Koko horisontti on tulessa, ja ulkonäkö on lähellä,
Mutta pelkään - muutat ulkonäköäsi
Sinä, ja herätät röyhkeää epäilystä,
Tavallisten ominaisuuksien muuttaminen lopussa.
Mielessämme Blokin nimi liittyy ensinnäkin romanttisen runoilijan kuvaan, joka ylistää runoissaan ihanteellista rakkautta, täydellisen naiseuden ja kauneuden ruumiillistumaa. Tämän motiivin (pikemminkin jopa kirjailijan varhaisen teoksen leitmotiivi) esiintyminen liittyy symbolismin estetiikkaan ja Vl.:n filosofiaan ja runouteen. Solovjova. Viimeksi mainitun opetus maailmansielusta eli ikuisesta naiseudesta, jota kutsuttiin uudistamaan ja elvyttämään maailmaa, kulki Blokin runollisen lahjakkuuden prisman läpi. Samalla ”Runot kauniista naisesta” on suurelta osin omaelämäkerrallinen, sikäli kuin tätä sanaa voidaan soveltaa runolliseen teokseen. Blok ilmensi niissä nuoruutensa intiimejä ja lyyrisiä kokemuksia. Rakkaasta tytöstä tulee hänen runoissaan pyhä, puhtain neitsyt, naiseuden ja kauneuden symboli.
Koko kauniista rouvasta kertova runosarja on läpäissyt siveellisen rakkauden naisen, ritarillisen palveluksen ja hänen ihailunsa patosin henkisen kauneuden ihanteen persoonallisuutena, kaiken ylevän kauniin symbolina. Sankari ei näe Blokin runouden sankaritar maallisena naisena, vaan jumaluutena. Hänellä on useita nimiä: Beautiful Lady, Forever Young, Holy Virgin, Lady of the Universe. Hän on taivaallinen, salaperäinen, saavuttamaton, irti maallisista ongelmista:
Läpinäkyvät, tuntemattomat varjot
He uivat luoksesi ja heidän kanssaan
Olet kellumassa
Taivaansinisten unelmien syliin,
Meille käsittämätöntä,
Annat itsesi.
Hän on saavuttamaton sankarille, koska hän on vain mies, maallinen, syntinen, kuolevainen:
Ja täällä, alhaalla, tomussa, nöyryydessä,
Nähdessään hetken kuolemattomia piirteitä,
Tuntematon orja, täynnä inspiraatiota,
Laulaa sinua. Sinä et tunne häntä...
Syklin lyyrinen sankari, runoilijan kaksoiskappale -
Joskus palvelija, joskus rakas, ja ikuisesti orja.
Ritari, polvistuva munkki, orja, hän suorittaa palveluksen kauniille kuningattarelle, Puhtaimmille Neitsyelle:
astun pimeisiin temppeleihin,
Suoritan huonon rituaalin,
Siellä minä odotan kaunista naista
Vilkkuvissa punaisissa lampuissa.
Sankari aistii läsnäolonsa kaikessa - taivaan pohjattomassa taivaansinisessä, kevättuulessa, viulun laulussa:
Siitä lähtien, yöstä, päivästä riippumatta,
Valkoinen varjosi on yläpuolellani,
Valkoisten kukkien tuoksu puutarhojen keskellä,
Kahinaa, kevyet askeleet lähellä lampia...
Samaan aikaan sankaritar on melkein eteerinen, ruumiiton, hänen kuvansa ei tarkoita mitään konkreettista, "konkreettista", koska kaikki maallinen on hänelle vierasta:
Tässä on kasvot, jotka tulevat esiin pitsistä,
Pitsistä ilmestyy kasvot...
Täällä hänen lumimyrskyt kelluvat,
Kirkkaat tähdet kulkevat junassa...
"En kuule huokauksia enkä puhetta", sanoo sankari.
Kuvailemaan palvonnan kohdetta kirjoittaja käyttää epiteettejä, kuten "säteilevä", "salaperäinen", "sanomaton", "valaistu", "ilahduttava". Mutta joissakin kauniista naisesta kertovissa runoissa hänen kuvansa saa täsmällisempiä, maallisia piirteitä, vailla mystiikkaa:
Herään sumuisena aamuna,
Aurinko osuu kasvoillesi.
Oletko sinä, rakas ystävä,
Oletko tulossa kuistilleni?
Edessämme ei ole enää abstrakti kuva, vaan maallinen nainen; On huomattava, että puhuessaan hänestä runoilija kieltäytyy isoista kirjaimista.
Kauniista naisesta kertovaa sykliä seuranneissa runoissa voidaan jäljittää hänen imagonsa jatkokehitystä. Jakson sankaritar pysyi taivaallisena olentona, joka ei alentunut sankarille ja hänen rakkaudelleen. Myöhemmissä runoissa esiintyy uuden sankarittaren hahmo, joka myös omalla tavallaan ilmeni kauneuden ja valon ihannetta. Taivaallinen enkeli, Star Maiden putoaa yhtäkkiä maahan:
Virtasit kuin verinen tähti,
Mittasin polkusi surussa,
Kun aloit pudota.
Neitsyen metafyysinen kaatuminen on huolestuttavaa ja surullista
Sankari, mutta sitten hän ymmärtää, kun hän löytää rakastajansa
Pyhittämättömällä maalla, "valaamattomassa portissa".
Ja tämä katse ei ole vähemmän kirkas,
Mitä oli sumuisissa korkeuksissa.
Laskeutuessaan "taivaasta" sankaritar ei menettänyt kauneuttaan, viehätysvoimaansa, viehätysvoimaansa. Näin syntyy muukalainen - enkeli, joka laskeutui maan päälle, "puhtaan kauneuden nero", A.S. Pushkinin sanoin. Runossa "Tähdillä roiskunut polku" sankaritara verrataan alas putoavaan komeettaan, joka yhdistää taivaan ja maan putoamisellaan:
Juna täynnä tähtiä
Sininen, sininen, sininen katse.
Maan ja taivaan välissä
Pyörremyrskyn nostama tuli.
Siten mystisen "ikuisen naiseuden" kuva korvataan Blokin runomaailmassa romanttisella kuvalla maan päällä asuvasta muukalaisesta. Ja sitten syntyy toinen ristiriita:
Tämän salaperäisen mauttomuuden keskellä
Kerro mitä tehdä kanssasi -
Saavutamaton ja ainoa
Millainen on ilta savunsininen?
Sankaritar on tuomittu jäämään mauttomuuden ja lian maailmaan. Miten kaunis ja ruma, ylevä ja tavallinen voivat elää rinnakkain? Blok yrittää vastata tähän kysymykseen runossaan "Stranger". Se on rakennettu kahden maailman vastakkain. Ensimmäisessä osassa runoilija antaa kuvan rumasta arjen todellisuudesta (katujen tukkoisuus, ikävystyminen, pöly, itku, kirkuminen). Tapahtumien rutiini, tuttuus korostuu yhdistelmän ”ja joka ilta” toistuva käyttö. Ja samaan aikaan -
Määrättyyn aikaan
(Vai näenkö vain unta?)
Silkkien vangittu tytön hahmo,
Ikkuna liikkuu sumuisen ikkunan läpi.
Vieraan kuvaa ei voida tulkita yksiselitteisesti. Onko tämä vain visio, jonka sankari istuu viinilasillisen ääressä? Onko tämä todellinen nainen, jolla on romanttisen rakastajan ominaisuudet - jälleen kerran, ei ilman alkoholin vaikutusta? Romantiikan perillinen Blok ei välttele epäselvyyttä ja ironiaa. Yksi asia on varma: unelmat ja todellisuus eivät sovi yhteen, ihanteille ei ole sijaa jokapäiväisessä maailmassa. Viimeiset rivit näyttävät sarkastisesta johtopäätöksestä:
Olet oikeassa, humalainen hirviö!
Tiedän: totuus on viinissä.
Mutta - kuka tietää? Ehkä tämä on runouden viini? Luonteeltaan romanttinen: Kauniin naisen kuva luo traagisen soundin Blokin teoksille. Ihanteellinen rakastettu on etäinen, saavuttamaton, eloton, hän on vain symboli. Ajan myötä hänen kuvansa on täynnä elämän sisältöä: runoilija etsii sankaritaransa tässä maailmassa. Mutta kokous ei voi tuoda hänelle iloa eikä rauhaa, koska sen olemassaolon mahdottomuus maan päällä on ilmeistä. Näin kuva kauniista rouvasta - halutun ystävän - langenneen enkelin - muukalaisen - ikuisesta naiseudesta kehittyy ja löytää loppunsa Blokin runoudesta.
Alexander Blokin työ juontaa juurensa 1900-luvun alusta. Tämä ajanjakso oli merkitty koko Venäjälle sen historian käännekohtana, ja se heijastui moniin suuren runoilijan teoksiin. Monet Blokin runoista, jotka on omistettu maan poliittiselle tilanteelle, herättävät lukijoissa vastakkaisia mielipiteitä. Jotkut ihailevat niitä, toiset eivät tunnista niitä. Mutta voimme sanoa varmasti, että kaikki lukevat Blokin varhaisiin sanoituksiin liittyviä teoksia suurella mielenkiinnolla. Epäilemättä nämä ovat rakkauslyriikoiden mestariteoksia. Blok loi ne nuoren vaimonsa, suuren venäläisen tiedemiehen Mendelejevin tyttären, innoittamana. Hänen kauneutensa toimi Blokin ajatusten lähteenä, jotka kauniiksi runoiksi muotoiltuina saivat monien hänen ihailijoidensa sydämet huolestumaan. Blokin teoksissa ei ole kuvaa tietystä naisesta. Hänen muusansa esiintyy ikuisen naisellisuuden, hellyyden ja puhtauden kuvassa. Kaunis Lady of Blok personoi tavallisen maallisen naisen, jotain ylevää, yhdistäen parhaat naiselliset piirteet:
Voi pyhä, kuinka helliä kynttilät ovat,
Kuinka miellyttäviä ovat piirteesi!
En kuule huokauksia enkä puheita,
Mutta uskon: kulta - sinä.
Blok esittelee itsensä kauniin naisen palvelijana, hänen ritarinaan:
astun pimeisiin temppeleihin,
Suoritan huonon rituaalin.
Siellä minä odotan kaunista naista
Vilkkuvissa punaisissa lampuissa.
Blok perustuu runoissaan kokemuksiinsa ja tunteisiinsa, hän avaa sielunsa, esiintyy edessämme kiihkeänä, unelmoivana nuorena miehenä. Tuntuu kuin todellisuutta ei olisi hänelle olemassa; hän on täysin omistautunut kauniista naisesta unelmiinsa:
Epäsopivan innoissaan kahinasta elämästä,
Hämmentynyt kuiskauksessa, itkussa,
Valkoisen unen kahlitsematta liikkumattomasti
Myöhäisten aikojen rantaan.
Olet valkoinen turbulenssin syvyyksissä,
Elämässä hän on tiukka ja vihainen.
Salaa ahdistunut ja salaa rakastettu,
Neitsyt, Aamunkoitto, Kupina.
Mutta vähitellen hänen nuoruuden haaveilussaan tapahtuu kriisi, joka väistyy todellisuuden tiedostamiselle. Hänen Kaunis Ladynsa saa tiettyjä piirteitä ja muuttuu maallisemmaksi. "The Strangerissa" Blok kuvaa uutta Museaan. Blok siirtää hänet korotetusta ympäristöstä tavalliseen, joka on ominaista jokaiselle yksinkertaiselle naiselle:
Iltaisin ravintoloiden yläpuolella
Kuuma ilma on villiä ja kuuroa,
Ja säännöt humalahuudoilla
Kevät ja tuhoisa henki.
Hän on edelleen kaunis, ylpeä, nouseva yksitoikkoisuuden ja mauttomuuden yläpuolelle. Mutta muutoksia on silti tapahtunut:
Ja hitaasti kävellen humalaisten välillä,
Aina ilman kumppaneita, yksin,
Hengittää henkiä ja sumua,
Hän istuu ikkunan vieressä.
Ja he hengittävät muinaisia uskomuksia
Hänen joustavat silkkinsä
Ja hattu suruhöyhenillä,
Ja renkaissa on kapea käsi.
Tämä kuvaus saa meidät ajattelemaan hänen aristokraattista, jaloa alkuperää. Hänen kasvonsa on peitetty hunnulla, mikä symboloi jonkinlaista salaisuutta. Emme vielä tiedä kaikkea uudesta kauniista naisesta; näyttää siltä, että hänen upean ulkonäönsä takana on jotain tuntematonta:
Ja kummallisen läheisyyden kahlitsemana,
Katson tumman verhon taakse,
Ja näen lumotun rannan
Ja lumoava etäisyys.
Minulle on uskottu hiljaiset salaisuudet,
Jonkun aurinko ojensi minulle,
Ja kaikki mutkani sielut
Torttuviini lävistettynä.
Ehkä tämä salaisuus muodosti perustan runon otsikolle "Muukalainen". Aika kului, ja Blokin mielipide muusastaan muuttui yhä enemmän ja eteni kauniin naisen ja muukalaisen kuvasta. Tänä aikana Blok omisti suurimman osan luomuksistaan isänmaalle. Monet runoilijat edustivat isänmaata teoksissaan äitinä. Blok puhui hänestä vaimona, rakkaana:
Voi venäläiseni! Vaimoni! Kivun pisteeseen asti
Meillä on pitkä tie kuljettavana!
Näin Blok kirjoittaa Venäjästä syklissä "Kulikovo-kentällä". Runossa "Syksypäivä" Blok edustaa jälleen isänmaataan vaimonaan:
Voi köyhä maani,
Mitä tarkoitat sydämellesi?
Voi köyhä vaimoni
Miksi itket katkerasti?
Siten Blok muuttui jatkuvasti, ja hänen kanssaan hänen Musensa kuva muuttui jatkuvasti. Näistä runoista, jotka ovat täynnä suurta rakkautta naisellisuutta ja isänmaata kohtaan, voivat pitää kaiken ikäiset ihmiset, miehet ja naiset, ihmiset, jotka ovat kiinnostuneita politiikasta ja kaukana siitä, koska ne ovat rakkaudesta, ikuisesta tunteesta, joka on lähellä ketä tahansa ihmistä. . Blokin varhaiset runot ovat aina ajankohtainen, kuten rakkaus on aina ajankohtainen.
Alexander Blok syntyi jalointellektuellien perheeseen, ja hän vietti lapsuutensa kirjallisten kiinnostusten ilmapiirissä, mikä johti hänet runolliseen luovuuteen. Viisivuotias Sasha riimi jo. Hän kääntyi runouden pariin vakavasti lukiovuosinaan. Teemoiltaan ja ilmaisukeinoiltaan moninaiset Blokin ainutlaatuiset sanoitukset muodostavat yhtenäisen kokonaisuuden, heijastuksen runoilijan ja hänen sukupolvensa edustajien kulkemasta polusta. Kolme osaa sisältävät todella lyyrisiä päiväkirjamerkintöjä, kuvauksia tapahtumista, tunteista, hengellisistä […]
Alexander Blok on yksi venäläisen klassisen runouden lahjakkaimmista runoilijoista. Hänen työnsä on erittäin tyylikäs ja salaperäinen. Erityisen silmiinpistäviä ovat "Runot kauniista naisesta", jotka ilmentävät "naisen sielun" ilmentymisen etsintää. Ehkä hänen intohimonsa Vladimir Solovjovin filosofisiin opetuksiin paljastui runoissa, joissa kaikki on täynnä symboliikkaa. Tässä kokoelmassa hän puhui naiselle, johon hän oli intohimoisesti rakastunut, ja myöhemmin hänestä tuli hänen miehensä. Nainen esiintyy runoilijan runoissa ylevänä ja saavuttamattomana olentona. Runoilija kuvitteli hänet "prinsessaksi" ja "tähdeksi". "Auringonlasku, salaperäinen neito", kirjoittaa runoilija. Kauniin naisen kuva Blokin runoissa on mysteerin ja käsittämättömyyden aurassa. Se on kuin sumu ja käsittämätön sumu läpäisee kaiken ja kaikki.
Ottaen huomioon Blokin teosten "The Beautiful Lady" -teeman, hänen visioissaan voi havaita jonkin verran muutosta. On täysin mahdollista, että nämä muutokset liittyvät dramaattisiin tapahtumiin Blokin henkilökohtaisessa elämässä. Mutta siitä huolimatta nainen on hänelle jotain jumalallista ja ohimenevää. Runossa "Muukalainen" toivottomuuden ja epätoivon teema: "...Ja kevät ja turmiollinen henki hallitsee juopuneita huutoja" kietoutuu kauniin muukalaisen pohdiskelun teemaan:
Ja näen lumotun rannan
Ja lumoava etäisyys.
Runoilija kuvaa tässä runossa melko tiivistetyssä muodossa suurkaupunkien kaikkea merkityksettömyyttä ja vulgaarisuutta vahvistaen jokaisella rivillään ajatusta ympäröivän maailman tuhosta. Ja yhtäkkiä "hengittäen henkiä ja sumua", muukalainen ilmestyy. Täällä voit nähdä ympäröivän tunnelman kontrastin ja dissonanssin. Kaunis muukalainen on kauneuden ja puhtauden symboli, hän tuo harmoniaa kanssaan. On mielenkiintoista, että kirkas kuva näkyy vain hetken, sitten se katoaa kuin sumu.
Yleisesti ottaen runoilija asettaa sanoituksissaan "Kauniin naisen" ylevät kasvot vastakkain aineellisiin asioihin, joilla ei ole harmoniaa. Mutta maailma muuttui ja sen myötä imago naisesta. Venäjän vallankumousten ja vallanvaihdosten vuodet jättivät tyypillisen jäljen itse Blokin työhön. Runossa "Kaksitoista" järjen jakeen näennäisestä yksinkertaisuudesta huolimatta "Naiset" esiintyvät täysin erilaisessa kuvassa:
Voi sinä, Katya, minun Katya,
Paksunaamainen...
Naisen kuva ilmaistaan niin säädyttömällä tavalla uudestisyntymisen ja siirtymisen kaaoksesta ja pimeydestä "kirkkaaseen" tulevaisuuteen toivossa.
Aika muuttuu ja kuvat näkyvät eri muodossa. Mutta Blokin "Kaunis nainen" on yksi venäläisen klassisen rakkausrunouden erikoisimmista kuvista. Uppoutuminen naiseuden luonteen salaisuuksiin houkuttelee aina erinomaisen runoilijan Alexander Blokin teoksia.
Vaihtoehto 2
Alexander Blok näyttää meille hopeaajan romanttisena runoilijana, symbolismin edustajana, joka ylistää ihanteellisen naisen kuvaa. Hänen työhönsä vaikutti V. Solovjovin filosofia Sofia, Eternal Femininity. Blokin sanoitukset ovat täynnä mielikuvaa odotetusta, ikuisesta, mahdottomasta ja toteuttamiskelpoisesta tapaamisesta. Hän yllättää tyylin kauneudella, metaforien rikkaudella ja syvällä sisällöllä. Erottuva piirre on yhdistelmä mystistä ja arkipäivää, irrallista ja arkipäivää, kaikki on ristiriidassa kaiken kanssa.
Blokin sanoitusten juoni pyörii kauniin naisen kuvan ympärillä, jonka tapaaminen on sekä toivottavaa että mahdotonta. Vuosina 1897–1904 kirjoitettua sykliä "Runot kauniista naisesta" voidaan pitää runoilijan elämäkertana, koska hän koki tuolloin akuutisti myrskyistä ja intensiivistä romanssia Lyubov Dmitrievna Mendeleevan kanssa. Hän muuttaa tunteensa ja emotionaalisen jännityksensä runolliseen muotoon ja välittää ne lukijalle.
Tämän syklin teokset ovat täynnä platonista rakkautta ja jaloa ihanteen ihailua. Sankaritar on jumaluus. Blok kutsuu häntä sankarinsa huulten kauniiksi naiseksi, ikuiseksi nuoreksi ja kuningattareksi. Mutta jumalatar on saavuttamaton, ja sankari on vain mies. Hän näkee olevansa "mölyssä, nöyryytyksessä" tuntemattomana orjana. Ja sankarittaren ilmestyessä sankarin ympärillä oleva maailma näyttää alkavan muuttua, vilkkua ja maalata eri väreillä - kullalla, taivaalla, sinisellä, häikäisevällä valkoisuudella.
Joissakin säkeissä Naisen kuva on kuitenkin tarkempi, hän saa maallisen ilmeen ilman yliluonnollisia elementtejä. Sankari kutsuu häntä halutuksi ystäväksi. Rakastetun kuva on sekä symboli tietystä maailman sielusta, samasta ikuisesta naiseudesta että kuva todellisesta tytöstä.
Sankari tajuaa huolestuneena, että hän ei saavuta Neitsyt - hän pysyy aaveena. Seuraavissa säkeissä ilmestyy uusi sankaritar. Hän on myös ihanne, mutta erilainen, verrattavissa tähteen, joka putoaa taivaasta syntiselle maalle. Kaunis nainen, symboli, jolla on ääretön määrä merkityksiä, korvataan Blokin lyyrisessä maailmassa Muukalaisen hahmolla.
Romanttinen mielikuva rakkaudesta näyttää traagselta Blokin runoudessa. Ihanne ei ole saatavilla - se on symboli. Runoilija etsii Ladyaan todellisesta maailmasta. Tavoitteen saavuttaminen ei kuitenkaan tuo iloa tai rauhaa, koska ihanteen saavuttaminen on mahdotonta. Teokset jäljittelevät Kauniin naisen kuvan kehitystä - halutusta, mahdottomasta, saavuttamattomasta jumalattaresta todelliseksi naiseksi.
Abstraktille, viestille, raportille.
Useita mielenkiintoisia esseitä
- Onko yhdistelmässä "Dead Souls" ristiriitaa?
Mielestäni siinä on tietysti ristiriita. Ja se on säilynyt meidän aikakautemmekin, vaikka se on hieman muuttunut.
- Analyysi Twainin Huckleberry Finnin seikkailuista
Mark Twain kuvaili alempien luokkien pojan ja karanneen mustan miehen seikkailuja, ja hän esitti satiirisesti elävän kuvan elämästä Yhdysvaltain orjatilan eteläosassa. Teoksessa käytetään laajasti puhekieltä
- Aksinjan ja Nataljan vertailuominaisuudet Sholokhovin romaanissa Quiet Don
Teoksen kirjoittaja näyttää meille Donin kasakkojen vaikean ajan kahden aikakauden vaihteessa. Perheitä tuhoutui, miehet kuolivat, mutta erityisesti kaikki nämä koettelemukset lankesivat naisten harteille. Romaanissa näkyy selvästi kasakkanaisia
- Tarinan Lapset Dungeon Korolenko päähenkilöt
Tämä tarina osoittaa, että jopa kerjäläiset voivat säilyttää jalonsa ja rehellisyytensä. Teos on rakennettu kontrastille, rikkaiden ja köyhien, elämän ja kuoleman vastakkain
Sisäisen henkilön suojeleminen on Tšehovin Ionychin hallitseva ajatus
Polun teema on yksi hopeakauden runoilijoiden ja erityisesti symbolistirunoilijoiden lyyrisiä pääteemoja. Heidän runonsa ovat tarkka tallenne lyyrisen sankarin ja hänen sukupolvensa polusta. Kolme osaa A. Blokin sanoituksia on hänen päiväkirjansa, johdonmukainen kuvaus kaikista hänen tunnekokemuksistaan ja tapahtumistaan, jotka tapahtuivat hänen elämässään. ”Tämä on minun polkuni, ja uskon vakaasti, että kaikki runoni ovat inkarnaatiotrilogia. Liian kirkkaasta valosta soisen metsän läpi kostoon ja sosiaalisen miehen, taiteilijan, syntymään, runoilija itse sanoi.
A. Blokin sanoitusten ensimmäinen osa on kauniin naisen odotuksen läpäisevä. Ensimmäinen jakso - "Ante lucem" - on täynnä aavistusta suuren naiseuden saapumisesta maailmaan, tästä syystä pimeyden ja sitten tulevan harmonian motiivit. A. Blok viljelee rajojen, äärimmäisyyksien poetiikkaa ja samalla luo maailman sinisten ja purppuravärien läpäisemän, kohokohdista kudotun maailman, joka on täynnä säkeen hämmästyttävää melodiaa: ”Rakastan, rakastan rakastaa väsymättä... ”Uusimisen motiivi liittyy Kauniin naisen ulkonäköön. Sanoitusten ensimmäisen osan toisen syklin avainsanat ovat "" - valo ja liekki. Runoilija löytää harmonian, löytää ikuisen naiseuden ihanteen ja pelkää vain, että hän ei ole tämän ihanteen arvoinen.
Kolmas runosarja, joka sisältyy ensimmäiseen sanoitusosuuteen, "Risteys" saa traagisen soundin. Runoilija tuntee kuinka harmonia vähitellen karkaa hänestä, kuinka hän vähitellen siirtyy pois ihanteesta. Uni, unohdutus - nämä ovat tämän syklin päämotiivit. Kuvia hallitsevat harmaa väri, sumeat rasterit ja koppi elementit räjähtävät maailmaan. Lyyrisen sankarin sielussa kietoutuvat korkea ja matala, korkea tragedia ja farssi. Siirtyminen klovnien, naamioiden ja koppien maailmaan on traaginen, ja "arkun askeleet" johtavat tähän maailmaan:
juhlin kirkasta kuolemaa,
Koskettamalla vahakättä,
Loput on pohjatonta laajuutta
Hautasi sinisen pimeyteen.
Kaikki tämä valmisteli tietä traagiselle maailmankuvan muutokselle, joka tapahtui A. Blokin sanoitusten toisessa osassa. "Hän ei tule koskaan", sanoo runoilija kauniista naisesta. Lyyrisen sankarin A. Blokin ihanteet tuhoutuvat, hän antautuu elementeille, ja hänen maailmansa täyttyy suopaholaisista (sykli "Maan kuplat"). Toisen runokirjan sanoituksissa tapahtuu siirtymä epämaallisesta harmoniasta maalliseen, kaoottiseen, ilmaantuu vakaa motiivi kopista ja "helvettiläisestä seurasta". "Kaupunki"-syklissä runoilija näyttää kuinka kaksi todellisuutta esiintyy rinnakkain maailmassa. Epämaista harmoniaa ja yrittämistä tulla toimeen Pietarin kaupungin epäinhimillisyyden, sen pirullisen naurun, rumien kääpiöiden kanssa:
Ja pari välähti parin takaa...
Odotin kirkkaan enkelin tulevaa luoksemme,
Joten täällä, jalkakäytävän ilossa,
Hän esitteli yhden taivaaseen...
Ja yläpuolella - vaarallisella reunalla -
Hiljaa kumartuneena kääpiö kyyristyi,
Ja se näytti meistä punaiselta lipulta
Alexander Blokin lyyrinen sankari löytää kaupungista muukalaisen aavemaisen ihanteen - ihanteen, joka on olemassa vain runoilijan sielussa:
Sielussani on aarre
Ja avain on uskottu vain minulle!
Muukalainen ja "juomut jänisilmillä" ovat kaksi todellisuutta, jotka yhdistyvät lyyrisen sankarin sielussa.
Kuoleman motiivi esiintyy hämmästyttävän johdonmukaisesti tämän syklin runoissa. Elämää verrataan vahanukkeon, sankari elää jatkuvassa elämän lopun, kaaoksen voiman tulemisen aavistuksessa. Runoilija tuntee "kaukaisen kansannousun lähestyvän jyrinän" ja odottaa elementtien läpimurtoa.
"Lumimaski" -jakso on jaettu kahteen yhtä tärkeään alajaksoon: "Lumi" ja "Maskit". Lumi on pyörteen, elementtien, rajattomuuden, kaaoksen personifikaatio. Naamio ilmestyy, koska maailman pyörteessä ihminen menettää vähitellen kasvonsa:
Anna minulle takaisin sieluni, naamio,
Valoisa suruni!
"Faina"-syklissä A. Blokin lyyrinen sankari saa uuden maailmankuvan. "Pimeä verho on pudonnut...", ja sankari kääntyy jälleen elämään. Elämän ja kohtalon kohtaamisen motiivi tulee tämän syklin runoissa johtavaksi. Mutta elämä nähdään jo eri tavalla, se on hämmästyttävä ristiriitojen fuusio ("Autumn Love"). A. Blok miettii uudelleen runouden ymmärrystä, nyt hän näkee, että se on aina vähemmän kuin elämä, ja runoilija "rakastaa taivasta ja maata" vähemmän "kuin riimittyjä ja riimimättömiä puheita maasta ja taivaasta". Tähän runouden ahtauden tunteeseen liittyy ilmaisu "Faina" -sarjassa runoja, jotka on kirjoitettu vapaassa säkeessä - vapaassa säkeessä.
Siten pääidea kypsyy vähitellen, mikä ilmentyy A. Blokin runojen kolmannessa kirjassa - maailma on epätäydellinen, mutta sitä on mahdotonta tehdä uudelleen, on vain yritettävä ymmärtää se millään tavalla. "Runojeni kolmannen kirjan suunnitelma on elämän väistämätön dramaattinen jakso", runoilija kirjoittaa vuonna 1908. Viimeisessä sanoituskirjassa Aleksanteri Aleksandrovitš tutkii ihmisen sielua, runoissa esiintyy kaksoismotiivi - henkilö, joka kertoo totuuden lyyrisen sankarin elämästä.
Ennen muukalaisen ilmestymistä runossa kuullaan selvästi traagisia muistiinpanoja, teemana "kauhea maailma", "elämän läpäisemätön kauhu".
Runoilija kuvailee iltaelämää: ravintoloita, joissa "kuuma ilma on villi ja kuuro", kujia. Rivi "ja joka ilta" toistetaan säännöllisesti. Eli todellinen maailma paljastuu kirjoittajalle vasta illalla, kun "levy on merkityksettömästi kaareva" taivaalla.
Runoa lukiessasi kuulet monia erilaisia ääniä, esimerkiksi "lapsen itku", rivilukkojen narina, "naisen kiljuminen", juoppojen huuto "jänien silmillä".
"Kauhean maailman" kuva ilmaisee paitsi harmaata arkea, josta lyyrinen sankari ei näe ulospääsyä, vaan myös sisäisen maailmansa tyhjyyttä, jonka hän tuntee yhtä tragedialla. Todellisessa maailmassa ei ole harmoniaa. Kirjoittaja etsii sitä, mikä tuo hänelle harmonian tunteen. Lyyrisen sankarin sielussa tapahtuu muutoksia, kun muukalainen ilmestyy, joka "joka ilta, määrättyyn aikaan... Sumuisessa ikkunassa liikkuu". Lyyrinen sankari kohtaa kysymyksen: "Vai näenkö minä unta?" Muukalainen ilmestyy, kun "kaikki sielut... mutkat lävistivät happaman viinin"
Block kirjoittaa:
Sielussani on aarre,
Ja avain on uskottu vain minulle!
Näillä linjoilla kirjailija osoittaa, että rakkaus ja kauneus ovat ihmissielussa, eivät ympäröivässä "kauheassa maailmassa". Rakkauden kohtalon määrää ihminen itse. Käyttääkseen "aarteen avainta" lyyrinen sankari juovuu ja tajuaa, että hänelle "totuus on viinissä". Ja hän näkee paitsi kauniin muukalaisen myös "lumotun rannan". Eikä ole enää sitä "kauheaa maailmaa", jonka näkeminen saa väristyksiä, vaan on ihana rakkauden tunne ja loputon "lumottu etäisyys".