Jos henkilö kasvatetaan kirjallisille sankareille (syntynyt ennen sitä hetkeä, kun kirjailijat antautuivat deheroisaatioprosessiin), hän ei voi tehdä isänmaan pettämistä edes fyysisesti, koska estävä kynnys - tabu - kasvaa liian korkealle. Juuri tällä terveellä asenteella isänmaallisia arvoja kohtaan Arkady Gaidarin tarinat ja tarinat ovat kyllästyneet, ja tämä välitetään niin tarkasti ja tunkeutuu niin syvälle, ettei yksikään lapsi halunnut olla "paha kaveri". Siellä missä oli isänmaan pettämistä, siellä ei ollut riittävästi isänmaallista koulutusta. Ja jopa tällaisten paikkojen maantiede lasketaan melko helposti.
Mazepa
Ensimmäinen todella suuri isänmaan petos tapahtui tänään kansallisen yhtenäisyyden juhlapäivänä - 4. marraskuuta. Hän petti maansa ja hallitsijansa Pietari Suuren vuonna 1708. Hän toivoi Ruotsin kuninkaan Kaarle 12:n voittoa, mutta laski väärin.
Valansa pettämisestä hänet teloitettiin siviilioikeudellisesti: häneltä evättiin palkinnot ja arvonimet, jotka suvereeni oli hänelle aiemmin myöntänyt. Ja he myönsivät hänelle uuden palveluksen: Mazepa sai Pietari Suurelta "Juudaksen järjestyksen", joka tehtiin yhtenä kappaleena, ensimmäisen ja petollisimman petturin järjestyksen.
Petturin olemus
Satakaksikymmentä vuotta myöhemmin tätä isänmaan historiallista petosta ei vain unohdettu, vaan se ikuistettiin fiktioon. Aleksanteri Sergeevich Pushkin kirjoitti hämmästyttävän runon - "Poltava". Runoilija muutti mielensä nimetäessään maagiset runot petturin mukaan - pahan, moraalittoman, kostonhimoisen, epärehellisen, tekopyhyyden, joka ei pysähdy mihinkään saavuttaakseen siunauksia elämässä.
Juuri sellainen tämä henkilö oli, koska petollinen olemus näyttää syövän kaikki hyvät ja positiiviset henkiset ominaisuudet. Pushkin tietysti tiesi tämän. Maan pahimmasta ihmisestä kirjoitettiin runo, mutta niin kauniissa säkeissä, että runoilijan nuoriin sydämiin tuoma ajatus tunkeutuu niin syvälle, ettei se koskaan lähde heistä pois.
Shvabrin
Isänmaan pettämisen teema ei loppunut runoon "Poltava", vaan Pushkin palasi siihen useammin kuin kerran. Yhtä kiinnostava, ja mikä tärkeintä, toinen historiallinen tapaus kuvataan oivaltavasti ja ymmärrettävästi. Tämä on Emelyan Pugachevin talonpoikien kapina, jossa kaksi voimaa kohtasivat, joista jokainen piti itseään oikeana. Ja täällä uskollisuus valalle on erityisen tärkeä paikka, koska jos ihmisellä ei ole sellaista uskollisuutta sielussaan, isänmaan pettäminen tekee aina pesän sinne. Pushkinin argumentit tälle postulaatille ovat voimakkaimmat. Se, joka ei ole nuoresta asti huolehtinut kunniasta kaikessa, jokaisessa elämänsä vaiheessa, näyttää liukuvan alamäkeen aivan pohjaan, ja siellä, aivan pohjalla - ei missään alempana - tämä synti on valheita.
Dante Alighieri jumalallisessa näytelmässä osoitti pettureiden sijainnin helvetissä: he ovat jäätyneet Cocytus-järveen, eikä toisessa maailmassa ole tätä syvempää paikkaa; he eivät enää koputa alhaalta. Joten Pushkinin tarinassa "Kapteenin tytär" Shvabrin pettää isänmaan. Hän esittää seuraavat perustelut: linnoitus on riittämättömästi linnoitettu, se ei kestä hyökkäystä, ja miksi kuolla turhaan? Pugatšovin armeijaan on helpompi liittyä. Aatelismies saattaa joutua vaeltamaan karanneen yksinkertaisen kasakan edessä, mutta elämää on! Pushkin tekee kuitenkin lukijalle selväksi, että se ei ole Aleksei Shvabrinin elämä edessä. Petturille ei ole eikä tule mitään muuta kuin siksi, että on oikeutta.
Andriy
Petoksen teemaa pohti poikkeuksellisen taiteellisesti Pushkinin aikalainen, joka kirjoitti erinomaisen tarinan Zaporozhye Sichistä - "Taras Bulba", joka on inspiroinut nykyaikaista kotimaista ja ulkomaista elokuvaa tähän päivään asti. Nikolai Vasilyevich Gogol onnistui esittämään sellaisia argumentteja maanpetoksina, että nykyaikaiset nuoret, jotka eivät saa riittävästi isänmaallista koulutusta, tekevät tästä taiteellisesta materiaalista täysin väärän johtopäätöksen.
Isänmaan pettäminen tai rakkaan naisen menetys - mikä painaa enemmän? Kasakkojen johtajan Andriyn nuorin poika valitsi ensimmäisen vihamielisen kaupungin kauniin naisen vuoksi. "Sinä olet minun isänmaani!" - hän sanoi. Ja hän petti kaikki, myi kaiken, tuhosi itsensä tämän rakkauden vuoksi. Mutta Taras Bulba ei voinut edes antaa pojalleen anteeksi isänmaansa pettämistä. Hän oli uskollinen sekä itselleen että isänmaalle. Hän synnytti Andrian ja tappoi tämän.
Pahat pojat
Arkady Gaidarin kirjoittamasta sadusta on jo sanottu vähän. Se ei ole yksi niistä satuista, jotka ovat valheita, siinä kuullaan sarjakuvallisuudestaan huolimatta absoluuttisia totuuksia. Eikä vihje, vaan hälytys. Koska vielä nykyäänkin lisääntyvät "pahat pojat" ovat pettäneet maan porvaristolle. Tynnyrille hilloa, korille Snickers.
Nykyään on lukuisia esimerkkejä isänmaan pettämisestä. Minkä arvoisia ovat Novy Urengoyn nuoren pahiksen katuvan miehen sanat tämän päivän liittopäivissä: "niin sanottu" Stalingradin pata, "viattomat" valloittajat, jotka tulivat Volgalle ja tuhosivat puolet maailmasta.
Pettäminen tänään
Jos nuoret miehet lukevat silminnäkijöiden kirjoittamia kaunokirjallisia teoksia: Konstantin Vorobjov ("Tämä olemme me, Herra!"), Nikolai Dvortsov ("Aallot törmäävät kallioihin"), Viktor Nekrasov ("Stalingradin juoksuhaudoissa") ja tämä Listaa voisi jatkaa loputtomiin, jos nuoret miehet tietäisivät enemmän "vankeuden sietämättömistä olosuhteista", ja isänmaamme ei koskaan joutuisi kokemaan tämän päivän häpeää.
Maan suuri yleisö luokitteli tämän puheen petokseksi. Ja jos vain tämä yksi esitys! Moraalinormit on käännetty nurinpäin, venäläisten opettajien mukaan ainakin Aleksanteri Fadejevin ”Nuori kaarti” on kiireesti palautettava koulun opetussuunnitelmaan. Solženitsynin mukaan on mahdotonta kasvattaa maansa patriootteja.
Krasnodonin petturit
Vanhempi sukupolvi tietää kaiken romaanin henkilöistä melkein ulkoa. Nyt, arkiston avaamisen jälkeen, on tullut tunnetuksi, että kirjoittaja sääli suuresti lukijansa psyykettä eikä kirjoittanut koko totuutta. Todellakin, hän on kauhea. Ja vielä yksi asia: Nuorten vartijoiden joukossa ei itse asiassa ollut ainuttakaan petturia.
Vain heidän kiduttajansa, poliisi, kiduttivat kauheasti Krasnodonin teini-ikäisiä, jotka omaa henkeään säästämättä puolustivat ja puhdistivat maansa hyökkääjiltä. Fadeev kuvasi heidät niin elävästi ja elävästi, että myöhemmin elokuvan jälkeen ihmiset katsoivat vihamielisesti heitä esittäneiden näyttelijöiden kasvoihin.
Koulutuksen tarve
Kärsimys, joka kohtasi Nuorta Kaartia, jopa Fadeev kuvailee, on yksinkertaisesti epäinhimillistä. Itse asiassa se oli paljon pahempi; kalvo tai paperi eivät pystyneet välittämään tätä. Ja nyt venäläiset teini-ikäiset eivät lue tätä kirjallisuutta ollenkaan! Siksi natsismi herätetään henkiin, ja soihtukulkueet, joissa on iskulauseita sankarista Bandera, vaeltelevat Ukrainan halki.
Neofasistien 14–20-vuotiaiden on luettava tämä kirja ääneen, vastustaen - jopa väkisin, ja sitten pakotettava Gerasimovin elokuva katsomaan ja sitten tutustua arkiston asiakirjoihin, valokuviin ja kuolleiden lääketieteellisiin tutkimuksiin, mutta ikuisesti elävät nuoret Krasnodonin asukkaat. On varmistettava, että nuoret pystyvät erottamaan isänmaan uskollisuuden ja petoksen käsitteet.
"Kamomilla"
Jokaisen pojan (ja tytön) tulisi ehdottomasti lukea Veniamin Kaverinin kiehtova romaani "Kaksi kapteenia". Tässä kirjassa on kaikki: epäitsekkäin ystävyys, puhtain rakkaus, päättäväisyys tiellä sankaruuteen ja petokseen, joka on poikkeuksellinen alhaisuudessaan - Isänmaa, ystävyys, rakkaus ja kaikki mikä on maailman pyhintä. Mihail Romashov on yksi kirjan sankareista. Ja jos Sanya Grigoriev vietti koko elämänsä siirtymällä lapsuudesta sankaruuteen, niin Misha Romashov lapsuudesta pettämiseen.
Koko polku on näkyvissä, joka päivä tappaa ihmisessä kaiken inhimillisen. Se alkoi lasten kateuden motiivista tuomitsemisesta. Se päättyi melkein suoraan murhaan, kun Kamomilla jättää haavoittuneen ystävänsä kuolemaan lumeen ja vie häneltä kaiken, jopa aseen. Tämä on isänmaan pettämistä. Et löydä parempia argumentteja kirjallisuudesta. Petturin omatunto ei nuku, se on kuollut. Sanya Grigoriev ihmettelee, oliko henkilökohtaisilla syillä merkitystä, kun hän luovutti sotilaspetturin viranomaisille. Lukijat päinvastoin ymmärtävät paremmin, missä totuus on ja missä valhe, mitä tehdä ja mitä ei, ketä kohtaan myötätuntoa ja ketä vihata.
Kalastaja
Vasil Bykovin tarina "Sotnikov" puhuu erilaisesta petoksesta. Rybak-niminen rikollinen syyttää olosuhteita, jopa haavoittunutta toveriaan, jonka hän ei vain pettänyt, vaan hirtti itsensä. Vain hän ei syytä itseään, vaikka hän katuu tekoaan. Tässä kirjoittaja osoittaa, kuinka helppoa isänmaallisen kasvatuksen aseettomalle ja siksi sielussaan ilkeän heikkouden omaavan ihmisen on ymmärtää itseään ja arvioida tekojaan riittävästi.
Kaikkein hirveimmistä kidutuksista kärsinyt Sotnikov, joka ei pettänyt ketään partisaaneista tai paikallisista, kutsuu petturi Rybak ajatuksissaan kunnianhimoiseksi: katso, hän on sankari. Kalastajalla ei ole aavistustakaan, että pettämistä on pidetty alhaisimpana tekona ikimuistoisista ajoista lähtien. Hänen kohtalonsa kääntyi niin odottamatta, että hänen täytyi palvella Saksaa. Rybakilla ei ole selkeää käsitystä moraalisista ja eettisistä periaatteista. Mitä tämä on, jos ei koulutuksen puutetta?
Kryzhnev
Tämä Mihail Sholokhovin tarina on maailmankirjallisuuden aarrekammiossa. "Ihmisen kohtalo" on monien, monien kohtalo esitettynä epätavallisen laajasti. Tämä tarina kertoo ihmisistä, jotka kokivat suurta surua, kauheita vaikeuksia, sotaa, keskitysleiriä, kaikkien läheisten menetyksiä, mutta jotka jäivät valoisan sielun ihmisiksi, syvästi myötätuntoisina ja avuksi kutsuttuina. Mutta tämä tarina ei olisi tarpeeksi täydellinen, jos se ei sisältäisi petoksen teemaa.
Pelastaakseen oman henkensä petturi Kryzhnev oli jo valmistautunut luovuttamaan sekä komentajan että hänen ystävänsä. Mutta vain petturit eivät voi pysyä uskollisina isänmaalle. Todellinen sotilas Andrei Sokolov tappaa tämän ilkeän olennon eikä tunne edes sääliä, vain inhoa, ikään kuin hän olisi kuristanut käärmeen. Tarina on kirjoitettu vuonna 1956. Sota päättyi yksitoista vuotta sitten, mutta kirjailija tuntee aina olevansa vastuussa maanmielistään ja heidän tulevista sukupolvistaan, minkä vuoksi sankaruuden ja petoksen ikuiset teemat nousevat yhä uudelleen esille.
Petturia ei voi kuntouttaa!
Toinen Vorobjov, eläkkeellä oleva kenraalimajuri Vladimir Nikiforovich, kirjoitti hänestä paljon mielenkiintoisia asioita. Iästään ja huonosta terveydestään huolimatta hän pitää tarpeellisena ottaa tämä aihe esiin yhä uudelleen, koska se on tämän päivän ajankohtainen.
Ja todellakin: nyt isänmaansa pettäjiä pidetään kommunismin ja stalinismin vastustajina, lisäksi vapauden ja oikeuden puolustajina. He jopa pystyttävät monumentteja heille! Mannerheim, Vlasov, Denikin, Kolchak ovat isänmaansa vihollisia, jotka pettivät sen. Kenraalimajurin päättäväinen protesti on täysin ymmärrettävää.
Selvittää petturit
Kirjoittaja näyttää kaikessa loistossaan tämän ulkomaille paenneen keskeneräisen valkoisen siirtolaisosan, upseereja, maanomistajia, kapitalisteja, jotka tervehtivät Hitleriä sanoinkuvaamattomalla innostuksella. Saksalaisten pistinten avulla he päättivät palata petetyn kotimaansa alueelle.
Hän keskittyy erityisesti kuvaukseen edellä mainittujen maantieteellisten alueiden lukuisista pettureista (Baltia, Kaukasus, Volgan alueen saksalaiset) sekä Venäjän valkokaartilaiset Sloveniasta, Kroatiasta ja Serbiasta, jotka palvelivat paitsi Wehrmachtissa, mutta myös Abwehrissa, SD:ssä ja SS:ssä.
johtopäätöksiä
Kukaan ei kiistä, että pettämistä on ollut kaikkina aikoina. Ja useimmiten niistä ihmisistä, jotka loukkasivat jotain kotimaassaan, tuli pettureita. Esimerkiksi Spartan Ephialtes, hylätty, petti toverinsa Thermopylaessa. Lisäksi luetteloa täydennetään tavalla tai toisella: Juudas petti Kristuksen, Brutus petti keisarin, Mazepa Pietari Suuren ja niin edelleen. Heidän nimensä säilyivät historiassa ikuisesti.
Mutta Suuressa isänmaallisessa sodassa oli mahdollisuus tunnistaa toisenlaisia pettureita - erityisiä ja erilaisia. Ja niitä on enemmänkin. Siitä huolimatta tämä aihe on kehittynyt melko menestyksekkäästi kirjallisuudessa, auttaen lähes jokaista sukupolvea määrittämään maailmankuvansa. Nyt kaikki on muuttunut toisin, sotien tuloksia tarkistetaan, prioriteetit muuttuvat. Tarvitaan välitöntä päättäväistä toimintaa tähän suuntaan. Sillä pettureista koostuva kansa menettää väistämättä oman maansa. Ja siitä tässä kaikessa on kyse, valitettavasti. Seuraava sukupolvi menetetään maan mukana.
suunta" Uskollisuus ja pettäminen" sisältyy lukuvuoden 2017/18 loppuesseen aiheluetteloon.
Alta löydät esimerkkejä ja lisämateriaalia kehittämistä varten. uskollisuuden ja petoksen teemoja viimeisessä esseessä.
Essee aiheesta: Uskollisuus ja petos
Lojaalisuus ja petos edustavat kahta vastakkaista ääripäätä moraalisessa ja eettisessä ihmiskuvassa. Jos tarkastelemme sitä kirjallisesta näkökulmasta, niin "uskollisuus" ja "petos" useimmissa teoksissa kuvaavat selvästi ja tarkasti sankarien toimintaa. Olipa kyseessä L. Tolstoin "Anna Karenina", "Jevgeni Onegin" tai Pushkinin "Kapteenin tytär", uskollisuuden ja petoksen ongelmat ovat akuutteja ja monitahoisia kaikkialla.
Jos käännymme moderniin todellisuuteen, niin toisaalta jalo käytös ottaa perusteensa varhaisesta lapsuudesta perheilmapiirissä, toisaalta ihmisen moraalinen luonne heijastaa täysin ihmisen ajattelua ja luontoa.
Tietenkään sinun ei pidä unohtaa uskollisuutta perheellesi, sukulaisillesi, rakkaillesi ja läheisillesi. Lähiympäristömme hyväksyy meidät sellaisina kuin olemme. Tämä piiri sisältää lähimmät ihmiset, jotka tukevat meitä milloin tahansa elämämme hetkenä ja jakavat henkisesti ilot ja ongelmat, joita on tapahtunut. He varmasti antavat neuvoja ja jakavat henkilökohtaisia kokemuksiaan. Meidän tulee kunnioittaa läheisiämme ja arvostaa heitä suuresti, samoin kuin heidän läsnäoloaan elämässämme.
Siksi sukulaiset, kuten kukaan muu, ansaitsevat uskollisen ja omistautuneen suhteen. Meidän on aina tuettava heitä, emmekä koskaan petä heitä. Kuten useat kirjalliset lähteet sanovat, esi-isämmekin lauloivat kansantaiteessa perhepiirin tärkeyttä, vahvuutta ja jakamattomuutta. Jokaista ihmistä, jonka lähellä on ihmisiä, jotka rakastavat, arvostavat ja kunnioittavat häntä, pidetään rikkaana. On kuin hänelle kasvaisi siivet saamastaan tuesta ja hän haluaisi valloittaa uusia korkeuksia.
Jokaisella henkilöllä, jolla on riittävä tietoisuus, on välttämättä oltava uskollisuudelle luontaiset ominaisuudet. Tämä konsepti koristaa ja korostaa merkittävästi ihmisen ulkonäköä. On myös syytä huomata, että kaikkia näitä tunteita ei voi väkisin juurruttaa. Tylsät merkinnät ja moraaliset opetukset eivät auta tässä asiassa. "Uskollisuuden" käsite syntyy sielun syvyyksissä, kun jokainen syntyy. Ja hänen uskollisuutensa voidaan arvioida hänen tekojensa, hänen ajatuskulkunsa ja yleensä hänen valitsemansa elämäntavan perusteella, hylkäämällä kaikki kaunopuheiset sanat. Mutta uskollisuutta ei pidä pitää jonkinlaisena lähtökohtana elämänasennossa. Itse asiassa uskollisuus on antelias kunnianosoitus vilpittömälle ja aidolle rakkaudelle.
Vain rakkaus voi herättää ihmissielussa loputtoman kunnioituksen ja täydellisen valmiuden uhrautua. Oma ajatuksesi myötävaikuttaa yksilöllisyyden muodostumiseen. Sen tosiasian ansiosta, että sinulla on oma asema, voit erottua merkittävästi joukosta etkä alistu yleiseen mielipiteeseen. Tässä tapauksessa kukaan ei voi pakottaa toisten ihmisten ajatuksia meihin. Tästä syystä on erittäin tärkeää olla uskollinen itselleen.
Petoksen jälkeen et enää halua luottaa kehenkään; petetty ihminen alkaa etsiä saalista kaikessa. Kannattaa keskittyä petturin käyttäytymiseen, miten hän käyttäytyy. Kertooko se miksi kaikki meni näin? Pyytääkö hän anteeksiantoa? Tässä elämässä tapahtuu kaikkea, eikä kukaan ole suojassa virheiltä. Voi jopa olla, että elämänolosuhteiden vuoksi tai jonkun toisen mielipiteen vaikutuksesta emme tarkoituksella perusta toista henkilöä. Tärkeintä on tulla järkiisi ajoissa, katua vilpittömästi ja pyytää anteeksi. Jos on todella mahdollista löytää tekosyy sille, mitä tehtiin, voit antaa henkilölle anteeksi ja antaa hänelle uuden mahdollisuuden korjata kaikki ja palata rehelliseen ja luottamukseen.
Ei tarvitse eristää itseään, elämä jatkuu, joten sinun on mentävä eteenpäin. Ensinnäkin olemme kaikki ihmisiä ja meidän on oltava kärsivällisiä toisiamme kohtaan. Siksi elämämme on täynnä kaikenlaisia eriluonteisia vaikeuksia, joten meidän on kohdeltava rakastavia ja rakastettuja ihmisiä kunnioituksella ja suurella kunnioituksella.
Tämän avoimen liikkeen yhteydessä olisi sopivaa ajatella uskollisuutta ja pettämistä radikaalisti vastakkaisina ihmisluonnon ilmenemismuotoina. On suositeltavaa analysoida petoksen ja uskollisuuden kategoriat moraalisesta, eettisestä, filosofisesta, psykologisesta näkökulmasta sekä viitaten jokapäiväisiin todellisuuksiin ja kirjallisuusteoksiin.
Kategorioilla "uskollisuus" ja "petos" on keskeinen rooli monien eri aikakausien teosten juoneissa ja ne luonnehtivat sankarien ajatuksia ja tekoja moraalisen valinnan tilanteissa niin henkilökohtaisissa suhteissa kuin sosiaalisestikin.
![](https://i0.wp.com/referatwork.ru/img/referats_pics/vernost-i-izmena.jpg)
Aiheet ja kysymykset, joita voidaan harkita suunnan "Uskollisuus ja petos" puitteissa
Mitä uskollisuus tarkoittaa?
Mihin pettäminen johtaa?
Miten uskollisuus ja rakkaus liittyvät mielestäsi toisiinsa?
Miten uskollisuus ja ystävyys liittyvät mielestäsi toisiinsa?
Miksi maanpetos on vaarallista?
Vahvista tai kumoa W. Churchillin väite: "Mies, joka ei koskaan muuta mielipidettään, on typerys."
Onko mahdollista antaa anteeksi pettäminen?
Mitkä ovat pettämisen ja pettämisen syyt?
Milloin valinta uskollisuuden ja petoksen välillä syntyy?
Miten ymmärrät sanan "uskollisuus"?
Onko tärkeää olla uskollinen sanallesi? Mikä saa ihmisen pettämään?
Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Petturi ja pelkuri ovat kaksi lintua?
Mitä ominaisuuksia todellisella ystävällä pitäisi olla?
Miten ymmärrät Plutarkhin lausunnon: "Petturit pettävät ennen kaikkea itsensä"?
Miten pettäminen vaikuttaa ihmissuhteisiin?
"Onko mahdollista paeta itseään jättämällä kotimaan?" Horace Mikä on pahin petos?
Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Luottamus on rohkeuden merkki ja uskollisuus voiman merkki"?
Oletko samaa mieltä väitteen kanssa "Joka ei ole koskaan vannonut uskollisuutta, ei koskaan riko sitä"? (Elokuun Platen)
Voiko jalo sydän olla uskoton?
Onko mahdollista tulla toimeen sellaisen ihmisen kanssa, johon ei voi luottaa?
Vahvistaako vai kumotako F. Schillerin sanat: "Todellinen rakkaus auttaa kestämään kaikki vaikeudet"?
Kuinka ymmärrät sanat: "Rakkauden säilyttämiseksi sinun ei tule muuttua, vaan muuttua"? (K. Melikhan)
Oletko samaa mieltä N. Tšernyševskin lausunnon kanssa: "Isänmaan pettäminen vaatii sielun äärimmäistä alhaisuutta"?
Onko mahdollista olla sankari taistellessaan isänmaata vastaan?
Voitko kutsua koiraa uskollisimmäksi ystäväksesi?
Miksi ystävän pettäminen on niin paljon tuskallisempaa kuin rakkaasi pettäminen?
Oletko samaa mieltä Lope de Vegan sanonnan kanssa: "Ystävän pettäminen on rikos ilman oikeutta, ilman anteeksiantoa"?
Voidaanko sanoa, että ystävän uskollisuus on "arvokkain asia, mitä ihmiselle voidaan antaa"? (E. Telman)
Miten ymmärrät V. Hugon lausunnon: "Puolet ystävästä on puoliksi petturi"?
Kuinka ymmärrät sanonnan merkityksen: "Uskoton ystävä on kuin varjo, joka seuraa sinua auringon paistaessa."
Pitääkö sinun olla rehellinen itsellesi? Pitääkö paikkansa L. Sukhorukovin väite: "Joka on uskollinen vain itselleen, on aina uskoton muille"?
Oletko samaa mieltä väitteen kanssa: "Se, joka ei koskaan muuta näkemyksiään, rakastaa itseään enemmän kuin totuutta"? (Joseph Joubert)
Miksi luulet, että petturit pettävät ensin itsensä?
Miten ymmärrät väitteen: "Olla aito on olla uskollinen itselleen"? (Osho)
Oletko samaa mieltä A.P:n kanssa? Tšehov: "Uskollisuus on ominaisuus, jonka ihmiset ovat menettäneet, mutta koirat ovat säilyttäneet"?
Oletko samaa mieltä yleisen viisauden kanssa: "Uskollinen ystävä on parempi kuin sata palvelijaa"?
Pitääkö paikkansa sanoa: "Sen, joka on tuntenut kiintymystä uskolliseen ja älykkääseen koiraan, ei tarvitse selittää, millä kiihkeällä kiitollisuudella hän siitä maksaa"?
Voiko uskollisuus tuottaa pettymyksen ihmiselle?
Lisää aiheita:
Isänmaallisuus on uskollisuutta isänmaalle.
Onko mahdollista olla uskollinen muille samalla kun pysyt uskollisena itsellesi?
Uskollisuus rehellisyyden ja kunnian perustana.
Onko maanpetos pettämistä vai uskollisuutta omiin etuihinsa?
Onko petoksen anteeksiantaminen sen myöntämistä, että petturi oli oikeassa, omaa heikkoutta tai rakkautta?
Esityksen kuvaus yksittäisillä dioilla:
1 dia
Dian kuvaus:
2 liukumäki
Dian kuvaus:
FIPI:n kommentit Ohjeen puitteissa voidaan puhua uskollisuudesta ja petoksesta ihmispersoonallisuuden vastakkaisina ilmenemismuotoina, tarkastelemalla niitä filosofisista, eettisistä, psykologisista näkökulmista ja viitaten elämän ja kirjallisuuden esimerkkeihin. Käsitteet "uskollisuus" ja "petos" ovat useiden eri aikakausien teosten juonen keskiössä ja luonnehtivat sankarien toimintaa moraalisen valinnan tilanteissa sekä henkilökohtaisissa suhteissa että sosiaalisessa kontekstissa.
3 liukumäki
Dian kuvaus:
Käsitteiden ymmärtäminen: "USKOLLisuus" I 1. näen uskollisena. 2. Sinnikkyys ja pysyvyys tunteissa, ihmissuhteissa, velvollisuuksiensa ja velvollisuuksiensa suorittamisessa. Noudattaa. V. sanaansa. Ožegovin selittävä sanakirja II Abstrakti. substantiivi arvon mukaan adj.: tosi (1). Avioliittoon omistautuminen. a) Oikeus, täydellinen samankaltaisuus tai vastaavuus johonkin. b) Tarkkuus, tarkkuus. Efremova selittävä sanakirja TOSI 1) a) Jatkuva tunteissa, kiintymissä, uskomuksissa jne.; omistautunut. b) Jatkuvasti pitäydyt jostain, seuraa jotain, ei riko jotain. c) Muuttumaton, kestävä. 2) a) Melko luotettava. b) Täysin luotettava. c) Sellainen, joka tuo menestystä, onnea jne. 3) a) Vastaa totuutta; oikea. b) Vastaa alkuperäistä, välittää tarkasti (käsikirjoituksista, asiakirjoista jne.). c) tilanteen mukaan tarpeen mukaan; tarpeellista. d) Itsevarma, luja (askeleet, askeleet jne.). e) Merkitty, tarkka. f) Kiistaton, ilmeinen, ilmeinen. Efraimin selittävä sanakirja Uskollisuus on moraalinen ja eettinen käsite.
4 liukumäki
Dian kuvaus:
Käsitteiden ymmärtäminen: "PETTAMINEN" 1) a) Pettäminen, petollisuus. b) Uskollisuuden rikkominen rakkaudessa, avioliitossa. 2) Aiempien näkemysten, tapojen jne. kieltäminen. Efremova selittävä sanakirja 1. Kotimaan etujen pettäminen, vihollisen puolelle siirtyminen. I. kotimaa. valtio ja. Syytös maanpetoksesta. 2. Jollekin/jollekin uskollisuuden loukkaaminen. I ystävälle. I. velka. Avioliitto ja. Ožegovin selittävä sanakirja
5 liukumäki
Dian kuvaus:
synonyymit USKOLLISUUS OTTAMINEN KESTÄVYYS JATKUVUUS ENSIMMÄINEN VAKAISUUS Rehellisyys Rehellisyys SITOUMUS LUOTETTAVUUS PETTUMINEN PETTÖ PETTÖ USKON SUUNTA VEITSI TAKAAN, Aviorikos Aviorikos apostasy
6 liukumäki
Dian kuvaus:
Käsitteiden "USKOLLisuus" ja "CHEASON" ymmärtäminen Uskollisuus on omistautumista jollekin tai jollekin; Tämä on pysyvyyttä lupauksissa, sanoissa, suhteissa, velvollisuuksiensa ja velvollisuuksiensa suorittamisessa. Uskollisuus perustuu vastuullisuuteen, pitkäjänteisyyteen, rehellisyyteen, rohkeuteen, uhrautumiseen. Petos on lojaliteetti jollekin (ystävälle, rakkaalle, puolisolle) tai jollekin (sanalle, velvollisuudelle), isänmaan etujen pettämistä, siirtymistä vihollisen puolelle. Petos liittyy pettämiseen, petokseen, ilkeyyteen, petokseen.
7 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen ovat merkkejä ihmisen luotettavuudesta. Uskollisiksi kutsutaan ihmisiä, jotka oikeuttavat luottamuksen, osaavat pitää sanansa eikä petä vaikeissa tilanteissa. O. Balzac väitti: "Jalo sydän ei voi olla epävakaa." Hänen omien sanojensa mukaan "uskollisuus on hyveen perusta". Huijarit rikkovat helposti valansa ja lupaukset ja ovat alttiita lakon rikkomiseen ja aviorikokseen. Monet ihmiset käyttävät heidän palveluitaan, mutta kukaan ei luota heihin. Niitä käsitellään tuotteina ilman laatumerkkiä. Muinainen roomalainen historioitsija Tacitus Publius Cornelius totesi: ”Jopa ne, joita he palvelivat, halveksivat pettureita.”
8 liukumäki
Dian kuvaus:
Kenelle tai mihin ihminen voi pysyä uskollisena tai muuttua? - rakkaalle - puolisolle - Isänmaalle, sotilasvelvollisuus, vala - ystävälle, tovereille, sinuun luottaneelle henkilölle, rakkaille - itsellesi, periaatteillesi, kutsumukseesi, sanallesi, unelmasi, uskonnollisille vakaumuksille
Dia 9
Dian kuvaus:
Käsitteet "uskollisuus" ja "petos" ovat useiden eri aikakausien teosten juonen keskiössä ja luonnehtivat sankarien toimintaa moraalisen valinnan tilanteissa sekä henkilökohtaisissa suhteissa että sosiaalisessa kontekstissa.
10 diaa
Dian kuvaus:
Teema-alueen näkökohdat Uskollisuus/petos laajassa merkityksessä. Uskollisuus/petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Uskollisuus/petos rakkaudessa. Uskollisuus/petos ystävää, toveria, luottamusta kohtaan. Uskollisuus/petos itseään, moraalisia periaatteita, ihanteita, kutsumusta, tavoitteita, sanoja, uskonnollisia uskomuksia kohtaan. Uskollisuus velvollisuudelle ja ammatille.
11 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos laajassa merkityksessä Aiheen mahdollinen sanamuoto Miten ymmärrät sanan "lojaalisuus"? Onko uskollisuus arvo tänä päivänä? Mitä tarkoittaa olla uskollinen? Mikä saa ihmiset pettämään? Mitä pettämistä ei voida antaa anteeksi? Milloin valinta uskollisuuden ja petoksen välillä syntyy? Oletko samaa mieltä väittämän kanssa: "Petturi ja pelkuri ovat kaksi lintua"? Voiko jalo sydän olla uskoton? Mikä on pahin petos?
12 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos laajassa merkityksessä Mahdollisia teesejä (viisaita ajatuksia) Se, joka pystyy voittamaan vaiston voiman, pysymään uskollisena sitoumukselleen, muuttamaan rakkauden ystävyydeksi, löytää onnen sielun, sydämen ja ruumiin liitosta, joka on enemmän kuin palkitsee hänet tehdystä uhrauksesta. (F. La Rochefoucauld, ranskalainen moralistikirjailija 1600-luvulla) Petos voidaan antaa anteeksi, mutta loukkaus ei. (Anna Akhmatova, 1900-luvun venäläinen runoilija) Kuinka voit tulla toimeen sellaisen ihmisen kanssa, johon ei voi luottaa? Jos kärryssä ei ole akselia, miten sillä voi ajaa? (Konfutse, muinainen Kiinan ajattelija ja filosofi)
Dia 13
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos laajassa merkityksessä Mahdollisia teesejä (viisaita ajatuksia) Onnellisuus tarvitsee uskollisuutta, mutta onnettomuus pärjää ilman sitä (Seneca). Ilman pysyvyyttä ei voi olla rakkautta, ei ystävyyttä, ei hyvettä (D. Addison). Jalo sydän ei voi olla uskoton (O. Balzac). ”Tässä maailmassa arvostan vain uskollisuutta. Ilman tätä et ole mitään etkä ole ketään. Elämässä tämä on ainoa valuutta, joka ei koskaan heikkene” (V. Vysotsky). Kun sinut petetään, se on kuin kätesi murtuisi. Voit antaa anteeksi, mutta et voi enää halata (Leo Tolstoi).
Dia 14
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Aiheen mahdollinen sanamuoto Mitä sanat ”uskollisuus isänmaalle” merkitsevät minulle? Onko sotilasvala tarpeen vahvistaa uskollisuutta valtiolle? Mitä tehdä, jos sinun on valittava uskollisuuden väliltä rakkaallesi tai uskollisuudelle kotimaallesi/ihanteillesi? Mitä minä ajattelen niistä, jotka menevät sodassa vihollisen puolelle? Voidaanko sankariteon suorittanutta isänmaansa pettäneenä pitää sankarina? Ketä voidaan kutsua isänmaan petturiksi? Ovatko kansan vihollinen ja valtion petturi sama asia? "Isänmaan pettäminen vaatii sielun äärimmäistä alhaisuutta" (N.G. Chernyshevsky)
15 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Uskollisuus isänmaalle voidaan ymmärtää eri tavoin, koska jokaisella on erilainen käsitys siitä, mikä on maalle hyväksi. Pahin teoista on isänmaan pettäminen. Isänmaan pettäminen vaatii sielun äärimmäistä alhaisuutta. (N.G. Chernyshevsky) "On rikos, jota ei voida sovittaa - tämä on maanpetos." (Pierre Buast) Patriootti on henkilö, joka palvelee kotimaataan, ja kotimaa on ennen kaikkea ihmiset. (N.G. Chernyshevsky) On tärkeää, että olet valmis kuolemaan maasi puolesta; mutta vielä tärkeämpää on, että olet valmis elämään elämää sen vuoksi. (T. Roosevelt) Älä kysy, mitä isänmaasi voi tehdä hyväksesi, vaan mitä sinä voit tehdä isänmaasi hyväksi. (J. Kennedy)
16 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia On vain yksi rikos, jota ei voida sovittaa - tämä on valtionpetos. Kotimaata ei voi muuttaa, se voidaan vain pettää. (E.V. Gushchina) Et voi olla sankari taistelemalla kotimaatasi vastaan. (Hugo V.) Onko mahdollista paeta itseään jättämällä kotimaasta? (Horatius) Jos pyhä armeija huutaa: "Heitä pois Venäjä, asu paratiisissa!", sanon: "Ei tarvitse paratiisia, anna minulle isänmaani." (S.A. Yesenin) Jokaisen velvollisuus on rakastaa isänmaataan, ole turmeltumaton ja rohkea, pysy hänelle uskollisena, jopa hengen kustannuksella. (J.-J. Rousseau) Ymmärrän uskollisuuden uskollisuutena isänmaata kohtaan, en sen instituutioita ja hallitsijoita kohtaan. Kotimaa on todellinen, kestävä, ikuinen; sinun täytyy pitää huolta isänmaastasi, sinun täytyy rakastaa sitä, sinun on oltava sille uskollinen; laitokset ovat jotain ulkoista, kuten vaatteet, ja vaatteet voivat kulua, repeytyä, tulla epämukavaksi ja lakata suojaamasta kehoa kylmältä, sairaudelta ja kuolemalta. (M. Twain)
Dia 17
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Jopa kukat kotona tuoksuvat eri tavalla. Niiden tuoksu on vahvempi, mausteisempi kuin kukkien tuoksu ulkomailla. (A.I. Kuprin) Venäjä on onnellisuus. Venäjä on kevyt. Lunta, lunta, lunta... Ja yö on pimeä, Tai ehkä Venäjää ei ole ollenkaan. Eikä se lopu koskaan. Ja auringonlasku ei palanut Nevan yli, Venäjä oli hiljaa. Venäjä on pölyä. Ja Pushkin ei kuollut lumessa. Tai ehkä Venäjä on vain pelko. Eikä ole Pietaria eikä Kremliä - Köysi, luoti, jäinen pimeys Vain lunta, lunta, peltoja, peltoja ja musiikkia, joka saa sinut hulluksi. Lunta, lunta, lunta... Ja velvollisuuden yö, köysi, luoti, tuomittu aamunkoitto Eikä lumi koskaan sula. Jollekin, jolle ei ole nimeä maailmassa. (G.Ivanov)
18 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit Sergei Yesenin:
Dia 19
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjallinen argumentti 1922 A. Akhmatova
20 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus/petos isänmaalle, isolle ja pienelle isänmaalle Kirjallinen argumentti Kotimaan teema kulkee läpi koko A. Akhmatovan työn. Runoilija kokee kotimaansa vaikeimmat ajat - ensimmäisen maailmansodan, vallankumouksen, sorron - yhdessä kansansa kanssa ja "sulattaa" heidän kärsimyksensä runollisiksi riveiksi. Akhmatovan runoissa kotimaastaan avainsana on "maa". Hänen isänmaansa ei ole maa, joka hylkäsi runoilijan lahjan, hiljensi hänet moniksi vuosiksi ja otti pois hänen perheensä ja ystävänsä, vaan maa, jossa hän sattui syntymään. Täällä asuu ihmisiä, jotka pystyvät kestämään vastoinkäymisiä, ylpeitä ylimielisyyteen asti ja samalla yksinkertaisia ja lämminsydämisiä. Tämä kansa kärsi vaikean kohtalon: lukuisia hyökkääjiä, omien hallitsijoidensa julmuutta. Mutta ne, jotka todella rakastavat maataan, jotka pystyvät kestämään kohtalon iskut "tulen syvässä savussa", eivät koskaan jätä maata "vihollisten repimäksi", vaan jakavat sen kanssa kaikki maan vaikeudet. vaikeat ajat. Akhmatova kirjoitti kaikesta tästä vuonna 1922 runossa "En ole niiden kanssa, jotka hylkäsivät maan...", jonka viimeisistä riveistä tuli neljä vuosikymmentä myöhemmin luodun runon "Kotimaa" epigrafi.
21 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjallinen argumentti Syntymämaa Eikä maailmassa ole enää kyyneleettömiä ihmisiä, ylimielisempiä ja yksinkertaisempia kuin me. Emme kanna sitä rinnoissamme arvostetussa amuletissa, emme kirjoita hänestä nyyhkytykseen asti runoja, Hän ei herätä katkeria unelmiamme, Se ei vaikuta luvatulta paratiisilta. Emme tee hänestä sielussamme osto- ja myyntikohdetta, sairasta, köyhyyttä, vaikenemista hänestä, emme edes muista häntä. Kyllä, meille se on likaa kalosseissamme, kyllä, meille se on hampaitamme. Ja me jauhamme, vaivaamme ja murskaamme sen sekoittumattoman pölyn. Mutta makaamme siinä ja tulemme siitä, Siksi kutsumme sitä niin vapaasti - meidän. Leningrad, 1961 Anna Akhmatova
22 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjallinen argumentti Runo ”Kotimaa” tiivistää runoilijan asenteen kotimaahansa. Nimellä on kaksinkertainen merkitys. "Maa" on sekä maa, jossa siellä asuvat ihmiset ja oma historiansa, että yksinkertaisesti maa, jolla ihmiset kävelevät. Akhmatova ikään kuin palauttaa kadonneen yhtenäisyyden merkitykseen. Tämän ansiosta hän voi tuoda runoon upeita kuvia: "likaa kalossien päällä", "hampaiden rypistymistä" - jotka saavat metaforisen kuorman. A. Ahmatovan asenteessa kotimaahansa ei ole sentimentaalisuutta. Ensimmäinen säkeistö on rakennettu niiden tekojen kieltämiselle, jotka yleensä liittyvät isänmaallisuuden ilmenemiseen: "Emme kanna sitä rinnoissamme arvostetussa suitsukkeessa, / Emme kirjoita runoja hänen nyyhkytyksestään...". Nämä toimet tuntuvat hänestä arvottomalta: ne eivät sisällä raittiista, rohkeaa näkemystä Venäjästä. Anna Akhmatova ei pidä maataan "luvattuna paratiisina" - liian paljon Venäjän historiassa todistaa Venäjän elämän traagisista puolista. Mutta tässä ei ole kaunaa teoista, joita kotimaa "tuo sillä asuville". On ylpeä alistuminen erälle, jonka se esittelee meille. Tässä esityksessä ei kuitenkaan ole haastetta. Lisäksi siinä ei ole tietoista valintaa. Rakkaus Venäjää kohtaan ei ole Akhmatovalle päätökseen johtaneen henkisen polun tulosta, kuten se oli Lermontoville tai Blokille; tämä rakkaus annettiin hänelle alusta alkaen. Hänen isänmaallinen tunteensa imeytyy äidinmaidon kanssa, eikä sitä siksi voida alistaa millään rationaalisella tavalla. Yhteys kotimaahan ei tunne edes henkisellä, vaan fyysisellä tasolla: maa on olennainen osa persoonallisuuttamme, koska meidän kaikkien on määrä sulautua siihen ruumiillisesti - kuoleman jälkeen: "Mutta me makaamme se ja tule siitä, / Siksi kutsumme niin vapaasti - sinun omaksesi."
Dia 23
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit Isänmaa-uskollisuuden ongelma vaikeina koevuosina tai rauhan aikana ei jää venäläisiltä klassikoilta huomaamatta. "Borodino" M.Yu. Lermontov "Kaverit! Eikö Moskova ole takanamme? Kuolkaamme lähellä Moskovaa, kuten veljemme kuolivat!" Ja me lupasimme kuolla, ja pidimme uskollisuusvalan Borodinon taistelussa. Uskollisuusvala aseveljille M.Yun runon sankareille. Lermontov on myös vala isänmaalleen.
24 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. "Borodinon" M.Yun kirjalliset argumentit. Lermontov Olla uskollinen kotimaalle tarkoittaa Borodinon taistelun veteraanin mukaan valmiutta antaa henkensä sen puolesta. Siksi "tiedon ja epäilyksen taakan alla" elävä rekrytoituneiden sukupolvi herättää katkeran hymyn: Kyllä, meidän aikanamme oli ihmisiä, Ei kuten nykyinen heimo: Bogatyrs - et sinä! Pystyvätkö he samaan tekoon vai muuttuvatko he vaikeina aikoina, koska he eivät ole sankareita ollenkaan?.. Lermontov jättää lukijan rauhaan tämän ajatuksen kanssa, antaa pohdiskeleville aikalaisille mahdollisuuden päättää suhtautumisestaan Venäjään - kotimaahan ja valtio...
25 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus/petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit "Vasily Terkin" A.T. Tvardovsky Uskollisuus omalle maalleen, valmius palvella sitä viimeiseen hengenvetoon asti on A.T.:n runon Vasily Terkin (1941-1945) pääidea. Tvardovski. Ikään kuin poimiessaan ja kehittäessään Lermontovin ajatusta hän luo uuden uskollisuuden kaavan: Taistelu on pyhää ja oikeudenmukaista. Kuolevaisten taistelu ei ole kunnian vuoksi, elämän tähden maan päällä.
26 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit "Vasily Terkin" A.T. Tvardovsky Taistelu on pyhä ja oikea. Kuolemantaistelu ei ole kunnian vuoksi, Maan elämän vuoksi - kuuluisa refreenti ei jätä epäilystäkään: maa on loppujen lopuksi isänmaa, isänmaa! Pettäminen hänelle on perheen, lasten, rakkaiden, kaiken, mikä on rakkautta ja pyhää, pettämistä. Tästä ideasta tulee kaiken kirjallisuuden leitmotiivi Suuren isänmaallisen sodan aikana. Tapahtumien todistajat: runoilijat, kirjailijat, sotakirjeenvaihtajat - välittivät jälkipolville ajatuksen uskollisuudesta ja valmiudesta uhrautua tulevan voiton avaimena.
Dia 27
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit "Rohkeus", kirjoittanut A.A. Akhmatova
28 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. L. N. Tolstoin kirjalliset argumentit "Sota ja rauha" (sota 1812) B. Vasiliev "Ja aamunkoitto täällä on hiljaista", "Ei ole luetteloissa", "Huomenna oli sota" B. Poleva "Tarina Todellinen mies” M. A. Sholokhov ”Ihmisen kohtalo” L. Kassil ”Kommunikaatiolinja” V. Kataev ”Lippu”
Dia 29
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjallisia argumentteja Vasil Bykovin artikkeli "Kuinka tarina "Sotnikov" syntyi" Sodasta kirjoittavana ihmisenä kiinnostuin pääasiassa kahdesta moraalista seikasta, jotka voidaan yksinkertaisesti määritellä seuraavasti: mikä on ihminen ennen epäinhimillisyyden murskaavaa voimaa olosuhteet ja mitä hän on valmis tekemään kun mahdollista? puolustaa elämäänsä kunnialla ovat hänen loppuun asti uupuneet ja kuolemaa on mahdotonta estää?
30 diaa
Dian kuvaus:
Loppujen lopuksi kukaan ei halunnut menettää ainoaa ja niin rakastettua elämäänsä, ja vain tarve pysyä rehellisenä ihmisenä loppuun asti pakotti hänet kuolemaan. Samaan aikaan oli ihmisiä, jotka yrittivät yhdistää yhteensopimattomia asioita. He toivoivat pelastavansa henkiä eivätkä tehneet syntiä omaatuntoaan vastaan, mikä tietyissä traagisissa olosuhteissa osoittautui uskomattoman vaikeaksi, ellei täysin toivottomaksi. Monien vuosien ajan muistissani asui yksi tapaus, joka jatkuvasti häiritsi tietoisuuttani. Tämä tapahtui elokuussa 1944, kun joukkomme murtautuivat onnistuneesti vihollisen puolustuksen läpi, piirittivät Kishinev-natsiryhmän ja ottivat suuren määrän vankeja.
31 diaa
Dian kuvaus:
Suurella pihalla satoja romanialaisia ja saksalaisia seisoi, istui ja makasi tallatulla ruohikolla. Ajaessani ohi, huomaan yhtäkkiä yhden välinpitämättömästi aidan vieressä istuvan karvaamattomat kasvot. Seuraavalla hetkellä tunnistin entisen kollegani, jota oli pidetty kuolleena syksystä '43 lähtien. Lisäksi Dneprin sillanpäällä käydyssä raskaassa taistelussa osoittamasta vankkumattomuudesta ja piiritetyn pataljoonan taitavasta johtamisesta tälle miehelle myönnettiin "postuumisesti" korkea palkinto. Uusille värvätyille kerrottiin hänestä, keskusteltiin hänen saavutuksestaan, mutta nyt hän istui edessäni hikisessä saksalaisessa takissa, repaleisena ja masentuneena. Katsoin häntä, ja hän ilmeisesti ymmärsi, että hiljaisuus oli välttämätöntä, ja sanoi raskaan huokauksen jälkeen: "Näin se käy!" - Kuinka tämä tapahtui? Hänen tylsissä, surullisissa silmissään ei ollut pahuutta eikä epätoivoa, oli vain hiljaista alistumista kohtaloon, johon hän ei viitsinyt viitata.
32 liukumäki
Dian kuvaus:
- Mitä tehdä! Sellainen on kohtalo. Tämä mies kertoi minulle, että tuossa mieleenpainuvassa taistelussa sillanpäässä häntä ei kuollut, vaan hän vain haavoittui ja vangittiin. Leirissä, johon hän myöhemmin joutui, sadat kuolivat nälkään, mutta hän halusi elää ja aikoessaan huijata saksalaisia värväytyi Vlasovin armeijaan siinä toivossa, että voisi juosta oman kansansa luo. Mutta onneksi ei vieläkään ollut otollista hetkeä, koska rintama oli puolustuskannalla ja natsit tarkkailivat valppaasti vlasovilaisia. Hänen täytyi osallistua taisteluihin omiaan vastaan, vaikka hän tietysti ampui ylöspäin. Lopulta hänet vangittiin, tietenkin, hän antautui... Uskoin häntä: hän puhui totta. Hän ei tietenkään kuulunut niihin, jotka halusivat palvella vihollista. Vangittuna hän asetti oman elämänsä kunnian yläpuolelle ja päätti huijata natseja. Ja tässä on tämän tempun valitettava tulos...
Dia 33
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. Kirjalliset argumentit Vasil Bykov, artikkeli "Kuinka tarina "Sotnikov" syntyi" Tämä todellinen tapaus ehdotti kirjoittajalle moraalista ideaa, joka muodosti tarinan "Sotnikov" perustan ja kehittyi tinkimättömällä johdonmukaisuudella, mutta ilman yksinkertaistuksia tai karkeutta. "Sotnikov luonteeltaan ei ole ollenkaan sankari ilman pelkoa ja moitteita", kirjoittaja kirjoitti hänestä samassa artikkelissa, "ja jos hän kuolee rehellisesti, se johtuu ensinnäkin siitä, että hänen moraalinen perustansa ei tietyissä olosuhteissa ollut anna hänen toimia eri tavalla, etsiä erilaista loppua.” . Kalastaja ei myöskään ole luonteeltaan roisto; jos olosuhteet olisivat olleet erilaiset, hänen luonteensa olisi ehkä ilmennyt täysin erilainen puoli ja hän olisi ilmestynyt ihmisten eteen täysin eri valossa. Mutta sotilaallisten olosuhteiden väistämätön voima pakotti jokaisen tekemään ihmiselämän ratkaisevimman valinnan - kuolla arvokkaasti tai elää ilkeästi. Ja jokainen valitsi oman."
Dia 34
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. N. V. Gogolin "Taras Bulban" kirjalliset argumentit Taras Bulban nuorin poika - "pikku paskiainen" Andriy - ei elänyt Zaporozhye Sichin lakien mukaan, vaan sydämensä kutsusta. Eräänä yönä Andriy ei saa nukuttua pitkään aikaan. Yhtäkkiä hänen eteensä ilmestyy tatarinainen, josta hän tunnistaa rouvan palvelijan, johon hän oli rakastunut takaisin bursassa. Tyttö kertoo hänelle, että nainen näkee nälkää, kuten kaikki Dubnon asukkaat. Nähdessään Andriin kaupungin vallelta ja tunnistaessaan hänet, hän lähetti tatarinaisen kasakkojen luo: hän etsi ritari ja pyydä häntä tuomaan hänelle leipää. Andriy ei epäröi hetkeäkään. Hän ottaa niin paljon leipää kuin pystyy kantamaan pusseissa, ja tatarinainen johdattaa hänet kaupunkiin salaista käytävää pitkin. Tuttuuntunut, uupunut kaupunki tekee tuskallisen vaikutuksen Andriyyn. "Myötätunnon liikuttama", Andriy heittää yhden leivistä nälkäiselle puolaiselle; hän iskee ahneesti leivän päälle ja kuolee heti: hän ei ole syönyt liian pitkään.
35 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. N.V. Gogol Tatarkan "Taras Bulban" kirjalliset argumentit johdattavat Andriyn naisen luo. Tyttö kiittää "ritaria" sydämensä pohjasta. Hän tiedustelee, onko leipää toimitettu hänen nälkäisille vanhemmilleen, ja vasta sitten syö itsensä. Andriy on valmis täyttämään kaikki hänen toiveensa. Mutta hän pysäyttää hänet ja muistuttaa katkerasti, että he eivät voi yhdistyä: heitä erottavat uskonnolliset erot, sota ja paljon muuta. Tyttö on älykäs; hän rehellisesti, välinpitämättömästi muistuttaa häntä hänen velvollisuudestaan: "Nimesi on isä, toverit, isänmaa - ja me olemme vihollisesi." Mutta Andriaa ei voida enää saada järkeen sanalla tai teolla. Hän vastaa näin: ”Mitä minulle on isäni, toverit, isänmaani?... Minulla ei ole ketään! Ei kukaan, ei kukaan! Kuka sanoi, että kotimaani on Ukraina? kuka antoi sen minulle kotimaassani? Isänmaa on se, mitä sielumme etsii, mikä on sille kalliimpaa kuin mikään muu. Isänmaani olet sinä!... ja minä myyn, annan pois ja tuhoan kaiken, mitä minulla on sellaiselle isänmaalle!" "Ja kasakka kuoli! - huudahtaa Gogol, - kadonnut kaikelle kasakkojen ritarillisuudelle! Hän ei enää näe Zaporozhyea, ei isänsä maatiloja eikä Jumalan kirkkoa."
36 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos isänmaalle, suurelle ja pienelle isänmaalle. N. V. Gogolin "Taras Bulban" kirjalliset perustelut kasakoille, joiden laki sanoo: "Ei ole toveruutta pyhempi side", Andriy on petturi. Pitäisikö minun antaa anteeksi petturiselle pojalleni vai rangaista uskotonta? Taras Bulba ei kysy tätä kysymystä. Hän ei voi kuvitella itseään Sichin ulkopuolella, eikä Andria voi antaa anteeksi pettämistä. Kun Bulba näki poikansa taistelevan kasakkoja vastaan, hän ei kestänyt sitä: ”Kuinka? heidän? Vitun poika, lyötkö sinä omaasi? Taras pyytää kasakkoja houkuttelemaan poikansa metsään. Metsässä hän ohittaa Andriyn ja tarttuu hevosensa ohjaksiin.
Dia 37
Dian kuvaus:
...yhdessä hetkessä Andriyn viha katosi, ikään kuin sitä ei olisi koskaan ollutkaan. Ja hän näki edessään vain kauhean isänsä. - No, mitä me nyt teemme? - Taras sanoi katsoen suoraan hänen silmiinsä. Mutta Andriy ei tiennyt mitään sanottavaa ja seisoi katseensa kiinnitettynä maahan. - Mitä, poika, puolalaiset auttoivat sinua? Andriy ei reagoinut. - Joten myy se? myy uskoa? myy omasi? Pysähdy, nouse hevoseltasi! Kuuliaisesti, kuin lapsi, hän nousi hevoseltaan ja pysähtyi, ei elossa eikä kuollut, Tarasin eteen. - Pysähdy äläkä liiku! Minä synnytin sinut, tapan sinut! - sanoi Taras ja astui taaksepäin ja otti aseen olkapäästään. Andriy oli kalpea kuin lakana; voit nähdä, kuinka hiljaa hänen huulensa liikkuivat ja kuinka hän lausui jonkun nimen; mutta se ei ollut isänmaan, äidin tai veljien nimi - se oli kauniin puolalaisen nimi. Taras ampui. Kuin sirppillä leikattu tähkä, kuin nuori lammas, joka tunsi tappavan raudan sydämensä alla, hän ripusti päänsä ja putosi ruoholle sanomatta sanaakaan.
Dia 38
Dian kuvaus:
Taras Bulba -tarinan kasakat ovat Venäjän maan ja ortodoksisen uskon puolustajia. Kuoleva kasakka Mosiy Shilo pyytää tovereitaan: "Hyvästi, herrat, veljet, toverit! Olkoon ortodoksinen Venäjän maa aina ja ikuisesti, ja olkoon sillä ikuinen kunnia!" Kasakkahuska kuolee samalla tavalla sanoilla: "Katoakoon kaikki viholliset ja riemuitkoon Venäjän maa ikuisesti!"
Dia 39
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen rakkaalle, puolisolle Aiheen mahdollinen sanamuoto Mitä "joutsenuskollisuus" tarkoittaa? Rakkaus ja pettäminen ovat yhteensopimattomia asioita. Aiheuttaako pettäminen kateutta? Kuinka antaa anteeksi rakkaansa pettäminen? Tarkoittaako uskollisuus aina rakkautta? Onko järkevää vaatia ihmiseltä uskollisuutta, jos rakkautta ei ole? Millainen maailmamme olisi, jos uskollisuus ja rakkaus katoaisivat? Vahvista tai kumoa F. Schillerin sanat: "Todellinen rakkaus auttaa kestämään kaikki vaikeudet"
40 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaalle, puolisolle Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Uskollisena pysyminen on hyve, uskollisuuden tunteminen on kunnia. Uskollisuutta testaa vain aika. Uskollisuus rakkaudessa ei ilmene sivuyhteyksien puuttuessa, vaan avuna vaikeina aikoina, kyvyssä ottaa kuolevaisia riskejä rakkaansa vuoksi. Rakkauden pettäminen on syvän emotionaalisen haavan aiheuttamista rakastajalle, pettäminen. Se, joka rakastaa, antaa petoksen anteeksi. Petos voidaan antaa anteeksi, mutta kauna ei. (A. Akhmatova) "Jos rakastat minua, olet kanssani, minulle, aina, kaikkialla ja kaikissa olosuhteissa" (V. V. Majakovski). Sen, joka rakastaa, on jaettava rakastamansa kohtalo (M. Bulgakov, "Mestari ja Margarita")
41 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaalle, puolisolle Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Rakkaus...on vahvempi kuin kuolema ja kuoleman pelko. Vain sen, vain rakkauden avulla elämä pitää ja liikkuu (I.S. Turgenev, "Sparrow") Kun rakastat, et halua juoda muuta vettä kuin sitä, jonka löydät suosikkilähteestäsi. Uskollisuus on tässä tapauksessa luonnollinen asia. Rakkaudettomassa avioliitossa, alle kahden kuukauden kuluttua, lähteen vesi muuttuu katkeraksi. (Stendhal) Todellinen rakkaus auttaa kestämään kaikki vaikeudet. (F. Schiller) Säilyttääksesi rakkauden, sinun ei tule muuttua, vaan muuttua. (K. Melikhan) "Hänen uskollisuutensa on kuin hänen hattujensa tyyli: se muuttuu jokaisen uuden aihion myötä" (W. Shakespeare).
42 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä uskollisuudesta Upea esimerkki uskollisuudesta on Penelope, joka odotti vaeltelevaa miestään kaksi vuosikymmentä. Jokainen nainen ei voinut vastustaa tällaisten kadehdittavien kosijoiden edistymistä, jotka kosistivat Odysseuksen vaimoa.
43 dia
Dian kuvaus:
44 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä uskollisuudesta RAKASTIN SINUA... Rakastin sinua: rakkaus ei ehkä ole vielä täysin kuollut sielustani; Mutta älä anna sen häiritä sinua enää; En halua tehdä sinua surulliseksi millään tavalla. Rakastin sinua hiljaa, toivottomasti, joskus aralla, joskus kateudella; Rakastin sinua niin vilpittömästi, niin hellästi, niinkuin Jumala suokoon sinut rakastetuksi eri tavalla. 1829 A.S. Pushkin
45 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia väitteitä A.S. Pushkin "Jevgeni Onegin" Ja onni oli niin mahdollista, niin lähellä!... Mutta kohtaloni on jo päätetty. Ehkä toimin huolimattomasti: Äitini rukoili minua loitsujen kyyneleillä; köyhälle Tanyalle kaikki erät olivat tasa-arvoisia... Menin naimisiin. Pyydän sinua, sinun täytyy jättää minut; Tiedän: sydämessäsi on sekä ylpeys että suora kunnia. Rakastan sinua (miksi valehdella?), Mutta minut on annettu jollekin muulle; Olen hänelle uskollinen ikuisesti."
46 dia
Dian kuvaus:
Dia 47
Dian kuvaus:
48 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä uskollisuudesta "Jos rakastat minua, olet kanssani, minulle, aina, kaikkialla ja kaikissa olosuhteissa" (V.V. Majakovski).
Dia 49
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä uskollisuudesta: A. Kuprin "Sireenipensas" I. A. Kuprinin tarina "Sireenipensas" kertoo nuoresta Almazovin perheestä. Nikolai Evgrafovich on nuori upseeri, joka opiskelee kenraalin akatemiassa. Opiskelu on hänelle erittäin vaikeaa, hän pystyi ilmoittautumaan vasta kahden epäonnistuneen yrityksen jälkeen. Hänen vieressään koko tämän ajan on hänen epäitsekkäästi rakastava vaimonsa Verochka. Hän inspiroi häntä ja tukee häntä kaikissa hänen pyrkimyksissään, auttaa häntä opinnoissaan ja yrittää luoda kaikki tarvittavat olosuhteet, vaikka tämä ei ole helppoa heidän varakkaalle perheelleen. "Hän oli tarpeen mukaan hänen kopioijansa, piirtäjänsä, lukijansa, opettajansa ja muistokirjansa." Ja mikä tärkeintä, Verochka, joka on todellinen optimisti, opettaa miehelleen sinnikkyyttä ja itseluottamusta. Almazov tulee kotiin järkyttyneenä viimeisestä kokeestaan. Hänen täytyi esittää professorille aluesuunnitelma. Almazov piirsi sen edellisenä iltana ja laittoi väsymyksestä mustetäplän karttaan. Naamioidakseen sen hän maalasi pensaita paikan päällä.
50 diaa
Dian kuvaus:
Professori osoittautui erittäin pedanttiseksi. Hän sanoi tuntevansa tämän alueen paremmin kuin oman makuuhuoneensa, siellä ei ollut pensaita. Nikolai, joka ei halunnut myöntää virhettä ja sitä seuranneita valheita, jatkoi omillaan. Mutta professori, joka oli vakuuttunut siitä, että hän oli oikeassa, päätti mennä alueelle heti seuraavana päivänä todistamaan, että siellä ei ollut pensaita eikä koskaan ollutkaan. Nikolai ymmärsi, että huomenna häntä ei vain karkotettaisi, vaan hänet yksinkertaisesti häpeäisi. Tämä mursi hänet täysin. Mutta Verochka keksii heti ratkaisun ja ryntää epäitsekkäästi pelastamaan rakkaan aviomiehensä. Luovutettuaan kaikki vaatimattomat korunsa panttilainaamoon, uhraten jopa suosikki antiikkisormuksensa, hän löytää keskellä yötä puutarhurin ja pyytää häntä ottamaan ihmisiä ja menemään paikkaan istuttamaan pensaita... Aluksi Nikolai tekee niin. ei pidä koko ideasta, mutta nähdessään vaimonsa intohimon, hänen kiihkeän halunsa auttaa häntä, hän itse alkaa uskoa yrityksen menestykseen. Lopulta kaikki nämä ponnistelut kannattavat. Syreenipensaat yllättävät vanhan professorin paljon, ja Nikolai saa mahdollisuuden nähdä jälleen kerran, kuinka paljon hänen vaimonsa rakastaa häntä ja kuinka paljon hän uskoo häneen. Kirjalliset argumentit Esimerkkejä uskollisuudesta: A. Kuprin "Lilac Bush"
51 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä petoksesta N.M. Karamzin "Liza-köyhä" (1792) Sentimental tarina Tarina köyhän tytön ja nuoren aatelismiehen traagisesta rakkaudesta voitti monien kirjailijan aikalaisten sydämet ja otettiin suurella ilolla vastaan .
52 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit Esimerkkejä petoksesta N. M. Karamzin "Liza köyhä" (1792) Liza ja Erast - tarinan päähenkilöt - ilmensivät erilaisia ihanteita ja periaatteita. Lisa (Elizabeth käännöksessä - "joka palvoo Jumalaa") - kaunis sielultaan ja ruumiiltaan, harvinainen kauneus, työskenteli yötä päivää, kiltti... talonpoikatyttö, jonka pääominaisuus on kyky tuntea. Hän toimii sydämensä ja tunteidensa käskyjen mukaan, mikä lopulta johti hänen kuolemaansa. Nimi Erast tarkoittaa "rakas". Tämä on melko rikas aatelismies, jolla on reilu mieli ja ystävällinen sydän... mutta heikko ja röyhkeä. Hän vietti hajamielistä elämää ja ajatteli vain omaa nautintoa... elämä maailmassa väsyttää häntä ja kyllästää. Erast todella rakastuu, mutta ei ajattele ollenkaan tulevaisuutta, koska Lisa ei ole hänen piirinsä, eikä hän voi koskaan ottaa häntä vaimokseen. Kirjoittaja ei tee hänestä salakavala viettelijä, vaan vilpittömästi rakastunut henkilöön, joka luonteen heikkouden vuoksi ei voinut läpäistä testiä ja säilyttää rakkautensa.
Dia 53
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen ovat aina valintasi käyttäytymisestäsi suhteessa rakkaasi. Kirjalliset argumentit Esimerkkejä petoksesta "Se ei ole hyvä, se on synti, Varenka, miksi rakastan toista?" (A.N. Ostrovski "Ukkosmyrsky") Ostrovskin näytelmän "Ukkosmyrsky" sankaritar petti miestään. Hän rakastui kaikesta sydämestään Borisiin - heikkoon, heikkotahtoiseen mieheen. Katerinan salaiset tapaamiset hänen kanssaan ovat rakkauden ja keskinäisen ymmärryksen halu. Hän ymmärtää käyttäytymisensä syntisen ja kärsii siitä. Itsemurha on kuolemansynti, Katerina tietää tämän. Mutta hän tekee tämän useista syistä, mukaan lukien siitä, ettei hän pysty antamaan itselleen anteeksi pettämistä. Voiko lukija perustella sankarittaren? Hän voi ymmärtää, hän voi myötätuntoa, mutta hän tuskin voi perustella. Eikä vain siksi, että käskyä rikottiin - pettämistä on vaikea antaa anteeksi.
54 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä petoksesta ”Minua kiusaa vain se paha, jonka tein hänelle. Sano vain hänelle, että pyydän häntä antamaan anteeksi, anteeksi, anteeksi kaiken..." (Natasha Rostova Andrei. L.N. Tolstoi "Sota ja rauha"). Tarina Natashan ja prinssi Andrein välisestä riidasta, näennäisen ihanteellisen rakkaustarinan romahtamisesta pakottaa meidät etsimään yhä uudelleen vastausta kysymykseen: "Kuinka alhainen, ahdasmielinen Anatol Kuragin varjosti nerokkaan, hienostunut, älykäs Bolkonsky nuoren Rostovan silmissä?" Mikä työnsi Natashan "ilkeän, sydämettömän rodun" syliin? Lukija kokee Natashan kaatumisen, hänen kyyneleensä ja tuskansa täydestä sydämestään ja tekee sitä huomaamattaan valinnan uskollisuuden puolesta, mutta myötätuntoisesti hän kuitenkin tuomitsee sankarittaren pettämisen.
55 liukumäki
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjalliset argumentit Esimerkkejä petoksesta L.N. Tolstoi "Sota ja rauha" "Muistan", prinssi Andrei vastasi hätäisesti, "sanoin, että kaatunut nainen on annettava anteeksi, mutta en sanonut, että voin antaa anteeksi. en voi".
56 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä petoksesta IA Bunin "Kaukasus" Naimisissa oleva nainen lähtee rakastajansa kanssa etelään. Hänen miehensä tekee itsemurhan pitkän etsinnän jälkeen. Syy tähän toimenpiteeseen on edelleen epäselvä. Tappoiko hän itsensä läheisen menettämisen vai kunnian ja jalouden vuoksi? Loppujen lopuksi hän sanoi kerran sankaritarlle: "En pysähdy mihinkään puolustaakseni kunniaani, mieheni ja upseerini kunniaa! "Onko pettäjä vaimo syyllinen tapahtuneeseen? Epäilemättä. Hän toimi itsekkäästi, ilkeästi, epärehellisesti: hän ei ajatellut tunteita, jotka piinasivat hänen miestään, ja mikä tärkeintä, seurauksia.
Dia 57
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos rakkaudessa Kirjallisia argumentteja Esimerkkejä petoksesta I.A. Bunin "Dark Alleys" Novellin "Dark Alleys" sankaritar onnistui säilyttämään muistissaan uskollisuuden ensimmäiselle ja ainoalle rakkaudelleen Nikolaille jossain syvyyksissä hänen sielussaan tämän kauniin tuli kimaltelee sitä tunnetta, jonka hän koki niin vahvasti nuoruudessaan "Nikolenkasta", jolle, kuten sankaritar sanoo, hän antoi "kauneutensa". Nikolaille suhde Nadezhdaan on ohikiitävä ihastus komealle herrasmiesneidolle. Hän ei edes tajunnut, että hän oli pettänyt rakkaansa, pettänyt heidän rakkautensa, kun hän yksinkertaisesti unohti hänet.
58 dia
Dian kuvaus:
Mutta kävi ilmi, että tämä rakkaus oli tärkein asia hänen elämässään. Nikolai ei ole onnellinen: hänen vaimonsa petti häntä ja jätti hänet, ja hänen poikansa kasvoi "ilman sydäntä, ilman kunniaa, ilman omaatuntoa". Rakkauden pettäminen tekee molemmat onnellisiksi, ja uskollisuus rakkaansa lämmittää sankarittaren sydäntä, vaikka tapaamisen yhteydessä hän syyttää häntä antamatta hänelle anteeksi pettämistä: "Ei, Nikolai Aleksejevitš, en antanut anteeksi. Koska keskustelumme kosketti tunteitamme, sanon suoraan: En voisi koskaan antaa sinulle anteeksi. Aivan kuten minulla ei tuolloin ollut maailmassa mitään arvokkaampaa kuin sinä, niin ei minullakaan ollut mitään myöhemmin. Siksi en voi antaa sinulle anteeksi." Kirjalliset argumentit Esimerkkejä petoksesta I.A. Bunin "Dark Alleys"
Dia 59
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen ystävää, toveria, luottaneen henkilön suhteen Mahdollisia aiheita Mitä tarkoittaa olla "uskollinen ystävälle"? Uskollinen ystävä on parempi kuin sata palvelijaa (Sananlasku) Miksi he sanovat: "Tule itsesi, mutta pelasta toverisi"? Mitä on luottamus? Voiko ystävyys säilyä petoksen jälkeen? Miten ymmärrät V. Hugon sanonnan "puoli ystävä on puoliksi petturi"? Onko mahdollista tulla toimeen sellaisen ihmisen kanssa, johon ei voi luottaa? Hädässä ystävä tunnetaan. "Joskus ystävä tunnetaan enemmän menestyksestä kuin vastoinkäymisistä" (A. Dementjev)
60 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja pettäminen ystävää, toveria, luottaneen henkilön suhteen Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Aina täytyy olla joku johon voi luottaa, muuten elämä on sietämätöntä. / Et voi luottaa kehenkään. Meidän on oltava uskollisia ystävillemme. Olla uskollinen ystävälle tarkoittaa valmiutta auttamaan vaikeuksissa. Todellinen ystävä antaa petoksen anteeksi./ Et voi antaa anteeksi ystävän pettämistä. Sinun tulee olla ystäviä vain sellaisen henkilön kanssa, johon voit luottaa. Uskottomalle ystävälle tulee antaa uusi mahdollisuus. Jos ystäväsi pettää sinut, eroa hänestä tai hyväksy se tosiasia, että hän pettää sinut uudelleen - ihmiset eivät muutu (Arthur Schopenhauer) Jos henkilö on pettänyt sinut kerran, hän pettää sinut uudelleen. Et voi antaa toista mahdollisuutta. Ystävän pettäminen on paljon tuskallisempaa kuin rakkaan pettäminen, koska odotat sitä vähemmän häneltä. (Etienne Rey) Uskoton ystävä on kuin varjo, joka seuraa sinua auringon paistaessa. (K. Dossey) Sinulle omistautunut henkilö on ystävä; pettämäsi on vihollinen. (A. Nadanyan)
61 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos ystävää, toveria, luottajaa kohtaan Mahdolliset teesit, viisaat ajatukset Kun et tarvitse mitään, olet ruokittu, kenkiä, pukeutunut ja jopa onnellinen, Muista ystäväsi osoite. Anna hänen kertoa sinulle surunsa (S. Stepanov). Ystävyys on elämälle tärkein asia, koska kukaan ei toivoisi elämää ilman ystäviä, vaikka hänellä olisi kaikki muut edut. (Aristoteles) Ystävä on se, joka aina kun tarvitset häntä, arvaa sen. (J. Renard) Ystävä on henkilö, joka tietää sinusta kaiken eikä lakkaa rakastamasta sinua. (E. Hubbard) Tosi ystävän pitäisi olla toinen itsemme. (Cicero) Mies ilman ystäviä on kuin puu ilman juuria. Lintu on vahva siivillään, ja mies on vahva ystävyydestään. Ei sinulla ole sataa ruplaa, mutta sinulla on sata ystävää. Kerro minulle kuka on ystäväsi, niin kerron sinulle kuka olet. (Sananlaskut)
62 dia
Dian kuvaus:
Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia: On onni saada ystävä, joka ei hylkää sinua vaikeina aikoina (Boris Vasiliev). Jos ystävä yhtäkkiä osoittautuu ei ystäväksi eikä viholliseksi, mutta vain niin, jos et heti tiedä, onko hän huono vai hyvä, - Vedä kaveri vuorille - ota riski! Älä jätä häntä yksin, anna hänen olla kanssasi - Siellä ymmärrät kuka hän on. (Vladimir Vysotsky, "Laulu ystävästä") Uskollisuus ja petos suhteessa ystävään, toveriin, henkilöön, joka luotti
63 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: I. Goncharovin romaani "Oblomov" Uskollisuus ja petos suhteessa ystävään, toveriin, ihmiseen, joka luotti Uskollinen ystävä on parempi kuin sata palvelijaa
64 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: I. Goncharovin romaani "Oblomov" Uskollisuus ja petos suhteessa ystävään, toveriin, henkilöön, joka luotti
65 liukumäki
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: L. N. Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha" Uskollisuus ja petos ystäviä kohtaan... tiedät, että Sonya on ystäväni, sellainen ystävä, että polttaisin käteni hänen puolestaan. Katso... Poltin tämän todistaakseni rakkauteni hänelle. Sytytin vain viivaimen tuleen ja painoin sitä... (Natasha Rostova - Leo Tolstoin "Sota ja rauha") Rostovit osaavat olla ystäviä
66 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: L. N. Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha" Uskollisuus ja petos ystäviä kohtaan Äärimmäinen rehellisyys ja rehellisyys kahden ihmisen välillä, kun kenelläkään ei voi olla edes aavistustakaan petoksesta tai luopumuksesta - prinssi Andrein ja Pierren välille syntyy juuri tällainen suhde . He kunnioittavat ja ymmärtävät toisiaan syvästi ja vaikeimpina epäilyksen ja epäonnistumisen hetkinä he tulevat kysymään neuvoa. Ei ole sattumaa, että prinssi Andrei käskee ulkomaille lähtiessään Natashaa kääntymään Pierren puoleen saadakseen vain apua. Pierre on rakastanut Natashaa pitkään, mutta hänellä ei ole edes aavistustakaan käyttää hyväkseen prinssi Andrein lähtöä kosistellakseen häntä. Vastaan. Vaikka Pierrelle on erittäin vaikeaa ja vaikeaa, hän auttaa Natashaa tarinassa Anatoli Kuraginin kanssa, hän pitää kunniana ja velvollisuutena suojella ja suojella ystävänsä morsian.
Dia 67
Dian kuvaus:
Kirjalliset perustelut: A. Dementjevin runo Uskollisuus ja petos suhteessa ystäviin Ystävä tunnetaan onnessaan Yhtä joskus kuin vaikeuksissakin. Jos hän ei piilota sieluaan, hän ei pidä tunteita kurissa. Ystävän tiedetään olevan onnekas. Jos ystäväsi onni ei miellytä ystävääsi, se tarkoittaa, että ystäväsi on ovela kuin käärme. Tai katkera kateus on peittänyt hänen mielensä, ja menestystäsi himoittaen Hän ei anna mitään anteeksi. Hän ei anna anteeksi... Mutta muuten Hän kertoo sinulle siitä. Ystävä tunnetaan joskus enemmän menestyksestä kuin onnettomuudesta.
68 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: N.V. Gogolin tarina "Taras Bulba" Uskollisuus ja petos suhteessa toveriin Tarasin puheeseen kumppanuudesta "Haluaisin kertoa teille, herra, mitä kumppanuus on. Kuulitte isiltänne ja isoisiltänne, kuinka kaikki kunnioittivat maatamme: se teki itsensä tunnetuksi kreikkalaisille ja vei tšervonetteja Konstantinopolista, ja kaupungit olivat upeita, ja kirkot ja ruhtinaat... venäläisen perheen ruhtinaat. , eikä katolista epäluottamusta. Busurmanit veivät kaiken, kaikki katosi... Silloin me, toverit, annoimme kätemme veljeskunnalle; Tästä kumppanuusmme seisoo! Ei ole yhteyttä pyhämpää sidettä! Isä rakastaa lastaan, äiti rakastaa lastaan... mutta ei siinä, veljet... vain venäläinen voi tulla sukulaiseksi sielun, ei veren kautta. Muissa maissa oli tovereita, mutta ei ollut sellaisia tovereita kuin Venäjän maassa... rakastaa niin kuin venäläinen sielu rakastaa, rakastaa ei vain mielestäsi tai millä tahansa muulla, vaan kaikella, mitä Jumala on antanut, mitä tahansa sinussa ... Ei, kukaan ei voi rakastaa niin! Tiedän, että se on nyt ilkeä asia maassamme: he vain ajattelevat, että heillä pitäisi olla viljapinoja ja hevoslaumoja... Busurman tavat omaksuvat; he inhoavat kieltään; hän ei halua puhua omilleen; Hän myy omansa, kuten he myyvät sielutonta olentoa kauppatorilla... Antakaa heidän kaikkien tietää mitä kumppanuus tarkoittaa Venäjän maassa. Siitä huolimatta, kenenkään heistä ei tarvitse kuolla sillä tavalla! ei kukaan, ei kukaan! Heillä ei ole tarpeeksi hiiriluontoa siihen!"
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos suhteessa itseensä, moraalisiin periaatteisiin, kutsumukseen, tavoitteisiin, sanaan, uskonnollisiin vakaumuksiin jne. Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Uskollisuus uskomuksiin voi auttaa selviytymään epäinhimillisissä olosuhteissa. Ihmisellä on oikeus muuttaa mieltään. Joskus uskollisuudesta tulee raskas taakka / rikkoo elämäsi. On vaikeaa/helppompaa elää ilman uskollisuutta vakaumuksille. Tyhmä on mies, joka ei koskaan muuta mieltään (Winston Churchill) Joka ei koskaan muuta mieltään, rakastaa itseään enemmän kuin totuutta. (J. Joubert) Se, joka pettää itsensä, ei rakasta ketään tässä maailmassa. (Shakespeare)
71 diaa
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja petos suhteessa itseensä, moraalisiin periaatteisiin, kutsumukseen, tavoitteisiin, sanaan, uskonnollisiin vakaumuksiin jne. Mahdollisia teesejä, viisaita ajatuksia Muuttuminen vai muuttamatta jättäminen on täysin sinun päätettävissäsi. Tärkeintä ei ole huijata itseäsi, olla tuhlaamatta rahaa siihen, mitä todella ei tarvita, ja pystyä säilyttämään todella arvokasta. (O. Roy) Mikään ei paina niin paljon kuin omistautuminen (Agatha Christie)
72 liukumäki
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: L. N. Tolstoin eeppinen romaani "Sota ja rauha" Uskollisuus ja vakaumusten pettäminen Andrei Bolkonsky on esimerkki uskollisuudesta vakaumukseen. Yksi sankarin pääuskomuksista on usko, että on välttämätöntä olla rehellinen itselleen ja muille. Prinssin elämäntarina sivu sivulta vakuuttaa tästä. Muista keskustelu Pierre Bezukhovin kanssa palattuasi A. P. Schererin salongista. Bolkonsky ei piilota perheongelmia, valittaa ennenaikaisesta avioliitostaan ja neuvoo ystäväänsä olemaan toistamatta virheitä. Varttuessaan hänen lämpimästi vastaanottamassa maailmassa, Bolkonsky ei pidä tarpeellisena teeskennellä piilottaakseen vihamielisyyden tunteen tyhjää elämää kohtaan: olohuoneet, niiden vakituiset asukkaat, juorut, turhamaisuus, kateus. Halu pysyä rehellisenä itselleen johtaa hänet sotaan. Ja jo etulinjassa sankari ymmärtää, että hänen suunnitelmansa ja toiveensa ovat kunnianhimoisia, ja osallistuminen Austerlitzin ratkaisevaan taisteluun ei johtunut pelkästään isänmaallisista tunteista.
Dia 73
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: L. N. Tolstoin eeppinen romaani ”Sota ja rauha” Uskollisuus ja vakaumusten pettäminen Andrei Bolkonskyn tarinaa lukiessa alat ymmärtää, että uskollisuutta itseä kohtaan ja vakaumuksiaan kohtaan seuraa väistämättä... uskollisuus muille ihmiset." Muista prinssin tila hänen tapaamisensa Pierre Bezukhovin kanssa Borodinon taistelun aattona. Bolkonsky on varma siitä, että hänen paikkansa on rykmentissä, sotilaiden ja upseerien joukossa, ja ymmärtää, että huomisen taistelun tulos riippuu hänestä. Prinssi ei piilota halveksuntaaan niitä kohtaan, jotka isänmaan vaikeina päivinä käyttävät jokaista minuuttia saadakseen uuden palkinnon. Sankarin omistautuminen alaisilleen, Venäjän kansalle ja isänmaalle on hämmästyttävää! Prinssi on luottavainen: he varmasti voittaa taistelun huomenna! Nähdessään kuinka huolissaan Andrei Bolkonsky on puhuessaan Moskovasta, Smolenskista, kuinka yhtäkkiä hän vaikeutuu odottamattomasta kouristuksesta, kuinka kuumeisesti hänen silmänsä kimaltelevat, ymmärrät, että hän ei pysty pettämään omaa vakaumustaan omistautuneena. muiden uskoa häneen.
76 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: A.S. Pushkin "Kapteenin tytär" Uskollisuus ja valan pettäminen Petturi Aleksei Shvabrin ei huolehtinut kunniastaan nuoruudestaan lähtien. Kirjoittaja luonnehtii häntä kyyniseksi tyhjäksi henkilöksi, joka pystyy panettelemaan tyttöä vain siksi, että tämä kieltäytyi häneltä vastavuoroisuutta, matalaksi henkilöksi, petturiksi, pelkuriksi, petturiksi. Kun Shvabrin tajuaa Belogorskin linnoituksen hyökkäyksen ja valloituksen aikana, ettei huonosti linnoitettua linnoitusta voida sietää, hän siirtyy Pugatšovin puolelle. Myöhemmin pelastaakseen henkensä Shvabrin vaeltelee Pugatšovin edessä. "Shvabrin lankesi polvilleen... Sillä hetkellä halveksuminen peitti minussa kaikki vihan ja vihan tunteet. Katsoin inhoavasti aatelistoa, joka makasi paenneen kasakan jalkojen juuressa", muistelee Grinev. Aleksei Shvabrin pysyy ikuisesti. muukalainen omiensa joukossa, ystävä vieraiden keskuudessa Hän petti kotimaansa, rakkaan tyttönsä, ystävänsä, kaikki Belogorskin linnoituksen asukkaat, ja "hänen kansansa" suhtautuminen häneen tulee aina olemaan halveksiva.
Dia 77
Dian kuvaus:
Kirjalliset perustelut: B. Vasiliev "Hevoseni lentävät" Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Muistan jo hämärästi tämän taipuneen, laihan miehen, joka koko elämäni näytti minusta vanhalta mieheltä. Nojaten suureen sateenvarjoon hän käveli väsymättä laajan alueen poikki aamunkoitosta iltaan. Se oli köyhä alue, taksinkuljettajat eivät tulleet tänne, eikä tohtori Jansenilla ollut edes rahaa heihin. Ja siellä oli väsymättömät jalat, suurta kärsivällisyyttä ja velvollisuutta. Intellektuellin maksamaton velka kansalleen. Ja lääkäri vaelsi reilun neljänneksen Smolenskin lääninkaupungissa ilman vapaapäiviä ja vapaapäiviä, koska sairauskaan ei tiennyt pyhäpäiviä eikä vapaapäiviä, ja tohtori Jansen taisteli ihmishenkistä. Talvella ja kesällä, sohjossa ja lumimyrskyssä, päivällä ja yöllä. Tohtori Jansenin lääketieteellinen ja inhimillinen arvovalta oli korkeampi kuin meidän aikanamme voidaan kuvitella. Hänellä oli harvinainen lahja elää ei itseään varten, olla ajattelematta itseään, olla välittämättä itsestään, ei koskaan pettänyt ketään ja kertoa aina totuuden, olipa se kuinka katkera tahansa.
78 dia
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Sellaiset ihmiset lakkaavat olemasta vain asiantuntijoita: ihmisten kiitollinen huhu antaa heille pyhyyden rajaavaa viisautta. Ja tohtori Jansen ei välttänyt tätä. Ihminen, joka on kohonnut elämänsä aikana pyhimykseksi, ei ole enää vapaa kuolemassaan, ellei tätä pyhyyden sädekehää tietenkään synny keinovalaistuksella. Tohtori Jansen oli Smolenskin kaupungin pyhimys ja siksi tuomittu erityiseen marttyyrikuolemaan. Ei, hän ei etsinyt sankarillista kuolemaa, vaan sankarillinen kuolema etsi häntä. Tohtori Jansen tukehtui viemäriin pelastaessaan lapsia. Kaupungin keskustassa oli jo tuolloin jatkuvasti räjähtänyt viemärijärjestelmä, jonka jälkeen kaivettiin syviä kaivoja. Kaivojen yläpuolelle asennettiin kauhallinen portti, jota käytettiin vuotaneen jäteveden poistamiseen. Toimenpide oli pitkä, yhden vuoron työntekijät eivät selvinneet, kaikki jäätyi aamuun asti ja sitten otimme ammeen ja kauluksen haltuumme. Ei, tämän viihteen houkutteleva voima ei piiloutunut pelkästään luistelemiseen - nopeaan putoamiseen, ammeella seisomiseen ja hitaaseen nousuun pimeydestä.
Dia 79
Dian kuvaus:
Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Epäonnistuminen alamaailmaan, jossa ei voi hengittää, jossa ilma on ylikyllästetty metaanilla, liittyi suoraan isiemme lähimenneisyyteen, heidän riskeihinsä, keskusteluihinsa, muistoihinsa. Isämme kävivät läpi sisällissodan lisäksi myös maailmansodan, "saksalaisen" sodan, jossa käytettiin todellisia myrkyllisiä aineita. Ja me, pidätellen hengitystä, sydämemme vajoamassa, lensimme haiseviin reikiin, ikään kuin kaasuhyökkäykseen. Yleensä kylpyammeella seisoi yksi henkilö ja kaksi henkilöä käänsi maalitolppia. Mutta eräänä päivänä päätimme lähteä lenkille yhdessä, ja köysi katkesi. Tohtori Jansen ilmestyi, kun kaksi poikaa ryntäsi kaivon lähellä. Lähetettyään heidät apua, lääkäri meni välittömästi kaivoon, löysi pojat, jotka olivat jo menettäneet tajuntansa, onnistuivat vetämään yhden ulos ja lepäämättä kiipesivät toiseen. Hän meni alas, tajusi, ettei voinut nousta enää ylös, sitoi pojan köyden palaan ja menetti tajuntansa. Pojat tulivat järkiinsä nopeasti, mutta tohtori Jansenia ei voitu pelastaa. Näin kuoli Smolenskin kaupungin viimeinen pyhimys, joka maksoi kahden pojan hengen henkensä kustannuksella, ja olin järkyttynyt paitsi hänen kuolemastaan, myös hänen hautajaisistaan. Koko Smolensk, nuori ja vanha, hautasi lääkärinsä.
80 diaa
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: V. Bykov "Obelisk" Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen "Obeliski" kertoo tavallisen maaseudun opettajan Ales Ivanovich Morozin vaikeasta, traagisesta kohtalosta. Kyläläistensä sydämissä hän pysyi ikuisesti todellisena sankarina, vaikka häntä ei virallisesti sellaiseksi tunnustettu. Monia vuosia sodan jälkeen yksi nuorista virkamiehistä väittää, ettei opettajan tekoa voida kutsua saavutukseksi. Mutta Morozin oppilas, opettaja Pavel Miklashevich, omisti koko elämänsä varmistaakseen, että Ales Ivanovichin teko kuitenkin arvioitiin saavutukseksi, ja hänen nimensä sisällytettiin niiden sankareiden luetteloon, joiden muistoksi kylään pystytettiin obeliski.
81 diaa
Dian kuvaus:
Kirjalliset perustelut: V. Bykov "Obeliski" Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Rauhan aikana Moroz antoi rakkautensa ja huolenpitonsa opiskelijoille, joista monien vuosien yhteydenpidon aikana tuli hänen perheensä. Hän saattoi joitain kotiin myöhään illalla, suojeli toisia heidän vanhempiensa vihalta ja otti syytteen sopimattomiin tekoihin syyllistyneistä lapsista uskoen, että tämä oli hänen laiminlyöntiään opettajana. Moroz ei yrittänyt tehdä opiskelijoistaan "erinomaisia opiskelijoita ja tottelevaisia kramppareja" - hän yritti auttaa heitä tulemaan todellisiksi ihmisiksi. Ja kaikki myöhemmät tapahtumat vahvistivat tämän opettajan valinnan oikeellisuuden. Sodan alkaessa hän ei lähtenyt kotipaikaltaan, vaan sai Saksan viranomaisilta luvan jatkaa työskentelyä koulussa. Moroz uskoi, että "hän ei inhimillistänyt näitä tyyppejä, jotta heidät myöhemmin dehumanisoitiin". Todella ankarat koettelemukset kohtaavat tyyppejä, jotka ovat epäitsekkäästi omistautuneet mentorilleen. Yrittäessään pelastaa Morozia pidätyksestä, kaverit joutuvat saksalaisten vangiksi. Mutta jopa kidutuksen aikana kukaan heistä ei puhu Ales Ivanovichista.
82 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset perustelut: V. Bykov "Obeliski" Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Morozin vapaaehtoinen antautuminen saksalaisille, kun he lupasivat vapauttaa lapset, jos opettaja antautuu, puhuu uskollisuudesta hänen ajatukselleen opettajasta ja ihmisvelvollisuudesta. Ales Ivanovich ei voinut pettää oppilaitaan, ei voinut jättää heitä rauhaan kuoleman hetkellä. Ja viime hetkeen asti hän pysyi jaloisena miehenä pitämättä itseään sankarina, hän yritti piristää ja rauhoittaa kaverit. Onneksi ennen teloitusta yksi pojista (Pavlik Miklashevich) onnistui pakenemaan; hän haavoittui vakavasti, mutta selvisi hengissä, ja monta vuotta myöhemmin hän jatkoi opettajansa työtä. Ales Ivanovich Moroz tapasi kuoleman oppilaidensa kanssa, kuten Janusz Korczak, puolalainen opettaja, joka meni kaasukammioon oppilaidensa kanssa. Ja ei voi kuin ihailla näiden opettajien rohkeutta ja omistautumista.
83 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset perustelut: V. Rasputin "Ranskan oppitunnit" Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Esimerkki opettajasta, joka on herkkä ja tarkkaavainen oppilaitaan kohtaan, on Rasputinin tarinan "French Lessons" sankaritar. Lidia Mikhailovna ei voi jäädä sivuun, ei voi osoittaa välinpitämättömyyttä elämänvaikeuksista kärsivää lasta kohtaan. Nähdessään päähenkilössä kykenevän opiskelijan, jolle "salaperäisen kielen" fonetiikkaa ei annettu, ja yksinäisen lapsen, joka yrittää selviytyä jatkuvasta nälästä yksin, opettaja kutsui hänet taloonsa ei niinkään tavoitteenaan opettaa hänelle ääntämistä, mutta haluaa ruokkia häntä. Mutta pojalla ei ole varaa istua opettajan pöydässä, ja Lidia Mikhailovna löytää hyvän tien - pelaa rahasta: nyt sankarilla on taas rahaa, hän voi ostaa maitoa itselleen. Ja samaan aikaan hän ei ollut tekemisissä epäilyttävän laiskuriyrityksen kanssa, ei pelaa heidän kanssaan rahasta. Lidia Mikhailovna tietysti kuvitteli, että tämä tarina voisi päättyä hänen erottamiseen työstään. Mutta hän todella auttoi lasta eikä jäänyt välinpitämättömäksi jonkun toisen epäonnea kohtaan. Hän on todellinen opettaja, jonka sielu on avoin lapsille, ja ymmärtää erittäin hyvin, että on parempi tehdä tällainen "ruma" teko ja menettää rupla maidosta lapselle, mutta auttaa häntä selviytymään ja olemaan menettämättä itseään, yksilöllisyyttään, hänen arvokkuutensa, kuin säilyttää alistumuksensa ja tehdä kaikki yhteiskunnassa hyväksytyt säännöt ja ohittaa välinpitämättömästi.
84 dia
Dian kuvaus:
Kirjalliset argumentit: A.P:n tarina Tšehov ”Apteekissa” Uskollisuus ja ammatillisen velvollisuuden pettäminen Tšehovin tarinassa ”Apteekissa”, hiljainen, kaikessa pedanttinen, ylimielinen ja potilaan pyynnöstä välinpitämätön apteekki, joka asettaa etusijalle vain molempia osapuolia hyödyttävät suhteet, eikä sympatiaa ja epäitsekkäitä tekoja, kieltää potilaan lääkkeet, koska häneltä puuttuu kuusi kopekkaa. Apua pyytänyt opettaja Svoykin yrittää aloittaa keskustelun apteekin kanssa ja löytää ymmärrystä, lupaa maksaa velan takaisin, mutta he eivät kuule häntä, he eivät halua kuulla häntä. Tiukka mies tiskin takana katsoo välinpitämättömästi, kuinka kipeästi apua tarvitseva potilas lähtee ilman mitään. Apteekkari on tietysti formalisti, ilman kykyä myötätuntoa toisia kohtaan ei voi työskennellä ihmisten kanssa. Tämä on tarinan idea. Kirjoittaja jättää tarinan opettajan kohtalosta kesken. Avoin loppu antaa lukijalle mahdollisuuden arvata itse, mitä potilaalle lopulta tapahtui. Kuoliko hän vai menikö hän apteekkiin tänä aamuna? Kirjoittaja jättää tämän kysymyksen tarkoituksella avoimeksi osoittaakseen, mihin muodollinen, välinpitämätön asenne ammatillisiin tehtäviin voi johtaa.
Kirjallisuuden viimeinen essee 2018. Kirjallisuuden loppukirjan aihe. "Uskollisuus ja petos."
Uskollisuus ja pettäminen ovat kaksi monimutkaista sosiaalista käsitettä, jotka ovat erittäin tärkeitä ihmiskunnalle.
Uskollisuus, sellaisena kuin me sen ymmärrämme, on myönteinen ominaisuus. Pettämällä on puolestaan negatiivinen konnotaatio.
Uskollisuutta ja pettämistä kannattaa harkita paitsi kahden ihmisen rakkaussuhteen prismassa. Nämä käsitteet ovat yleismaailmallisia.
Uskollisuus- moraalinen ja eettinen käsite Ožegovin sanakirjan mukaan: vankkumattomuus ja pysyvyys tunteissa, suhteissa, velvollisuuksiensa ja velvollisuuksiensa suorittamisessa. Uskollisuuden loukkaaminen on maanpetosta.
"Uskollisuus on omistautumista jollekin tai jollekin; se on pysyvyyttä lupauksissa, sanoissa, ihmissuhteissa, velvollisuuksiensa suorittamisessa, velvollisuuden suorittamisessa. Uskollisuus perustuu vastuullisuuteen, sinnikkyyteen, rehellisyyteen, rohkeuteen, uhrautumiseen. Samanlaisia ominaisuuksia: omistautumista, pysyvyyttä, lujuus, vankkumattomuus. Vastakohdat: petollisuus, petos, uskottomuus, petos, petos.
Synonyymit: omistautuminen, pysyvyys, kestävyys, muuttumattomuus, lujuus, vankkumattomuus, innokkuus, uutteruus, rehellisyys, tarkkuus, palvelukelpoisuus, tunnollisuus, tarkkuus, oikeellisuus, erehtymättömyys, oikeudenmukaisuus, luotettavuus; Rakkaus,; varmuus, erehtymättömyys, uskollisuus, sitoutuminen, kiistattomuus, todisteet, totuus, itsestäänselvyys, luotettavuus, vääristymättömyys.
maanpetos- uskollisuuden loukkaus jollekin tai jollekin.
Synonyymit: petos, petollisuus, uskottomuus; haureus, iskun rikkominen, aviorikos, veitsi selässä, haureus, haureus, luopumus, aviorikos.
FIPI-kommentti: "Ohjauksen puitteissa voidaan puhua uskollisuudesta ja petoksesta ihmispersoonallisuuden vastakkaisina ilmenemismuotoina, tarkasteltaessa niitä filosofisista, eettisistä, psykologisista näkökulmista ja viitaten elämään ja kirjallisiin esimerkkeihin. Uskollisuuden käsitteet ” ja ”petos” ovat monien eri aikakausien teosten juonen keskiössä ja luonnehtivat sankarien toimintaa moraalisen valinnan tilanteessa sekä henkilökohtaisissa suhteissa että sosiaalisessa kontekstissa.
Koska nämä käsitteet ovat melko laajoja, tarkastellaan niitä eri yhteyksissä.
1. Uskollisuus/petos laajassa merkityksessä.
3. Uskollisuus (petos) isänmaata kohtaan, julkinen velvollisuus
4. Uskollisuus/petos suhteessa ystävään, toveriin, henkilöön, joka luotti.
5. Uskollisuus/petos itseään, moraalisia periaatteita, kutsumusta, tavoitteita, sanaa, uskonnollisia uskomuksia kohtaan.
6. Eläinten uskollisuus omistajilleen.
Lainaukset viimeiseen esseeseen "Uskollisuus ja petos".
1. Uskollisuus/petos.
Luottamus on merkki rohkeudesta ja uskollisuus voiman merkki. (Maria Ebner Eschenbach)
Petos voidaan antaa anteeksi, mutta kauna ei. (A. Akhmatova)
Kuinka voit tulla toimeen sellaisen kanssa, johon et voi luottaa? Jos kärryssä ei ole akselia, miten sillä voi ajaa? (Konfutse)
Hän, joka ei ole koskaan vannonut uskollisuutta, ei koskaan riko sitä. (Elokuun Platen)
Onnellisuus tarvitsee uskollisuutta, mutta onnettomuus pärjää ilman sitä. (Seneca)
Vain kerran menetämme elämän ja luottamuksen. (Publius Syrus)
Pysyvyys on hyveen perusta. (O. Balzac)
Uskollinen oleminen on hyve, uskollisuuden tunteminen on kunnia. (Maria Ebner-Eschenbach)
Ilman pysyvyyttä ei voi olla rakkautta, ei ystävyyttä, ei hyvettä. (D. Addison)
Jalo sydän ei voi olla uskoton. (O. Balzac)
Tuomitsemme pienimmänkin uskottomuuden itseämme kohtaan paljon ankarammin kuin kavalimman petoksen muita kohtaan. (F. La Rochefoucauld)
Tässä maailmassa arvostan vain uskollisuutta. Ilman tätä et ole mitään etkä ole ketään. Elämässä tämä on ainoa valuutta, jonka arvo ei koskaan heikkene. (Vysotski V.S.)
Petos alkaa sydämestä ennen kuin se ilmenee teoissa. (J. Swift)
Lukijat voivat huijata kirjoittajaa niin paljon kuin haluavat, mutta kirjoittajan on aina oltava uskollinen lukijalle. (W. H. Auden)
Petoksia ei useimmiten tehdä tahallisesta tarkoituksesta, vaan luonteen heikkoudesta. (F. de La Rochefoucauld)
Uskollisuus, joka voidaan säilyttää vain suuren ponnistelun kustannuksella, ei ole parempi kuin pettäminen.
(F. de La Rochefoucauld)
Petturit halveksivat jopa ne, joita he palvelivat. (Tacitus Publius Cornelius)
2. Uskollisuus/petos rakkauden alalla.
Uskollisuuden vaatimuksessa piilee omistajan ahneus. Luovuisimme mielellään monista asioista, ellei pelko siitä, että joku muu poimiisi sen (O. Wilde)
Todellinen rakkaus auttaa sinua kestämään kaikki vaikeudet. (F. Schiller)
Jos vaimosi petti sinua, ole iloinen, että hän petti sinua eikä isänmaatasi. (A.P. Tšehov)
Ihmiset pettävät usein kunnianhimonsa vuoksi, mutta silloin he eivät koskaan petä kunnianhimoa rakkauden vuoksi. (F. de La Rochefoucauld)
Jatkuvuus on ikuinen unelma rakkaudesta. (Vauvenargues)
He rakastavat niitä, jotka aikovat pettää, mutta he vihaavat niitä, jotka ovat jo pettäneet. (Dm. Arkady)
Et voi luottaa naisen uskollisuuteen; Onnellinen on se, joka katsoo sitä välinpitämättömästi. (A.S. Pushkin)
Kun rakastat, et halua juoda muuta vettä kuin sitä, jonka löydät suosikkilähteestäsi. Uskollisuus on tässä tapauksessa luonnollinen asia. Rakkaudettomassa avioliitossa, alle kahden kuukauden kuluttua, lähteen vesi muuttuu katkeraksi. (Stendhal)
Rakkauden perusta, sen ensisijainen ehto, on usko, ehdoton uskollisuus ja omistautuminen. Todellinen rakkaus ei ole sokeaa, päinvastoin, se ehkä avaa ihmisen silmät ensimmäistä kertaa. Pieninkin rakkaansa pettäminen, tapahtuipa se ennemmin tai myöhemmin, on täydellinen petos kaikelle, alusta alkaen, se tuhoaa paitsi tulevaisuuden myös menneisyyden, koska se tarkoittaa, että jokainen päivä täynnä elämää luottamus oli valhetta ja sydän petettiin. Kuka tahansa, joka osoittautuu uskottomaksi ainakin kerran, ei ole koskaan uskollinen. (David Scott)
3. Uskollisuus/petos isänmaata kohtaan, julkinen velvollisuus.
Isänmaan pettäminen vaatii sielun äärimmäistä alhaisuutta. (N.G. Chernyshevsky)
On vain yksi rikos, jota ei voida sovittaa - maanpetos omaa valtiota vastaan.. Isänmaata ei voi muuttaa, se voidaan vain pettää. Ihminen, joka todella rakastaa kotimaataan, tietää aina sen arvon... Sinun ei tarvitse olla kuuluisa ilmaistaksesi mielipiteesi... (E.V. Gushchina)
Tietämättömyys, itsekkyys ja pettäminen ovat isänmaallisuuden kolme sovittamatonta vihollista. (Garegin Need)
Ei ole korkeampaa ideaa kuin uhrata oma henkesi veljiesi ja isänmaasi puolustamiseksi. (F.M. Dostojevski)
Et voi olla sankari taistelemalla isänmaatasi vastaan. (Hugo V.)
Onko mahdollista paeta itseäsi jättämällä kotimaasta? (Horatius)
Jos pyhä armeija huutaa: "Heitä pois Rus, asu paratiisissa!", sanon: "Ei tarvitse paratiisia, anna minulle kotimaani." (S.A. Yesenin)
Jokaisen velvollisuus on rakastaa kotimaataan, olla turmeltumaton ja rohkea, pysyä sille uskollisena jopa henkensä hinnalla. (J.-J. Rousseau)
Ymmärrän uskollisuuden uskollisuutena isänmaata kohtaan, en sen instituutioita ja hallitsijoita kohtaan. Kotimaa on todellinen, kestävä, ikuinen; sinun täytyy pitää huolta isänmaastasi, sinun täytyy rakastaa sitä, sinun on oltava sille uskollinen; laitokset ovat jotain ulkoista, kuten vaatteet, ja vaatteet voivat kulua, repeytyä, tulla epämukavaksi ja lakata suojaamasta kehoa kylmältä, sairaudelta ja kuolemalta. (M. Twain)
4. Uskollisuus/petos ystävää, toveria kohtaan jne.
Ole uskollinen niille, jotka ovat uskollisia sinulle. (Plat)
Sekä ystävyydessä että rakkaudessa tulee ennemmin tai myöhemmin aika sopia. (D.B. Shaw)
Ystävän pettäminen on paljon tuskallisempaa kuin rakkaan pettäminen, koska odotat sitä vähemmän häneltä. (Etienne Rey)
Ystävän pettäminen on rikos
Ei tekosyitä, ei anteeksiantoa. (Lope de Vega)
Uskollisuus on ystävyyden käsky, arvokkain asia, mitä ihmiselle voidaan antaa. (E. Telman)
Puolet ystävästä on puoliksi petturi. (V. Hugo)
Uskoton ystävä on kuin varjo, joka seuraa sinua auringon paistaessa. (K. Dossey)
Sinulle omistautunut on ystävä; pettämäsi on vihollinen. (A. Nadanyan)
5. Uskollisuus/petos itseään, moraalisia periaatteita, kutsumusta, tavoitteita, sanaa, uskonnollisia vakaumuksia kohtaan jne.
Ole uskollinen itsellesi, ja sitten yhtä varmasti kuin yö seuraa päivää, uskollisuus muita seuraa perässä. (Shakespeare)
Mielen eloisuus ei ole ihmiselle kovin houkutteleva, ellei siihen liity tuomion oikeellisuutta. Hyvä kello ei mene nopeasti, vaan se, joka näyttää tarkan ajan. (Vauvenargues)
Sana "uskollisuus" on tehnyt paljon haittaa. Ihmiset ovat oppineet olemaan "uskollisia" tuhannelle epäoikeudenmukaisuudelle ja laittomuudelle. Sillä välin heidän olisi pitänyt olla uskollisia vain itselleen, ja silloin he olisivat kapinoineet petosta vastaan. (M. Twain)
Petturit pettävät ensin itsensä. (Plutarch)
6. Eläinten uskollisuus omistajilleen.
Valkohammas ei rakastanut Harmaamajavaa - ja silti pysyi hänelle uskollisena hänen tahdostaan ja vihastaan huolimatta. Hän ei voinut sille mitään. Näin hänet luotiin. Uskollisuus oli valkohammasrodun omaisuutta, uskollisuus erotti hänet kaikista muista eläimistä, uskollisuus toi suden ja villikoiran ihmisen luo ja antoi heille mahdollisuuden tulla hänen tovereikseen. (J. Lontoo)
Uskollisuus on ominaisuus, jonka ihmiset ovat menettäneet, mutta koirat ovat säilyttäneet. (A.P. Tšehov)
Yksikään koira maailmassa ei pidä tavallista omistautumista epätavallisena. Mutta ihmiset keksivät, että tätä koiran tunnetta ylistetään saavutukseksi vain siksi, etteivät he kaikki, ja harvoin, ole omistautuneet ystävälle ja uskollisia velvollisuudelle niin paljon, että tämä on elämän juuri. itse olennon luonnollinen perusta, kun sielun jaloisuus on itsestään selvä tila. (G. Troepolsky)
Koiran uskollisuudesta on jo kirjoitettu paljon, mutta kukaan ei ilmeisesti ole vielä sanonut, että uskollisuus on onnea. Se, joka palvelee rakastamaansa, saa jo palkkansa. (L. Ashkenazi)
Kenenkään, joka on tuntenut kiintymystä uskolliseen ja älykkääseen koiraan, ei tarvitse selittää, millä kiihkeällä kiitollisuudella hän siitä maksaa. Pedon epäitsekkäässä ja epäitsekkäässä rakkaudessa on jotain, joka valloittaa jokaisen sydämen, joka on useammin kuin kerran kokenut ihmiselle ominaisen petollisen ystävyyden ja petollisen omistautumisen. (E.A. Poe)
Essee aiheesta: Uskollisuus ja petos
Kaikki pettäminen on hengellistä kuolemaa, mutta uskollisuus on hengen tärkein hyve.
(siitä, että pettämällä uskonsa, ystävänsä, kotimaansa, ihminen riistää itseltään tulevaisuuden, tuomitsee itsensä olemassaoloon ja päinvastoin, uskollisuus vahvistaa ihmishenkeä)
Näet, että uskollisuuden ja petoksen ongelma huolestuttaa aikalaistani kirjoittamalla yhden näistä sanoista hakukoneeseen. Yli 3,5 tuhatta pyyntöä kuukaudessa! Ja melkein jokaisen takana on halu arvioida omistautumisen ja petoksen roolia elämässämme, ymmärtää mikä on tärkeämpää: noudattaa omaa vakaumusta, pysyä uskollisena ystävilleen vai alistua ystävillemme. enemmistön ottamaan petoksen tielle. Filosofit ja psykologit tarkastelevat näitä vastakkaisia ihmispersoonallisuuden ilmenemismuotoja tieteen näkökulmasta, mutta jokainen meistä joutuu kohtaamaan omistautumista ja pelkuruutta, rehellisyyttä ja valheita todellisuudessa. Ja vaikeissa moraalisen valinnan tilanteissa on tarpeen tehdä oikea päätös muistaen, että "kaikki pettäminen on hengellistä kuolemaa, mutta uskollisuus on hengen tärkein hyve".
Eri aikojen ja kansojen kirjallisista teoksista löydämme tarpeeksi esimerkkejä, jotka paljastavat uskollisuuden ja petoksen ongelman. Joku löytää Pierren ja Helenin tarinan L. N. Tolstoin "Sota ja rauha", toiset voivat oppia paljon Pjotr Grineviltä A. S. Pushkinin "Kapteenin tyttärestä", toiset ihailevat Margaritan uhrautuvaa rakkautta. romaanista M.A.Bulgakova.
Minulle tarina petoksesta ja omistautumisesta oli N. V. Gogolin teos "Taras Bulba". Kiehtova tarina kasakkojen taistelusta "pahuutta ja uskon häpeää ja kasakkojen kunniaa vastaan", vanhasta everstistä ja hänen pojistaan, rakkaudesta ja kuolemasta opetti asenteen petosta ja uskollisuutta kohtaan. Edessämme on teoksen päähenkilö - vanha Taras Bulba. Hän ei pidä tyhjästä elämästä - hän kaipaa kasvattaa kasakat kampanjaan, jotta se ei menetä kasakkojen voimaa. Ja hän on yhtä kansansa kanssa, eikä siksi voi kuvitella itseään ilman Zaporozhye Sichiä ja tovereitaan. Voidaanko vanhaa kasakkaa pitää esimerkkinä uskollisuudesta ja antaumuksesta? Tietenkin, koska hän, ollessaan teloituspaikalla, tuntee kuinka tuli nousee tulen yläpuolelle, kuinka se tarttuu hänen jalkoihinsa ja kasvaa liekkeihin metsän varrella, ei ajattele itseään, ei kuolemaa, vaan "poikia". , kasakkojen pelastus! Sekä epätoivo että ilo, joka välähti hänen silmissään, johtui vaikeuksissa olevien ja pakoon onnistuneiden tovereiden tilanteesta. Todellinen uskollisuus ortodoksiselle uskolle, Venäjän maalle ja vapaille kasakeille auttoi sankaria osoittamaan parhaat ominaisuudet ja pysymään miehenä vaikean moraalisen valinnan tilanteessa.
N.V. Gogolin tarina näyttää esimerkin paitsi epäitsekkäästä omistautumisesta, myös petollisesta pettämisestä. Taras Bulban nuorimpaan poikaan on vaikea suhtautua yksiselitteisesti. Voidaan hyväksyä Andriyn tunteet kaunista puolalaista naista kohtaan, joka on niin vahva, että nuori mies yrittää suojella naista nälältä, jättää salaa isänsä ja veljensä ja lähtee piiritettyyn Dubnan kaupunkiin. Mutta on mahdotonta ymmärtää kasakan valmiutta luopua äidistään ja isästään, Zaporozhye Sichin tovereistaan, ortodoksisesta uskosta ja isänmaasta. On tuskallista lukea, kuinka Andriy katkaisee kaikki siteet kotimaahansa ja perheeseensä, ja hän osallistuu ratkaisevaan taisteluun puolalaisten puolella tappaen entiset toverinsa. Sankarin kuolema isän käsissä, joka kutsui petturista poikaansa ilkeäksi koiraksi, on kauhea. Taras Bulban kieltäytyminen surra Andriyta ja rehellisesti haudata hänen ruumiinsa on kauheaa. Muistaen sanat: "Kaikki pettäminen on hengellinen kuolema", ymmärrät, että petturi ei voinut selviytyä, koska hänen sukulaisilleen ja tovereilleen pyhän asian pettäjä oli kuollut.
Olipa kerran V. Bykov, joka kuvaili tarinassa "Sotnikov" Rybakin pettämistä ja päähenkilön uskollisuutta, toi sanan "likvidointi" kirjallisuuteen. 1900-luvun etulinjan kirjailijana hän jatkoi N. V. Gogolin esille tuomaa petoksen ja petoksen teemaa. V. Bykov varoittaa 2000-luvulla eläviä: mikä tahansa petos muuttaa elämän olemassaoloksi jättäen sieluun tyhjyyden, kun taas uskollisuus paljastaa ihmisen tärkeimmät hyveet ja tekee hänestä vahvemman.