuli ottamaan valtakuntani haltuunsa." Ja hän käski Eruslonia kunnioittaa suurella kunnialla ja antaa riittävästi juotavaa ja ruokkia hänen kuninkaallisella juomallaan. Ja Eruslon Lazarevitš sai tietää, että hänen kuninkaansa oli peloissaan, ja satuloi hevosensa ja meni kivisuojaan, Jumalan kuvaan, rukoukseen ja anteeksiantoon tsaari Dolmatille, ja Eruslon ratsasti pois kaupungista. Ja kuningas iloitsi suurella ilolla siitä, että Jumala oli vapauttanut Eruslonin, ja käski kaupungin portit sulkea ja vahvistaa, jotta "Eruslon ei palaisi takaisin eikä ottaisi valtakuntaamme vangiksi".
Ja Eruslon Lazarevitš meni Derbyn kaupunkiin kumartamaan tsaari Bartolomevaa ja halusi nähdä kauniin prinsessan Nastasia Barfolomeevnan, jonka hän oli kuullut hänen kauneudesta. Ja tuohon aikaan Eruslon Lazarevitš oli yhdeksäntenä vuotenaan.
Ja hän matkustaa kuukauden, toisen ja kolmannen, ja hän ajatteli itsekseen: "Hei, minä menin kaukaiseen maahan, sanomatta hyvästit isälleni tai äidilleni; Mutta jos minulla on kaunis prinsessa, joka on rakastunut, menen naimisiin hänen kanssaan, mutta isäni tai äitini ei ole siunannut minua!"
Ja Eruslon Lazarevitš meni Kartauksen valtakuntaan, ja Kartauksen valtakunta oli tyhjä, vangittu, tulessa poltettu ja sammalta kasvanut; On vain yksi kota, ja kotassa on vanha mies yhdellä silmällä.
Ja Eruslon Lazarevitš meni majaan; rukoilemaan Jumalan kuvaa, palvoen vanhaa miestä. Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "Veli, vanha mies! Minne tämä valtakunta meni ja kuka vangitsi sen? Ja vanha mies sanoi hänelle: "Herra Warrior! Mistä olet kotoisin ja mikä on nimesi?" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Miksi sinä, vanha mies, et tunne minua? Olen paikallisen kuningaskunnan poika, prinssi Lasar Lazarevitšin poika, ja äitini on Epistimia ja nimeni on Eruslon."
Ja sitten vanha mies putosi maahan kyyneleiden kera ja sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Lähdön jälkeen kului vähän aikaa, prinssi Danilo Beloy tuli valtakuntamme alle; kokosi 120 000 sotilasta ja tuli, valloitti valtakuntamme ja poltti sen tulella ja tappoi sotilaita, 80 000 urheaa ritaria ja 300 800 rehellistä ihmistä, ja kokosi pappeja ja munkkeja pellolle ja poltti 472 tulella ja tappoi 11 000 lasta. , ja 14 000 vaimoa. Ja hän otti tsaari Kartauksen ja isäsi, prinssi Lasar Lazarevitšin ja 12 sankaria kokonaisuudessaan ja toi heidät maahansa. Ja yksi haava makasi ihmisen ruumiissa, ja se makasi 9 päivää ja 9 yötä."
Ja Eruslon Lazarevitš, rukous Jumalan kuvalle, nousee seisomaan ja antaa anteeksi vanhalle miehelle; ja meni prinssi Danil Belyn valtakuntaan. Ja tuolloin Eruslon Lazarevitš oli kymmenen vuotta ja kolme kuukautta vanha.
Ja hän meni valtakuntaan keskipäivällä, kukaan ei kuullut eikä nähnyt, he näkivät vain pieniä lapsia leikkimässä kaduilla. Ja Eruslon kysyi arasti: "Missä tsaari Kartaus istuu prinssi Danil Valkoisen kanssa, missä vankilassa? Antaisin hänelle almua."
Ja pienet pojat näyttivät hänelle vankilan, ja Eruslon Lazarevitš tuli vankilaan ja löi kaikki vankilan vartijat, löi vankilan ovia ja meni vankilaan, ja Eruslon Lazarevitš sanoi: "Moni terveyttä kuningas Kartaukselle. ja suvereeni isäni, prinssi Lazar Lazarevitš! Kuinka Jumala armahtaa teitä, herrani?"
Ja kuningas Kartaus sanoi hänelle: "Mies, mene pois luotamme! Mistä tulit, mene sinne, äläkä naura meille. Kun Yaz oli kuningas ja hän oli prinssi, ja he olivat sankareita, ja nyt, meidän syntiemme vuoksi, Yaz ei ole kuningas, eikä hän ole prinssi, eivätkä he ole sankareita, ja me istumme vankilassa; Silmämme ovat jo poissa, ja me istumme, emmekä näe käsiämme."
Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "Yaz ei tullut luoksesi nauramaan, Iz tuli kumartamaan; ja minun nimeni on Eruslon, ja isäni on prinssi Lasar Lazarevitš ja äitini on Epistimia." Ja kuningas Kartaus sanoo: "Jos vain Eruslon olisi elossa, emme olisi kestäneet surua." Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "En valehtele." Ja kuningas Kartaus sanoo Eruslonille: "Ja sinä, mies, oletko sinä Eruslon Lazarevitš? Ja sinä teet meille palveluksen: mene Lämpimän Meren taakse, Don Hordeen, Stutengradiin, Vapaan Tsaarin luo, Tulisen Kilven luo, Flaming Spear, tapa hänet kuoliaaksi ja voitele silmämme. Ja kun näemme Jumalan valon, uskomme myös sinuun."
Eruslon kumarsi kuningas Kartaukselle ja hänen isälleen prinssi Lasar Lazarevichille ja 12 sankarille ja ratsasti ulos kaupungista.
Ja arka lapset näkivät hänet, he olivat nuoria, ja he sanoivat murzaille: "Mies ajoi ulos kaupungista, ja hän kertoi meille olevansa Eruslon Lazarevitš."
Ja murzat tulivat vankityrmään, ja lähellä vankityrmää, jonne sankarit oli määrätty, makasi naulattuna. Ja Murza sulki ovet ja meni ruhtinas Danil Valkoisen luo ja ilmoitti hänelle, että hän oli Jeruslonin kaupungissa ja tappoi kaikki vankilan vartijat.
Ja prinssi Danilo käski Belayaa puhaltamaan torveen ja hakkaamaan tamburiinit. Ja murhat ja tataarit ja kaikenlaista kansaa kokoontuivat hänen luokseen; ja prinssi Danilo Belaya käski valita parhaat murzat ja tataarit, ratsastetut ja aseistetut, ja käski ajaa takaa Eruslonia ja käski ottaa hänet kiinni elävänä ja tuoda hänet hänen eteensä.
Ja murzat ja tataarit ajoivat takaa Eruslonia, ja he juoksivat, ja Eruslon pysähtyi ja sanoi heille: "Veljet murzat ja tataarit! Miksi kuuntelet hullua prinssi Danil Belyta? Tuuli ei karkota sinua avoimella kentällä, eikä se ole minun, sankarin, takana."
Ja Eruslon meni heiltä hiljaisten vesien taakse, Lämpimän Meren taakse, Vapaan Tsaarin luo, Tuliseen Kilpiin, Liekkiin keihään.
Ja murzat ja tataarit opettivat duuman ajattelemaan keskenään: "Kuinka voin kertoa prinssi Danilille Yeruslonista? Sanomme, ettemme ole nähneet häntä."
Ja Eruslon Lazarevitš ratsasti kuusi kuukautta; ja siihen aikaan Eruslonille oli kulunut kymmenen vuotta.
Ja Eruslon ei päässyt Donin laumaan asti Stuteniin, neljännen kentän kaupunkiin, suuri armeija makasi lyötynä, ja siinä armeijassa makasi sankarimies; ja hänen ruumiinsa on kuin vahva vuori, ja hänen päänsä on niinkuin vahva kukkula.
Ja Eruslon ratsasti verilöylyyn ja huusi kovalla äänellä: "Onko tässä armeijassa elossa miestä?" Ja sankarin pää sanoo hänelle: "Mene sinä, Eruslon Lazarevitš! Keneltä kysyt ja ketä tarvitset? Ja Eruslon Lazarevitš tuli sankarillisen pään luo ja hämmästyi itsestään, että kuollut pää puhui.
Ja Eruslon Lazarevitš sanoo: "Mene sinä, sankarillinen pää! Mikä sana on kuollut, vai kuuntelenko minä?" Ja sankarin pää sanoi hänelle: "Eruslon Lazarivich, se ei ole hölmö sinulle, mutta kerro minulle suoraan, kuinka pitkälle olet menossa ja missä on polkusi?" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Ja kuka sinä olet nimeltä, ja mikä on kaupunkisi, ja mikä on isäsi poika, ja kuka tappoi sinut?"
Ja soturin pää sanoi hänelle: "Siellä oli Zadonskin lauman sankari, tsaari Prokhorin poika, ja tuo vapaan tsaarin armeija, tulinen kilpi, liekehtivä keihäs, on minun kanssani; ja löin häntä, ja minua kutsutaan nimellä Rosloney. Ja tulin tämän valtakunnan alle 12 vuodeksi, kerran vuodeksi. Ja tästä minulla oli taistelu kuninkaan kanssa: isäni, tsaari Prokhor, kosi minulle morsiamen tuosta valtakunnasta, kapaloissa, 13 ja olin kaksikymmentä vuotta vanha syntymästäni. Ja sinä, Jeruslon Lazarevitš, oletko menossa pitkälle?" - "Olen menossa Zadonskin laumalle, samaan valtakuntaan, saman kuninkaan luo, ja haluan nähdä hänet kuolleena edessäni."
Ja sankarin pää sanoo hänelle: "Jos et näe häntä edessäsi, olet kuollut, haluat kuolla hänestä. Ja Iaz oli mies ja sankari, monet kuninkaat ja ruhtinaat, idän ja lännen, tunsivat minut, eivät vain pelänneet minua, vaan he pelkäsivät myös minun nimeäni. Ja kuinka äitini synnytti minut, ja olin puolitoista ihmissylää, ja lihavuus oli molempien 14 ihmisen lihavuus. Ja kuinka minä olin 3-vuotias, eikä yksikään eläin kuljeskeli kentälläni, eikä kukaan kävellyt, eikä kukaan sankari seisonut minua vastaan; ja nyt olen 20 vuotias. Näet itse ikäni ja millainen ruumiini on ja millainen pääni on. Ja ruumiini pituus on 6 sylaa, ja hartioideni välinen etäisyys on 2 sylaa, ja korvieni välinen etäisyys on kuuma nuoli, ja pääni on kuin iso kasa, ja käteni olivat 3 sylaa, yksi. käsi. Ja tässä 15 en voinut vastustaa tuota kuningasta. Ja tuo kuningas on vahva: hänellä on paljon sotajoukkoja, eikä hänen miekkansa hajota häntä, eikä hänellä ole sapelia, hän ei uppo veteen eikä pala tulessa."
Ja Eruslon Lazarevitš meni Zadonskin laumaan, Stuten Gradiin, Vapaan Tsaarin luo, Tulisen Kilven luo, Flaming Spearille.
Ja kuinka hän tuli Zadonskin laumalle kuninkaan luo ja tuli suojaan, rukous Jumalan kuvalle, kuninkaan palvojalle. Ja kuningas sanoi hänelle: "Mistä sinä tulet, mies, ja millainen isäsi on sinun poikasi?" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Matkan Kartauksen valtakunnasta, prinssi Lazar Lazarevitšin isän luota, etsin ystävällistä suvereenia, jossa voin palvella, pukeutua punaiseen viittaan ja ratsastaa hyvällä. hevonen, juo makeaa hunajaa ja huvita nuoruuttani." Ja Vapaa Kuningas, Tulinen Kilpi, Särkynyt keihäs, sanoo hänelle: "Eruslon, tule valtakuntaani, tarvitsen sellaisia ihmisiä." Ja kuningas antoi hänelle kaikki 12 soturia. Ja Eruslon Lazarevitš palveli häntä kuusi kuukautta.
Ja Eruslon Lazarevitš piti hauskaa. Ja kuinka he molemmat ovat onnellisia ja ovat lähellä ihmisen ruumista, ja Eruslon Lazarevitš sanoo vapaalle tsaarille, tuliselle kilvelle, liekeilevälle keihään: "Suvereeni tsaari ja suurherttua! Ajoin luoksesi ja näin hakatun armeijan, paljon ihmisten ruumiita. Ja siinä armeijassa on elävä mies: hänen ruumiinsa on kuin suuri vuori, ja hänen päänsä on kuin suuri kummu." Ja sitten kuningas huokasi surusta ja kaatui maahan, ja kuningas sanoi: "Tuo pää makaa olkapäälläni 16! Ja sen pään alla on miekka, ja minä olen saanut sen joka kerta, enkä voinut saada sitä, mutta paitsi tuo miekka, mikään miekka ei leikkaa minua, eikä sillä ole sitä: En pala tulessa, en hukku veteen . Ja minä pelkään tuon velman miekkaa: etten tappaisi tuota sankaria, hän tappaisi minut itsekin."
Ja sano Eruslon Lazarevitšille: "Suvereeni vapaa tsaari, liekehtivä keihäs! Armahda minua, orjasi: minä hankin sinulle miekan!" Ja vapaa tsaari sanoi hänelle: "Eruslon Lazarevitš! Kuinka palvelet minua tuota palvelua, ja minä suosin sinua enemmän kuin kaikkia läheisiä ystäviäni. Mutta jos kerskaisit sellaisella sanalla, et palvele etkä jätä minua minnekään, et vesillä etkä maalla."
Ja Eruslon Lazarevitš kumarsi häntä, istui hyvän hevosensa selkään ja ratsasti sankarillisen pään luo. Ja kuinka hänen käy, ja Eruslon Lazarevitš sanoo hänelle: "Oi keisarinna sankarillinen pää, luota suureen palkkaasi ja armoon! Sinä halusit vapauttaa miekan altasi ja kerskaisit kuninkaan edessä; ja kuningas sanoi minulle: "Vain, Jeruslon, sinä et saa sitä miekkaa, etkä sinä, de, voi piiloutua minnekään kanssani etkä piiloutua vedessä etkä maassa."
Ja Eruslon Lazarevitš nousi hyvän hevosensa selästä, osui kosteaan maahan ja sanoi: "Oi suvereeni sankarillinen pää! Älä anna minun kuolla turhaan, anna minun elää!" Ja sankarin pää liikkui paikaltaan, ja Eruslon Lazarevitš otti miekkansa ja ratsasti; ja ajattelin itsekseni: "Herra Jumala, armollinen Vapahtaja!" Tähän asti olen pelännyt kuninkaita ja lyönyt sankareita, mutta nyt Iz kumarsi kyynelein sankarin pään eteen!" Ja sankarillinen pää huusi äänekkäästi, ja Eruslon Lazarevitš palasi. Ja Eruslon ymmärsi syyllisyytensä ja kääntyi takaisin, astui selästä hyvän hevosensa selästä, kaatui kosteaan maahan ja sanoi: "Bagatyrin pää, minä olen syyllinen edessäsi, että nauran sellaiselle sanalle."
Ja sankarin pää sanoo hänelle: "Jumala anna anteeksi sinulle, Eruslon Lazarevitš, sana, jonka uskalsit nuoruudestasi! Et ota haltuun kaikkea, mitä otit miekan: voit olla kuollut miekan kanssa! Haluan niin hyviä asioita. Kuinka sinä, Eruslon Lazarevitš, tulet Stutengradiin, vapaan tsaarin luo, tulisen Kilven luo, liekehtivän keihään luo, ja kun hän näkee sinut, eikä istu valtaistuimellaan, heittää sauvansa alas ja kohtaa sinut, hän alkaa puhua sinulle ja lupaa paljon hyvää; ja sinä, Eruslon Lazarevitš, kuuntele minua ja lyö häntä kerran päähän. Ja kun lyöt häntä ja jos hän käskee sinua lyömään häntä yhtäkkiä peräkkäin, et lyö häntä: ja jos hän herää eloon siitä iskun jälkeen, hän tappaa sinut." Ja Eruslon Lazarevitš kumarsi häntä ja ratsasti kaupunkiin.
Ja kun hän ratsasti kuninkaan pihaan - ja hän kantoi miekkaa olkapäällään - ja kuningas näki hänet, hän hyppäsi valtaistuimeltaan, heitti sauvansa alas ja juoksi Eruslonia vastaan. Ja kuningas sanoi hänelle: "Käytä 17 sinulle, Eruslon Lazarevitš! Kuten sanotaan, niin olet! Tätä palvelua varten ensimmäinen paikka, jonka annan sinulle, on vierelläni, toinen on minua vastapäätä, ja kolmas on missä haluat! Minun aarrekammioni ei ole suljettu sinulta, mutta kuoleman jälkeen sinä hallitset minun valtakuntaani." Ja kuningas ojensi kätensä ja halusi ottaa miekan vastaan. Ja Eruslon Lazarevitš löi kuningasta päähän ja leikkasi hänet kahtia.
Ja kuningas sanoi hänelle: "Lyö minua, Eruslon, ja yhtäkkiä tulee riitaa!" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi hänelle: "Löin sinua päähän ja leikkasin sinut kahtia, etkä sano paljon! Sankari ruoskii häntä kerran." Ja he ryntäsivät hänen luokseen ja halusivat saada hänet kiinni, ottaa hänet ja panna hänet vankilaan. Ja Eruslon otti miekan käteensä ja puoli kuningasta toiseen, kääntyi ja tappoi neljäkymmentä ruhtinasta, bojaaria ja soturia.
Ja prinssi ja bojaari ja Gradskin väki sanoivat hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Nöyryytä itsesi, lopeta tappeleminen! Emme kiirehtineet luoksesi taistelemaan, jotta voisit olla kuninkaamme!" Ja Eruslon sanoi heille: "Te valitsette kuninkaan keskenänne eri tavalla, mutta kieli ei ole kuningas sinulle!"
Ja Eruslon opetti kuninkaan ottamaan sapen esiin ja panemaan sen marokkopusseihin. Ja Eruslon nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti pois kaupungista; ja siihen aikaan Yeruslon oli 11-vuotias.
Ja Eruslon tuli sankarin päähän ja otti pusseista kuninkaan sapen ja sankari Rokhleyn voiteen. Ja sitten Rokhley heräsi eloon, ja Eruslon suuteli ja kutsui toisiaan veljeksi. Ja sankari Rakhlei meni Zadonskin lauman luo Stuten gradiin isänsä tsaari Volnovin siunauksella, joka nai tyttärensä Ponarian, prinsessan, hallitakseen Stuten gradissa; ja Eruslon meni prinssi Danil Valkoisen luo valtakuntaan.
Ja Eruslon ratsasti vuoden ja meni kaupunkiin yöllä, eikä kukaan kuullut eikä nähnyt häntä. Ja hän tuli vankityrmään, löi alas kaikki vankityrmän vartijat, löi vankityrmän ovia ja potkaisi heidät ulos. Ja hän meni vankilaan ja sanoi Eruslon Lazarevitšille: "Tsaari Kartaukselle ja suvereenille isälleni, prinssi Lazar Lazarevitšille sankarien kanssa monta vuotta terveyttä!" Ja kuningas Kartaus sanoi hänelle: "Mies, mene pois luotamme, älä valehtele 18!" Ja Eruslon Lazarevitš sanoi heille: "Yaz, sir, en valehtele! Minne lähetit minut, ja minä tein sen palveluksen sinulle ja otin siitä sapen pois."
Ja kuningas Kartaus sanoi hänelle: "Mies! Jos sinua kutsutaan Erusloniksi ja olet palvellut palvelustamme, Volnovo tappoi kuninkaan ja otti hänestä sapen - ja sinä voitelet silmämme sillä sapella, niin me näemme Jumalan valon, ja sinä, Eruslon, me teemme. katso, niin me ymmärrämme sinun uskosi."
Ja Eruslon voiteli kuninkaan silmät ja voiteli isänsä, ruhtinas Lasar Lasarevichin silmät ja kahdentoista sankarin silmät; ja he näkivät Jumalan valon ja näkivät Eruslonin ja iloitsivat suurella ilolla.
Ja kuin lainanottajan aamulla, Eruslon tuli ulos vankilasta, nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti kaupungin halki. Eikä ole selvää, että haukka päästää irti hanhia ja joutsenia ja päästää Jeruslon Lazarevitšin irti murzaista ja tataareista; hän naulitti, mestasi ja tallasi hevosella 170 000 murzaa ja tataaria, toi mustia ihmisiä ja vauvoja yhdeksänvuotiaana kastettuun uskoon ja käski heidän suudella ristiä tsaari Kartouksen puolesta ja käski heidät kiroamaan tataariuskonsa. Ja hän käski tsaari Kartousta lyödä otsallaan, ja prinssi Lazar Lazarevitš oli prinssi, ja siellä oli kaksi tai kymmenen soturia. Ja saatuaan kiinni prinssi Danil Belyn hän karkoitti hänet luostariin, määräsi tonsuuria ja rankaisi häntä. Ja hän tappoi hänet, koska hän tappoi äitinsä, prinsessa Epistimian.
Ja Eruslon söi vähän leipää kuninkaalta Kartoukselta ja sanoi hyvästit kuninkaalle ja isälleen ja sankareille ja kaikelle kansalle, nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti valtakunnasta. Kuningas Kartous ja hänen isänsä prinssi Lazar itkivät paljon kyyneleissä: "Elä kanssamme, Jeruslon Lazarevitš, Jumalan ja sinun valtakuntasi, omista se, äläkä lähde pois meistä!"
Ja Eruslon kumarsi kuningas Kartaukselle ja sanoi hyvästit isälleen ja meni Derbyn kaupunkiin, kuningas Bartolomeuksen luo, ja halusi nähdä kauniin prinsessan Natasia Barfolomejevnan; ja siihen aikaan Jeruslon oli kaksitoistavuotias.
Ja hän ratsasti kuukauden, toisen ja kolmannen, ja Eruslon saavutti Bartolomeuksen valtakunnan. Tuon valtakunnan alla on suuri järvi, ja siinä järvessä tulee joka päivä maihin kova ihme, jolla on kolme päätä ja syö monia ihmisiä. Ja tsaari Bartolomeus käskee huutaa huutoa joka päivä, jotta Jumala lähettäisi sellaisen miehen, joka tekisi ihmeen järvessä, "ja hän antaisi hänelle monta kaupunkia ja tarpeeksi aarretta hänelle ja hyviä hevosia ja ihmisiä palvelemaan häntä niin paljon kuin hän tarvitsee."
Ja Eruslon ratsasti kaupunkiin ja seisoi lesken esipihalla. Ja Eruslon kuuli kuninkaan huudon, että hän söi paljon ihmisiä. Ja Eruslon nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti järvelle.
Ja ihme kuuli, että Eruslon oli saapunut, ja hyppäsi ulos; hevonen pelästyi, putosi satulaan, ja Eruslon putosi hyvästä hevosestaan maahan, ja ihme tarttui häneen ja raahasi hänet järveen. Eruslon tarttui miekkaan, mutta hänen hyvä hevosensa jäi rantaan, ja Eruslon kiipesi chudin selkään, ja Eruslon katkaisi chudin kaksi päätä ja haluaa katkaista kolmannen pään.
Ja ihme rukoili: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Älä anna minulle kuolemaa, anna minulle elämä! Tähän päivään asti en lähde järvestä, enkä syö ihmisiä, vaan syön kalaa, mutaa ja suoheinää, ja annan sinulle suuren lahjan: minulla on puolijalokivet, ja minä annan sen sinulle."
Ja Eruslon sanoo: "Se on ihme, jos annat minulle kiven, päästän sinut hengissä." Ja ihme meni järveen - ja Eruslon nousi edelleen päällemme - ja otti ihmeestä puolijalokiven ja käski viedä sen järvestä rantaan. Ja Eruslon otti kolmannen pään chudista, nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti Derbian kaupunkiin.
Tsaari Bartolomeus kohtaa Azhion kaupungin porteilla, ja ennen kuin hän saavuttaa tsaarin, Eruslon Lazarevitš astuu selästä hyvän hevosensa selästä ja iskee otsallaan kosteaan maahan: "Tsaari Bartolomeukselle pitkää terveyttä! Eläköön sinä, herra, monta vuotta valtakunnassasi ruhtinaiden ja aatelisten ja kaikkien kristittyjen kanssa vielä monta vuotta! Olet paennut kaupunkisi tuhoajaa!"
Ja kuningas Bartolomeus puhui hänelle, ja kaikki iloitsivat suuresta ilosta, ja hän otti Eruslonin oikeasta kädestä ja suuteli häntä sokerisille huulille, ja hän itse puhui tämän sanan: "Minä tiedän kielen, Jumalan mies, ei vaikka kuoleman Herra on syntinen, vaikka kaupunkimme on peräisin Pelastamaan sellaisen tuhoajan, minut on lähetetty sinua varten, rohkea soturi. Ja mikä on sinun nimesi ja mihin Jumala toi sinut tänne, ja millainen on isäsi, poikasi ja äitisi?"
Ja Eruslon sanoo: "Suvereeni tsaari Bartolomeus! Yaz, sir, tulee Kartouksen valtakunnasta, ja isältäni minulla on poika, prinssi Lazar Lazarevitš, ja äitini on Epistimia ja minun nimeni on Eruslon. Ja Iz, sir, käveli avoimella pellolla."
Ja kuningas iloitsi hänestä eniten, että Jumala oli antanut hänelle niin rohkean miehen. Ja ruhtinaat, bolyaarit ja kaikki heidän ortodoksiset kristityt kohtasivat tuon kaupungin arkkipiispa koko katedraalin ja ristien ja ikonien kanssa; Koko maailma palvoo häntä: pienet vauvat leikkivät ja vanhat ihmiset vapisivat; ja kaupungissa oli suuri ilo.
Ja tsaari Bartolomeus loi ilon ja juhlien vuoksi monia suuria asioita ja kutsui koolle ruhtinaat ja bojaarit ja kaiken joukon ihmisiä vaimoineen ja lapsineen, ja Eruslon otti hänet kädestä, vei hänet asuntoihinsa ja istutti hänet. alas, perusti hänelle paikan viereensä ja alkoi sanoa hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Tapahtukoon sinun tahtosi, asu minun valtakunnassani ja syö kaupunkeja ja esikaupunkeja ja punaisia kyliä. Sinun paikkasi on vieressäni, ja toinen on minua vastaan, ja kolmas paikka on siellä, missä haluat; Minun aarrekammioni ei ole suljettu sinua varten: syö itsellesi kultaa ja hopeaa ja karanneita helmiä ja jalokiviä niin paljon kuin tarvitset. Ja jos aiot mennä naimisiin, annan sinulle tyttäreni Nastasja Kauniin ja annan sinulle puolet valtakunnasta myötäjäiset."
Ja kuinka Eruslon istuu pöydän ääressä iloisena, ja Eruslon Lazarevitš sanoo hänelle: "Suvereeni tsaari Bartolomeus, näytä minulle tyttäresi." Ja tsaari Bartolomeus käski mennä huoneeseen tyttärensä, kauniin Nastasia Varfolomejevnin luo.
Ja Eruslon nousi pöydästä ja meni huoneeseen palvoen Jumalan kuvaa, ja prinsessa toi hänelle erilaisia kuninkaallisia juomia. Eruslon, juonut prinsessasta, poistui vaatteistaan ja alkoi sanoa: "Suvereeni tsaari Bartolomeus! Haluan mennä naimisiin ja ymmärtää tytärtäsi Nastasiaa itse. Ja kuningas Bartolomeus iloitsi tästä ja antoi tyttärensä Nastasian hänen puolestaan.
Ja Eruslon otti Nastasia Varfolomejevnan, makasi hänen kanssaan nukkumaan ja opetti itsensä rakastamaan häntä, kysymään: "Rakas prinsessani Nastasia Varfolomeevna! Onko tässä maailmassa ketään kauniimpaa kuin sinä tai rohkeampi kuin minä?" Mitä prinsessa Nastasia sanoo hänelle: "Suvereeni Yeruslon Lazarevitš! Et ole rohkeampi! Sinä, herra, voitit prinssi Ivanin, Venäjän sankarin; Sinä, sir, voitit prinssi Danil Belyn ja valloitti hänen valtakuntansa; Sinä, herra, tapoit Ivashkon, valkoisen yapantsan; sinä peloitit Intian kuningasta; Sinä, herra, tapoit Vapaan Tsaarin, Tulisen Kilven, Särjetyn keihään; Sinä, herra, herätit sankarin Rakhleyn henkiin; Sinä, herra, kasvatit isäsi ja tapoit käärmeen. Jep, sir, kuinka punaiset kasvot! Aivan kuten on suvereeni, mutta Neitsyt kuningaskunnassa, aurinkoisessa kaupungissa, prinsessa Ponaria omistaa itse valtakunnan; toinen, herra, joka seisoo hänen edessään päivin ja öin, ja tuo, herra, on kymmenen kertaa kauniimpi kuin minä."
Ja aamulla Eruslon Lazarevitš nousi aikaisin ja antoi vaimolleen prinsessa Nastasia Barfolomievnalle puolijalokivet ja sanoi hänelle: "Rakas prinsessa Nastasia! Ja heti kun synnytät pojan, anna hänelle sormus, ja heti kun synnytät tyttären, anna se myötäjäisiksi." Ja hän itse meni kuninkaan kammioon ja opetti häntä juomaan ja pitämään hauskaa.
Ja kuinka he molemmat iloitsivat, ja Eruslon nousi pöydästä, kumarsi Jumalan kuvaa, löi kuningasta otsalla ja sanoi hyvästit vaimolleen. Ja hän nousi hyvän hevosensa selkään ja ratsasti Neitsytvaltakuntaan, aurinkoiseen kaupunkiin, katsomaan kaunista prinsessa Panariaa.
Ja Eruslon ratsasti kuusi kuukautta ja saavutti Neitsytvaltakuntaan, Aurinkoiseen Kaupunkiin, ja ratsasti kaupunkiin, astui pois hyvästä hevosestaan ja meni prinsessan luo peitossa.
Ja prinsessa näki sellaisen soturin, iloitsi ja opetti häntä lyömään häntä otsallaan: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Omista minun valtakuntani ja kansani; ja koko aarrekammio, hyvät ihmiset ja hevoset, ja minä olen sinun edessäsi. ja minulla on 7000 sotilasta ja 300000 mustaa, ottakaa haltuunsa!"
Eruslon Lazarevitš katsoessaan hänen kauneuttaan hämmentyi ja unohti ensimmäisen avioliittonsa. Ja hän tarttui hänen oikeaan käteensä ja suuteli hänen sokerisia huuliaan ja painoi hänet kiivaan sydämeensä, ja kutsui hänen vaimoaan, ja tämä kutsui häntä mieheksi. Ja he opettivat itsensä elämään ja hallitsemaan valtakuntaa.
Ja Nastasia Varfolomejevna synnytti pojan ilman häntä, ja pyhässä kasteessa hänen nimensä oli Ivan ja hänen lempinimensä oli Eruslon Eruslonovich; Hänen silmänsä ovat kuin juomakupit, ja hänen kasvonsa ovat ruusuiset ja pitkät. Ja Nastasia Varfolomevna asuu ilman Eruslonia viisi vuotta, pesi kasvonsa kyynelillä koko päivän odottaen aviomiestä Eruslon Lazarevitšia.
Ja kuinka Eruslon Eruslonovich tulee olemaan viisivuotias kuuden vuoden ikäisenä ja opetti menemään isoisänsä tsaari Bartolomeuksen pihalle ja opetti vitsailemaan ruhtinaslasten ja bojaareiden kanssa ja olohuoneissa: jos otat kiinni käsi, käsi menee pois, jos tartu päähän ja pää irti; Eikä tuo kansalainenkaan pitänyt siitä.
Eruslon Eruslonovich sai selville, että hänen kansalaiset eivät rakastaneet häntä, ja hän tuli äitinsä Nastasia Varfolomeevnan luo ja opetti häntä sanomaan: ”Äiti keisarinna, Nastasia Varfolomeevna! Minne herra isäni katosi?" Ja Nastasya sanoo: "Rakas lapseni, Yeruslon Yeruslonovich! Isäsi on mennyt Neitsytvaltakuntaan, aurinkoiseen kaupunkiin." Eruslon Eruslonovich satuloi hyvän hevosensa ja meni etsimään isäänsä.
Ja kuinka Eruslon Eruslonovich tulee olemaan Neitsytvaltakunnan alla ja piiloutuu kovalla äänellä. Ja hänen isänsä Eruslon hyppäsi ylös sängystä ja sanoi: "Rakas Ponaria-prinsessani! Onko kukaan ollut tämän valtakunnan alaisuudessa aiemmin, ja onko kukaan kosinut sinua?" Ja prinsessa Panaria sanoi hänelle: "Suvereeni Jeruslon Lazarevitš! Ei ole koskaan ollut ketään ennen sinua." Ja Eruslon sanoo: "Kuulen, että valtakuntani alla on sankari; ja minä menen ja tapan hänet." Ja Eruslon ajoi ulos avoimelle kentälle.
Kuinka kaksi vahvaa sankaria kokoontuivat yhteen: Eruslon Lazarevitš löi poikaansa vasten retivagon sydäntä, ja vähän hänestä potkaistiin satulasta; ja Eruslon Eruslonovich löi isäänsä kiihkoilijan sydäntä vasten, ja Eruslon Eruslonovich tarttui keihään oikealla kädellä isältään, ja sormus loisti hänen kätensä, ja sormuksessa oli puolijalokiveä.
Ja Eruslon Lazarevitš näki pojallaan kultasormuksen ja sormuksessa puolijalokiven, ja opetti häntä kysymään pojaltaan: "Kenen lapsi on nuori ja mistä sinä tulet, ja mikä on isäsi poika? mikä sinun nimesi on?"
Ja hänen poikansa sanoi: "Herra, rohkea soturi! Matkustan Derbian kaupungista, kuningas Bartolomeuksen luota; ja isäni oli Eruslon Lazarevitš ja äitini oli Nastasia Varfolomejevna; mutta en tunne isäni kasvoja; mutta lähdin äitini luona kävelylle Neitsytvaltakuntaan."
Ja Eruslon Lazarevitš tarttui hänen oikeaan käteensä, suuteli häntä sokerisille huulille ja kutsui häntä pojaksi. Ja he nousivat hyvien hevosiensa selkään ja ratsastivat Derbyn kaupunkiin, Bartolomeuksen valtakuntaan. Ja Eruslon opetti poikaansa kysymään isästään, kuningas Bartolomeuksesta, hänen terveydestään ja äidistään ja vaimostaan ja valtakunnasta ja kansasta: "Onko kukaan tullut valtakuntamme alle ilman minua? Eikö kukaan lyönyt ihmisiä valtakunnassamme? Valaisin hänelle verta verta vastaan” 19.
Ja hänen poikansa Jeruslon Jeruslonovitš sanoi hänelle: "Herrani, isäni, Jeruslon Lazarevitš! Isoisä on päämiehen kanssa, hän ei voi 2 0, ja äitini on suuressa surussa, koska hän ei malta odottaa, että tulet hänen luokseen, eikä kukaan ole ollut valtakuntamme alla."
Ja Eruslon ratsasti ja ratsasti kuusi kuukautta, ja tuli Derbia-gradin valtakuntaan, ja kaupungissa kuului itku ja suuri valitus: heidän kuninkaansa Bartolomeus oli kuollut.
Ja he ajoivat Derbian kaupunkiin; kaupungin asukkaat tunnistivat heidät, että Jeruslon oli tulossa, ja hänen poikansa Jeruslon Jeruslonovitšin ja Derbian kaupungin asukkaiden kanssa kumarsi: "Moni vuotta terveyttä keisari Jeruslon Lazarevitšille ja hänen poikansa Yeruslon Jeruslonovichille! Hei, suvereeni, Derbiassa sait kuninkaallisen kruunun ja kuninkaallisen purppuran, ja Derbian kaupungin ja tämän lauman, ja me iloitsemme sinusta ja muistamme tsaari Bartolomeusta!
Ja Eruslon ratsasti hänen pihalleen, ja kaunis prinsessa Nastasy Varfolomeevna hyppäsi ulos tervehtimään häntä, kumarsi miehelleen Eruslon Lazarevitšille ja sanoi tämän sanan: "Ravitzin aurinkoni! Mistä se tuli ja lämmitti minua? Milloin valo valaisi minut, ja milloin aamunkoitto nousi ja valaisi valon?" Ja hän halasi häntä ja otti häntä kädestä ja suuteli hänen sokerisia huuliaan ja painoi hänet innokkaalle sydämelleen ja vei hänet kuninkaalliseen kartanoon, ja kaikki ruhtinaat ja bolyaarit ja kauppavieraat ja mustat iloitsivat Yeruslon.
Jeruslonin kunnia ei katoa tästä eteenpäin ja ikuisesti, amen. Aamen.
Huomautuksia
1 kierros;
2 punos;
3 kuviollinen;
5 sivy (siv).
6 välttelevä.
7 täydellä voimalla.
8 kangasta
9 syö ahneasti
10 ketjupostiporttia;
11 viimeinen.
12 eli: hyökkäys.
13 kun minä vielä olin kapaloissa;
14 ympärysmitta;
15 näissä olosuhteissa;
16 huolestuttaa minua.
18 älä valehtele, älä petä.
19 Minä kostaisin hänelle vuodatetun veren tähden;
Ilmeisesti 1600-luvun ensimmäisillä vuosikymmenillä. On myös mainittava Eruslan Lazarevitšista tai Uruslan Zalazorevichista kertovan erittäin suositun tarinan ilmestyminen, jonka vanhimmat kopiot ovat peräisin samalta 1600-luvulta. Tarina juontaa juurensa itäiseen lähteeseen, joka ei ole saavuttanut meitä, ja se on, täytyy ajatella, muistiinpano suullisesta uudelleenkerronnasta Ferdowsin runon "Shah-Name" (10. vuosisata) kahdesta jaksosta, jota itämainen keiju vaikeuttaa. - tarinan aiheet. "Shah-Namen" keskellä seisoo Rustem, turkkilaisessa käsittelyssä hän muuttui Arslaniksi (leijona), josta meidän Uruslanimme ja sitten Eruslanimme, isännimellä Zalazorevitš, sitten Lazarevitš, Rustemin isän - Zal-Zar -nimen mukaisesti. ." Tällaisista Eruslan Lazarevitšia ja hänen poikaansa koskevista ilmaisuista päätellen kuinka "hän meni avoimelle pellolle kasakiksi", "olet niin nuori, mutta tulit kasakiksi aikaisin", tarinamme muotoutui mm. kasakat, jotka kohtasivat toistuvasti itäisiä kansoja 1500-1600-luvuilla. Eruslanin tarina imeytyi olemassaolomme alkuaikoina niin paljon venäläisen elämän piirteisiin ja liittyi niin venäläiseen kansanperinteeseen, että se voidaan oikeutetusti laskea alkuperäiseen joukkoomme toimii lainatun juonen kanssa.
Vanhimman säilyneen luettelon mukaan tarinan juoni on seuraava. Tsaari Kirkous Kirkodovichin sedällä Zalazar Zalazorevitšilla oli poika Uruslan. "Ja kun Uruslan on kymmenen vuotta vanha, hän menee ulos kadulle ja tarttuu häneen kädestä ja repäisee hänen käsivartensa, ja hän tarttuu häneen jaloista ja murtaa hänen jalkansa." Prinssit, bojarit ja "vahvat vieraat" arvostelevat Uruslania siitä, että hän sanoi, että hän "ei leiki paljon heidän lastensa kanssa". Uruslan, kuunneltuaan isänsä Zalazarin moitteita, jolle Kirkous valitti, pyytää isäänsä rakentamaan hänelle "kivikammion lähelle merta", laittamaan siihen satulan, punossuitset ja damask-sapelin ja siihen kammioon hän jää asumaan, ja kuningas kutsuu häntä Kirkoukseksi, on päivystys, eikä hän mene hänen luokseen. Hänelle rakennetussa kammiossa Uruslan alkoi asua yksin, ja hän alkoi "kammiosta kävellä pitkin merenrantaa ja hiljaisia puroja, joita hän opetti ampumaan hanhia ja joutsenia, ja opetti siten sairaanhoitajaa". Hän vetää jousen, ja on ikään kuin lauma heiluisi, ja kun hän ampuu, on kuin pilvestä puhkeisi voimakas ukkonen. Hänen isänsä vanha sulhanen Ivashka tulee hänen luokseen ja tuo hänelle hevosensa Arashin, saatuaan hänet kiinni, Uruslan laittaa "tšerkassi-satulan" hänen päälleen ja menee pellolle liittyäkseen suureen armeijaan "maistaakseen sankarinsa olkapäätä". Osoittautuu, että tämä armeija on kuningas Kirkous, ja tämän armeijan kärjessä on Urus-lanin isä. Armeija on sodassa Danilin, prinssi Belyn kanssa. Saatuaan isänsä siunauksen Uruslan menee yksin valtavaa vihollisarmeijaa vastaan ja kukistaa sen, mutta Danila päästää hänet hengissä, koska hän anoi armoa ja lupasi olla ajattelematta enää pahaa kuningas Kirkousista ja prinssi Zalazarista. Saatuaan anteeksi Kirkousin karkottamisen, Uruslan kieltäytyy silti ryhtymästä hänen palvelukseensa ja lupaa auttaa häntä tarvittaessa; kieltäytyy palkinnosta. Matkustettuaan pidemmälle ja tavattuaan venäläisen sankarin prinssi Ivanin, hän voittaa tämän kaksintaistelussa, veljeytyy hänen kanssaan ja voitettuaan Theodul-käärmeen menee naimisiin kauniin tyttärensä prinssi Ivanin kanssa.
Kuultuaan sitten Ivanin vaimolta, että jossain pellolla vaeltelee kaksi prinsessasiskoa, joiden jopa vettä antaneet tytöt olivat kauniimpia kuin hän oli, ja että oli mies, joka on syrjäisempi kuin Uruslan, nimeltään Ivashko Belaja Poljanitsa, ja hän vartioi Intian rajoja , - Uruslan, vaikka kuinka paljon hän halusi löytää nuo kaksi prinsessaa ja kommunikoida Ivashkan kanssa väkisin, päätti ensin käydä ikääntyneiden vanhempiensa luona, mutta saapuessaan Kirkousin valtakuntaan hän huomasi sen autiona. Petollinen Danilo Bely tuhosi hänet ja vangitsi Kirkouksen, Zalazarin ja kaksitoista sankaria. Uruslan ryntäsi Ara-shan kimppuun Danilin valtakuntaan ja löysi vankeja vangittuna silmät ulospäin. Isältään Uruslan oppi, että vangit voisivat saada näkönsä, jos he voitelevat silmänsä tuoreella maksalla ja Vihreän Kuninkaan kuumalla verellä, tulisella kilvellä ja tulisella keihällä. Uruslan saavuttaa Vihreän Kuninkaan valtakunnan linnuksi muuttuneen noidan avulla. Täällä hän törmää suureen joukkomurhaan, jonka joukossa on vihreän tsaarin tappaman sankarin valtava ihmispää ja sen alla miekka, joka pään mukaan on ainoa tapa leikata Vihreä Tsaar. Jonkin ajan kuluttua palveltuaan Vihreän Tsaarin kanssa Uruslan palaa päähänsä; hän vierii, ja hän ottaa miekan, jolla hän tappaa kuninkaan, ottamalla tämän maksan ja veren. Palattuaan Danil Valkoisen valtakuntaan ja tappaen hänet, Uruslan parantaa Kirkouksen, Zalazarin ja kaksitoista sankaria. Saatuaan heidät kaikki Kirkouksen valtakuntaan Uruslan "meni avoimelle pellolle tullakseen kasakiksi". Monien päivien kuluttua hän törmäsi valkoiseen teltaan, jossa oli arabialaista punakultaa, ja siinä asui kaksi prinsessaa, joita Ivanin vaimo ylisti. Ottaen mukaansa ensin vanhemman ja sitten nuoremman sisarensa, hän katkaisi vanhimman pään, koska tämä sanoi, että Intian kuninkaalla oli vartija Ivashko Belaya Polyanitsa, joka oli rohkeampi kuin Uruslan. Sisaruksistaan hän oppi, että Intian kuninkaan tytär oli paljon kauniimpi kuin he molemmat. Tapattuaan Ivashkan hän voittaa hänet, tulee Intian kuninkaan luo ja lyö hänen otsaansa hänen palvelukseensa.
Intian valtakunnassa Uruslan tappaa kaupungissa elävän "kolmenpään ihmeen", joka nielee ihmisen joka päivä ja valmistautuu nielemään kuninkaan tyttären seuraavana päivänä. Järven pohjalta hän löytää jalokiven, jota ei löytynyt koko Intian maasta. Palkintona hirviön tappamisesta kuningas antaa tyttärensä Uruslanille vaimokseen. Ensimmäisenä hääyönä hän kuitenkin jättää hänet: saatuaan häneltä, että aurinkoisessa kaupungissa hallitsee prinsessa, joka on monta kertaa häntä kauniimpi, hän lähtee etsimään uutta kauneutta ja tilaa vaimolleen, jos tämä on poika, laittaa se käteensä, sormus kallisarvoisella kivellä, jonka hän sai järvestä, ja jos tytär syntyy, tee hänelle korvakorut tästä kivestä. Saapuessaan aurinkoiseen kaupunkiin Uruslan alkoi asua prinsessan kanssa, joka kertoi hänelle, ettei koko maailmassa ollut mitään kauniimpaa. Hän unohti vaimonsa, Intian kuninkaan tyttären, ja sillä välin hän sai pojan, jonka nimi oli myös Uruslan, ja sama sankari kuin hänen isänsä. Kun hän oli 12-vuotias, hän halusi "huvituttaa itseään kuninkaallisella huvituksella", mutta "hyvän syntymän kuninkaalliset lapset ja suuret ruhtinaat" alkoivat häpäistä häntä ja kutsua häntä aviottomaksi pojaksi. Hän valitti äidilleen, ja tämä selitti hänelle, kenen poika hän oli ja minne hänen isänsä oli mennyt. Valittuaan hyvän hevosen nuori Uruslan ratsasti isäänsä etsimään. Pojan tavattuaan Uruslanin isä heittää hänet maahan vain toissijaisessa taistelussa hänen kanssaan. Sormuksessa olevasta kivestä hän tunnistaa kilpailijansa ja paljastaa itsensä hänelle. Poika moittii isäänsä siitä, että hän jättää laillisen vaimonsa asuu laittoman vaimon kanssa, johon isä vastaa: "Se on hänen vikansa, mutta jokainen haluaa huvittaa itseään nuoruudella, ja joka kerta tapahtuu toistaiseksi, mutta nyt en tarvitse kaikkea enkä halua tehdä sitä tulevaisuudessa." Ja jättänyt aviottoman vaimonsa, Uruslan Zala-zorevitš yhdessä poikansa kanssa menee laillisen vaimonsa luo Intian valtakuntaan. Kun hän tuli Intian kuninkaan luo, hän oli hyvin iloinen ja antoi hänelle anteliaasti lahjoja. Intian kuninkaalta Uruslan saa lisäksi puolet valtakunnasta. Siitä lähtien hän on asunut "rauhassa" vaimonsa kanssa. Hän alisti Intian kuninkaalle monia kaupunkeja ja valtakuntia, kuninkaat ja kuninkaat sekä vahvat sankarit ja rohkeita ihmisiä. Nuori Uruslan ei jäänyt asumaan isänsä luo, vaan profeetallinen Arash "meni kasakkakävelijöiden avoimelle kentälle" "maistamaan sankarinsa olkapäätä".
Kuten ehdotetusta uudelleenkerronnasta nähdään, tarinamme, joka on lähes kokonaan kirjoitettu elävällä kansanpuheella, vaikka siinä onkin käytetty joitakin turkkilaisia sanoja (tebenki, kutas, tegilyai, saadak), on läpikotaisin täynnä venäläisen kansanperinteen elementtejä, joita se avokätisesti lainattu eeposista ja saduista, vuorostaan vaikuttaen satuun, erityisesti Ilja Murometsiin. Eeppiset toistot, lauseiden rytminen rakentaminen, jatkuvat puhekaavat ja jatkuvat epiteetit - kaikki tämä sisältyi tarinaan kansanperinneperinteestä. Tarinan venäläistyminen heijastui myös sen arkipäiväiseen makuun. Puhumattakaan siitä, että sen hahmoja kutsutaan nimellä ja isännimellä, he, erityisesti Uruslan, paljastavat käytöksessään läheisen yhteyden Venäjän elämään. Prinssi Ivan, jonka kanssa Uruslan veljeilee, on venäläinen sankari. Uruslan sanoo itsestään olevansa "rusinalainen" ja "talonpoika" eli kristitty. Hän ei ole vain vanhempiensa kunnioittava poika, vaan myös hurskas mies, joka kääntyy rukouksessa Jumalan puoleen elämänsä vaarallisina hetkinä. Valmistautuessaan taisteluun Ivashka Belaya Polyanitsan kanssa, hän sanoo vastauksena hänen uhkauksiinsa: ”Veli Ivashko! Olemme molemmat edelleen Jumalan käsissä: Jumala auttaa ketä kenen yli." Sanottuaan, että Uruslan lävisti Ivashkan keihällä, tarina lisää: "Ja sitten hän kuoli: Jumala ei sallinut hänen kerskua." Eruslanille, kuten venäläisten eeposten sankareille, on ominaista ritarillinen ajatus kunniasta ja aatelista. Kieltäytyy palkinnosta, jonka tsaari Kirkous tarjoaa hänelle siitä, että Erus-lan voitti Danil Valkoisen armeijan, hän sanoo: "Suvereeni tsaari, on vain yksi asia: joko olla itsekäs tai tulla tunnetuksi sankarina .” Ajettuaan unisen sankarin, prinssi Ivanin yli, Eruslan ei tapa häntä. Ivan puolestaan ajattelee Eruslanin nukahtaessa itsekseen: "Minulle, sankarille, ei olisi kunnia tappaa unelias mies." On omituista, että tarina päättyy perinteiseen lopputulokseen: ”Nyt ja aina ja ikuisesti. Aamen".
Kansanperinne ja venäläiset arkielementit näkyvät vielä voimakkaammin tarinan myöhemmissä luetteloissa, esimerkiksi luettelossa Pogodinskyn muinaisesta arkistosta 1600-1700-luvuilla. ", jossa Undolskyn listaan verrattuna löydämme merkittäviä jaksojen uudelleenjärjestelyjä ja useita uusia yksityiskohtia jo juonen esityksestä. Kansanperinteen ja arjen piirteiden ymmärtämiseksi tämän listan tyyliin tulee ainakin seuraava lause on suuntaa-antava: "Ja haukka ei ole selkeä kertoessaan hanhia ja joutsenia, Eruslan Lazarevitš päästää [tsa] murzaille ja tataareille: hän naulitti, teurasti ja tallasi hevosella 170 000 murzaa ja tataaria ja toi mustia ihmisiä. ja vauvoja yhdeksänvuotiaana kastettuun uskoon ja suuteli ristiä [määrätty] tsaari Kartousille. Hän käski heidät kiroamaan tataarien [uskoa]... ja saatuaan ruhtinas Danil Belyn hän karkoitti hänet luostariin ja määräsi Hänelle tehdään tonsuuri." Kun Eruslan voitti "kolmipäisen ihmeen" järvessä, kuningas, jonka nimi tässä on Bartolomeus, tulee häntä vastaan arkkipiispan ja "koko katedraalin, ristien ja ikonien kanssa." , ruhtinaiden ja bojaareiden ja kaikkien ortodoksisten kristittyjen kanssa." Kun Eruslanin vaimo Nastasja Varfolomejevna synnytti pojan, hän "pyhässä kasteessa antoi hänelle nimen Ivan ja lempinimen Eruslon Eruslonovich".
1700-luvulta 1900-luvun kymmenenteen vuoteen asti. Jeruslanin tarinasta ja sen juonen suosituista vedoksista on olemassa pitkä sarja suosittuja painosovituksia." Myös tarinan kirjalliset sovitukset alkoivat 1700-luvulla. Pushkin käytti sitä "Ruslanissa ja Ljudmilassa" - Ruslanin tapaamisen jaksossa. sankarillisen pään kanssa. Siitä syntyi kansansatu ja se heijastui ukrainalaiseen salaliittoon käärmeenpuremista vastaan.
"TARUSTA surusta ja onnettomuudesta"
Kansansäkeessä kirjoitettu upea ”Tarina surusta ja epäonnisuudesta, kuinka suru ja onnettomuus toi nuoren miehen luostariin” kuuluu maailmankirjallisuuden merkittäviin luomuksiin. Se on tullut meille yhtenä luettelona 1700-luvun ensimmäiseltä puoliskolta, mutta ilmeisesti se syntyi noin 1600-luvun puolivälissä. Se alkaa kirjaimellisesti Adamilla:
Herran Jumalan tahdosta ja pelastuksemme Jeesuksesta Kristuksesta, Kaikkivaltias, ihmiskunnan historian alusta... Ja tämän turmeltuvan aikakauden alussa hän loi taivaan ja maan, Jumala loi Aadamin ja Eevan, käski heidän elää pyhässä paratiisi, antoi heille jumalallisen käskyn:
ei käskenyt syödä viinipuun hedelmiä
suuresta Eedenin puusta.
Aadam ja Eeva rikkoivat Jumalan käskyä, söivät "viinipuun hedelmiä" ja tämän vuoksi heidät karkotettiin paratiisista ja asettuivat maan päälle, missä heidän määrättiin kasvaa, olla hedelmällisiä ja ruokkia työllään. Ja Aadamista ja Eevasta ihmiskunta tuli,
hän on ylimielinen isänsä opetuksia kohtaan, tottelematon äitiään kohtaan ja petollinen neuvoa antavaa ystäväänsä kohtaan.
Kaikista näistä ihmissuvun rikoksista Herra oli vihainen ja lähetti hänelle suuria onnettomuuksia ja murheita nöyryyttääkseen ihmisiä ja johtaakseen heidät "pelastuneelle polulle".
Tämän näyttelyn jälkeen alkaa tarina tarinan sankarista itsestään - nimettömästä nuoresta miehestä. Hänen isänsä ja äitinsä alkoivat opettaa häntä, ohjata häntä hyvälle tielle ja opettaa hänelle perinteisiä arjen käyttäytymisen normeja, joita noudattamalla nuorta miestä voidaan suojata kiusauksilta, jotka ovat hajallaan ihmiselämän poluilla:
Älä mene, lapsi, juhliin ja veljestyksiin,
älä istu isommalle istuimelle,
Älä juo, lapsi, kaksi loitsua yhdelle!
Älä myöskään anna silmiäsi vapaaksi, lapsi, -
älä viettele, lapsi, hyvien punaisten vaimojen,
isän tyttäret!
Älä makaa, lapsi, vankilaan,
älä pelkää viisasta, pelkää tyhmää
jotta tyhmät ihmiset eivät ajattele sinua
Kyllä, he eivät ottaisi teiltä pois muita portteja...
Hyvin tehty tuolloin hän oli niin pieni ja tyhmä,
ei täysin ymmärryksessä ja epätäydellisessä mielessä, -
isäsi hävettää alistua
ja kumartaa äitiäsi,
mutta halusi elää kuten halusi.
Hankittuaan rahaa hän sai ystäviä ja
Hänen kunniansa virtasi kuin joki; toiset naulattiin vasaraan, he olivat velkaa klaanille ja heimolle.
Näistä ystävistä hän piti erityisen paljon yhdestä, joka julisti olevansa "valannoinen veli" ja kutsui hänet tavernan pihalle. Siellä hän toi hänelle lasin vihreää viiniä ja lasin humalaista olutta ja neuvoi häntä menemään nukkumaan juuri siellä, missä hän joi, luottaen vannomaan veljeensä, joka istuisi hänen päänsä ääressä ja suojelisi häntä.
Kevytmielinen ja luottavainen nuori mies turvautui ystäväänsä, juopui muististaan ja missä joi, meni nukkumaan.
Päivä kuluu, ilta tulee. Nuori mies herää unesta ja näkee olevansa alasti, vain rievuilla peitetty, hänen väkivaltaisen päänsä alle on asetettu tiili ja hänen ”rakas ystävänsä” on kadonnut. Nuori mies pukeutui hänelle jätettyihin rievuihin, valitti "suuresta elämästään" ja ystäviensä epävakaisuudesta, päätti, että hänellä oli häpeä esiintyä tässä muodossa isälleen, äidilleen, perheelleen ja ystävilleen. ja hän meni oudolle, kaukaiselle puolelle, missä pääsin heti juhlaan. Juhlat ottavat hänet erittäin ystävällisesti vastaan, koska hän käyttäytyy "kirjoitetun opetuksen mukaan", ja he istuttavat hänet tammipöytään - ei suurempaan, ei pienempään, he istuttavat hänet keskelle, jossa lapset istua olohuoneessa.
Mutta hyvä kaveri istuu juhlassa surullisena. Läsnä olevat huomaavat tämän ja kysyvät hänen surunsa syytä. Hän kertoo heille avoimesti, että häntä rangaistaan "vanhempien tottelemattomuudesta" ja pyytää heitä opettamaan hänelle kuinka elää. ”Hyvät ihmiset” osallistuvat aktiivisesti nuoren miehen kohtaloon ja antavat hänelle, kuten hänen vanhempansa ennenkin, useita sielua pelastavia käytännön neuvoja, joiden avulla hän voi nousta jaloilleen:
Älä ole ylimielinen toisella puolella,
alistu ystävälle ja viholliselle,
kumartaa vanhoja ja nuoria,
äläkä kerro muiden ihmisten asioista,
ja mitä kuulet tai näet, älä sano...
Nuori mies kuuntelee tarkasti hyvien ihmisten neuvoja, siirtyy eteenpäin, taas toiselle puolelle, ja alkaa asua siellä "taitavasti". Hän hankki enemmän varallisuutta kuin ennen ja halusi mennä naimisiin. Etsittyään morsiamen hän suunnittelee pidot, kutsuu vieraita ja sitten "Jumalan luvalla, mutta paholaisen työn avulla" tekee sen kohtalokkaan virheen, joka oli syynä kaikkiin hänen myöhempiin onnettomuuksiinsa. Hän kehui, että hän "ansaitsi enemmän rahaa kuin koskaan ennen", "mutta ylistyksen sana mätänee aina". Suru-Epäonne kuuli rohkean kerskumisen ja sanoi:
Älä kersku, hyvin tehty, onnestasi,
Älä kersku rikkaudestasi, ihmiset ovat olleet luonani, surevat,
ja tekee sinusta viisaan ja toimettoman,
ja minä, voi, olen pettänyt heidät:
tuo heille suuren onnettomuuden, -
he taistelivat minua kuoliaaksi,
pahassa onnettomuudessa he häpäisivät itsensä -
He eivät voineet jättää minua, suru,
ja he itse muuttivat arkkuun...
Tämä on ensimmäinen hämmennys, joka toi surun-epäonnisen nuoren miehen ajatuksiin. Tämän jälkeen Grief ilmestyy nuorelle miehelle unessa ja kuiskaa hänelle pahoja neuvoja - tuhota hänen vakiintunut elämänsä, hylätä morsiamensa, juoda pois kaikki hänen omaisuutensa ja kävellä alasti ja paljain jaloin maan laajalla avaruudella. Se pelottaa nuoren miehen sillä, että hänen vaimonsa kiusaa häntä kullan ja hopean takia, ja viettelee hänet lupauksella, että taverna sammuttaa Voi; se ei jahtaa alastomia, "mutta alaston, paljain jaloin, ryöstö saa melua.”
Hyvä kaveri ei uskonut tuota unta, ja nyt voi-epäonni ilmestyy hänelle jälleen unessa arkkienkeli Gabrielin muodossa ja kuvaa alaston ja paljasjalkaisen ihmisen vapaan elämän etuja, jota ei lyödä eikä lyödä. kidutetaan, eikä häntä karkoteta paratiisista. Nuori mies uskoi tämän unen, joi omaisuutensa pois, riisui olohuoneen mekkonsa, puki tavernan hupparin ja meni tietä pitkin tuntemattomiin maihin. Matkalla hän kohtaa joen, ja joen takana on kuljettajia, ja he vaativat nuorelta mieheltä maksua kuljetuksesta, mutta heillä ei ole hänelle mitään annettavaa. Nuori mies istuu koko päivän iltaan asti joen rannalla syömättä ja epätoivoisena päättää heittäytyä nopeaan jokeen päästäkseen eroon vaikeasta kohtalostaan, mutta Grief - paljain jaloin, alastomana, vyöissään naaralla - hyppää ulos kivi ja pitää nuorta miestä. Se muistuttaa häntä hänen tottelemattomuudestaan vanhempiaan kohtaan, vaatii nuoren miehen alistumaan ja kumartamaan häntä, Goria, ja sitten hänet kuljetetaan joen toiselle puolelle. Nuori mies tekee juuri niin, tulee iloiseksi ja kävelee pitkin rantaa, laulaa laulun:
Huoleton äiti synnytti minut,
Kampasin hiukseni kammalla,
arvokkaat portit peittävät minut
ja käveli käsivarren alle ja katsoi:
”Onko lapseni hyvä muissa satamissa? -
Ja muissa satamissa ei ole lapselle hintaa!”
Kuljettajat pitivät nuoresta miehestä, he kuljettivat hänet rahattomana joen toiselle puolelle, ruokkivat, antoivat juotavaa, pukivat hänet talonpojan vaatteisiin ja neuvoivat häntä palaamaan vanhempiensa luo katuen. Nuori mies suuntasi hänen suuntaansa, mutta Grief jahtaa häntä vielä kovemmin:
Nuori mies lensi kuin kirkas haukka, ja Grief seurasi häntä kuin valkoinen haukka; kaveri lensi kuin harmaa kyyhkynen, ja suru seurasi häntä kuin harmaa haukka; hieno mies meni kentälle kuin harmaa susi, ja voi, seurasi häntä eloonjääneiden vinttikoirien kanssa...
Ei ole mitään keinoa paeta surua-onnettomuutta, joka lisäksi nyt opettaa nuoren miehen elämään rikkaasti, tappamaan ja ryöstämään, niin että hänet hirtetään tai heitetään kivellä jokeen. Sitten nuori mies muistaa "pelastetun polun" ja menee luostariin tosurea, mutta suru jää pyhille porteille eikä enää kiinty nuoreen mieheen.
Kaikesta aiemmasta venäläisestä kirjallisuudesta emme löydä teoksia, jotka kertoisivat tavallisen maallisen ihmisen kohtalosta ja esittelivät hänen elämänsä päätapahtumat. Muinaisessa kerrontakirjallisuudessa esiintyi joko askeetteja, pyhimyksiä tai harvemmin historiallisia henkilöitä, joiden elämää tai pikemminkin "elämää" kuvattiin perinteisellä kirkon elämäkerran tyylillä. "Tarina surusta ja epäonnisuudesta" kertoo tuntemattoman nuoren miehen kohtalosta, joka rikkoi antiikin käskyjä ja maksoi siitä raskaasti. "Pelattu polku" pelastaa nuoren miehen lopulliselta kuolemalta ja johtaa hänet luostariin, jonka seinillä jahtaava Suru-Epäonne jää hänen jälkeensä. Nuori mies päätti laiminlyödä muinaisen elämäntavan ja moraalin, päätti elää "miten haluaa" vanhempien kielloista huolimatta, ja täältä kaikki hänen epäonnistumisensa tulivat. Hän melkein nousi jaloilleen ensimmäisen kolarinsa jälkeen, alkoi - hyvien ihmisten neuvosta - elää niin kuin hänen vanhempansa opettivat, mutta hänestä tuli liian mielikuvituksellinen itsestään, luotti itseensä ja onneensa, kehui, ja sitten se kesti. heidän yllään ahdisti suru-onnettomuus, joka mursi hänen kapinansa muuttaen hänet säälittäväksi mieheksi, joka oli menettänyt itsensä. Kuva "Grief-Isfortune" - kohtalo, kohtalo, kuten se näkyy tarinassamme, on yksi merkittävimmistä kirjallisista kuvista. Suru symboloi samanaikaisesti ihmiselle vihamielistä ulkoista voimaa ja ihmisen sisäistä tilaa, hänen henkistä tyhjyyttään. Se on kuin hänen tuplaansa. Nuori mies, joka on päässyt irti hurskaan antiikin piirtämästä kehästä, ei kestä tätä tahtoa ja ei löydä itselleen pelastusta enää perinteisestä maallisen elämän ympäristöstä, josta hän salli itsensä poistua, vaan luostarista, josta hän on määrätty osoittamaan mitä tahansa itsenäistä aloitteellisuutta, jopa tiukkojen muotojen sallimaa talonrakentamisen elämäntapaa. Sellainen on raskas kosto, joka lankeaa isiensä liitoista eronneen nuoren miehen päähän, joka on päättänyt elää niin kuin haluaa, eikä Jumalan pelastaman antiikin käskyn mukaan. Hänen takanaan, antiikin takana, niin kauan kuin on voittoa, hän silti voittaa nuoremman sukupolven heräävät individualistiset impulssit. Tämä on tarinan päätarkoitus, joka kuvaa erittäin lahjakkaasti "lasten" kohtaloa kahden aikakauden vaihteessa.
On kuitenkin ominaista, että kertomuksessa luostarielämää ei tulkita ihanteena, ei edes normina, vaan eräänlaisena poikkeuksena niille, jotka eivät pystyneet asettamaan maallista elämäänsä vuosisatoja vanhojen sääntöjen mukaan. perinne. Luostariin kääntyminen on nuorelle miehelle surullista, mutta ainoa tie ulos epäonnistuneesta elämästään. Ei turhaan, että tarinan otsikko lupaa kertoa kuinka murhe-epäonne, paha voima, joka otti nuoren miehen haltuunsa, toi hänet munkin arvoon. Luostarielämä, jota viime aikoihin asti tulkittiin parhaaksi ja korkeimmaksi elämänmuodoksi, johon jokaisen hurskaan ihmisen tulisi pyrkiä, osoittautuu tarinassamme syntisen osaksi, joka sovittaa vakavat erheensä luostarissa. Todennäköisimmin näin kirjoittaja, joka itse ei kuulunut luostariin, vaan maalliseen ympäristöön, saattoi järkeillä. Tarinan koko tyyli, joka on kauttaaltaan täynnä maallista kansanperinteen elementtiä, ja itse mielikuva suru-onnettomuudesta, pahasta kohtalosta, joka eroaa perinteisestä ihmiskunnan vihollisen - paholaisen - kuvasta, puhuu tämän saman kuulumisen puolesta. . Tarinan heijastuvassa arkiympäristössä on joitain vihjeitä konservatiivisesta kauppiaan elämäntavasta, ja on hyvin todennäköistä, että kirjoittaja itse kuului samaan konservatiiviseen kauppiaan tai vastaavaan kaupunkilaisten ympäristöön.
Suullinen runollinen elementti värittää ”Tarina surusta ja onnettomuudesta” lähes koko pituudeltaan. Ensinnäkin silmiinpistävää on tarinan metrinen rakenteen lähes täydellinen identtisyys eeppisen jakeen rakenteen kanssa; Lisäksi huomio kiinnitetään eeppisiin arkipäiväisiin (kuten juhlaan tuleminen ja juhlalla kerskaileminen), jotka ovat myös läsnä tarinassamme. Tarina liittyy myös eeppiseen säkeeseen yksittäisten sanojen toistomenetelmällä ("toivo, toivo minussa, veli nimeltä"; "ja sieltä hän meni, hyvä mies meni toiselle puolelle"; "käsi kädessä oikealla alla" jne.) ja tautologisten yhdistelmien laite ("julma, surullinen, onneton", "varasta-ryöstä-ti", "syö-syö", "klaani-heimo" jne.) ja jatkuvien epiteettien käyttö ("raivokkaat tuulet", "väkivaltainen pää", "nopea joki", "vihreä viini", "tammipöytä" jne.). ”The Tale of Grief and Misfortune” on paljon yhteistä paitsi eeppisen, myös suullisen lyyrisen laulun tyylin kanssa, joka kuitenkin osuu suurelta osin eeppiseen tyyliin.
Mutta tarinassa esitettyjen suullisen runollisen perinteen elementtien ohella myös kirjaperinne tuntee itsensä selvästi. Se löytyy ensisijaisesti tarinan johdannosta, jossa kerrotaan synnin alkuperästä maan päällä sen jälkeen, kun Aadam ja Eeva rikkoivat Jumalan käskyä olla syömättä viinipuun hedelmiä. Se näkyy myös tarinan viimeisillä riveillä. Sekä johdanto että loppu tuovat sen lähemmäksi hagiografisen genren teoksia. Kirjaperinne näkyy sekä joissakin tyypillisissä tarinan kirjallisissa epiteteissä että sen temaattisessa läheisyydessä juopumisaiheisiin kirjallisiin teoksiin.
Nuoren miehen epäonnistumiset, surun ja onnettomuuden valta häneen johtuivat hänen juopuneesta ilosta, aivan kuten Aadamin ja Eevan rangaistus selitetään tarinassa sillä, että he maistivat "viinipuun hedelmää". toisin sanoen humalaisen miehen hedelmää poikkeamalla Raamatusta, jossa sanotaan, että he söivät hyvän ja pahan tiedon puusta. "Ja pesäni ja perintöni ovat haukkaperhoissa." Olemme kirjoittaneet useita teoksia päihtyneen juomisen tuhoisasta vaikutuksesta ihmisiin. Takaisin 1400-luvulla. Venäjällä se tunnettiin käsikirjoituksissa "Slovenialaisen filosofin Kyrilloksen sana", joka oli puettu puheeksi "jokaiselle henkilölle ja pyhille arvoille, ruhtinaille ja aatelisille, palvelijoille ja kauppiaille ja rikkaille ja köyhille ja vaimoille." Siinä humalat itse puhuvat käyttämällä sananlaskuja ja sanontoja, kuten seuraavaa lausetta: "Valehtele pitkään - et saa hyvää, etkä pääse eroon surusta. Jos makaat rukoilematta voimakkaasti Jumalaa, et saa kunniaa ja kunniaa, etkä kestä makeaa puremaa, et juo kupillisia hunajaa etkä rakastu prinssi, etkä näe häneltä volostia tai kaupunkia. Hänen puutteensa istuvat kotona, ja haavat ovat hänen harteillaan, kireys ja suru soivat kuin taputus hänen reisilleen” jne.
Ilmeisesti perustuen 1600-luvun "Kyril Filosofin sanoihin". Humalasta ilmestyy useita proosaa ja runollisia teoksia, jotka korvasivat apokryfisen viiniköynnöksen, joka mainittiin "Tarinassa surusta ja onnettomuudesta". Nämä ovat "Tarina erittäin älykkäästä humalasta ja laihoista juomareista", "Tarina viinin juomisen olemuksesta", vertaus humalasta, legenda tislauksen alkuperästä, "Tarina laiskoista ja unisista ja humalassa", runoja "parannus juopumisesta" jne. Joissakin näistä teoksista, kuten "Filosofin Kyriloksen sanasta", humala itse puhuu ongelmista, joita se aiheuttaa niille, jotka ovat sitoutuneet siihen. "Tarina erittäin älykkäästä humalasta", hän julistaa raittiin juomarille, joka sitoi hänet: "Jos rikas mies alkaa rakastaa minua, teen hänet surulliseksi ja tyhmäksi ja kävelen ympäriinsä repeytyneessä viittassa ja hauraissa saappaissa , ja alkaa pyytää ihmisiltä lainaa... Jos joku viisas ja älykäs jonkin tason käsityöläinen ystävystyy, otan pois hänen taitonsa, mielensä ja merkityksensä ja teen hänestä tahtoni mukaan ja luon hänet kuin yksi typeristä" jne.
Myöhemmissä äänityksissä säilytettiin suuri määrä surua käsitteleviä kappaleita - suuri venäläinen, ukrainalainen ja valkovenäläinen. Yhdessä näiden laulujen ryhmässä surun motiivia kehitetään naiserään sovellettaessa, toisessa - se liittyy ystävällisen nuoren miehen kuvaan. Molemmista ryhmistä löydämme monia yhteensattumia tarinan kanssa, ei vain tietyissä tilanteissa, vaan jopa runollisissa kaavoissa ja yksittäisissä ilmaisuissa. On kuitenkin erittäin vaikeaa määrittää tarkasti, missä tapauksissa kappaleet vaikuttivat tarinaan ja missä tapauksissa käänteinen vaikutus. Se, että meillä on merkittävä suru-teemaan liittyvä lauluperinne ja tarina on saavuttanut meidät vain yhdellä listalla, mikä ei osoita sen laajaa suosiota, viittaa siihen, että suullinen runollinen vaikutus tarinaan oli vahvempi kuin vastakkainen vaikutus. .
Näin laaja kansanperinteen pääsy kirjakirjallisuuteen, kuten tarinassamme näemme, saattoi tapahtua vasta 1600-luvulla, jolloin kansanrunous sai erityisen laajan pääsyn kirjakirjallisuuteen ja vaikutti siihen erityisen voimakkaasti. Koko venäläisen kirjallisuuden aikaisempi historia ei anna meille ainuttakaan esimerkkiä, jota voitaisiin verrata "Tarinaan surusta ja onnettomuudesta" siinä esiintyvän kansanrunollisen materiaalin rikkaimpien talletusten vahvuuden suhteen.
Sävellys
TARINA YERUSLAN LAZAREVICHISTA. P., jota kutsutaan käsikirjoituksissa eri tavalla ("Tarina tietystä loistavasta sankarista Uruslan Zalazorevitšista", "Täydellinen tarina loistavasta ja vahvasta ritarista Eruslan Lazarevitšista ja hänen rohkeudesta ja prinsessa Anastasia Vakhromeevnan käsittämättömästä kauneudesta", "Tarina loistava ja vahva ritari Eruslan Lazarevitš”), on suullisen tarinan tallenne. Tutkijat uskovat, että sen juoni tuli Venäjälle idästä, ja löytävät yhtäläisyyksiä sen jaksojen ja persialaisen runon Shah-Na-me (10. vuosisata) välillä. P.:n hahmojen nimet juontavat juurensa persialaiseen lähteeseen - Urus-lan - Rustam tai Arslan, Zalazorevitš - Zal-Zarin poika, persialaiset kutsuivat taikahevosta Arash Rakhshiksi.
On mahdollista, että persialaisen sadun siirtymäpolku venäläiseen kirjallisuuteen ei ollut suora. G.N. Potanin uskoi, että se tunnettiin mongolilaisessa kansanperinnössä ja heijastui tarinoihin Tšingis-kaanista. A. S. Orlov oletti, että venäläinen versio kehittyi Donilla 1500-luvulla. kasakkaympäristössä, joka oli siirtolinkki itämaisesta kirjallisuudesta venäjälle.
L.N. Pushkarev yhdistää suullisen teoksen äänityksen alussa esiintymiseen. XVII vuosisadalla Posad-demokraattisten piirien kirjallisuus, johon suullinen kansantaide vaikutti voimakkaasti. Uruslanin tarina on niin imenyt venäläisen kansanperinteen ja venäläisen elämän piirteet, että sitä voidaan kutsua alkuperäisteokseksi lainatulla juonella. P.:ssä on monia venäläisille eeposille yhteisiä jaksoja Ilja Murometsista, Ivan Godinovitšista, auringonkukan valtakunnasta.
Vaikka P.:n varhaisimmat luettelot ovat peräisin 40-luvulta. XVII vuosisadalla, mutta siihen sisältyneiden eri juonteiden kokoelman monimutkainen polku mahdollistaa melko varhaisen esiintymisen Venäjällä: esimerkiksi P. V. Vladimirov uskoo, että itämainen satu olisi voinut tulla tunnetuksi Venäjällä jo XIII - XIV vuosisadalla.
P. puhuu sankarista Eruslanista, jonka tsaari Kirkous karkotti valtakunnasta sankarillisten "vitsien vuoksi". Hän menee "pitämään hauskaa avoimella kentällä", tekee useita urotekoja, mukaan lukien vapauttaa kuningas Kirkouksen, hänen sankarinsa ja isänsä, kukistamalla heidät vangitseneen vihollisen. Vapautettuaan Intian kuninkaan tyttären lohikäärmeestä Eruslan menee naimisiin hänen kanssaan, mutta jättää hänet odottaessaan jo lasta kuultuaan vielä kauniimman prinsessan. Taisteltuaan sankarillisen kaksintaistelun aikuisen poikansa kanssa Eruslan tunnistaa hänet kehässä olevasta kivestä ja palaa intialaisen prinsessan luokse kuultuaan poikansa moitteita.
P:n tekstissä tapahtui suuria muutoksia käsikirjoituksissa kiertäessään. Jos puolivälissä. XVII vuosisadalla se oli suullisen tarinan tallennus, sitten 1600-luvun lopulla ja 1700-luvulla. sai ritarillisen romaanin piirteet. 1700-luvun kirjailijat, A. P. Sumarokov ja muut uskoivat, että "Eruslan", "Bova", "Kultaisten avainten Pietari" ja muut muinaisesta venäläisestä kirjallisuudesta peräisin olevat tarinat kuuluvat "matalaan", suosittuun lukemiseen, "lohduttavat". oppimattomia ihmisiä." Yeruslanista kertovasta P.:stä tulikin suosikki kansanteos ja se säilyi 1700-luvulla. useita painoksia (1700, 1792, 1797) ja 1800-luvulla. siirtyi lastenkirjallisuuden kategoriaan. Vuodesta 1810 vuoteen 1832 kirja julkaistiin neljä kertaa kuvitettuna. Uudistetussa muodossa se päätyi satukokoelmiin ja vaikutti Pushkinin "Ruslan ja Ljudmila" juoneeseen. Painetuista julkaisuista P. meni jälleen kansanperinteeseen ja nauhoitettiin sekä melko täydellisessä muodossa B. ja Yu. Sokolovin äänitteeseen, joka tehtiin Kirillovskyn alueella vuonna 1915, että hyvin lyhyenä uudelleenkerrontana A. M. Smirnovin äänityksessä, valmistettu Ryazanin maakunnassa vuonna 1917
Kustantaja: Buslaev F.I. Kirkkoslaavilaisten ja vanhan venäjän kielten historiallinen antologia.-M., 1861.-Stb. 1515-1521; Rovinsky D. Venäläisiä kansankuvia.-SPb., 1881.-Kirja. 1: Satuja ja hauskoja arkkia. - s. 40-76; Sokolovs B. ja Yu Belozerskyn alueen sadut ja laulut - Pgr., 1915. - S. 209-214, nro 115; Eruslan Lazarevitšin tarina / Valmistelu. tekstiä ja kommentteja N. S. Demkova//PLDR: XVII vuosisata.-M., 1988.-Kirja. 1.-S. 301-322. 643-645.
M. D. Kagan
Lukee 7 minuutissa
Olipa kerran kuningas Kirkous, ja hänellä oli Lasarus-setä. Prinssin poika Eruslan Lazarevitš karkotettiin valtakunnasta 10-vuotiaana. Hänen huomattava voimansa toi peleihin ikätovereidensa kanssa vain onnettomuutta: kenen hän otti kädestä, hän repi kätensä irti, ja kenen jalkansa hän mursi jalkansa. Ruhtinaat ja bojarit rukoilivat: "Joko me elämme valtakunnassa tai Jeruslanissa." Ja Eruslan sanoi järkyttyneelle isälleen: "Älä huoli, isä, käske rakentaa minulle kivikammiot lähelle merta, minä asun siellä yksin." Eräänä päivänä hänen yksinäisyytensä loukkasi hänen isänsä vanha sulhanen, joka sai tietää, että nuori mies oli surullinen siitä, ettei hän voinut valita suosikkihevosta, koska yksikään hevonen ei kestänyt hänen painoaan. Sulhanen lohdutti nuorta miestä ja lupasi auttaa häntä. Seuraavana aamuna hän ajaa koko lauman rantaan, ja edessä on nopein ori, joka Eruslanin täytyy saada kiinni. Nuori mies selvisi tästä ja antoi hyvälle hevoselleen nimen - profeetallinen Arash.
Ja Eruslan päätti testata uuden ystävänsä luotettavuutta ja meni avoimelle kentälle tapaamaan suurta armeijaa. Tämä oli, kuten kävi ilmi, kuningas Kirkouksen armeija ja sen riveissä oli Eruslanin isä. Armeija lähti taistelemaan Danilaa, prinssi Belyta vastaan, joka uhkasi ottaa Kirkouksen ja koko hänen valtakuntansa vangiksi. Eruslan voitti vihollisen armeijan ja vapautti Danilan, joka anoi armoa ja lupasi olla pitämättä kaunaa tsaari Kirkousta vastaan tulevaisuudessa. Kirkous pyytää Eruslanilta anteeksi, koska hän karkoitti hänet valtakunnastaan, suostuttelee hänet jäämään palvelukseensa ja lupaa antaa hänelle "jopa puolet hänen valtakunnastaan ja vallastaan" palkkiona. Eruslan ei muista anteliaasti hänelle kohdistettua pahaa Kirkousta, mutta kieltäytyy jäämästä valtakuntaansa ja lupaa tarvittaessa tulla kuninkaalle avuksi. Hän myös kieltäytyi palkinnosta sanoen: "Suvereeni tsaari! Yksi kahdesta asiasta: joko saavuttaa oma etu tai sankarillinen kunnia."
Ajettuaan pois Kirkouksen valtakunnasta Eruslan näki Theodul-käärmeen lyödyn suuren armeijan. Hän voitti prinssi Ivan, venäläinen sankari, joka etsi Theodulin tyttären kättä. Eruslan halusi mitata voimansa ensimmäisen venäläisen sankarin kanssa. He kokoontuivat avoimelle pellolle, Eruslan löi sankaria keihällä sydäntä vasten tylpällä päästä ja kaatoi hänet hevosestaan maahan. Eruslan pahoitteli Ivanin tappamista ja sanoi: "Emme ole vihollisia, mutta halusimme pitää hauskaa kanssasi, ja testasimme harteitamme, tästä lähtien olemme veljiä." He seurustelivat ja suutelivat. Pian Eruslan voittaa käärmeen Feodulin ja nai prinsessatyttärensä prinssi Ivanin kanssa. Heidän keskustelustaan Eruslan saa tietää, että jossain pellolla vaeltelee kaksi prinsessaa, joiden piiat ovat vieläkin kauniimpia kuin Ivanin vaimo, ja että on Eruslania rohkeampi mies ja hänen nimensä on Ivashko - White Woodpile. Hän vartioi Intian rajoja, eikä kukaan ole vielä voinut matkustaa sinne.
Eruslan suuttui ja alkoi miettiä, mitä tehdä: etsiäkö noita kahta prinsessaa, taistellako Ivashkan kanssa vai mennä isänsä luo ja lyödä äitiään otsalla. Päätettyään, että hänen vanhempansa olivat vanhentuneet erossa hänestä ja että prinsessat ja Ivashko - White Woodpile eivät jättäisi häntä, hän meni vanhempiensa luo. Hän havaitsi Kirkouksen valtakunnan tuhoutuneena, ja löydettyään sieltä tuskin yhtä ihmistä, hän sai tietää häneltä, että oli kulunut jo kolmas vuosi siitä, kun petollinen ruhtinas Danila Belly valloitti koko valtakunnan ja otti itse Kirkouksen, Eruslanin isän ja kaksitoista. sankarit vangittuina. Eruslan itki tätä uutista ja pahoitteli, että hän oli uskonut petollista Danilaa.
Hän ratsasti hevosella Arashilla Danilan omaisuuteen ja meni luolaan, jossa vangit istuivat silmät ulospäin. Eruslan oppi isältään, että he näkivät selvästi, jos he voitelivat silmänsä tuoreella maksalla ja vihreän tsaarin kuumalla verellä. Tämä kuningas asuu meren rannalla, eikä mikään sankari voi voittaa häntä. Eruslan hämmentyi, koska hän oli vielä nuori ja kokematon, mutta rukoiltuaan Vapahtajaa, hän nousi hevosensa selkään ja lähti etsimään Vihreää Tsaaria. Hän löysi hänet linnuksi muuttuneen noidan avulla. Tiellä Eruslan kohtaa rohkean sankarin puhuvan pään, joka kuoli taistelussa Vihreän tsaarin kanssa. Hän antoi Yeruslanille miekan ja opetti häntä tappamaan Vihreän Kuninkaan. Tapettuaan kuninkaan, ottanut hänen maksansa ja kuuman veren, Eruslan palasi Danila Valkoisen valtakuntaan. Hän vei hänet vankilaan, jossa kuningas Kirkous oli, ja hänet murskattiin kuoliaaksi maahan. Sitten Kirkous, Eruslanin ja kahdentoista sankarin isä, voideltuaan silmänsä saivat näkönsä. Käsiteltyään julmasti vihollisiaan ja huolehtinut niistä, jotka olivat hänelle ystävällisiä, Kirkous palasi valtakuntaansa ja järjesti sen paremmin kuin ennen, asui siinä rauhallisesti.
Eruslan meni avoimelle pellolle töihin kasakana. Kului monta päivää, ja hän löysi itsensä Intian rajalta. Häntä vartioinut Valkoinen Puupaalu Ivashko oli närkästynyt alienin ilmestymisestä ja haastoi hänet tappeluun. "Kaksi sankaria ei asu pellolla", ja Eruslan tappoi Ivashkon. Intian valtakunnassa Eruslan tuhoaa kolmipääisen hirviön, joka asui järvessä, söi ihmisen joka päivä ja seuraavana päivänä valmistautui nielemään kuninkaan tytärtä. Eruslan löysi järven pohjalta jalokiven, jota ei löytynyt koko Intian maasta. Palkintona hirviön tappamisesta kuningas antaa tyttärensä naimisiin Yeruslanin kanssa. Heidän ensimmäisenä hääyönä Eruslan kuitenkin jättää vaimonsa saatuaan tietää, että prinsessa asuu aurinkoisessa kaupungissa häntä paljon kauniimpi. Hän lähtee etsimään uutta kauneutta ja käskee vaimoaan, jos hänellä on poika, panemaan hänen käteensä jalokiven, jonka hän louhi järvestä.
Saapuessaan aurinkoiseen kaupunkiin Eruslan alkoi asua kauniin prinsessan kanssa. Hän unohti vaimonsa, ja sillä välin hän synnytti pojan ja antoi hänelle myös nimen Eruslan. Pojasta kasvoi sama sankari kuin hänen isänsä. Kun hän oli 12-vuotias, hän halusi "huvitella itseään kuninkaallisilla hauskoilla", mutta "hyvän syntymän kuninkaalliset lapset ja suuret ruhtinaat" alkoivat häpäistä häntä ja kutsua häntä aviottomaksi pojaksi. Hän valitti äidilleen, ja tämä selitti hänelle, kenen poika hän oli ja minne hänen isänsä oli mennyt. Ja valittuaan itselleen hyvän hevosen, satuloitettuaan sen ja ottanut damastikeihään käteensä, Eruslan Eruslanovich lähti etsimään isäänsä.
Hän saapui aurinkoiseen kaupunkiin, seisoi sillalla ja vihelsi sankarillisella äänellä. Hänen isänsä sanoi prinsessalle: "Se ei ollut tavallinen mies, joka huusi ja vihelsi vahvaa sankaria." Ja valmistautunut taisteluun. Keihäillä aseistetut sankarit kokoontuivat. Poika tarttui isänsä keihään, hänen kätensä paljastui - ja Eruslan tunnisti poikansa kivestä. Ja Eruslan Lazarevitš jätti kauniin prinsessansa, ja poikansa kanssa hän tuli Intian valtakuntaan laillisen vaimonsa luo. Intian kuningas antoi Eruslanille puolet valtakunnastaan. Poika Eruslan Eruslanovich meni avoimelle pellolle kävelylle ja kasakkaratsastukseen hyvän hevosen, profeetallisen Arashin, selässä etsimään kuninkaita ja kuninkaita, vahvoja sankareita ja rohkeita ihmisiä. Hän halusi ansaita kunniaa ja kunniaa itselleen.
Uudelleen kerrottu
Tietoja sadusta
Venäjän kansansatu "Eruslan Lazarevitš"
Monet venäläiset kansantarut on omistettu alkuperäisille venäläisille sankareille-sankareille. Heistä, Venäjän maan puolustajista, tarinoita mahtavan ja epäitsekkään isänmaan rakkauden voimasta on siirretty sukupolvelta toiselle, sukupolvelta toiselle.
Venäläinen kansansatu "Eruslan Lazarevitš" kertoo tarinan sankarin elämästä lapsuudesta lähtien. Legendan mukaan poika syntyi kuninkaallisen hovimiehen Lazar Lazarevitšin perheeseen. Tulevan sankarin äitiä kutsuttiin Ustinyaksi.
Pojasta kasvoi komea ja vahva. Neljätoistavuotiaana hänestä oli tullut niin vahva, että hän saattoi vahingossa murtaa jonkun ystävänsä käden tai jalan. Kuningas sai tietää tästä ja vaati Lasar Lazarevichilta, että tämä lähettäisi poikansa pois osavaltiosta.
Huolimatta siitä, kuinka surullista se oli vanhemmille, heidän täytyi sanoa hyvästit pojalleen. Ja niin alkoi sankarieepos sankarista. Ensin Eruslan sai voimansa vastaavan hevosen. Sitten hän jatkoi matkaansa.
Matkalla hän tapasi matkan varrella ulkomaisia sankareita. Hän veljeytyi joidenkin heistä ja pysyi uskollisena valalleen. Ja hän taisteli Venäjän maiden tuhoajan Ivashka Belaya Epanchan kanssa kolme päivää peräkkäin ja lopulta voitti hänet.
Tämän saavutuksen jälkeen Eruslan toipui yhdeksän päivän ajan. Ja hänen hevosellaan kesti kaksi kokonaista kuukautta tehdä tämä. Muun muassa sankari onnistui selviytymään maan kuninkaan Fire Shieldin kanssa. Tapettuaan kirotun hyökkääjän sankari vapautti vanhempansa vankeudesta. Ja heidän mukanaan joukot vangittuja ihmisiä vapautettiin ja parannettiin sokeudesta.
Monet kaunottaret tapasivat Eruslan Lazarevitšin polulla. Mutta hän valitsi itselleen kauneimman vaimon - Nastasyan, kuningas Vachromeyn tyttären. Ja hän synnytti sankarin pojan Aleksanterin. Mutta Eruslan ei voinut istua yhdessä paikassa. Hän vaelsi vielä pitkään ja suoritti urotekoja. Hän oli sekä Intiassa että Kiinassa. Hän palasi kotiin perheensä luo, kun hänen poikansa täytti 19 vuotta.
Sankari Eruslan Lazarevitš ei ollut taistelija eikä kiusaaja. Ihmisten muisto kunnioittaa häntä Venäjän maan puolustajana. Tästä sadussa on upeita sanoja: "Toisen ihmisen suloisuus - anna vihollisesi kulkea ohi."
Lue venäläinen kansansatu "Eruslan Lazarevitš" verkossa ilmaiseksi ja ilman rekisteröitymistä.
Tietyssä valtakunnassa, tietyssä valtiossa, asui kuningas. Hänellä oli palatsissaan monia ruhtinaita, bojaareja ja erilaisia aatelisia. Yksi oli hoviherra, jonka nimi oli Lazar Lazarevitš ja hänen vaimonsa nimi oli Ustinya.
Heillä oli poika, jota he kutsuivat Eruslan Lazarevitšiksi. Eruslan Lazarevitš oli pieni ja erittäin komea. Hänen äitinsä osti hänet, laittoi hänet kehtoon, ja hän laskee kristallia - kuin kristallia. Hän ei iloitse, vaan suutelee häntä poskille, silmille ja huulille kolme kertaa. Eruslan Lazarevitš kasvoi harppauksin ja käytti sankarillista voimaa puolessatoista vuodessa: hän repi silkkikatoksen ja rikkoi teräskehdon.
Kun Eruslan Lazarevitš oli neljätoistavuotias, hän alkoi mennä bojaarin pihalle ja vitsailla bojaarin lasten kanssa. Jos tartut kädestäsi, ei ole kättä; jos tartut jalkaan, jalkaa ei ole. Ja se, joka saa kevyen lyönnin poskelle, putoaa maahan.
Bojarit eivät pitäneet Eruslanovin vitseistä. He alkoivat valittaa kuninkaalle. Kuningas soitti Lasar Lazarevitšille ja sanoi:
-Lähetä poikasi pois osavaltiostani, jotta hänen henkensä ei ole täällä, hänen huonojen vitsiensä takia.
Lazar Lazarevitš alkoi itkeä ja käveli. Eruslan Lazarevitš näki korkean tornin ikkunasta ja hyppäsi nopeasti ulos häntä vastaan ja sanoi:
- Rakas vanhempani Lazar Lazarevitš, miksi olet niin surullinen, kun ripustat väkivaltaisen pääsi valkoiseen rintaasi?
- Eh, rakas lapseni, kuinka voin olla tuntematta surua, olla surullinen, emme ole koskaan nähneet surua, nyt meillä on paljon surua.
- Kuningas käski sinut poistumaan osavaltiosta, jotta henkesi ei olisi pahojen vitsien takia.
Ja Eruslan sanoo:
- Tämä ei ole surua, vaan iloa, yksi ongelma - minulla ei ole sankarillista hevosta minulle. Jokainen hevonen, jos laitan käteni selälleen, se putoaa polvilleen. Ja Eruslan Lazarevitš oli aiemmin pyytänyt isäänsä vaeltamaan, mutta hän ei päästänyt häntä menemään - hän oli ainoa poika, se oli sääli, ja ei ollut sopivaa hevosta.
Nyt ei ole mitään tekemistä. Eruslan Lazarevitš otti valkoisen teltan, vyöpiikan, silkkisitset, sanoi hyvästit isälleen ja äidilleen ja lähti pitkälle matkalle vaeltaakseen villiin aroihin.
Hän käveli samettiniityillä ja tiheissä metsissä. Ja hän ajatteli hevosta:
- Mistä saa?
Eruslan Lazarevitš ei huomannut, kuinka hän tuli ulos leveälle tielle; sen kaivoivat polven syvyydet hevosten vetämät kuopat. Ja hän ei huomannut, kuinka hän sai kiinni vieraan punaisella hevosella.
Mies sanoo:
- Hienoa, Eruslan Lazarevitš.
- Hei muukalainen. Mistä voit kertoa, että olen Eruslan Lazarevitš?
"Miksi, näin sinut pienenä lapsena, olen laiduntanut isäsi hevoslaumaa kolmekymmentäkolme vuotta rikkailla varatuilla niityillä."
"Eikö sinulla olisi sankarihevonen, muuten en laita kättäni kenenkään hevosen selkään, kaikki kaatuvat polvilleen."
Sulhanen vastaa:
- On hevonen nimeltä Storm, jos saat sen kiinni, se on sinun.
He kävelivät tietä pitkin ja tulivat kristallijärvelle. Metsä päättyy ja metsän reunassa seisoo valtava tammi, joka levittää oksiaan kuin teltta. Ja tästä metsästä, silmän ulottumattomissa, oli loputon villi aro. Joten sulhanen sanoo:
- Eruslan Lazarevitš, lepää tämän tammen alla, ja huomenna tuon hevoset tänne veteen, niin näet itse - hän juoksee eteenpäin.
Sulhanen meni, ja hän pystytti valkoisen teltan, levitti huopaa, Cherkassy-satulan ja meni nukkumaan.
Heräsin - aurinko oli jo tammen alla. Hän lähestyi kristallijärveä, pesi itsensä lähdevedellä, kuivasi itsensä valkoisella pyyhkeellä ja odotti laumaa.
Yhtäkkiä hän näkee, ikään kuin pöly lensi pilvissä, hän nousi seisomaan ja katsoi - hevonen juoksi edellä, maa vapisi hänen alla, hänen suustaan leimahti tulta, hänen sieraimistaan valui savua, kipinöitä lensi hänen kavionsa alla.
Hevonen alkoi juoda, harja hajosi molemmilta puolilta ja käpristyi renkaiksi.
Rohkea veri alkoi kiehua Eruslan Lazarevitšissa, hän juoksi nopeasti hevosen luo, kuin lentävä nuoli tiukasta jousesta. Hän juoksi ylös ja löi häntä harjulle kaikella voimallaan - hevonen jatkoi juomista, ikään kuin hän ei olisi huomannut.
Eruslan Lazarevitš asetti huovanpalan, asetti tämän huovan päälle Cherkassy-satulaa, kiristi sen vyillä, heitti silkkisuitset, otti vyön ruoskan, heilutti sitä - ja hevosen selkään.
Hevonen näytti aistivan omistajan tai ratsastajan, käveli rauhallisesti ja kuorsahti kuin raju peto liikuttaen korviaan ja hakkaamalla kavioitaan.
Se uppoaa maahan, harja harjalta, ja kun se ravistelee harjasta, se heittää kiviä kahden mailin päähän.
Eruslan Lazarevitš katsoi, ja lauma joi edelleen, hevonen oli mennyt kauas. Hän pysähtyi ja alkoi odottaa.
Kun sulhanen saapui, Eruslan Lazarevitš kiitti häntä, sai useita kultakolikoita, sanoi hyvästit ja ajoi pois.
Hän ratsastaa ja ajattelee itsekseen:
- Millainen hevosen nimi tämä on - Whirlwind? Anna minun kutsua häntä Arshaveshiyksi.
Hän heilutti kämmentään ja taputti jyrkkää niskaansa.
"Sinä olet rakas hevoseni, nimesi on Arshaveshchiy, minä vaalin sinua ja pidän sinusta huolta, sinä kuljetat minut läpi tiheiden metsien ja villien arojen, tunnistat minut nuoreksi mestariksi."
He ratsastivat metsien ja peltojen halki ja törmäsivät valkoiseen teltaan, tämän teltan lähellä seisoi punainen hevonen ja söivät valkoista vehnää. Hän hyppäsi tyhjältä hevoselta. Arshaveshchy alkoi syödä valkoista vehnää, ja tuo hevonen käveli pois ja alkoi napostella silkkiruohoa ja vihreitä muurahaisia. Eruslan Lazarevitš astui valkoiseen telttaan, ja siellä makasi nukkuva sankari.
Eruslan Lazarevitš halusi tappaa hänet, mutta hän sanoi itsekseen:
"Ei ole kunnia, ei kunniaa hyvälle miehelle, venäläiselle sankarille, tappaa unelias, kuollut mies." Anna minun makaamaan teltan toiseen päähän ja nukkua. Hän makasi ja nukahti.
Sankari, teltan omistaja, herää ja katsoo: tuntematon sankari nukkuu teltassa, ja tuntematon hevonen syö valkoista vehnää ja hänen hevosensa syö silkkiruohoa. Hän veti esiin miekan, halusi katkaista päänsä, halusi tappaa Eruslanin, mutta ajatteli myös:
"Minulla ei ole kunnia tappaa uneliaisia tai kuolleita." Anna minun herättää hänet.
Hän herätti hänet ja alkoi etsiä vikaa, ja kutsui Eruslan Lazarevitšia roistoksi, ja hän istuutui, katsoi sankaria suoraan silmiin ja sanoi:
- Olet huono ihminen ja vieraanvarainen. Mutta me venäläiset emme tee niin. Olisit antanut minulle juotavaa, ruokkinut minua, kysynyt kuka olen ja mistä olen kotoisin, ja sitten olisimme nousseet hevosemme selkään, ratsastaneet villiin aroihin, käärineet etäisyysmittarin keihäitä tylppäpäisinä ja lyöneet toisiamme rinnassa, ja olisit nähnyt kuinka kämmenelläsi, kumpi meistä on roisto, sinä vai minä.
Eruslan Lazarevitš vakuutti tuon sankarin, hän pyysi anteeksi, teki sen heti, kutsui hänet pöytään, söi, joi ja puhui. He nousivat hyvien hevosten selkään ja ratsastivat villiin aroihin. Nämä eivät ole kaksi pyörretuulta, jotka leviävät, eivät kaksi kotkaa, jotka leviävät, vaan kaksi sankaria hyvillä hevosillaan ratsastamassa erillään villissä aroissa.
He hajaantuivat kauas, kietoivat pitkät keihäänsä tylpäihin päihin ja löivät toisiaan rintaan. Se kuulosti ukkonen ja välähti kuin salama (molemmat olivat haarniskassa).
Tuntematon sankari putosi satulasta kuin kauranippu, ja Arshaveshiy painoi hänet maahan vasemmalla kaviolla.
Eruslan Lazarevitš hyppäsi hevoseltaan, nosti kiireesti sankarin, halasi häntä, suuteli häntä ja kysyi:
- No, kuka on roisto? Sinä vai minä?
Sankari vastaa:
- Olen Persian maan sankari, sinusta tulee minun nimetty isoveljeni. Emme koskaan taistele, ja jos niin käy, niin kuka tahansa oletkin, niin minäkin.
Ja Eruslan Lazarevitš sanoo:
- Olen venäläinen sankari, taistelen Venäjän kansan ja Venäjän maan puolesta.
Niin he tarttuivat hevosensa ohjaksiin ja lähtivät.
Saavuimme teltalle, päästimme hevoset vapaaksi, tappoimme riistan ja keitimme illallisen. Eruslan viipyi sankarin luona viisi tai kuusi viikkoa tai jopa enemmän.
Sanoin hyvästit ja menin.
Eruslan matkusti kuukauden, kaksi, kolme. Hän juoksi valkoiseen telttaan, astui sisään, ja siinä istui kolme sisarta.
Kaksi työskentelee käsin: toinen kirjoo kullalla ja hopealla karmiininpunaiselle sametille, toinen asettaa suuria helmiä kuin kaulakoruun, kolmas valmistaa illallista.
Iso sanoi:
- Tervetuloa.
Keskimmäinen sanoi:
– Olemme iloisia, että meillä on kutsumaton vieras.
Nuorempi sanoi:
- Tuo pöytään leipää ja suolaa. No, hän ei kieltäytynyt - hän lounasi heidän kanssaan, istui ja jutteli.
Hän kutsui heidät kaikki kolme kävelemään suojatuille kaarille.
Iso ja keskimmäinen kieltäytyivät, mutta pienempi meni. He kävelevät pitkin villiä aroa, ja hän kysyy:
- Onko maailmassa niin rohkea sankari kuin Eruslan Lazarevitš?
Ja hän osoittaa valkoisiin rintoihinsa.
"En nähnyt, mutta kuulin." Siellä on sankari Ivashka Belaya Epancha Sorochinskaya Shapka; eläin ei laukkannut hänen ohitseen, lintu ei lentänyt hänen ohitseen, eikä sankari koskaan edes kulkenut ohi.
- Onko maailmassa sellaista kauneutta kuin sinä? Hän laski silmänsä ja vastasi, ja niin puhe virtasi kuin puro kurkisi:
- Millainen kaunotar minä olen?! Olen kauneuden edessä, kuin pimeä yö ennen päivää.
- Missä on jotain kauniimpaa kuin sinä?
"En nähnyt, mutta kuulin, että tsaari Vakhrameyllä on tytär Nastasja Vakhramejevna, joka on todella kaunotar." Hän on raikas kuin kevään kukka, hän on pitkä kuin korkea palmu, hän kävelee kuin joutsen ui vapaissa vesissä, hänen rintansa on kuin merivaahto, hänen poskensa ovat kuin tuliset ananettet, hänen huulensa ovat punaiset kuin ruusut, tuli palaa hänen silmissään. , kuu paistaa sylkessä, peittää valkoisen valon ja valaisee maan yöllä. Hänellä on kypsä asenne, hän on itse asiassa asiallinen, hänen kävelynsä on tiheä ja hänen puheensa on paksua, hän saa nähdä kuinka hän antaa sinulle kultaa.
Eruslan Lazarevitšin veri alkoi kiehua: kuolla ja nähdä Nastasya Vakhrameevna. Kävelimme ympäriinsä, kävelimme ympäriinsä ja palasimme teltalle. Hän viipyi heidän luonaan viikon tai pidempään, kiitti heitä leivästä ja suolasta, meni ulos ja lähestyi Arshaveschia. Nuorempi sisko tuli ulos viemään häntä. Harmi, että se satuttaa häntä. Hänen silmistään valui kaksi timanttikyneltä. Ja hän nojautui satulaan ja sanoi hänelle muutaman sanan kuiskaten, jotteivät taivaan linnut kuulisi eivätkä raju tuulet kantaisi hänen sanojaan pois:
"Älä itke, kaunotar, minä elän ja tulen takaisin." Hän sanoi ja meni. Hän katseli kaikkea pitkään, kunnes hän katosi näkyvistä. Sitten menin teltalle.
Hän ratsasti ja ratsasti, kuukausia, vuosia, ja yhtäkkiä hän tapasi vanhan, vanhan miehen, joka oli elänyt jo toisen vuosisadan (yli sata vuotta) ja sanoi:
— Hei, Eruslan Lazarevitš.
- Hei, isoisä, mistä voit kertoa, että olen Eruslan Lazarevitš?
"Miksi, kultaseni, olen Venäjän valtakunnasta, tunsin sinut pienenä lapsena."
- Minne olet menossa?
- Minne silmäsi katsovatkin.
- Mikset asu Venäjällä, sillä sananlasku sanoo: "Missä synnyit, siellä olit hyvä."
- Eh, kultaseni, olet vielä nuori, et tiedä mitään. Vihollinen tuli sotaan ja tuhosi koko valtion jättämättä kiveä kääntämättä. Hän hakkasi kaikki vanhat ja nuoret, vei loput, laittoi heidät vankilaan, viilsi heidän silmänsä, ja isäsi ja äitisi ovat siellä vankilassa.
Eruslan Lazarevitš otti muutaman kolikon toimeentuloa varten, kosketti kannuilla hevosensa kylkiä ja lensi pois kuin pyörretuuli. Hevonen ei kävellyt eikä juossut, mutta ikäänkuin lentäen ilmassa, hänen jalkojensa välissä lensi tummia metsiä, samettisia niittyjä ja hopeajokia.
Hän laskeutui aivan vankityrmän viereen, siellä oli kolmekymmentä vartijaa. Hän alkoi pyytää, että vankila avattaisiin, jotta hän voisi antaa almua. He eivät avanneet sitä hänelle. Sitten hän veti esiin miekkansa, katu heilutti oikealle ja kuja vasemmalle.
Lyö kaikki, avasi ovet:
- Hyvää iltapäivää, onnellinen hetki! Hänen isänsä ja äitinsä tunnistivat hänet hänen äänestään, alkoivat itkeä ja itkeä, ja hän sanoi:
- Rakkaat vanhempani, isä Lazar Lazarevitš ja äiti Ustinya ja te, hyvät ihmiset, älkää itkekö, vaan kertokaa minulle, voinko auttaa teitä pulassa?
"Me voimme auttaa, meidän täytyy mennä kaukaiseen valtakuntaan Fire Shield Flaming Spears -kuninkaan luo, katkaista hänen päänsä, ottaa sappi pois ja voidella silmämme, niin me näemme."
Hän ojensi heille useita kultakolikoita, hyppäsi Arshaveshin päälle ja lensi kuin vuoristokotka.
Hän ajoi ja juoksi taistelukentälle.
Hän huusi:
- Onko siinä armeijassa ketään elossa? Ei ääntä, vain mustat variksit istuvat ja kiemurtelevat.
Toisella kerralla kukaan ei myöskään vastannut. Hän huusi kolmannen kerran. Pää vastasi
olutkattilan kokoinen, koko silmäväli.
- En ole elossa, en ole kuollut. Hyvä mies, venäläinen sankari Eruslan Lazarevitš, menet kuninkaan Fiery Shield Flaming Spears luo, ajat taistelukenttää pitkin, näet ruumiini, sen alla on miekkaani - aarre, siihen on piilotettu salaisuus, se on sinulle hyödyllistä. Kun lähestyt, kuningas palaa tulella, polttaa liekillä, sinä lankeat polvillesi ja sanot: "Tulen, tulikuningas, palvelemaan sinua uskollisesti."
Kun hän luottaa sinuun, heilauta miekkaasi ja leikkaa hänen päänsä irti. Aateliset sanovat: "Lisää, lisää", mutta sinä sanot: "Venäläinen sankari lyö kerran, ei lisää", ota sappi ja mene. Paluumatkalla pyöritä päätäsi vartaloasi vasten, voitele se eläväksi, minä herään henkiin ja autan sinua, olen vannonut veljesi.
Eruslan Lazarevitš meni, hän käveli - hänen ruumiinsa makasi lähellä, hän poimi sen, siellä oli aarteen miekka. Hän otti sen ja meni. Hän lähestyi Fire Shield Flame Spearsin valtakunnan rajaa. Kuningas näki hänet ja alkoi polttaa häntä tulella, polttaa häntä tulella (vau, mikä intohimo!).
Eruslan Lazarevitš hyppäsi Arshaveshchylta ja kaatui toiselle polvilleen:
"Teidän keisarillinen majesteettinne, aion palvella teitä uskollisesti."
Täällä he puhuivat.
Kuningas rakasti häntä. He alkoivat kävellä vierekkäin, puhua liikeasioista ja vitsailla. He kävelivät vierekkäin, Eruslan Lazarevitš löi kuningasta kädellä niskaan, aivan kuin he löivät velhoja, ja hänen päänsä lensi pois.
Aateliset huutavat:
- Käännä se ylös! Käännä se ylös!
Hän sanoo:
"Venäjän sankarit iskevät kerran eivätkä koskaan toistu." Hän avasi kallon, otti sapen, istuutui ja meni takaisin. Hän saavutti taistelukentälle, pyöräytti päänsä kehoonsa, voiteli sen, ja sankari heräsi henkiin, kävi ilmi, että hän oli Turkin maan sankari. He veljestyivät, ja hän antoi sanansa Eruslan Lazarevitšille, ettei hän taistele venäläistä sankaria ja Venäjän kansaa vastaan. Sankari antoi hänelle miekan, mutta Eruslan Lazarevitš kieltäytyi, hän sanoo:
- Tässä, pikkuveli, on miekkasi, minulla on omani puhdasta damastiterästä, luotettava.
He sanoivat hyvästit, ja Eruslan Lazarevitš meni osavaltioonsa. Hän tulee vankilaan, voiteli sokeiden näön, ihmiset kaikki saivat näkönsä, ja Eruslan Lazarevitš alkoi nostaa sotaa valkoista kuningasta vastaan, hän kokosi vanhoja ja nuoria, aviomiehiä ja vaimoja ja lähti sotaan valkoista kuningasta vastaan. Hän murskasi valkoisen kuninkaan koko valtion, ei jättänyt yhtään kiveä kääntämättä, tuhosi kaiken hienoksi hiekkaksi. Hän palasi Venäjän valtakuntaansa ja sanoi:
- Venäjän kansa, Venäjän maa on voittamaton kenellekään eikä koskaan, kukaan ei voinut jäädä Venäjän maahan, täällä oli monia vihollisia, mutta kaikki täällä liukastuivat ja särkivät päänsä. Joku muu on söpö - anna vihollistesi kulkea ohi. Joka tulee Venäjän maaperälle miekalla, kuolee miekan alle.
Eruslan Lazarevitš loi järjestyksen osavaltiossaan, sanoi hyvästit isälleen ja äidilleen ja meni tapaamaan Ivashka Belaya Epancha Sorochinskaya Shapkaa.
Näimme Eruslan Lazarevitšin istuvan, mutta emme nähneet hänen ajavan.
Hän ratsasti vuoden, ehkä kaksi. En tiedä tätä, tehtäväni on vain kertoa satuja.
Kun Eruslan Lazarevitš ajoi rajalle, jossa Ivashka Belaya Epancha Sorochinskaya Shapka ajoi ympäriinsä, hän näki hänet ja kuului jylisevällä äänellä, aivan kuin myrsky olisi jylinänyt:
"Lintu ei lentänyt ohitseni, eläin ei väijynyt, sankari ei kulkenut ohi, mutta mikä roisto tämä on?"
Hän hyppäsi hevosensa selkään ja ratsasti Eruslan Lazarevitšin luo. Ja heidän välilleen syntyi kova taistelu. He taistelivat kolme päivää hyvillä hevosillaan. Hevoset olivat väsyneitä, he päästivät hevosensa irti ja alkoivat taistella käsistä toiseen. Ivashka Belaya Epancha Sorochinskaya Shapka löi Eruslan Lazarevitšin polveen syvälle maahan ja haavoitti häntä vasempaan jalkaan polven yläpuolella. Eruslan Lazarevitš heilautti aarremiekkansa ja löi Ivaškaa hänen päänsä kruunuun, ja hän kaatui. Eruslan katkaisi Ivashkan pään. Hän otti esiin nenäliinan, sitoi haavan ja makasi sinne seinälle.
Koska hän oli niin väsynyt, hän nukkui yhdeksän Aamunkoittoa.
Kun hän heräsi, hän tappoi riistan, teki kuuman illallisen, laittoi kätensä Arshaveshchyn päälle, ja hevonen näytti väsyneeltä. Eruslan päätti jäädä tänne. Olin siellä kaksi kuukautta, hevonen lepäsi. Hän satuloi hänet ja ratsasti kuningas Vakhrameyn luo. Tsaari tapaa hänet, toivottaa hänet tervetulleeksi rakkaimmaksi vieraana, sai heti tietää, että hän oli lyönyt Ivashka White Epancha Sorochinskaya Shapkan (Ivashka puolusti rajojaan), kutsui hänet valkokivikammioihin.
Kun he istuivat syömään, tyhjä kultainen laite seisoi häntä vastapäätä. Hän ajatteli - nyt hänen tyttärensä tulee myös ulos.
Kun hän avasi oven, heidän katseensa kohtasivat, Eruslan Lazarevitšin rohkea veri kiehui, ja hän ehdotti heti isälleen tämän kättä.
Isä ei riidellyt, hän suostui naimaan tyttärensä Eruslan Lazarevitšin kanssa, koska hän tiesi, että hän ottaisi hänet väkisin.
He toivat kultaiset kruunut ja juhlivat häitä.
Eruslan Lazarevitš asui vaimonsa kanssa kolme vuotta, heillä oli poika, he antoivat hänelle nimen Aleksanteri.
Kun Aleksanteri oli kolmevuotias, Eruslan Lazarevitš sanoi vaimolleen:
"Kyllästyn pian taloon, menen villiin aroihin ja kävelen."
Tässä hän ojentaa vaimolleen kaksi huivia ja munan kokoisen timanttikiven ja sanoo:
"Jos on puhtaita huiveja, olen elossa, jos on likaisia, olen kuollut." Tässä on kananmunan kokoinen timanttihelmi; jos se loistaa, olen elossa; jos se sammuu, olen kuollut.
Hän sanoi hyvästit ja lähti. Kului vuosi, kaksi, kuusitoista vuotta. Aleksanteri täytti yhdeksäntoista, hän uskalsi ja kysyi:
- Äiti, oliko minulla isä?
Hän vastaa:
– Siellä oli venäläinen sankari, mutta hän lähti vaeltamaan.
Ja hän otti esiin kaksi huivia ja kivin.
"Isä sanoi, että jos olen elossa, niin huivit ovat puhtaat ja kivi kimaltelee." Näin se on toistaiseksi. Se tarkoittaa, että hän on elossa.
Aleksanteri laittoi kaiken tämän taskuunsa, osti hevosen ja huonekaluja, istuutui ja meni etsimään isäänsä. Matkustin pitkään.
Hän menee kylään tai kaupunkiin ja kysyy:
— Menikö sankari Eruslan Lazarevitš tänne?
– Kävin ohi noin viisi-seitsemän vuotta sitten. Hän oli matkalla Intiaan.
Toisessa kylässä:
– Kävin läpi kolme vuotta sitten matkalla Kiinaan.
Hän ajoi ympäriinsä ja tapasi isänsä, he erosivat, kietoivat pitkät keihäänsä tylpäihin päihin ja löivät toisiaan rintaan. Aleksanteri kieritti ruoholle kuin pallo ja pudotti isänsä kiven.
Eruslan Lazarevitš arvasi heti, että Aleksanteri oli hänen poikansa. Hän hyppäsi hevosensa selästä, otti sen ylös ja suuteli häntä kolme kertaa.
"Rakas lapseni, olet vielä nuori taistelemaan kanssani, et vielä osaa taistella."
"Isä, mennään kotiin, äiti on odottanut sinua pitkään, hän on jo mennyt koko nuoruutensa."
Eruslan Lazarevitš päätti niin, tuli vaimonsa luo, otti heidät ja meni osavaltioonsa.
"Eh", hän sanoo, "menen maalleni." Loppujen lopuksi, jos kuolet, synnyit siellä.
Hän tuli osavaltioonsa, eli kaksisataa vuotta ja kuoli.
Venäjän kirkkaassa maassa on monia sankareita tähän päivään asti, joten nämä sankarit ovat Eruslan Lazarevitšin lastenlapsia ja lastenlastenlapsia.
Siinä koko tarina, mutta sanonta tulee olemaan huomenna iltapäivällä pehmeän leivän syömisen jälkeen.