Odysseus (kreikaksi Οδυσσεύς, "vihainen", "vihainen"), Ulysses (latinaksi Ulixes), kreikkalaisessa mytologiassa Ithakan saaren kuningas, yksi achaialaisten johtajista Troijan sodassa. Hän on kuuluisa oveluudestaan, näppäryydestään ja uskomattomista seikkailuistaan. Rohkeaa Odysseusta pidettiin joskus Sisyphuksen pojana, joka vietteli Anticlean jo ennen avioliittoaan Laerteksen kanssa, ja joidenkin versioiden mukaan Odysseus on Autolykoksen pojanpoika, "valan rikkoja ja varkaan", Hermeksen jumalan pojan, joka peri. älykkyyttä, käytännöllisyyttä ja yrittäjyyttä.
taiteilija Howard Johnson
Howard Johnson
Kreikkalaisten johtajalla Agamemnonilla oli suuria toiveita Odysseuksen kekseliäisyydestä ja älykkyydestä. Yhdessä viisaan Nestorin kanssa Odysseus sai tehtäväkseen suostutella suuri soturi Akhilleus osallistumaan Troijan sotaan kreikkalaisten puolella, ja kun heidän laivastonsa juuttui Aulis, Odysseus huijasi Agamemnonin vaimon Klytemnestran vapauttamaan Iphigenian. Aulis avioliiton tekosyynä Akhilleuksen kanssa. Todellisuudessa Iphigenia oli tarkoitettu uhriksi Artemikselle, joka ei muuten suostunut tarjoamaan kreikkalaisille aluksille reilua tuulta.
Odysseus ja sireenit, 1891,
John William Waterhouse
Jacob Jordans, 1630
Odysseus keksi idean Troijan hevosesta, joka toi voiton akhaalaisille. Kreikkalaiset teeskentelivät poistavansa piirityksen kaupungista ja lähtivät merelle jättäen rantaan valtavan onton hevosen, jonka ruumiin sisälle piiloutui Odysseuksen johtama sotilasyksikkö.
Troijalaiset, jotka iloitsivat akhaalaisten lähdöstä, raahasivat hevosen kaupunkiin. He päättivät antaa patsaan lahjaksi Athenalle ja tarjota kaupungille jumalien suojeluksessa. Yöllä aseistetut akhaialaiset vuotivat hevosesta salaoven läpi, tappoivat vartijat ja avasivat Troijan portit. Tästä johtuu ikivanha sanonta: "Pelkää akhaialaisia (danaaneja), jotka tuovat lahjoja" ja ilmaus "Troijan hevonen". Troy kaatui, mutta kreikkalaisten suorittama julma verilöyly herätti jumalten, erityisesti Athenan, ankaran vihan, koska jumalien suosikki Cassandra raiskattiin hänen pyhäkössään.
Circe, John Waterhouse
Odysseuksen vaellukset olivat kreikkalaisten ja roomalaisten suosikkitarina, jotka kutsuivat häntä Ulysseukseksi. Troijasta Odysseus suuntasi Traakiaan, missä hän menetti monia ihmisiä taistelussa Cyconesia vastaan. Sitten myrsky vei hänet lotofagien ("lootussyöjien") maahan, joiden ruoka sai tulokkaat unohtamaan kotimaansa. Myöhemmin Odysseus joutui Kyklooppien (Kyklooppien) haltuun ja joutui Poseidonin pojan yksisilmäisen Polyphemuksen vangiksi. Odysseus ja hänen kumppaninsa onnistuivat kuitenkin välttämään väistämättömän kuoleman.
Tuulen herran Aeoloksen saarella Odysseus sai lahjan - turkin, joka oli täynnä suotuisia tuulia, mutta uteliaita merimiehiä puristivat turkin ja tuulet hajaantuivat kaikkiin suuntiin, lakkasivat puhaltamasta suotuisaan suuntaan. Sitten kannibaalijättiläisten heimo laestrygonilaiset hyökkäsivät Odysseuksen laivojen kimppuun, mutta sankari onnistui saavuttamaan Eyan saaren, joka on velho Circen (Circa) hallussa. Hermeksen avulla Odysseus kykeni pakottamaan noidan palauttamaan miehistönsä jäsenille ihmisen ulkonäön, joista hän oli muuttanut sikoja.
Herbert Draper, 1909
Penelope odottaa Odysseusta
John William Waterhouse, 1912
Lisäksi hän vierailee Circen (Circan) neuvosta maanalaisessa kuolleiden valtakunnassa, jossa sokean ennustajan Tiresiasin varjo varoittaa rohkeaa Odysseusta uhkaavista vaaroista. Poistuttuaan saarelta Odysseuksen laiva purjehti rannikon ohi, missä suloiset sireenit houkuttelivat merimiehiä teräville kiville ihmeellisellä laulullaan. Sankari käski toverinsa peittämään korvansa vahalla ja sitomaan itsensä mastoon. Onnellisesti ohitettuaan Planktan vaeltavat kalliot Odysseus menetti kuusi ihmistä, jotka kuusipäinen Scylla raahasi pois ja söi heidät.
Thrinacian saarella, kuten profeetta Tiresias ennusti, nälkäisiä matkailijoita houkuttelivat aurinkojumalan Helioksen lihavat laumat. Rangaistuksena nämä merimiehet kuolivat myrskyssä, jonka Zeus oli lähettänyt Heliosin pyynnöstä. Eloonjääneen Odysseuksen melkein nieli hirviömäinen pyörre Charybdis. Väsymyksestä uupuneena hän huuhtoutui velho Calypson saarelle, joka vei hänet ulos ja ehdotti avioliittoa. Mutta edes kuolemattomuus ei vietellyt Odysseusta, joka oli innokas palaamaan kotimaahansa, ja seitsemän vuoden kuluttua jumalat pakottivat rakastavan nymfin päästämään matkustajan.
Toisen haaksirikon jälkeen Odysseus palasi Athenen avulla vanhan kerjäläisen ulkonäölle kotiin, missä hänen vaimonsa Penelope odotti häntä monta vuotta. Jalojen kosijoiden piirittämänä hän leikki aikaa ja ilmoitti menevänsä naimisiin, kun hän oli valmis kutomaan käärinliinan appinsa Laertesille. Kuitenkin yöllä Penelope purki päivän kudotun kankaan. Kun piiat saivat selville hänen salaisuutensa, hän suostui menemään naimisiin jonkun kanssa, joka kykenisi nyörittämään Odysseuksen jousen. Kokeen läpäisi tuntematon kerjäläinen vanha mies, joka heitettyään pois lumppunsa osoittautui mahtavaksi Odysseukseksi. Kahdenkymmenen vuoden eron jälkeen sankari halasi uskollista Penelopeaan, jonka Athena palkitsi harvinaisella kauneudella ennen tapaamistaan. Joidenkin myytin versioiden mukaan Odysseus, tuntematon, kaatui Circestä (Circasta) kotoisin olevan poikansa Telegonin käsiin, toisten mukaan hän kuoli rauhallisesti vanhana.
Analysoidaksemme eeppisiä sankareita, kokosimme kaksi taulukkoa: Odysseuksen kuvassa, Digenis Akritoksen kuvassa.
Tärkeimmät kriteerit Odysseuksen ja Digeniksen kuvien analysoinnissa olivat seuraavat: elämäkerralliset tosiasiat, luonteenpiirteet ja luonnonominaisuudet, kuvan luomisen tekniikat ja keinot.
Odysseuksen kuva eeppisenä sankarina
Odysseuksen sukutaulusta ei puhuta paljon Odysseian tekstissä. Odysseus saa mainetta osallistumisensa Troijan sotaan ja vaelluksensa ansiosta, vaikka jo ennen Troijan sotaa Odysseus tunnettiin "ovelana" ja "kokeneena", mikä näkyy jatkuvien epiteettien tasossa. Odysseus tunsi monet ja tuli kuuluisaksi kaikkialla Hellasissa.
Lapsena Odysseus sai villisiasta arven, josta tuli hänen erikoismerkkinsä, josta hänet voitiin aina tunnistaa. Tämä osoittaa myös, että sankari on haavoittuvainen ja hänet esitetään pelkkänä kuolevaisena, vaikka kirjoittaja kutsuu häntä usein "jumalan kaltaiseksi". Tämän osoittavat myös tapaukset, joissa Odysseus oli lähellä kuolemaa ja selvisi vain jumalallisen väliintulon avulla. Sankarin vahvuus ei myöskään ole niin liioiteltu: heti kun Odysseus väsyy, hänestä tulee vähemmän vahva.
Odysseus on yleensä varovainen ja hallitsee aina tekojaan, mutta silti on poikkeus: kun Odysseus ja hänen toverinsa menivät Polyphemuksen luolaan ja söivät, hänen seuralaisensa ehdottivat, että he ottaisivat laumat ja poistuisivat nopeasti luolasta, mutta Odysseus käski heidän jäädä. , toivoen saavansa lahjoja omistajalta.
Odysseus oli erittäin ovela, mikä toistetaan useita kertoja tekstissä. Ennen taistelun alkua Odysseus teki aina hyvin harkitun, parhaan suunnitelman, ja vasta sen jälkeen hän käytti voimiaan.
Huolimatta "rautaisesta" sydämestään ja rohkeudestaan Odysseus, nähdessään tiellään ylitsepääsemättömän esteen, masentuu. Odysseus luonnehtii itseään onnettomaksi mieheksi, joka on väsynyt matkoinsa.
Odysseus kokee pääasiassa ulkoisia koettelemuksia, sisäisiä koettelemuksia ovat seuralaistensa kuolema ja pitkittynyt paluu kotimaahansa, mutta pääpaino on silti sankarin vaelluksissa. Odysseuksen tunteita kuvattaessa käytetään yleensä sankarin ulkoisia oireita, hänen sydänsuruistaan ei puhuta paljon.
Odysseus ottaa Basileuksen aseman Ithakassa. Hän hallitsee ihmisiä ja kohtelee heitä "kuin isä poikiensa kanssa". Eli asemastaan huolimatta hän on yhtä ystävällinen kaikille, mikä, kuten Penelope sanoo, ei ole tyypillistä tavallisille hallitsijoille, joilla on suosikki- ja ei-rakastetut aiheet. Ihmiset kunnioittivat Odysseusta ja tottelivat häntä.
Odysseus kiintyi myös kansaansa, ja heidän kohtalonsa eivät olleet hänelle välinpitämättömiä: hän yritti pelastaa toverinsa, suri erittäin katkerasti jokaisen kuolemaa.
Odysseus oli vieraanvarainen ja vieraili monissa paikoissa itse, eikä vain sotilaskampanjoiden yhteydessä, vaan joskus hän vain vieraili.
"Odysseiassa", kuten edellä mainittiin, pääpaino on sankarin hyökkäyksissä, rakkaus jää taustalle, vaikka tekstissä mainitaan useammin kuin kerran Odysseuksen kiintymys kotimaahansa, vaimoonsa ja poikaansa.
Odysseus rakastaa Penelopea kovasti ja hän on hänen ainoa rakkautensa, jota kauniit jumalattaret eivät voi korvata. Odysseus uskoi, että puolisoiden välinen rakkaus ja harmonia on todellista onnea.
Kaikki jumalat Poseidonia lukuun ottamatta kohtelivat Odysseusta suotuisasti, koska hän usein kunnioitti heitä ja esitti heille uhreja. Jumalat hallitsevat Odysseuksen kohtaloa, joka on jo ennalta määrätty. Ateenalla oli erityinen rooli Odysseuksen elämässä: hän holhosi sankaria ja auttoi häntä kaikin mahdollisin tavoin palaamaan Ithakaan.
Odysseus oli kirjailijan ja hahmojen mukaan hyvännäköinen.
Keskushahmon kuva heijasteli ajatuksia siitä, mitä pitäisi olla, ihmisihanteesta, joka kuuluu eri aikakausille. Eepoksen sankari on aina fyysisten ja moraalisten ominaisuuksien täydellisyys, mutta jos Iliadissa keskeiset hahmot erottuivat ensisijaisesti fyysisestä voimasta ja sotilaallisista kyvyistä, niin Odysseus- maailmankirjallisuuden ensimmäinen sankari, jossa ruumiillinen täydellisyys yhdistyy korkeaan mieleen.
Odysseuksen kuvan juuret juontavat muinaisista ajoista. Mytologinen Odysseus on kaupan ja varkaiden suojelijan, Hermeksen jumalan pojanpoika, jolta hän peri älykkyyden, kätevyyden ja käytännöllisyyden. Hänen isoisänsä Autolycus on "suuri valan rikkoja ja varas", hänen vanhempansa ovat Laertes ja Anticlea. Mutta runo ei enää korosta sankarin jumalallista alkuperää, vaikka hän, kuten eeppiselle sankarille on tyypillistä, on rohkea soturi, käsitaistelun ja jousiammunnan mestari. Mutta monet ihmiset ylittävät hänet sotilaallisessa kyvykkyydessä ja fyysisessä vahvuudessa. Odysseukselle ei ole vertaa älykkyydessä, ovelassa, aloitteellisessa, kärsivällisyydessä sekä neuvojen ja sanojen taiteessa. Odysseiassa voima pakotetaan ensimmäistä kertaa väistymään älykkyydelle. Älykkyys itsessään on eettisesti neutraali ominaisuus. Se ilmenee Odysseuksessa laajasti: itsekkäästä oveluudesta ylevään viisauteen. "Monet mielet" ja kirkas mieli ovat Odysseuksen tärkeimmät edut. Homeros kuvaa myös tahtoaan, yritteliäisyyttään, ahneita uteliaisuuksiaan, kiinnostusta uusiin maihin, elämään, rakkautta perheeseen, kotimaahan, mutta "jumalankaltaisella" Odysseuksella on myös inhimillisiä heikkouksia: hän on ylimielinen, kerskaileva, hetkellisen pelon ja epätoivon alainen. .
Kaikki tutkijat korostavat Odysseuksen kuvan hämmästyttävää leveyttä, hänen avoimuuttaan. Odysseus tuntemattomaan ryntämisellään ja samalla halullaan mennä kotiin, herättäen jumalien kateutta, kokee elämän täyteyden. Hän on kiistanalaisin ja siksi nykyaikaisin kaikista muinaisen eeppisen sankareista. T. G. Malchukova luettelee: "Odysseus on kuningas, johtaja, vieras, kerjäläinen vaeltaja. Hän on rauhaa rakastava, mutta muissa olosuhteissa hän voi olla julma. Hänellä on kekseliäs mieli, käytännöllinen ja mietiskelevä sekä taitavat kädet, taitava. Hän on soturi, keihäsmies, jousimies, ensimmäinen käsitaistelussa, neuvoston aviomies, kaunopuheinen puhuja ja diplomaatti, merimies, ruorimies, kauppias, joskus merirosvo, urheilija, kyntäjä, niittomies, puuseppä, muurari , satulamies."
Tällainen kuvan paljastamisen täydellisyys tekee siitä klassisen edellä mainitussa mielessä. Odysseus ilmentää muinaista tasapainon vaatimusta, äärimmäisyyksien hylkäämistä. Tämä on kokonaisvaltainen kuva, joka esitetään kaikissa elämäntilanteissa, jotka voivat kohdata miestä. Vain Homeros kuvasi ihmistä kaikessa täyteydessään: Odysseus on viisas kuningas, rakastava aviomies ja isä, rohkea soturi, kaunopuheinen ja kekseliäs poliitikko, rohkea vaeltaja, jumalattaren rakastaja, kärsivä maanpako, lainsäätäjä, voittaja kostaja ja Athenen suosikki. Odysseus on 1900-luvun kirjallisuuden klassikon J. Joycen mukaan "pyörein", täydellisin kuva koko maailmankirjallisuuden historiassa, ja Joyce luo oman modernin versionsa Odysseuksesta - tämä on Leopold Bloom, sankari. romaanistaan "Ulysses".
On tärkeää korostaa, että Homeroksen Odysseus on oman onnensa arkkitehti, ja samalla hän vapauttaa yhteiskunnan mielivaltaisuudesta ja anarkiasta palauttaen oikeudenmukaisuuden. Odysseuksen menestykset syntyvät hänen kärsivällisyydestään, jonka ansiosta hän voi voittaa vaikeita ongelmia ja esteitä matkalla kotiin.
Kanadalainen tiedemies N. Fry puhuu viisaasta tasapainosta Odysseyssa: "Odysseia on tarina sankarin seikkailuista, joka välttyi turvallisesti uskomattomilta vaaroilta ja palasi viime hetkellä saadakseen takaisin vaimonsa ja rankaisemaan roistoja. Mutta lukijan kokema moraalinen tyytyväisyys perustuu siihen, että hyväksymme täydellisesti kirjoittajan luoman kuvan luonnosta, yhteiskunnasta ja laista: laillinen omistaja palauttaa itselleen kaiken, mikä hänelle oikeutetusti kuuluu."
Kuvan universaali, arkkityyppinen merkitys paljastuu T.G. Malchukova: "Odysseia on myytti, joka luodaan aina uudelleen, ja Odysseus on prototyyppi, ikuisesti toistuva arkkityyppi, kuten Platonin idea. Siksi nykyihminen on eri tavalla pukeutunut ja nimeltään Odysseus, ja modernin sankarin elämä tai jopa yksi jakso siitä on Odysseian allegoria." Siksi tällä kuvalla on täysin ainutlaatuinen paikka myöhemmässä kirjallisuuden historiassa. Sen historiaan kuuluu inkarnaatioita muinaisissa Aischyloksen ja Euripideksen, Ciceron ja Senecan tragedioissa, Danten "Jumallisessa komediassa" (1307-1321) ("Helvetti", ympyrä VIII), "Troilus ja Cressida" (1602) Shakespeare, keskeneräinen näytelmä I.V. Goethe Odysseuksesta ja Nausicaästä sekä monien muiden kirjailijoiden teoksista. 1900-luvulla Homeroksen merkitykseen verrattavia kuvia luotiin irlantilaisen J. Joycen romaaneissa "Ulysses" (1922) ja kreikkalaisen N. Kazantzakiksen "Odysseia" (1938). Odysseuksen tarinan eri jaksot ovat inspiroineet kaikkien aikojen taiteilijoita ja säveltäjiä, joten voimme sanoa, että jokainen kulttuurikausi tarjoaa oman tulkinnan Odysseuksen kuvasta, joka on yhä kauempana Homeroksen eeppisesta sankarista.
Odysseus on antiikin kreikkalaisen mytologian suosituin hahmo. Hän on rohkea, ovela ja viisas Ithacan kuningas, joka on kuuluisa troijalaisen sodan aikaisista hyökkäyksistään ja 10 vuotta kestäneestä matkastaan kotimaahansa.
Täydellisin kuvaus hänen elämästään löytyy Homeroksen runoista Ilias ja Odysseia. Ensimmäisessä hän on yksi päähenkilöistä, ja toisessa hän on päähenkilö.
Latinalaisessa versiossa Odysseuksen nimi kuulosti Ulysseukselta. Hänen suojelijansa oli viisas soturijumalatar Athena.
Jumalien jälkeläinen
Tulevan sankarin äiti oli Anticlea - älykkäimmän rosvo Autolycuksen tytär ja Khionen tyttärentytär ja jumalien sanansaattaja Hermes.
Odysseuksen virallisena isänä pidettiin Laertesia, argonautien kampanjan osallistujaa - Arkisiuksen (Acrisius) poikaa ja korkeimman jumalan Zeuksen pojanpoikaa.
Oli kuitenkin myös versio, että Odysseuksen todellinen isä oli Sisyphus (Sisif), joka vietteli Anticlean jo ennen avioliittoaan.
Odysseuksen kotimaa oli Joonianmeren pieni saari - Ithaca, jossa hän aikanaan otti vallan ohjat ikääntyneeltä ja rappeutuneelta Laertesilta. Antiikin kreikkalaisen Aleksandrian kirjailijan Istran mukaan Antricleia synnytti pojan Boiotian Alalkomeniassa.
Odysseus ja Penelope
Aluksi Odysseus, kuten monet hänen aikalaisensa, halusi mennä naimisiin Helen Kauniin kanssa. Hän oli hänen monien kosijoidensa joukossa. Mutta kuten he sanovat, se ei onnistunut. Ja kreikkalaisessa mytologiassa Odysseuksen vaimo on Penelope, Helen Kauniin serkku, spartalaisen Ikariuksen ja nymfi Periboean tytär.
Ikarios ei heti päättänyt antaa tyttärensä kättä pienen ja ei kovin rikkaan valtakunnan kuninkaalle. Erään version mukaan hänen veljensä Tyndareus, jolle Odysseus teki palveluksen, suostutteli hänet ottamaan tämän askeleen. Toisen version mukaan Odysseuksen parisuhde hyväksyttiin juoksukilpailun voiton jälkeen.
Mutta oli miten oli, Odysseus palasi kotimaahansa nuoren vaimonsa kanssa. Pian syntyi Odysseuksen poika Telemachus.
Troijan sota
Odysseus ei kuitenkaan nauttinut onnellisesta perhe-elämästä pitkään. Mytologia kertoo, että kun Helen Kaunis pakeni Spartasta troijalaisen prinssi Parisin kanssa, hänen täytyi mennä spartalaisten kanssa Troijaan palauttamaan oikeutta.
Koska Odysseus ei halunnut jättää nuorta vaimoaan ja poikaansa, hän yritti teeskennellä olevansa hullu. Mutta Palamedes, yksi niistä, jotka tulivat kutsumaan Odysseusta Troijan muureille, onnistui paljastamaan teeskentelynsä, ja hänen täytyi tahtomattaan lähteä Ithakasta.
Varustettuaan 12 alusta Odysseus, jonka tarina kerrotaan tässä artikkelissa, lähtee Troijaan. Matkalla hän auttoi kreikkalaisia löytämään saarelta Akhilleuksen (Achilles), jonka hänen äitinsä Thetis piilotti, joka yritti suojella poikaansa kuolemalta. Skyros.
Hän tarjoutui rauhoittamaan vihaista Artemista toimittamalla kauneimman Agamemnonin tyttäristä, Iphigenian, Aulisille (tyttö oli määrä uhrata jumalattarelle).
Muinaisen kreikkalaisen eepoksen mukaan Odysseuksen rikosten tarkoituksena oli estää Troijan sodan puhkeaminen. Yhdessä paenneen Helenan laillisen aviomiehen Menelauksen kanssa hän yritti ratkaista asian rauhanomaisesti.
Sodan aikana, jota ei voitu välttää, Odysseus osoitti olevansa rohkea soturi, erinomainen ja ovela strategi ja taktikko. Hän vangitsi Troijan tiedusteluupseerin Dolonin; pidätti ennustaja Helenin; teki taistelun kuningas Resiä vastaan, joka tuli auttamaan troijalaisia; varasti piiritetystä kaupungista Pallas Athenen patsaan, jonka piti auttaa kreikkalaisia voittamaan; suostutteli Philocretin antamaan Herculesin jousen (toisen version mukaan hän yksinkertaisesti varasti tämän jousen). Odysseuksen hyökkäyksiä on lukuisia. Joitakin niistä käsitellään alla.
Lisäksi on olemassa versio, jonka mukaan idea legendaarisen Troijan hevosen luomisesta kuului myös Odysseukselle.
Lisäksi piirityksen aikana Odysseus kostaa tilaisuutta hyväkseen Palamedeselle, joka paljasti oveluutensa hulluudella.
Akilleuksen kuoleman jälkeen Odysseus saa panssarinsa, mikä johtaa Ajaxin itsemurhaan. Myöhemmin Odysseus antaa tämän palkinnon Akhilleuksen pojalle taivutellen hänet liittymään sotaan.
Kikonien maassa
Koko 10 vuoden ajan, jolloin Troijan piiritys kesti, sankaria ahdisti halu palata nopeasti kotimaahansa Ithakaan perheineen. Siksi heti sodan päätyttyä Odysseus valmistautui palaamaan.
Mytologia kertoo, että kun runsaalla saaliilla lastatut alukset purjehtivat Traakian rannikon ohi, jossa Cicon-heimot asuivat, Odysseuksen seuralaiset päättivät kostaa paikallisille asukkaille taistelusta troijalaisten puolella. Ensimmäisenä kreikkalaisten tiellä oli Ismarin kaupunki, jonka he ryöstivät ja tuhosivat. Päättäessään juhlia voittoa "vieraat" järjestivät rannalla iloisen pidon.
Samaan aikaan väitetään, että Odysseus ei vain osallistunut ryöstöihin, vaan yritti myös viedä toverinsa pois saarelta ennakoiden uuden, vielä verisemmän verilöylyn alkamista. Hän ei kuitenkaan onnistunut pakottamaan ystävänsä ja toverinsa purjehtimaan epäystävällisiltä rannoilta. Tämän seurauksena, kun Ismarin naapurikylien asukkaat kokoontuivat kostamaan, kreikkalaiset joutuivat vähemmistöön.
Sitä seuranneen taistelun aikana, joka kesti vain päivän, Odyssen seuralaisten joukko harveni suuresti, ja loput tuskin pääsivät laivoilleen ja lähtivät matkaan Traakian rannikolta.
Lotofageissa
Tuulen kiinni jääneet alukset elossa olevien sotilaiden kanssa löysivät itsensä tuntemattomilta rannoilta 9 päivää myöhemmin. Nämä olivat lootuksensyöjien maita - maa, jossa lootuksia kasvatettiin pelloilla leivän sijaan. Maistanut herkkiä ja maukkaita kasveja hän vaipui unohduksiin eikä halunnut enää palata kotiin vaan halusi jäädä saarelle ikuisesti.
Useat Odysseuksen toverit onnistuivat kokeilemaan tätä herkkua, ja heidät jouduttiin viemään laivoille väkisin.
Odysseus ja Kyklooppi Polyphemus
Purjehtiessaan Sisilianmeren rannoilla Odysseuksen seuralaiset näkivät rikkaat hedelmälliset maat, joilla laidunsivat runsaasti vuohia ja lampaita. Tämä oli yksisilmäisten hirviöiden - kyklooppien - perintö.
Odysseus ja 12 toveria päättivät tutustua paikallisiin asukkaisiin ja vaurauteen paremmin rantaan ja ottivat mukaansa Traakiasta vangittua ruokaa ja viiniä. Etsiessään alueen omistajia he saavuttivat valtavan luolan, jossa he päättivät odottaa.
Luola, kuten kävi ilmi, kuului Polyphemukselle, Poseidonin pojalle ja kyklooppien voimakkaimmalle. Kun hän palasi kotiin illalla, Odysseus ja hänen kumppaninsa olivat jäässä pelosta - Polyphemus oli niin kauhea ja valtava.
Odysseus ja Kykloopit eivät löytäneet yhteistä kieltä. Ithakan kuningas yritti puhua Polyphemukselle, mutta tämä kuuntelematta tarttui kahteen ihmiseen, repi ne paloiksi ja söi ne.
Odysseus ja hänen ystävänsä eivät päässeet ulos luolasta - sisäänkäynti esti valtavalla lohkareella, jota jopa sata sotilasta ei voinut siirtää.
Aamulla Polyphemus söi vielä pari Odysseuksen toveria ja lupasi jättää itse Odysseuksen, joka kutsui itseään "Kukaan" viimeiseksi. Kiitokseksi kunniasta Odysseus tarjosi kyklooppeille maun traakialaista viiniä. Juoma oli hänen makuun, ja Polyphemus joi koko vangin hänelle tarjoaman viinileilin.
Väsyneenä jättiläinen omistaja nukahti. Odysseus sytytti tätä hyväkseen valtavan oliivipaalun tuleen ja pisti palavan merkin suoraan nukkuvan kykloopin ainoaan silmään. Kivusta ja raivosta karjuen Polyphemus hyppäsi ylös ja alkoi kiiruhtaa luolan ympäri saadakseen rikolliset kiinni ja kostaakseen heille. Huolimatta siitä, kuinka kovasti hän yritti löytää Odysseuksen ja hänen toverinsa, hän epäonnistui.
Sitten jättiläinen istuutui luolan uloskäynnille ja alkoi odottaa kärsivällisesti, mutta sitten Hermeksen todellinen jälkeläinen osoitti jälleen ovelaa: hän sitoi itsensä ja toverinsa tiukasti lampaiden ja oinasten vatsan alle, jonka kykloopit antoivat päivittäin. ulos laiduntamaan niityille ja jättänyt yhdessä eläinten kanssa esteettömästi vieraanvaraisen omistajansa kodin.
Mutta kun Odysseus ja hänen toverinsa olivat laivalla ja tunsivat olonsa turvalliseksi, sankari menetti varovaisuutensa ja nimesi itsensä. Kuultuaan rikollisensa nimen Polyphemus kääntyi isänsä, voimakkaan ja pelottavan Poseidonin puoleen ja pyysi rankaisemaan Odysseusta. Ja hän noudatti poikansa pyyntöjä, minkä vuoksi Odysseuksen matka kotimaahansa viivästyi suuresti.
Odysseus Aeolialla
Seuraava saari, jolle ainoa elossa oleva Odysseuksen laiva laskeutui, oli tuulenjumala Aeoloksen saari. Täällä isännästä ja vieraasta tuli läheisiä ystäviä, ja Aeolus antoi Odysseukselle nahkalaukun tuulella, jonka piti auttaa matkustajia palaamaan kotiin nopeammin.
Ja tässä se on, kauan odotettu Ithaca. Nähtyään kotirantojaan kaukaa, Odysseuksen seuralaiset päättivät avata Aeoloksen laukun, mikä vihjasi, että siihen oli kätketty rikkaita aarteita. Samalla hetkellä vapautuneet tuulet nousivat aluksen ja löysivät itsensä jälleen Aeoliasta.
Aeolus kieltäytyi auttamasta Odysseusta ja hänen tovereitaan. Ja heidän oli jälleen pakko lähteä pitkälle matkalle jättäen itsensä aaltojen ja tuulen tahdon varaan.
Odysseus ja Kirk
Pitkän vaeltamisen jälkeen Odysseus (mytologia vahvistaa tämän) laskeutuu saaren rannoille. Eya, jota hallitsee Auringon tytär, velho Kirk (Circe). Saaren omistaja tekee sankarin seuralaisista sikoja. Hän itse on pelastettu tästä kohtalosta sen ihmeellisen juuren ansiosta, jonka Hermes antoi hänelle.
Odysseus pakottaa noidan palauttamaan toverinsa ihmismuotoon, ja he viettävät yhdessä kokonaisen vuoden saarella.
Kun Odysseus ja hänen toverinsa olivat jo valmistautumassa lähtöön, Kirk sanoi, että jumalat käskivät häntä menemään maailman ääriin, Hadeksen pimeän valtakunnan sisäänkäynnille. Siellä hänen täytyy kutsua sokean ennustajan sielu Thebasta, Tiresiasista, ja oppia häneltä, mitä tehdä seuraavaksi.
Hadeksen valtakunnassa
Saavutettuaan alamaailman sisäänkäynnin, Odysseus kaivoi reiän miekkallaan ja alkoi houkutella kuolleiden sieluja. Ensin hän kaatoi kuoppaan hunajaa ja maitoa, sitten viiniä ja jauhojen kanssa sekoitettua vettä. Lopulta hän uhrasi useita mustia lampaita.
Tunteessaan veren, sielut tulvivat Odysseuksen luo kaikilta puolilta, mutta vartiossa seisoessaan hän ei antanut kenenkään lähestyä kuoppaa, muistaen Kirkin ohjeet, että Tiresiaan tulisi juoda uhriveren ensimmäisenä.
Maistanut Odysseuksen lahjoja ja saatuaan takaisin puhelahjan Tiresias ennusti Ithakan kuninkaalle pitkiä ja vaikeita matkoja, joiden päätteeksi hänen oli kuitenkin palattava kotimaahansa.
Kommunikoituaan ennustajan kanssa Odysseus (muinaisen Kreikan mytologia vahvistaa tämän) pystyi kommunikoimaan oman äitinsä Agamemnonin, Herkuleen, Akhilleuksen ja Patrokloksen kanssa. Mutta kun sieluja oli liikaa, sankari jätti paikan ja palasi laivaan.
Odysseus ja sireenit
Seuraava testi Odysseukselle ja hänen tovereilleen on tapaaminen puoliksi lintujen, puoliksi naisten - sireenien kanssa. Näillä pelottavan näköisillä olennoilla oli niin kauniit äänet, että jokainen, joka niitä kuuli, unohti kaiken, laittoi airot syrjään ja jätti laivan aaltojen tahtoon. Tämän seurauksena laivat putosivat suppiloon ja putosivat rannikon riuttoihin.
Tietäen etukäteen, mikä heitä odotti, Odysseus peitti tovereittensa korvat vahalla ja käski sitoa itsensä tiukasti mastoon. Toteutettujen toimenpiteiden ansiosta alus pääsi esteettömästi läpi vaarallisen paikan.
Scylla ja Charybdis
Sireenien jälkeen Odysseusta odottivat kauheat hirviöt - Scylla ja Charybdis. Ensimmäinen sai kiinni ja söi merimiehiä, ja toinen muodosti useita kertoja päivässä pyörteen, johon se veti laivoja. Matkustajien oli purjehdittava näiden kahden olennon välisen kapean salmen läpi.
Kun sankarin laiva purjehti kalliolle, jossa hirviöt asuivat, Charybdis vain imesi vettä salmesta ja veti sisään kaiken, mitä siinä oli veden mukana. Odysseus vei aluksen kauemmaksi, jotta se ei joutuisi Charybdisin vatsaan, ja lähestyi Scyllan luolaa, josta useat leuat työntyivät heti ulos ja tarttuivat kuuteen matkustajaan. Loput onnistuivat sillä välin murtautumaan salmen läpi ja pakenemaan.
Heliosin pyhät lehmät ja Zeuksen viha
Vältettyään toisen vaaran, Odysseus ja hänen toverinsa laskeutuvat saarelle. Thrinacia, jonka niityillä laiduntavat aurinkojumala Heliosille kuuluvat pyhät lehmät.
Odysseus muistelee Tiresiaan ohjeita ja varoittaa tovereitaan, etteivät he uskalla koskea näihin lehmiin. Väsyneinä ja nälkäisinä he eivät kuitenkaan ota huomioon Laertesin pojan sanoja. Odotettuaan Odysseuksen nukahtamista, hänen toverinsa tappoivat useita lehmiä ja söivät niiden lihan.
Tällainen jumalanpilkka suututti Zeuksen, ja heti kun Odysseuksen laiva lähti rannalta, ukkonen jumala murskasi sen palasiksi ampumalla siihen salamaa. Tämän seurauksena kaikki Ithakan kuninkaan seuralaiset kuolivat. Hän itse selvisi ihmeen kautta hengissä tarttumalla maston.
Odysseus ja Calypso
Odysseusta kannettiin useita päiviä pitkin aaltoja, kunnes hän huuhtoutui saarelle. Ogygia, jossa nymfi Calypso asui. Täysin uupuneen miehen löydettyään nymfi jätti hänet ja herätti hänet henkiin.
Täällä Odysseus joutui viipymään 7 kokonaista vuotta - Calypso ei halunnut päästää irti sankarista. Nymfi jopa tarjosi hänelle kuolemattomuutta sillä ehdolla, että hän pysyisi saarella ikuisesti. Mutta Odysseus oli innokas palaamaan kotiin, eikä mikään voinut saada häntä unohtamaan rakkaansa Penelopen ja Telemachuksen.
Ei tiedetä, kuinka kauan tämä paratiisin vankeus olisi kestänyt, jos Hermes ei olisi jonain päivänä ilmestynyt saarelle välittäen Zeuksen tahdon Calypsolle - Ukkonen määräsi Odysseuksen vapauttamisen. Kykenemättä vastustamaan korkeinta jumalaa, nymfi antoi vapauden pelastuneelle sankarilleen.
Saatuaan tietää jumalien tahdosta Odysseus alkoi heti valmistautua purjehdukseen - muutamassa päivässä hän onnistui rakentamaan vahvan lautan ja lähti liikkeelle.
Paluu Ithakaan
Mutta Odysseuksen seikkailut eivät ole vielä ohi. Matkalla Poseidonin viha valtaa hänet jälleen yrittäessään kostaa Kyklooppi-poikansa. Poseidonin lähettämän myrskyn seurauksena Odysseus menettää lauttansa ja ui Scherian saarelle, jossa feakialaiset asuvat.
Paikallisen hallitsijan Alcinousin palatsissa sankari kertoo hänelle itsestään ja vaelluksistaan. Vastauksena feakialaiset varustivat hänelle laivan, lastasivat hänet runsailla lahjoilla ja lähettivät hänet Ithakaan.
Ja tässä on vihdoin Odysseian saari, kauan odotettu Ithacan kotimaa. Tiedemiehet, jotka kiinnittivät huomiota tuolloin taivaalla sijaitsevien valaisimien kuvaukseen (Homerin mukaan), laskivat, että tämä historiallinen paluu tapahtui 16. huhtikuuta 1178 eaa. e.
Testit eivät kuitenkaan ole vielä ohi. Saapuessaan saarelle Odyssey kohtaa monia haasteita. Hän saa tietää lukuisista kosijoista, jotka piirittävät hänen vaimoaan ja miehittävät hänen oman palatsin.
Ithacan laillinen kuningas astuu jumalien avulla palatsiin tuntemattomana, voittaa Penelopen järjestämän kilpailun ja sitten yhdessä poikansa kanssa tappaa kaikki kutsumattomat vieraskosijat. Palkintona monien vuosien kärsimyksestä jumalat palauttavat kauneuden ja voiman molemmille puolisoille. Odysseus ja Penelope yhdistyvät.
Jatkossa kohtalo
Odysseuksen tulevasta kohtalosta on useita versioita. Erään mukaan hän hallitsi onnellisesti valtakunnassaan pitkän aikaa ja kuoli sitten rauhallisesti Epiroksessa, jossa häntä kunnioitettiin sankarillisena ennustajana.
Toisen mukaan jonkin ajan kuluttua Odysseuksen poika Telegon, jonka syntyi velho Kirk, tappoi oman isänsä. Tämän version mukaan aikuinen poika, joka oli kuullut tarpeeksi äitinsä tarinoita isästään, lähti etsimään häntä. Mutta saapuessaan Ithakaan hänen oli pakko lähteä taisteluun isänsä kanssa tuntematta häntä. Taistelun tuloksena Telegonus haavoitti Odysseusta kuolettavasti merisiilin harjaksilla. Pian tämän jälkeen Odysseus kuoli. Hänen kuolemansa jälkeen Telegon vei isänsä ruumiin hautaamaan hänet saarelle, jossa Kirk hallitsi.
Tarina Odysseuksesta itsestään ja hänen seikkailuistaan heijastuu monien kansojen kulttuuriin ja taiteeseen. Useimmiten hänet kuvattiin suurena ja vahvana miehenä, jolla oli parta ja soikea lippalakki, jota kreikkalaiset merimiehet käyttivät.
Ajan myötä sankarin nimestä tuli yleinen nimi, ja sanaa "odysseia" alettiin käyttää kuvaamaan pitkää matkaa, analogisesti legendaarisen Ithacan kuninkaan monivuotisen matkan kanssa.
Kuten tiedät, Odysseia kuuluu eeppisen runouden genreen. Se sisältää yli 12 tuhatta runoa. Tutkijat väittävät, että useita vuosisatoja ennen uuden aikakauden alkua Aleksandrian filologit jakoivat sen 24 kirjaan kreikkalaisten aakkosten kirjainten lukumäärän mukaan. Näin ollen muinainen kirja oli jopa 1000 rivin katkelma, jotka asetettiin yhdelle papyruskäärölle. Nykyajan historioitsijat ovat löytäneet noin 250 papyrusta, jotka kuvaavat Odysseian osia.
Tiedetään myös, että Homer kirjoitti runojaan keskittyen siihen, että ne lausuivat rapsodilaulajat, jotka yleensä esiintyivät kaikenlaisilla kansanjuhlilla. Yleisesti ottaen Odysseiaa yhdessä Iliaksen kanssa tulisi pitää muistomerkkinä aikakaudelle, jolloin yhteiskunta siirtyi järjestelmästä toiseen, eliminoimalla yhteisöllis-heimojärjestelmän ja synnyttäen orjajärjestelmän.
Teoksen analyysi
"Odysseia" on omistettu tarinalle siitä, kuinka Kreikan kuningas palaa kotiin sodasta. Hänen taitojensa ja ponnistelunsa ansiosta Troija otettiin (muista kuuluisa Troijan hevonen). Paluu oli pitkä - koko vuosikymmen, mutta erityistä huomiota kiinnitetään viimeisimpiin koettelemuksiin päähenkilön polulla Ithacan saarelle, jossa hänen vaimonsa Penelope ja poika Telemachus odottavat. On huomionarvoista, että naisen on vastustettava röyhkeitä kosijoita, jotka yrittävät vakuuttaa hänet kuninkaan kuolemasta ja pakottaa hänet valitsemaan uuden aviomiehen. Päästyään määränpäähänsä aviomies kostaa niille, jotka loukkasivat hänen vaimoaan ja valtakuntaansa.
Lisäksi Odyssey sisältää monia lyyrisiä poikkeamia - päähenkilön muistoja Troijasta, tarinan seikkailuista, jotka kohtasivat valloittajia kaikkien kampanjoiden vuosien aikana. Jos katsot laajasti, runo kuvaa kahden vuosikymmenen tapahtumia. Jos verrataan tätä teosta toiseen Homeriseen luomukseen - "Iliadiin" - voidaan huomata, että kyseisessä teoksessa kiinnitetään enemmän huomiota arkielämän kuvauksiin sekä päähenkilöiden seikkailuihin.
Runon sankarit
Odysseiassa on monia sankareita: nämä ovat jumalia, mytologisia olentoja ja ihmisiä. Esimerkiksi Odysseuksen suojelijoiden joukossa viisauden jumalatar Athena erottuu. Päähenkilön vastustaja ja vainooja on Poseidon, merten jumala. Koko matkansa ajan Kreikan kuningas kommunikoi Hermeksen kanssa, joutuu Circen vangiksi, antautuu nymfi Calypson loitsulle ja laskeutuu kuolleiden valtakuntaan Hadekseen.
Itse Odysseuksen kuva on maalattu mahdollisimman yksityiskohtaisesti. Runossa hän esiintyy todellisena sankarina, joka tekee suuria saavutuksia. Lisäksi hänen tärkeimmät saavutuksensa eivät näy taistelukentällä, vaan houkutusten - velhojen ja satuvihollisten - joukossa. Hän on usein kekseliäs ja ovela, ja hän tarvitsee näitä ominaisuuksia yhtä paljon kuin rehellisyyttä tai säädyllisyyttä.
Penelope on Odysseuksen vaimo. Säilyttääkseen rakkauden aviomieheensä ja uskollisuuden hänelle tämän pitkän poissaolon aikana hän myös kestää sankarillista taistelua. Homer tekee selväksi, että Penelope on naisellisella tavallaan yhtä älykäs ja kekseliäs kuin hänen miehensä.
Odyssey sekoittaa todellisuutta ja fiktiota. Hyvin usein mytologia häiritsee todellisuutta. Samalla runo on mahdollisimman realistinen, siinä on jopa sosiaalisia episodeja - esimerkiksi kun Odysseus toimii mestarina, joka huolehtii siitä, mikä hänelle kuuluu. Yksityisen ja julkisen, halun ja velvollisuuden ristiriidat tulevat esiin runossa.
Yhteenvetona voidaan todeta, että "Odysseia" ei heijasta vain päähenkilön todellista matkaa avaruudessa, vaan myös hänen liikkumistaan itsensä sisällä, erilaisten eettisten ja moraalisten ongelmien ratkaisua.