NOIN . M . Prikhodnyuk
Kokoelmasta "Varhainen slaavilainen maailma. Materiaalit ja tutkimus", 1990
Keski-Dneprin alueen alue liittyy varhaiskeskiaikaisten muistomerkkien löytämiseen, josta tuli standardi koko Itä-Euroopan arojen ja metsäarojen rajamailla levitetylle antiikkiryhmälle. Puhumme materiaaleista kylän lähellä olevista asutuksista. Penkovka Potyasminyassa, jotka louhittiin Kremenchukin uuden rakennusmatkan työn tuloksena vuosina 1956-1959. 1 Löytäjä ja heidän ensimmäinen tulkkinsa D.T. Berezovets pitivät kaikkia neljää S. Penkovkan lähellä olevaa monumenttia (Molocharnyassa, Lug I:ssä, Lug P:ssä ja Makarovin saarella) linkkeinä yhteen Penkovkan antiikkiryhmän evoluution kehitykseen, jonka hän ajoi 7. 9. vuosisadalla jKr Hänen mielestään varhaisille Tyasmin-monumenteille on ominaista muotoiltu, koristeeton keramiikka. Myöhemmissä siirtokunnissa vallitsivat tuotteet, jotka olivat lähellä Luka-Raikovetskaja-kulttuurin ruokia. D. T. Berezovetsin havaintojen mukaan Molocharnassa, jossa löydettiin yksinomaan muovattua keramiikkaa, kaksikartisimmilla ruukuilla oli ur. Lug I - vähemmän, Lug II - vain yksittäisiä yksilöitä; Makarovin saaren asutuksella ei ollut lainkaan kaksikartioisia ruukkuja. Keramiikkakeramiikassa havaittiin päinvastainen prosessi - sen lukumäärän kasvu myöhemmissä kohteissa 2.
Kuitenkin materiaalia siirtokuntia lähellä kylää. Penkovkoja verrattiin yhteensä ottamatta huomioon yksittäisten rakennuskompleksien astioiden yksilöllisiä ominaisuuksia. Tämä johti ristiriitaisiin tulkintoihin Penkovon arkeologisesta kompleksista. Jotkut tutkijat pitävät Penkovskyina vain varhaisia paikkoja, joissa on yksinomaan muotoiltuja astioita, toiset - sekä varhaisia että myöhempiä muotoiltuja ja käsin muotoiltuja keramiikkaa 4 , kun taas toiset pitävät vain myöhempiä komplekseja, jotka ovat samanlaisia kuin Luga I:stä ja Luga II:sta löydetyt. Penkovski. Penkovin talonrakennuksen puolikorsua yritettiin jopa kiistää Keski-Dneprin alueella.
Kylän arkeologisten materiaalien tutkimisen tuloksena. Penkovkan kohteista todettiin, että Molocharnassa on yksi, varhaisin kerros ja Makarovan saarella Sakhnovkan ja Luka-Raikovetskajan vaiheiden kerrokset. Luga I:ssä ja Luga II:ssa erotetaan kolme rakennusaikaa - Luka-Raikovetskajan, Sakhnovkan ja Molocharnyan vaiheet. Otamme vain varhaisimmat esineet, joissa on erityistä muovattua keramiikkaa, Penkovo-kulttuuriin, koska arkeologisten materiaalien ulkonäöltään ylemmät rakennuskompleksit ovat lähellä Luka-Raikovetskajan monumentteja. Niillä ei ole riittävää määrää erityispiirteitä, joiden perusteella ne voitaisiin luokitella Penkovon muinaismuistoiksi tai tunnistaa itsenäiseksi arkeologiseksi kulttuuriksi.
Saatujen tulosten tarkistamiseksi suoritettiin kaivauksia varhaiskeskiaikaisista monumenteista Keski-Dneprin alueella lähellä ss:tä. Sakhnovka, Vilkhovchik, Budishche, Guta-Mikhailovskaya, mikä vahvisti havainnot, jotka tehtiin työskennellessäsi kylän lähellä sijaitsevan asutusryhmän materiaalien parissa. Penkovki 7. Seuraavina vuosina Keski-Dneprin slaavilais-venäläinen retkikunta jatkoi kirjoittajan johdolla työtä tämän alueen Penkovon antiikkiesineiden tutkimiseksi. Uusia kaivauksia tehtiin asutuksilla cc. Budishche, Kochubeevka, Sushki, Belyaevka, Zavadovka ja reitin tiedustelu suoritettiin jokea pitkin. Rossava ja Umanka sivujokineen. Lisäksi Penkovon esineitä löydettiin muiden kulttuurien muistomerkkien kaivauksissa: D.Ya. Teleginin johtaman Dnepr-Donbassin uusien rakennusretkien toimesta lähellä Osipovkan kylää Poorelyessa, historiallisen ja teknisen tutkimusmatkan johdolla. V.I. Bidzili lähellä Zavadovkan kylää Nižni Porosjessa, Belotserkovskajan retkikunta, jota johtaa R.S. Orlova Belaya Tserkovin kaupungissa joen varrella. Ros. Dnepro-Donbassin retkikunnan suorittama tiedustelu Poorelyessa löysi useita uusia Penkovin siirtokuntia. Keski-Dneprin alueella tehdyn kenttätyön tuloksena löydettiin 36 uutta Penkovin asutusta (kuva 1).
Uudet materiaalit vahvistavat aiemmin tehdyt havainnot Penkovon arkeologisten kompleksien luonteesta. Tämä koskee alankomaista sijaintia, asutusten pientä kokoa ja epäsysteemistä sijoittelua, niiden sijaintia 5-7 yhdessä "pesissä", talorakentamisen luonnetta ja keraamisia komplekseja. Asutustutkimukset laajoilla alueilla cc. Kochubeevka ja Sushki osoittivat, että Penkovsky-asunnot sijaitsivat sattumanvaraisesti 15-40 metrin etäisyydellä toisistaan (kuva 2). Suurin osa louhituista taloista oli nelikulmaisia puolikorsuja, joiden pinta-ala oli 7,5 - 24 neliömetriä (kuva 3; 4: 1-6; b: I). Joskus niissä on suunnilleen puolisuunnikkaan muotoinen ääriviiva (kuva 4: 3,5). Vain Kochubeevkan puolikorsu nro 2.4 erottui suuresta koostaan - 34,7 neliömetriä (kuva 4: 6). Useimmiten asuntojen kuopat on suunnattu kulmilla pääpisteisiin, joissa on pieniä poikkeamia suuntaan tai toiseen. Lolat sijaitsivat 0,9-1,6 metrin syvyydessä nykyaikaisesta pinnasta. Puolikorsujen syvennysten maaseinät ovat pystysuorat, kuoppien kulmat ovat suoria tai pyöristettyjä. Kochubeevkan puolikorsuissa nro 1, 3 ja Sushkin puolikorsuissa nro 2,4 runkoseinien puisista pystytuista raivattiin reikiä vastakkaisten seinien kulmissa ja keskipisteissä (kuva 4: 2,3,5). Nämä ovat jälkiä pystytuista, jotka tukivat katon harjapalkkia.
Varhaisten Penkovsky-asuntojen joukossa hallitseva asema on puolikorsuilla, joissa on tulisija ja tulisijapisteitä. Ne löytyivät asunnoista nro ,3,4 Kochubeevkasta, nro 4 Sushkista, nro 3 Beljaevkasta, nro 2 Zavadovkasta, nro 3 Osipovkasta (kuva 4: 3,5,6; 3; 5:1). Vasta Kochubeevkan varhaisessa Penkovsky-puolikorsussa nro 2 raivattiin kiviuuni (kuva 4: 4). Varhaisen Penkovsky-talonrakennuksen erityinen yksityiskohta ovat lattiaan kaivetut pienet kolot lähemmäs rakennusten keskustaa. Niitä löydettiin asunnoista nro 3 Kochubeevkasta ja nro 3 Belyaevkasta (kuva 4: 3-5; 3). On yleisesti hyväksyttyä, että tällaiset kuopat määrittävät harjanteen palkkia vahvistaneen keskipilarin sijainnin. Kantavien rakenteiden paksuuslaskelmat osoittivat kuitenkin, että tällaista tukea ei tarvita pienissä puolikorsuissa. Todennäköisesti tällaisella reiällä ei ole mitään tekemistä lattian keskituen kanssa. Se ei aina sijaitse tiukasti rakennuksen keskellä, vaan on hieman siirtynyt tulisijaa kohti.
Penkovo-kulttuurin olemassaolon myöhemmissä vaiheissa kodin tulisijat korvattiin lähes kaikkialla liesillä. Kulttuurin olemassaolon toisessa vaiheessa taskuja on toisinaan Keski-Dneprin alueen eteläisillä alueilla (asunnot nro 1, 9 Osipovkasta). Kochubeevkan puolikorsuissa nro 2 1-4 ja Sushkista nro 5 ja Zavadovkasta nro 2 oli muodoltaan soikeat rakennuskuopat ja Belyaevkan asunnossa nro 3 koilliskulmassa, kellarissa raivattiin rakennuskuoppa, joka ulottui rakennuksen kehän ulkopuolelle (kuva 3)
Mielenkiintoinen yksityiskohta Penkovsky-talon rakentamisessa on syvennykset, jotka työntyivät kaivojen kehän ulkopuolelle. Ne löytyivät asunnoista nro 2 Kochubeevkasta, nro 3 Belyaevkasta ja nro 3 Osipovkasta (kuvat 3; 4: 4). Sisäänkäynnit kaivettiin lattiatasolle (Kochubeyevka, Osipovka) tai niissä oli useita portaita (Beljaevka). Osipovkan puolikorsussa nro 3 on säilytetty puurakenteita sisäänkäynnin vuorauksesta.
Kochubeevkan ja Sushkin siirtokunnissa tutkitut ulkorakennukset olivat muodoltaan nelikulmaisia pyöristetyillä kulmilla, kooltaan 2,4 x 1,6 metristä 3,9 x 2 metriin ja syvyydet noin. 1 m nykyaikaisesta pinnasta. Niiden lattiat ovat tasaiset, kaivojen saviseinät pystysuorat. Ilmeisesti tällaisia rakennuksia käytettiin latoina. Kaikki Kochubeevkan, Sushkovin ja Beljajevkan asutuksissa tutkitut käyttökuopat olivat pohjapiirroksena pyöreitä tai soikeita, halkaisijaltaan 0,8-1,9 m. Niiden seinät olivat pystysuorat tai hieman kaventuneet tasapohjaiseksi. Ulkotakat tehtiin Adobesta tai vuorattiin pienillä kivillä. Mielenkiintoisia ovat Sushkista peräisin olevan Adoben takoman jäännökset, joka sijaitsi asutuksen luoteislaidalla lähellä vettä.
Kochubeevkassa jäljitettiin Penkovsky-talon pohjaratkaisu, joka koostui asunnosta nro 2, neljästä talouskuopista (nro 1-4), aittarakennuksesta nro I ja kahdesta ulkorakennuksesta (nro 1, 2), jotka ovat hieman etäällä rakennuksista. . Ilmeisesti tämä rakennusryhmä oli osa yksittäisen kotitalouden pihaa (kuva 2).
Keski-Dneprin alueen Penkovon asutuksissa tutkittiin nomadinäköisiä taloja. Tämä on soikea, jurtan muotoinen asunto, joka on upotettu maahan Osipovkasta ja suuri suorakaiteen muotoinen puolikorsu Budishtshista (kuva 4: 1; 6:1). Osipovka jurtan ainutlaatuinen piirre on maahan kaivettu pohja, jota todellisten paimentolaisten keskuudessa ei juuri koskaan löydy. "Pohjimmiltaan", kirjoittaa S. A. Pletneva, "puolikorsujurtat, kaavaltaan pyöreät, ovat jo vakiintuneen väestön asukkaita, jotka ovat hallitseneet vakituisen asunnon rakentamisen perusperiaatteet. Ne ovat jurtojen kaltaisia, ensinnäkin pyöreänä kaavoiltaan. ja toiseksi tulisijan sijainti lattian keskellä" 9. Budishchin puolikorsu kuuluu Sarkelin Saltovsky-asuntojen luokitteluun osallistuneen V.D. Beletskyn mukaan pilarittomaan tyyppiin. 10
Näiden rakennusten täyttöä hallitsi Penkovoware-stukki (kuva 6: 2-10,13,14; 7: 1-4,6-17). Lisäksi Osipovkan jurtasta löytyi sisäkahvoja savikattiloista (kuva 6: II, 12), ja Budishchin puolikorsussa oli romahtanut Kanzer-tyyppinen keramiikkakannu (kuva 7: 5). ). Nomadisen ulkonäön rakennuksista muovatun keraamisen setin ominainen piirre oli savitaikinan orgaaniset epäpuhtaudet ja karkeat lovet reunan reunassa (kuvat 6: 3; 7: 1-4,9). Nämä piirteet olivat hyvin tyypillisiä 1. vuosituhannen jKr. nomadiselle keramiikkatuotannolle.
Nomadinäköisten talojen esiintyminen Keski-Dneprin alueen Penkovon muistomerkeillä on todiste alueellisen yhteisön olemassaolosta Penkovo-heimojen yhteiskunnassa tällä alueella. Arojen tunkeutuminen maatalouden slaavilaiseen ympäristöön on täysin suljettu pois heimosuhteiden hallitsemisesta ja on mahdollista vain alueellisen yhteisön läsnä ollessa, joka voi sisältää erilaisia etnisiä elementtejä. Yhdessä taloudellisessa prosessissa nämä elementit menettivät nopeasti kulttuurinsa ja hajosivat useampaan etniseen ryhmään.
Kaivattaessa Penkovo-kohteita löytyy useimmiten muovattua keramiikkaa, jonka pinta on tasoitettu tai möykkyinen. Keski-Dneprin alueen pohjoisosassa Penkovon keramiikan savitaikinaa hallitsevat ruoho ja hiekka, ja etelässä - samotti ja orgaaniset epäpuhtaudet. Budishchissa, Kochubeevkassa, Sushkissa, Belyaevkassa ja muissa paikoissa kaivauksissa saatu materiaali mahdollistaa melko täydellisen typologian käsintehdyistä Penkovka-keramiikasta. Sitä kehitettäessä käytettiin I.P:n kehittämiä periaatteita. Rusanova Prahan keramiikkasarjaan. Niiden ydin on suonten mittasuhteiden ja profiloinnin määrittämisessä neljän parametrin mukaan: suonten korkeuden ja niiden suurimman laajenemisen korkeuden suhde sekä suurimman laajenemisen halkaisijan ja kurkun halkaisijan suhde. 1. Penkov-sarjojen kanssa työskennellessä tuotteiden profilointi tulee tärkeäksi, erityisesti vartalon kylkiluiden olemassaolo tai puuttuminen.
Näiden ominaisuuksien perusteella kaikki Keski-Dneprin alueen Penkovon keramiikka voidaan jakaa 8 tyyppiin.
Ensimmäiseen tyyppiin kuuluvat kaksoiskartioastiat, joissa on terävä tai pyöristetty murtuma kehon keski- tai yläkolmanneksessa (30-38%). Suonten pyöristetty reuna ei erotu tai on taivutettu ulospäin. Vanteen alla on muotoiltu rulla (kuva 5: 2,5; 8: 2,5,7, 12; 9: 4,8,10; 10: 3; 11: 1,5,8,9,16 12: 1,4,10,12). Toinen keramiikkatyyppi koostuu kyykkyruuista, joissa on pyöristetty runko ja joiden suurin laajeneminen on korkeuden keskellä (26-43%). Niiden lyhyt reuna on enemmän tai vähemmän taivutettu ulospäin (Kuva 8: 8, 11, 13; 11: 3,4,11,14,15; 12:2,3).
Kolmannen tyypin muodostavat kapeat ruukut, joissa on pyöreä, maksimaalisesti laajentunut runko keskellä korkeutta (9-13%). Niiden teriö on hieman ulospäin taipunut (kuva 8: 4,9; 9: 11; 11:10). Neljaan tyyppiin (4-10 %) luokitellaan mitoiltaan ohuet ruukut, jotka laajenevat maksimissaan korkeuden ylemmässä kolmanneksessa ja joissa olkapäät ovat selkeästi rajatut ja reuna on pystysuora tai taivutettu ulospäin (kuva 8: 1). 9:1; 12:5). Viidenteen tyyppiin kuuluvat tulppaanin muotoiset astiat, joissa on avoin kaula ilman olkapäitä tai kaulaa, joiden reuna on hieman taivutettu ulospäin, ja joskus korkeuden keskellä (3-6 %) ulosvetoinen harjanne (Kuva 10: I ). Kuudennen keramiikkatyypin edustavat eri mittasuhteet omaavat ruukut, joissa on kaventunut pohja ja levennetty yläosa (3-5%). Niiden merkitsemätön reuna on taivutettu sisäänpäin (kuva 5: 3; 9: 6; 12: 6). Penkovsky-sarjan kokonaisuus sisältää eriprofiilisia kulhoja, jotka muodostavat seitsemännen keramiikkatyypin (4-8%) (Kuva 8: 3; 9: 5; 10: 2,4). Kahdeksas tyyppi on pieniä ympyrän muotoisia astioita, joissa on melkein pystysuorat tai hieman pyöristetyt seinämät (3-4%). Niiden teriä on tuskin ääriviivattu tai ei korostettu (kuva 5: 4; 9: 7, 12; 12: 7). Litteät levyt ja paistinpannut ovat hyvin tyypillisiä Penkovo-kulttuurille (kuva 8: 14; 9: 14-16; 10: 5; II: 2,12, 12: 8,9,13; 14-16). Levyt ovat saatavilla ilman laippaa ja pienellä laipalla. Paistinpannuissa on 1-1,5 cm korkea pystysuora tai hieman ulospäin taivutettu sivu.
Varhaiset Penkovsky-sarjat sisältävät keramiikkakeramiikkaa Chernyakhovsky-ulkoisesti (kuva 8: 6,10; 9: 9), ja myöhemmät - pastoraali- ja paperiastiat (Kuva 7: 5). Joskus löytyy amforien palasia, joissa on tiheitä poimutuksia vartaloa pitkin.
Mallinnetut Penkovowaret voidaan jakaa kolmeen kvantitatiivisesti epätasa-arvoiseen ryhmään. Ensimmäinen sisältää useimmat keramiikan muodot, jotka muodostavat keramiikkakompleksin perinteisen jokapäiväisen ytimen (tyypit 1-3). Toinen sisältää lomakkeet, jotka on lainattu kosketuksissa synkronisista kulttuurimassiveista (tyyppi 4-5). Kolmas sisältää muutamia keraamisia muotoja, jotka on otettu aikaisemmasta Tšernyakhovin kulttuurista (tyyppi 6-8).
Muiden Keski-Dneprin alueen Penkovon asutusten keramiikkalöytöjen joukossa on huomioitava kaksikartiomainen tai pyöristetty karapyöre (Kuva 13: 10-14, 18-24). Budishchista tulee keraaminen upokas, jonka sisäpinnassa on pronssia. Kivituotteita edustavat hiomakivet (kuva 13: 16,17). Luusta tehtiin ”hionta” ja lävistyksiä (Kuva 13: 8) Osipovkan asutuksesta löydettiin nuoresta hahmotetun luusilmukan fragmentti (Kuva 13: 3). Lasimaisesta tahnasta tehtyjä helmiä löydettiin Sushkista ja Osipovkasta (kuva 14: 3,8). Muutama löytö on ei-rautametallista valmistettuja käsitöitä. Tämä on fragmentti zooantropomorfisesta fibulasta Dezhekistä, rannekoru levennetyillä päillä Novoseliyasta, sormus käpristyneillä päillä ja pronssilevy niitatuilla osilla (mahdollisesti kattilan fragmentti) Sushkista (kuva 14: 1,2, 6). Rautametallista valmistettuja tuotteita edustavat pienet veitset, joissa on suora selkä ja litteä kahva (kuva 13: 5-7), sirpin fragmentti, jossa on koukku ja niitti kiinnitettäväksi Ko-chubeevkan puukahvaan (kuva 10). 13: 2), taltta Sushkista (kuva 13: 9), taltta Budishtšistä (kuva 13: 4).
Takomotuotteiden metallografisen tutkimuksen suoritti G.A. Voznesenskaya. Analyyseja varten esineistä otettiin näytteitä Kochubeevkasta, Sushkovista ja Budishtšista. Tutkimukset ovat osoittaneet, että tiettyjen teknisten menetelmien käyttö ei liity mihinkään tuoteluokkaan. Erityyppisillä takoilla on sama kuvio, ja eri materiaaleilla ja valmistusmenetelmillä voi olla samat typologiset muodot. Yleensä Penkovsky-takiot erottuvat teknisten ominaisuuksiensa yksinkertaisuudesta. Lähes kaikki esineet on taottu valuraudasta tai heterogeenisestä raaka-aineesta, enimmäkseen pehmeästä teräksestä. Kochubeevkan sirpillä oli pakettirakenne.
Yksi työkalujen suorituskykyä parantavista teknisistä menetelmistä on lämpökäsittely. Joskus törmää esineisiin, joiden valmistuksessa käytetään raudan ja teräksen hitsausta ja sementointia.
Tärkeää tietoa saatiin osteologisen materiaalin tutkimuksesta. 0.I:n tunnistamien eläinten luiden perusteella päätellen. Zhuravlev, suurin osa Penkovon karjasta oli karjaa, toinen paikka kuuluu sioihin, sitten on pieniä karjaa ja hevosia (taulukko 1). Tämä kotieläinten koostumus on tyypillistä vakiintuneelle maataloustaloudelle. Villieläinten ja kalojen luita löytyy paljon harvemmin, mikä osoittaa metsästyksen ja kalastuksen toissijaisen roolin Penkovo-kulttuurin heimojen taloudessa. Villieläinten luista löytyy useimmiten punahirvieläinten ja villisikojen jäännökset sekä metsäkauriin ja jäniksen jäännökset.
Taulukko I
Tiedot Penkovo-kulttuurin heimojen viljelmistä viljelykasveista saatiin paleobotaanisilla tutkimuksilla viljan jyvien jälkistä keramiikassa. G. Pashkevich löysi Kochubeevkan ja Osipovkan siirtokuntien astioista neljän vehnälajin (kääpiö, kääpiöpehmeä, kaksoisjyväinen, pehmeä), hirssin, kahden ohran (kuorittu ja akana), kaura ja rukiin jälkiä. . Löydökset eri syklisistä kasveista viljakasveissa viittaavat viljelykiertoon. Ilmeisesti talvi- ja kevätsadon kylvö vuorotellen.
Tärkeimmät saavutukset Keski-Dneprin alueen Penkov-kulttuurin tutkimuksessa viime vuosina ovat sen olemassaolon alkuvaiheen tunnistaminen. Aikaisemmin levinneimpiä olivat myöhäiset materiaalit, joille oli tunnusomaista puolikorsut kiukaalla, suhteellisen homogeeninen keraaminen materiaali, jota edustavat karkeat kaksikoniset ja pyöreäsivuiset kattilat, paistinpannut ja vähemmässä määrin astiat Prahan ja Kolochinin esiintyminen. Tällaista kompleksia seurasivat pastoraali- ja kantser-keramiikkafragmentit, sormilliset, zoomorfiset, zooantropomorfiset rintakorut ja Martynov-tyyppisten vyösarjojen esineet. Yleensä Penkovo-kulttuurin toinen vaihe juontaa juurensa 6-7-luvuille. ILMOITUS 12
Viime vuosien kaivauksista parhaiten säilyneistä puolikorsuista 8 kuuluu kulttuurin alkuvaiheeseen. Kaikille niille on ominaista neliön muotoiset puolikorsut, joissa on tulisijoja tai polttopisteitä, lähempänä rakennusten keskustaa sijaitsevat kuopat sekä keraamisten sarjojen erityispiirteet. Varhaisten Penkovin kaksoiskartioiden ruukuissa on useimmiten ohuet mittasuhteet ja selkeä reuna rungossa. Merkki arkaismista on se, että muovatun keramiikan joukossa on tuotteita, joiden pinta on tasoitettu ja joskus litistetty, ruukkujen päällä on muotoiltuja kuoppia ja puolikuuja sekä kiekkojen esiintyminen. Varhaisia lainauksia Tšernjahovin muinaismuistoista ovat muun muassa muotoiltuja ruukkuja, joissa on sisäänpäin kaareva reuna, sekä Tšernjahovin ulkoasun harmaan keramiikan sirpaleita. Penkovo-kulttuurin ensimmäisen ja toisen vaiheen ominaisuuksien väliset korrelaatiot on esitetty korrelaatiotaulukossa II. Sen kokoamisessa käytettiin joitain aikaisempien kaivausten materiaaleja.
Taulukko II
Varhaisten Penkovkan antiikin kronologiaa määritettäessä tärkeä paikka kuuluu Belyaevkan ja Zavadovkan asutusten stratigrafialle, jossa varhaiset Penkovkan puolikorsut leikkasivat Chernyakhovsky-asuntoja.
Nämä tosiasiat osoittavat Penkovo-kulttuurin ensimmäisen vaiheen esineiden olemassaolon Chernyakhovskyn jälkeisellä ajalla aina kehittyneen vaiheen Penkovon antiikkiesineiden ilmestymiseen asti. Tarvittavat materiaalit ovat myös saatavilla niiden absoluuttiseen treffeille. 500-luvun loppuun mennessä jKr. viittaa Sushkovin sormukseen, jossa on käpristyneet päät. 13 Eurooppalaisten analogioiden mukaan vuosisadalla jKr. massiivinen hopeinen solki hautauksesta nro 4 Bolšaja Andrusovkan kolmannelta hautausmaalta on päivätty. Koko joukko muita asioita tulee muilta alueilta, jotka ajoittavat Penkov-kulttuurin ensimmäisen vaiheen 1. vuosituhannen puoliväliin jKr. 4-5-luvulla jKr. viittaa suureen rautaiseen varsijousi rintakoruun varhaisesta Penkovsky-asunnosta Kunyan asutuksella Etelä-Bug-alueella. Analogisesti Chmi-Brigettio 5. vuosisadalle jKr. Voidaan katsoa, että pronssinen peili, jonka takana on aurinkomerkki ja silmukan jälkiä, löydetty Moldovasta Hanska II:n Penkovon asutuksesta 16 . Edellä olevien tosiasioiden perusteella Penkovo-kulttuurin ensimmäinen vaihe voidaan ajoittaa 5. vuosisadan ensimmäiselle puoliskolle - 5.-6. vuosisadan vaihteeseen.
Keski-Dneprin alueen Penkovo-kulttuurin olemassaolon alkuvaiheessa hahmoteltiin polkuja viereisten arkeologisten massiivien elementtien soluttauttamiseksi paikalliseen kulttuuriympäristöön. Siten kiviuunien esiintyminen Penkovon puolikorsuissa voidaan yhdistää vaikutteisiin Praha-tyyppisestä kulttuurista, jolle uunit ovat perinteinen osa talonrakennusta. Tämä selittää myös Praha-tyylisten ruukkujen (tyyppi IV) esiintymisen Penkovon keramiikkasarjoissa. Kolochin antiikkiesineiden vaikutuksesta Keski-Dneprin alueelle ilmestyi tulppaanin muotoisia ääriviivoja sisältäviä ruukkuja (tyyppi V). Aro-ihmisten vaikutus Keski-Dneprin alueen eteläisten alueiden Penkovo-kulttuurin väestöön on hyvin havaittavissa, mikä ilmenee Penkovon asutuksissa nomadinäköisiä taloja, keramiikkaa, jossa on orgaanista. epäpuhtaudet savitaikinassa ja kattiloissa, jotka on koristeltu karkeilla lovilla reunan reunassa.
Uusia Penkovin siirtokuntia Keski-Dneprin alueella
1, 2. Babichi kylä, Kanevsky piiri, Tšerkasyn alue. Joen oikean rannan ensimmäisellä koholla. Vuonna 1979 Rossavassa 200 x 50 m:n alueelle kerättiin suuri määrä muovattua skyytin ja penkovon keramiikkaa. Sieltä löytyi myös kaksikartiomainen pyörivä kara ja useita muinaisia venäläisiä sirpaleita 1100-1300-luvuilta.
Kylän luoteisen esikaupungin alueella, Rossavan oikean rannan ensimmäisen tulvan yläpuolella, 1000 x 100 m alueella, kerättiin skyytin keramiikkaa vuonna 1979. Tämän sivuston keskellä oli stukki Penkovin sirpaleita.
3. s. Baibakovka, Tsarychansky piiri, Dnepropetrovskin alue. Kylän länsipuolella, Orelja-joen vasemmalla rannalla, D. Ya. Teleginin retkikunta vuonna 1970 keräsi Penkovskyn stukkokeramiikkaa.
4. Belaja Tserkov, Belotserkovsky piiri, Kiovan alue. Palieva-vuorella, joka sijaitsee Ros-joen korkealla vasemmalla rannalla, on pyöreä asutus, jonka halkaisija on n. 55 m. R. S. Orlovin johtaman Belotserkovskajan retkikunnan tiedustelukaivauksissa vuonna 1978 löydettiin 3,7 m leveän puolikorsun jäännökset. 13:5).
5. s. Belyaevka, Aleksandrovskin alue, Kirovogradin alue. Tšernyakhovsky- ja Penkovsky-kulttuurikerrosten asutuksella, joka sijaitsee 250 metriä kylästä kaakkoon, Beljajevskijarin lähteillä, suoritettiin kiinteitä arkeologisia kaivauksia vuonna 1982. Tšernyakhovin esineiden lisäksi siellä tutkittiin kahden Penkovin puolikorsun jäännöksiä ja yksi käyttökuoppa.
Asunto nro 3 oli päällekkäin Tšernyakhovin maanpäällisen asunnon nro 2 kanssa. Se oli puolikorsu, pohjapiirros, jonka mitat olivat 3,4 x 3 m ja syvyys 1,3 m nykyisestä pinnasta. Rakennus on suunnattu seinillä tiukasti pääsuuntiin, savikuopan seinät olivat pystysuorat, tasoitettu lattia oli savipäällysteinen ja hyvin tiivistetty. Eteläseinän varrella oli pieni, jopa 0,4 m leveä ja 0,2 m korkea kohouma lattiatasosta. Kaakkoiskulman läheltä raivattiin 0,9 m leveä sisäänkäynti, joka työntyi 0-4 m syvennyksen kehän ulkopuolelle. Sisäänkäynnissä oli kolme mannermaista porrasaskelmaa, leveys 0,3-0,35 m ja korkeus 0,2-0,3 m. Alempi askelma sijaitsi asunnon sisällä, sen muodosti erityisesti vasemmalla oleva mannerkoho. Rakennuksen lattian keskelle raivattiin reikä, jonka halkaisija oli 0,2 m ja syvyys 0,2 m lattiatasosta.
Länsi- ja itäpuolen keskeltä löydettiin vielä kaksi reikää 0,3-0,4 metrin etäisyydeltä seinistä. Kuopat ovat pohjapiirroltaan soikeita ja niiden halkaisija on n. 0,25 m ja syvyys 0,1 m lattiatasosta. Luoteiskulmassa oli soikea kuoppa, joka ulottui 0,4 m rakennuksen kehän ulkopuolelle. Sen halkaisija on suurempi 1,1 m, syvyys lattiatasosta 0,6 m. Puolikorsussa ei ollut tulisijaa, vain talouskuopan läheisyydessä oli hyvin heikkoja palamisen jälkiä (kuva 3). Asunnon nro 2 3 pimeästä täytteestä löydettiin pieniä muovatun keramiikan sirpaleita (uritettuja ja pyöreäsivuisia ruukkuja, kiekkojen sirpaleita), pieniä Tšernyakhovin keramiikan sirpaleita. Kaivosta löytyi rautasoljen palanen.
Asunto nro 4 tuhoutui suurelta osin louhintatöiden aikana. Puolikorsun pituus on 3,6 m, säilyneen osan leveys 0,9-1,1 m. Rakennuksen syvyys oli 1,1 m nykyaikaisesta pinnasta. Säilöön jääneestä osasta päätellen sillä oli nelikulmainen ääriviiva. Sen täytteen alemmista kerroksista löytyi pyöristettyä ja uritettua muovattua keramiikkaa sekä paistinpannujen palasia (kuva 11: 1-4).
Kuoppa nro 6 sijaitsi 3 m luoteeseen puolikorsusta nro 3. Se on tasoltaan lähes pyöreä, seinät hieman kaventuneet kohti tasaista pohjaa. Syvennyksen halkaisija on 1,1 m, syvyys 1 m nykyaikaisesta pinnasta. Kuopan pimeässä täytteessä oli yksittäisiä sirpaleita käsintehdystä Penkov-keramiikasta.
6. Boguslav, Boguslavin piiri, Kiovan alue. Joen vasemman rannan nousussa. Ros, Karyachevka-virran yhtymäkohdassa alueella 50 x 50 m. A.P. Motsya vuonna 1982 keräsi Penkovsky-stukkia ja keramiikkaa vanhaa venäläistä keramiikkaa.
7. s. Budishche Cherkasyn alue, Cherkasyn alue. Vuonna 1979 asuinpaikalla tehtiin pieniä arkeologisia kaivauksia, joissa tehtiin pysyvää työtä vuonna 1978. Puolikorsu nro 3 raivattiin, pohjapiirroksena pyöristetyt kulmat, mitat 6 x 4,2 m ja syvyys 0,8-0,9 m. nykyaikaisesta pinnasta (kuva 4: I). Rakennus on suunnattu kulmilla lähes pääpisteisiin. Sen kuopan seinät olivat pystysuorat, hyvin rampattu lattia laski alas keskustaa kohti, jossa oli soikea kivitakka, jonka halkaisija oli 1,6 m. Tulisijan suuret kivet työnnettiin erityisesti valmistettuun reikään 15- Asunnon pohjois-, itä- ja länsinurkissa oli pyöreitä kuoppia, joiden halkaisija oli 1,3-1,8 m ja syvyys 15-20 cm lattiatasosta. Eteläkulman läheltä poistettiin 1,6 m leveä suorakaiteen muotoinen ulkonema, joka ulottui 0,7 m muurien kehän ulkopuolelle. Ilmeisesti tämä on sisäänkäynti kotiin. Puolikorsun hiilitäytteessä suuri määrä muovattua keramiikkaa, Kantser-tyyppisen kapeakaulaisen keramiikkakannun romahtaminen, kevyen saviamforan jalka, saviupokkaan palaset pronssikerrostumilla, keraaminen kara löydettiin pyörteitä, kivikiviä, rautasolki, rautataltta, hopeasormus (kuva 7: 1-17 ; 13: 4,10, 13, 23)
8 p. Gamarnya, Kanevskin alue, Tšerkasyn alue. 0,5 km kylästä länteen, joen vasemman rannan ensimmäisen terassin korkeudella. Rossavy, Selyukovin kylässä, 300 x 50 m alueelle vuonna 1979, kerättiin muovattua Penkovsky-keramiikkaa.
9.10. Kanssa. Gerenzhenovka, Umanin alue, Tšerkasyn alue. Kylän länsilaidan yksityisiltä tontilta, Umankajoen vasemman rannan ensimmäiseltä tulvatasangolta (korkeus 4-5 m) 200 x 50 m alueella, löydettiin vuonna 1979 Penkovsky-stukkeramiikka.
Umankajoen ensimmäisellä vasemmalla rantaterassilla, yksityisten tonttien vallassa, lähellä siltaa ja nimettömän puron yhtymäkohdassa jokeen, 200 x 40 m alueelta, kerättiin vuonna 1979 stukko-Penkovsky-keramiikkaa.
11. Gorodetskoen kylä, Umanin piiri, Tšerkasyn alue. Kylän kaakkoisosassa, Umankajoen oikean rannan ensimmäiseltä terassilta, joka on asutustonttien valtaama, kerättiin Penkovon keramiikkaa 200 x 40 m alueelta vuonna 1979.
12. s. Gupalovka, Magdalinovskin alue, Dnepropetrovskin alue. Perevoloka-järven pohjoispuolella D.Ya. Teleginin retkikunta vuonna 1970 keräsi palasia käsintehdyistä Penkovo-keramiikasta.
13.14. Kanssa. Dakhnovka, Tšerkasyn alue, Tšerkasyn alue. Kylän läheisyydessä, Dneprijoen oikean rannan matalilla alueilla, joita Kanevin tekojärven vesi syövyttää, D. Ya. Teleginin retkikunta vuonna 1980 löysi kaksi paikkaa, joissa oli Penkovsky-näköisiä stukkokeramiikkaa.
15. s. Dezhki Boguslavsky piiri, Kiovan alue. 2-2,5 km kylästä kaakkoon, joen oikealla rannalla. Ros in ur. Tšornobajevka vuonna 1960 R.V. Zabashta löysi ratkaisun Tšernyakhovsky- ja Penkovsky-materiaalien kanssa. Löytöistä erottuu hopeisen eläinantropomorfisen pohjeluu (kuva 13: 1).
16. s. Zavadovka, Korsun-Shevchenkovsky piiri, Tšerkasyn alue. Tšernyakhovskyn asutuksen tutkimuksen aikana vuonna 1978 V.I.:n johtaman historiallisen ja teknisen tutkimusmatkan toimesta. Bidzili, Penkovskaya puolikorsu nro 2 kaivettiin, joka katkaisi Tšernyakhovin puolikorsun nro 1 lounaissivuineen.
Se oli pohjapiirroksena neliön muotoinen pyöristetyillä kulmilla, mitat 3,7 x 3,5 m ja syvyys 1,1 m nykyisestä pinnasta (kuva 5: 1). Se on suunnattu kulmillaan pääpisteisiin. Lähes keskellä lattiaa oli pyöreä tulisija, jonka halkaisija oli 0,5 m. Toinen, 1 metrin pituinen palovamma jäljitettiin itänurkassa. Kaivon eteläseinän ja keskitulen väliin raivattiin pyöreä, halkaisijaltaan 0,7 m:n rakennuskuoppa, jonka koillis- ja lounaisseinien keskellä puolikorsun keskellä kaksi pyöreää kaivoa pilareista, joissa oli halkaisijaltaan 10-20 cm tyhjennettiin Tämän asunnon täytteessä muotoiltuja Penkovskaja-astioita (kuva 5: 2-7).
17. s. Kotovka, Magdalinovskin alue, Dnepropetrovskin alue. Joen vasemmalla rannalla. Aureliessa D.Ya. Teleginin retkikunta vuonna 1970 jäljitti Penkovon asutuksen jälkiä valetun paksuseinäisen keramiikan kerääntymien muodossa.
18. s. Kochubeevka, Umanin piiri, Tšerkasyn alue. Rannepenkovskoen asutus kylän lähellä. Kochubeevka sijaitsee kylän itälaidalla osoitteessa ur. Levada. Se sijaitsee kahdella korkeudella ensimmäisestä tulvatasangosta joen oikean rannan yläpuolella. Umanka on jopa 5 metriä korkea ja laskee loivasti alas joen soiseen tulvaan. Muovatun keramiikan muodossa olevaa nostomateriaalia löytyy alueelta 500 x 100 m. Paikoissa, joissa nostomateriaalia kertyi eniten, tehtiin vuonna 1979 kiinteitä kaivauksia, joiden seurauksena alue on n. noin 1600 neliömetriä, josta löydettiin 4 asuntoa, 3 ulkorakennusta, 8 ulkorakennusta ja 3 tulisijaa rakennusten ulkopuolelta (kuva 2).
Asunto nro 1 raivattiin asutuksen pohjoisosassa, lähempänä joen soista tulva-aluetta. Se oli neliön muotoinen puolikorsu, jonka kulmat ovat pyöristetyt, mitat 4,1 x 3,9 m ja syvyys 1,1 m nykyaikaisesta pinnasta. Sen kuopan seinät ovat pystysuorat, tasainen lattia on tasattu. Kaakkoiseinän läheisyydessä, lähempänä itänurkkaa, oli soikea, halkaisijaltaan 0,8 m:n muotoinen takka, jonka pinta oli paikoin kuonaa. Asunnon kulmista ja jokaisen seinän keskeltä raivattiin soikeita tai pyöreitä reikiä pylväistä, joiden halkaisija oli 10-20 cm. Korsun lattian keskiosassa oli sama halkaisijaltaan 10 cm reikä. ja syvyys 20 cm. 0,6 m kaivon lounaisseinästä raivattiin soikea, halkaisijaltaan 0,55 m ja 0,25 m syvyydeltään lattiatasosta mitattu käyttökuoppa (kuva 4: 3). Tämän asunnon pimeässä täytteessä suuri määrä muovattua keramiikkaa, fragmentti harmaaksi kiillotetusta Chernyakhov-keramiikkamaljasta, rautaveitsi, rautasirppi, linkki kupariketjusta, rautakuonan paloja ja luu." kiillotettu” löytyi (kuva 8: 7-15; 13)
Asunto nro 2 sijaitsi 44 m kaakkoon puolikorsusta nro 1. Se oli lähes neliömäinen puolikorsu pyöristetyillä kulmilla, mitat 3,8 x 3,7 m ja syvyys 1,1 m nykyaikaisesta pinnasta. Se on suunnattu melkein pääpisteisiin. Kuopan seinät ovat pystysuorat, tasainen lattia on huolellisesti tasoitettu. Itänurkassa, lattiatasolla, oli raunioitunut kiuas, jossa oli avotakka. Eteläkulman lähellä oli lattiatasoon kaivettu soikea reunus, kooltaan 1,3 x 0,2 m. Reunuksessa oli suuria palaneita kiviä, ilmeisesti uunin romahtamisesta. Lattian keskiosassa oli pyöreä kuoppa, jonka halkaisija ja syvyys oli jopa 20 cm. Lähellä raivattiin talouskuoppa, jonka halkaisija oli 0,55 m ja syvyys 0,25 m. Sen seinät olivat pystysuorat, pohja oli tasainen (kuva 3: 4). Asunnon nro 2 tumman täytön joukossa oli muotoiltua Penkovsky-keramiikkaa, keramiikkapohjan katkelma Tšernjahovin kuvan kaulasta, luulävistys, suurten eläinten "kiillotettuja" kylkiluita, huonosti säilynyt rautaesine (kuva 1). 8: 1-3, 5, 6)
Asunto nro 3 löydettiin 22 metrin etäisyydeltä etelään asunnosta nro 2. Se oli neliön muotoinen puolikorsu, jossa oli pyöristetyt kulmat ja hieman kaventunut länsisivu. Rakennuksen mitat ovat 4,7 x 5,3 m, syvyys - 1 m nykyaikaisesta pinnasta. Asunto on suunnattu lähes pääpisteisiin. Sen upotetun osan seinät olivat pystysuorat, tasainen lattia tasainen ja hyvin tiivistetty. Rakennuksen keskiosassa, lähempänä koilliskulmaa, lattiatasolla jäljitettiin 0,6 x 0,55 m epäsäännöllisen ääriviivan omaava takka, jonka läheltä löytyi useita palaneita kiviä. Kuopan kulmissa sekä pohjois- ja eteläseinien keskellä oli pystytukien reikiä (halkaisija ja syvyys 20-30 cm). Lähes rakennuksen keskeltä raivattiin sama halkaisijaltaan ja syvyydeltään jopa 20 cm reikä, lähemmäksi kaakkoiskulmaa piirrettiin soikea, ääriviivaltaan soikea, halkaisijaltaan 0,95 m ja a. syvyys 0,35 m lattiatasosta. Sen seinät on kavennettu tasapohjaiseksi (kuva 4: 4). Asunnon nro 3 tumman täytteen joukosta löytyi paljon muovattua Penkovo-keramiikkaa, vannetta Tšernyakhovin ulkonäöltään keramiikkaastiasta, myllynkiven pala, kaksi rautaveistä, luu "kiillotettu" jne. . (Kuva 8: 4; 9: 8, 9, 11, 12, 14-17; 13: 7, 8).
Asunto nro 4 jäljitettiin 44 m etäisyydeltä länteen edellisestä rakennuksesta. Se oli suuri, lähes neliömäinen puolikorsu pyöristetyillä kulmilla, mitat 6,2 x 5,6 m ja syvyys 0,9-1 m nykyaikaisesta pinnasta. Rakennus on suunnattu lähes pääpisteisiin. Sen upotetussa osassa oli pystysuorat seinät ja tasainen, hyvin tiivistetty lattia. Lattian tasolta on raivattu kaksi savitahkaa. Ensimmäinen oli lähempänä pohjoista ja toinen - eteläistä seinää. Ne ovat tasoltaan soikeita, halkaisijaltaan 1,3 m. Ahjojen välissä, suunnilleen rakennuksen keskellä, oli pohjapiirros soikea linssin muotoinen kuoppa, jonka halkaisija oli 1,1 m ja syvyys 15 cm lattiatasosta. (Kuva 4: 6). Tämän asunnon pimeässä täytteessä oli suuri määrä muotoiltuja Penkovskaja-astioita, useita kaksoiskartiopyörteitä, kivinen kulmakivi ja suurten eläinten "kiillotettuja" kylkiluita (kuva 9: 1-7, 10, 13, 15; 13). )
Talousrakennus N2 I raivattiin 2,8 m asunnosta 2 itään. Tämä on upotettu rakennus, pohjapiirroksena nelikulmainen, pyöristetyt kulmat, mitat 2,4 x 1,6 m ja syvyys 1 m modernista pinnasta. Sen altaan seinät ovat pystysuorat, tasainen lattia on tasainen. Rakennus on suunnattu seinillä pääpisteisiin. Sen kevyestä täytteestä löytyi useita Penkovsky-sirpaleita ja eläinten luita. Ulkorakennus nro 2 2 sijaitsi 12,5 m etäisyydellä asunnosta nro 2 länteen. Rakennus on suorakaiteen muotoinen pyöristetyillä kulmilla, mitat 3,9 x 2 m ja syvyys 1 m modernista pinnasta. Pitkällä akselillaan se on suunnattu pohjoisesta etelään. Kuopan saviseinät olivat pystysuorat, tasainen lattia etelään kalteva. Tämän rakennuksen valotäytteessä oli useita muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Ulkorakennus nro 2 3 löydettiin 19,6 m asunnosta 1 kaakkoon. Se on suorakaiteen muotoinen pyöristetyillä kulmilla, mitat 2,6 x 2 m ja syvyys 1 m modernista pinnasta. Sen kuopan seinät ovat pystysuorat, pohja on tasainen. Rakennus on suunnattu seinillä pääpisteisiin. Sen tumman täytteen joukosta löytyi useita stukinsirpaleita. Talousrakennus nro 4 sijaitsi 1,5 m etäisyydellä asunnosta nro 4 pohjoiseen. Se oli lähes neliön kokoinen puolikorsu, jonka mitat olivat 3,6 x 3,5 m ja syvyys 0,9 m nykyaikaisesta pinnasta. Hänen kuopan seinät olivat pystysuorat, lattia tasainen. Rakennuksen keskiosassa raivattiin halkaisijaltaan 20 cm ja 15 cm syvyydeltään pieni kuoppa, joka sijaitsi lähempänä kaakkoiskulmaa. Se on soikea, halkaisija 0,6 m ja syvyys 0,2 lattiatasosta. Kuopan seinät ovat hieman kaventuneet tasaista pohjaa kohti. Tämän rakenteen valotäytteessä oli useita stukinsirpaleita.
Kuoppa nro 1 raivattiin 1,8 metrin etäisyydellä asunnon nro 2 eteläkulmasta kaakkoon. Se on tasoltaan lähes pyöreä ja halkaisijaltaan n. 1 m ja 1,3 m syvyydet nykyaikaisesta pinnasta. Sen seinät kapenevat tasaiseen pohjaan. Tämän kuopan valotäytteestä ei löytynyt löytöjä. Kuoppa nro 2 sijaitsi 2 m etäisyydellä asunnon nro 2 länsikulmasta. Se on pohjapiirroksena soikea, halkaisijaltaan suuri 1,35 m ja syvyys 1 m nykyisestä pinnasta. Syvennyksen seinät ovat pystysuorat, pohja on tasainen. Sen valotäytteen joukosta löytyi muovattu sirpale. Kuoppa nro 3 oli 1,3 m etäisyydellä asunnon nro 2 pohjoiskulmasta. Syvennys oli pohjapiirroksena lähes pyöreä, halkaisija 1,4 m ja syvyys 1,4 m nykyisestä pinnasta. Kuopan seinät kapenivat tasaiseksi pohjaksi. Sen kevyt täyte sisälsi muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Kuoppa nro 4 sijaitsi 1,5 m asunnon nro 2 itäkulmasta. Se on pohjapiirroksen muotoinen, halkaisijaltaan 1,9 m ja syvyydeltään 1,6 m nykyisestä pinnasta. Sen seinät ovat hieman kaventuneet tasaista pohjaa kohti. Tämän kuopan vaaleasta täytteestä löydettiin muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Kuoppa nro 5 sijaitsi 2 m päärakennuksesta 2 koilliseen. Se on suunnitelmaltaan lähes pyöreä, halkaisijaltaan 1,7 m ja syvyydeltään 1,2 m nykyisestä pinnasta. Kuopan seinät ovat hieman kaventuneet tasaista pohjaa kohti. Kuopan tumman täytön joukossa oli muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Kuoppa nro b löydettiin 17 m asunnosta nro 4 länteen. Se on soikea, halkaisijaltaan 1,4 m ja syvyys 1,3 m nykyaikaisesta pinnasta. Sen seinät kapenevat tasaiseen pohjaan. Tämän syvennyksen pimeässä täytteessä löydettiin paljon muovattua Penkovsky-keramiikkaa. Kuoppa nro 7 jäljitettiin 3 m päärakennuksesta 3 etelään. Syvennys on tasoltaan pyöreä, halkaisija on 0,8 m ja syvyys 0,9 m nykyisestä pinnasta. Sen seinät ovat kaventuneet tasaiseksi pohjaksi. Kaivosta löytyi useita muotoiltuja sirpaleita. Kuoppa nro 8 sijaitsi 14 m lounaaseen kaivosta nro 6. Se on pohjapiirroksen muotoinen, halkaisijaltaan 1,7 m ja syvyydeltään 0,6 m nykyisestä pinnasta. Sen seinät ovat kaventuneet tasaiseksi pohjaksi. Kuopan pimeästä täytteestä löydettiin muotoiltua Penkovon keramiikkaa ja graniittimyllykiven fragmentti.
Tulisija nro 1 sijaitsi 11 m asunnosta nro 2 pohjoiseen, 0,6 m syvyydessä nykyaikaisesta pinnasta. Se oli lähes pyöreä pienistä kivistä koostuva jalkakäytävä, jonka halkaisija oli n. 0,8 m. Sen pinnalla oli tuhkaa, hiiltä ja pieniä Penkovsky-kauhaa. Tulisija nro 2 raivattiin 6 m etäisyydeltä asunnosta 2 kaakkoon, n. syvyydestä. 0,6 m nykyaikaisesta pinnasta. Pienistä kivistä tehty jalkakäytävä oli muodoltaan elliptinen ja halkaisijaltaan suuri, 0,9 m, jossa oli hiiltä ja hamppukeramiikkaa. Tulipesä nro 3 löydettiin 16,5 m asunnosta nro 1 kaakkoon ja 0,5 m syvyydestä nykyaikaisesta pinnasta. Savi vgostka oli soikea, halkaisijaltaan 0,9 m.
Nykyisestä pinnasta 0,8-1 m leveä ja 1,1-1,3 m syvä muinainen oja tutkittiin yli 30 m pituudeksi, jonka seinät kapenevat alaspäin. Ojan pimeästä täytteestä löytyi yksittäisiä Penkovin sirpaleita. Todennäköisesti sen kaivoivat Penkovon asutuksen asukkaat. On mahdollista, että hän erotti kotitaloudet nro 1, 4 kotitalouksista nro 2, 3. Löysimme samanlaisen ojan kaivattaessa kylän lähellä sijaitsevaa varhaiskeskiaikaista asutusta. Sakhnovki.
19. s. Krasnopolye, Magdalinovskin alue, Dnepropetrovskin alue. Kylän koilliseen, Orelishche-järven rannalta, D. Ya. Teleginin tutkimusmatka vuonna 1970 löysi taikinasta muovattua keramiikkaa, johon oli sekoitettu šamottia.
20. s. Limanovka, Zachepilovskin alue, Harkovin alue. Kylässä suiston yläpuolella, joen oikealla rannalla. Aureliessa D. Ya. Teleginin retkikunta vuonna 1970 keräsi karkeaksi muovattua keramiikkaa ja muinaisia venäläisiä sirpaleita.
21. s. Maly Rzhavets, Kanevsky piiri, Tšerkasyn alue. Kylän keskustassa, joen vasemman rannan ensimmäisen tulvan yläpuolella. Rossavalla vuonna 1979 kerättiin muovattua Penkov-keramiikkaa.
22. s. Mikhailovka, Tsarichansky piiri, Dnepropetrovskin alue. 500–800 m Mezhevaya Mogilan kumpusta länteen D. Ya. Teleginin tutkimusmatka vuonna 1970 keräsi muovattua slaavilaista ja skyytiä keramiikkaa ja pronssikauden sirpaleita.
23.24. Kanssa. Novoselitsa, Chigirinsky piiri, Tšerkasyn alue. V.P.:n kylän läheisyydessä. Grigorjev löysi vuonna 1981 kaksi esiintymää, joissa oli muovattua hamppukeraamia. Ensimmäinen niistä sijaitsee osoitteessa ur. Panskoe. Täältä löytyi pronssinen rannekoru, jossa on levennetyt päät. Toinen asutus sijaitsee joen vasemmalla rannalla. Tyasmin, osoitteessa ur. Nechaevo.
25. s. Nosachiv, Gorodishche piiri, Tšerkasyn alue. Peltopellolla Nosachovin ja Tsvetkovon kylien välissä I.P. Gurienko keräsi palasia muovattua hamppukeramiikkaa.
26. s. Osipovka, Magdalinovskin alue, Dnepropetrovskin alue. 1,5 km kylästä, joen vasemmalla rannalla. Aurelie osoitteessa ur. Ranta D.Ya.Teleginin tutkimusmatka vuosina 1972-1974 pronssikauden asutuksen kaivausten aikana tutki kolmea nelikulmaista puolikorsua (nro 1, 3, 9) ja jurtan muotoista asuntoa, jossa oli Penkovsky-stukkimateriaalia.
Puolikorsut olivat suunnitelmaltaan suorakaiteen muotoisia ja niiden pinta-ala oli 8-13 neliömetriä ja syvyys 1-1,6 m nykyaikaisesta pinnasta. Lattiatasolla, lähempänä rakennusten keskustaa, oli kivitappeja (asunto nro 3) tai tulisijapaikkoja. Asunnossa nro 9 jäljitettiin 2 polttopistettä. Asunnon nro 3 sisääntuloreunan läheisyydessä on säilytetty toisiinsa nähden suorassa kulmassa olevia puupaloja. Näiden esineiden täytteessä ja kulttuurikerroksessa on muovattua Penkovo-keramiikkaa (kuva 12: 1-13).
Jurta oli soikea rakenne, upotettu maahan 1,1 m nykyisestä pinnasta, kooltaan 4 x 2,8 m. Keskellä näkyi jälkiä kuumasta pisteestä (kuva 6: I). Tämän rakenteen tummasta täytteestä löytyi muovattua Penkovo-keramiikkaa ja sisäkahvoja savikattiloista (kuva 6: 2-14).
27. s. Pilyava, Kanevsky piiri, Tšerkasyn alue. Kylän alueella, joen oikean rannan ensimmäisellä matalalla tulvatasangolla. Rossava, osoitteessa ur. Tserkovisko vuonna 1979
400 x 50 m alueelle kerättiin muovattua Penkovsky-keramiikkaa ja yksittäisiä vanhan venäläisen ajan sirpaleita.
28-30. Kanssa. Polstvin, Kanevsky piiri, Tšerkasyn alue. Chelan läheisyydestä vuonna 1979 löydettiin kolme Penkovon siirtokuntaa. Ensimmäisellä niistä, joka sijaitsee Rossavan oikean rannan ensimmäisen tulvan yläpuolella sillan lähellä, valettu Penkovsky-keramiikka kerätään 300 x 50 m alueelle. Toinen sijaitsee 200 m ylävirtaan edellisestä pisteestä, ensimmäisellä oikeanpuoleisella tulvatasanteella, jota hallitsevat taloustontit. Siellä kerätään 200 x 40 m:n alueelle muotoiltua Penkov-keramiikkaa. Kolmas sijaitsee joen yläjuoksulla oikeanpuoleisella tulvatasanteella, jota hallitsevat taloustontit. Penkovsky-keramiikka kerätään 100 x 50 m alueelle.
31. s. Kuivaus Kanevskin alueella, Cherkasyn alueella. Vuonna 1960 kylän lähellä sijaitsevassa Penkovon kylässä tehtiin kaivauksia. Kuivuminen Dneprin vasemmalla rannalla. Se sijaitsee 1 km kylästä etelään, joen oikealla rannalla. Orekhovka, osoitteessa ur. Kasakan sarvi, jossa käärmevarsi sijaitsee. Asutus sijaitsee joen ensimmäisellä, 0,7-1,5 m korkealla terassilla tulvatason yläpuolella, ja joki huuhtoutuu jatkuvasti pois. Kaivaukset paljastivat alueen n. 150 neliömetriä, josta löydettiin 5 asunnon, aittarakennuksen, 9 Penkovsky-kulttuurin ulkorakennuskuopan ja Kiova-tyyppisen kulttuurin kuopan (nro 5) jäänteet.
Asunto nro 1. Puolikorsun osittain säilyneet jäännökset jäljitettiin rantareunasta kiemurtelevan kuilun alta. Sen pohjoinen kulma on säilytetty sivumitoilla 1,4 ja 1,2 m. Nykyaikaisesta kuilun korkeudesta 1,4 m syvyydessä sijaitseva lattia tasoitettiin ja rasvattiin
gdina. Lattiatasolta löytyi muotoiltua Penkovo-keramiikkaa (kuva 11: 5).
Asunto nro 2 löydettiin rannikon kallion linjalta 110 m itään puolikorsusta nro 1. Sen pohjoisosa, mitat 3 x 2,25 m ja syvyys n. Olen modernilta pinnalta. Rakenne on suunnattu kulmillaan pääpisteisiin. Kattilaauton seinät olivat pystysuorat, lattia tasainen. Itänurkassa raivattiin sylinterimäinen kuoppa, jonka halkaisija oli 1,5 m ja syvyys 0,3–5 m lattiatasosta. Toinen kuoppa sijaitsi lähempänä asunnon keskustaa, 1 m etäisyydellä pohjoiskulmasta. Se on soikea, halkaisija 0,6 m ja syvyys 0,1 m lattiatasosta. Sen seinät ovat pystysuorat, pohja on tasainen. Tämän rakennuksen pimeässä täytteessä löydettiin suuri määrä muovattua Penkovo-keramiikkaa, joskus vanteen alla valettu rulla. Muiden löytöjen joukossa huomionarvoisia ovat rautataltta ja keraaminen kehruupyörä (kuva 11: 9; 13). Asunto nro 3 löydettiin rantaviivasta, 19 m itään puolikorsusta nro 2. Sen pohjoinen osa, mitat 2,9 x 1,25 x 1,25 m, on säilynyt, seinät suunnattu pääpisteisiin. Tasoitettu lattia, jossa oli savipohjan jälkiä, sijaitsi 1,4 metrin syvyydessä nykyaikaisesta pinnasta. Rakennuksen säilyneestä osasta raivattiin kolme soikeaa, halkaisijaltaan 0,35-0,65 m ja 0,1-0,25 m syvyydeltään lattiatasosta mitattua soikeaa kaivoa. Lattialla makasi isoja ja pieniä palaneita kiviä ja kaivon pohjoisseinässä oli 0,2 m leveä syvennys, joka on mahdollista, että tämä on jälki puolikorsun hirsiseinien alemmasta tukista. Tämän puolikorsun mustasta täytteestä löytyi muovattua Penkovsky-keramiikkaa, keraamista kuonaa ja pronssirengas, jossa oli käpristyneitä päitä (kuva 11: 9: 13: 2).
Asunto nro 4 löydettiin asutuksen itäosasta, jota erottaa hiljattain muodostunut suvanto. Puolikorsu on tasoltaan nelikulmainen, mitat 4,4 x 3,9 m ja syvyys 0,9 m nykyaikaisesta pinnasta. Se on suunnattu kulmillaan pääpisteisiin. Lattia on tasoitettu ja peitetty savella. Kaivon jokaisen seinän kulmissa ja keskellä raivattiin reikiä runkoseinien puisista tuista. Ne ovat soikeita tai pyöreitä, ja niiden halkaisija on n. 0,3 m ja syvyys 0,1-0,6 m lattiatasosta. Rakennuksen koillisosassa oli pohjapiirroksena pyöreä, halkaisijaltaan 0,3 m ja 0,15 m syvyydeltään lattiatasosta mitattu talouskuoppa. Lounaisseinän läheltä lattiatasolla raivattiin soikea adobe-rakenne halkaisijaltaan 0,6 m:n takkaa varten. Lattialle on hajallaan antiikin aikana puretun kiukaan kiviä (kuva 4: 2). Asunnon nro 4 täyte sisälsi muotoiltua Penkov-keramiikkaa ja pyöreän lasihelmen katkelman (kuva 11: 6-8)
Asunto nro 5 raivattiin vallin juurelta, 25 m asunnosta nro 1 luoteeseen. Puolikorsu oli muodoltaan neliön muotoinen, sen mitat olivat 4 x 4 m ja 1 m syvä nykyisestä pinnasta. Sen seinät on suunnattu pääpisteisiin. Koilliskulmaan, pieneen syvennykseen, on merkitty matalareunainen, pohjapiirroltaan soikea, halkaisijaltaan 1,1 m avotakka, lähempänä rakennuksen eteläpuolta pyöreä kuoppa, jonka halkaisija on 1,4 m ja 0,1 m:n syvyys raivattiin. Tämän asunnon löydöksissä vallitsi muovattu varhainen Penkovon keramiikka (kuva 10: 1-5).
Ulkorakennus nro 1 sijaitsi 12 m asunnosta nro 2 länteen, rannan reunaviivalla. Vain sen pohjoinen soikea puoli, kooltaan 2 x 1,25 m, on säilynyt, nykyisestä pinnasta 1,35 m syvyydessä sijaitseva lattia on tasoitettu ja peitetty kevyesti savilla. Länsimuurilla oli pyöreä, halkaisijaltaan 0,5 m ja 0,3 m syvyydeltään 0,3 m syvyydeltään rakennuskuoppa, jonka seinät olivat pystysuorat, pohja tasainen. 0,4 m etäisyydellä kaivon pohjoispuolen keskustasta oli pilarin neliömäinen reikä, jonka mitat olivat 0,2 ja 0,2 m ja syvyys 0,3 m lattian tasosta. Rakennuksen täytteestä löytyi stukko-Penkovsky-keramiikkaa.
Kuoppa nro 1 kaivettiin rantaviivalle 57 m asunnosta 1 itään. Se oli säilyneen osan perusteella pyöreä, halkaisijaltaan 1,25 m ja syvyys 1,4 m nykyisestä pinnasta. Tämän kuopan pimeässä täytteessä oli useita muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Kuoppa nro 2 raivattiin rantaviivalla 19 m itään kaivosta nro 1. Syvennys on tasoltaan pyöreä, halkaisijaltaan 1 m ja syvyys 1,25 m nykyisestä pinnasta. Sen seinämät kapenevat hieman kohti linssin muotoista pohjaa. Täytteestä löytyi useita muotoiltuja sirpaleita. Kuoppa nro 3 löydettiin 2 m asunnosta nro 2 pohjoiseen. Se on soikea, halkaisijaltaan suuri 1,3 m ja syvyys 1,5 m nykyaikaisesta pinnasta. Sen seinät ovat pystysuorat, pohja on tasainen. Täytteestä löytyi muotoiltuja sirpaleita ja eläinten luita. Kuoppa nro 4 sijaitsi 25 m asunnosta nro 1 koilliseen. Se oli muodoltaan lieriömäinen, halkaisijaltaan 1 m ja syvyydeltään 1,4 m nykyisestä pinnasta. Täytteestä löytyi useita muotoiltuja sirpaleita. Kuoppa nro 6 löydettiin 1,2 m kaivosta 5 koilliseen. Se on lieriömäinen, halkaisijaltaan 0,6 m ja 1,3 m syvä nykytasosta. Täyte sisälsi pieniä muotoiltuja sirpaleita. Kuoppa nro 7 sijaitsi 0,6 m luoteeseen kaivosta nro b. Sylinterimäinen syvennys, jonka halkaisija on 1,3 m ja syvyys 1,1 m modernista pinnasta. Täytteestä löytyi pieniä muotoiltuja sirpaleita. Kuoppa nro 8 sijaitsi asunnon nro 5 pohjoispuolella. Se on soikea, halkaisijaltaan suuri 1,7 m ja syvyys 1,1 m nykyisestä pinnasta. Syvennyksessä oli pystysuorat seinät ja tasainen pohja. Täyte sisälsi useita muotoiltuja sirpaleita. Kaivo nro 9 jäljitettiin 0,1 m kaivosta nro 8 itään. Se on lieriömäinen, halkaisija on 1,7 m ja syvyys 1,2 m nykyaikaisesta pinnasta. Sen tasaisella lattialla oli useita stukinsirpaleita. Kuoppa nro 10 löydettiin 2,7 m:n etäisyydeltä itään kaivosta nro 9. Syvennys on pohjapiirrokseen soikea, ja sen halkaisija on suuri, 1,1 m ja syvyys 1,25 m nykyisestä pinnasta. Täytteestä löytyi useita muotoiltuja sirpaleita.
Tulisija nro 1 oli lähellä vettä, turvekerroksen alla asunnon nro 4 itäpuolella. Soikea kivijalka, jonka halkaisija oli n. 1 m oli 0,2 m syvyydessä eroosoituneesta pinnasta.
Rautasulatustakomo nro 1 sijaitsi lähellä kuilua, rantareunan linjalla asunnosta nro 5 22 m luoteeseen. Siitä kuonien saviseinien jäänteet ja rautakuonan palaset, jotka olivat 0,3 syvyyden syvyydessä. -0,5 m nykyaikaisesta pinnasta. Törmäyksen keskellä, 0,5 metrin syvyydessä, näkyy jälkiä voimakkaasta maaperän palamisesta. Todennäköisimmin takomo tuhoutui käärmekuilun rakentamisen aikana.
32. s. Trushki Belotserkovsky piiri, Kiovan alue. Belotserkovskin kotiseutumuseon kokoelmissa on muotti, kaksikartiomainen kattila, jossa on kokkareinen pinta ja taikinassa rakeisuutta (kuva 11: 16). Paikalliset asukkaat löysivät sen kylän läheisyydestä. Truski.
33-34. Uman, Umanin piiri, Tšerkasyn alue. Sen läheisyydestä vuonna 1979 tehty tiedustelu löysi kaksi Penkovin asutusta. Ensimmäinen niistä sijaitsee Zvenigorodin esikaupunkialueella, joen oikealla rannalla. Palenki, kun se omistaa Kotlomjevka-joen, ur. Pullo. Jopa 3 metrin korkeudella, yksityisten tonttien miehittämillä tulvatasanteilla kerättiin muotoiltua Penkov-keramiikkaa 150 x 40 metrin alueelle. 1,5 km kaakkoon Umanin kivimursketehtaasta, Umankajoen oikealla rannalla, suoisen niityn vieressä, 150 x 40 m:n alueelta löytyy muotoiltua Penkovsky-keramiikkaa. Penkovon asutuksen vieressä on suuri asutus, jossa on materiaalia Luka-Raikovetskajan kulttuurista.
35. s. Tsarychanka, Tsarychansky piiri, Dnepropetrovskin alue. 1 km öljyvarikolta kaakkoon, joen oikealla rannalla. Aureliesta DYa.Teleginin retkikunta vuonna 1960 löysi karkeaksi muovattua slaavilaista keramiikkaa kaivaessaan aluetta.
36. s. Tsybli Pereyaslav-Hmelnitsky piiri, Kiovan alue. Hylätyn kylän alueella, molemmin puolin kivikirkkoa, joen vasemman rannan kallioilla. Dnepri (jopa 3 m korkea) vuonna 1980 kerättiin suuri määrä muovattua Penkovo-keramiikkaa.
Huomautuksia
1. Berezovets D.T. Katuasutukset Tyasmina-joella // MIA. Nro 108. 1963. s. 145-
208; Linka N.V., Shovkoplyas A.M. Varhainen slaavilainen asutus Tyasmin-joella // Ulkoasiainministeriö. nro 108. s. 234-242.
2. Berezovets D.T. Op. op. s. 186-192.
3. Tretjakov P.N. Dneprin ja Volgan suomalais-ugrilaiset, balttilaiset ja slaavit. M.-L.,
1966. s. 244-247; Sedov V.V. Slaavien alkuperä ja varhainen historia. M., 1979.C. 119-133.
4. Smshenko A.T. Sanat "yani ta ikh ovat olemassa Podshprovin stepillä" (II-XIII vuosisatoja)
Kshv, 1975. S.71-103.
5. Rutkovskaya L.M. Tietoja kylän lähellä olevan muinaisen asutuksen stratigrafiasta ja kronologiasta. Stetsovka Tyasmin-joella // Varhaiskeskiajan Itä-Euroopan antiikki. L., 1974. s. 32-39.
6. Rutkovskaya L.M. Op. op. s. 22-39; Goryunov E.A. Joitakin kysymyksiä Dneprin metsä-aron vasemman rannan historiasta V - VIII vuosisadan alussa. // SA. 1973. nro 4. s. 99-112.
7. Prikhodnyuk O.M. Keski-Transnistrian arkeologiset monumentit "XIX vuosisata jKr Kshv, 1960. S. 12-71.
8. Prikhodnyuk O.M. Sanat "yani on Podilli (VI-VII vuosisata jKr.) Kshv, 1975. S. 36.
9. Pletneva S.A. Nomadeista kaupunkeihin. M., 1967. s. 57.
10. Beletsky V.D. Sarkelin asunnot - Belaya Vezha. MIA. Nro 75. 1959. s. 41-42.
11. Rusanova I.P. Slaavilaiset antiikin VI-VII vuosisadat. M., 1976. P.36.
12. Prikhodnyuk O.M. Uk. Yatkin arkeologiset monumentit... P.71.
13. Teyral J. Morawa na sklonku antiku.Praha, 1982, s. 90, välilehti. 28:5.
14. Berezovets D.T. Tyasmina-joen laaksojen läheltä löytyi hautausmaita //
Sanat "Yano-Russh vanha elämä! Kshv, 1969. S. 66. Kuva 2, 2; Bohme H.W. Germanische Grabfunde des 4. bis 5. Jahrhuhderts. Munchen, 1974, S. 81, Taf. 79:13.
15. Khavlyuk P.I. Varhaisslaavilaiset siirtokunnat Etelä-Bug-altaassa // Varhaiskeskiajan itäslaavilaiset muinaisjäännökset. L.,
16. Rickman E.A., Rafalovich I.A., Hynku I.G. Esseitä Moldovan kulttuurihistoriasta. Chisinau, 1971. S. 64. Kuva. 9, 6;
On hyvin mahdollista, että jurtan jäännökset ovat Zavadovkasta peräisin oleva rakennelma, jossa Tšernyakhovsky-asutuksen tutkimisen aikana löydettiin Penkovsky-rakennuksia. Tutkittava kohde oli soikea maapohjainen rakennelma, josta 0,3 m syvyydessä nykyisestä pinnasta oli säilynyt suljettu oja, jonka pinta-ala oli 7 x 10 m. Ojan leveys oli 0,4-0,45 m. , syvyys - 5-7 cm mantereen tasosta. Toisella puolella hän leikkasi savipinnoitteen romahtamisen, mukana Tšernyakhovin keraaminen materiaali. Raja-alueelta ei löytynyt löytöjä.
Johdanto…………………………………………………………………………………………. Luku 1. Ylä-Dneprin alue Vanhan Venäjän valtion muodostumisen aikana…………………………………………………………………………………… 1.1. Ylä-Dnepri esikristillisellä aikakaudella………………………….. 1.2. Ylä-Dnepri ja Podvinia 800-luvulla……………………………. 1.3. Ylä-Dneprin alueen politogeneesin ensimmäinen vaihe: 800-luvun loppu - 1000-luvun puoliväli……………………………………………………………………………… …….. 1.4. Ylä-Dneprin alueen politogeneesin toinen vaihe: 10. vuosisadan toinen puoli - 11. vuosisadan ensimmäinen puolisko……………………………………………………………. Luku 2. Gnezdovon siirtokunnan rooli ja merkitys Ylä-Dneprin alueen historiassa…………………………………………………………………………………. 2.1. Gnezdovon historia 800-1100-luvuilla…………………………………… 2.2. Gnezdovin taloudellinen ja poliittinen rooli Ylä-Dneprin alueen ja muinaisen Venäjän valtion historiassa……………………………………. Luku 3. Gnezdovo - Krivitsien heimokeskus ja muinaisen venäläisen Smolenskin protokaupunki................................ .............................................................. ............ Johtopäätös…………………… …………………………………………………….. Luettelo käytetyistä lähteistä………… ………………………………....... Liite ……………………………………………………………………………… ………Luettelo käytetyistä termeistä…………………………………………… ..... |
Johdanto
Muinaisen Venäjän valtion muodostumisen alkuvaiheisiin omistetuissa tutkimuksissa Gnezdovon arkeologinen kompleksi sai erityisen mittakaavan ja merkityksen muistomerkin aseman. Se sisältää yli 2 500 kumpua sisältävän hautakumpun, kaksi asutusta ja suuren asutuksen. Tutkimustulokset yli 1 100 kumpua ja asutusta, jonka louhittujen alueiden pinta-ala on noin 6 000 neliömetriä. m, toimivat tärkeimpänä lähteenä muinaisen Venäjän etnisen ja sosiaalisen historian kiistanalaisten ongelmien ratkaisemiseksi.
Gnezdovon asutusta koskevissa tutkimuksissa kiinnitettiin erityistä huomiota sellaisiin kysymyksiin kuin siellä asuvan väestön etninen koostumus, joka jätti Itä-Euroopan suurimman varhaiskeskiajan hautakumpun; asutuksen luonne ja sen paikka muinaisen Venäjän valtion yhteiskunnallis-poliittisen rakenteen muodostumisessa Ylä-Dneprin alueella; sen olemassaolon kronologinen kehys; Gnezdovin yhteyksien luonne Pohjois-Eurooppaan, Keski-Dneprin alueelle, muslimi-idään sekä länsislaavilaisiin maihin ja balttilaisten heimoihin.
Pitkään aikaan ainoa lähde Gnezdovon historian pääasiallisten näkökohtien tutkimiseen olivat hautausmäkien kaivaukset ja muut arkeologiset tiedot. Huolimatta siitä, että ensimmäinen työ Gnezdovon asutuksesta tehtiin vuosisadan alussa, vasta 1900-luvun 60-luvulla. ne olivat satunnaisia. Ja vain vuodesta 1967 nykypäivään Gnezdovon ratkaisua on suoritettu lähes joka vuosi.
Teoksen aiheen relevanssi on osoittaa Gnezdovon asutuksen historiallinen merkitys paitsi Smolenskin Dneprin alueelle, myös Valko-Venäjän pohjoisille alueille, jotka rajoittuvat tähän alueeseen, sekä Ylä-Podvinaan. Historiallisten ja kulttuuristen raja-alueiden erityispiirteiden lisäksi nämä alueet itse muodostavat tietyn järjestelmän ja niillä on tietty kulttuurinen ja etninen yhtenäisyys. Piirretyn alueen ainutlaatuisuus piilee siinä, että tärkeimpien jokireittien (Dnepri, Länsi-Dvina, Luchesa, Kasplya jne.) läsnäolon ansiosta se yhdisti nämä alueet, joilla oli tarkoitus olla poikkeuksellinen rooli jokielämässä. itäslaavien kohtalot.
Tämän työn tarkoituksena on tarkastella Gnezdovon arkeologista kompleksia, joka juontaa juurensa Ylä-Dneprin alueen slaavilaisten kolonisaation aikakauteen, sekä sen toiminnan piirteitä 800-1100-luvuilla. "polku varangilaisista kreikkalaisiin" yhtenä määräävistä tekijöistä Ylä-Dneprin ja Podvinan alueiden varhaiskeskiaikaisessa historiassa.
Tässä työssä ratkaistaan seuraavat tehtävät:
1. Politogeneesin vaiheiden tutkimus Ylä-Dneprin alueella alkaen esikristillisestä ajasta 1000-luvun ensimmäiseen puoliskoon.
2. Tutkimus syistä, joiden vuoksi Gnezdovo muuttui tavallisesta maaseutualueesta Ylä-Dneprin ja Podvinan alueiden kauppa- ja käsityökeskukseksi.
3. Gnezdovon siirtokunnan taloudellisen ja poliittisen roolin tarkastelu Ylä-Dneprin alueen ja muinaisen Venäjän valtion historiassa.
Tutkimuksen pääkohde on Gnezdovon arkeologinen kompleksi, johon huomio on lisääntymässä kotimaisessa ja eurooppalaisessa tieteessä.
Teoksen tieteellinen uutuus on siinä, että Ylä-Dneprin alue ei kuulu alueisiin, joita on tutkittu yksityiskohtaisesti arkeologisesti. Yli vuosisadan aikana kertynyt arkeologinen materiaali ei ole vielä täysin systematisoitu. Smolenskin, Vitebskin, Mogilevin ja Gomelin Dneprin alueiden muinaismuistoja tutkivat monet kuuluisat tiedemiehet, mutta usein erikseen (Sizov V.I., Ljavdanski A.N., Shmidt E.A., Ljapushkin I.I., Avdusin D.A., Zharnov Yu .E., Pushkina jne.). , ja heidän tutkimusten päätelmät olivat toisinaan täysin vastakkaisia; ei esimerkiksi vieläkään ole yksimielisyyttä siitä, onko Gnezdovo Smolenskin protokaupunki. Siksi on tarpeen koota yhtenäinen arkeologinen kartta alueesta ja tuoda yhteen tieteelliseen kiertoon kaikki viime vuosikymmeninä tutkittu materiaali.
Metodologisesti teos rakentuu historismin, objektiivisuuden ja arvolähestymistavan periaatteille. Työn valmistelussa käytettiin seuraavia historiallisen tiedon menetelmiä: historiallis-vertaileva, historiallis-typologinen, looginen, kronologinen, tilastollinen.
Tieteellinen tutkimus tämän ongelman tutkimisessa oli monimutkaista. Saatujen tulosten luotettavuus varmistetaan tutkittujen tosiasioiden kattavalla analysoinnilla, vertailulla muuhun tieteelliseen aineistoon ja tulosten vertailulla aiemmin tunnettuihin tuloksiin.
Työn käytännön merkitys piilee mahdollisuudessa käyttää saatuja tuloksia, johtopäätöksiä ja yleistyksiä tutkittaessa kysymyksiä Ylä-Dneprin alueen kehityksen historiasta slaavilaisten heimojen toimesta ja vanhan Venäjän valtion muodostumisesta tällä alueella.
Työ koostuu johdannosta, kolmesta luvusta, johtopäätöksestä, käytetyistä lähteistä, liitteistä ja käytettyjen termien luettelosta.
Luku 1. Ylä-Dneprin alue Vanhan Venäjän valtion muodostumisen aikana
Ylä-Dneprin alue esikristillisellä aikakaudella
Ylä-Dneprin alue (toinen nimi on Ylä-Dnepri ja Podvinia) sijaitsee kukkuloiden kaistaleella Mustan ja Itämeren vesistöalueiden välissä (Dnepri sekä Pripyat, Länsi-Dvina ja Neman). Volga- ja Oka-jokien kastelemana sen itäreuna valloittaa Keski-Venäjän ylängön luoteiskulman.
Pohjoisessa alue on järvenrantainen, mäkinen ja tyypillinen moreenimaisema; lounaaseen ulottuvat loputtomat, soiset, läpipääsemättömät, alkuperäiset Polesien alangot ja suot, ja kaakkoon ja itään - leveät, hieman aaltoilevat tasangot Keski-Venäjän ei-mustan maan alueiden maisemilla. Ylä-Dneprin alueen hedelmätön, savi-hiekkainen maaperä auttoi metsävarojen ja suomuodostelmien kerääntymistä tänne, mutta se ei ollut kovin suotuisa maataloudelle, eikä erityisen arvokkaan mineraalivarallisuuden puute täällä edistänyt kaivostoiminnan kehittymistä.
Toisaalta sen kätevä maantieteellinen sijainti teki siitä tärkeän välilinkin pohjoisen ja lounaan välisissä kauppasuhteissa. Siksi Ylä-Dneprin alueen merkitys antiikin Venäjän historian alusta lähtien oli pääosin poliittinen ja yksittäisten kaupunkien ja siirtokuntien taloudellinen merkitys supistui ulkomailta tulleiden tavaroiden kauppaan vastineeksi paikallisesti tuotetuista tavaroista.
Ennen kuin slaavit asuttivat Ylä-Dneprin ja Podvinian alueita, sen alueella asuivat todennäköisesti itäiset balttilaiset heimot, pääasiassa liettualaiset. Tosiasia on, että Podvinan alueella on hautakummuja, joissa arkut on valmistettu kivilaatoista; samat kummut löytyvät Minskin alueen läntiseltä vyöhykkeeltä ja sieltä ne siirtyvät Grodnon alueelle. On syytä uskoa, että nämä kivihaudat ovat liettualaista alkuperää, sillä slaavit eivät käyttäneet muita hautamateriaaleja kuin maata ja puuta. Sitten monet Ylä-Dneprin ja Podvinian alueiden jokien ja järvien nimet ovat liettualaista alkuperää. Lopuksi yksi liettualainen heimo (Galitsdy tai Golyad) asui Smolenskin itärajoilla ja osassa Venäjän Kalugan alueita 1100-luvulla.
Mutta liettualaiset tulivat myös Ylä-Dneprin alueelle ja löysivät tämän alueen jo suomalaisheimojen asuttamana. Suomalaisten asutusten tosiasian todistaa se, että useimpien jokien ja järvien nimet on selitetty suomen kielestä päätteillä - va, - ma, - ga, - ra, - sa, - sha, - for (for) esimerkiksi Vyazma, Obsha, Kostra, Nasva, Protva jne.). Siten suomalaiset, liettualaiset ja sitten slaavit korvasivat peräkkäin Ylä-Dneprin ja Podvinian alueen. Mutta Berezina-joen halkaisemassa Dneprin ja Pripjatin välisessä pienessä tilassa ei ole jälkeäkään suomalaisista eikä liettualaisista asutuksista: kaikki täällä olevien paikkojen nimet ovat puhtaasti slaavilaista alkuperää. Ilmeisesti tänne asettuneet slaavit eivät löytäneet asukkaita.
Ylä-Dneprin alueella, jota tällä hetkellä miehitti neljä Valko-Venäjän aluetta - Vitebsk, Gomel, Minsk ja Mogilev, ja Venäjän - Smolenskin alue, muinaisen Venäjän valtion muodostumisen aikakaudella asui kolme slaavilaista heimoa - Krivichi , Dregovich ja Radimichi. Viimeinen heimo, pienin, asui Sozh-joen rannalla. Dregovichit asuivat Pripjat-joen varrella, ja heidän asutuksensa täyttivät tämän joen ja Dneprijoen välisen tilan idässä, pohjoisessa rajattuina Dnepristä Minskiin ja lännessä - Minskistä Minskiin kulkevaan linjaan. Nemanin yläjuoksulle ja edelleen Pinskin soiden kautta takaisin Pripjatiin. Krivitsit miehittivät Ylä-Dneprin alueen pohjois- ja itäosat ja koko Podvinan alueen (etelässä Dregovitsan rajoista ja pohjoisessa Novgorodin rajoista); Länsi-Dvina- ja Volga-jokien yläjuoksulla Krivitsa-heimon rajat menivät etelään valloittaen osan nykyisestä Tverin alueesta, Moskovan alueen länsiosat ja koko Smolenskin alueen, lähestyen Dnepriä pitkin kaupungin pohjoisosaa. Mogilevin alue.
Slaavien kolonisaatioprosessi näille maille alkoi 500-700-luvulla, kun heidän heimonsa muuttivat kotimaastaan, joka sijaitsi Karpaattien, Keski-Vyylin ja Pripjatin yläosan välissä, Volynin kautta Pripjatin ja Pripjatin väliseen tilaan. Dnepri. Krivichit kävelivät edellä. Asuttuaan Liettuan viereen he työnsivät sen takaisin, ehkä heitä seuranneen dregovichin painostuksesta. Krivitsit eivät pysähtyneet Podviniaan vaan menivät pidemmälle perustaen suomalaisten heimojen joukkoon Novgorodin, Pihkovan, Izborskin ja Smolenskin kaupungit.
Jo historiallisina aikoina Krivitsa-heimo kehitti kolonisaatiotaan edelleen itään - Volgan alueelle; siten se on yksi pääelementeistä suurvenäläisen heimon muodostumisessa (Pihkovan väestö, osa Novgorodista ja Tverin, Moskovan ja Rjazanin ruhtinaskuntien länsiosat).
Krivichien, Dregovichin ja Radimichin historian esikristillisestä ajasta on säilynyt hyvin vähän tietoa, ja se voidaan arvioida hautakummuissa säilyneiden arkielämän monumenttien perusteella. Kaivaukset osoittavat ensinnäkin, että näillä heimoilla oli keskinäisestä läheisyydestään huolimatta myös omat erityiset tapansa. Tämä näkyy hautajaisriitin muodoissa. Krivitsit mieluummin polttivat kuolleensa ja asettivat uurnat tuhkaineen kumpuille. Dregovichit hautasivat kuolleensa maakerrokseen ja tekivät joskus hyvin alkeellisia arkkuja.
Kumpuilla säilyneistä esineistä päätellen väestö harjoitti maataloutta, metsästystä ja kauppaa. Yleensä nämä eivät olleet sotaisia heimoja, koska aseiden löydöt kumpuilta ovat erittäin harvinaisia; rauhallinen mies ei pitänyt tarpeellisena ottaa aseita mukanaan seuraavaan maailmaan. Mutta kauppiaita, joilla on vaaka ja painokive, löytyy useammin hautausmaista löytöjä. Kurgan-kauden esineet osoittavat jo sen asukkaiden suhteellisen korkeaa kulttuuria, joka johti istuvaa elämäntapaa. Maatalouden lisäksi he kehittivät laajasti karjankasvatusta, he tunsivat kudontaa, puutavaraa, keramiikkaa ja koruja.
Krivichit kiinnittivät paljon huomiota erilaisten korujen valmistukseen. Siten naiset koristelivat kaulaansa kaulakorulla, joka koostui helmistä (lasi, karneoli, ametisti, pronssi, hopea jne.) ja erilaisista riipuksista, joiden koostumus erottui monimutkaisista muodoista ja kuvioista. Kädet ja temppelit koristeltiin hopeasta, pronssista, raudasta ja lasista tehdyillä sormuksilla ja rannekoruilla. Yleensä korujen määrä ja laatu olivat sellaisia, että ne osoittivat tämän aikakauden väestön suhteellisesti suurempaa vaurautta.
Osa koruista on todennäköisesti saatu kaupasta Pohjois-Kaukasuksen ja Volgan alueen kansojen kanssa, osa on paikallista tuotantoa. Kaikki tämä viittaa Ylä-Dneprin alueen silloisen asukkaan korkeisiin esteettisiin vaatimuksiin.
On mielenkiintoista, että Valko-Venäjän ja Venäjän läntisten alueiden väestö on säilyttänyt joitain tuolloin käytettyjä taloustavaroita. Tämä on esimerkiksi saviastioiden koristelumuoto.
Joitakin tuon ajan tapoja osoittavat hautausmailla löydetyt esineet. Esimerkiksi tiedetään, että kuppeja, joista venäläisen eeposen sankarit juovat viiniä ja hunajaa, kutsutaan "ämpäriksi". Tämä ei ole satunnainen hyperboli, sillä Dregovichin kukkuloilla on pieniä puisia ämpäriä, joissa on hopeanväriset kahvat, jotka toimivat juhlissa käytettynä "vihreän viinin loitsuna".
Kummut osoittavat myös, että hautaamisessa käytettiin monimutkaista rituaalia, mikä osoittaa uskonnollisten vakaumusten kehittymisen. Hiljaiset kummut mahdollistavat tässäkin tapauksessa verrata tuon ajan näkemyksiä nykyaikaisiin uskomuksiin: esimerkiksi tulisijan tuli tuotiin vainajan haudalle saviastioissa.
Siten jo Venäjän valtion muodostumisen ja kristinuskon omaksumisen aikakaudella Ylä-Dneprin alueella asuneet Krivichi- ja Dregovichi-heimot eivät olleet kaukana primitiivisistä villieläimistä.
Ylä-Dnepri 800-luvulla
Ylä-Dneprin ja Podvinian alueet ovat erityinen historiallinen ja kulttuurinen alue, joka oli yksi muinaisen Venäjän valtion muodostumiskeskuksista.
Koska kirjalliset lähteet kattavat tämän alueen historian erittäin säästeliäästi, arkeologiset tiedot ovat pääasiallisia lähteitä varhaisen politogeneesin ongelmien ratkaisemiseksi Ylä-Dneprin ja Podvinian alueilla.
800-luvulla tämä alue näyttää homogeeniselta etnokulttuurisesti, edustaen 8.-10. vuosisadan Smolenskin pitkäkärrykulttuurin pääalueen itäosaa. (jäljempänä KSDK). Tutkijat tunnistavat tämän arkeologisen kulttuurin kantajat Krivichiin, koska KSDK:n alue sopii hyvin sen alueen kehykseen, jolla he asuivat.
Ylä-Dneprin ja Podvinian alueilla ei ole vielä mahdollista tunnistaa luotettavasti mitään KSDK:n kantajien "heimokeskusta" tai "keskuksia", varsinkin jos ymmärrämme tällaisia arkeologisia komplekseja, mukaan lukien linnoitettuja asutuksia. Siten ilmeisiä KSDC-materiaaleja ei löydetty lukuisista Smolenskin alueen siirtokunnista, vaikka on todisteita siitä, että tämä väestö käytti satunnaisesti joitain aikaisempien aikakausien "kaupunkeja", luultavasti suojina. Erityisesti ei ole pakottavaa syytä väittää, että Smolensk syntyi krivitsien "heimokeskukseksi", koska nykyaikaisen Smolenskin historiallisessa keskustassa ei ole tähän kulttuuriin liittyvää kulttuurikerrosta tai yksittäisiä komplekseja. Gnezdovon arkeologinen kompleksi, josta keskustellaan myöhemmin, liittyy täysin vanhan venäläisen kulttuurin alkuvaiheeseen, eikä se liity suoraan KSDK:han.
On myös huomattava, että KSDK:n hautausmateriaalien perusteella Krivich-yhteiskuntaa ei voida luonnehtia kerrostuneeksi. Siitä huolimatta yhteisöissä ilmeisesti tapahtui jonkin verran omaisuutta: joukko suhteellisen "rikkaita" hautoja, joissa on harvinaisia tuontikoruja ja jopa hopeaesineitä, erottuu yleisestä taustasta - esimerkiksi.
Ylä-Dneprin ja Podvinian alueet eivät olleet eristetty alue 800-luvulla. Tänä aikana paikallisen väestön ulkomaisissa taloussuhteissa on kaksi pääsuuntaa. Yksi niistä oli luultavasti "leveysaste", joka yhdisti tämän alueen Keski-Podvinan kautta Kaakkois-Itämereen, ensisijaisesti Latgalean. Tätä, suhteellisesti sanottuna Dvina-reittiä pitkin, Krivichi-kansalle tuotiin erilaisia kupariseoksista valmistettuja koruja, erityisesti massiivisia valettuja grivnoja ja rannekoruja. On mahdollista, että tämä kauppa levisi kauemmaksi itään, Okan altaalle. Toinen tärkeä ulkomaankaupan suunta oli "kaakkoinen", joka yhdisti Ylä-Dneprin alueen Khazar Khaganate -alueen pohjoisiin alueisiin, josta tuli erilaisia kupariseoksista valmistettuja koruja, pukuosia ja hevosvaljaita sekä lasia. helmiä ja mahdollisesti pieni määrä hopeaa. Voidaan väittää, että Ylä-Dneprin alueen luoteisosa oli Khazar Kaganate -alueen taloudellisten etujen vyöhykkeen reuna.
On olemassa yksittäisiä, mutta melko luotettavia tietoja, joiden avulla voimme väittää, että 800-luvulla skandinaavit alkoivat tunkeutua ja asettua Dnepri-Dvina-joelle (mutta ei Dneprin vasemmalle rannalle). Tunnetaan ainakin yksi luotettava tuon ajan skandinaavinen hautaus, joka on kaivettu Shishkinon (Gorodokin) hautakummaan Tsarevitš-joella Dneprin altaassa. Tasakätinen fibula, pronssiset napit Saltovin ympyrästä ja siinä löydetty lasihelmisarja vahvistavat juuri tämän kompleksin ajoituksen.
Toinen tärkeä lähde on tunnettu aarre lähellä Kislayan kylää Smolenskin alueella, joka yhdessä nuoremman kolikon 837/838 kanssa sisälsi ns. Hedebyn hemibraattia, joka osoittaa ainakin skandinaavien osallistumisen muodostumiseen. näistä aarteista. Tämä on toistaiseksi ainoa alueella tunnettu 800-luvun aarre.
Voidaan olettaa, että ensimmäiset skandinaaviset ryhmät, jotka tunkeutuivat Dnepri-Dvina-joen alueelle ja yrittivät (joskus menestyksekkäästi) saada siellä jalansijaa pitkään, eivät olleet houkutelleet niinkään mahdolliset lisämatkat Itä-Euroopan eteläpuolelle. Bysantissa, mutta mahdollisuus liittyä paikallisen slaavilaisen väestön kauppaan Khazar Khaganate kanssa.
Slaavit ja venäläiset Keski-Dneprissä: tutustuminen toisiinsa
Eläviä merkkejä asettuneesta väestöstä ilmestyi Seversky Donetsin, Oskolin ja Donin altaassa vasta 7.-8. vuosisadan vaihteessa. Näiden ajanjaksojen välinen aika on 4.-7. vuosisadan loppu. (kansojen suuren muuttoliikkeen aika ja heti sen jälkeen) on arkeologisesti synkisin Kaakkois-Euroopan historiassa, joka oli eräänlainen "etninen pata". Harvinaisten asutusten ja hautausten etnistä alkuperää on lähes mahdotonta määrittää: joidenkin esineiden alkuperä löytyy Baltian maista, toisten Mustanmeren alueen kaupungeista ja toisten sarmatialais-alan ympäristöstä. Joka tapauksessa katakombihautauksia, jotka ovat tyypillisiä Saltov-kulttuurin metsä-aromuunnelmille, jotka voitaisiin varmuudella ajoittaa 5.-7. vuosisadalle, eivät tällä alueella tunneta.
Ja tämän alueen, erityisesti Dneprin alueen, ilmasto-olosuhteet 4. vuosisadan lopussa - 6. vuosisadan alussa. olivat elämään sopimattomia. 4-luvun lopulla. alkoi jyrkkä jäähtyminen (kylmin oli 500-luvulla), siitä tuli kosteaa ja soista. Siksi suuria löytöjä ei tällä hetkellä tarvitse odottaa.
Mutta tässä tapauksessa paikallaan olevat kyltit voivat toimia myös etnomerkintäominaisuudena. käsityöasutukset. Suora geneettinen yhteys voidaan jäljittää Saltovskin kiillotetun keramiikan ja 6.-7. vuosisadan keramiikan välillä. niin kutsutut "pastoraaliset" ja "syöpätyypit". Keski- ja ala-Dneprin alueen savivalaiden siirtokunnat - Pastyrskoye-asutus, Balka Kantserka, Stetsovka, jotka sopivat kronologisesti ja alueellisesti slaavilaisen Penkov-kulttuurin rajoihin, olivat sille kiistatta vieraita.
Penkov-kulttuuri kuuluu Prahan slaavilaisen keramiikan jakelualueeseen. Tämä ruokalaji sai nimensä paikoista, joissa se löydettiin ensimmäisen kerran - Tšekissä ja Zhitomirin alueella (Korchakin asutus). Slaavit valmistivat ruokia vain kotitalous- ja rituaalitarpeisiin. Keramiikka ei yleensä lähtenyt kylästä, saati sitten myydä muille alueille. Slaavit eivät tunteneet savenvalajan pyörää, ja jos jossain slaavilaisessa kulttuurissa ilmestyi pyöreitä kattiloita ja kannuja, se merkitsi jonkun muun etnisen ryhmän saapumista. Slaavien ja näiden ihmisten välisen liiton romahtamisen jälkeen savenvalajan taito unohdettiin tarpeettomaksi.
Ja Praha-Korchak-keramiikan päätyyppi ovat valetut korkeat ruukut, joissa on katkaistu kartiomainen runko, hieman kaventunut kaula ja lyhyt reuna. Useimmissa astioissa ei ole koristeita. Vain satunnaisesti reunan yläreunassa on ruukkuja, joissa on vinoja lovia. Tämä keramiikka on tyypillistä koko slaavilaiselle kansalle suuren muuttoliikkeen jälkeisenä aikana ja ennen slaavilaisten valtioiden muodostumista. Vaikka myöhemmin, kun keramiikkatyöpajat olivat täydessä vauhdissa kaupungeissa, kylissä jatkettiin perinteisten ruukkujen veistämistä. Sellaista oli Baltian slaavien, Tonavan, Adrianmeren ja Dneprin keramiikka.
Penkov-kulttuuri ulottui 5.-7. vuosisadalla. Ala-Tonavasta Seversky Donetsiin. Mutta toisin kuin läntisemmät slaavit, penkovilaiset eivät tunteneet kumpuja (urnin ja kuopan polttaminen hallitsivat) ja temporaalisia renkaita, joilla slaavilaiset ryhmät yleensä erotetaan. Uskotaan, että penkovilaiset ovat perineet nämä piirteet Tšernyakhovin kulttuurin slaavilta, joihin vaikutti kahden vuosisadan kommunikaatio goottien, sarmatioiden, dakialaisten, kelttien, alaanien ja muiden Mustanmeren pohjoisen alueen asukkaiden kanssa 2. - 4-luvulla. n. e.
Penkovin kulttuuri
Kulttuurikerros kaikissa slaavilaisissa siirtokunnissa on hyvin merkityksetön. Tämä tarkoittaa, että kunkin asutuksen toimintakausi oli lyhyt. Ilmeisesti tämä johtuu silloisesta myrskyisestä tilanteesta. Slaavilaiset heimot V – VII vuosisadalla. esiintyi historiallisella areenalla Bysantin rajoja häiritsevinä sotureina, ja tiedetään, että myös Dneprin alueen asukkaat osallistuivat näihin kampanjoihin. Lisäksi slaavien tuolloin harjoittama slash-and-polta-viljelyjärjestelmä vaati usein siirtoa uusiin paikkoihin (maaperän ehtymisen jälkeen).
Slaavilaisten siirtokuntien kehitys, kuten lähes kaikkialla muuallakin, on järjestelmätöntä, linnoituksia ei ole. Mutta eivät vain slaavit asuneet tällä alueella. Tyypillisesti sormenmuotoisia ja antropomorfisia rintakoruja (viittojen sulkimia) pidetään Penkovo-kulttuurin indikaattoreina. Ne tuotettiin useiden tutkijoiden mukaan Pastyrskoen asutuksessa Dneprin alueella.
Slaavit, kuten tiedät, polttivat kuolleensa ennen kristinuskon omaksumista. Mutta tällaisia rintakoruja ei löytynyt luotettavista hautauksista, joissa ruumiit poltettiin. Mutta ne löytyvät hautauksista inhumation rituaalin mukaisesti. Sellaiset kuolleet haudattiin selälleen ojennettuna, päät luoteeseen, käsivarret vartaloa pitkin. Sormen rintakorut sijaitsevat olkaluussa - siellä, missä viitta oli. On selvää, että hautausriitti on pakanallinen, mutta ei slaavilainen. Kuitenkin yleensä vainajan läheltä löytyy muotoiltu slaavilainen ruukku, jossa on postuumia!
Yleensä viitat, joissa on kuviolliset kiinnikkeet, olivat erittäin suosittuja niiden kansojen keskuudessa, jotka asuivat Rooman valtakunnan rajalla ja kokivat sen vaikutuksen erityisesti Tonavalla. Monien pastoraalisten koristeiden, mukaan lukien rintakorujen, alkuperä Tonavasta on kiistaton. Saksalainen tiedemies I. Werner panee merkille Dneprin alueen sormirintakorujen geneettisen yhteyden Bysantin alueella sijaitsevien Krimin goottien, gepidien ja Etelä-Tonavan saksalaisten ryhmien rintakoruihin. vaatetus. A.G. Kuzmin yhdistää Penkovon alueella olevat kuopparuumiit, joiden luettelossa on sellaisia rintakoruja, Tonavan matoihin, joista osa meni hunnien tappion jälkeen heidän mukanaan Dneprin alueelle.
Sormen rintakorut, joissa on maskin muotoinen pää (Mustanmeren pohjoisen alueen monumentteja)
Lisäksi sormikorut, jo Dneprin muodossa, levisivät ala- ja erityisesti Keski-Tonavalla ns. avar-kulttuurin puitteissa (se liittyy avaarien saapumiseen ja Avar Khaganaten syntymiseen) , tunkeutuvat Balkanille ja Peleponnesoksen niemimaalle sekä Masurian järvialueelle ja Kaakkois-Itämerelle. Ainakin Keski-Tonavalla nämä rintakorut päätyvät Penkovin ruumiiden mukana. Niiden levinneisyysalue on sama kuin Rugilandin alueen sijainti ja lukuisat toponyymit, joiden juuret ovat matto, ruz. Nyt on olemassa myös teoria nimen "Rus" alkuperästä etnonyymistä "Rugi". Nyt on kuitenkin mahdotonta määrittää niiden ihmisten nimiä, jotka hautasivat vainajan slaavilaisilla astioilla ja rintakoruilla varustetuissa viiteissä. Lisäksi on olemassa kirjallisia todisteita mattojen asumisesta Dneprillä 5.-6. vuosisadalla. n. e. Ei.
Tonavan tyyppiset korvakorut ja temppelisormukset
Mutta näitä tuotteita luovilla käsityöläisillä ei ollut mitään tekemistä goottien tai mattojen tai slaavien tai Penkovin ruumiiden jättäneiden kanssa. Pastyrskoen asutuksesta löydettiin keramiikkapajojen lisäksi neljä jurtan muotoista maanpäällistä rakennusta ja kuusi puolikorsua, jotka olivat myös ei-slaavilaista alkuperää (keskellä tulisijat perinteisten slaavilaisten uunien sijaan talon nurkassa ). Kaikilla näillä asunnoilla on analogioita Saltovsky-kulttuurin Mayatsky-kompleksin asuinrakennuksissa. Samankaltaiset rakennukset ovat tyypillisiä muille sen ajan Dneprin alueen keramiikkaasutuksille (Osipovka, Stetsovka, Lug I, Budishche jne.). V.S. Flerov katsoo, että kaikki Keski-Dneprin alueen jurtan muotoiset asunnot kuuluvat protobulgaareille.
Mutta Stetsovkan kaltaisissa siirtokunnissa keramiikkaa ei löydetty Azovin alueelta, vaan "Alan"-tyyppistä. Jurtan muotoisten asuntojen läsnäolo täällä, ei Saltov-kulttuurin metsä-aromuunnelman klassisten puolikorsujen läsnäolo, selitetään yksinkertaisesti: puolikorsun rakentamisen periaatteen lainasivat metsäaron asukkaat Dneprin alueen slaavit, jonka melkein kaikki arkeologit tunnustavat. Myös jurtan muotoisten tilojen katoaminen Saltovin metsä-arojen asukkaiden joukosta on luonnollista. V.S. Flerovin itsensä tutkimuksen mukaan tällaiset asunnot ovat siirtymätyyppiä, joka on ominaista vakiintuneeseen elämään sopeutumiskaudelle. Tämä on aivan luonnollista ihmisille, jotka viettivät yli kaksi vuosisataa suuren muuttoliikkeen myllerryksessä ja viettivät aiemmin puolipaimentolaista elämäntapaa.
Näiden keskusten muovattu keramiikka, jota ei valmistettu myyntiin, on myös hyvin erilaista kuin slaavilainen ja sillä on selvä geneettinen yhteys etelän arojen kompleksien sarmatialaisten ruukkuihin ja keramiikkaan, ja tämä muoto säilyi muovatussa muodossa. Saltovin metsä-aron keramiikka. Slaavilaisissa Penkovon siirtokunnissa "pastoraalisen" keramiikan osuus on hyvin pieni - alle 1 prosentti. Ilmeisesti slaavit eivät olleet paras markkinapaikka pastoraalisille käsityöläisille. Mutta arokansojen, lähinnä sarmatoalalaisten, keskuudessa keramiikka menestyi. Analogeja keramiikkapastoraalisille astioille ei löydetty vain Saltovin asutuksesta, vaan myös Moldovasta ja Bulgariasta (Pliskasta).
Penkovo-kulttuurin kantajien nimi on ollut tiedossa pitkään. Nämä ovat Antes, jotka bysanttilaiset ja gootit tunsivat hyvin 6. - 7. vuosisadan alun tapahtumista. Tuon ajan suuret historioitsijat - Procopius of Caesarea, Jordan, Theophylakti Simokatta - huomauttavat, että muurahaiset käyttivät samaa kieltä kuin sklaviinit (länsiläisempi slaavien ryhmä), heillä oli samat tavat, elämä ja uskomukset. Mutta samaan aikaan bysanttilaiset erottivat jotenkin sklaviinin antasta, jopa valtakunnan palkkasoturien joukossa. Tämä tarkoittaa, että Antesilla oli edelleen etnografisia piirteitä. On selvää, että nimi "Anty" ei ole slaavilainen. Useimmat tiedemiehet tuottavat sitä nyt iranilaisista murteista (muurahainen - "suunnat"). Myös monet myöhemmät slaavilaisten heimojen nimet Dnepristä Adrianmerelle ovat iranilaista alkuperää: kroaatit, serbit, pohjoiset, Tivertsy. Kroaattien ja serbien suhteen myöhemmät lainaukset ovat mahdottomia: 7.-8. vuosisadalla. Nämä heimoliitot olivat enimmäkseen jo Balkanin niemimaalla. Siksi iranilaisten elementtien etsiminen Antesille kuuluneesta Penkov-kulttuurista tuli loogista.
Sarmatialais-alanilaiseen ympäristöön arkeologisesti liittyvien keramiikkapajojen olemassaolo antoi V. V. Sedoville mahdollisuuden puhua Ant-heimoliiton muodostumisesta tietyn "assimiloituneen iraninkielisen väestön" pohjalta, joka jäi jäljelle Tšernyakhovin kulttuuria. Mutta juuri tämän iranilaisen elementin assimilaatiota ei voida jäljittää (voi puhua vain heidän rauhanomaisesta rinnakkaiselosta slaavien kanssa). Pastoraalinen kiillotettu keramiikka ei liity suoraan Tšernjahoviin, vaan 2.-6. vuosisadan Azovin ja Krimin muotoihin. n. e. Valitettavasti lähdepohja ei riitä "pastoraalikulttuurin" täydellisempään kuvaukseen.
Geneettisesti siihen liittyy myöhempi "Kantsersky-tyyppinen" kiillotettu keramiikka. Se levisi laajalle Nadporozhyessa ja Tyasmin-joen varrella. Sen kronologinen viitekehys on erillisen keskustelun aihe. Ukrainalainen arkeologi A. T. Smilenko käytti arkeomagneettista menetelmää ajoittaakseen Kantserskoen asutuksen 6. vuosisadan toiselle puoliskolle - 800-luvun alkupuolelle. T. M. Minaeva, käyttäen analogioita Pohjois-Kaukasiassa, siirsi kronologista kehystä korkeammalle: VIII - 900-luvun alku. S. A. Pletneva ja K. I. Krasilnikov kiinnittivät huomion Kantserkan ja Majatski-kompleksin keramiikkapajojen identiteettiin, mikä mahdollisti heidän ajoittaa Kantserkan 8. vuosisadan loppuun, ja siten yhdistänyt tämän asutuksen "Khazar Khaganaten laajentumiseen".
Itse asiassa ei ole epäilystäkään "Kantser-tyyppisten" keramiikkakompleksien Alan-alkuperästä. Mutta ei myöskään ole tarvetta tarkistaa näiden fyysisellä menetelmällä määritettyjen selvitysten päivämäärää. Saltov-kulttuurin metsä-arojen kompleksien alempi ajoittuminen on aina liitetty teoriaan alanien uudelleensijoittamisesta Kaukasuksesta, joka juontaa juurensa 800-luvulle. Kuten olemme jo nähneet, tällaiselle ajoitukselle ei kuitenkaan ole perusteita, ja arkeologiset ja kielelliset materiaalit asettavat kyseenalaiseksi suuren Alan-massion vaelluksen tosiasian. Antropologiset ja numismaattiset tiedot osoittavat Mayatskyn ja Verkhnesaltovskyn hautausmaiden merkittävän arhaismin (kraniologinen tyyppi ja kolikoiden löydöt 6. - 7. vuosisadalta). Verkhnesaltovskyn hautausmaa eroaa muista Saltovsky-katakombihautauksista ja Pohjois-Kaukasuksesta: jos naisten ruumiit ovat kaikkialla taipuneita, niin Verkhny Saltovissa ne ovat venyneet. Tämän perusteella arkeologit voivat päätellä, että muinainen sarmatialainen perinne, joka poistettiin Pohjois-Kaukasuksella, on säilynyt täällä. Myös monet Dmitrovin katakombin hautausmaan hautaukset tunnustetaan arkaaisiksi: analogiat heidän hautaan eivät ylitä 700-lukua. Nämä tosiasiat antoivat V.S. Fleroville mahdollisuuden erottaa erityinen sarmatoalaanien etninen ryhmä säilyttäen samalla muinaisia itäeurooppalaisia perinteitä. Siksi näyttää hyväksyttävämmalta harkita uudelleen tarkasti ilmoitettujen SMC-kompleksien alarajaa, varsinkin kun sekä Pastyrskoye-linnoituksen että Kantserka Balkan ylemmällä kerroksella on selkeä Saltovo-Mayak ulkonäkö.
Näin ollen kattava arkeologisen, kielellisen ja epigrafisen materiaalin sekä kirjallisten lähteiden viestien tutkimus viittaa suoraan yhteyteen Venäjän kaganaatin ytimen ja Mustanmeren pohjoisosan alueen ja Krimin sarmatialais-alanialaisten heimojen välillä ensimmäisinä vuosisatoina. ILMOITUS. esimerkiksi roksolaanien kanssa. Hunnin hyökkäyksen jälkeen osa niistä ilmestyi Pohjois-Kaukasiaan (Kislovodskin altaan alue), minkä vahvistavat sekä arabi-persialaisten lähteiden tiedot Kaukasuksen venäläisistä 6.-7. vuosisadalla että autenttiset arkeologiset tiedot. materiaaleja. Toinen osa näistä heimoista muutti todennäköisesti Dneprin ja Donin alueelle, minkä epäsuorasti vahvistavat "pastoraalikulttuurin" ja "Kantsersky-tyyppisten" siirtokuntien materiaalit sekä Dmitrijevskin, Majatskin ja erityisesti Verhnesaltovskin varhaisin kulttuurikerros. komplekseja, joiden populaatio poikkesi aineellisessa kulttuurissaan merkittävästi muista SMK:n metsä-arovariantin kantajista.
Myös Ciscaucasian "rukhsojen" osallistuminen Venäjän kaganaatin ytimen muodostumiseen vahvistetaan. Mayatskyn hautausmaa tarjoaa runsaasti materiaalia tämän ongelman ratkaisemiseksi. Katakombien muodot ja immobilisointirituaalin piirteet (luurankojen osittainen tuhoutuminen) ovat hyvin samankaltaisia kuin Kislovodskin lähellä sijaitseva Klin-Yar-kompleksi, joka on alustavasti ajoitettu 2.–4. ja 5.–8.
Tämä rituaali, joka tunnettiin jopa skyytien keskuudessa, oli laajalle levinnyt samanlaisissa muodoissa kuin Saltovo-Mayatsky rituaali Tšernyakhovin kulttuurissa: 2.-4. – Keski- ja Ala-Dneprillä, 2. – 5. vuosisadalla. - Dnesterin ja Bugin alueella, Krimin alanialaisilla hautausmailla. 2.-3. vuosisadalta. se tunnetaan Pohjois-Kaukasuksen katakombeissa sekä 3.-4. vuosisadan katakombissa Kubay-Karabulak-kulttuurissa. Ferganassa. Se ilmeni siinä, että kun vainaja asetettiin hautaan, jänteet leikattiin ja jalat sidottiin, ja jonkin aikaa (vuosi tai kolme) hautajaisten jälkeen hauta avattiin ja vainajan luut otettiin käyttöön. sekoitettuna, rintakehä tuhoutui (joten hän ei voinut hengittää) ja pää erotettiin luurangosta. Kaikki tämä tehtiin elävien suojelemiseksi ylösnousseen kuolleiden ilmestymiseltä. Yhteisön uskomuksista riippuen joillain hautausmailla tätä sovellettiin kaikkiin aikuisiin, toisissa vain niihin, jotka suorittivat maagisia tehtäviä elämänsä aikana. Muuten, tällaiset toimet olivat kristinuskon hyväksymisen jälkeen yleisiä slaavien keskuudessa Tonavan alueella Bulgariassa, Ukrainassa, Valko-Venäjällä ja Karpaateilla.
Mayatskyn hautausmaan inventaarion osan arkaaisuus ja kraniologinen tyyppi, jonka lähimmät analogit löytyvät 1. - 3. vuosisadan pohjoisen Mustanmeren alueen Roksolan-hautauksista. n. e. osoittavat, että muuttoliike Pohjois-Kaukasuksesta 800-luvulla. on mahdotonta arvata. Klin-Yarissa tällaisia hautoja on ilmestynyt 500-luvulta lähtien. n. e., ja hautausmaa toimii jatkuvasti. V - VIII vuosisatoja. Näistä paikoista ei tullut väestöä pois. Ilmeisesti sekä Klin-Yar että Mayatsky-kompleksi asettuivat sukulaisklaaniin, jotka palasivat kampanjoista Suuren muuttoliikkeen aikana. Sama on yhteys muiden Saltovin kulttuurin muinaisten kompleksien ja 5.-9. vuosisadan monumenttien välillä. Kislovodskin alueella. Toisin sanoen saltoviittien ydin ilmestyi Donin alueelle 6. vuosisadalla. ja solmi välittömästi suhteet slaaveihin. Tämä merkitsi Saltovin kulttuurin Venäjän historian alkua.
Kirjasta Historia, myytit ja muinaisten slaavien jumalat kirjoittajaItäslaavit ja venäläiset pakanallisina aikoina Tunnetuimman ja täydellisimmän kuvauksen itäslaavien esi-isien elämästä teki akateemikko B.A. Rybakov teoksessaan "Muinaisten slaavien pakanuus". Hän kirjoittaa, että jo 2. vuosisadalta jKr. e. paljastaa "jyrkän nousun koko talouden ja
Kirjasta Historia, myytit ja muinaisten slaavien jumalat kirjoittaja Pigulevskaja Irina Stanislavovna Suuren Skytian Venäjän kirjasta kirjoittaja Petuhov Juri DmitrievichRus'-Suria-Palestiina - Pelasgien valkoinen leiri. Venäjä, hybridi-Venäjä ja "kuoleman ihmiset". Protosemiittien, venäläis-juutalaisten ja juutalaisten historia Sumerin ja Egyptin varjossa venäläisten perussuperetnoksen saavutukset eivät enää näyttäneet niin silmiinpistävältä ja merkittäviltä. Tämä tapahtuu yksinkertaiselta maaseudulta
Kirjasta Normans - Rus of the North kirjoittaja Petuhov Juri DmitrievichVENÄLÄT: BOREAALIT, OINASET, SLAAVIT Terminologisen ja semanttisen hämmennyksen poistamiseksi lopullisesti on välttämätöntä ymmärtää ja "selvittää" kaikki nämä todelliset venäläiset, venäläiset, slaavit, protoslaavit, saksalaisgermaanit, germaanit, normannit ja kuvitteelliset " saksalaiset saksalaiset",
Kirjasta Complete Course of Russian History: yhdessä kirjassa [nykyaikaisessa esityksessä] kirjoittaja Klyuchevsky Vasily OsipovichVarangilaiset venäläiset ja slaavit (VIII-IX vuosisatoja) Klyuchevsky varangilaisia koskevassa kiistassa ei jätä meille epäilystäkään: kyllä, varangeja oli, kyllä, he olivat valloittajia. Toisin sanoen, vaikka isänmaalaiset haluaisivatkin esittää maansa varhaisen historian ruusuisilla väreillä, mikään ei toimi. Paljon
Kirjasta Slavs. Historiallinen ja arkeologinen tutkimus [Kuvituksen kanssa] kirjoittaja Sedov Valentin VasilievichSlaavit Keski-Volgan alueella Ensimmäinen pieni joukko uudisasukkaita Volynin alueelta ja Ylä-Dnesterin alueelta ilmestyi Keski-Volgan alueelle jo 200-luvulla. n. e. Jäljet heidän asuinpaikastaan ovat Slavkino-tyyppisiä monumentteja (yksi Slavkinon kylän lähellä olevista siirtokunnista
Kirjasta Primordial Rus' [Prehistory of Rus'] kirjoittaja Asov Aleksanteri Igorevitš Kirjasta Forbidden Rurik. Totuus "varangilaisten kutsumisesta" kirjoittaja Burovski Andrei MihailovitšVenäläiset ja slaavit eli venäläiset muslimien silmin 800-1000-luvuilla monet muslimikirjailijat kirjoittivat Itä-Euroopan metsämaista ja niiden kansoista: sieltä tuli liikaa turkista, metallia ja muuta arvoesinettä. Varhaisimmat raportit ovat todennäköisesti peräisin 840-luvulta: persialainen
Kirjasta Great Mysteries of Rus' [History. Esi-isien kotimaat. Esivanhemmat. Shrines] kirjoittaja Asov Aleksanteri IgorevitšAvar-ikeen loppu. 700-luvun alun slaavit ja venäläiset. Samon ja Dervanin ruhtinaskunnat 700-luvun ensimmäisellä neljänneksellä avarit ja slaavit jatkoivat hyökkäystä Bysantin valtakuntaan. Slaavit alkoivat asettua Balkanille Kiyn ja hänen seuraajiensa aikana; erityisesti monet slaavit asettuivat
Kirjasta Venäjän maa. Pakanuuden ja kristinuskon välissä. Prinssi Igorista pojalleen Svjatoslaville kirjoittaja Tsvetkov Sergei EduardovichDrevljalaiset Keski-Dneprillä ja "Drevljalaiset" Krimillä Samassa kronikassa vuodelta 914, joka kertoo Uglitsien valloituksesta, ohimennen kerrotaan Venäjän kampanjasta "drevljalaisia" vastaan (seuraavista on selvää, että lainausmerkit ovat tarpeen tässä). Lisäksi "Drevlyan"-sota
Kirjasta Venäjän kaganaatin salaisuudet kirjoittaja Galkina Elena SergeevnaSlaavit ja venäläiset Baijerin maantieteilijässä Muut vanhimmat maininnat etnonyymistä "Rus" keskiajan latinalaisissa lähteissä kuuluvat saksalaiseen perinteeseen. Ovatko ne yhteydessä Bertin Annalsin Venäjän Khaganaattiin vai Kiovan Venäjään? Salaperäisimpänä muistomerkkinä pidetään tätä
Kirjasta Varhaiset slaavit Keski-Volgan alueella kirjoittaja Zhikh Maxim IvanovichVarhaiset slaavit Keski-Volgan alueella (kirjoitettujen lähteiden perusteella) Toimittajan esipuhe Tämän artikkelin esittelee lukijalle pietarilainen tutkija M.I. Zhikha on omistettu tutkimaan todisteita varhaisesta slaavilaisten läsnäolosta Keski-Volgan alueella. Perinteisesti
Slaavit ja baltit Dneprin alueella aikakautemme vaihteessa ja alussa 1Joten viime vuosisatoina eKr. Ylä- ja Keski-Dneprin väestö koostui kahdesta eri ryhmästä, jotka erosivat merkittävästi toisistaan luonteeltaan, kulttuuriltaan ja tasoltaan historiallisesta
Kirjasta At the Origins of the Old Russian Nationality kirjoittaja Tretjakov Petr NikolajevitšSlaavit ja baltit Dneprin yläosassa 1. vuosituhannen puolivälissä ja kolmannella neljänneksellä. 1 Viime aikoihin asti kysymys Zarubintsy-heimoista muinaisina slaaveina, joka otettiin ensimmäisen kerran esille seitsemänkymmentä vuotta sitten, oli edelleen kiistanalainen. Tämä selittyy sillä, että välillä
Tšernigov on yksi suurimmista ja merkittävimmistä muinaisista venäläisistä kaupungeista Keski-Dneprin alueella. Kronikassa se nimettiin ensimmäisen kerran vuonna 907 Bysantin kunnianosoituksen saaneiden kaupunkien joukossa.
Chernigovin maa. Tšernigov on yksi suurimmista ja merkittävimmistä muinaisista venäläisistä kaupungeista Keski-Dneprin alueella. Kronikassa se mainittiin ensimmäisen kerran vuonna 907 Bysantin kunnianosoituksen saaneiden kaupunkien joukossa (PSRL, osa I, s. 31). Kaupunki miehitti joen oikean, korkean rannan. Kumit ja koostuivat useista vahvistetuista osista. Detinets (pinta-ala noin 16 hehtaaria) sijaitsi korkealla niemellä joen yhtymäkohdassa. Sakset, Desnaan. Detinetsin vieressä pohjoisesta ja lännestä oli kiertokulkukaupunki (noin 40 hehtaaria) ja lounaasta Tretyak (pinta-ala noin 20 hehtaaria). Koko tämän alueen peitti laaja Predgradyen puolirengas (pinta-ala noin 80 hehtaaria), jonka linnoitukset ylittivät 1700-luvun suunnitelmien mukaan Strizh-1tyan vasemman rannan. Dytinetsin alla ja sen eteläpuolella Chernigovsky Podil sijaitsi alentuneella ja joskus tulvivalla osalla Desniyskin tulva-aluetta. Tšernigovin linnoitettu kokonaispinta-ala ylitti 150 hehtaaria. Kaupungin muinaista ydintä ympäröivät hautausmaat.
Chernigovin historia on täynnä tärkeitä poliittisia tapahtumia. Jo 1100-luvun alussa. kaupungista tuli Mstislav Vladimirovich Tmutarakanskyn pääkaupunki, joka jakoi Venäjän ja Dneprin veljensä Jaroslav Viisaan kanssa. Mstislav rakentaa tänne yhden ensimmäisistä kivikirkoista - majesteettisen Spaskyn katedraalin. Tšernigovin ruhtinaskunta oli erotettu Kiovasta 1000-luvun jälkipuoliskolle asti. Lyubechin kongressin (1097) jälkeen Svjatoslav Jaroslavichin jälkeläiset perustettiin lopulta kaupunkiin. 1200-luvun puoliväliin asti. Tšernigovin maa oli yksi tärkeimmistä ja laajimmista muinaisista Venäjän ruhtinaskunnista. Tšernigovin ruhtinaiden omaisuus ulottui joen yläjuoksun altaalta. Oki koillisessa Kurskiin ja Severski Donetsiin etelässä sekä Kletskiin ja Slutskiin lännessä. Tšernigovin Olgovitshien ja Davydovichin dynastian prinssit miehittivät useammin kuin kerran suurherttuan Kiovan pöydän. Joskus he taistelivat, mutta useammin he toimivat yhdessä Polovtsyn kanssa sisäisessä taistelussa, mikä ansaitsi heille surullisen maineen aikalaistensa muistossa. Tšernigov oli hiippakunnan keskus, jonka piispat alistivat Murom-Ryazanin maat pitkään. Kaupunki joutui toistuvasti sotilaallisten hyökkäysten kohteeksi, kesti useita julmia piirityksiä, mutta tuhoutui perusteellisesti Batun hyökkäyksen aikana. Jo 1000-luvun jälkipuoliskolla. Chernigovissa oli kronikkojen perusteella Detinetsin lisäksi myös kiertokulkukaupunki. Predgradyen rakennusaika on alustavasti vahvistettu: ensimmäinen puolisko - 1100-luvun puoliväli, jolloin Tšernigov saavutti kukoistuksensa.
Tšernigovin syvä antiikin todistavat paitsi pakanallisen hautausalueen majesteettiset kukkumakaivaukset, myös erityinen Tšernigovin eeppisten jakso. Valitettavasti Tšernigovin omasta kronikasta on säilynyt vain pieniä katkelmia, mikä vaikeuttaa kaupungin vuosisatoja vanhan historian tutkimista.
Tšernigovin arkeologinen tutkimus alkoi kauan sitten, mutta 1900-luvun 40-luvun loppuun asti. niitä toteutettiin satunnaisesti, ilman erityistä tarkoitusta. Kaivinkoneiden huomio kiinnitettiin monumentaalisten rakennusten jäänteisiin. Vain massiiviset Tšernigovin kukkuloiden kaivaukset, jotka suoritettiin 1800-luvun 70-80-luvuilla. D. Ya. Samokvasov ja sitten vuonna 1908 XIV arkeologisen kongressin osallistujat toimittivat paljon arvokasta materiaalia kaupungin varhaisesta historiasta. Suuren isänmaallisen sodan jälkeen tilanne muuttui. Chernigov Detinetsissä B. A. Rybakov suoritti kaivauksia laajoilla alueilla. Täällä työskenteli useiden vuosien ajan Ukrainan tiedeakatemian arkeologisen instituutin retkikunta (V.A. Bogusevich, D.I. Blifeld). Kaupungin arkkitehtonisia monumentteja tutkivat P. V. Kholostenko ja P. D. Baranovsky. Nyt Tšernigovin kaivauksia ja rakennustöiden valvontaa suorittavat Historiallinen museo ja Historiallinen ja arkkitehtoninen suojelualue (V.P. Kovalenko, A.A. Karpobed).
Kertyneet materiaalit ovat suurelta osin selventäneet ja selventäneet kuvaa kaupungin syntymisestä ja kehityksestä. 800-1000-luvun kulttuurikerrokset. löydetty Detinetsistä, Tretyakista, lähellä Jeletskin luostaria. Varhaista slaavilaista (romny) keramiikkaa löydettiin asutuksesta ja asutuksesta Elovshina-alueella (nykyisen kaupungin laitamilla, Strizhnya-joen vasemmalla rannalla). Näin ollen 10-luvun alkuun mennessä. Chernigovin alueella oli useita siirtokuntia. Vastaavat kumpuryhmät puhuvat samasta asiasta. Tšernigovin vanhimman slaavilaisen asutuksen sijaintia on edelleen vaikea määrittää. 10-luvun ensimmäisellä puoliskolla. keskustasta, joka vetää muut kylät ympärilleen, tulee joen suulla oleva linnoitettu asutus. Strizhnya. Varhainen Tšernigov, kuten Kiova, oli siirtokuntien taajama, jota edelleen erottavat asumattomat alueet, joita miehittivät nekropolit ja maatalousmaa. Mutta sillä oli oma sosiopoliittinen keskus ja tärkein pakanallinen temppeli, joka sijaitsi Desnan tulvatasangolla hiekkaisella kukkulalla, lähellä 1000-luvulla peräisin olevaa Eliaksen kirkkoa, joka säilytti nimen "Pyhä lehto" paikallisessa topografiassa.
Tšernigoviin asettui paikallinen ruhtinasdynastia, jonka edustajat haudattiin valtaviin kumpuihin ”Prinsessa Tšorny” ja ”Musta hauta.” Prinssejä ympäröivät voimakkaat bojaarit, joiden majesteettiset hautakumpet ovat yksittäisten kumpuryhmien keskuksia. Ehkä jotkut näistä bojaareista olivat peräisin paikallisesta heimoaatelista, joka alistui ympäröivät kylät.
Varhaiset Detinetit miehittivät B. A. Rybakovin oletuksen mukaan tulevan alueensa lounaisen, korkeamman osan. Ja todellakin myöhemmissä kaivauksissa löydettiin oja, joka myöhemmin täytettiin 50–70 metriä Spasskyn katedraalista itään. Ruhtinaan hovi 1000-luvulla. sijaitsi lähellä Spassky-katedraalia, 1100-luvun alussa rakennetulla paikalla. Boriksen ja Glebin kirkko. Sen lattioiden alta ja vierestä paljastettiin kahden palatsin kammion perustukset. Detinetsin alueen laajentuessa Strizhnyan rannoille, ruhtinaalliseen hoviin 1100-luvun alussa. muutti koilliseen. Sen sijainnin ovat tallentaneet B. A. Rybakovin tutkimat Pyhän Mikaelin ja Marian ilmestyksen kirkon jäännökset.
Piispan piha sijaitsi Spasskin katedraalin länsipuolella. Siitä on säilynyt suuren kaksikammioisen kivirakennuksen perustukset, joka oli aikoinaan koristeltu freskomaalauksilla ja lasitetuilla laatoilla. Detinetsistä löydettiin myös feodaalisten aatelisten omaisuutta ja etuoikeutettujen, mahdollisesti huollettavana olevan väestön asuntoja.
Tšernigovin historian varhainen kaupunkikausi päättyy 1000-luvun jälkipuoliskolla, jolloin kaupungin suunniteltu rakenne Ditynon ja ensimmäisen liikenneympyräkaupungin (luultavasti mukaan lukien Tretjakin) kanssa lopulta muodostui ja ensimmäiset esikaupunkiluostarit ilmestyivät. Kaupungin katusuunnittelujärjestelmää on vaikea arvioida. Voidaan vain olettaa, että sen perustan muodosti läpikulkutie, joka etelässä johti Kiovaan ja koillisessa Sedneviin ja Novgorod-Severskiin. Sen ylitti katu, joka yhtyi Lyubechiin ja Gomeliin Lyubetskin portin kautta.
Tšernigovin kukoistusaika 1100-luvulla. johtuen uusien linnoitusten (linnoitusten) rakentamisesta Predgradjen ympärille ja massiivisesta kivirakenteesta. Piispallisten kammioiden ja useiden kirkkojen rakentamisen lisäksi Ditynetsiin rakennetaan taivaaseenastumisen kirkkoa Jeletskin luostarissa ja Pjatnitskaja-kirkkoa torilla ensimmäisen liikenneympyräkaupungin muurien lähellä.
Kaivauksissa Tšernigovin eri osissa (Detinets, Tretyak, liikenneympyräkaupunki, Predgradye) löydettiin useita kymmeniä 1000-1300-luvun asuin- ja talousrakennuksia. Tavallisten, osittain haudattujen asuntojen ohella löydettiin myös runsaita maanpäällisiä asuinkomplekseja, joiden sisustus oli koristeltu monivärisillä lasitetuilla laatoilla (Detinets, Tretyak). Käsityötuotannon jälkiä kirjattiin Detynetsissä (sepän tako), Podolissa (tiiliuunit) ja Predgradyessa lähellä Pyatnitskaya-kirkkoa (raudan valmistus, korut, keramiikka). Tšernigovin alueelta löydettiin useita erittäin taiteellisia esineitä sisältäviä aarteita. Sen perusteella, että osa aarteista on peräisin Predgradyen alueelta, täällä sijaitsi myös bojaaripihoja. Näin ollen Chernigovin ja muiden muinaisten venäläisten kaupunkien sosiaalinen topografia oli sama. Kaupunki- ja käsityöväestön sisäpihojen välissä sijaitsevia bojaarikarttoja sijaitsi kaikissa osissa kaupunkia, jonka hallinnollisen ja poliittisen elämän keskus oli Detinets.
Perustuu kirjan materiaaliin "Muinainen Venäjä". Kaupunki, linna, kylä." Toimittanut B.A. Kolchina. "Tiede", Moskova 1985
Venäjän sivilisaatio
Eläviä merkkejä istuvasta väestöstä ilmestyi Seversky Donetsin, Oskolin ja Donin altaassa vasta 7.-8. vuosisadan vaihteessa. Näiden ajanjaksojen välinen aika on IV-VII vuosisadan loppu. (kansojen suuren muuttoliikkeen aika ja heti sen jälkeen) on arkeologisesti synkisin Kaakkois-Euroopan historiassa, joka oli eräänlainen "etninen pata". Harvinaisten asutusten ja hautausten etnistä alkuperää on lähes mahdotonta määrittää: joidenkin esineiden alkuperä löytyy Baltian maista, toiset - Mustanmeren alueen kaupungeista ja toiset - Sarmatian-Alanin ympäristöstä. Joka tapauksessa katakombihautauksia, jotka ovat tyypillisiä Saltov-kulttuurin metsä-aromuunnelmille, jotka voitaisiin varmuudella ajoittaa 500-luvulle, eivät tällä alueella tunneta.
Ja tämän alueen, erityisesti Dneprin alueen, ilmasto-olosuhteet 4. vuosisadan lopussa - 6. vuosisadan alussa. olivat elämään sopimattomia. 4-luvun lopulla. alkoi jyrkkä jäähtyminen (kylmin oli 500-luvulla), siitä tuli kosteaa ja soista. Siksi suuria löytöjä ei tällä hetkellä tarvitse odottaa.
Mutta tässä tapauksessa kiinteät käsityöasutukset voivat toimia myös etnomerkinnänä. Suora geneettinen yhteys voidaan jäljittää Saltovskin kiillotetun keramiikan ja 6.-7. vuosisadan keramiikan välillä. niin kutsutut "pastoraaliset" ja "syöpätyypit". Rajattu
Keski- ja ala-Dneprin alueen savenvalaja-asutukset - Pastyrskoje-asutus, Balka Kantserka, Stetsovka, jotka sopivat kronologisesti ja alueellisesti slaavilaisen Penkov-kulttuurin rajoihin, olivat sille kiistatta vieraita.
Penkov-kulttuuri kuuluu Prahan slaavilaisen keramiikan jakelualueeseen. Tämä ruokalaji sai nimensä paikoista, joissa se löydettiin ensimmäisen kerran - Tšekissä ja Zhitomirin alueella (Korchakin asutus). Slaavit valmistivat ruokia vain kotitalous- ja rituaalitarpeisiin. Keramiikka ei yleensä lähtenyt kylästä, saati sitten myydä muille alueille. Slaavit eivät tunteneet savenvalajan pyörää, ja jos jossain slaavilaisessa kulttuurissa ilmestyi pyöreitä kattiloita ja kannuja, se merkitsi jonkun muun etnisen ryhmän saapumista. Slaavien ja näiden ihmisten välisen liiton romahtamisen jälkeen savenvalajan taito unohdettiin tarpeettomaksi.
Ja Praha-Korchak-keramiikan päätyyppi ovat valetut korkeat ruukut, joissa on katkaistu kartiomainen runko, hieman kaventunut kaula ja lyhyt reuna. Useimmissa astioissa ei ole koristeita. Vain satunnaisesti on kattiloita, joissa on vinot lovet reunan yläreunassa[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§ §§§§§§]. Tämä keramiikka on tyypillistä koko slaavilaiselle kansalle suuren muuttoliikkeen jälkeisenä aikana ja ennen slaavilaisten valtioiden muodostumista. Vaikka myöhemmin, kun keramiikkatyöpajat olivat täydessä vauhdissa kaupungeissa, kylissä jatkettiin perinteisten ruukkujen veistämistä. Sellaista oli Baltian slaavien, Tonavan, Adrianmeren ja Dneprin keramiikka.
Penkovskaja-kulttuuri ulottui V-VII vuosisatojen aikana. Ala-Tonavasta Seversky Donetsiin. Mutta toisin kuin läntisemmät slaavit, penkovilaiset eivät tunteneet kumpuja (urnin ja kuopan polttaminen hallitsivat) ja temporaalisia renkaita, joilla slaavilaiset ryhmät yleensä erotetaan. Uskotaan, että penkovilaiset ovat perineet nämä piirteet Tšernyakhovin kulttuurin slaavilta, joihin vaikutti kahden vuosisadan kommunikaatio goottien, sarmatioiden, dakialaisten, kelttien, alaanien ja muiden Mustanmeren pohjoisen alueen asukkaiden kanssa 2. -4-luvulla. ILMOITUS
L 5
Penkovon kulttuurin tärkeimmät monumentit
/>
Kulttuurikerros kaikissa slaavilaisissa siirtokunnissa on hyvin merkityksetön. Tämä tarkoittaa, että kunkin asutuksen toimintakausi oli lyhyt. Ilmeisesti tämä johtuu silloisesta myrskyisestä tilanteesta. Slaavilaiset heimot V-VII vuosisadalla. esiintyi historiallisella areenalla Bysantin rajoja häiritsevinä sotureina, ja tiedetään, että myös Dneprin alueen asukkaat osallistuivat näihin kampanjoihin. Lisäksi slaavien tuolloin harjoittama slash-and-polta-viljelyjärjestelmä vaati usein siirtoa uusiin paikkoihin (maaperän ehtymisen jälkeen).
Slaavilaisten siirtokuntien kehitys, kuten lähes kaikkialla muuallakin, on järjestelmätöntä, linnoituksia ei ole. Mutta eivät vain slaavit asuneet tällä alueella. Tyypillisesti sormenmuotoisia ja antropomorfisia rintakoruja (viittojen sulkimia) pidetään Penkovo-kulttuurin indikaattoreina. Ne tuotettiin useiden tutkijoiden mukaan Pastyrskoen asutuksessa Dneprin alueella.
Slaavit, kuten tiedät, polttivat kuolleensa ennen kristinuskon omaksumista. Mutta tällaisia rintakoruja ei löytynyt luotettavista hautauksista, joissa ruumiit poltettiin. Mutta ne löytyvät hautauksista inhumation rituaalin mukaisesti. Sellaiset kuolleet haudattiin selälleen ojennettuna, päät luoteeseen, käsivarret vartaloa pitkin. Sormen rintakorut sijaitsevat olkaluussa - siellä, missä viitta oli. On selvää, että hautausriitti on pakanallinen, mutta ei slaavilainen. Kuitenkin yleensä vainajan läheltä löytyy muotoiltu slaavilainen ruukku, jossa on postuumia!
Yleensä viitat, joissa on kuviolliset kiinnikkeet, olivat erittäin suosittuja niiden kansojen keskuudessa, jotka asuivat Rooman valtakunnan rajalla ja kokivat sen vaikutuksen erityisesti Tonavalla. Monien pastoraalisten koristeiden, mukaan lukien rintakorujen, alkuperä Tonavasta on kiistaton. Saksalainen tiedemies I. Werner panee merkille Dneprin alueen sormirintakorujen geneettisen yhteyden Bysantin alueella sijaitsevien Krimin goottien, gepidien ja Etelä-Tonavan saksalaisten ryhmien rintakoruihin. vaatteet[**************************************************** ******************************************]. A.G. Kuzmin yhdistää kuopparuumiit Penkovon alueella, jonka luettelossa on sellaisia rintakoruja,
Tonavan mattojen kanssa, joista osa lähti huntien tappion jälkeen heidän kanssaan Dneprin alueelle[††††††††††††††††††††††† †††††† ††† †††††††††††††††††††††††††††††††† †††††††††† † ††††††††† ††††††††††]. Lisäksi sormikorut, jo Dneprin muodossa, levisivät ala- ja erityisesti Keski-Tonavalla ns. avar-kulttuurin puitteissa (se liittyy avaarien saapumiseen ja Avar Khaganaten syntymiseen) , tunkeutuvat Balkanille ja Peleponnesian niemimaalle sekä Masurian järvialueelle ja Kaakkois-Itämeren alueelle ‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡‡‡† Ainakin Keski-Tonavalla nämä rintakorut päätyvät Penkovin ruumiiden mukana. Niiden jakelualue
Sijainti on sama kuin Rugilandin alueen sijainti ja lukuisat toponyymit, joiden juuret ovat matto, ruz. Nyt on olemassa myös teoria nimen "Rus" alkuperästä etnonyymistä "Rugi". Nyt on kuitenkin mahdotonta määrittää niiden ihmisten nimiä, jotka hautasivat vainajan slaavilaisilla astioilla ja rintakoruilla varustetuissa viiteissä. Lisäksi on olemassa kirjallisia todisteita mattojen asumisesta Dneprillä 5-6-luvuilla. ILMOITUS Ei.
Mutta näitä tuotteita luovilla käsityöläisillä ei ollut mitään tekemistä goottien tai mattojen tai slaavien tai Penkovin ruumiiden jättäneiden kanssa. Pastyrskoen asutuksesta löydettiin keramiikkapajojen lisäksi neljä jurtan muotoista maanpäällistä rakennusta ja kuusi puolikorsua, jotka olivat myös ei-slaavilaista alkuperää (keskellä tulisijat perinteisten slaavilaisten uunien sijaan talon nurkassa ). Kaikilla näillä asunnoilla on analogia Saltov-kulttuurin Majatsky-kompleksin asuinrakennuksiin[§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§ §§§§§§§§]. Samanlaiset rakennukset ovat tyypillisiä
muille sen ajan Dneprin alueen keramiikkaasutuksille (Osipovka, Stetsovka, Lug I, Budishche jne.). B.C. Flerov pitää kaikkia Keski-Dneprin alueen jurtan muotoisia asuntoja protobulgaareille[******************************** ****************************************************** ***************].
Mutta Stetsovkan kaltaisissa siirtokunnissa keramiikkaa ei löydetty Azovin alueelta, vaan "Alan"-tyyppistä. Jurtan muotoisten asuntojen läsnäolo täällä, ei Saltov-kulttuurin metsä-aromuunnelman klassisten puolikorsujen läsnäolo, selitetään yksinkertaisesti: puolikorsun rakentamisen periaatteen lainasivat metsäaron asukkaat Dneprin alueen slaavit, jonka melkein kaikki arkeologit tunnustavat. Myös jurtan muotoisten tilojen katoaminen Saltovin metsä-arojen asukkaiden joukosta on luonnollista. B.C:n itsensä tekemän tutkimuksen mukaan. Flerovin mukaan tällaiset asunnot ovat siirtymäkauden tyyppiä, joka on ominaista vakiintuneeseen elämään sopeutumiskaudelle. Tämä on aivan luonnollista ihmisille, jotka viettivät yli kaksi vuosisataa suuren muuttoliikkeen myllerryksessä ja viettivät aiemmin puolipaimentolaista elämäntapaa.
Näiden keskusten muovattu keramiikka, jota ei valmistettu myyntiin, eroaa myös suuresti slaavilaisista ja niillä on selkeä geneettinen yhteys sarmatialaisten ruukkujen ja etelän arojen kompleksien keramiikkaan, ja tämä muoto säilyi edelleen muovatussa muodossa. Saltovsky-metsäarojen keramiikka[††††††††† ††††††††††††††††††††††††††††††† †††††† ††††††† †††††††††† †††††††††††††††††††††††† ††††††††††† ††††]. Slaavilaisissa Penkovon siirtokunnissa "pastoraalisen" keramiikan osuus on hyvin pieni - alle 1 prosentti. Ilmeisesti slaavit eivät olleet paras markkinapaikka pastoraalisille käsityöläisille. Mutta arokansojen, pääasiassa sarmato-alanien, keskuudessa keramiikka menestyi. Analogeja keramiikkapastoraalisille astioille ei löydetty vain Saltovin asutuksesta, vaan myös Moldovasta ja Bulgariasta (Pliskasta).
Penkovo-kulttuurin kantajien nimi on ollut tiedossa pitkään. Nämä ovat Antes, jotka bysanttilaiset ja gootit tunsivat hyvin 6. - 7. vuosisadan alun tapahtumista. Tuon ajan suurimmat historioitsijat - Procopius of Kesarea, Jordania, Theophylakti Simocatta - huomauttavat, että muurahaiset käyttivät samaa kieltä,
että sklavineilla (länsiläisempi slaavien ryhmä) oli samat tavat, elämä ja uskomukset heidän kanssaan. Mutta samaan aikaan bysanttilaiset erottivat jotenkin sklaviinin antasta, jopa valtakunnan palkkasoturien joukossa. Tämä tarkoittaa, että Antesilla oli edelleen etnografisia piirteitä. On selvää, että nimi "Anty" ei ole slaavilainen. Useimmat tiedemiehet tuottavat sitä nyt iranilaisista murteista (muurahainen - "suunnat"). Myös monet myöhemmät slaavilaisten heimojen nimet Dnepristä Adrianmerelle ovat iranilaista alkuperää: kroaatit, serbit, pohjoiset, Tivertsy. Kroaattien ja serbien suhteen myöhemmät lainat ovat mahdottomia: 7.-8. vuosisadalla. Nämä heimoliitot olivat enimmäkseen jo Balkanin niemimaalla. Siksi iranilaisten elementtien etsiminen Antesille kuuluneesta Penkov-kulttuurista tuli loogista.
Sarmatialais-alanilaiseen ympäristöön arkeologisesti liitettyjen keramiikkapajojen olemassaolo sen rajojen sisällä mahdollisti V.V. Sedov puhua muurahaisten heimoliiton muodostamisesta tietyn "assimiloituneen iraninkielisen väestön" pohjalta, joka säilyi Tšernyakhovin kulttuurin ajoilta[ ‡ ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡† ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡]. Mutta juuri tämän iranilaisen elementin assimilaatiota ei voida jäljittää (voi puhua vain heidän rauhanomaisesta rinnakkaiselosta slaavien kanssa). Pastoraalisella kiillotetulla keramiikalla ei ole suoraa yhteyttä Tšernyakhoviin, vaan 2.-6. vuosisadan Azovin ja Krimin muotoihin. ILMOITUS Valitettavasti lähdepohja ei riitä "pastoraalikulttuurin" täydellisempään kuvaukseen.
Geneettisesti siihen liittyy myöhempi "Kantsersky-tyyppinen" kiillotettu keramiikka. Se levisi laajalle Nadporozhyessa ja Tyasmin-joen varrella. Sen kronologinen viitekehys on erillisen keskustelun aihe. Ukrainalainen arkeologi A.T. Smilenko ajoi arkeomagneettisella menetelmällä Kantserskon asutuksen 600-luvun jälkipuoliskolle - 800-luvun alkuun §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§§ §§§§§§§§§§]. T.M. Pohjois-Kaukasuksen analogioiden perusteella Minaeva siirsi kronologista kehystä korkeammalle:
- 900-luvun alku[************************************************ ***** ******************************************** ***]. S.A. Pletnev ja K.I. Krasilnikov kiinnitti huomion Kantserkan keramiikkapajojen ja Majatski-kompleksin identiteettiin, minkä ansiosta he ajoittivat Kantserkan 800-luvun loppuun. † ††††††††††††††† ††††††††††††††††††††† ††††††††††††††††††† ††††††††††† ], mikä yhdistää tämän siirtokunnan "Khazar Khaganate -alueen laajentumiseen".
Itse asiassa ei ole epäilystäkään "Kantser-tyyppisten" keramiikkakompleksien Alan-alkuperästä. Mutta ei myöskään ole tarvetta tarkistaa näiden fyysisellä menetelmällä määritettyjen selvitysten päivämäärää. Saltov-kulttuurin metsä-arojen kompleksien alempi ajoittuminen on aina liitetty teoriaan alanien uudelleensijoittamisesta Kaukasuksesta, joka juontaa juurensa 800-luvulle. Kuten olemme jo nähneet, tällaiselle ajoitukselle ei kuitenkaan ole perusteita, ja arkeologiset ja kielelliset materiaalit asettavat kyseenalaiseksi suuren Alan-massion vaelluksen tosiasian. Antropologian ja numismatiikan tiedot osoittavat Mayatskyn ja Verkhnesaltovskyn hautausmaiden merkittävän arhaismin (kraniologinen tyyppi ja kolikoiden löydöt 6. - 7. vuosisadalta). Verkhnesaltovskyn hautausmaa eroaa muista Saltovsky-katakombihautauksista ja Pohjois-Kaukasuksesta: jos naisten ruumiit ovat kaikkialla taipuneita, niin Verkhny Saltovissa ne ovat venyneet. Tämän perusteella arkeologit voivat päätellä, että muinainen sarmatialainen perinne, joka poistettiin Pohjois-Kaukasuksella, on säilynyt täällä. Myös monet Dmitrovin katakombin hautausmaan hautaukset tunnustetaan arkaaisiksi: analogiat heidän hautaan eivät ylitä 700-lukua. Nämä tosiasiat antoivat B.C. Flerov pystyy tunnistamaan erityisen etnisen sarmatoalaaniryhmän säilyttäen muinaiset Itä-Euroopan perinteet ‡ ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡‡‡‡‡‡‡ ‡‡‡‡‡‡. Siksi näyttää hyväksyttävämmalta tarkistaa täsmälleen ilmoitettujen SMC-kompleksien alaraja, varsinkin kun sekä Pastyrskoye-asutuksen että Balka Kancerkan ylemmällä kerroksella on selkeä Saltovo-Mayak-ulkonäkö.
Näin ollen kattava arkeologisten, kielellisten ja epigrafisten materiaalien sekä kirjallisten lähteiden viestien tutkimus viittaa suoraan yhteyteen Venäjän kaganaatin ytimen ja Mustanmeren pohjoisosan alueen sarmatialais-alanialaisten heimojen ja Krimin välillä. ensimmäisinä vuosisatoina jKr, erityisesti Roxolanien kanssa. Hunnin hyökkäyksen jälkeen osa niistä ilmestyi Pohjois-Kaukasiaan (Kislovodskin altaan alue), minkä vahvistavat sekä arabi-persialaisten lähteiden tiedot Kaukasuksen venäläisistä 6-700-luvuilla että autenttiset tiedot. arkeologiset materiaalit. Toinen osa näistä heimoista muutti todennäköisesti Dneprin ja Donin alueelle, minkä epäsuorasti vahvistavat "pastoraalikulttuurin" ja "Kantsersky-tyyppisten" siirtokuntien materiaalit sekä Dmitrijevskin, Majatskin ja erityisesti Verhnesaltovskin varhaisin kulttuurikerros. komplekseja, joiden populaatio poikkesi aineellisessa kulttuurissaan merkittävästi muista SMK:n metsä-arovariantin kantajista.
Myös Ciscaucasian "rukhsojen" osallistuminen Venäjän kaganaatin ytimen muodostumiseen vahvistetaan. Mayatskyn hautausmaa tarjoaa runsaasti materiaalia tämän ongelman ratkaisemiseksi. Katakombien muodot ja immobilisointirituaalin piirteet (luurankojen osittainen tuhoutuminen) ovat hyvin lähellä Kislovodskin lähellä sijaitsevaa Klin-Yar-kompleksia, joka juontaa juurensa 2.–4. ja 5.–8.
Tämä rituaali, joka tunnettiin jopa skyytien keskuudessa, oli laajalle levinnyt samanlaisissa muodoissa kuin Saltovo-Mayatsky Tšernyakhovin kulttuurissa: 2.-4. - Keski- ja Ala-Dneprillä, II-V vuosisadalla. - Dnesterin ja Bugin alueella, Krimin alanialaisilla hautausmailla. 2.-3. vuosisadalta. se tunnetaan Pohjois-Kaukasuksen katakombeissa sekä 3.-4. vuosisadan katakombissa Kubay-Karabulak-kulttuurissa. Ferganassa. Se ilmeni siinä, että kun vainaja asetettiin hautaan, jänteet leikattiin ja jalat sidottiin, ja jonkin aikaa (vuosi tai kolme) hautajaisten jälkeen hauta avattiin ja vainajan luut otettiin käyttöön. sekoitettuna, rintakehä tuhoutui (joten hän ei voinut hengittää) ja pää erotettiin luurangosta. Kaikki tämä tehtiin elävien suojelemiseksi ylösnousseen kuolleiden ilmestymiseltä. Yhteisön uskomuksista riippuen tämä koski joissakin hautausmaissa kaikkia aikuisia, toisissa vain niitä, jotka olivat elossa.
kumpikaan ei suorittanut maagisia tehtäviä. Muuten, tällaiset toimet olivat kristinuskon hyväksymisen jälkeen yleisiä slaavien keskuudessa Tonavan alueella Bulgariassa, Ukrainassa, Valko-Venäjällä ja Karpaateilla.
Mayatskyn hautausmaan inventaarion osan arkaaisuus ja kraniologinen tyyppi, johon lähimmät analogit löytyvät 1.-3. vuosisadan pohjoisen Mustanmeren alueen Roksolalaisten hautauksista. AD, osoittavat, että muuttoliike Pohjois-Kaukasuksesta 800-luvulla. on mahdotonta arvata. Klin-Yarissa tällaisia hautauksia on ilmestynyt 500-luvulta lähtien. AD, ja hautausmaa toimii jatkuvasti. V - VIII vuosisatoja. Näistä paikoista ei tullut väestöä pois. Ilmeisesti sekä Klin-Yar että Mayatsky-kompleksi asettuivat sukulaisklaaniin, jotka palasivat kampanjoista Suuren muuttoliikkeen aikana. Sama on yhteys muiden Saltovin kulttuurin muinaisten kompleksien ja 5.-9. vuosisadan monumenttien välillä. Kislovodskin alueella. Toisin sanoen saltoviittien ydin ilmestyi Donin alueelle 6. vuosisadalla. ja solmi välittömästi suhteet slaaveihin. Tämä merkitsi Saltovin kulttuurin Venäjän historian alkua.