Ensimmäinen unelma
Tapahtuu Pohjois-Tavriassa lokakuussa 1920.
Luostarin sellissä käydään keskustelua. Budenovit tulivat tänne äskettäin ja tarkastivat kaikkien asiakirjat. Nuori Pietarin intellektuelli Sergei Pavlovich Golubkov ei voi ymmärtää, mistä punaiset tulivat, jos alue on valkoisten vallan alla. Raskaana oleva Barabanchikova kertoo, että kenraali, joka sai lähetyksen punaisista takana, lykkäsi koodauksen purkamista. He kysyvät Barabanchikovalta, missä kenraali Charnotan päämaja sijaitsee, mutta hän välttää vastaamasta. Nuori pietarilainen Serafima Vladimirovna Korzukhina, joka pakeni Krimille intellektuelli Golubkovin seurassa tapaamaan miestään, tarjoutuu kutsumaan raskaana olevalle rouvalle kätilön, mutta hän kieltäytyy.
Kuuluu hevosen kavioiden kolina ja valkoisen komentajan de Brizardin ääni. Barabanchikova tunnistaa hänet ja heittäen rievunsa pois, hän muuttuu kenraali Grigory Charnotaksi. Hän selittää de Brizardille ja hänen matkavaimolleen Lyuskalle, että hänen toverinsa Barabanchikovilla oli kiire, joten asiakirjojensa sijaan hän antoi hänelle raskaana olevan vaimonsa asiakirjat. Kenraali Charnota ehdottaa pakosuunnitelmaa. Mutta sitten Korzukhinan lämpötila nousee - hän on sairastunut lavantautiin. Golubkov johdattaa Serafiman keikalle. Kaikki lähtevät.
Toinen unelma
Valkokaartit tekivät päämajan aseman hallista. Paikassa, jossa ennen oli buffet, istuu nyt rintaman komentaja Roman Valeryanovitš Khludov. Hän vääntelee ja nykii koko ajan. Kauppaministerin ystävä ja sairaan Seraphiman aviomies Paramon Ilyich Korzukhin pyytää kuljettamaan vaunuja arvokkaine tavaroineen Sevastopoliin. Mutta Khludov antaa käskyn polttaa nämä autot. Kun Korzukhin kysyi rintaman tilanteesta, Khludov suuttuu entisestään ja sanoo, että punaiset ovat täällä huomenna. Korzukhin lupaa raportoida kaikesta ylipäällikölle, joka saapuu pian arkkipiispa Africanuksen kanssa. Khludov raportoi päämiehelle, että bolshevikit ovat Krimillä.
Arkkipiispa rukoilee, mutta Khludov uskoo, että se on turhaa. Jumala ei hänen mielestään ole valkoisten puolella. Ylipäällikkö lähtee. Korzukhina ilmestyy, jota seuraa Golubkov ja kenraali Charnotan lähettiläs Krapilin. Serafima syyttää Khludovia toimimattomuudesta. Henkilökunta kuiskaa, he pitävät Korzukhinaa kommunistina. Golubkov on varma, että nainen on mielisairas lavantaudin takia. Khludov soittaa Serafiman aviomiehelle, mutta hän aistii ansan ja luopuu vaimostaan. Golubkov ja Korzukhina viedään pois.
Unohduksessa oleva Krapilin sanoo, että Khludov on maailman peto, ja syyttää häntä pelkuruudesta ja kyvystä vain roikkua. Krapilin tulee järkiinsä ja alkaa anoa armoa, mutta Khludov antaa käskyn viedä sanansaattaja hirsipuuhun. Kenraalin mukaan hän aloitti hyvin, mutta päättyi huonosti.
Toimi kaksi
Unelma kolme
Tapahtuu marraskuun alussa 1920 Krimillä.
Vastatiedustelupalvelun päällikkö, lempinimeltään Quiet, pakottaa Golubkovin todistamaan Serafimaa vastaan. Quiet uhkaa pietarilaista intellektuellia tappavalla neulalla. Golubkov sanoo peloissaan, että Serafima on kommunisti ja tuli tänne propagandaa varten. Todistamisen jälkeen Golubkov vapautetaan.
Vastatiedusteluupseeri Skunsky ilmoittaa Tikhoylle, että Korzukhin maksaa 10 000 dollaria lunnaista. Tästä summasta pomo on valmis antamaan Skunskylle 2000 dollaria.
He tuovat sisään Korzukhinan, joka polttaa kuumetta. Tikhy antaa Golubkovin todistuksen luettavaksi. Tällä hetkellä kenraali Charnotan ratsuväki kulkee ikkunan ulkopuolella. Serafima, lukenut todistuksen, rikkoo ikkunan ja kutsuu Charnotan apua. Hän ryntää huoneeseen revolverilla ja pelastaa Korzukhinan.
Unelma neljä
Tapahtuu marraskuun alussa 1920 Krimillä.
Ylipäällikkö sanoo, että Khludov on vuoden ajan peittänyt vihaansa häntä kohtaan. Roman Valeryanovitš ei kiellä tätä, hän todella vihaa ylipäällikköä. Hänen takiaan Khludov on mukana tässä inhottavassa ja hyödyttömässä työhön.
Ylipäällikkö lähtee. Khludov puhuu aaveen kanssa. Intellektuelli Golubkov astuu sisään. Hän ei tunnista Khludovia, joka seisoo selkä häntä kohti, ja puhuu tekemistään rikoksista. Golubkov luulee raportoivansa ylipäällikölle. Khludov kääntyy. Intellektuelli panikoi, mutta uskaltaa silti puhua Korzukhinan pidätyksestä ja haluaa tietää hänen kohtalostaan.
Khludov käskee Serafiman tuodaan palatsiin, jos häntä ei ole vielä ammuttu. Golubkov on kauhuissaan sellaisista sanoista. Khludov, katsoen alas, alkaa lörpötellä tekosyitä haamulähettiläälle ja pyytää olemaan viemättä hänen sieluaan. Hludov kysyy Golubkovilta, kuka Korzukhina on hänelle. Sergei Pavlovich myöntää olevansa satunnainen tuttava, jota hän rakasti koko sydämestään. Khludov raportoi, että Serafima on kuollut. Hänet ammuttiin. Golubkov suuttuu tästä uutisesta.
Khludov antaa Golubkoville revolverin ja kertoo jollekin, että hänen sielunsa on kahtia. Kapteeni tulee sisään ja ilmoittaa, että Serafima Korzukhina on elossa. Tänään kenraali Charnota vei hänet Konstantinopoliin. He odottavat Khludovia laivalla. Golubkov anoo mennä hänen kanssaan Konstantinopoliin. Khludov on vakavasti sairas, hän puhuu sanansaattajalle, ja he lähtevät. Tumma.
Teos kolme
Unelma viisi
Yhdellä Konstantinopolin kaduista on juliste, joka mainostaa torakkakilpailuja. Synkkä kenraali Charnota lähestyy kassaa, jossa vedot hyväksytään. Charnota haluaa lyödä vetoa luotosta, mutta "torakkakuningas" Arthur kieltäytyy pyynnöstä. Kenraalista tulee melankolinen ja nostalginen Venäjää kohtaan. Hän päättää ja myy hopeisia gazyreja ja kokonaisen laatikon lelujaan. Sitten hän palaa torakkakilpailun kassalle, jossa hän panostaa kaikki rahansa suosikki Janissaryyn.
Ihmiset kokoontuvat näyttelyyn. Professorin valvonnassa laatikossa elävät torakat lähtevät kilpailemaan paperiratsastajien kanssa. Kuuluu huuto: "Janitsari epäonnistuu!" Kuten kävi ilmi, "torakkakuningas" Arthur sai suosikki humalassa. Jokainen, joka lyö vetoa Janissarysta, ryntää Arthuriin, ja hänen on kutsuttava poliisi. Kaunis prostituoitu rohkaisee italialaisia, jotka eivät lyöneet vetoa janissarista. Tumma.
Unelma kuusi
Tapahtuu kesällä 1921 Konstantinopolissa.
Kenraali Charnota riiteli Lyusyan kanssa. Hän tajuaa kenraalin menettäneen rahat ja avaa korttinsa sanoen olevansa prostituoitu. Ja Lyusya myös moittii Charnotaa vastatiedustelujen tuhoamisesta ja joutumisesta pakenemaan armeijaa, ja nyt hän johtaa kerjäläisen elämää. Blackness esineitä, hän pelasti Korzukhinan kuolemasta. Lyusya syyttää Serafimia toimimattomuudesta ja menee sitten taloon.
Golubkov astuu pihalle. Kenraali Charnota vakuuttaa intellektuellin, että Korzukhina on elossa ja on mennyt paneeliin. Seraphima saapuu kreikkalaisen miehen kanssa, jolla on paljon ostoksia käsissään. Charnota ja Golubkov ryntäsivät ulkomaalaisen kimppuun, ja hänen täytyy paeta.
Sergei Pavlovich alkaa kertoa Korzukhinalle tunteistaan, mutta tämä kääntyy ympäri ja lähtee. Erotessaan hän sanoo, että hän mieluummin kuolee itse.
Lyusya haluaa purkaa kreikkalaisen jättämän paketin, mutta kenraali ei salli hänen tehdä niin. Kauneus ottaa hatun ja sanoo lähtevänsä Pariisiin. Khludov tulee siviilivaatteissa. Hänet alennettiin armeijasta. Golubkov väittää menevänsä Pariisiin Serafiman miehen luo auttamaan naista. Hän on varma, että he varmasti auttavat häntä ylittämään rajan. Golubkov pyytää Khludovia huolehtimaan Serafimasta eikä päästäisi häntä menemään paneeliin. Khludov lupaa intellektuellin huolehtia Seraphimasta ja antaa kaksi lyyraa ja medaljongin. Charnota lähtee Golubkovin kanssa Pariisiin. Pimeys.
Näytös neljä
Seitsemäs unelma
Tapahtuu syksyllä 1921 Pariisissa.
Golubkov saapuu Pariisiin, löytää Korzukhinan miehen ja pyytää häneltä tuhat dollaria Seraphimasta. Hän kieltäytyy ja perustelee tekoaan sillä, ettei hän ollut naimisissa Serafimin kanssa, ja aikoo pian tarjota kätensä ja sydämensä venäläiselle sihteerilleen. Golubkov kertoo Korzukhinille olevansa sieluton henkilö. Sergei Pavlovich on lähdössä, mutta sillä hetkellä kenraali Charnota tulee sisään. Hän kertoo Korzukhinille, että hän allekirjoittaisi mielellään bolshevikkien ampumaan hänet.
Charnota näkee kortit ja kutsuu Korzukhinin pelaamaan. Hän myy Khludovin medaljongin kilpailijalleen kymmenellä dollarilla. Pelin jälkeen kenraalista tulee 20 000 dollarin omistaja. Hän ostaa mitalin takaisin 300 eurolla. Korzukhin haluaa palauttaa kaikki kadonneet rahat. Hän huutaa turhautuneena, ja Lucy juoksee ulos hänen karjumisestaan. Kenraali on järkyttynyt, mutta ei paljasta tuntevansa prostituoidun. Lucy halveksii Seraphiman miestä. Hän uskoo, että Korzukhin itse on syyllinen menetykseen.
Kaikki lähtevät. Lyusya kumartuu ulos ikkunasta ja käskee hiljaa Golubkovia huolehtimaan Korzukhinasta ja kenraalin ostamaan vihdoin itselleen uudet housut. Pimeys.
Kahdeksas ja viimeinen unelma
Tapahtuu syksyllä 1921 Konstantinopolissa.
Khludov puhuu sanansaattajan kummituksen kanssa. Serafima Korzukhina tulee sisään ja osoittaa Khludoville olevansa erittäin sairas. Hän katuu myös, että hän antoi Golubkovin mennä. Korzukhina aikoo palata Pietariin. Khludov ilmoittaa haluavansa myös palata sinne omalla nimellä. Seraphima on kauhuissaan siitä, että jos Khludov toimii niin harkitsemattomasti, hänet tapetaan välittömästi. Mutta kenraali on tyytyväinen tähän tulokseen.
Keskustelun katkaisee koputus oveen. Golubkov ja Charnota saapuivat. Korzukhina ja Sergei Pavlovich tunnustavat rakkautensa toisilleen. Charnota haluaa jäädä tänne, ja Khludov aikoo palata. Hän suostuttelee Charnotan lähtemään mukaansa, mutta hän ei halua: kenraali kohtelee bolshevikkeja normaalisti eikä vihaa heitä. Golubkov haluaa antaa Khludoville medaljongin, mutta hän palauttaa sen pariskunnalle, minkä jälkeen Korzukhina ja Golubkov lähtevät.
Lukee 8 minuutissa, alkuperäinen - 2 tuntia.
Unelma 1. Pohjois-Tavria, lokakuu 1920
Luostarin kirkon sellissä käydään keskustelua. Budennovtsy tuli juuri ja tarkasti asiakirjat. Nuori Pietarin intellektuelli Golubkov ihmettelee, mistä punaiset tulivat, kun alue on valkoisten käsissä. Juuri tuolla makaavana raskaana oleva Barabanchikova selittää, että kenraali, jolle lähetettiin viesti punaisten olevan takana, lykkäsi koodauksen purkamista. Kysyttäessä, missä kenraali Charnotan päämaja on, Barabanchikova ei anna suoraa vastausta. Serafima Korzukhina, nuori pietarilainen rouva, joka pakenee Golubkovin kanssa Krimille miestään tapaamaan, tarjoutuu kutsumaan kätilön, mutta rouva kieltäytyy. Kuuluu kavioiden kolina ja valkoisen komentajan de Brizardin ääni. Barabanchikova tunnistaa hänet ja heittää rievunsa pois ja esiintyy kenraali Charnotana. Hän selittää de Brizardille ja hänen matkavaimolleen Lyuskalle, jotka juoksivat sisään, että hänen ystävänsä Barabanchikov ei antanut hänelle kiireessä omia, vaan raskaana olevan vaimonsa asiakirjoja. Charnota ehdottaa pakosuunnitelmaa. Sitten Seraphimalla alkaa olla kuumetta - se on lavantauti. Golubkov ottaa Serafiman mukaan keikalle. Kaikki lähtevät.
Unelma 2. Krim, marraskuun alku 1920
Asemahalli muutettiin valkoiseksi päämajaksi. Kenraali Khludov istuu siellä, missä buffet oli. Hän on sairastunut johonkin ja nykii. Kauppaministerin, Serafiman aviomiehen, toveri Korzukhin pyytää työntämään Sevastopoliin vaunuja, joissa on arvokkaita turkistuotteita. Khludov käskee nämä junat polttamaan. Korzukhin kysyy tilanteesta rintamalla. Khludov sihisee, että punaiset ovat täällä huomenna. Korzukhin lupaa raportoida kaikesta ylipäällikölle. Ilmestyy saattue, jota seuraavat valkoinen komentaja ja arkkipiispa Africanus. Hludov ilmoittaa ylipäällikölle, että bolshevikit ovat Krimillä. Afrikkalainen rukoilee, mutta Khludov uskoo, että Jumala on hylännyt valkoiset. Ylipäällikkö lähtee. Serafima juoksee sisään, jota seuraa Golubkov ja sanansaattaja Charnota Krapilin. Serafima huutaa, ettei Khludov tee mitään, vaan hirttää hänet. Henkilökunta kuiskaa, että hän on kommunisti. Golubkov sanoo, että hän on harhaanjohtava, hänellä on lavantauti. Khludov soittaa Korzukhinille, mutta hän aistii ansan ja luopuu Serafimasta. Serafima ja Golubkov viedään pois, ja Krapilin unohduksissa kutsuu Khludovia maailmanpedoksi ja puhuu sodasta, jota Khludov ei tiedä. Hän vastustaa, että hän meni Chongariin ja haavoittui siellä kahdesti. Heräävä Krapilin anoo armoa, mutta Khludov käskee hänet hirtettäväksi, koska "alkoi hyvin, päättyi huonosti".
Unelma 3. Krim, marraskuun alku 1920
Vastatiedustelupalvelun päällikkö Tikhy, uhkaamalla tappavalla neulalla, pakottaa Golubkovin osoittamaan, että Serafima Korzukhina on kommunistisen puolueen jäsen ja tuli propagandaa varten. Pakotettuaan hänet kirjoittamaan lausunnon Tikhy vapauttaa hänet. Vastatiedusteluupseeri Skunsky arvioi, että Korzukhin antaa 10 000 dollaria sopimuksen maksamiseksi. Hiljainen osoittaa, että Skunskyn osuus on 2000. Serafim tuodaan, hän on kuumeessa. Quiet antaa hänelle todistuksensa. Charnotan ratsuväki kävelee ikkunan ulkopuolella musiikin kanssa. Seraphima, lukenut lehden, murtaa kyynärpäällään ikkunan lasista ja kutsuu Charnotan avuksi. Hän juoksee sisään ja puolustaa Serafimia revolverilla.
Unelma 4. Krim, marraskuun alku 1920
Ylipäällikkö sanoo, että Khludov on peittänyt vihaansa häntä kohtaan jo vuoden ajan. Khludov myöntää vihaavansa ylipäällikköä, koska hänet vetäytyi tähän, ettei hän voi työskennellä tietäen, että kaikki on turhaa. Ylipäällikkö lähtee. Khludov yksin puhuu haamulle, haluaa murskata hänet... Golubkov astuu sisään, hän tuli valittamaan Khludovin tekemästä rikoksesta. Hän kääntyy. Golubkov on paniikissa. Hän tuli kertomaan ylipäällikölle Seraphiman pidätyksestä ja haluaa selvittää tämän kohtalon. Khludov pyytää kapteenia viemään hänet palatsiin, jos häntä ei ammuta. Golubkov on kauhuissaan näistä sanoista. Khludov tekee tekosyitä haamulähettilään edessä ja pyytää häntä jättämään sielunsa. Kun Khludov kysyy, kuka Serafima on hänelle, Golubkov vastaa, että hän on satunnainen muukalainen, mutta hän rakastaa häntä. Khludov sanoo, että hänet ammuttiin. Golubkov on raivoissaan, Khludov heittää hänelle revolverin ja kertoo jollekin, että hänen sielunsa on kahtia. Kapteeni tulee raportoimaan, että Seraphima on elossa, mutta tänään Charnota torjui hänet aseella ja vei hänet Konstantinopoliin. Khludovia odotetaan laivalle. Golubkov pyytää viemään hänet Konstantinopoliin, Khludov on sairas, puhuu sanansaattajalle, he lähtevät. Tumma.
Unelma 5. Konstantinopoli, kesä 1921
Konstantinopolin katu. Siellä on mainos torakkakilpailuista. Charnota, humalassa ja synkkä, lähestyy torakkakilpailun kassaa ja haluaa lyödä vetoa luotosta, mutta Arthur, "trakkakuningas", kieltäytyy hänestä. Charnota on surullinen ja muistaa Venäjän. Hän myy hopeagazyria ja laatikon lelujaan 2 liiralla 50 piastrilla ja lyö vetoa kaikki saamansa rahat Janissarin suosikkiin. Ihmisiä kerääntyy. Laatikossa "professorin valvonnassa" elävät torakat juoksevat paperiratsastajien kanssa. Huutaa: "Janissarissa on toimintahäiriö!" Kävi ilmi, että Arthur antoi torakan juotavaa. Jokainen, joka lyö vetoa Janissarysta, ryntää Arthuriin, joka soittaa poliisille. Kaunis prostituoitu rohkaisee italialaisia, jotka voittivat englantilaisia, jotka lyövät vetoa toiseen torakkaan. Tumma.
Unelma 6. Konstantinopoli, kesä 1921
Charnota riitelee Lyusyan kanssa, valehtelee hänelle, että laatikko ja gasyri varastettiin, hän tajuaa Charnotan menettäneen rahat ja myöntää olevansa prostituoitu. Hän moittii häntä, että hän, kenraali, voitti vastatiedustelun ja joutui pakenemaan armeijasta, ja nyt hän on kerjäläinen. Charnota vastustaa: hän pelasti Serafimin kuolemasta. Lyusya moittii Serafimia hänen toimimattomuudestaan ja menee taloon. Golubkov tulee pihalle ja soittaa urkuja. Charnota vakuuttaa hänelle, että Serafima on elossa ja selittää menneensä paneeliin. Seraphima saapuu kreikkalaisen kanssa, joka on täynnä ostoksia. Golubkov ja Charnota ryntäävät häntä vastaan, hän juoksee karkuun. Golubkov kertoo Serafimalle rakkaudesta, mutta tämä lähtee sanomalla, että hän kuolee yksin. Ulos tullut Lyusya haluaa avata kreikkalaisen paketin, mutta Charnot ei salli sitä. Lucy ottaa hatun ja sanoo olevansa lähdössä Pariisiin. Khludov astuu sisään siviilivaatteissa - hänet on alennettu armeijasta. Golubkov selittää löytäneensä hänet, hän lähti, ja hän menee Pariisiin Korzukhinin luo - hänen on autettava häntä. He auttavat häntä ylittämään rajan. Hän pyytää Khludovia huolehtimaan hänestä, ei päästämästä häntä paneeliin, Khludov lupaa ja antaa 2 liiraa ja medaljongin. Charnota lähtee Golubkovin kanssa Pariisiin. He ovat menossa pois. Tumma.
Unelma 7. Pariisi, syksy 1921
Golubkov pyytää Korzukhinilta 1000 dollarin lainaa Seraphimalle. Korzukhin ei anna sitä, hän sanoo, ettei ole koskaan ollut naimisissa ja haluaa mennä naimisiin venäläisen sihteerinsä kanssa. Golubkov kutsuu häntä kauheaksi sieluttomaksi henkilöksi ja haluaa lähteä, mutta Charnota tulee, joka sanoo allekirjoittavansa bolshevikkien kanssa ampumaan hänet, ja ampumisen jälkeen hänet vapautettaisiin. Nähdessään kortit hän kutsuu Korzukhinin pelaamaan ja myy hänelle Khludov-mitalionin 10 dollarilla. Tämän seurauksena Charnota voittaa 20 000 dollaria ja ostaa medaljongin 300 dollarilla. Korzukhin haluaa palauttaa rahat, ja Lyusya juoksee hänen huutoonsa. Charnota on hämmästynyt, mutta ei petä häntä. Lyusya halveksii Korzukhinia. Hän vakuuttaa hänelle, että hän itse menetti rahat eikä saa niitä takaisin. Kaikki lähtevät. Lyusya huutaa hiljaa ikkunasta, että Golubkov huolehtisi Serafimista ja että Charnot ostaisi itselleen housut. Tumma.
Unelma 8. Konstantinopoli, syksy 1921
Khludov yksin puhuu sanansaattajan kummituksen kanssa. Hän kärsii. Seraphima tulee sisään, kertoo hänelle olevansa sairas, hänet teloitetaan ja että hän on vapauttanut Golubkovin. Hän aikoo palata Pietariin. Khludov sanoo palaavansa myös omalla nimellään. Serafima on kauhuissaan; hän luulee, että hänet ammutaan. Khludov on iloinen tästä. Heidät keskeytetään koputtamalla oveen. Tässä Charnota ja Golubkov. Khludov ja Charnota lähtevät, Serafima ja Golubkov tunnustavat rakkautensa toisilleen. Khludov ja Charnota palaavat. Charnota sanoo jäävänsä tänne, Khludov haluaa palata. Kaikki luopuvat hänet. Hän kutsuu Charnotan mukanaan, mutta hän kieltäytyy: hän ei vihaa bolshevikkeja. Hän lähtee. Golubkov haluaa palauttaa medaljongin Khludoville, mutta hän antaa sen pariskunnalle ja he lähtevät. Khludov yksin kirjoittaa jotain, iloitsee, että haamu on kadonnut. Hän menee ikkunan luo ja ampuu itseään päähän. Tumma.
© sivusto
Running on M. Bulgakovin vuosina 1926-1927 kirjoittama näytelmä. Tämän näytelmän perusteella luotiin monia esityksiä, jotka valitettavasti lavastettiin kirjailijan kuoleman jälkeen, koska Stalin kielsi kaikki harjoitukset.
Ensimmäinen esitys pidettiin vuonna 1957 Stalingradin teatterissa. Mutta vuonna 1970 ohjaaja A. Alov kuvasi upean elokuvan "Running", ja juoni koskee lokakuun vallankumouksen jälkeisen sisällissodan aikaa, jossa jäljellä olevat taistelivat epätoivoisesti ja taistelivat punaisten kanssa Krimin kannaksella.
”Juoksu” on näytelmä, joka tekijän idean mukaan koostuu neljästä näytöksestä ja kahdeksasta unesta. Miksi nukkua? Koska unelma on dramaattinen sopimus, joka edustaa jotain epätodellista ja epätodennäköistä, mitä on erittäin vaikea uskoa. Siten kirjoittaja itse ilmaisi suhtautumisensa siihen, mitä Venäjällä tuolloin tapahtui: kaikki oli kuin pahaa unta.
Venäjän älymystön kohtalo
Bulgakov kirjoitti "Juoksemisen" toisen vaimonsa L. E. Belozerskajan muistoihin maastamuutosta. Tämän naisen elämäkerran analyysi osoittaa, että hän pakeni ensimmäisen aviomiehensä kanssa Konstantinopoliin ja asui sitten Pariisissa, Marseillessa ja Berliinissä. Kirjoittaja käytti myös valkoisen kenraalin Ya. A. Slashchevin muistelmia.
Mihail Bulgakov omisti "Juoksun" kohtalolle, jonka hän piti Venäjän parhaana kerroksena. Hänet pakotettiin lähtemään maasta ja asumaan maanpaossa. Kirjoittaja yritti puhua siitä, että suurin osa siirtolaisista halusi asua Venäjällä, mutta heidän oli löydettävä yksimielisyys bolshevikkien kanssa ja jopa kieltäydyttävä taistelemasta heitä vastaan, mutta heidän moraalisia periaatteitaan ei vaaranneta. Klassikko jopa kirjoitti tästä kirjeen itse Stalinille. Hän halusi näyttää olevansa parempi kuin valkoiset ja punaiset, mutta lopulta häntä pidettiin vihollisena Valkokaartina. Siksi "Valkoisen vartijan" julkaisu ei tapahtunut kirjailijan elinaikana, aivan kuten "Running" ei nähnyt näyttämöä. Bulgakov pystyi näyttämään näytelmän "Turbiinien päivät" vasta kahden vuoden kiellon jälkeen, kun hän sai henkilökohtaisen tilauksen Stalinilta.
"Juosta". Bulgakov. Yhteenveto
Joten lokakuu 1920. Pohjois-Tavria. Punaisten ja valkoisten välillä käydään taistelua. Nuori pietarilainen intellektuelli Golubkov piileskelee luostarin nartheksissa eksyksiltä luodeilta ja kranaateilta pietarilaisen naisen Serafima Korzukhinan kanssa. Yhdessä hänen kanssaan hän pakenee Krimille tapaamaan siellä miestään. Golubkov on ymmällään siitä, miksi punaiset ovat tällä alueella, koska kaikki oli valkoisten käsissä.
Sitten Budyonnyn ratsuväen joukko tuli luostariin tarkistamaan ihmisten asiakirjat. Papit ja munkit rukoilivat kuvien edessä, kirkossa oli paljon muitakin ihmisiä, muun muassa raskaana oleva Baranbanchikova, jolla alkoi yhtäkkiä supistukset. Kun punaiset lähtivät luostarista, heitä seurasivat sotilaat, joita johtivat valkoinen komentaja De Brizard ja Lyuska, kenraali Charnotan marssiva vaimo. Kuten myöhemmin kävi ilmi, kenraali Charnota itse piileskeli raskaana olevan naisen kuvassa, joka kuultuaan hänen äänensä ei voinut ilmaista sanoin kuinka onnellinen hän oli. Hän halasi heitä kaikkia ja alkoi kertoa, kuinka väärennettyjen asiakirjojen sijaan hänen ystävänsä Barabanchikov sekoitti kiireessä kaiken ja liukasti hänelle raskaana olevan vaimonsa asiakirjat.
Nyt he kaikki alkavat keskustella Charnotan pakosuunnitelmasta. Mutta pian käy ilmi, että Seraphimalla on lavantauti, eikä Golubkov jätä hänen puoltaan. Kaikki lähtevät.
Khludov
marraskuuta 1920, Krim. Valkokaartin päämaja sijaitsee asemahallissa. Buffetista tuli kenraali Khludovin komentopaikka. Hän nykii jatkuvasti ja on selvästi sairas johonkin. Sitten Serafiman aviomies, kauppaministeri Korzukhin, ilmestyy ja pyytää Khludovia auttamaan lähettämään junia salakuljetetuilla tavaroilla Sevastopoliin. Mutta hän käskee polttaa kaiken. Serafima, Golubkov ja Krapilin, Charnotan sanansaattaja, ilmestyvät. Serafima hyökkää Khludovin kimppuun sanoen, että tämä vain hirttäisi ihmisiä, mutta hänet erehtyvät välittömästi kommunistiksi. Nähdessään miehensä Seraphima ryntää hänen luokseen, mutta hän teeskentelee, ettei hän tunne häntä, peläten kenraalin reaktiota.
Tässä jaksossa Bulgakov täyttää "Juoksensa" toisella tragedialla. Yhteenveto jatkuu sillä, että vartija Krapilin, joka on villissä transsissa kaikesta, mitä ympärillään tapahtuu, myös syyttää Khludovia julmuuksista ja sitten tajuihinsa tullessaan polvistuu hänen eteensä, mutta kenraali käskee hänet hirttää. .
Pidätys
Golubkovia kuulustelee vastatiedustelupäällikkö Tikhy, joka pakottaa hänet allekirjoittamaan asiakirjan, jossa vakuutetaan, että Serafima on kommunisti. Tikhiy ja hänen kumppaninsa haluavat ansaita rahaa kiristämällä aviomiestään Korzukhinia.
Kuulustelun aikana Serafima näkee Golubkovin todistuksen, murtautuu ulos toimiston ikkunasta ja huutaa apua. Tuolloin ikkunoiden alla käveli Charnotan ratsuväki, joka ilmestyi revolverilla ja vapautti Seraphiman.
Sillä välin Khludov keskustelee ylipäällikön kanssa, jota hän vihaa, koska se on ottanut hänet mukaan järjettömään asiaan. Kaiken selvennyksen jälkeen he eroavat. Khludovilla on mielenterveyshäiriö, hän näkee jatkuvasti taistelija Krapilinin haamua, jonka hän hirtti. Mutta sitten sisään astuu Golubkov, joka on paniikissa Serafiman pidätyksestä ja haluaa kenraalin auttavan vapauttamaan hänet. Khludov käskee adjutanttiaan Yesaul Golovania tuomaan Serafiman luokseen ja lisää heti, että ehkä hänet on jo ammuttu. Hän palaa hetken kuluttua ja kertoo olevansa Charnotan kanssa, joka vei hänet Konstantinopoliin. Khludovia odotetaan myös laivalle. Sanansaattajan haamu tulee ajoittain hänen luokseen. Golubkov pyytää häntä ottamaan hänet mukaansa etsimään Serafimia.
Maastamuutto
Kesä 1921, Konstantinopoli. Bulgakov ei lopeta näytelmäänsä "Run" tähän. Yhteenveto kertoo edelleen, kuinka jollakin Konstantinopolin kadulla humalainen ja rahaton Charnota haluaa lyödä vetoa torakkakilpailussa. Arthur Arturovitš, lempinimeltään torakatsaari, kieltäytyy hänestä. Charnota kaipaa Venäjää; hän myy leluja ja hopearahoja kadulla. Lopulta hän panostaa kaiken pääsuosikkiin, torakan Janissaryyn. Keskellä kilpailua käy ilmi, että Arthur huumetti Janissaryn. Syntyi tappelu.
Lusya ja Charnota
Charnota palaa kotiin ja riitelee Lyusyan kanssa, koska hän valehtelee hänelle, että laatikko leluineen ja kaasupulloineen varastettiin häneltä. Hän ymmärtää, että hän hävisi viimeisen asian kilpailussa. Seraphima asuu myös heidän kanssaan. Lyuska myöntää hänelle, että hänen on pakko harjoittaa prostituutiota, koska heillä ei ole enää mitään syötävää eikä heillä ole mitään maksettavaa huoneesta. Hän moittii häntä vastatiedustelupalvelun päämajan tuhoamisesta, sitten pakenemisesta armeijasta, ja nyt he elävät köyhyydessä kaukana Venäjästä. Charnota vastusti jatkuvasti ja teki tekosyitä sanomalla, että hän pelasti Serafimin. Ja sitten yhtäkkiä Lucy ilmoittaa lähtevänsä ranskalaisen ystävänsä kanssa Pariisiin. Serafima, kuultuaan koko tämän keskustelun, päättää olla istumatta enää kenenkään kaulaan, vaan lähteä ansaitsemaan rahaa paneelille.
Samana päivänä Charnota tapaa Golubkovin kadulla soittamassa urkuja. Hän etsii Serafimaa, joka on jo löytänyt itselleen kreikkalaisen asiakkaan ja menee hänen kanssaan huoneeseen. Charnota ja Golubkov juoksevat perässä ja ajavat kreikkalaisen pois. Golubkov tunnustaa rakkautensa Serafimalle, mutta tämä kieltäytyy hänestä, koska hän ei halua pilata hänen elämäänsä.
Täällä Khludov ilmestyy. Hänet alennettiin armeijasta, ja nyt hänen tehtävänsä on huolehtia Serafimista. Hän antaa Golubkoville medaljongin ja kaksi liiraa, koska hän on menossa Pariisiin pyytämään rahaa Korzukhinilta, jolla on sairas vaimo. Charnota päättää lähteä hänen kanssaan.
Korzukhin
Syksy 1921, Pariisi. Golubkov ilmestyy Korzukhinin asunnon kynnyksellä ja pyytää lainaamaan hänelle tuhat dollaria. Mutta hän väittää, ettei hänellä ole vaimoa, ja kieltäytyy antamasta rahaa. Lisäksi hän ilmoittaa haluavansa mennä naimisiin sihteerinsä kanssa. Golubkov syyttää häntä järjettömyydestä. Charnota kuitenkin puuttuu asiaan ja nähdessään Korzukhinin kortit pöydällä kutsuu hänet leikkimään ja asettaa Khludovin medaljongin. Tämän seurauksena hän voittaa 20 tuhatta dollaria Korzukhinilta ja ostaa mitalin häneltä takaisin 300 dollarilla.
Korzukhin on humalassa ja raivoissaan, hän huutaa ja vaatii poliisia. Huipentuma tulee. Sihteeri juoksee ulos huoneesta vastauksena huutoon (hän osoittautui Lyuskaksi). Hän ymmärsi, mitä tapahtuu, ja näki Charnotan, ja kertoo Korzukhinille, etteivät he voi saada rahoja takaisin, koska ne ovat kadonneet. Erotessaan hän pyytää Golubkovia huolehtimaan Serafimista.
On huomattava, että "Running" (Bulgakovin teos) kertoo jokaisesta sankarista poikkeuksellisen koskettamalla ja ymmärtäväisesti.
Serafim
Konstantinopolissa Khludov on edelleen mielenterveyshäiriössä ja kommunikoi usein sanansaattajan aaveen kanssa. Serafima astuu sisään ja tunnustaa hänelle olevansa valmis hyväksymään Hludovin tarjouksen ja palaamaan hänen kanssaan Pietariin. Hludov sanoo palaavansa myös Venäjälle, vaikka omalla nimellä. Täällä ilmestyvät kauan odotetut ja jo rikkaat Golubkov ja Charnota. Jälkimmäinen ymmärtää, ettei hän enää halua taistella bolshevikkeja vastaan eikä hänellä ole vihaa heitä kohtaan, joten hän jää ja juoksee torakkakuningas Arthurin luo.
Loppuratkaisu
Serafima ja Khludov palaavat kotimaahansa. Khludov jää yksin huoneeseen ja ampuu itsensä ikkunaan menen.
Näin Bulgakov päätti traagisen näytelmänsä "Running". Sen yhteenveto on vain pieni osa kaikista tapahtumista, joten näytelmä on parempi lukea alkuperäisessä muodossa. Ja jotta ymmärrät paremmin kaikki venäläisen älymystön ja Venäjän kansan kokemat tapahtumat, on suositeltavaa katsoa tämä näytelmä, koska näytelmiä on parasta katsoa, ei lukea. Jos tämä ei kuitenkaan ole mahdollista, erinomainen elokuva "Running" (1970) kertoo kaiken paremmin.
Tilapäisten törmäysten risteyksessä: sisällissodan aikana pietarilainen intellektuelli Golubkov ja Serafima Korzukhina tapaavat Krimillä. Käynnissä on sota, ihmisiä kuolee. Nälkäinen, pelottava ja iloton. Nainen etsii miestään tänä vaikeana, myrskyisenä aikana. Nämä kaksi yhdessä ylittävät vaikeudet, nälän, Seraphiman sairauden, kun Golubkov ei jätä häntä askeleenkaan pelastaen hänet lavantautien aikana.
Hänen miehensä palvelee kenraali Khludovin alaisuudessa, joka erottuu julmuudestaan ja julmuuksistaan. Tulevaisuutensa puolesta hän hylkää Serafimin. Häntä syytetään bolshevikiksi ja pidätetään yhdessä Golubkovin kanssa. Naisen pelastaa ja auttaa muuttamaan ulkomaille Charnotan ratsuväki, joka vie Seraphiman Turkkiin. Golubkov pääsee sinne kenraali Khludovin armeijan kanssa.
Korzukhina Konstantinopolissa asuu samassa huoneessa Lyusyan ja soittavan ja usein häviävän Blacknessin kanssa. Heillä ei ole rahaa. Kaikki on myyty pitkään. Lyuska harjoittaa prostituutiota vuokraakseen. Serafima ymmärtää, ettei hän voi enää istua heidän kaulassaan ja päättää ansaita rahaa myös paneelista. Charnota tapaa kadulla Golubkovin, hän soittaa urkuja ja kertoo hänelle heidän asioistaan. Yhdessä he etsivät Korzukhinaa ja estävät häntä tekemästä "moraalista lankeemusta". Kenraali Khludov ilmestyy, joka antaa rahaa Golubkoville, jotta tämä voi mennä Pariisiin ja pyytää Korzukhinilta rahaa. Kun hän löytää hänet, hän saa selville, ettei hänellä ole rahaa, ja hän aikoo myös mennä naimisiin sihteerinsä kanssa ja antaa vaimolleen täydellisen vapauden uskoen Golubkovin huolehtivan hänestä.
Serafima hyväksyy Hludovin ehdotuksen ja aikoo palata hänen kanssaan Pietariin. Charnota ja Golubkov palaavat Turkkiin. He löysivät tavan rikastua. Mutta sanan sitoma Korzukhina lähtee kenraalin kanssa Venäjälle, missä hän ampuu itsensä huolesta ja pelosta.
Kuvatut tapahtumat antavat käsityksen siitä, mitä venäläinen älymystö koki vaikeina vuosina ennen muuttoa ja sen aikana.
Kuva tai piirros Juoksusta
Muita uudelleenkertoja ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan
- Yhteenveto Shukshin Leikkaa pois
Vasily Shukshin Makarovich oli Neuvostoliiton elokuvaohjaaja ja käsikirjoittaja. Tarina "Leikkaus" paljastaa kirjailijan itsensä maailmankuvan. Gleb Kapustin on tarinan päähenkilö. Gleb asuu Novayan kylässä, työskentelee sahalla
- Yhteenveto kissasta, joka käveli itse Kiplingissä
Muinaisina aikoina kaikki eläimet olivat villiä. He kulkivat minne halusivat. Yksi näistä eläimistä oli kissa. Hän käveli minne halusi, täysin yksin.
- Yhteenveto teoksesta Hesiod Theogony eli jumalien alkuperä
Gesoidin teos kuvaa jumalien sukuluetteloa, se on jaettu kolmeen pääaikakauteen, alkaen Maan ja maailman synnystä, jolloin Uranus ja vanhimmat jumalat hallitsivat, titaaneihin ja Kronukseen, jotka lopulta joutuivat syrjään.
- Yhteenveto Shakespearen kuningas Henrik IV:stä
Kirjoittaessaan Henry IV:n Shakespeare käytti joitain nimettömiä näytelmiä sekä Holinshedin kronikoita. Näytelmäkirjailija ei kuitenkaan noudattanut tiukasti historiallisia tosiasioita; suuri osa näytelmästä on fiktiota
- Yhteenveto Cooper Prairie
Fenimore Cooperin romaani "The Prairie" on viimeinen osa amerikkalaisen klassikon teoksista, jotka käsittelevät valkoisten aboriginaalien veristä valloitusta.
"JUOSTA"
Näytelmän alaotsikko on "Kahdeksan unta". Sitä ei lavastettu Bulgakovin elinaikana. Vain yksi ote B:stä julkaistiin - seitsemäs unelma kohtauksella Korzukhinin: Red Newspaperin korttipelistä. Iltanumero, Leningrad, 1932, 1. lokakuuta. Ensimmäistä kertaa: Bulgakov M. Näytelmiä, M.: Iskusstvo, 1962. Bulgakov aloitti tekstin työskentelyn vuonna 1926. Näytelmän idea liittyi näytelmäkirjailija L. E. Belozerskajan toisen vaimon muistoihin siirtolaiselämästä ja entisen valkoisen kenraalin Ya. A. Slashchevin muistelmilla "Krim vuonna 1920" (1924), sekä joukko muita historiallisia lähteitä, jotka kertoivat sisällissodan päättymisestä Krimillä syksyllä 1920. Huhtikuussa 1927 Moskovan taideteatterin kanssa tehtiin sopimus, jonka mukaan Bulgakov sitoutui esittämään näytelmän "Seraphim's Knight" viimeistään 20. elokuuta 1927 "("Outcasts"). Näin ollen näytelmäkirjailija maksoi takaisin 2. maaliskuuta 1926 myönnetyn ennakkomaksun "Koiran sydän" -dramatisoinnin tulevasta tuotannosta, jota ei toteutettu tarinan kiellon vuoksi. The Knight of Seraphim (tai lainsuojattomien) käsikirjoitus ei ole säilynyt. 1. tammikuuta 1928 Bulgakov teki uuden sopimuksen Moskovan taideteatterin kanssa. Nyt näytelmän nimi oli B. 16. maaliskuuta 1928 näytelmäkirjailija toimitti sen teatteriin. Moskovan taideteatterin taiteellisessa neuvostossa 16. huhtikuuta 1928 suunniteltiin aloittaa B.:n tuotanto seuraavalla kaudella. Kuitenkin 9. toukokuuta 1928 yleinen ohjelmistokomitea tunnusti B:n "kelvottomana". ” -teosta, sillä kirjoittaja ei millään tavalla ottanut huomioon neuvostovallan hyväksyvien hahmojen maailmankuvan kriisiä ja poliittista perustetta tälle askeleelle. Sensuuri koki myös näytelmän valkoisten kenraalien olevan liian sankarillisia, ja jopa Krimin vastavallankumouksen päällikkö Wrangel oli tekijän kuvauksen mukaan "rohkea ja jalo". Itse asiassa B.:n ensimmäisessä painoksessa Bulgakovilla on valkoinen ylipäällikkö, josta on helposti tunnistettavissa Krimillä olevan Venäjän armeijan ylipäällikkö kenraaliluutnantti Pjotr Nikolajevitš Wrangel (1878-1928) lehden leike, jossa on valokuva hänen hautajaisistaan, on säilytetty Bulgakovin arkistossa), muotokuvassa kuvattiin seuraavasti: "Hänen kasvoillaan on väsymys, rohkeus, ovela, ahdistus" (mutta ei jaloutta). Lisäksi yleinen ohjelmistokomitea ei todellakaan pitänyt "1. kohtauksen episodisesta budennoviilaisen hahmosta, joka hurjasti huutaa teloituksista ja fyysisestä väkivallasta", joka oletettavasti "korostaa edelleen valkoisen liikkeen sankarien ylivoimaisuutta ja sisäistä jaloa". (erilainen kuva vihollisista kuin yksinkertainen karikatyyri, sensuurit eivät päättäväisesti tunnistaneet). Teatteri joutui vaatimaan muutoksia kirjailija B. Maxim Gorkylta (A. M. Peshkov) (1868-1936). 9. lokakuuta 1928 taiteellisen neuvoston kokouksessa hän puhui suuresti B:stä: "Charnota on koominen rooli, kuten Khludoville, hän on sairas henkilö. Hirtetty sanansaattaja oli vain viimeinen pisara, joka vuodatti maljan yli ja täydensi moraalisen sairauden.
Kirjoittajan puolelta en näe valkoisten kenraalien väritystä. Tämä on erinomainen komedia, luin sen kolme kertaa, luin sen A.I. Rykoville (Kansakomisaarien neuvoston puheenjohtaja - B.S.) ja muille tovereille. Tämä on näytelmä, jossa on syvä, taitavasti piilotettu satiirinen sisältö...
"Juokseminen on upea asia, joka on menestyksen kauhu, vakuutan sinulle."
Samaan aikaan aiemmin samassa keskustelussa ohjaaja B. Ilja Jakovlevich Sudakov (1890-1969) sanoi, että kirjailijan osallistuessa pääohjelmistotoimikunnan kanssa oli päästy sopimukseen näytelmän tekstin muutosten suunnasta: "Nyt näytelmässä Khludov lähtee vain omantunnon vaikutuksen alaisena (Dostojevschina). .. Khludov pitäisi vetää Venäjälle, koska hän tietää, mitä Venäjällä nyt tapahtuu, ja koska tietoisuus siitä, että hänen rikoksensa olivat järjettömiä .” B:n kannattajat pyrkivät esittelemään näytelmän ensisijaisesti satiirisena komediana, joka tuomitsi valkoiset kenraalit ja valkoisen asian yleensä, jättäen jonkin verran taustalle kenraali Khludovin kuvan traagisen sisällön, jonka prototyyppi oli Ya. A. Slashchev, joka palasi Neuvosto-Venäjälle. On mielenkiintoista, että I.Ya. Sudakovin hahmottelemat muutokset, jotka liittyvät päähenkilön kotimaahan palaamisen motiiveihin, osoittautuivat itse asiassa lähemmäksi Y.A. Slashchevin todellisia motiiveja, mutta köyhdyttivät taiteellisesti Khludovin hahmoa. 11. lokakuuta 1928 Pravdassa ilmestyi viesti, että pääohjelmistokomitea antoi Moskovan taideteatterille luvan aloittaa B:n harjoitukset edellyttäen, että tekstiin tehdään joitain muutoksia, ja harjoitukset alkoivat samana päivänä. Kuitenkin 13. lokakuuta Gorki lähti hoitoon Italiaan, ja 22. lokakuuta ohjelmistokomitean poliittisen ja taiteellisen neuvoston laajennetussa kokouksessa koskien B:tä näytelmä hylättiin. Tämän seurauksena 24. lokakuuta ilmoitettiin, että tuotanto kielletään. Lehdistö aloitti kampanjan B.:tä vastaan, vaikka artikkeleiden kirjoittajat eivät usein edes tunteneet näytelmän tekstiä. 23. lokakuuta 1928 Komsomolskaja Pravda julkaisi valikoiman "The Run Back Must Be Suspended". Karvaita otsikoita ilmestyi myös muissa sanomalehdissä ja aikakauslehdissä: "Torakkaratsastus", "Lyö bulgakovismi". Myöhemmin nämä otsikot, kuten monet muut, parodioitiin loistavasti kampanjassa Mestarin romaania vastaan Mestari ja Margaritassa.
2. helmikuuta 1929 J. V. Stalin vastasi näytelmäkirjailija Vladimir Naumovitš Bill-Belotserkovskyn (1884/85-1970) kirjeeseen jyrkästi kielteisen arvion B:stä: ""Juokseminen" on osoitus yrityksestä herättää sääliä , ellei sympatiaa, joillekin neuvostovastaisen emigrantismin kerroksille - siis yritys oikeuttaa tai puolioikeutettua Valkokaartin syyn. "Beg" edustaa siinä muodossaan kuin se on neuvostovastaista ilmiötä.
Minulla ei kuitenkaan olisi mitään ”Juoksemisen” tuotantoa vastaan, jos Bulgakov lisäisi kahdeksaan unelmaansa vielä yhden tai kaksi unta, joissa hän kuvaisi Neuvostoliiton sisällissodan sisäisiä sosiaalisia lähteitä, jotta katsoja ymmärtäisi, että kaikki nämä, heidän "rehelliset", serafit ja kaikenlaiset yksityisdosentit, osoittautuivat potkituiksi Venäjältä ei bolshevikkien mielijohteesta, vaan koska he istuivat kansan kaulalla ("rehellisyydestään" huolimatta) , ja bolshevikit, jotka karkoittivat näitä "rehellisiä" kannattajien riistoa, toteuttivat työläisten ja talonpoikien tahdon ja toimivat siksi täysin oikein." Johtaja ei todellakaan pitänyt älymystöstä, "kaikenlaisista yksityisdosenteista", tämä on selvästi havaittavissa kirjeen sävystä ja yhteisestä kielestä kirjoittajan kanssa, joka asetti sen päätehtäväkseen (kirjeessä hallitukselle, eli samalle Stalinille, 28. maaliskuuta 1930) " venäläisen älymystön jatkuvaa kuvaamista maamme parhaana kerroksena", bolshevikkijohtaja ei löytänyt. Bulgakov ei voinut hyväksyä Stalinin toiveita B:n suhteen, vaikka ne luonnollisesti osuivatkin yhteen pääohjelmistokomitean suositusten kanssa. Näytelmän ohjaaja I. Ya. Sudakov yrittäessään pelastaa Moskovan taideteatterin rakastaman näytelmän oli valmis hyväksymään monia sensuurivaatimuksia. Niinpä hän ilmaisi 9. lokakuuta 1928 pidetyssä kokouksessa mielipiteen, että Serafima Korzukhinan ja yksityisdotsantti Golubkovin, Valkoisen armeijan kanssa maanpaossa joutuneiden intellektuellien, ei pitäisi "palata nähdäkseen lunta Karavannajalla, vaan jotta asua RSFSR:ssä." Häntä oikeutetusti vastusti taiteen pääosaston johtaja A.I. Svidersky (1878-1933), joka oli taipuvainen sallimaan B:n: "Näytelmän idea on käynnissä, Seraphima ja Golubkov pakenevat vallankumousta, kuten sokeat pennut, aivan kuten tuhannet ihmiset pakenivat tuona aikana elämämme, ja he palaavat vain koska he haluavat nähdä Karavannayan, erityisesti lumen - tämä on totuus, joka on selvä kaikille. Jos selitämme heidän paluunsa halulla osallistua maan teollistumiseen, se olisi epäreilua ja siksi huonoa." Stalinin tuomion jälkeen B:n näyttämisen näkymät muuttuivat kuitenkin täysin illusoimattomiksi.
Moskovan taideteatteri yritti palata kysymykseen Bulgakovin näytelmästä, jonka viimeinen harjoitus pidettiin 25. tammikuuta 1929 (silloin he eivät vielä uskoneet, että se oli todella viimeinen), vuonna 1933. Tätä ennen kuitenkin , teatteri onnistui irtisanomaan sopimuksen Bulgakovin kanssa 14. lokakuuta 1929 ja vaatimaan ennakon takaisin (tämän velan takaisinmaksamiseksi näytelmäkirjailija aloitti työskentelyn näytelmässä "Pyhän salaliitto"). Myöskään yritys esittää B. Leningradin Bolshoi-draamateatterissa, jonka kanssa sopimus tehtiin 12. lokakuuta 1929, ei aiheuttanut mitään seurauksia. tulevalla kaudella nousi jälleen esille kysymys B.. 10. maaliskuuta aloitettiin harjoitukset ja 29. huhtikuuta 1933 tehtiin uusi sopimus Bulgakovin kanssa ja näytelmäkirjailija aloitti tekstin tarkistamisen. Muutosten suunta päätettiin keskustelussa I. Ya. Sudakovin ja pääohjelmistokomitean puheenjohtajan, kriitikon ja näytelmäkirjailija Osaf Semenovich Litovskyn (1892-1971) välillä, joka hahmotteli sensuurin vaatimuksia. Sudakov välitti ne kirjeessä Moskovan taideteatterin osastolle 27. huhtikuuta 1933: "...Näytelmän ratkaisemiseksi on näytelmässä selkeästi välitettävä ajatus siitä, että valkoinen liike ei kuollut ihmisten, hyvän tai huono, mutta johtuu itse valkoisen idean turmeluksesta." Sopimus velvoitti tekijän tekemään seuraavat muutokset:
"a) muokkaa viimeistä kuvaa Khludovin linjan mukaan, ja Khludovin linjan pitäisi johtaa hänet itsemurhaan ihmisenä, joka tajusi ideansa perusteettomuuden;
b) muokkaa viimeistä kuvaa Golubkovin ja Seraphiman linjojen mukaan niin, että molemmat hahmot jäävät ulkomaille;
c) muokata neljännessä kohtauksessa ylipäällikön ja Khludovin välistä kohtausta, jotta se selittää parhaiten Khludovin sairauden, joka liittyy tietoisuuteen hänen antautuneen idean turmeltumisesta ja siitä johtuvasta vihastaan komentajaa kohtaan. -päällikkö, joka ajatuksellaan korvasi Khludovin idean" (tässä Sopimuksen tekstissä on Bulgakovin kädellä kirjoitettu selitys: "Hludovin leveän hän korvasi kapealla ideallaan").
29. kesäkuuta 1933 näytelmäkirjailija lähetti I.Ya. Sudakoville korjaustekstin. Syyskuun 14. päivänä 1933 hän kirjoitti tästä veljelleen N.A. Bulgakoville Pariisissa: ""Runissa" minua pyydettiin tekemään muutoksia. Koska nämä muutokset osuvat täysin yhteen ensimmäisen luonnokseni kanssa eivätkä riko kirjailijan omaatuntoa hivenenkään, tein ne." Luultavasti luonnosversiolla tarkoitamme "Serafimien ritarien" käsikirjoitusta, joka ei ole saapunut meille, joten tänään on mahdotonta sanoa tarkasti, millä tavalla vaaditut muutokset osuivat yhteen alkuperäisen kirjoittajan tarkoituksen kanssa. Vuoteen 1933 mennessä Bulgakovilla oli kuitenkin pakottavia sisäisiä, ei vain sensuuria, perusteita B:n ensimmäisen painoksen merkittävälle tarkistamiselle.
Jos vuosina 1926-1928. Bulgakovin näytelmiä ei ollut vielä kielletty ja niitä esitettiin lavalla menestyksekkäästi, mutta vuoteen 1933 mennessä vain ”Turbiinien päivät” oli säilynyt, ja 1920-luvun lopulta lähtien yleinen sensuurin kiristyminen ja ideologisen yksimielisyyden vaatimukset tekivät kuvitteelliseksi mahdollisuudet. jonkinlaisen sivistyneen elämän elvyttäminen, jonka toivossa Golubkov, Seraphima ja Khludov itse palasivat Venäjälle. Nyt olisi loogisempaa, että kaksi ensimmäistä jäävät maanpakoon ja entinen kenraali tekisi itsemurhan. Ja Khludovin prototyypin kohtalo oli jo saavuttanut traagisen loppunsa siihen mennessä. Tammikuussa 1929 yhden hänen monista uhreistaan sukulainen ampui Ya. A. Slashchevin asunnossaan. Elämässä viattomasti murhatun sanansaattaja Krapilinin haamu tappoi kenraalin, oli aivan luonnollista pakottaa hänet siihen näytelmässä. Lisäksi vuoteen 1933 mennessä Bulgakov saattoi jo tutustua P. N. Wrangelin muistelmiin, jotka julkaistiin vuosina 1928-1929. Berliinin almanakissa "White Deed". Siellä Ya. A. Slashcheviä luonnehdittiin erittäin kielteisesti korostaen hänen tietoisuuden tuskallisia elementtejä, vaikka kenraalin sotilaallista kykyä ei kyseenalaistettu. Wrangel antoi Slashchevistä sellaisen muotokuvan, joka luultavasti vaikutti Khludovin imagoon B:n viimeisimmissä painoksissa: "Kyneleet valuivat jatkuvasti pitkin hänen poskiaan. Hän ojensi minulle raportin, jonka sisältö ei jättänyt epäilystäkään siitä, että edessäni oli mielisairas henkilö. Hän mainitsi, että "kenraali Konovalovin toiminnan seurauksena johdonmukainen työ alkoi tuhota 2. joukko ja tuoda se vasemmiston sosiaalis-vallankumoukselliselle nimittäjälle" ... Raportti päättyi seuraaviin sanoiin: "alaisena minä vetoomus, upseerina pyydän upseeria, ja venäläisenä vaadin venäläiseltä, että määrätään tutkinta komentajan esikuntapäällikköä, 2. joukkojen esikuntapäällikköä ja minua vastaan. .” Wrangel kuvaili vierailuaan Slashchevin luona yhtä värikkäästi: ”Uskomaton epäjärjestys vallitsi vaunuissa. Pöytä täynnä pulloja ja välipaloja, hajallaan vaatteita, kortteja, aseita sohvilla. Tämän kaaoksen joukossa Slashchev, upeassa valkoisessa menikassa, kirjailtu keltaisilla nauhoilla ja koristeltu turkilla, kaikenlaisten lintujen ympäröimänä. Siellä oli kurki, korppi, pääskynen ja kottarainen. He hyppäsivät pöydälle ja sohville, lensivät omistajansa olkapäille ja pään päälle (on mahdollista, että juuri tämän Wrangelin viestin vaikutuksesta Bulgakov "Mestari ja Margaritassa" tulkitsi vaudevillen uudelleen omalla tavallaan. kappale, jonka Koroviev-Fagot pakottaa "lyödmään" Variety-teatterissa skandaalisen istunnon jälkeen: "Hänen ylhäisyytensä rakasti siipikarjaa // Ja otti kauniita tyttöjä suojeluksensa." - B.S.).
Vaadin, että kenraali Slashchav sallisi lääkärien tutkittavan itsensä. Jälkimmäinen tunnisti voimakkaimman neurasthenian muodon, joka vaatii vakavinta hoitoa.
Kuten näemme, Slashchevin sairaus ei liittynyt laittomien teloitusten aiheuttamiin omantunnontuskoihin, vaan epäilyihin, jotka muuttuivat maniaksi, että hänen väitetään olevan "sosialististen salaliittolaisten" ympäröimänä, mukaan lukien hänen 2. armeijajoukonsa päämaja. Nyt tehtävä vähentää Khludovin paluuta ei omantunnontuskoihin, vaan poliittiseen tietoisuuteen Neuvostoliiton hallituksen oikeellisuudesta katosi. Kenraalin mielenterveyshäiriö johti hänet itsemurhaan, ja joissakin finaalin versioissa hän ampui ennen itsensä ampumista revolverinsa klipsillä torakkakilpailun katsojia kohti. "Smenovekhovstvo", jonka Slashchev (ja Hludov) personoi, oli kauan kuollut 1930-luvulla, eikä neuvostovalta enää vaatinut älymystön vapaaehtoista ja tietoista tunnustamista sekä maan sisällä että maanpaossa. Nyt oli voimassa Rooman keisarin Caligulan (12-41) periaate: "Antakaa heidän vihata, niin kauan kuin he pelkäävät." Uusissa olosuhteissa sensuuri oli tyytyväisempi Khludovin itsemurhaan ja Serafimin ja Golubkovin jäämiseen maanpakoon, ja tällainen loppu näytti jo näytelmäkirjailijalle itselleen järkevimmältä. I.Ya. Sudakovin väite, joka osoitettiin B:n vastustajille vuonna 1929: "Millaisen voiton sinä vielä tarvitset, jos voitit akatemiassasi työskentelevän Slashchevin" vuoteen 1933 mennessä, oli täysin menettänyt voimansa.
Kaiken tämän myötä B.:n ensimmäisen painoksen finaali, jossa Khludov palasi kotimaahansa, oli hänen ympärillään olevien mielestä paljon vahvempi taiteellisesti. Bulgakovin ensimmäinen vaimo L. E. Belozerskaya, hänen toinen vaimonsa E. S. Bulgakova ja hänen läheinen ystävänsä näytelmäkirjailija Sergei Ermolinsky (1900-1984) olivat samaa mieltä. Syksyllä 1937, kun kysymys B:n esittämisestä nousi jälleen esille ja kirjoittaja työskenteli finaalin uusien versioiden parissa, E.S. Bulgakova kirjoitti päiväkirjaansa 30. syyskuuta: "Iltalla todistin Mishalle, että ensimmäinen vaihtoehto - ilman Khludovin itsemurhaa - on parempi. (Mutta M.A. ei ole samaa mieltä). Myös näytelmäkirjailija Aleksanteri Afinogenov (1904-1941) piti parempana vaihtoehtoa Khludovin paluusta E.S:n tallenteen mukaan, joka kertoi Bulgakoville 9. syyskuuta 1933: "Luin juoksusi, pidän siitä todella, mutta ensimmäinen loppu oli parempi. "Ei, toinen finaali on parempi" (Khludovin laukauksella). Todellakin, B:n ensimmäisen painoksen loppu, jossa päähenkilön omantunnon piina ei ratkaistu perinteisellä itsemurhalla, vaan hyvin ei-triviaalilla tavalla: palaamalla kotimaahansa - menneiden rikosten paikkaan, joka symboloi valmius hyväksyä mikä tahansa lause, oli paljon mielenkiintoisempi ja edusti taiteellista innovaatiota.
Vuonna 1933 Moskovan taideteatteri jatkoi vakavaa valmistautumista B:n tuotantoon. Taiteilija V. V. Dmitriev (1900-1948) työskenteli maiseman parissa, ja 11. lokakuuta 1933 keskusteltiin jopa tulevan esityksen musiikillisesta ja melusuunnittelusta. , Bulgakovin läsnäollessa. Taas vuosi on kulunut. 8. marraskuuta 1934 Bulgakov sai tiedon, että B. näytti olevan sallittu ja roolien jako oli alkamassa. Marraskuun 9. päivänä hän kirjoitti uuden version lopusta, jossa Khludov teki itsemurhan, joka oli aiemmin ampunut torakkakilpailut, ja Seraphiman ja Golubkovin palaamalla Venäjälle. Kuitenkin 21. marraskuuta 1934 näytelmäkirjailija sai tietää B:n uudesta kiellosta.
Viimeksi Bulgakov palasi näytelmän tekstiin kuultuaan 26. syyskuuta 1937, että taidekomitea oli pyytänyt lähettämään kopion B:stä. 1. lokakuuta muokkaus valmistui ja B. lähetettiin Taideosastolle. komitea. Siihen homma kuitenkin loppui. Lokakuun 5. päivänä 1937, kun hän ei saanut Moskovan taideteatterilta mitään uutisia näytelmästä, Bulgakov tuli vaimonsa päiväkirjamerkinnän mukaan ehdottoman oikeaan, vaikkakin surulliseen johtopäätökseen: "Tämä tarkoittaa, että "Juokse" on kuollut." Näytelmäkirjailijan elinaikana näytelmää ei enää yritetty lavastaa.
Syksyllä 1937 Bulgakov kirjoitti kaksi versiota B.-finaalista ilmoittamatta kumpi oli parempi. Yhdessä niistä, kuten 1926-1928 painoksessa, Khludov, Golubkov ja Serafima palasivat kotimaahansa. Toinen vaihtoehto sisälsi Khludovin itsemurhan ("torakan valtakunnan" teloituksella), mutta toisin kuin vuoden 1933 vaihtoehdossa, Golubkov ja Serafima palasivat Venäjälle sen sijaan, että olisivat lähteneet Ranskaan, eivätkä enää kutsuneet itseään syrjäytyneiksi. Todennäköisesti Bulgakov ei koskaan voittanut epäröintiä tietoisuuden välillä Khludovin paluun finaalin suurimmasta taiteellisesta vakuuttavuudesta ja sensuurivaatimuksesta päähenkilön itsemurhasta, omien tunnelmiensa tukemana. Mitä tulee Serafiman ja Golubkovin kohtaloon, se ilmeisesti menetti merkityksensä jo vuonna 1937 sensuurin kannalta, ja Bulgakov itse oli taipuvainen palauttamaan heidät kotimaahansa. On mielenkiintoista, että Bulgakovin kuoleman jälkeen kirjailijan kirjallisen perinnön komissio päätti 4. toukokuuta 1940 julkaista B.:n valitessaan vaihtoehdon, joka päättyy Khludovin paluuseen. Sitten sota Suomen kanssa oli juuri päättynyt ja sota Saksan kanssa lähestyi, neuvostohallitus ja Stalin omaksuivat jälleen isänmaallisen ajatuksen, joten entisen kenraalin paluu ja muuttoliikkeen yhdistäminen kommunistisen metropolin ympärille tuli taas ajankohtaiseksi ja sensuuriksi suosittiin.
Yksi Bulgakovin innokkaista vainoojista, kriitikko Osaf Semjonovitš Litovsky (1892-1971), joka johti yleistä ohjelmistokomiteaa vuosina 1932-1937 ja sodan jälkeen, joka päätyi leirille osana "kosmopoliittisuuden" torjuntaa. , muistelmakirjassa ”Se oli niin” (1958) seuraava B. tiivisti sensuurieepoksen näin: ”Neuvostoaikana ei ollut ”alastomia” hallinnollisia kieltoja harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta. Jopa niin selvästi ilkeä näytelmä kuin Bulgakovin "Juoksu" ei hylätty, ja se yritettiin tehdä kaikin tavoin teatterin omaisuudeksi.
Hyvin pitkään, jo ennen kuin aloin työskennellä GURK:ssa, tarina valvontaviranomaisten "Run" -luvasta ja -kiellosta kesti, mutta Bulgakov ei halunnut itsepintaisesti korjata näytelmää.
Monet Bulgakovin faneista, jotka ovat edelleen olemassa, uskovat, että "Running" on vallankumouksellinen näytelmä, elävä tarina emigranttien rappeutumisesta.
No, muodon ja juonen liikkeiden osalta "Runningissa" kaikki on enemmän kuin ortodoksista. Valkokaartin lyötyjen armeijoiden non-stop lento päättyi vain Mustanmeren rannoille: ententen viimeiset alukset kuljettivat epäonnistuneet "isänmaalaiset" eri maihin. Ja on totta, että venäläiset siirtolaiset ulkomailla järjestivät torakkakilpailuja elämänsä tukemiseksi. On totta, että kenraalit avasivat bordelleja, ja korkean yhteiskunnan naiset muodostivat heidän ensimmäisen asiakaskuntansa (eikä asiakaskunta, vaan ahkera työvoima - B.S.).
Kerran A.N. Tolstoi kertoi minulle kauheasta jaksosta emigranttielämästä Konstantinopolissa, tapauksesta kabareessa, jonka hän itse oli todistamassa.
Lavalla nähtiin täysin säädytön spektaakkeli: alaston musta mies jahtaa alaston valkoista naista. Ja niin, Tolstoin vieressä istuva valkoinen emigranttityttö, tämän laitoksen työntekijä, kuiskasi närkästyneenä Tolstoin korvaan: "Juonta, jumalanjumala, juonittelu, Aleksei Nikolajevitš! Pelasin tämän roolin paljon paremmin!”
Vaikka Bulgakov ei osoita tätä äärimmäistä taantuman astetta, kenraali Khludovin ja Charnotan pariisilaiset kohtaukset ovat tämän eroottisen revüün arvoisia (todennäköisesti Bulgakov kuuli myös tämän Tolstoin tarinan, josta todennäköisesti tuli yksi Saatanan Suuren Ballin lähteistä, jossa he kylpevät konjakissa alasti "kekseliäs ompelija", palaten "Zoykan asunnon" päähenkilöön ja "hänen herrasmieheen, tuntemattomaan nuoreen mulattiin." - B.S.).
Bulgakovin mukaan Khludov, jonka prototyyppi oli Krimin pyöveli-teloittaja kenraali Slashchev, joka oli menettänyt uskonsa voiton mahdollisuuteen ja joutui satojen ja tuhansien työväenluokan ja puolueemme parhaiden poikien verellä, päätti kärsiä "totuuden tähden", sovittaakseen syyllisyytensä. Ja tätä varten hän ylitti rajan ja antautui Neuvostoliiton tiedustelupalvelun käsiin.
Ihan kuin kaikki olisi hyvin. Mutta Hludovin teema, kuten tosielämän Slashchevin teema, ei suinkaan ole bolshevikkien totuuden tunnustamista, vaan epäonnistuneiden unelmien romahtamista.
Kyllä, kuten Slashchev, Khludovit tulivat neuvostoviranomaisten luo syyllisellä päällä, mutta vain siksi, että he ymmärsivät, etteivät he yhdessä kavaltajien, pelkurien, hajoavien upseerien ja vapaaehtoisten kanssa voineet luoda uutta Venäjää - Venäjää valkoisissa vaatteissa. Tämä oli epätoivon askel, koska itse asiassa Khludov-Slashchev ja Wrangel pitivät elämässä liian liberaalina.
Kuten tiedätte, Slashchev vei siellä vireillä olevat bolshevikkien vallankumoukselliset Wrangelin vankiloista päämajaansa ja käsitteli sitä omalla oikeutellaan, nimittäin: hän "hirtti" bolshevikit, työläiset ja vallankumoukselliset maanalaiset jäsenet koko tien varrelle - päämajasta Simferopoliin. .
Ei, Bulgakovin mukaan ei ole Khludovin vika, että tällainen romahdus kohtasi hänet. Hän, itse Khludov, halusi parasta, toivoi ihmettä. Ja hänen Neuvostoliiton rajan ylittäminen ei ole muuta kuin tapa tehdä itsemurha ei omalla kädellä.
Voisi luulla, että jos näitä kylmiä ja ratsuväen rohkeita Charnot ja Sivash ei olisi jäätynyt liian aikaisin tänä vuonna, punaiset eivät olisi voineet valloittaa Krimiä.
Oliko tällaista teosta mahdollista lähestyä "muodon mukaan"? Ei tietenkään. Muodossa kaikki siinä on täysin turvallista: Valkokaartin romahtaminen esitetään, voitaisiin sanoa, laajennetussa muodossa, ja Khludovien katumus näytti erittäin julmalta. Torakkakilpailut olivat inhottavia.
Mutta todellisuudessa se oli valkoisen liikkeen lavastettu hautajaispalvelu. Jollain tapaa tämän päätelmän tarkkuutta ei voida kiistää.
Mutta vastoin aikalaisten ja jälkeläisten laajalle levinnyttä käsitystä, B:n pääongelma ei ole valkoisen syyn romahtamisen ja siirtolaisuuden kohtalon ongelma. Edellä mainitussa keskustelussa A. N. Afinogenovin kanssa 9. syyskuuta 1933 Bulgakov sanoi: "Tämä ei ole ollenkaan näytelmä emigranteista...". Itse asiassa jopa vuonna 1926, jolloin Bulgakov ajoi työnsä alkua B.:stä, unohduksiin upotetun valkoisen liikkeen ideologian tai juuri kuolleen smenovekhovismin ongelmat (Smenovekhovin "Venäjä"-lehden sulkemisen yhteydessä toukokuussa 1926 ja sen toimittajan I. G. Lezhnevin (Altshuller) (1891-1955) Bulgakovin karkottaminen ulkomaille ei voinut olla merkityksellistä. B:n idea sai alkunsa luultavasti Bulgakovilta aivan vuoden 1924 lopulla. Päiväkirjamerkinnässään yöllä 23.–24. joulukuuta hän muisteli yötaistelua Shali-aulin ulkopuolella marraskuussa 1919. Bulgakov otti kuvan hänen kuorisokistaan. tammen alla ja "Eversti, haavoittunut vatsaan":
Kuolemattomuus on rauhallinen, valoisa ranta...
Polkumme pyrkii siihen.
Lepää rauhassa juoksunsa päättäjä,
Te kärsivällisyyden vaeltajat...
Jotta en unohtaisi ja jotta jälkeläiset eivät unohtaisi, kirjoitan ylös, milloin ja kuinka hän kuoli. Hän kuoli marraskuussa 1919 Shali-aulin kampanjan aikana, ja viimeinen lause, jonka hän sanoi minulle, oli tämä: "Turhaan lohdutat minua, en ole poika."
Olin shokissa jo puoli tuntia sen jälkeen.
Näin siis kolminkertaisen kuvan. Ensin - tämä marraskuun yötaistelu, sen läpi - vaunut, kun puhuin jo tästä taistelusta, ja tästä kuolemattomasti kirotusta salista "Gudokissa". "Autuas se, joka kärsii taistelun." Se ei ole vaikuttanut minuun paljon, ja minun on saatava osani."
On ominaista, että äänite tuomitsee edelleen kommunistien Ranskassa järjestämät lakot ja siellä Neuvostoliiton suurlähetystön toiminnan, jonka kirjoittaja piti tavoitteena vallankumouksen ja sisällissodan yllyttämistä maassa. Bulgakovin sympatiat olivat selvästi valkoisten - bolshevikkien vastustajien - puolella. Lainatut rivit (ilman viimeistä) Vassili Žukovskin (1783-1852) runosta "Laulaja venäläisten soturien leirissä" (1812) tulivat epigrafiksi B. Bulgakov pyrki arvioimaan sisällissodan kaikkia puolia objektiivisesti. ja, kuten hän kirjoitti kirjeessään hallitukselle 28. maaliskuuta 1930, "seiso intohimoisesti PUNAINEN JA VALKOINEN." Epigrafia symboloi vallankumouksen ja sisällissodan aikakauden loppua; Bulgakov katsoi sitä toisesta ajasta. Nimettömän everstin kuva heijastui paitsi romaanin "Valkoinen vartija" peloton eversti Nai-Turse ja hänen seuraajansa eversti Turbine näytelmästä "Turbiinien päivät", vaan myös Khludovin sanoissa. lausuu B:ssä: ”En ui ämpärissä, en ole torakka, en juokse! Muistan lumen, pilarit, armeijat, taistelut! Ja kaikki taskulamput, taskulamput. Khludov menee kotiin" (myöhemmissä versioissa: "Khludov kulkee lyhtyjen alta" - viittaus laajalti käytettyyn lyhtyjen roikkumiseen, siihen, että Khludov palaa paikkoihin, joissa hän hirtti itsensä). Bulgakov muistutti myös menneistä taisteluista jotain paljon ylevämpää kuin ankara päivätyö "Gudokissa". Hän olisi hyvin voinut sanoa kuten kenraali Charnot, joka, toisin kuin Khludov, ei teloittanut omaatuntoaan takana: "Olen ollut surullinen jo kauan, veli! Paholainen piinaa minua, muistan laakerin! Muistan taistelut!" Tärkeä rooli B:n suunnitelmassa oli kirjailija Aleksanteri Drozdovin (1895-1963) artikkelilla "The Intelligentsia on the Don", joka julkaistiin vuonna 1922 Berliinin "Venäjän vallankumouksen arkiston" toisessa osassa. Päiväkirjamerkinnässään 26. lokakuuta 1923 Bulgakov leimaa A.M. Drozdovin itsensä, "joka muutti virstanpylväät", "luijaksi", koska hän oli siirtolaisuudessa valmis tarjoamaan palvelujaan ensin Mustasadan monarkisteille, kuten N.E. Markov 2., ja sitten vain. liittyä mielellään Nakanunen neuvostomieliseen toimitukseen. "Intelligentsia on the Don" -kirjassa Bulgakovia kiehtoi epäilemättä paikka, jossa kerrottiin kenraali A. I. Denikinin (1872-1947) armeijan romahtamisesta ja sen älymystön osan myöhemmästä kohtalosta, joka liittyi valkoinen liike Etelä-Venäjällä: "Mutta se iski tunnin - eikä höyhentäkään ollut jäljellä uudesta nuoresta Venäjästä, joka niin upeasti ja pyhästi nosti kolmivärisen isänmaallisen lipun. Kaikki, mikä saattoi paeta, ryntäsi Mustallemerelle myrskyssä, lavantautiin kuolevien voihkien keskellä, haavoittuneiden huutojen keskuudessa, jotka jäivät kaupunkiin saadakseen iskun raa'an puna-armeijan sotilaan pistimestä. Ah, on hetkiä, joita rakastavin sydän ei anna anteeksi, joita lempein käsi ei siunaa! Pellot olivat kosteat ja kylmät, synkät, aistien läheistä verta, ja siellä oli lumivyöry ihmisiä, jotka juoksivat itsepäisinä, katkeraina, voihkivina kohti uutta virnistelevää epämääräisyyttä, kohti uusia kohtaloita, jotka piilottivat salaperäiset kasvonsa tulevaisuuden pimeyteen. Ja pienin askelin älymystö käveli uusiin paikkoihin kantaen harteillaan ideologiansa arkkua, joka oli murtunut puoliksi kenraali Denikinin miekan mukana. Ystävälliset siteet, jotka sitoivat häntä yhteisen Valkokiven halun hetkinä, hajosivat - ja nyt ikuisten juutalaisten joukot, katkerat toisiinsa, monikieliset, monihenkiset, hämmentyneet, jotka hautasivat paljon takaisin, eivät vieneet mitään mukaansa. melankoliaa lukuunottamatta, alkoi vaeltaa ympäri loistavaa Eurooppaa voitosta päihtyneenä, halki Venäjän, kunniattomana ja palavana." Finaalissa kenraali Charnota puhuttelee Golubkovia ja Serafimia, jotka ovat lähdössä Venäjälle, samanlaisin sanoin: "Joten olet menossa? No, se ei ole meidän tapamme. Kohtalo on erottanut meidät, jotkut silmukaksi, jotkut Pietariin, ja minä, kuten ikuinen juutalainen, tästä lähtien... Olen hollantilainen! Jäähyväiset!" "Kasakkojen jälkeläiselle" juoksu Krimiltä Konstantinopoliin, Konstantinopolista Pariisiin ja takaisin jatkuu; Golubkoville, Serafimalle ja Khludoville se on ohi.
Khludovin edeltäjä Bulgakovin teoksessa oli nimetön valkoinen kenraali tarinasta "Punainen kruunu" (1922). Berdjanskissa hirtetyn työntekijän haamu tulee hänen luokseen yöllä (ehkä Bulgakovilla oli mahdollisuus nähdä tämä teloitettu mies itse). On vaikea sanoa, missä määrin Ya. A. Slashchev, Khludovin prototyyppi, voisi heijastua punaisen kruunun kenraalikuvaan. Siihen mennessä hän ei ollut vielä onnistunut julkaisemaan muistelmiaan "Krim vuonna 1920", mutta oli jo palannut Neuvosto-Venäjälle, johon sanomalehdet kiinnittivät paljon huomiota vuonna 1921. Slashchev julkaisi vielä Konstantinopolissa ollessaan kirjan "Vaadin yhteiskuntaa ja Glasnostia" toiminnastaan Krimillä. Kirjoittaja B. saattoi tuntea tämän kirjan. Tässä mainitut mahtavat Slashchevin käskyt olisivat voineet vaikuttaa "Punaisen kruunun" pyövelikenraalin kuvaan.
B. Khludovissa hän toimii Pontius Pilatuksen välittömänä edeltäjänä Mestarissa ja Margaritassa. Tämän romaanin aloitti Bulgakov vuonna 1929, heti näytelmän ensimmäisen painoksen valmistumisen jälkeen, ja se syntyi rinnakkain sen kanssa - vuonna 1928. B:ssä pääpaino ei ole sisällissodan oppituntien analysoinnissa. itse, vaan filosofinen ymmärrys veren hinnasta yleensä, viattomien teloittaminen idean nimissä - ja moraalinen rangaistus (omatuntotuskien muodossa) tästä rikoksesta. Sensuurin syistä puhumme B.:ssä valkoisesta ideasta, ja juuri sen kantajana Charnota syyttää Khludovia hänen kadehdimattomasta emigranttikohtalosta. Samalla menestyksellä Khludovin kuva voidaan kuitenkin projisoida mihin tahansa muuhun ideaan, kommunistiseen tai jopa kristilliseen, jonka nimissä myös historiassa on vuodatettu viattoman veren virtoja (Matvey Levi puhuu kristillisestä ideasta ja verestä vuodattanut sitä varten myöhemmin teoksissa "Mestari ja Margarita" ja Pontius Pilatus). Huomattakoon, että loppu Khludovin itsemurhaan näyttää tämän valossa varsin keinotekoiselta. Loppujen lopuksi teksti sisältää päähenkilön sanat, että hän päätti palata Venäjälle, kävellä "lyhtyjen" alla ja seurauksena "taakkani sulaa", ja hirtettyjen Krapilinin haamu vapauttaa kenraalin. Katumus ja halu vastata rikoksesta ihmisille, jopa mahdollisen teloituksen kustannuksella, tuo Bulgakovin mukaan lunastuksen ja anteeksiannon. Pontius Pilatukselta viedään mahdollisuus esiintyä minkä tahansa muun kuin omantuntonsa tuomioistuimessa teloitettujen Jeshua Ha-Nozrin vuoksi, joka voi tuomita teloittajansa vain huonon omantunnon kärsimyksiin, mutta ei maalliseen rangaistukseen. Siksi Mestarin ja Margaritan finaalissa ei ole täysin selvää, tekikö Juudean prokuraattori itsemurhan heittäytymällä vuoren kuiluun vai oliko hänet vain tuomittu kuoleman jälkeen maanpakopaikallaan omantunnontuskoihin pelkuruuden vuoksi. johti viattoman henkilön teloitukseen. Samaan aikaan Bulgakov edelleen antaa anteeksi Pontius Pilatukselle Mestarin huulten. On mahdollista, että juuri Pilatuksen kuvan kehityksen yhteydessä vuonna 1937 kirjoittaja ei valinnut kahdesta vaihtoehdosta B.:n lopettamiseksi - itsemurhalla tai jo aiemmin pidetyn Khludovin paluulla. eräänlainen Juudean prokuraattorin kaksoiskappale.
Ensimmäisessä painoksessa B. Khludov ennen kuuluisaa lausettaan: "Tarvitset rakkautta. Rakkaus. Ja ilman rakkautta et voi tehdä mitään sodassa", lainasi L. D. Trotskin kuuluisaa käskyä: "Voitto vierii kiskoilla...", uhkaamalla hirttää aseman päällikön, jos hän ei lähetä panssaroitua junaa ajoissa. Tässä on eversti Aleksei Turbinin ("Ihmiset eivät ole puolellamme. He ovat meitä vastaan") ajatuksen jatkokehitys, että mikä tahansa idea voi toteutua vain saamalla massojen kannatuksen, tässä on "liikevaihto" punavalkoiset ideat: Khludov, kuten Slashchev, like ja Wrangel, joka tässä suhteessa vähän erosi Hludovin prototyypistä, oli rauhallisen julmuuden ja sotilasorganisaation lahjakkuuden suhteen samanlainen kuin Vallankumouksellisen sotilasneuvoston puheenjohtaja ja puna-armeijan päällikkö , L.D. Trotsky (paitsi että Wrangelin ja Trotskin julmuus oli laskelmoitumpaa kuin Slashchevin).
On mahdollista, että Bulgakov palkitsi Khludovin omilla kokemuksillaan, ei viattoman ihmisen murhan vuoksi, vaan siksi, että hän ei voinut estää henkilön kuolemaa. "Punaisessa kruunussa", jossa päähenkilöstä tulee kenraalin kaksois, joka kärsii veljensä kuoleman jälkeen, tarinoissa "Tapoin" ja "Kolmannen yönä", romaanissa "Valkoinen vartija". ”, hahmot, joilla on ilmeiset omaelämäkerralliset juuret, kokevat samanlaisia omantunnontuskoja. Milloin ja miten tällainen tragedia olisi voinut tapahtua näytelmäkirjailijan elämässä, ei todennäköisesti voida luotettavasti määrittää. On mahdollista, että kokemukset liittyivät nimettömän everstin kuolemaan, jota lääkäri Bulgakov oli voimaton auttamaan Shali-aulin lähellä. Muistot tästä tapahtumasta toimivat epäilemättä tärkeänä sysäyksenä B:n luomiselle.
Näytelmän omaelämäkerralliset aiheet liittyvät myös Golubkovin ja Seraphiman kuviin. Golubkov on anagrammi sukunimestä Bulgakov. Tämä hahmo heijasti luultavasti kirjailija B.:n ajatuksia maastamuuton mahdollisuudesta, joka jätti hänet vasta 30-luvun alussa. Serafima Korzukhina, kuten voisi olettaa, on saanut joitakin L.E. Belozerskajan kokemuksia hänen elämänsä siirtolaiskaudella. On kuitenkin muitakin prototyyppejä. Privatdozent, idealistiprofessori Sergei Golubkovin poika, saa meidät muistamaan loistavaa idealistista filosofia ja teologia S. N. Bulgakovia, kuten kirjailijan isää, jolla oli professorin virka. Golubkov B.:n ensimmäisessä painoksessa muistelee elämäänsä Kiovassa: "Ilmeisesti luolia, kuten Kiovassa. Oletko koskaan käynyt Kiovassa, Serafima Vladimirovna?" Eikä vain näytelmän kirjoittaja asunut Kiovassa, vaan myös S. N. Bulgakov. Jälkimmäinen, kuten Bulgakovin sankari, päätyi Krimille sisällissodan lopussa ja karkotettiin joulukuussa 1922 Sevastopolista Konstantinopoliin. Golubkov muistaa myös Pietarin, jossa myös filosofi S. N. Bulgakovilla oli mahdollisuus opettaa. Privatdozent in B. suorittaa filosofisen ymmärryksen tehtävästä "älyllisyyden ja vallankumouksen" ongelmasta, jota hänen kuuluisa prototyyppinsä yritti ratkaista kokoelmissa "Vekhi" (1909) ja "From the Depths" (1921) julkaistuissa artikkeleissa. Vain Golubkov on suuren ajattelijan pelkistetty vaikutelma ja ratkaisee ongelman melko konformistisesti palaten Venäjälle ja tekemällä rauhan bolshevikkien kanssa. Serafima Korzukhinan prototyyppi saattoi olla kirjallisen yhdistyksen ”Nikitin Subbotniks” omistaja Evdoksia Fedorovna Nikitina (1895-1973), jonka aviomies A. M. Nikitin (1876 - vuoden 1920 jälkeen) oli väliaikaisen hallituksen ministeri ja vuonna 1920 , yhdessä Denikinin armeijan kanssa vetäytyi merelle. Bulgakov, joka osallistui Nikitin Subbotniksin kirjallisiin iltoihin, tunsi Nikitinan hyvin. Mutta Seraphiman aviomiehen Paramon Ilyich Korzukhinin pääprototyyppi L. E. Belozerskayan mukaan oli toinen henkilö. Tämä oli hänen hyvä ystävänsä, pietarilainen kirjailija ja miljonääriyrittäjä Vladimir Pimenovich Krymov (1878-1968), joka tuli Siperian kauppiaista ja vanhauskoisista. Muistelmissaan "Voi muistojen hunajaa" L. E. Belozerskaya kertoi hänestä: "Lähdin Venäjältä heti, kun siellä haisi vallankumouksen, "kun pähkinänpuuta ravintolassa alkoi maksaa kuusikymmentä kopekkaa neljänkymmenen sijaan, mikä osoitti että maa oli turvaton" - hänen omat sanansa. Rikkaana miehenä hän hankki kiinteistöjä lähes jokaisesta Euroopan osavaltiosta Honoluluun asti...
Kohtaus Pariisissa Korzukhinin luona kirjoitettiin tarinani vaikutuksen alaisena siitä, kuinka istuin soittamaan yhdeksää Vladimir Pimenovichin ja hänen seuransa kanssa (ensimmäistä kertaa elämässäni!) ja löin kaikki." On mahdollista, että jo prototyypin nimi sai Bulgakovin sijoittamaan hänen luokseen nousevan Paramon Iljitš Korzukhinin Krimille. Ennen vallankumousta Krymov valmistui Petrovsko-Razumov-maatalousakatemiasta, julkaisi "korkeayhteiskunnan" -lehden "Capital and Estate", kirjoitti mielenkiintoisen kirjan maailmanympärimatkastaan, joka tehtiin Venäjän helmikuun vallankumouksen jälkeen, "Sirkat in a Laatikko”, maanpaossa ollessaan hän loi tetralogian ”For Millions” (1933-1935), jolla oli suuri menestys lukijoiden keskuudessa. Hän kirjoitti myös seikkailuromaaneja ja dekkareita, jotka käännettiin englanniksi ja muille vieraille kielille. Koska hän oli hyvin rikas mies, hän tarjosi aineellista apua tarvitseville siirtolaisille. Natsien valtaan tultua vuonna 1933 hän muutti Saksasta Ranskaan, missä hän hankki Chatousta Pariisin lähellä huvilan, joka oli aiemmin kuulunut kuuluisalle vakoojalle Mata Harille (hollantilainen tanssija Margarita Celle (1876-1917)), joka ammuttiin. Ranskan viranomaisten syytettynä vakoilusta Saksan hyväksi. Kerran Krymov oli lähellä "smenovekhilaisia", mikä ei lisännyt hänen Bulgakov-sympatiansa. Yleensä Bulgakovin Korzukhinin prototyyppi ei ollut ollenkaan huono ihminen, ei lainkaan kiinnittynyt rahan ansaitsemisprosessiin eikä vailla kirjallisia kykyjä. Mutta sankari B. muuttui rahanmurhaajan symboliksi. Ei ole sattumaa, että vain kohtaus näytelmästä, joka sisälsi hänen "balladinsa dollarista" ("Seraphim's Knightin" säilyneessä luonnosversiossa se oli vastakohtana "balladille Mauserista", jonka luultavasti lausui Budjonnovsky Baev ) näki valon Bulgakovin elinaikana vuonna 1932, mutta ei kohdannut sensuurin esteitä. Pariisia valaisee balladissa kultainen dollarin säde Notre Damen katedraalin kimeerin vieressä. L. E. Belozerskajan tuoma postikortti tämän kimeerin kuvalla oli Bulgakovin arkistossa. ”Mestari ja Margaritassa” Woland istuu Notre-Dame-kimeeran asennossa Paškovin talon katolla, joten ”dollarin balladissa” kimeera symboloi paholaista, jolle Korzukhin myi sielunsa kullalla. Tuntematon sotilas, joka kuoli dollarin vuoksi, on Mefistofeleen "miehet kuolevat metallin vuoksi" henkilöitymä. Krymovilla ei tietenkään ollut mitään helvetin piirteitä; kuvaus, jonka Golubkov antaa Korzukhinille: "Olet inhottavin, sieluttomin ihminen, jonka olen koskaan nähnyt" tuskin soveltuu häneen. On mielenkiintoista, että prototyypin nimi ja isänimi - Vladimir Pimenovich - muunnettiin kautta hahmon nimeksi ja isännimeksi. .. maailman proletariaatin johtajan nimi ja sukunimi. Harvinainen vanhauskoinen nimi Paramon korvasi yhtä harvinaisen isänimen Pimenovich, ja nimi Vladimir Korzukhinissa vastaa pahamaineista Iljitsiä. V.I. Lenin ehdotti artikkelissa "Kullan merkityksestä nyt ja sosialismin täydellisen voiton jälkeen" (1921), että tulevan kommunistisen yhteiskunnan wc:t tulisi tehdä kullasta; Korzukhin B:ssä päinvastoin tekee universaalin idolin pois kultadollarista. On korostettava, että tämä leninistinen artikkeli julkaistiin ensimmäisen kerran Pravdassa 6.-7. marraskuuta 1921. Tästä numerosta Bulgakov leikkasi irti A.V. Shotmanin arkistossaan säilyneet muistot Leninistä, jotka myöhemmin heijastuivat kirjassa ”Mestari ja Margarita."
Sensuurin ohittamiseksi ja sisällissodan ymmärtämiseksi ei-kommunistisesta asennosta jouduttiin usein turvautumaan sellaiseen "esopialaiseen kieleen", joka oli ymmärrettävissä vain hyvin kapealle ihmisryhmälle. B:ssä on erittäin voimakas kansallisen itsekritiikin kerros, jota lukijoiden ja katsojien ylivoimainen enemmistö ei huomaa. Se ilmaistaan selvimmin näytelmän ensimmäisessä painoksessa, ja se liittyy yhteen kenraali Charnotan prototyypeistä.
Ainoa Bulgakovin elinaikana julkaistu "seitsemäs unelma" on kohtaus korttipelistä Pariisissa miljonäärin, entisen Wrangel-ministerin Paramon Iljitš Korzukhinin ja kuubalaisen kenraalin Grigory Lukyanovich Charnotan välillä. Charnotalla on aivan fantastinen onni, ja hän voittaa kaikki rahat Korzukhinilta - kymmenen tuhatta dollaria. Tyypillinen yksityiskohta: entinen kenraali tulee entisen ministerin luo kirjaimellisesti ilman housuja: tšerkessitakissa ja pitkissä johneissa, sillä housut piti myydä nälkäisellä matkalla Konstantinopolista Pariisiin. Samaan aikaan puolalaisen kirjailijan Stefan Żeromskin (1864-1925) tarina hänen ystävälleen teatteri- ja kirjallisuuskriitikkolleen Adam Grzmailo-Siedleckille (1876-1948) tapaamisesta Puolan tulevan valtionpäämiehen Józef Pilsudskin (1867-1935) kanssa jopa ennen ensimmäistä maailmansotaa, tiedetään Puolan valtion tuleva johtaja ja Puolan ensimmäinen marsalkka asui Zakopanessa äärimmäisessä köyhyydessä. Näin tämä tarina esitettiin Grzmailo-Sedletskyn päiväkirjamerkinnässä, joka tehtiin vuonna 1946: ”Se oli proletaarista köyhyyttä. Löysin hänet pöydän ääressä pelaamassa pasianssia. Hän istui pitkissä housuissa, koska ainoat hänen omistamansa housut oli annettu räätälille korjaamaan reikiä." Kun Żeromski kysyi syistä, miksi Pilsudski pelaa pasianssia, hän vastasi: "Toivoin: jos pasianssi pelaa onnistuneesti, minusta tulee Puolan diktaattori." Żeromski järkyttyi: "Unelmat diktatuurista hökkelissä ja ilman housuja hämmästyttivät minua."
On ominaista, että Żeromskin keskustelu Grzmailo-Sedletskin kanssa tapahtui talvella 1917, jolloin Puolan itsenäisyys ja Piłsudskin diktatuurin syntyminen sinne olivat vielä kaukana. Ei tiedetä, kuinka tämä tarina saavutti Bulgakovin. Julkaisiko Zheromski vai Grzmailo-Sedletski sen painettuna 20-luvulla, en ole vielä saanut selville. Ei myöskään voida sulkea pois sitä, että Žeromski kertoi tämän tarinan Pilsudskin kanssa ei vain Grzmailo-Sedletskille, vaan myös hänen muille tuttavilleen, ja heiltä se olisi voinut jotenkin saavuttaa Bulgakovin. On syytä harkita, että yksi Bulgakovin ystävistä 20-luvulla, kuuluisa kirjailija Juri Karlovitš Olesha (1899-1960), oli puolalainen ja hänellä oli tuttuja puolalaisessa kulttuuriympäristössä sekä Neuvostoliitossa että Puolassa.
Kuten tiedetään, Pilsudskin unelmat toteutuivat täysin. Marraskuussa 1918 hän johti elpyvää Puolan tasavaltaa, ja toukokuussa 1926, Zheromskin kuoleman jälkeen, hän suoritti sotilasvallankaappauksen ja pysyi Puolan tosiasiallisena diktaattorina kuolemaansa asti vuonna 1935.
Bulgakovin Charnota ei kuitenkaan ole marsalkka, vaan vain kenraali. Hänelle kohtalon muutos parempaan tapahtuu kuitenkin sillä hetkellä, kun kenraali jäi vain alushousuihinsa. Mutta Czarnotalla on myös toinen yhteys Piłsudskiin. Yksi Charnotan prototyypeistä oli Hetman Hmelnytskin armeijan kenraali saattue upseeri, Zaporozhye eversti Charnota, episodinen hahmo Sienkiewiczin romaanissa "Tulella ja miekalla" (siis kenraali Charnotan luonnehditaan kirjoittajan huomautuksessa "kasakan jälkeläiseksi" ). Ja Sienkiewicz oli Pilsudskin suosikkikirjailija, ja marsalkka lainasi häntä runsaasti kirjassaan Neuvostoliiton ja Puolan sodasta "1920", joka käännettiin venäjäksi vuonna 1926. Bulgakov oli luultavasti tutustunut Pilsudskin kirjaan. Loppujen lopuksi kirjailija suunnitteli romaanin "Valkoinen vartija" alun perin trilogiaksi, jonka toinen osa kattaisi vuoden 1919 tapahtumat ja kolmas - 1920, mukaan lukien sota puolalaisten kanssa. Bulgakovin Tsarnotan "zaporozjelainen alkuperä" voidaan lukea myös epäsuoraksi viittaukseksi Pilsudskiin. Tosiasia on, että lukijat yhdistävät kasakat ensisijaisesti suuriin, reheviin viiksiin. Ja Pilsudskin muotokuvan tyypillisin yksityiskohta on juuri hänen tuuheat viikset, vaikkakaan eivät aivan Zaporozhye.
Jos hyväksymme, että yksi Czarnotan prototyypeistä oli Pilsudski ja Korzukhinan oli Lenin, heidän taistelunsa korttipöydässä on parodia Pilsudskin ja Leninin taistelusta vuonna 1920, puna-armeijan epäonnistuneesta kampanjasta Varsovaa vastaan. Ja tämä kampanja mainitaan suoraan B:n ensimmäisessä painoksessa valkoisen ylipäällikön puheessa Korzukhinille: "Oletko tämän sanomalehden toimittaja? Olet siis vastuussa kaikesta, mitä siihen on painettu?.. Allekirjoituksesi on Paramon Korzukhin? (Lukee). "Komentaja, kuten Aleksanteri Suuri, kävelee laiturilla..." Mitä tämä sian persilja tarkoittaa? Oliko Aleksanteri Suuren aikana lavaa? Ja näytänkö siltä? Seuraavaksi herra! (Lukee) "Kun katsot hänen iloisia kasvojaan, jokaisen epäilyksen madon pitäisi haihtua..." Mato ei ole pilvi tai pataljoona, se ei voi hajota! Olenko minä iloinen? Olenko kovin iloinen?.. Saitte miljoonia avustuksia ja julkaisitte tämän häpeän kaksi päivää ennen katastrofia! Tiedätkö mitä puolalaiset sanomalehdet kirjoittivat, kun Budyonny käveli kohti Varsovaa - "Isänmaa on tuhoutumassa"!"
Tässä on piilotettu kontrasti Pilsudskin ja puolalaisten välillä, jotka pystyivät yhdistymään kansallisen idean ympärille ja torjumaan bolshevikien hyökkäyksen, sekä Wrangelin ja muiden kenraalien ja tavallisten valkoisen liikkeen osallistujien välillä, jotka eivät koskaan kyenneet esittämään ideaa. joka voisi yhdistää kansakunnan ja hävisi sisällissodan. Ei ihme, että Khludov heittää sen ylipäällikkölle päin naamaa: "Inhoan, että sinä ja ranskasi sait minut sekaantumaan tähän kaikkeen. Ymmärrät kuinka ihminen, joka tietää, ettei mikään tule onnistumaan ja jonka on tehtävä, voi vihata. Missä ranskalaiset joukot ovat? Missä on Venäjän valtakunta? Katso ulos ikkunasta! Korzukhin sanoo ironisesti hyvästit ikuisiksi ajoiksi lähtevälle Isänmaalle, josta hän on jo vienyt kaikki tavarat ja pääomat: ”Edessä on Eurooppa, puhdas, älykäs, rauhallinen elämä. Niin! Hyvästi, yksi, jakamaton RSFSR, ja ole kirottu nyt ja ikuisesti ja ikuisesti ja ikuisesti..." Ja finaalissa Charnota sanoo Khludoville: "Sinulla on kartta silmiesi edessä, Venäjän entinen imperiumi kuvittelee, jonka menetit Perekopissa, ja selkäsi takana kävelevät kuolleet sotilaat?.. Minulla ei enää ole. isänmaa! Sinä menetit sen minulle!" Ei ole sattumaa, että siellä viitataan "ranskalaisiin armeijoihin", jotka eivät koskaan tulleet valkoisten avuksi (myöhemmissä painoksissa "liittolaisarmeijat"). Loppujen lopuksi Pilsudski lähellä Varsovaa pystyi tulemaan toimeen ilman ranskalaisten joukkojen apua ja rajoittui ranskalaisten neuvonantajien apuun.
Todennäköisesti Bulgakov tunsi myös Stefan Żeromskin näytelmän "Ruusu" (1909), jonka prototyyppi päähenkilölle, vallankumoukselliselle Jan Czarowiecille, oli Pilsudski. Tämän yhteyden korosti erityisesti puolueen publicisti ja Kominterni-hahmo Karl Radek (1885-1939) artikkelissaan "Joseph Pilsudski", joka julkaistiin erillisenä painoksena vuonna 1926: "... Stefan Żeromski julkaistiin vuonna 1912 ( todellisuudessa - vuonna 1909 - B.S.) salanimellä Katerlya-draama, jonka sankari on Pilsudski. Tämä draama heijastaa Pilsudskin ja hänen ystäviensä kaikkea epätoivoa Puolan todellisesta voimatasapainosta, sellaisena kuin se ilmeni vuoden 1905 vallankumouksessa, puolalaisen yhteiskunnan johtavien luokkien itsenäisyysajatusten perusteettomuudesta. Koska Żeromski ei tiedä miten sankaristaan, Joseph Pilsudskista, voittajaksi saadaan, hän käskee tämän tekemään suuren teknisen keksinnön, jonka avulla hän polttaa tsaarin armeijan. Mutta koska todellisuudessa Pilsudski ei keksinyt uutta ruutia, hänen täytyi kääntyä tämän maailman mahtavien puoleen, joilla oli tavallista tykistöä riittävästi.
Żeromskin näytelmässä on useita yhtäläisyyksiä B:n kanssa. Esimerkiksi ”Ruusun” naamiaiskohtauksessa tappion vallankumousta symboloivan ja kuolemaan tuomittujen, Goyan etsauksen kaltaisiin vaatteisiin pukeutuneen tytön jälkeen ilmaantuu käsittämättömiä hahmoja – ruumiita. ommeltu kolmion muotoisiin pusseihin, ja paikassa, jossa kaulan tulisi olla kankaan takana, köyden pala työntyy ulos. Nämä hahmot ovat hirtettyjen miesten ruumiita, jotka on pukeutunut käärinliinoihin. Ja kun vallankumouksellista tyttöä juuri huutanut yhteiskunta pakenee paniikissa, esiripun takaa kuuluu Charovetsin ääni, joka kutsuu pussissa olevaa ruumista "Varsovan muusikoksi", "Khokhloksi", joka on valmis soittamaan omansa. laulu. Puhumattakaan sukunimien Charovets ja Charnota ilmeisestä yhteensopivuudesta (molemmat assosioituvat sanoihin "lumot", "lumottu"), muistan välittömästi säkeissä olevat hahmot B:stä - Khludovin käskystä hirtettyjen ruumiit, joka lavantautideliriumissa heittää Seraphim Korzukhinin kasvoihin: "Tie ja minne ihmissilmät eivät yletä, kaikki pussit ja pussit!... Peto, sakaali!" Khludovin viimeinen uhri, sanansaattaja Charnota Krapilin, kuten "Ruusussa" teloitettiin, on "khokhol" (Kuban kasakka). "Rose" ja B. Żeromski on tärkeässä roolissa yksityiskohtaisessa, naturalistisessa kohtauksessa, jossa poliisi kuulusteli työläistä Ossetia hänen toverinsa Charovetsin edessä. Ossetin sormet ovat murtuneet, ne löivät häntä vatsaan ja kasvoihin. Vanki suorittaa kauhean "tanssin" heittäen iskuja puolelta toiselle. Ja missä kidutettujen veren pisarat putosivat, siellä kasvaa punaisia ruusuja. Lumoaja tuomitsee rohkeasti ne, jotka yrittävät pelotella häntä. "Et pese pois verta, joka täällä virtaa puolalaisen talonpojan ja työläisen vaatteista, sielusta ja muistoista! - hän julistaa poliisipäällikölle. - Kidutuksenne herättää sielun niissä, jotka ovat nukahtaneet. Hirsipuunne toimii vapaan Puolan puolesta... Ajan myötä kaikki puolalaiset ymmärtävät, kuinka ehtymätön parannuslähde kansalle tämä vallankumous oli, mikä elävä voima alkoi virrata tämän lähteen mukana, joka syntyi maamme kärsimyksissä. .” Ja tämän jälkeen Charovets, kuten hänen prototyyppinsä, onnistuu pakenemaan.
B:ssä on kohtaus yksityisapulaisprofessori Golubkovin kuulusteluista vastatiedustelupalvelun päällikön Tikhyn ja hänen kätyriensä toimesta. He tuskin voittivat Golubkovia - he vain lyövät savukkeen hänen suustaan. He uhkailevat häntä vain kuumalla neulalla, jolloin kohtaus muuttuu punaiseksi. Ja veren sijasta vastatiedustelupäällikön pöydällä oli vain pullo punaviiniä. Ja intellektuelli Golubkoville riittää yksi uhkaus murtautuakseen ja allekirjoittaakseen irtisanoutumisen rakastamansa naisesta. Pidätetty Serafima Korzukhina pelastuu vain kenraali Charnotan väliintulon ansiosta, joka nappasi hänet takaisin tiedustelupalvelusta.
Näytelmää "Rose" ei ole vielä käännetty venäjäksi. Bulgakov itse kuitenkin osasi puolan kieltä tavalla tai toisella, asuessaan pitkään Kiovassa ja kommunikoinut paikallisen puolalaisen älymystön kanssa. Polonismit tuodaan erittäin sopivasti Bulgakovin puolalaisten hahmojen puheeseen - esikuntakapteeni Studzinsky Valkokaartissa ja vakooja Pelenzhkovsky Fatal Eggs -elokuvassa. Joten Studzinsky sanoo divisioonan komentajalle eversti Malysheville: "On suuri onni, että saimme hyviä upseereita." Näin sanoisi puolalainen, kun taas venäläiselle olisi luonnollisempaa sanoa "suuri onni". Muuten, "Turbiinien päivien" varhaisissa painoksissa korostettiin myös Myshlaevskyn puolalaista alkuperää, mutta lopullisessa tekstissä tämä sankari, joka symboloi älymystön kommunistisen vallan tunnustamista, ei mitenkään voinut olla puolalainen, joita Neuvostoliiton johto piti vihollisina 1 Euroopassa.
On olemassa useita muita yksityiskohtia, jotka yhdistävät Czarnotan Pilsudskiin. Grigory Lukyanovich muistaa Kharkovin ja Kiovan. Samaan aikaan Pilsudski opiskeli Harkovassa yliopiston lääketieteellisessä tiedekunnassa, ja Kiovassa hän pakeni Varsovan vankilasairaalasta julkaisi laittoman Rabotnik-lehden viimeisen numeron ennen kuin pakeni ulkomaille. Finaalissa B. Charnota muistaa kuinka hän ryösti kärryt. Tämä voidaan ymmärtää myös viittauksena kuuluisaan Pilsudskin järjestämään ja suoraan johtamaan pakkolunastukseen Bezdanyn asemalla vuonna 1908. Sitten postijuna ryöstettiin, ja venäläiset sanomalehdet kirjoittivat tästä tapauksesta laajasti.
Mutta kaikesta sympatiasta, jonka tämä sankari herättää sekä kirjailijassa että yleisössä, Charnota on silti pelkistetty, parodinen hahmo puolalaisesta marsalkasta. Loppujen lopuksi valkoiset kenraalit hävisivät sisällissodan bolshevikkien kanssa, mutta Pilsudski voitti sodan samojen bolshevikkien kanssa. Lenin ja Piłsudski kävivät taistelua, joka muovaisi Euroopan poliittista karttaa kahdeksi vuosikymmeneksi ja tappoi kymmeniä tuhansia ihmisiä molemmin puolin. Korzukhinille ja Charnotalle taistelukentästä tulee vain korttipöytä.
Bulgakov ei tuntenut vihaa Pilsudskia ja puolalaisia kohtaan, vaikka hän tuomitsi heidän Ukrainan ja Valko-Venäjän maiden miehityksen. Kirjassaan "Kiev-Gorod" hän kritisoi "eurooppaistuneita serkkujamme" siitä, että vetäytyessään "venäläisten kaupunkien äidistä" he "päättivät esitellä kumouksellisia keinojaan ja murskasivat kolme siltaa Dneprin yli ja Tsepnoin palasiksi, ", mutta lohdutti heti kiovan asukkaita: "Iloitkaa, rakkaat Kiovan kansalaiset! Jonakin päivänä puolalaiset lakkaavat olemasta vihaisia meille ja rakentavat meille uuden sillan, jopa paremman kuin edellinen. Ja omalla kustannuksellasi." Kirjoittaja uskoi, että vuosisatoja vanha vihollisuus Venäjän ja Puolan välillä voitetaan jonain päivänä, aivan kuten Sienkiewicz ilmaisi romaanin "Tulella ja miekalla" lopussa toivon, että sisarkansojen - puolalaisten ja ukrainalaisten - välinen viha katoaisi.
Luultavasti Bulgakov tunsi, että hän itse ei olisi siirtolaisuudessa kohdannut miljonääri Krymovin, vaan Golubkovin, Khludovin tai parhaimmillaan Charnotan kohtaloa, jos odottamaton voitto olisi tapahtunut. Jopa "Turbiinien päivissä" Myshlaevsky ennusti: "Minne ikinä tuletkin, he sylkevät mukillesi: Singaporesta Pariisiin. Meitä tarvitaan siellä, ulkomailla, kuin kolmatta pyörää tykkiin." Tietenkään kukaan ei välittänyt Krymovista, jolla oli kiinteistöjä Pariisissa, Singaporessa ja Honolulussa. Mutta kirjailija Bulgakov ymmärsi, että hänestä itsestään ei todellakaan tulisi miljonääriä siirtolaisuudessa, ja hänellä oli jatkuva vihamielisyys rikkaita kohtaan, jotka liittyivät ensisijaisesti tyhmiin Neuvostoliiton NEP-miehiin, mikä johti Korzukhinin karikatyyriin. Kirjoittaja B. sai hänet ilmiömäisesti häviämään korteissa paljon sympaattisemmalle kenraalille Grigory Lukyanovich Charnotalle, jonka nimi, sukunimi ja sukunimi saavat kuitenkin mieleen Maljuta Skuratovin - Grigory Lukyanovich Belskyn (kuoli vuonna 1573), yhden raivokkaimmista tovereista. -tsaari Ivan Groznyn (1530-1584) aseissa. Mutta Charnota, vaikka hänen sukunimensä on "musta", toisin kuin "valkoinen" konna Skuratov-Belsky, ei ole tahrannut omaatuntoaan rikoksilla ja huolimatta kaikesta B:n puolustajien puheista sensorin edessä tämän satiirisesta luonteesta. kuva, hän nauttii vahvasta kirjailijan ja yleisön sympatiasta. Kohtalo antaa hänelle voiton Korzukhinilta, joka teki sopimuksen keltaisen paholaisen kanssa. Bulgakov ei tuomitse sankariaan siitä, että toisin kuin Khludov, Charnota pysyy ulkomailla uskomatta bolshevikkeihin.
Samaan aikaan "kasakkojen jälkeläisellä" on myös koominen piirteitä. Hänen kävelynsä ympäri Pariisia alushousuissa on Khlestakovin idean toteutuminen Gogolin "Kenraalin tarkastaja" (1836) housujen myymisestä päivälliselle (sankari B. liittyy tähän hahmoon myös hänen hillittömän pelikorttiihmisten vuoksi). Charnotan Konstantinopolin yritys - kumipaholaisten-komissaarien tuotanto ja myynti, joka lopulta likvidoitiin kahdella ja puolella Turkin liiralla, juontaa juurensa Roman Gulin (1896-1986) tarinaan kirjassa "Elämä fuchsilla". (1927), joka kuvasi "venäläisen Berliinin" elämää. Siellä entinen Venäjän sotaministeri, ratsuväen kenraali Vladimir Aleksandrovich Sukhomlinov (1848-1926) ”tehtyi pehmeitä nukkeja vanulla täytetyistä kangaspaloista, joihin oli ommeltu piirretyt päät. Kauniit Pierrots, Harlequins ja Columbines ilmestyivät. Kenraali iloitsi, sillä naiset ostivat ne 10 markkaa kukin. Ja kuolleet nuket istuivat pitkillä jaloilla posliinilamppujen vieressä rikkaiden saksalaisten naisten ja cocottien buduaarissa. Tai he makaavat kuin ruumiit runoutta rakastavien kalpeiden tyttöjen sohvalla." Kenraali Charnotan bisnes B:ssä on paljon vähemmän menestynyt, koska turkkilaiset naiset ja runoutta rakastavat tytöt eivät halua ostaa hänen "punaisia komissaarejaan" edes niukalla 50 piasterin summalla.
B:n sivuhahmoilla on myös prototyyppejä. L. E. Belozerskajan mukaan Krymov "ei tunnistanut naispalvelijoita. Taloa ylläpitää entinen sotilasmies - Klimenko. Näytelmässä - jalkamies Antoine Grishchenko." On mahdollista, että prototyyppi oli Nikolai Konstantinovich Klimenko, kirjailija ja näytelmäkirjailija, joka jätti erityisesti mielenkiintoisia muistoja toisesta emigranttikirjailijasta Ilja Dmitrievich Surguchevista (1881-1956). Todennäköisesti V.P. Krymov, joka oli vienyt N.K. Klimenkon luokseen, antoi hänelle näin apua. Ironista kyllä, Bulgakov palkitsi Antoine Grishchenkon B.:ssä kielen sidottuilla ja huvittavalla sekoituksella "ranskalaista ja nižni Novgorodia".
Rykmentin komentaja Budennovets Bayev on Aleksanteri Drozdovin "Intellectuals on the Donin" mainitseman puna-armeijan pistin henkilöitymä, josta kuolema uhkasi kaikkia niitä, jotka lopettivat nopean juoksunsa merelle ja sen ulkopuolelle. Ensimmäisessä painoksessa Baev lupasi suoraan munkeille: "Laitan jokaisen teistä ja harmaatukkaisen shaitaninne seinää vasten... No, nyt teidät ammutaan!", täysin kuin vilpitön teloitusten ihailija. valkoisten joukossa eversti Marquis de Brizard julisti iloisesti: "No, jos en olisi pilkullinen paholainen, jos en ripustaisi ketään luostariin juhlimaan" (Budyonnovetit muistuttavat minua myös tästä piirteestä). Sana "shaitan" punaisen komentajan sanastossa korosti Baevin aasialaista alkuperää, josta vihje on myös hänen sukunimensä. Myöhempien muutosten aikana Bulgakovin täytyi merkittävästi pehmentää ja jalostaa punaisen komentajan kuvaa, vapauttaen hänet aasialaisista, barbaarisista piirteistä. Baev ei enää luvannut järjestää teloitusta luostarissa, ja hän jopa sanoi myötätuntoisesti Charnotelle, joka piileskeli peiton alle raskaana olevan Barabanchinovan varjossa: "Löysin ajan, paikan synnyttää!"
Fantastisia torakkakilpailuja Bulgakov lainasi Arkady Averchenkon (1881-1925) tarinoista kokoelmissa "Yksinkertaisen mielen muistiinpanoja" (1922) ja "Tuhotettu muurahaispesä". Emigrant Stories" (1927) (tarina "Constantinopoli Menagerie"), samoin kuin Aleksei Nikolajevitš Tolstoin (1882/83-1945) tarinasta "Nevzorovin eli Ibicuksen seikkailut" (1925). L.E. Belozerskayan mukaan Konstantinopolissa ei itse asiassa ollut torakkakilpailuja. On kuitenkin todisteita siitä, että "torakkarotuja" oli olemassa Konstantinopolissa. Gallipolin leirillä olleiden Wrangelin armeijan sotilaiden julkaisema Zarnitsa-lehti raportoi 8.-15.5.1921 päivätyssä numerossa: "Lotto suljettiin 1. toukokuuta... Nyt torakkakilpailut on avattu. " Joidenkin myöhempien todisteiden mukaan ajatus "torakkakilpailuista" kuului emigrantille elokuvateollisuudelle A.I. Drankov. Siitä huolimatta Bulgakov uskoi todennäköisimmin toisen vaimonsa sanojen perusteella, että "torakkarotu" oli kirjallinen fantasia, eikä todellinen tosiasia Konstantinopolissa olevien venäläisten siirtolaisten elämästä.
B:ssä torakkakisojen pyörästä "torakkakuninkaan" Arthurin kanssa tulee emigrantin Konstantinopolin - "trakkavaltakunnan", maastamuuttoon päättyneen rodun merkityksettömyyden - symboli. Tästä valtakunnasta pakenevat ne, jotka eivät halua, kuten torakat purkissa, käydä toivotonta taistelua olemassaolosta, vaan yrittävät löytää elämän tarkoituksen - Golubkov, Serafim ja Khludov.
B. Bulgakov onnistui mestarillisesti yhdistämään groteskin ja tragedian, korkean ja matalan genret. Khludovin traagista imagoa eivät vähennä mitenkään fantasmagoriset torakkakisat tai Korzukhinin korttipelin koominen kohtaus. Khlestakov on hieman viehättävä, mutta eeppinen periaate vallitsee rohkean ratsuväen kenraalin, "kasakkojen jälkeläisen", kuvassa, joka muistaa taistelun jännityksen, johon verrattuna torakkavedonlyönti ja siirtolaiskasvillisuus eivät ole mitään. Puhtaasti luotettavat yksityiskohdat sisällissodasta ja siirtolaiselämästä, jotka on otettu luotettavista lähteistä, eivät ole ristiriidassa kirjailijan mielikuvituksen luomien torakkarotujen kanssa, mikä osoittaa toiveiden turhuuden paeta kotimaasta ja kohtalosta.
Bulgakovin suorat arviot eivät ole säilyneet Bulgakovin kirjeissä, mutta näytelmäkirjailijan läheiset ihmiset todistavat yksimielisesti, että hän piti tätä teosta parhaana näytelmänään. L.E. Belozerskaja totesi muistelmissaan: "Juokseminen" on suosikkinäytelmäni, ja pidän sitä poikkeuksellisen voimakkaana näytelmänä, merkittävimpänä ja mielenkiintoisina kaikista Bulgakovin dramaattisista teoksista. N. P. Khmelev (1901-1945) näytteli Khludovia, ja kuten Bulgakovin toinen vaimo sanoi: ”M.A. ja minä odotimme iloa etukäteen kuvitellessamme, mitä Khmelev tekisi tästä roolista rajattomilla kykyillään. Moskovan taideteatteri hyväksyi näytelmän ja on jo aloittanut harjoitukset... Se oli kauhea isku, kun se kiellettiin. Oli kuin kuollut mies olisi ilmestynyt taloon...” E.S. Bulgakova muisteli myös, että ”Juokseminen” oli minulle suuri jännitys, koska se oli Mihail Afanasjevitšin suosikkinäytelmä. Hän rakasti tätä näytelmää kuin äiti rakastaa lasta."