Demyan Bednyn elämäkerta on erittäin tärkeä venäläisen kirjallisuuden historiassa. Tämä on kuuluisa Neuvostoliiton kirjailija ja runoilija, julkisuuden henkilö, publicisti. Hänen työnsä kukoistus tapahtui Neuvostovallan ensimmäisinä vuosina. Tässä artikkelissa puhumme hänen kohtalostaan, luovuudestaan ja henkilökohtaisesta elämästään.
Lapsuus ja nuoruus
Aloitetaan puhuminen Demyan Bednyn elämäkerrasta vuonna 1883, kun hän syntyi pienessä Gubovkan kylässä Khersonin maakunnassa. Hänen oikea nimensä on Efim Alekseevich Pridvorov. Runoilijan isä oli talonpoika, joka meni kaupunkiin ansaitsemaan rahaa. Yksin jätetty äiti vietti villiä elämäntapaa eikä käytännössä välittänyt pojastaan.
Efim valmistui maaseutukoulun neljästä luokasta ja hänet kutsuttiin sitten armeijaan. Asetuksen jälkeen hän opiskeli sotilas ensihoitajakoulussa Kiovassa ja palveli Elisavetgradin sairaalassa. Hän ei koskaan palannut kylään.
Vuonna 1904 Efim sai ylioppilastutkinnon, jolla hän siirtyi Pietarin yliopiston historian ja filologian tiedekuntaan. Hän opiskelee tunnollisesti, maksaa 25 ruplaa vuodessa ja ansaitsee rahaa antamalla yksityistunteja.
Tänä aikana Demyan Bednyn henkilökohtaisessa elämässä tapahtui muutoksia. Runoilijan elämäkerrassa on kohtalokas tapaaminen Vera Kosinskayan kanssa, joka oli yksi hänen oppilaistaan. Hänestä tuli hänen ensimmäinen vaimonsa. Vuonna 1911 syntyi heidän tyttärensä Tamara.
Ensimmäiset julkaisut
Vuonna 1899 Pridvorov julkaisi ensimmäiset runonsa. Nämä teokset on kirjoitettu romanttisen sanoituksen tai monarkkisen isänmaallisuuden hengessä.
Yliopistossa on melko vähän tulevia bolshevikkeja. Demyan Bednyn elämäkerrassa tutustuminen Bonch-Bruevichiin on erittäin tärkeä, minkä jälkeen hänen runoillaan on kapinallinen luonne. Silloin ilmestyi pseudonyymi "köyhä". Tämä oli hänen setänsä lempinimi, joka oli ateisti ja tuomitsi kylän ihmisiä. Kerrottaessa lyhyt elämäkerta Demyan Bednystä on mainittava, että tämä nimi esiintyy ensimmäisen kerran vuoden 1911 runossa "About Demyan Bedny, haitallinen mies". Ja artikkelimme sankari alkaa allekirjoittaa nimeään sadulla "Käki" vuodelta 1912. Runoja julkaistaan sosiaalidemokraattisessa Zvezda-sanomalehdessä. Julkaisu oli laillinen, mutta hänen teoksensa vuoksi hän sai toistuvasti sakot.
Vuonna 1912 runoilijasta tuli Venäjän sosiaalidemokraattisen työväenpuolueen jäsen. Siitä lähtien Demyan Bednyn jyrkästi satiirisia taruja on julkaistu bolshevikkien aikakaus- ja sanomalehdissä Nevskaja Zvezda, Pravda ja Our Way.
Hänen ensimmäinen kirjansa julkaistiin vuonna 1913. Demyanin elämäkerta oli vaikeaa, sillä poliisi seurasi häntä tarkasti. Hänen runojaan sisältävät sanomalehdet takavarikoitiin, ja taloja etsittiin jatkuvasti.
Runoilija opiskeli yliopistossa 10 vuotta, mutta ei koskaan valmistunut. Hän viivytteli kokeita tarkoituksella, koska tämän jälkeen hän olisi menettänyt asumisoikeutensa Pietariin ja hänen olisi pitänyt mennä palvelukseen Elisavetgradiin.
ensimmäinen maailmansota
Sodan aikana kirjailija mobilisoitiin. Edessä hän oli ensihoitaja saniteetti- ja hygieniaosastossa.
Hänelle myönnettiin St. George -mitali haavoittuneiden pelastamisesta taistelukentältä. Vuodesta 1915 hän on palvellut reserviyksikössä. Ehkä epäluotettavuusepäilyjen vuoksi hänet siirrettiin reserviin.
Sen jälkeen sitä ei ole julkaistu missään, runoilija saa työpaikan Pietarissa virkailijana. Vuonna 1916 syntyi hänen nuorin tytär Susanna.
Lokakuun vallankumous
Helmikuun vallankumouksen jälkeen Bedny teki yhteistyötä bolshevikkien Izvestian ja sitten Pravdan kanssa. Lenin piti runoilijan taruista, ja hän piti niitä todellisena proletaarisena luovuutena.
He olivat olleet kirjeenvaihdossa vuodesta 1912 ja tapasivat henkilökohtaisesti vuonna 1917. Lenin lainasi puheessaan usein Bednyn runoja. Runoilija oli jopa ehdolla bolshevikkien edustajaksi jouluduuman vaaleissa.
Keväällä 1918 hän muutti Neuvostoliiton hallituksen kanssa Moskovaan ja sai asunnon suuresta Kremlin palatsista. Täällä hän asettuu vaimonsa, lastensa, anoppinsa ja lastenhoitajansa kanssa. Pian hänelle syntyy kaksi poikaa - Dmitri ja Svjatoslav.
Sisällissodan aikana hän harjoitti propagandatyötä Puna-armeijassa. Noiden vuosien runoissa hän usein ylistää Leniniä ja Trotskia.
Sekalaista menestystä
Runoilijan asema tuolloin oli ristiriitainen. Toisaalta hän vaikutti muiden mielestä menestyneeltä ja suositulta kirjailijalta. Viime vuosisadan 20-luvulla hänen kirjojaan julkaistiin noin kahden miljoonan kappaleen levikkinä. Hänelle myönnettiin Punaisen lipun ritarikunta ja häntä verrattiin Gorkiin.
Toisaalta monet ihmiset arvioivat Demyan Bednyn työtä ja elämäkertaa kriittisesti. Monille hänen hahmonsa oli mahdoton hyväksyä kirjallisena standardina. Häntä ärsytti hänen sotilaallinen idealismi, pinnallisuus, stereotyyppiset puheet ja kuvat sekä runollisen taidon puute.
Puolueen sisäisessä taistelussa 20-luvun jälkipuoliskolla hän asettui Stalinin puolelle. Tästä johtuen hän jatkoi etuja viranomaisilta. Hänellä oli läheinen suhde tulevaan generalissimoon.
Ajankohtaisia poliittisia aiheita koskevien teosten lisäksi hän kiinnitti suurta huomiota feuilletoniin ja uskonnonvastaiseen propagandaan. Voit huomioida hänen "Uuden testamentin ilman evankelista Demyanin virhettä", "kaste". Runoilijan satiiri oli omistettu fasismin ja imperialismin kritiikille.
Opaali
Puhuessamme lyhyesti Demyan Bednyn elämäkerran tärkeimmästä asiasta, huomaamme, että 30-luvun alussa hän joutui häpeään. Kaikki alkoi hänen Pravdassa ilmestyneiden runollisten feuilletonien "Ilman armoa" ja "Nouse pois liedeltä" tuomitsemisesta. Kirjoittajaa syytettiin kaiken venäläisen summittaisesta halventamisesta. Lisäksi viimeinen teos puhui Neuvostoliiton kapinasta ja Stalinin salamurhayrityksestä.
Köyhä valitti Stalinille, mutta hän vastasi jyrkästi, että runoilija oli mennyt liian pitkälle yhteiskunnallisten prosessien välttämättömässä kritiikissä, joka muuttui panetteluksi maan menneisyyttä ja nykypäivää vastaan.
Tämän jälkeen Demyan Bednyn elämäkerta muuttui paljon. Runoilijan runoista ja taruista tuli korostetusti puolueellisia ja luotettavia. Hän alkoi säännöllisesti käyttää Stalinin sanoja epigrafeina teoksissaan. Hän kritisoi Trotskia runoissa "Totuus. Sankarillinen runo" ja "Ei armoa!"
Vuonna 1933, 50-vuotispäivänsä aattona, hänelle myönnettiin Leninin ritarikunta. Samaan aikaan hänen kritiikkinsä jatkui puoluetasolla. Vuonna 1934 häntä syytettiin Neuvostoliiton kirjailijoiden ensimmäisessä kongressissa poliittisesta takapajuisuudesta. Vähän ennen tätä hänet häädettiin Kremlin asunnosta. Vuonna 1935 puhkesi skandaali, kun löydettiin muistikirja, jossa oli loukkaavia ominaisuuksia, jotka Bedny oli antanut merkittäville hallitus- ja puoluehahmoille.
Vuonna 1933 runoilija erosi vaimostaan. Ja vuonna 1939 hän meni naimisiin taiteilija Nazarovan kanssa.
Teosten kritiikki
Vuonna 1936 Molotov ja Stalin olivat raivoissaan sarjakuvasta "Bogatyrs", jolle runoilija kirjoitti libreton. Esitys tuomittiin isänmaavastaiseksi.
Vuonna 1937 Pravdan toimittajille lähettämässään kirjeessä Stalin kutsui artikkelimme "Taistele tai kuole" sankarin seuraavaa antifasistista runoa kirjalliseksi roskaksi, näki siinä kritiikkiä ei fasistista, vaan neuvostojärjestelmää kohtaan.
Saman vuoden lopussa Pravdassa julkaistiin tuhoisa artikkeli "Kansan menneisyyden väärentäminen". Köyhää syytettiin Venäjän historian vääristämisestä, mikä ilmeni muinaisen Venäjän sankarien ja sankareiden halventamisessa.
Elämän lopussa
Vuonna 1938 Bedny erotettiin kirjailijaliitosta ja puolueesta sanamuodolla "moraalisen korruption vuoksi". Lopulta he lopettivat hänen painamisen, ja esineet, jotka oli onnistuttu nimeämään uudelleen hänen kunniakseen, palautettiin aiemmille nimilleen.
Joutuessaan häpeään runoilija oli köyhyydessä. Hän kehui edelleen Leniniä ja Stalinia runoudessa, mutta henkilökohtaisissa keskusteluissa hän puhui kielteisesti johtajasta ja puolueen johdosta.
Kun Suuri isänmaallinen sota alkoi, sitä alettiin julkaista uudelleen. Ensin salanimellä D. Boevoy ja sitten entisellä nimellään. Osallistui TASS Windowsiin, teki yhteistyötä Kukryniksyn kanssa propagandajulisteiden luomisessa. Hänen antifasistiset laulunsa ja runonsa olivat täynnä kehotuksia muistaa menneisyyttä ja ylistystä Stalinista. Mutta nämä säkeet jäivät huomaamatta, eikä hän onnistunut saamaan takaisin johtajan entistä suosiota.
25. toukokuuta 1945 runoilija kuoli sanatoriossa. Diagnoosi on sydämen halvaus. Hänet haudattiin Novodevitšin hautausmaalle. Runoilija kunnostettiin myöhemmin, ja vuonna 1956 hänet otettiin postuumisti takaisin puolueeseen.
Demyan Bedny - runoilija, Neuvostoliiton kirjailija, joka joutui häpeään.
Demyan Bednyn työ on hieman ristiriitaista. Hän, koska hän oli luonteeltaan lahjakas, joutui seuraamaan järjestelmän johtoa.
Ei ollut sattumaa, että Demyan Bedny otti tämän salanimen itselleen ja hylkäsi alkuperäisen nimensä Efim Pridvorov, koska hän halusi korostaa yksinkertaisinta alkuperäänsä: työläisen poikaa.
Hän syntyi Hersonin alueella vuonna 1883, suoritti tavanomaisen koulutuksen tuon ajan köyhille maaseutukoulussa, minkä jälkeen hän koulutti sotilashoitajaksi ja tuli Pietarin yliopistoon. Ja tämä on jo epätavallista köyhälle miehelle, mutta juuri hänen vilkas mielensä, tiedon jano ja luontainen lahjakkuus erottivat tämän kirjailijan ja runoilijan.
Ensimmäiset itsevarmat askeleet
Jo vuonna 1912 hän aloitti luottavaisesti kirjallisen elämäkertansa; hänen työnsä ilmestyi tuon ajan johtavien bolshevikkien julkaisujen sivuilla. Vilkkaan mielen ja ilmeikkäästi puhuvan kirjailijan kynästä tuli lauluja, satuja, satiirisia feuilletoneja ja runoja. Yksi ensimmäisistä kuuluisista runoista oli "Maasta, vapaudesta, työläisosuudesta", joka julkaistiin juuri vallankumousvuonna 1917. Sitä seurasi samanteemaiset runot, esimerkiksi "Pääkatu. ” Hän julisti rohkeasti itsensä kirjallisella ja poliittisella areenalla 20-luvulla. Bolshevikit ja jopa tavalliset ihmiset pitivät hänen työstään niin paljon, että käytiin vakava keskustelu tarpeesta ottaa Demyan Bednyn runous mallina koko Neuvostoliiton kirjalliselle luovuudelle. Suosiosta todistaa se, että runoilijan mukaan oli jopa nimetty kaupunki. Melko tunnettu asutuspaikka Penzan alueella (Spassk) nimettiin uudelleen Bednodemyanovskiksi, kaupungin historiallinen nimi palautettiin vasta vuonna 2005 Venäjän presidentin asetuksella.
Ihailu lahjakkuutta kohtaan
Jopa sellaiset läheiset työkaverit ja suurelta osin kilpailijat kuin puhuivat Demyanin teoksista kauniisti kirjoitettuina teoksina, jotka ovat hämmästyttävän tarkkoja. Jo vuonna 1918, eli lähes vuosi vallankumouksen jälkeen, uusi hallitus myönsi runoilijalle valtavan asunnon ei vain missä tahansa, vaan suuressa Kremlin palatsissa, jonne hän muutti vaimonsa ja lapsensa, jopa heidän lastenhoitajansa ja anoppinsa. laki. Bednyllä oli todellinen intohimo kirjallisuuteen ja itseopiskeluun, hän keräsi hämmästyttävän kirjaston, jota Stalin itse nautti. Jo ennen kuin Stalin valtasi täysin, Bedny ystävystyi hänen kanssaan ja löysi hänestä asetoverinsa ja ymmärtävän ihmisen. On syytä sanoa etukäteen, että tällainen luottavainen ystävyys ja hyvät suhteet eivät kestäneet ikuisesti. Kun valta oli täysin keskittynyt Stalinin käsiin, hän alkoi aktiivisesti tarkastella ja puhdistaa piiriään, ja Demyan itse joutui häpeään.
Myötä-ja vastoinkäymiset
Viranomaisten ja Stalinin itsensä luopuminen armosta oli monella tapaa seurausta silloisten yhteiskunnallisten perusteiden synkkyydestä, ylistyksestä, tuomitsemisesta ja suorasta panettelusta. Itse asiassa Demyan Bedny itse joutui järjestelmän uhriksi, vaikka hänen runoissaan oli pakko ylistää viranomaisia kaikin mahdollisin tavoin.
Stalinille oli ominaista epäluuloisuus, tämä piirre vahvistui erityisesti, kun hänestä tuli valtavan valtion johtoon. Ilmoittajia ja suoranaisia panettelijoita oli kaikkialla. Joten on olemassa mielipide, että Demyan Bednylle, joka oli aina teräväkielinen, kuitenkin, kuten kuka tahansa runoilija, määrättiin informaattori, joka kuunteli, mitä valtion ensimmäinen runoilija sanoi, ja raportoi johtajalle. Samaan aikaan Demyanin sanat kierrettiin, vääristettiin toistuvasti, ja usein ne saivat täysin päinvastaisen merkityksen. Hän esimerkiksi ruokaili kerran Stalinin kanssa ja kun hän tuli kotiin, sanoi, että hän piti todella mansikkajälkiruoasta. Mutta tämä välitettiin Stalinille täysin eri valossa. He sanovat, että runoilija, joka kuvittelee olevansa suuri, on tyytymätön siihen, että Stalinille tarjotaan sellaisia ruokia, kun ihmiset maassa näkevät nälkää.
Ei tiedetä varmasti, kuinka paljon Stalin uskoi sellaiseen panetteluun, koska hän ymmärsi täydellisesti, että hänen ympärillään olevia ihmisiä ohjasi pelko ja irtisanomisesta oli tulossa arkipäivää. Tosiasia on kuitenkin, että jo 20-luvun lopusta lähtien Stalin alkoi järjestelmällisesti tehdä kaikkensa saadakseen Demyan Bednyn tuntemaan häpeän ja vainon hyvin.
Asenne valtaan
Ei voida sanoa, että Bedny oli täysin viaton lammas, jota kateelliset ihmiset ja panettelijat leimasivat häpeään Stalinin käskystä. On mahdotonta olla tunnustamatta hänen kirjallista lahjakkuuttaan, hänen kykyään ilmaista ajatuksensa selkeästi, ytimekkäästi ja selkeästi, luoda teoksia, jotka ovat runomuodoltaan moitteettomia ja ironisia. Hän ei kuitenkaan ollut sellainen henkilö, joka kykenisi vastustamaan järjestelmää.
Häpeä alkoi 30-luvun alusta, kun Stalin tuomitsi suoraan Demyanin köyhien teokset huomauttaen, että runoilija panetteli Neuvostoliittoa ja esitti sen vääristyneessä valossa, joka ei vastannut todellisuutta.
Sanomalehdet käytännössä lopettivat hänen julkaisemisen, Bedny, kuten hänen tapansa, yritti edelleen tavoittaa Stalinia ja todistaa, että hänen ympärillään syntyvä vaino oli täysin turhaa. Vetoessaan valtion ensimmäiseen persoonaan runoilija sai kuitenkin vielä suuremman moitteen, kun Josif Stalin totesi kirjeessään suoraan, että Demyanista tuli onnistuneen alun jälkeen kriitikko, joka esitteli Neuvostoliiton kansoja ja heidän menneisyytensä täysin vääristyneessä valossa.
Kirjoittajan oli pakko alkaa kirjoittaa ylistäviä ja jopa innostuneita opuksia viranomaisille ja bolshevikeille ylistäen heidän jokaista askeltaan. Esimerkiksi yksi maamme kuuluisista ja traagisista tarinoista on Moskovan Vapahtajan Kristuksen katedraalin purkaminen, joka tapahtui 5. joulukuuta 1931. Tietysti tämä oli yksi maan elämän keskeisimmistä tapahtumista, sillä temppeli oli uskon symboli, ja näin ratkaiseva askel merkitsi eliitin lujaa vakaumusta erota uskonnollisesta menneisyydestä. Demyan Bedny sävelsi tästä traagisesta tapahtumasta innostuneen runon, jossa temppeliä verrattiin roskiin, jotka on hävitettävä. Sitten ei ollut vähemmän innostuneita runoja, jotka kritisoivat Venäjän kastetta ja muita tosiasioita. Tällainen innokkuus ei kuitenkaan vain auttanut runoilijaa saamaan takaisin viranomaisten suosiota, vaan myös pahensi tilannetta.
viimeiset elinvuodet
Vainon apoteoosi oli runoilijan erottaminen puolueesta vuonna 1938, johon liittyi nöyryyttävä sanamuoto "moraalinen korruptio". Runoilijan taloudellinen tilanne järkyttyi suuresti, mutta hänen moraalinen tilansa oli vielä huonompi. Pian alkoi toinen maailmansota, ja Bedny, joka ymmärsi koko kotimaansa elämän tragedian, oli hieman hajamielinen häntä vaivanneista henkilökohtaisista epäonnistumisista, hän keskittyi jälleen luovuuteen ja vaihtoi salanimensä Demyan Boevoyksi. Hän loi runojaan ylistäen kansan ja sotilaiden sankaruutta lakkaamatta mainitsemasta Stalinin suurimpia ansioita. Valitettavasti kohtalon heiluri ei koskaan onnistunut kääntymään vastakkaiseen suuntaan. Sodan päätyttyä vaino jatkui, vaikka Demyanilla oli suuria toiveita sodan jälkeiselle ajalle, jolle oli ominaista maan uudistuminen ja valoisat toiveet kunnollisesta tulevaisuudesta.
Tajuttuaan, että hänen odotuksensa eivät enää täyttyisi, runoilija menetti elämän tarkoituksen ja kuoli äkillisesti 25. toukokuuta 1945. Myös hänen kuolemansa jälkeen kirjallisuuskritiikki tuhosi hänen teoksensa, joita hän ei ollut vielä ehtinyt julkaista elinaikanaan. Mutta Stalinin kuoleman jälkeen tuli jonkin verran helpotusta. Vuonna 1956 Demyan Bedny palautettiin postuumisti NLKP:hen, ja kiinnostus hänen runoutta kohtaan heräsi uudelleen. Hänen mukaansa nimettyä kaupunkia ei nimetty uudelleen, tämä tapahtui vasta Neuvostoliiton romahtamisen jälkeen.
Tietojen relevanssi ja luotettavuus on meille tärkeää. Jos huomaat virheen tai epätarkkuuden, ilmoita siitä meille. Korosta virhe ja paina pikanäppäintä Ctrl+Enter .
Tässä, veljet, on satu eräästä kuninkaasta.
Todellisuudessa,
Olen aika kyllästynyt satuihin kuninkaasta,
Mutta miten se voi oikeasti olla?
Tapaus on upea, vanhempi kuin sinä ja minä.
Osoittautuu: ihmisiä ilman kuninkaita
He eivät ennen tienneet miten elää.
Usein toinen kuningas suoritti tällaisen ryöstön
Ja hän pilkkasi köyhiä mustia ihmisiä sillä tavalla,
Mikä teki ihmisistä sietämättömiä
Ja hän teki sellaisen kuninkaan - paholainen on ruokalaji.
Mutta koska jokainen kuningas on aina kenen suojelija? -
Se tiedetään - rikkaat
Silloin kaikki rikkaat ovat tällaisissa tapauksissa samaa mieltä
He huusivat kauhuissaan aiheuttaen hälinää,
Että olipa kuningas kuinka paha tahansa,
Mutta ilman kuningasta, ongelma on se, kuinka vaarallista on olla,
Että valtakunta tarvitsee järjestystä, niin kyllä...
Katso ja katso, ihmiset eivät ole vielä ehtineet ymmärtää asian ydintä,
Kuinka hän voi olla sanomatta sanaa?
Kaikki on mennyt!
Kuninkaallinen purppura ja kruunu
Jälleen kerran valtaistuimella istuu variksenpelätin.
Tänään hän on variksenpelätin, ja seuraavana päivänä hän on konna.
Kyllä, siinä se, rakkaat. Katso ihmisiä
Ja sinusta tulee niin surullinen, että olet valmis hukuttamaan itsesi:
Haluan kuitenkin puhua myös:
Heilutan kieltäni
Olen tässä viisas, pidän osoittimen käsiini,
Ja unohdin sadun,
Kuninkaan sadusta - onko sillä väliä kumpi? -
Kuinka hän kerran tapasi miehen.
Mutta juuri nyt mies ei ollut iloinen tästä tapaamisesta:
Hän meni kuninkaan luo väkisin
Tuotu kaukaa.
"Hm-kyllä... Seiso tässä, rakas...
Mikä hitto sinun nimesi on...
Tässä on sopimus, veli...
Silmä silmästä miehen kanssa, jätetty yksin,
Kuningas sanoi syödessään kaalikeittoa:
"Älä ole liian ankara
Ystävällisin sanoin,
Ja silmukka on ollut valmiina sinulle pitkään, veli.
Sinusta liikkuu huhuja, laske vuosi,
Miksi kiihotat rehellisiä ihmisiä?
Sinä huijaat minua kaikenlaisilla asioilla
Ja sinä ennustat valtakuntamme tuhoisaa loppua...
Odota... mistä ihmeestä minä puhun sinulle?
Jonkun pää näyttää pyörivän..."
Ja sitten kuningas alkoi kuvitella:
Kuuma rasvainen kaali höyryää pöydän poikki
Ja se käpristyy ylöspäin... Ja siellä, lähellä kattoa,
Ei enää höyryä, vaan pilviä...
Niistä pilvistä lattialle
Yhtäkkiä alkoi sataa kevyttä sadetta,
Sitten - kuinka se melua ja kuinka se kaataa... katastrofi!
Kuningas ei räpäyttänyt silmääkään, kuten pöytä, jossa oli kaikki ruoka
Jumala tietää missä
Se huuhtoi pois vedellä.
"Loppu! Sinä ja minä olemme eksyksissä!..."
Kuningas katsoi miestä pelossa ja ahdistuksessa.
Ja ainakin talonpojalle: "Jumala on ollut armollinen tähän asti.
Katso, minkä löydön Jumala on lähettänyt meille.
Hyppää tähän veneeseen...
Anteeksi, airo on rikki..."
Istuimme mukavasti.
Sitten vene jäi tuuliin
Ja pois mennään.
Vene oli käytetty luonnossa
Kolme päivää, ellei enemmän.
Miehelle - sido vatsasi tiukemmin
Kyllä, olla syömättä kolmeen päivään - se on niin sanotusti tapa -
Ja meidän miehemme ei rypistynyt:
Kun en nukkunut, vitsailin.
Niin eksentrinen!
Ei ollenkaan niin
Nälkä vaikutti naapuriin:
Sekä todellisuudessa että unohdettuina,
Kuningas raivosi yhdestä asiasta:
Viimeisestä syömättömästä lounaasta.
Ja sade satoi ja satoi, tänään, kuten eilen, -
Ja virta kantoi edelleen venettä.
Mutta nyt kidutuksen loppu on tullut:
Viidentenä päivänä kenties aamulla
Sää on rauhoittunut -
Metsä muuttui vihreäksi sinisessä sumussa.
Pian sen jälkeen ryntäsi sisään vene
Rannikon hiekkaan.
Täällä mennään maihin ja rukoilla Jumalaa,
Kuningas ja mies lähtivät matkalle.
He kävelivät ja kävelivät ja kävelivät.
Väsynyt, pölyn peitossa,
Saavuimme kylään.
Mutta ensimmäisessä mökissä
He joutuivat kuulemaan surullisia uutisia:
Koko kylässä kukaan ei anna heille mitään syötävää.
No, he sanovat, että se on sama naapurikylissä.
Sellaiset miehet ovat odottaneet aikaa:
Kaikki pihat ovat köyhtyneet,
Siitä on pitkä aika, kun viimeiset raaput ovat olleet roskakorissa.
Nälkäinen kuningas, kiroilee kohtaloa,
Käveltiin mökiltä mökille,
En uskonut näkemääni:
"Miksi Jumala loukkasi ihmisiä näin?
Epäonnea tällaisessa elämässä -
Vuosisata elää rajussa koettelemuksessa!
Haluaisin tietää kenen kirotun valtakunnassa
Pitääkö sinun ja minun kuolla yhdessä?"
"Etkö ole vielä huomannut?
Mies vastasi kuninkaalle. -
Sinun, isä! sinun!"
"Miksi valehtelet, muru? Näistä puheista...
Siellä on todellinen luonteesi...
Kyllä, minä... - Tässä, pääni vedettynä syvemmälle olkapäilleni,
Kuningas mutisi: - Minä... no... ehkä olet oikeassa...
Mutta minulla on edelleen nälkä... Minulla ei ole enää kärsivällisyyttä...
Yritän mennä tähän mökkiin uudestaan!"
Käveli sisään - ja samalla hetkellä sieltä nuolen kanssa
Valtava leipä ontelon alla.
Ja vanha nainen seuraa kuningasta
Vanhan isoisän kanssa.
"Pidä kiinni! Ota hänet kiinni!" he huutavat.
Viimeinen leipä varastettiin! Säilytimme sen lastenlapsillemme!"
Kuningas, niin paljon kuin voi, katsomatta taaksepäin
Ryntäsin läpi puutarhan, sänkyjen läpi,
Pääsin nopeasti joelle.
Hän näyttää: rannalla on väkijoukkoja,
Kumartuminen kuolleen ruumiin yli.
Mutta ruumis on ilman päätä.
Kuningas seisoi paikallaan: "Minä... te... minä, veljet... te..."
"Mitä sinä täällä teet? Mitä bisnestä teet täällä?"
"Katso! Onko tämä Otkeleva?"
"Foma, tunne sitä kädelläsi,
Mitä hän piilotti siellä lattian alle?"
"Voi isät, mikä löytö:
Kierrä helman alle... pää!
"Mikä sinä olet? Kuollut?!" "No, siinä se, katsokaa!"
"Etuosassani on verta!"
"Minä... veljet... leipä on täällä..." Kuningas katseli ympärilleen villisti.
"Ole hiljaa! Murhaaja! Murhaaja!"
"Mitä tekemistä meillä on tämän ilkeän paskiaisen kanssa?
Onko tässä mitään järkeä höpöttää?
Siellä on köysi, haapa on lähellä..."
Miehet raahasivat kuninkaan haapapuuhun.
"No, Herodes, tee parannus!"
"Älä potki!"
"Pistä pääsi silmukaan!" - "Ota nyt se!"
"Älä ota hyvää sanaa:
Hullujen tekojen takia roiku täällä rinteen alla!"
Kuningas ryntäsi silmukassa... ja tuhosi nenänsä -
Mitä? - kyllä, suoraan kaalikeittoon,
Mitä hänen edessään oli pöydällä!
"Fu!.. fu!.. - heränneenä jotenkin unohduksesta,
Kuningas tuhahti. - Missä minä olen?
Olenko se todella minä?"
Kuningas katsoi ihmeissään ympärilleen:
Hän istuu rauhassa istuessaan.
Kaalikeitto höyryää hänen edessään... Puuro on sulanut...
Tässä on lusikka, jolla hän söi:
Hän ei ole ehtinyt edes kuivua vielä...
Ja sama mies seisoo pöydän edessä:
"Löin sinua otsallani, sir!"
"Anomuksestasi
Nyt en voi syödä enkä juoda rauhassa! -
Kuningas sanoi ankarasti ja tunsi rintaansa
Suuri kauhu ja vakava hämmennys.
En tiedä kuka olet! Todellisuus, onko se hurja aave?
Mutta... kuule, mene pois kun olet elossa! Mene pois!"
Kun ihmiset kapinoivat, luultavasti entinen kuninkaamme
Hänelle omistautuneiden joukossa
Hän huusi toiveikkaana: "Onko se todella niin paha?
Kyllä, ehkä tämä on musta unelma?
Jotta kuninkaallinen musta unelma tulee kirkkaaksi todellisuutemme,
Ystävät, meidän kaikkien pitäisi mennä - ja me menemme -
Yksisuuntainen!
Ja tämä tie vie kansan hallintaan!
https://allpoetry.ru/stih/moroka/bednyi
Köyhä Demyan- proletaarirunoilijan Efim Aleksejevitš Pridvorovin salanimi.
Demyan Bedny(oikea nimi Efim Alekseevich Pridvorov) on venäläinen neuvostokirjailija, runoilija, publicisti ja julkisuuden henkilö.
Demyan BednyElämäkerta
Syntynyt vuonna 1883 Gubovkan kylässä, Aleksandrian alueella. Khersonin maakunta, talonpoikaperheessä (sotilaallisista uudisasukkaista). 7-vuotiaaksi asti hän asui Elizavetgradissa isänsä (uskonnollisen koulun kirkon huoltaja) kanssa, sitten 13-vuotiaaksi äitinsä kanssa kylässä kauhean tarpeen, irstailun ja julmuuden ilmapiirissä. Nämä vaikeat vuodet antoivat Bednylle hyvän tutustumisen kylän elämään, varsinkin sen varjopuoliin. Kun Bedny oli 14-vuotias, hänen isänsä lähetti hänet suljettuun sotilaalliseen ensihoitajakouluun julkisilla varoilla. Täällä poika tuli riippuvaiseksi lukemisesta: hän tapasi Pushkinin, Lermontovin, Nekrasovin, Nikitinin. Ensimmäiset kirjalliset kokeet tapahtuivat täällä (satiiriset runot kouluaiheista).
Valmistuttuaan koulusta hän suoritti asepalveluksen, suoritti ylioppilastutkinnon ja astui vuonna 1904 Pietarin yliopistoon. Koulu ja sotilaat kasvattivat köyhiä tiukasti monarkkisessa, kansallisessa ja uskonnollisessa hengessä. Opiskelijoiden levottomuudet ja ensimmäisen vallankumouksen tapahtumat hämmästyttivät Demyania, mutta vasta reaktion alkaessa hän alkaa vähitellen ymmärtää, mitä hänen ympärillään tapahtuu, ja hän on vallankumouksellisen tunnelman täynnä. Bednystä tuli läheinen runoilija P. F. Yakubovich ja hänen kauttaan "Russian Wealth" -lehden toimitusryhmä, toisin sanoen vallankumouksellis-demokraattinen ja populistinen piire.
Tammikuussa 1909 D. B. debytoi teoksessa "Russian Wealth" E. Pridvorovin allekirjoittamalla runolla.
Joulukuussa 1910, kun laillinen bolshevikkien sanomalehti Zvezda perustettiin, Bedny aloitti yhteistyön siinä - ensin omalla nimellään ja sitten Demyan Bednyn salanimellä, hänestä tuli läheinen työväenliikkeen bolshevikkien etujoukko ja liittyi bolshevikeihin. Juhla. Vuonna 1912 hän osallistui Pravda-sanomalehden perustamiseen ja teki siinä aktiivisesti yhteistyötä ja herätti V. I. Leninin myötätuntoisen huomion.
Vuonna 1913 Bedny pidätettiin. Imperialistisen sodan vuosina Bedny mobilisoitiin ja meni rintamalle. Joskus hänen tavaransa ilmestyivät aikakauslehdissä. ”Modern World” ja useissa maakuntien julkaisuissa. Helmikuun vallankumouksen jälkeen Bedny teki yhteistyötä Pravdan ja muiden bolshevikkien sanomalehtien kanssa. Lokakuun vallankumouksen jälkeen hän vieraili kaikilla sisällissodan rintamilla, esiintyi tehtaissa ja tehtaissa. Huhtikuussa 1923 Tasavallan vallankumouksellinen sotilasneuvosto ja koko Venäjän keskuskomitea myönsivät Bednylle Punaisen lipun ritarikunnan hänen vallankumouksellisista sotilaspalveluksistaan.
Tammikuusta 1925 lähtien hän on ollut Proletaaristen kirjailijoiden liiton (VAPP) hallituksen jäsen. Köyhien ideologia on proletariaatin näkökulmaan siirtyneen talonpojan ideologia.
”Venäläisen rikkauden” köyhän kauden runot sisällöltään ja muodoltaan ovat tyypillisiä vallankumouksellis-demokraattisia runoja sille ajalle. Mutta osallistuminen bolshevikkien lehdistöön, puoluepiirien ja työväenliikkeen vaikutus teki Bednystä "runollisen aseen bolshevikin" (Trotski), proletaarisen runouden pioneerin. Bednyn teemat kattavat proletariaatin ja talonpoikien vallankumouksellisen taistelun kaikki osa-alueet viimeisen 15 vuoden aikana. Poikkeuksellinen kyky reagoida nopeasti ja voimakkaasti yhteiskunnallisiin tapahtumiin antoi Bednyn teoksille merkityksen eräänlaisena vallankumouksen taiteellisena kronikkana. Vallankumousta edeltävät runot puhuvat lakoista, taistelusta työväenlehdistöstä, duuman elämän tapahtumista, yrittäjien elämästä ja moraalista, luokkataistelusta maaseudulla jne. Väliaikaisen hallituksen aikana Bedny taistelee puolustusta vastaan, paljastaa sodan ja edistää neuvostojen valtaa. Puna-armeija löytää taiteilija-agitaattorinsa Bednystä. Hän vastasi sotilaskutsuilla kaikkiin tärkeimpiin etulinjan tapahtumiin, tuomitsi karkureille ja pelkurimaille ja puhui "valkoisen kaartin haudoissa huijatuille veljille". Samalla hän pani merkille Neuvostoliiton rakentamisen puutteet.
Erityinen paikka hänen työssään on teemalla: talonpoikaisväestön epäröinti vallankumouksessa (runot "Puna-armeijan miehet", "Miehet", "Tsaari Andron" jne.). Uskonnonvastainen luovuus on erittäin laajaa: useimmissa tämän syklin teoksissa kirjoittaja puhuu papiston petoksesta ja tekopyhyydestä ("Hengelliset isät, heidän ajatuksensa ovat syntisiä"), mutta runossa "Uusi testamentti ilman virhettä" Köyhä menee pidemmälle ja parodioimalla evankeliumia paljastaa sen sisäiset ristiriidat. NEP kutsui Bednyn taistelemaan sekä NEP:n paniikkia vastaan että antautumaan uudelle porvaristolle. Puolueen sisäisen elämän tapahtumiin (juhlakeskustelut jne.) on myös lukuisia vastauksia.
Bednyn käyttämät genret ovat erittäin erilaisia. Puhtaasti propagandarunot ovat vallitsevia, usein säälittäviksi sanoiksi ("Tulipengässä" jne.). Vähemmän yleisiä ovat intiimi sanoitukset ("Sadness", "Snowflakes"), myös sosiaalisesti suuntautuneet. Bedny turvautuu myös eeppiseen: kronikkaan ("Maasta, vapaudesta, työalueesta"), abstraktiin juoneepokseen ("Pääkatu") ja konkreettiseen juoneepokseen ("Juoksijasta Mitkasta ja hänen lopustaan", " Zainetin vala” ja jne.). Hän käyttää erityisen usein kansanperinteen genrejä: laulu, ditty, eepos, satu, skaz.
"Tähden" ja "Pravdan" ja imperialistisen sodan aikakaudella satuista tuli päägenre, jonka hän muutti poliittisen taistelun teräväksi aseeksi (alkuperäisten tarinoiden lisäksi Poor käänsi Aesopoksen satuja). Genrejen monimuotoisuus vastaa tyylitekniikoiden monimuotoisuutta: Bedny käyttää klassisia metrejä, vapaasäädettä ja kansanperinnetekniikoita. Sille on ominaista juonen ja tyylin vähentyminen, tekniikka, joka liittyy läheisesti laajalle massayleisölle. Köyhä rakastaa parodioida "korkeaa tyyliä" (on huomioitava "Uuden testamentin" evankeliumin jokapäiväinen tulkinta). Jakeen teknisten innovaatioiden päälähde on kansanperinne, sananlaskujen kuvat ja rytmit, vitsit, juorut jne.
Bednyn suosio on äärimmäisen suuri: hänen teoksiaan myytiin miljoonia kappaleita ja ne saivat laajan ja tehokkaan vastaanoton massojen keskuudessa. Puna-armeijan kirjastojen mukaan Poor on luetuin kirjailija. Joistakin runoista tuli suosittuja kansanlauluja ("Seeing Off" jne.). Huolimatta sympaattisista lehdistöarvosteluista Bednyn ensimmäisistä teoksista, vallankumouksen jälkeinen virallinen kritiikki kääntyi hänen teoksensa tutkimiseen vasta myöhään. Vakava kriittinen kirjallisuus Bednystä alkoi vasta 20-luvulla. K. Radek (1921) ja L. Sosnovsky (1923). Jotkut teokset julkaistiin toistuvasti esitteinä ja kirjoina.
Vuonna 1923 Krokodil-kustantamo julkaisi Bednyn "Kootut teokset" yhtenä niteenä K. Eremeevin ja L. Voitolovskyn artikkeleilla. GIZ julkaisee ”Kootut teokset” 10 osana, toimittamina ja muistiinpanoineen L. Sosnovsky ja G. Lelevich. Neuvostoliiton kansojen kustantamo julkaisi kirjan Bednyn valituista runoista. Kieli kääntänyt I. Russ. Ukr. toim. "Knigospilka" julkaisi O. Barabbaksen kääntämän "The New Testament Without Flaw". Elämäkerrallisia tietoja on saatavilla L. Voitolovskyn esitteessä "Demyan Bedny", M., 1925, ja K. Eremejevin artikkelissa (yksiteoksessa koottu teos).
Suuren isänmaallisen sodan alettua julkaisuja jatkettiin, ensin salanimellä D. Boevoy, sitten sodan loppupuolella alkuperäisellä salanimellä. "Sota"runoissaan ja taruissaan Bedny kiisti täysin 1930-luvulla kirjoitettuja teoksiaan, kehotti veljiään "muistamaan vanhoja aikoja", väitti uskovansa "kansaansa" ja samaan aikaan ylisti Stalinia. . Demyanin uudet "runot" jäivät huomaamatta. Hän ei onnistunut palauttamaan sekä edellistä asemaansa että johtajan sijaintia.
Viimeinen runoilijaa koskeva kriittinen puoluepäätös julkaistiin postuumisti: 24. helmikuuta 1952 D. Bednyn 1950 ja 1951 painokset murskattiin ideologisesti "karkeiden poliittisten vääristymien" vuoksi: nämä painokset sisälsivät Bednyn teosten alkuperäiset versiot myöhempien, poliittisesti tarkistettujen sijasta. yhdet. Vuonna 1956 Demyan Bedny palautettiin postuumisti NKP:hen.
Hänet haudattiin Moskovaan Novodevitšin hautausmaalle.
- Ensihoitajasta kirjailijaksi
- Vapautta rakastavia runoja
- Proletaarisen vallankumouksen laulaja
- Mielenkiintoisia seikkoja
Demyan Bedny sai nopeasti auktoriteetin bolshevikkipiireissä ja sai proletaarisen runouden klassikon epävirallisen tittelin. Puolueen valtaan tullessa runoilijan kirjoja alettiin julkaista vaikuttavina painoksina, ja kirjailija itse muutti Kremlin suureen palatsiin. Bednystä tuli ensimmäinen neuvostokirjailija, joka sai Punaisen lipun ritarikunnan. Hän kohtasi kuitenkin elämänsä lopussa ankaraa kritiikkiä, hänen teoksiaan ei enää julkaistu ja hänen nimensä pyyhittiin pois Neuvostoliiton runoilijoiden riveistä.
Ensihoitajasta kirjailijaksi
Efim Pridvorov - tuleva runoilija Demyan Bedny - syntyi 13. huhtikuuta 1883 Gubovkan kylässä Khersonin maakunnassa. Kun hän oli kolmevuotias, hänen isänsä vei hänet Elisavetgradiin, missä hän työskenteli vartijana kirkkokoulussa. He asuivat yhdessä kellarihuoneessa isänsä vaatimattomalla palkalla. Äiti vieraili poikansa luona vain satunnaisesti, mutta poika ei ollut kovinkaan tyytyväinen näihin vierailuihin: "Äitini asui kanssamme harvoin, ja mitä harvemmin näitä tapahtui, sitä miellyttävämpää se oli minulle, koska äitini kohtelu minua kohtaan oli erittäin julmaa.".
Isäni palveli uskonnollisessa koulussa useita vuosia, mutta vuonna 1890 hän menetti työpaikkansa. Seitsemänvuotias Efim Pridvorov joutui muuttamaan äitinsä ja isoisänsä luo Gubovkaan. Äiti välitti vähän pojastaan. Poika vertasi näitä vuosia kovaan työhön: "Jos minä pysyisin vuokralaisena tässä maailmassa, hän [äiti] on vähiten syyllinen tähän. Hän piti minut mustassa ruumiissa ja löi minut kuoliaaksi.". Isoisä, ”hämmästyttävän vilpitön vanha mies”, oli myötätuntoinen pojanpoikalleen ja sääli häntä. Hän kertoi mielellään hänelle kylän arakcheevismista ja herran rangaistuksista. Efim Pridvorov muisti nämä kovat muistot isoisästään pitkään, ja ne muodostivat myöhemmin runonsa perustan.
Isoisäni kertoi minulle paljon.
Ne olivat ankaria ja mutkattomia
Hänen tarinansa ovat selkeitä
Ja he olivat huolissaan heidän jälkeensä
Vauvani unelmia.
Gubovkassa Pridvorov tuli maaseutukouluun. Häntä kiehtoi eniten lukeminen. Hän opetteli ulkoa Pjotr Ershovin sadun "Pieni ryhähkö hevonen" eikä koskaan eronnut Nikolai Pastukhovin romaanista "Ryöväri Tšurkin". Vielä koulupoikana hän alkoi ansaita ylimääräistä rahaa: hän kirjoitti anomuksia kylän virkailijana, luki kuolleiden psalteria ja suoritti erilaisia tehtäviä. Hänen äitinsä otti suurimman osan tuloistaan, ja loput hän käytti kirjoihin. Pridvorov valmistui neljästä koululuokasta ansiotodistuksella.
Syksyllä 1896 Efim Pridvorov tuli Kiovassa sotilaalliseen ensihoitajakouluun "valtion maksamana" opiskelijana: hän opiskeli valtion kustannuksella. Hän jätti rakastamattoman äitinsä ja aloitti ahneesti opiskelun.
Kun minua pyydetään kirjoittamaan sotilaskoulutuksen "kauhuista" sotilas ensihoitajakoulussa, tunnen oloni yksinkertaisesti nolostuneeksi. Mitä kauhuja siellä olikaan, kun tunsin oloni vapaaksi koulussa. Korkeat valkoiset seinät, parkettilattiat, kuumat lounaat joka päivä - en koskaan edes uneksinut tästä. Olin pilvessä yhdeksän.
Täällä hän kirjoitti ensimmäisen kerran runoutta. Isänmaalliset linjat oli omistettu keisari Nikolai II:lle ja hänen rauhanturvapuhelleen vuonna 1899, jossa hallitsija puhui aseistariisunnan tarpeesta.
Vuonna 1900 Efim Pridvorov valmistui koulusta ja meni asepalvelukseen Elisavetgradissa. Työ sairaanhoidossa ei ollut vaikeaa, mutta nuorelle miehelle raskasta: runous kiehtoi häntä yhä enemmän. Vuonna 1901 hän kirjoitti kaksi runoa - "Vastaus kaukaa" ja "Joutsenet" ja julkaisi ne Pietarissa "Venäläisten runoilijoiden ja runoilijoiden kokoelmassa". Koko neljän armeijavuotensa ajan hän jatkoi opiskelua itsenäisesti saadakseen ylioppilastutkinnon - jotta hän pääsi korkeakouluun.
Vuonna 1904 Pridvorov läpäisi miesten klassisen lukion koko kurssin ulkopuolisena opiskelijana ja astui Pietarin keisarilliseen yliopistoon. Nuori mies ei kuitenkaan valinnut lääketieteellistä tiedekuntaa, vaan historiallisen ja filologisen tiedekunnan: hän näki kutsumuksensa humanistisissa tieteissä. Pridvorov ansaitsi rahaa elantonsa antamalla yksityistunteja.
Vuonna 1905 maata pyyhkäisi talonpoikien kapinoiden aalto. Kahdeksan vuoden sotilaskoulutuksen jälkeen vallankumoukselliset tunteet pelästyttivät Efim Pridvorovia: hän vältti opiskelijoiden levottomuutta ja yritti keskittyä opintoihinsa. Pridvorov ei kuitenkaan voinut suojautua vallankumouksen hengeltä - hän alkoi ajatella olemassa olevan järjestelmän oikeudenmukaisuutta, ja vallankumouksen traaginen tulos ja poliisiterrori vuosina 1907–1909 osoittivat hallitsevan hallituksen julmuuden. Pridvorov meni kapinallisten puolelle.
Vuonna 1908 ilmestyneessä runossaan "Kirje kylältä" hän kutsuu itseään "luonnolliseksi talonpojaksi" ja puhuu talonpoikien ongelmista, sukulaisten kuolemasta sekä yleisestä tuhosta ja tarpeesta. Runossa "Ei sovittu - ei!..." hän valittaa, ettei hänellä ole rohkeutta liittyä vapautusliikkeeseen. Ja esseessä "Lauluni vankeudessa..." - häntä kiusaa se, että hän ei voi julkaista runojaan. Pridvorov lähetti teoksensa "Russian Wealth" -lehteen. Näitä teoksia ei julkaistu, mutta filologian opiskelija löysi tiensä pääkaupungin kirjalliseen ympäristöön ja alkoi käydä Kirjallisuusseuran kokouksissa. Lopulta, vuosina 1909–1910, neljä Pridvorovin runoa ilmestyi Venäjän varallisuuden sivuille.
Vapautta rakastavia runoja
Vuonna 1910 Efim Pridvorov tapasi bolshevikin Vladimir Bonch-Bruevitšin, kokoelman "Valittuja venäläisen runouden teoksia" toimittajan. Aluksi nuori runoilija yksinkertaisesti lähetti hänelle runojaan etsiessään tukea työlleen. Bonch-Bruevich oli vakuuttunut siitä, että Pridvorov suhtautui vilpittömästi vallankumouksellisiin ideoihin, ja esitteli opiskelijan säännöllisten bolshevikkivieraidensa piiriin. Toimittajan asunnossa he suunnittelivat puolueen toimia duumassa, keskustelivat kirjallisista projekteista ja uusista julkaisuista. Vähitellen opiskelija osallistui bolshevikkipuolueen asioihin ja alkoi ymmärtää paremmin julkista elämää ja olemassa olevia ongelmia.
Vuonna 1911 hän julkaisi useita teoksiaan sosiaalidemokraattisessa Zvezda-sanomalehdessä: "Sonnet", "Holiday", "Sypok" (alun perin nimeltään "Memento!"). Myös runo "Demyan Poorista, haitallisesta miehestä" julkaistiin talonpoikien oikeuksien taistelijasta. Hahmon prototyyppi oli runoilijan setä Demyan Pridvorov, lempinimeltään Köyhä. Kotikylässään hänet tunnettiin ateistina ja viranomaisten arvostelijana.
Bolshevikit pitivät Pridvorovin jyrkästi poliittisista runoista. Runoilijasta tehtiin Zvezda-sanomalehden toimituksen työntekijä. Erityisesti julkaisua varten kirjailija alkoi kirjoittaa runoja ajankohtaisista aiheista: kansan petoksesta duuman vaaleissa, tekopyhästä porvarillisesta lehdistöstä, korruptoituneista tsaarin ministereistä. Uusien teosten lisäksi sivuille alkoi ilmestyä vuosien pakkohiljaisuuden aikana kertyneitä runoja: "Ei tule tulitaistelijoita...", "Tulee tunti...", "Ajatus revitään turhaan...", "Ole hiljaa!" Kaikki nämä teokset saattoivat aiheuttaa viranomaisten vihan, joten runoilija päätti allekirjoittaa ne salanimellä Demyan Bedny. Näin hän allekirjoitti ensimmäisen sadun, "Käki", joka julkaistiin vuonna 1912.
Heti kun ensimmäiset runot ja sitten Demyan Bednyn sadut ilmestyivät "Tähdessämme", toimittajallemme tuli kirje Vladimir Iljitšiltä [Lenin], jossa hän kysyi, kuka Demyan Bedny oli, ja kiinnitti huomiomme tähän nuoreen lahjakkaaseen runoilijaan. ja neuvoi, että meidän täytyy tuoda hänet joukkoomme, sanomalehteemme, mahdollisimman lähelle. Hän luonnehti teoksiaan erittäin nokkeliksi, kauniisti kirjoitetuiksi, täsmällisiksi ja maaliin osuviksi. Ja siitä lähtien hän on aina ollut erittäin tarkkaavainen Demyan Bednyn työhön.
Vladimir Bonch-Bruevich
Vuoteen 1912 mennessä hallituksen tukahduttaminen Zvezdaa vastaan tehostui: numerot vedettiin pois myynnistä, osa materiaalista määrättiin sakkoihin ja toimittajat vangittiin. Proletaarisessa sanomalehdessä työskentelystä tuli vaarallista, ja lisäksi nämä työt eivät tuoneet juuri lainkaan rahaa. "Olen uupunut. On pirullisen vaikea rooli olla kirjallinen proletaari",- Bedny muisteli. Jatkuvasta pidätysuhkasta huolimatta runoilija liittyi puolueeseen vuonna 1912.
Vuonna 1913 Demyan Bedny julkaisi ensimmäisen kirjansa "Fables". Kriitikot tervehtivät julkaisua sydämellisesti, vaikka he epäilivätkin genren onnistunutta valintaa. Arvostelija Vladimir Kranichfeld kirjoitti Modern Worldissä: "Se ei koskaan saa takaisin sitä merkitystä, joka tarulla oli vanhoina hyvinä aikoina. Nykyaikaisen kirjallisuuden käytössä olevat muodot ovat liian monipuolisia tähän.”. Mutta Demyan Bedny oli kiinnostunut sellaisista "vanhentuneista" genreistä: hän otti pian satuja ja kirjoitti "Ihmeellinen ihme", "Pie ja pannukakku", "Satuja", "Kanoja".
Proletaarisen vallankumouksen laulaja
Kaikki eivät kuitenkaan suhtautuneet myönteisesti Demyan Bednyn työhön. Jotkut kirjoittajat vastustivat "köyhien demonien" valta-asemaa. Ja imagismin teoreetikko Vadim Shershenevich kirjoitti, että Demyan Bednyn kaltaiset proletaarirunoilijat "eivät saavuta mitään voittoa muodon tai ideologian alalla". Bolshevikitkaan eivät aina pitäneet Bednyn kirjoituksista. Kirjoittaja itse myönsi, että hän joskus otti aiheita "satunnaisesti" ja "tarrautui hätäisesti ohi Iljitšin sanoista".
Hän joutui häpeään Demyan Bednyn kanssa. Runoilijan kuolema
Vladimir Leninin kuoleman jälkeen puolueessa alkoi taistelu hallitsevasta paikasta siinä. Tässä vastakkainasettelussa Demyan Bedny tuki Josif Stalinia. Tämä auttoi runoilijaa pysymään kirjallisuuden eturintamassa. Tänä aikana hän kirjoitti runoja herkistä poliittisista aiheista: Neuvostoliiton armeijan voitosta Kiinan militaristeista, kolhoosien rakentamisesta ja uskonnonvastaisesta propagandasta. Tuon ajan teoksiin kuuluvat runot "He halusivat lyödä meitä, he halusivat lyödä meidät!", "Ei helvetti!" ja ateistinen evankeliumi "Uusi testamentti ilman evankelista Demyanin virhettä."
Viranomaisten asenne kuitenkin muuttui pian. Vuonna 1930 NSKP:n keskuskomitean sihteeristö kritisoi ankarasti Demyan Bednyn feuilletonit "Pererva", "Get Off the Stove" ja "No Mercy". Stalin, joka oli aiemmin suhtautunut kirjailijan teokseen myönteisesti, kutsui näitä teoksia "panjaus Neuvostoliittoa vastaan, panettelu kansaamme kohtaan". Vuonna 1935 sisäasioiden kansankomissaariaatti löysi Demyan Bednyn rohkeat tiedot puoluejohtajista. Vuotta myöhemmin runoilijan libretoon perustuva ooppera "Bogatyrs" poistettiin esityksestä ja kiellettiin.
Mikä on virheesi ydin? Se koostuu siitä, että kritiikki Neuvostoliiton elämän ja arjen puutteista, pakollinen ja välttämätön kritiikki, jonka kehitit aluksi melko tarkasti ja taitavasti, kiehtoi sinua suunnattomasti ja kiehtoi sinua, alkoi kehittyä teoksissasi. Neuvostoliiton, sen menneisyyden ja nykyisyyden panetteluun. Ja sinä kutsut tätä bolshevistiseksi kritiikiksi! Ei, rakas toveri Demyan, tämä ei ole bolshevikkien kritiikkiä, vaan panettelua kansaamme kohtaan, Neuvostoliiton kumoaminen, Neuvostoliiton proletariaatin turmeleminen, Venäjän proletariaatin turmeleminen.
Joseph Stalin
Tänä aikana Demyan Bednyn luovassa elämässä oli tyyntä: runoilijan täydellisiä teoksia ei enää julkaistu, hänen teoksiaan ei julkaistu julkaisuissa, runoilijan nimi poistettiin opetussuunnitelmasta. Vuonna 1938 Bedny erotettiin puolueesta ja kirjailijaliitosta.
Vladimir Ayvazyan. Kuolema lapsimurhaajille. Teksti Demyan Bedny. TASS-ikkuna nro 570. 1942. Kuva: goslitmuz.ru
Pavel Sokolov-Skalya. Soturi-raskarak. Teksti Demyan Bedny. TASS-ikkuna nro 594. 1943. Kuva: goslitmuz.ru
Ahven Sargsyan. Fasistiset "taidekriitikot". Teksti Demyan Bedny. Ikkuna TASS nro 612. 1943. Kuva: goslitmuz.ru
Vasta Suuren isänmaallisen sodan alkaessa Bednyn teoksia alettiin julkaista uudelleen. Isänmaallisissa runoissa ja taruissa runoilija kehotti maanmiehiään taistelemaan itsenäisyyden puolesta ja ylisti ylipäällikköä Josif Stalinia. Myös näinä vuosina hän loi yhdessä muiden runoilijoiden ja taiteilijoiden kanssa propagandajulisteita "TASS Windows". Kirjoittaja ei kuitenkaan onnistunut voittamaan viranomaisten aiempaa suosiota.
1. Demyan Bedny ei ole Efim Pridvorovin ainoa pseudonyymi. Luovan uransa alussa runoilijaa seurattiin, joten hänen oli jatkuvasti etsittävä uusia tapoja piilottaa työnsä. Joten hän alkoi kirjoittaa muilla kuvitteellisilla nimillä - Harmful Man, Heart Friend, Shilo, Casterny, Dead Man. Tämä antoi kirjailijalle mahdollisuuden julkaista teoksensa turvallisesti laittomissa julkaisuissa. Suuren isänmaallisen sodan alussa Bedny joutui jälleen vaihtamaan salanimensä - hän allekirjoitti teoksensa "D. Taistella".
2. Huolimatta siitä, että 1930-luvulla Demyan Bedny pysyi syrjässä maan kulttuurielämästä, vuonna 1937 Kukryniksyn luova ryhmä kutsui runoilijan osallistumaan 20-vuotispäivälle omistetun albumin "Whom We Beat" luomiseen. lokakuun vallankumouksesta. Kirjoittaja sävelsi 13 satiirista runoa Valkokaartin sotilasjohtajista, mukaan lukien Lavr Kornilov, Pjotr Krasnov, Anton Denikin, Konstantin Mamontov, Alexander Kolchak.
3. Aikalaiset vertasivat usein Demyan Bednyä ja Vladimir Majakovskia, koska he olivat Neuvostoliiton runouden alkuperässä. Sisällissodan jälkeen kirjailijat työskentelivät yhdessä julistesarjan "Kasvun ikkunat" parissa. Demyan Bedny muisteli: "Majakovski ja minä työskentelimme niin kovasti, että välillä tuntui siltä, että meitä oli vain kaksi".
Majakovski, vaikka hän ei arvostanut suuresti Bednyn työn taiteellista merkitystä, kunnioitti hänen runollista työtään. Majakovski sanoi Prahassa vuonna 1927 pitämässään puheessa: "Vallankumouksellinen valtio arvioi taiteen kehitystä... sillä, kuinka taide onnistuu tunkeutumaan massoihin. Demyan Bedny ei luultavasti ole edellisestä näkökulmasta runoilija, mutta neuvostoyhteiskunnalle, jos puna-armeijan sotilaat runoillaan ryntäsivät tankkeja vastaan, hänen runoudellaan on suuri merkitys.".
4. Demyan Bedny nautti viranomaisten suosiosta. Runoilijan saamien hallituksen lahjojen joukossa olivat asunto Kremlissä, Dacha Mamontovkan kylässä, jossa on suuri puutarha, ja henkilökohtainen vaunu mukavaan matkustamiseen ympäri maata. Kirjoittaja onnistui myös keräämään yhden Neuvostoliiton suurimmista yksityisistä kirjastoista, joka koostui yli 30 tuhannesta osasta.
5. Mihail Bulgakov seurasi tiiviisti Demyan Bednyn kirjallista taistelua Jumalaa vastaan ja jopa keräsi lehtileikkeitä hänen teoksistaan. Jotkut tutkijat uskovat, että Berliozin ja Ivan Bezdomnyn vuoropuhelu "Mestari ja Margarita" -elokuvan ensimmäisessä osassa perustuu Bednyn uskonnonvastaisiin lausuntoihin. Niinpä runoilija kirjoitti runostaan "Uusi testamentti ilman virheitä evankelista Demyanilta": ”Otin kanoniset evankeliumit sellaisina kuin ne ovat ja yritin... näyttää, että Jeesus näyttää hyvin erilaiselta kuin mitä yleensä esitetään. Tämä on uskonnonvastaisen työn ensimmäinen vaihe. - "Katso kuinka säälittävä ja inhottava jumalasi on!" Toinen vaihe. "Ei ollut hyvää eikä pahaa jumalaa. Temppu!"