Huolimatta kirjoittajan osoituksesta Taras Bulban syntyneen 1400-luvulla, tunnettu tosiasia Bulban raskaasta tupakoinnista puhuu 1600-luvun puolesta: eurooppalaiset löysivät tupakan 1400-luvun lopulla (Kolumbuksen ansiosta). ) ja vasta 1600-luvulla se yleistyi.
Osoittaessaan 1400-lukua Gogol korosti, että tarina on fantastinen ja kuva on kollektiivinen, mutta yksi Taras Bulban prototyypeistä on Zaporozshin armeijan kuuluisan matkailijan Kurennaja-atamanin Okhrim Makukhan esi-isä, Bogdan Hmelnitskin työtoveri. syntyi Starodubissa 1600-luvun alussa, jolla oli kolme Nazarin poikaa, Khomu (Foma) ja Omelko (Emelyan), joista Nazar petti toverinsa kasakkoja ja siirtyi Puolan ja Liettuan kansainyhteisön armeijan puolelle. rakkaus puolalaiseen rouvaan (Gogolin Andriyn prototyyppi), Khoma (Gogolin Ostapin prototyyppi) kuoli yrittäessään luovuttaa Nazarin isälleen, ja Emelyanista tuli Nikolai Miklouho-Maclayn ja hänen setänsä Grigori Iljitš Mikloukhan esi-isä, joka opiskeli Nikolain kanssa. Gogol ja kertoi hänelle perheen legendan. Prototyyppi on myös Ivan Gonta, jonka katsottiin virheellisesti syyllistyneen puolalaisen vaimonsa kahden pojan murhaan, vaikka hänen vaimonsa on venäläinen ja tarina on fiktiivinen.
Juoni
Romanian postimerkki, omistettu N. V. Gogolin kuoleman 100-vuotispäivälle ("Taras Bulba", 1952)
Neuvostoliiton postimerkki, joka on omistettu N. V. Gogolin kuoleman 100-vuotispäivälle, 1952
Venäjän postimerkki omistettu N. V. Gogolin syntymän 200-vuotispäivälle, 2009
Valmistuttuaan Kiovan akatemiasta hänen kaksi poikaansa, Ostap ja Andriy, tulevat vanhan kasakkaversti Taras Bulban luo. Kaksi tervettä ja vahvaa nuorta miestä, joiden kasvoja ei ole vielä koskettanut partaveitsi, hämmentyy tapaamaan isäänsä, joka pilkkaa heidän vaatteitaan äskettäin seminaareina. Vanhin, Ostap, ei voi sietää isänsä pilkkaa: "Vaikka olet isäni, jos naurat, niin luoja, lyön sinut!" Ja isä ja poika sen sijaan, että olisivat tervehtineet toisiaan pitkän poissaolon jälkeen, löivät toisiaan vakavasti iskuilla. Kalpea, laiha ja kiltti äiti yrittää järkeillä väkivaltaisen aviomiehensä kanssa, joka itse pysähtyy iloisena, että hän on koetellut poikaansa. Bulba haluaa "tervehtiä" nuorempaa samalla tavalla, mutta hänen äitinsä jo halaa häntä ja suojelee häntä isältä.
Poikiensa saapuessa Taras Bulba kutsuu koolle kaikki sadanpäälliköt ja koko rykmenttiluokan ja ilmoittaa päätöksestään lähettää Ostap ja Andriy Sichille, koska nuorelle kasakalle ei ole parempaa tiedettä kuin Zaporozhye Sich. Poikiensa nuorta voimaa nähdessään Tarasin itsensä sotilaallinen henki leimahtaa, ja hän päättää lähteä heidän kanssaan esittelemään heidät kaikille vanhoille tovereilleen. Köyhä äiti istuu koko yön nukkuvien lastensa päällä sulkematta silmiään ja haluaa yön kestävän mahdollisimman pitkään. Hänen rakkaat poikansa viedään häneltä; he ottavat sen niin, ettei hän koskaan näe heitä! Aamulla, siunauksen jälkeen, surusta epätoivoinen äiti tuskin revitään pois lapsista ja viedään mökille.
Kolme ratsumiestä ratsastaa hiljaisuudessa. Vanha Taras muistaa villielämäänsä, kyynel jäätyy hänen silmiinsä, hänen harmaa pää roikkuu. Ostap, jolla on ankara ja luja luonne, vaikka hän oli kovettunut vuosien aikana Bursassa opiskellessaan, säilytti luonnollisen ystävällisyytensä ja vaikutti köyhän äitinsä kyynelistä. Pelkästään tämä hämmentää häntä ja saa hänet laskemaan päätään mietteliäänä. Andriylla on myös vaikeuksia hyvästellä äitiään ja kotiaan, mutta hänen ajatuksiaan painavat muistot kauniista puolalaisesta naisesta, jonka hän tapasi juuri ennen lähtöään Kiovasta. Sitten Andriy onnistui pääsemään kauneuden makuuhuoneeseen takkapiipun kautta; oveen koputus pakotti puolalaisen naisen piilottamaan nuoren kasakan sängyn alle. Tatarka, rouvan palvelija, heti ahdistuksen laantuessa vei Andriin puutarhaan, missä hän hädin tuskin pakeni heränneiden palvelijoiden luota. Hän näki kauniin puolalaisen tytön jälleen kirkossa, pian hän lähti - ja nyt, silmänsä laskettuna hevosensa harjaan, Andriy ajattelee häntä.
Pitkän matkan jälkeen Sichi tapaa Tarasin ja hänen poikansa hänen villielämänsä kanssa - merkki Zaporozhyen tahdosta. Kasakat eivät halua tuhlata aikaa sotilasharjoituksiin, keräämällä sotilaallista kokemusta vain taistelun kuumuudessa. Ostap ja Andriy ryntäsivät koko nuorten miesten kiihkeästi tälle riehuvalle merelle. Mutta vanha Taras ei pidä joutilaisesta elämästä - tähän toimintaan hän ei halua valmistaa poikiaan. Tapattuaan kaikki toverinsa hän miettii edelleen, kuinka saada kasakat kampanjaan, jotta heidän kasakkojen kykyjään ei tuhlata jatkuvaan juhlaan ja humalassa. Hän taivuttelee kasakat valitsemaan uudelleen Koshevoyn, joka ylläpitää rauhaa kasakkojen vihollisten kanssa. Uusi Koshevoy yrittää militanteimpien kasakkojen ja ennen kaikkea Tarasin painostuksesta löytää oikeutuksen kannattavalle kampanjalle Turkkia vastaan, mutta Ukrainasta saapuneiden kasakkojen vaikutuksen alaisena, jotka puhuivat maan sorrosta. Puolalaiset herrat ja Ukrainan kansan juutalaiset vuokralaiset, armeija päättää yksimielisesti mennä Puolaan kostaakseen kaiken ortodoksisen uskon pahan ja häpeän. Siten sota saa kansan vapauttavan luonteen.
Ja pian koko Puolan lounaisosa tulee pelon saaliiksi, eteenpäin kulkee huhu: "Kasakat! Kasakat ovat ilmestyneet! Kuukaudessa nuoret kasakat kypsyivät taistelussa, ja vanha Taras rakastaa nähdä, että molemmat hänen poikansa ovat ensimmäisten joukossa. Kasakkojen armeija yrittää vallata Dubnon kaupungin, jossa on paljon aarteita ja varakkaita asukkaita, mutta he kohtaavat varuskunnan ja asukkaiden epätoivoista vastarintaa. Kasakat piirittävät kaupunkia ja odottavat nälänhädän alkamista. Koska kasakoilla ei ole mitään tekemistä, he tuhoavat ympäröivän alueen polttaen puolustuskyvyttömiä kyliä ja korjaamatonta viljaa. Nuoret, etenkään Taraan pojat, eivät pidä tästä elämästä. Vanha Bulba rauhoittaa heidät ja lupaa pian kuumia tappeluita. Eräänä pimeänä yönä Andrian herättää unesta outo olento, joka näyttää aaveelta. Tämä on tataari, saman puolalaisen naisen palvelija, johon Andriy on rakastunut. Tatarinainen kuiskaa, että nainen on kaupungissa, hän näki Andriyn kaupungin vallelta ja pyytää häntä tulemaan luokseen tai ainakin antamaan palan leipää kuolevalle äidilleen. Andriy lataa pusseihin leipää niin paljon kuin jaksaa kantaa, ja tatarinainen johdattaa hänet maanalaista käytävää pitkin kaupunkiin. Rakkaansa tavattuaan hän hylkää isänsä ja veljensä, toverinsa ja isänmaansa: ”Kotimaa on se, mitä sielumme etsii, mikä on sille kalliimpaa kuin mikään muu. Kotimaani olet sinä." Andriy pysyy naisen kanssa suojellakseen tätä viimeiseen hengenvetoonsa entisiltä tovereiltaan.
Puolan joukot, jotka lähetettiin vahvistamaan piiritettyjä, marssivat kaupunkiin humalaisten kasakkojen ohi, tappaen monia nukkuessaan ja vangiten monia. Tämä tapahtuma katkeruttaa kasakat, jotka päättävät jatkaa piiritystä loppuun asti. Taras, joka etsii kadonnutta poikaansa, saa kauhean vahvistuksen Andriyn pettämisestä.
Puolalaiset järjestävät ryöstöjä, mutta kasakat torjuvat niitä edelleen menestyksekkäästi. Sichistä tulee uutisia, että päävoimien puuttuessa tataarit hyökkäsivät jäljellä olevien kasakkojen kimppuun ja vangitsivat heidät ja takavarikoivat aarteen. Dubnon lähellä oleva kasakkojen armeija on jaettu kahteen osaan - puolet menee auttamaan valtionkassaa ja tovereita, puolet jää jatkamaan piiritystä. Taras, joka johtaa piiritysarmeijaa, pitää intohimoisen puheen ylistääkseen toveruutta.
Puolalaiset saavat tietää vihollisen heikkenemisestä ja muuttavat pois kaupungista ratkaisevaan taisteluun. Andriy on heidän joukossaan. Taras Bulba käskee kasakat houkuttelemaan hänet metsään ja siellä tapaamalla Andriyn kasvotusten hän tappaa poikansa, joka jo ennen kuolemaansa lausuu yhden sanan - kauniin naisen nimen. Puolalaisille saapuu vahvistuksia, ja he kukistavat kasakat. Ostap vangitaan, haavoittunut Taras, joka on pelastettu takaa-ajoilta, tuodaan Sichiin.
Toiputtuaan haavoistaan Taras suostuttelee Yankelin kuljettamaan hänet salaa Varsovaan yrittääkseen lunastaa Ostapin siellä. Taras on läsnä poikansa kauheassa teloituksessa kaupungin aukiolla. Ostapin rinnasta ei karkaa yksikään huokaus kidutuksen alaisena, vain ennen kuolemaa hän huutaa: ”Isä! missä sinä olet! Kuuletko? - "Kuulen!" - Taras vastaa väkijoukon yläpuolella. He ryntäävät saamaan hänet kiinni, mutta Taras on jo poissa.
Satakaksikymmentätuhatta kasakkaa, mukaan lukien Taras Bulban rykmentti, nousee kampanjaan puolalaisia vastaan. Jopa kasakat itse huomaavat Tarasin liiallisen julmuuden ja julmuuden vihollista kohtaan. Näin hän kostaa poikansa kuoleman. Voitettu puolalainen hetmani Nikolai Pototsky vannoo, ettei se loukkaa kasakkojen armeijaa tulevaisuudessa. Vain eversti Bulba ei suostu tällaiseen rauhaan ja vakuuttaa tovereilleen, että anteeksi saaneet puolalaiset eivät pidä sanaansa. Ja hän johdattaa rykmenttinsä pois. Hänen ennustuksensa toteutuu - kerättyään voimansa puolalaiset hyökkäävät petollisesti kasakkoja vastaan ja kukistavat heidät.
Ja Taras kävelee koko Puolan rykmenttinsä kanssa jatkaen Ostapin ja hänen tovereidensa kuoleman kostamista tuhoten armottomasti kaiken elävän.
Viisi rykmenttiä saman Pototskin johdolla ohittaa lopulta Tarasin rykmentin, joka lepäsi vanhassa romahtaneessa linnoituksessa Dnesterin rannalla. Taistelu kestää neljä päivää. Eloonjääneet kasakat lähtevät tielle, mutta vanha päällikkö pysähtyy etsimään kehtoaan ruohikolta, ja haidukit ohittavat hänet. He sitovat Taraksen tammipuuhun rautaketjuilla, naulaavat hänen kätensä ja laittavat tulen hänen alle. Ennen kuolemaansa Taras onnistuu huutamaan tovereilleen, että he menevät alas kanooteille, jotka hän näkee ylhäältä, ja pakenevat takaa-ajoa pitkin jokea. Ja viimeisellä kauhealla hetkellä vanha atamaan ennustaa Venäjän maiden yhdistämistä, heidän vihollistensa tuhoamista ja ortodoksisen uskon voittoa.
Kasakat pakenevat takaa-ajoa, soutavat airot yhteen ja puhuvat päälliköstään.
Gogolin työ Taras Bulbasta
Gogolin Taras Bulbaa koskevaa työtä edelsi huolellinen ja syvällinen historiallisten lähteiden tutkimus. Niistä tulisi mainita Boplanin "Ukrainan kuvaus", Myshetskyn "Zaporozhyen kasakkojen historia", käsinkirjoitetut luettelot Ukrainan kronikoista - Samovidets, Velichko, Grabyanka jne.
Mutta nämä lähteet eivät täysin tyydyttäneet Gogolia. Häneltä puuttui niistä paljon: ennen kaikkea tyypillisiä arjen yksityiskohtia, ajan eläviä merkkejä, aitoa ymmärrystä menneestä aikakaudesta. Erikoishistorialliset tutkimukset ja kronikat vaikuttivat kirjoittajasta liian kuivilta, laiskalta ja pohjimmiltaan auttoivat taiteilijaa vähän ymmärtämään ihmisten elämän henkeä, hahmoja ja ihmisten psykologiaa. Lähteiden joukossa, jotka auttoivat Gogolia hänen työssään Taras Bulbasta, oli toinen, tärkein: ukrainalaiset kansanlaulut, erityisesti historialliset laulut ja ajatukset. "Taras Bulballa" on pitkä ja monimutkainen luova historia. Se julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1835 Mirgorod-kokoelmassa. Vuonna 1842, teostensa toisessa osassa, Gogol asetti "Taras Bulban" uuteen, radikaalisti tarkistettuun painokseen. Tämän työn työskentely jatkui ajoittain yhdeksän vuoden ajan: alkaen -. Taras Bulban ensimmäisen ja toisen painoksen välillä kirjoitettiin useita välipainoksia joistakin luvuista.
Erot ensimmäisen ja toisen painoksen välillä
Ensimmäisessä painoksessa kasakkoja ei kutsuta "venäläisiksi"; kasakkojen kuolevat lauseet, kuten "olkoon pyhä ortodoksinen Venäjän maa ylistetty ikuisesti ja ikuisesti", puuttuvat.
Alla on vertailut eroista molempien painosten välillä.
Painos 1835. Osa I
Bulba oli hirvittävän itsepäinen. Hän oli yksi niistä hahmoista, jotka saattoivat ilmaantua vasta karkealla 1400-luvulla ja lisäksi puolipaimentolaisena Itä-Euroopassa, oikean ja väärän käsityksen aikana maista, joista oli tullut jonkinlainen kiistanalainen, ratkaisematon omaisuus. johon Ukraina silloin kuului... Yleensä hän oli suuri ryöstöjen ja mellakoiden metsästäjä; hän kuuli nenällään, missä ja missä suuttumus leimahti, ja hän ilmestyi hevosensa selkään. "No lapset! mitä ja miten? "Ketä pitäisi lyödä ja mistä?" hän yleensä sanoi ja puuttui asiaan. |
Painos 1842. Osa I
Bulba oli hirvittävän itsepäinen. Tämä oli yksi niistä hahmoista, jotka saattoivat nousta esiin vasta vaikealla 1400-luvulla Euroopan puolipaimentolaiskolkassa, kun koko ruhtinaidensa hylkäämä eteläinen primitiivinen Venäjä tuhoutui ja poltettiin maan tasalle mongolien petoeläinten lannistumattomien hyökkäyksien vuoksi. ... Ikuisesti levoton hän piti itseään ortodoksisuuden laillisena puolustajana. Hän tuli mielivaltaisesti kyliin, joissa valitettiin vain vuokralaisten häirinnästä ja uusien savumaksujen noususta. |
Idioomit
- "Mitä, poika, puolalaiset auttoivat sinua?"
- "Minä synnytin sinut, minä tapan sinut!"
- "Käänny ympäri, poika! Kuinka hauska oletkaan!"
- "Isänmaa on se, mitä sielumme etsii, mikä on sille rakkainta."
- "Onko vanhassa koirassa vielä elämää?!"
- "Ei ole yhteyttä pyhämpää sidettä!"
- "Ole kärsivällinen, kasakka, niin sinusta tulee atamani!"
- "Hyvä, poika, hyvä!"
- "Hitto sinä, steppit, kuinka hyviä olette!"
- "Älä kuuntele äitiäsi, poika! Hän on nainen, hän ei tiedä mitään!"
- "Näetkö tämän sapelin? Tässä on äitisi!
Kritiikkiä tarinaa kohtaan
Yhdessä yleisen hyväksynnän kanssa, että kriitikot tapasivat Gogolin tarinan, jotkut teoksen osat havaittiin epäonnistuneiksi. Siten Gogolia syytettiin toistuvasti tarinan epähistoriallisuudesta, kasakkojen liiallisesta ylistämisestä ja historiallisen kontekstin puutteesta, jonka panivat merkille Mihail Grabovski, Vasily Gippius, Maxim Gorky ja muut. Tämä voidaan selittää sillä, että kirjoittajalla ei ollut tarpeeksi luotettavaa tietoa Pikku-Venäjän historiasta. Gogol opiskeli kotimaansa historiaa suurella huomiolla, mutta hän ei saanut tietoa vain melko niukoista kronikoista, vaan myös kansantarinoista, legendoista sekä suoraan sanottuna mytologisista lähteistä, kuten "Venen historiasta", josta hän poiminut kuvauksia aateliston julmuuksista ja juutalaisten julmuuksista ja kasakkojen urheudesta. Tarina aiheutti erityistä tyytymättömyyttä puolalaisessa älymystössä. Puolalaiset olivat raivoissaan siitä, että Taras Bulbassa puolalainen kansa esitettiin aggressiivisena, verenhimoisena ja julmana. Mihail Grabowski, jolla oli hyvä asenne itse Gogoliin, puhui kielteisesti Taras Bulbasta, samoin kuin monista muista puolalaisista kriitikoista ja kirjailijoista, kuten Andrzej Kempinski, Michal Barmut, Julian Krzyzanowski. Puolassa kertomusta pidettiin vahvasti Puolan vastaisena, ja osittain tällaiset tuomiot siirtyivät itse Gogolille.
Jotkut poliitikot, uskonnolliset ajattelijat ja kirjallisuudentutkijat kritisoivat tarinaa myös antisemitismistä. Oikeistolaisen sionismin johtaja Vladimir Jabotinsky arvioi artikkelissaan "Venäläinen lumikko" juutalaisten pogromin kohtausta tarinassa "Taras Bulba" seuraavasti: " Yksikään suuri kirjallisuus ei tiedä mitään vastaavaa julmuudesta. Tätä ei voi edes kutsua vihaksi tai sympatiaksi juutalaisten kasakkojen joukkomurhaa kohtaan: tämä on pahempaa, tämä on jonkinlaista huoletonta, selkeää hauskanpitoa, jota ei varjosta edes puoliajattelu, että ilmaan potkivat hauskat jalat ovat ihmisten jalkoja. eläviä ihmisiä, joitain hämmästyttävän kokonaisia, hajoamatonta halveksuntaa alemman rodun kohtaan, jotka eivät alistu vihamielisyyteen". Kuten kirjallisuuskriitikko Arkady Gornfeld totesi, Gogol kuvailee juutalaisia pikkuvarkaina, pettureina ja häikäilemättöminä kiristäjänä, vailla inhimillisiä piirteitä. Hänen mielestään Gogolin kuvat " aikakauden keskinkertaisen judeofobian vangiksi"; Gogolin antisemitismi ei tule elämän todellisuuksista, vaan vakiintuneista ja perinteisistä teologisista ajatuksista. juutalaisten tuntemattomasta maailmasta"; juutalaisten kuvat ovat stereotyyppisiä ja edustavat puhdasta karikatyyriä. Uskonnollisen ajattelijan ja historioitsija Georgi Fedotov mukaan " Gogol antoi riemukkaan kuvauksen juutalaisten pogromista Taras Bulbassa", mikä tarkoittaa" hänen moraalitajunsa tunnetuista epäonnistumisista, mutta myös hänen takanaan seisoneen kansallisen tai šovinistisen perinteen vahvuudesta» .
Kriitikolla ja kirjallisuuskriitikolla D.I. Zaslavskylla oli hieman erilainen näkemys. Artikkelissa "Juutalaiset venäläisessä kirjallisuudessa" hän tukee myös Jabotinskyn moitteita venäläisen kirjallisuuden antisemitismistä, mukaan lukien antisemitististen kirjailijoiden Pushkin, Gogol, Lermontov, Turgenev, Nekrasov, Dostojevski, Leo Tolstoi, Saltykov-luettelossa. Shchedrin, Leskov, Tšehov. Mutta samalla hän löytää oikeutuksen Gogolin antisemitismille seuraavasti: "Ei ole kuitenkaan epäilystäkään siitä, että Ukrainan kansan dramaattisessa taistelussa 1600-luvulla kotimaansa puolesta juutalaiset eivät osoittaneet ymmärrystä tai myötätuntoa tätä taistelua kohtaan. Tämä ei ollut heidän syynsä, tämä oli heidän epäonnensa." "Taras Bulban juutalaiset ovat karikatyyrejä. Mutta karikatyyri ei ole valhe. ... Juutalaisen sopeutumiskyvyn lahjakkuus on kuvattu elävästi ja osuvasti Gogolin runossa. Eikä tämä tietenkään imartele ylpeyttämme, mutta meidän on myönnettävä, että venäläinen kirjailija on vanginnut osan historiallisista piirteistämme pahalla ja osuvasti." .
Filologi Elena Ivanitskaja näkee Taras Bulban toiminnassa "veren ja kuoleman runoutta" ja jopa "ideologista terrorismia". Kouluttaja Grigori Jakovlev väittää, että Gogolin tarina ylistää "väkivaltaa, sotaan yllyttämistä, liiallista julmuutta, keskiaikaista sadismia, aggressiivista nationalismia, muukalaisvihaa, uskottomien tuhoamista vaativaa uskonnollista fanaattisuutta, lakkaamatonta juopumista, joka on nostettu kultiksi, järjetöntäkin suhdetta epäoikeutettuun rakkauteen. ”, herättää kysymyksen, pitäisikö tätä teosta opiskella lukiossa.
Kriitiko Mihail Edelstein erottaa kirjailijan henkilökohtaiset sympatiat ja sankarieepoksen lait: "Sankarieepos vaatii mustavalkoisen paletin - korostaen toisen puolen yli-inhimillisiä hyveitä ja toisen täydellistä merkityksettömyyttä. Siksi sekä puolalaiset että juutalaiset - kyllä, itse asiassa kaikki paitsi kasakat - eivät Gogolin tarinassa ole ihmisiä, vaan jonkinlaisia humanoidimallinukkeja, jotka ovat olemassa osoittamaan päähenkilön ja hänen sotureidensa sankarillisuutta (kuten tataarit eepos Murometsin Iljasta tai maureista "Rolandin lauluissa"). Kyse ei ole siitä, että eeppiset ja eettiset periaatteet olisivat ristiriidassa - se on vain, että ensimmäinen sulkee kokonaan pois mahdollisuuden toisen ilmentymiseen."
Elokuvasovitukset
Kronologisessa järjestyksessä:
Musiikkisovitukset
Pseudonyymin "Taras Bulba" valitsi Vasily (Taras) Borovets, ukrainalaisen nationalistisen liikkeen johtaja, joka loi vuonna 1941 UPA:n aseellisen muodostelman nimeltä "Bulbovtsy".
Huomautuksia
- Tekstissä sanotaan, että Bulban rykmentti osallistuu Hetman Ostranitsan kampanjaan. Ostranitsa on todellinen historiallinen hahmo, joka valittiin hetmaniksi vuonna 1638 ja samana vuonna voitti puolalaiset.
- N.V. Gogol. Kokoelma taideteoksia viidessä osassa. Osa kaksi. M., Neuvostoliiton tiedeakatemian kustantamo, 1951
- Kirjasto: N.V. Gogol, "Iltat maatilalla lähellä Dikankaa", osa I (venäjä)
- N.V. Gogol. Mirgorod. Teoksen teksti. Taras Bulba | Komarov-kirjasto
- NIKOLAI GOGOL SIUNATTI TOISTA "TARAS BULBAa" ("Viikon peili" nro 22, 15.-21.6.2009)
- Janusz Tazbir. "Taras Bulba" - vihdoin puolaksi.
- Kommentteja "Mirgorodista".
- V. Zhabotinsky. Venäjän lumikko
- A. Gornfeld. Gogol Nikolai Vasilievich. // Jewish Encyclopedia (toim. Brockhaus-Efron, 1907-1913, 16 osaa).
- G. Fedotov Uutta vanhasta aiheesta
- D. I. Zaslavsky Juutalaiset venäläisessä kirjallisuudessa
- Weiskopf M. Gogolin juoni: Morfologia. Ideologia. Konteksti. M., 1993.
- Elena Ivanitskaja. Hirviö
- Grigori Jakovlev. Pitäisikö meidän opiskella Taras Bulbaa koulussa?
- Kuinka juutalainen muuttui naiseksi. Tarina stereotypiasta.
- Taras Bulba (1909) - tietoa elokuvasta - Venäjän valtakunnan elokuvat - Elokuvateatteri. RU
- Taras Bulba (1924)
- Tarass Boulba (1936)
- Barbaari ja nainen (1938)
- Taras Bulba (1962)
- Taras Bulba (1962) - Taras Bulba - tietoa elokuvasta - Hollywood-elokuvat - Cinema-Theatre. RU
- Taras Bulba, il cosacco (1963)
- Taras Bulba (1987) (TV)
- Duuma Taras Bulbasta - Slobidskyn alue
- Taras Bulba (2009)
- Taras Bulba (2009) - tietoa elokuvasta - Venäläiset elokuvat ja TV-sarjat - Kino-Teatr.RU
- Klassinen musiikki.ru, TARAS BULBA - ooppera N. Lysenko // kirjoittaja A. Gozenpud
Lähteet
Olisi reilua kutsua Nikolai Vasilyevich Gogolin tarinaa "Taras Bulba" sekä historialliseksi että isänmaalliseksi. Se on kirjoitettu vuonna 1834 ja on itse asiassa yksi venäläisen kirjallisuuden kirkkaimmista helmistä.
Gogol sisällytti sen tarinoiden kiertoon "Mirgorod" ja täytti anteliaasti koko teoksen tilan ikimuistoisimman hahmon kirkkaimmalla paletilla; monipuolinen sävellys, elävä kasakkapuheen murre.
Kaikki on niin elävää, että saa vaikutelman, että Gogol oli aluksi Zaporozhyen kasakkojen alkuperäisen elämän tarkkailija; hän piti lukupäiväkirjaansa ja kirjasi siihen vahingossa kuulemansa dialogin ja siirtyi vasta sitten loistavan teoksensa luomiseen.
Uppoutuessasi tarinan tekstiin, kysyt tahattomasti kysymyksiä: miksi kirjoittaja otti tehtävän kirjoittaa juuri tämä juoni? Mitä hän silloin halusi sanoa lukijalleen? Mitä hän nyt kertoo meille? Kuinka kauan tarinan luomiseen meni?
Vastaamalla näihin kysymyksiin perehdymme juonen ja lukijan tunteisiin entistä syvemmälle ja monipuolisemmin. Eli ensin asiat ensin.
Miten teos syntyi
Hieman tarinan syntyhistoriasta. Nikolai Vasilyevich Gogol päätti kirjoittaa historiallisesti tositarinan Zaporozhyen kasakkojen elämästä neljä vuotta ennen tarinan virallista kirjoituspäivää vuonna 1830.
Aikalaisten muistelmista tiedetään, että Gogol oli järjestäytynyt ja erittäin kurinalainen henkilö.
Yksityiskohtien pedantti ja sydämeltään perfektionisti, joka pyrkii luovaan täydellisyyteen. Siksi kirjoittaja on kirjoittanut tarinan alkuperäisen version , yhdeksän pitkän vuoden ajan hän korjasi työtään ja teki siihen jatkuvasti parannuksia.
Näin ollen tarina, joka alun perin kirjoitettiin kolmeen lukuun, kasvoi yhdeksään ja sitten kahteentoista.
Hänen aikalaistensa muistelmien mukaan Gogol etsi pitkään huolellisesti ainoaa ainutlaatuista sanayhdistelmää, joka heijastaisi selkeimmin hänen ajatustaan. Hän etsi sanoja paljastaakseen ukrainalaisten identiteetin. Siksi kirjailija viittaa tarinassa moniin ukrainalaisen kansanperinteen teoksiin. Nämä ovat ennen kaikkea: ajatuksia, lauluja.
Gogol perusti tarinansa "Taras Bulba" vuoden 1638 kasakkojen kansannousun historiaan. Historian mukaan Hetman Pototsky määrättiin tukahduttamaan tämä kapina.
Ja kuten historiallisista asiakirjoista tiedetään, todellinen atamaani nimeltä Okhrim Makukha valittiin itse Bulban prototyypiksi. Hän oli jalo soturi, arvokas kansalainen, itse Bohdan Khmelnitskyn työtoveri.
Tietoja romaanista "Taras Bulba"
Monet ihmiset kutsuvat teosta "Taras Bulba" virheellisesti romaaniksi, vaikka se on tarina. Kirjoittaja itse pyysi kutsumaan teostaan vain "historialliseksi tarinaksi".
Joten mikä on tarinan pääjuoni? Työn alussa Bulba ja hänen poikansa, joiden nimet ovat Ostap ja Andriy, saapuvat Zaporozhye Sichiin.
Isä haluaa, että hänen pojistaan tulee todellisia kasakkoja. Kirjaimellisesti lainaten tekstiä: "heillä oli järkeä heistä" ja "haisi ruudille". Siten Ostap ja Andriy joutuvat isänsä tahdosta tapahtumien keskipisteeseen.
Ilman aikaa ymmärtää täysin, mitä tapahtuu, nuoret, jotka on kutsuttu asepalvelukseen Zaporozhyen armeijaan, lähtevät taistelemaan verisen aateliston kanssa ortodoksien sortoa, heidän uskoaan ja arvokkuuttaan vastaan. Kasakkojen armeija menee sotaan taistellakseen Puolan armeijaa vastaan, joka on paljon runsaampi ja voimakkaampi.
Tietysti tällaisella epätasaisella voimien tasapainolla kasakkojen voimat kuivuvat nopeasti, mutta he eivät ole valmiita hyväksymään tappiotaan, antautumaan vihollisen armoille. Filigraanikirjoittaja kuvaa kasakkojen taistelua Dubnon lähellä: Gogol "maalaa" kohtaukset erityisellä kansanperinteisellä tyylillä, jossa on helppo vetää yhtäläisyyksiä kasakkojen ja legendaaristen venäläisten sankareiden välille.
Joten esimerkiksi Bulba esittää aseveljilleen kysymyksen kolme kertaa. Hän kysyy heiltä: "Onko teillä ruutia pulloissanne?!" He vastaavat hänelle kolme kertaa: "Kyllä, isä! Kasakkojen voima ei ole heikentynyt, kasakat eivät vieläkään taipu!" Kuolema isänmaalle taistelukentällä - tämä oli kasakkojen korkein hyvä ja armo.
Taras Bulba -tarinan päähenkilöt
Päähenkilö on Ataman Taras Bulba, jonka mukaan tarina on nimetty.
Yhdessä isänsä kanssa taistelee myös hänen vanhin poikansa Ostap. Rohkea Ostap on vielä nuori, hän on vasta 22-vuotias, mutta niin nuorena elämänsä iässä hän on jo atamaan, joka osoittaa ennennäkemätöntä rohkeutta.
Ostapin kuva on kuva todellisesta sankarista, joka on isänsä tavoin valmis antamaan henkensä isänmaansa puolesta viimeiseen veripisaraan asti. Vaikka Ostap joutuu vihollisten vangiksi ja joutuisi hirvittävään kidutukseen, hänestä ei tule petturia.
Tietenkin Bulba kärsii nähdessään poikansa kidutuksen. Mutta samalla hän tuntee isänsä ylpeyden hänestä. Ostap kuolee sankarillisesti leikkuupalkin päällä, kuten kaikki hänen kanssaan vangitut kasakat.
Taras Bulban elämä päättyy traagisesti: puolalaiset vangitsevat hänet, poltetaan roviolla ja tuomitaan kuolemaan polttamalla. Mutta vaikka hän kuoleekin epäinhimilliseen tuskaan, hän pysyy sankarina ja kansalaisena.
Bulban nuorimman pojan, Andriyn, kohtalo oli täysin erilainen, mutta myös traaginen. Hän rakastuu intohimoisesti kauniiseen puolalaiseen tyttöön, pettää kotimaansa ja asettuu vihollistensa puolelle.
Mutta silti olisi väärin arvioida Andriyn persoonallisuutta yksiselitteisesti. Hän on luonteeltaan filosofi ja romantikko. Andriy vastustaa kaikkia sotia, hän on kiinnostunut vain rakkaudesta rakkaansa naiseen. Taras Bulba ei voi ymmärtää ja hyväksyä nuorimman poikansa tekoja tai jakaa hänen näkemyksiään elämästä.
Taras Bulba on läheinen ja ymmärrettävä vanhimmalle pojalleen Ostapille: hän tunnistaa hänessä itsensä. Andriy, kaikki ristiriitaisuuksista ja epäilyistä kudottu, on kaukana voimakkaasta ja mahtavasta isästään. Heillä on erilaiset arvojärjestelmät, eivätkä he koskaan ole samaa mieltä keskenään. Siksi Taras Bulba tekee epäselvän ja kauhean päätöksen: tappaa nuorin poikansa Andriy. Hän tekee sen omin käsin.
Gogol on johdonmukainen tuomioissaan ja melko kategorinen: syntinen rakkaus naiseen on monien ongelmien syy. Sellainen rakkaus muistuttaa pirullista kiusausta ja voi riistää mieheltä järjen ja tahdon. Kirjailijan itsensä mukaan Andriyn rakkaustarina kauniiseen naiseen on tie umpikujaan, kuolemaan.
Taras Bulba, Ostap ja Andriy ovat Gogolin historiallisen tarinan "Taras Bulba" päähenkilöitä. Kun olet tutustunut päähenkilöihin, on aika siirtyä tutustumaan toissijaisiin hahmoihin.
Tarinan sivuhenkilöt N.V. Gogol "Taras Bulba"
On mahdotonta sivuuttaa Gogolin luomia ja tarinan sivuilla esiintyviä toissijaisia hahmoja.
Siirrytään suunnitelmaa noudattaen niihin tutustumiseen, luetellaan ja nimetään:
- Bulban vaimo, Ostapin ja Andriin äiti - Nastya;
- Motrya on Bulban perheen oppilas;
- Dubnon kaupungin voivodi;
- Mariltsa;
- Tatarka – Marilitsan piika;
- Koshevoy on Zaporožje-kasakkojen entinen päällikkö jo ennen Kirdyagan vaaleja;
- Kirdyaga - kasakkojen uusi komentaja;
- Bunchuzhny - siirtotie Sichissä;
- Tovkach - Ukrainan kasakka-armeijan kapteeni;
- Yankel - kasakkojen armeijan sutler;
- Klyuchar - veljellisen luostarin munkki;
- Kobzar on sokea vanha mies;
- Dovbish – sotilaallinen timpanisoitin;
- sekä lukuisat everstit, sadanpäälliköt, kasakat - kasakat, vanhimmat, herrat ja naiset, opiskelijat, kauppiaat, Bulban naapurit.
Toveruus ja ympäristö merkitsevät Tarasille paljon. Siksi Gogol täyttää avokätisesti kerronnan eloisilla kuvilla, ikään kuin levittäen lukijoiden eteen sankarien "värikkään maton". Toissijaiset hahmot auttavat paljastamaan päähenkilöiden kuvat, ikään kuin taustana heille.
On tärkeää ymmärtää: Suurin ero sankarien jakamisessa pää- ja toissijaisiksi on se, että päähenkilöt kehittyvät koko teoksen ajan, kun taas toissijaiset eivät.
Lyhyt uudelleenkertomus "Taras Bulbasta" luku luvulta
Nyt, kun olet tutustunut, jopa sellaisessa lyhennetyssä versiossa, tarinan pää- ja toissijaisiin henkilöihin, on aika siirtyä lyhyeen yhteenvetoon Gogolin tarinan kunkin luvun sisällöstä erikseen. Lukuja on yhteensä 12.
Jo ensimmäisestä luvusta lähtien Gogol, ikään kuin lukijaa kädestä pitäen, johdattaa hänet varovasti luvusta toiseen, nerokkaasti rakennettua "reittiä" pitkin.
Tarina on kirjoitettu selkeästi ja rakenteellisesti, kuin tiivistelmä, korostaen tärkeää ja juonenmuodostavaa. Ehdotan, että sinä ja minä lähdemme heti liikkeelle kiehtovaa, vaikkakin lyhyesti hahmoteltua "reittiä" tarinassa "Taras Bulba".
Luku 1
Opiskeltuaan Kiovan Bursassa kaksi poikaa Ostap ja Andriy palaavat Taras Bulbaan. Isä on erittäin iloinen nähdessään aikuisia ja hyvin käyttäytyviä poikiaan, mutta vilpitön miesnä hän pilailee kaustisia vitsejä oppilaiden vaatteista.
Vanhin Ostap ei pidä isänsä huomautuksesta, joten hän aloittaa leikkisän tappelun hänen kanssaan, kunnes hänen äitinsä keskeyttää sen.
Bulba päättää, että lepättyään hieman kotona, hänen poikansa lähtevät Zaporozhye Sichiin kypsymään hengessä.
Taras Bulban poikien saapumista juhlimassa kaikki ympärillä olevat pitävät hauskaa ja juhlivat tätä tapahtumaa. Yleisen hauskanpitoprosessin aikana Taras päättää "karstaa vanhoja aikoja" ja mennä lastensa kanssa Sichiin.
Vaimo vastustaa miehensä päätöstä ja pelkää päästää poikansa sotaan. Nainen kärsii ymmärtäessään Tarasin tällaisen päätöksen vaaran. Rakastavan äidin jäähyväiset rakastetuille lapsilleen on äärimmäisen tunteellinen. Äidin vastalauseista huolimatta hän ja hänen isänsä menevät Sichiin.
kappale 2
Tiellä vallitsee hiljaisuus, kun jokainen sankari on uppoutunut omiin ajatuksiinsa ja muistoihinsa. Taras muistaa läheisiä ihmisiä, tovereita, jotka hän toivoo näkevänsä pian Sichissä.
Ostap muistaa tapauksen opintojensa aikana: hän ei pitänyt opiskelusta ja jo ensimmäisenä opiskeluvuonna hän päätti paeta. Hän ei pitänyt opiskelusta niin paljon, että jopa hautasi ABC-kirjansa useammin kuin kerran. Joka kerta häntä moitittiin ja hänelle annettiin uusia oppikirjoja.
Matkalla Andriy muistelee monia kepposiaan, jotka oli lavastettu niin taitavasti, ettei kukaan voinut arvata, kuka oli niiden takana. Varhaisesta nuoruudestaan lähtien Andriy rakastui naisiin ja ihaili heidän kauneuttaan. Hän muistaa kuinka hän kerran näki ihanan puolalaisen naisen, kun kaunotar oli kävelyllä isänsä, puolalaisen herrasmiehen, seurassa.
Satunnaisesta tapaamisesta huolimatta Andriy astuu hänen makuuhuoneeseensa. Mutta hänen nuoruutensa ja kokemattomuus rakkaudessa altistivat hänet pilkan kohteeksi. Tiellä nuoren naisen muistot eivät jätä häntä.
Väsyneenä isä ja pojat tulevat Zaporozhye Sichiin. Ihmiset siellä elävät tavallista rauhallista elämää.
Luku 3
Kolmikko asuu Sichissä seitsemän päivää ja omistaa päivänsä sotilaallisen viisauden opiskeluun. Kaikki ympärillä olevat kasakat rakastavat kävellä ja juhlia. Näin he haluavat rentoutua.
Sich edustaa mitä monimuotoisinta yleisöä: kerjäläisistä talonpoikiin ja upseereihin. Lisäksi jälkimmäiset eivät välittäneet siitä, kenen puolella he taistelivat.
Sichissä ei ollut naisia eikä voinut ollakaan. Bulba, taivutettuaan hänelle ystävällisiä kasakkoja olemaan tottelemattomia, osallistuu Koshevoyn uudelleenvalintaan. Uudeksi päälliköksi valitaan toveri Taras, kasakka Kirdyaga.
Luku 4
Kirdyaga, vasta valittu päällikkö, määrää, että rauhansopimuksia ei oteta huomioon. Yhtäkkiä Sichiin saapuu lautta kasakkojen kanssa.
Nämä saapuvat kasakat puhuvat puolalaisten julmuuksista. Että he ovat julmia ja epäreiluja ortodoksisia ukrainalaisia kristittyjä kohtaan. Tämä aiheutti päätöksen aloittaa hyökkäys puolalaisia vastaan.
Luku 5
Kasakat lähtivät vapauttamiskampanjaansa. Kaksi veljestä parantavat taitojaan sotilasasioissa joka kerta enemmän ja enemmän.
Bulba iloitsee sellaisista taitavista pojista. Samaan aikaan Ostap ja Andriy näyttävät itsensä eri tavalla.
Ostap on Bulban mukaan syntynyt komentaja, koska hän on uskomattoman viisas ja järkevä. Andriy päinvastoin on vakiinnuttanut asemansa vanhemman veljensä täydellisenä vastakohtana: hän on arvaamaton ja liian kuuma.
Eräänä yönä saman ihanan naisen piika saapuu salaa kasakkojen leiriin. Hänen viehätyksensä sokaisi kerran Andriyn. Pannochka, joka tunnistaa hänet muiden kasakkojen joukosta, lähettää piikansa hänelle pyytämään ruokaa, jota ei ollut saatavilla kaupungin saarron vuoksi. Andriy ei voi kieltäytyä rakkaansa ja astuu linnoitukseen salaisen käytävän kautta.
Kappale 6
Kaupungissa Andriy havaitsee laajalle levinneen autiouden ja köyhyyden. Kaupunki kuolee käytännössä nälkään. Kaupunkilaiset ovat reunalla, mutta älä anna periksi, koska he tietävät, että vahvistukset saapuvat pian ja ruokaa tulee.
Andriy tapaa rouvansa ja unohtaa kaiken maailmassa riehuvasta rakkaudesta. Pohjimmiltaan Andriysta tulee isänsä, veljensä ja kotimaansa petturi. Lopulta vahvistukset saapuvat kaupunkiin ja ruoka toimitetaan.
Luku 7
Kasakat juovat jatkuvasti ja pitävät hauskaa aamusta iltaan. Siksi he antoivat vahvistusten ohittaa niitä huomaamatta.
Kasakat lähettävät tiedustelijansa kaupunkiin tiedoksi. Palattuaan tiedustelija kertoo Bulballe nähneensä nuorimman poikansa siellä ja hän pyysi tätä kertomaan hänelle, ettei hän palaisi takaisin, koska hän luopui heistä.
Ostap ottaa kuolleen tupakoitsijan paikan, mikä tekee hänen isänsä uskomattoman onnelliseksi. Taras on tyytyväinen vanhimman poikansa menestykseen ja kärsii samalla nuoremman poikansa teoista. Loppujen lopuksi tälle teolle on vain yksi nimi - hylkääminen ja pettäminen.
Luku 8
Yllättäen Sichiltä tulee tietoa tatarien ryöstöstä ja aarteen varkaudesta. On vain yksi tapa palauttaa kassa ja vangit - lopettaa saarto kiireellisesti.
Kasakat kiistelevät tästä ja heidän mielipiteensä ovat erilaisia. Siten yksi puolet armeijasta lähtee, ja Bulba myös jatkaa piiritystä jäljellä olevan puolen kanssa.
Luku 9
Kaupunki ja sen asukkaat joutuvat jälleen panttivankeiksi ja alkavat kuolla nälkään.
Puolalaisten tiedustelu osoittautuu epäonnistuneeksi, mutta juutalaiset tuovat kaupunkilaisille uutisen, että kasakkoja on jäljellä paljon vähemmän kuin oli.
Kaupungin asukkaat, kun he saivat tietää tästä, uskoivat pelastukseen ja iloitsivat. Tämän ymmärtäessään Bulba ilmestyy tovereittensa eteen haluten piristää heitä ja juurruttaa toivoa, johtaa heitä.
On tappelu. Tässä taistelussa puolalaiset ottavat Ostapin vangiksi. Ja Andriy, joka on intohimoisesti rakastunut puolalaiseen tyttöön, kuolee isänsä rankaisevaan käteen.
Luku 10
Bulba haavoittuu taistelussa ja hänellä on kuumetta kaksi viikkoa. Hän on huolissaan ajatuksesta vanhimman poikansa vangitsemisesta. Hieman järkiinsä tullut Taras maksaa juutalaiselle viisi kultarahaa ja pyytää kuljetettavaksi Varsovaan. Loppujen lopuksi siellä vangittu Ostap vietiin.
Luku 11
Taras saapuu turvallisesti Varsovaan tavoitteenaan järjestää pako ja pelastaa poikansa. Hän ei pysty toteuttamaan suunnitelmaansa vartijan pettämisen vuoksi. Bulba voi vain hyväksyä sen.
Taras menee aukiolle, jossa suunnitellaan vankien teloitusta. Isänsä silmien edessä hänen poikaansa kidutetaan hirveästi, ja hänet kidutetaan hirviömäisesti. Ostap soittaa tuskissaan isälleen ja kuulee tämän vastauksen. Taras onnistuu ihmeen kaupalla välttämään vankeuden ja saavuttamaan turvallisesti Sichin.
Luku 12
Voimakas kasakkojen armeija lähtee hyökkäykseen. Tämän armeijan pelotonta rykmenttiä komentaa Taras Bulba. Puolalaiset haluavat päästä rauhanomaiseen sopimukseen välttääkseen lisäverenvuodatuksen.
Bulba ei ole valmis menemään rauhaan missään olosuhteissa. Kasakat onnistuivat tässä taistelussa, kun kaikki oli heitä vastaan, saamaan vihollisen yliotteen.
Taras Bulba tuntee voittamattomuutensa ja päättää palata taistelukentälle etsimään kadonnutta piippuaan.
Puolalaiset vangitsevat Bulban ja teloittavat hänet polttamalla hänet roviolla. Hänen heimotoverinsa ja toverinsa onnistuvat pakenemaan.
Johtopäätös
Tämä on lyhyt tarina tarinan tärkeimmistä tapahtumista. Lopuksi haluan erityisesti huomauttaa, että mikä tahansa, edes lahjakkain kuvaus teoksen sisällöstä, ei voi koskaan korvata sadasosaakaan nautinnosta tämän upean tarinan suorasta lukemisesta.
"Taras Bulba" on kirjoittanut Gogolin loistava kynä kirjoittajan vilpittömällä halulla kommunikoida lukijoidensa kanssa monista tärkeistä aiheista. Teemana rakkaus isänmaahan ja rakkaus naiseen. Teemana jokaisen henkilökohtainen valinta ja vastuu siitä. Teemana ystävyys, pettäminen ja anteeksiannon mahdollisuus.
Gogol suorittaa psykologisen analyysin ihmishahmoista erikseen ja piirtää tämän kautta kollektiivisen kuvan koko kasakoista kokonaisuutena. Kirjoittaja puhuu meille ihmissielun rappeutumisen vaarasta ja opettaa meitä vastustamaan sitä.
Nikolai Vasilyevich Gogol ei ole nykyaikamme, mutta tästä huolimatta hänen ajatuksensa, päättelynsä ja hänen luomansa yleiskuvat ovat ajankohtaisia ja ymmärrettäviä nykyään.
Video otettu amerikkalaisesta YouTube-lähteestä
Vesti-toimittajien Kiovassa tekemän kyselyn video on lopussa, ja sen kuuluvuus on niin-niin - kaupungin melua on liikaa, joten transkriptiota ei tule
Ja ensin itse materiaali, jota lainaan korostaen joitain paikkoja:
« "Taras Bulban on kirjoittanut Shevchenko." Miksi ukrainalaisten tietotaso laskee?
Ukrainassa tehdyn ulkopuolisen riippumattoman arvioinnin järkyttävien tulosten jälkeen, jotka osoittivat, että monet valmistuneet eivät pysty ratkaisemaan matematiikan perusongelmia eivätkä tiedä, mikä hallintomuoto Ukrainassa on, Vesti suoritti oman kyselynsä pääkaupungin kaduilla testatakseen yleistä tietoa Kiovan asukkaista. Havainnot ovat pettymys.
Toissapäivänä koko maa yllättyi ulkoisen arvioinnin tuloksista, jotka Ukrainan koulutuksen laadun arviointikeskus julkaisi. Virallisten tietojen mukaan testaukseen osallistui tänä vuonna 335 tuhatta hakijaa, mikä on kolmanneksen enemmän kuin viime vuonna. Kaikista arviointiin osallistuneista lähes kolmannes koululaisista, eli 102 tuhatta ihmistä, tuskin onnistui saavuttamaan vähimmäissuorituskykyä (100 pistettä). Suurin tulos on vain 210 ihmistä koko maassa.
Koululaisten suurimmat ongelmat olivat koe päällä matematiikka. Joten esimerkiksi puolet osallistujista ei pystynyt selviytymään kahdeksannen luokan tehtävästä: suorittaa operaatioita murtoluvuilla, joissa oli tarpeen pienentää osoittajaa ja nimittäjä 2:lla.
[Raportoin jo erillisessä viestissä, että tätä todella kutsutaan aritmeettinen, ja kun olin koulussa, he eivät tehneet sitä "seitsemännellä luokalla" (ottaen huomioon luokkien iän muutos), vaan alkukirjain koululuokat, seitsemännellä luokalla - he ottivat jo matematiikan: algebra ja geometria - Hippie End]
Lisäksi 65 % ukrainan kielen ja kirjallisuuden testeihin osallistuneista ei nähnyt sanavirhettä ilmaisussa "tulevalla viikolla".
Kolmannes testiin osallistuneista uskoo, että Ukraina on liittovaltio, konfederaatio tai liittovaltio, lähes puolet valmistuneista ei tunnistanut valokuvassa Verkhovna Radan rakennusta ja lähes 20% uskoo, että jäävuoret voivat liikkua Etelämantereen yli.
Jopa yli puolet ei tiedä, mistä tuulen voimakkuus riippuu, missä valtameressä Mariana-hauta sijaitsee, ja 85% ei osannut vastata kysymykseen, mistä uskonnoista prinssi Vladimir valitsi 1000 vuotta sitten. Kuten UTSKO selittää, tulosten heikkeneminen johtuu korkeakouluista ja ammatillisista oppilaitoksista valmistuneiden osallistumisesta EPE:hen - heidän mukaansa suoritukset osoittautuivat huomattavasti muiden huonommiksi ja heikensivät kokonaistulosta.
[Huomaa, että yritykseni etsiä "yhtenäisen valtion" ja "tasavaltaisen hallintomuodon" määritelmiä "Akateemisesta sanakirjasta" johti siihen johtopäätökseen, että lakimiehet EIVÄT vieläkään pysty antamaan selkeää määritelmää yhdelle ja toiselle, koska jotkut niiden osista ovat suoraan määritelmissä, ovat semanttisesti ristiriidassa muiden kanssa - Hippie End]
Vesti kokeilu
On kummallista, että 2018 UPE:n tulosten julkaisemisen jälkeen ukrainalaiset jaettiin kahteen leiriin. Jotkut uskovat, että tämä on katastrofi koulutusalalla, kun taas toiset päinvastoin syyttävät UPE:n kehittäjiä huomauttaen, että tämä testaus ei osoita valmistuneiden todellista tietämystä. Hälventämään epäilyksiä Vesti lähti pääkaupungin kaduille ja esitti kysymyksiä ei koulun opetussuunnitelman syvyyksistä, jotka monet ovat saattaneet jo unohtaa, vaan "yleisen tiedon" kategoriasta. Kokeilua varten valmistelimme kysymyksiä, erityisesti kysyimme ohikulkijoilta:
Mikä on 100:n neliöjuuri?
Kuka kirjoitti tarinan "Taras Bulba"?
Kuka oli Ukrainan ensimmäinen presidentti?
Kuinka monta maanosaa maapallolla on?
Kuka säveltäjä oli kuuro?
Mikä on Ukrainan hallitusmuoto?
Mikä on Belgian pääkaupunki?
Minä vuonna toinen maailmansota alkoi?
Mistä teoksesta on otettu lause: "Olemme vastuussa niistä, jotka olemme kesyttäneet"?
Mitä kelvineinä mitataan?
Mikä on jalkojen neliöiden summa?
Kuka johtaa Verkhovna Radaa?
Se on mielenkiintoista Suurin osa vastaajista ei osannut vastata edes puoleen näistä kysymyksistä. Valitsimme kyselyyn nimetyn puiston. Shevchenko, joka on lähellä maan pääyliopistoa - nimetty KNU. Shevchenko. Lomasta huolimatta, puisto oli täynnä opiskelijoita ja nuoria äitejä lasten kanssa.
Ensimmäiset valitsemamme "uhrit" ovat tytöt, jotka rentoutuvat nurmikolla. Sattumalta he osoittautuivat yliopiston kauppatieteellisen tiedekunnan ensimmäisen vuoden opiskelijoiksi. Shevchenko. Mutta kuultuaan kysymyksen joka kirjoitti "Taras Bulba" tytöt kieltäytyivät jyrkästi jatkamasta kyselyä. "Sanoitte, että olisi helppoja kysymyksiä... Ja tämä on kirjallisuutta... Emme ole humanistisia pääaineita, kirjoitimme taloustieteen", tytöt nauravat.
On syytä huomata, että olemme kohdanneet tällaisia vastauksia melko usein. Monet hämmentyneet nuoret lopettivat puhumisen heti, kun he saivat tietää, että kysymyksemme koskevat yleistietoa ja koulun opetussuunnitelmaa. " Mikä on sadan neliöjuuri?”- kysymme nuorelta mieheltä, jolla oli kiire jonnekin. "Voi ei, siinä se... Sanoit, että olisi helppoja kysymyksiä. En osaa matematiikkaa hyvin", hän kertoi meille.
Mutta jonkin ajan kuluttua onni kääntyi puoleemme, ja ohikulkijat alkoivat vastata halukkaammin. Vain tunnissa onnistuimme haastattelemaan noin 15 henkilöä. Ja tulokset olivat todella odottamattomia. Huomioikaa se heti Vain yksi tyttö pystyi vastaamaan kaikkiin kysymyksiin oikein., kaksi muuta kaveria olivat lähellä "erinomaista". Loput vastasivat tuskin puoleen heistä.
Hämmentävin kysymys Kiovan asukkaiden silmissä oli kysymys Belgian pääkaupungista. "Kööpenhamina? Ei? Oslo? Okei, jatketaan. Mutta mikä on Belgian pääkaupunki?" — 23-vuotias kiovalainen Olga on hämmentynyt. Kuitenkin vain kolme kahdestatoista henkilöstä, joille pyysimme sitä, pystyi vastaamaan tähän kysymykseen oikein.
Useimpien ongelmana oli myös ilmeisen ilmeinen kysymys legendaarisesta kuurosta säveltäjästä Beethovenista. Keneltä maanmiehimme eivät ole "eivät kuulo"... "Bach, Mozart, Beethoven. Selvästi yksi heistä. Mutta en muista... No, se on häpeä. Nyt perheeni ei tunnista minua”, nauraa Alina, joka valmistui yhdestä Kiovan koulusta. Loput ohittivat tämän kysymyksen kokonaan.
Silmiinpistävää oli myös se, että lähes kaikki haastattelemamme kiovan asukkaat eivät kyenneet vastaamaan kysymykseen, millainen hallintomuoto Ukrainassa on. Useimmiten Ukrainaa kutsuttiin tasavallaksi tai liittovaltioksi, ja vain harvat antoivat oikean vastauksen - yhtenäinen valtio.
[Olen jo kirjoittanut mielipiteeni: antakoot asianajajien itse ensin selkeät ja täsmälliset määritelmät siitä, mikä yhtenäinen tasavalta on, erityisesti miksi Ukraina, johon edelleen kuuluu Krimin autonominen tasavalta, onko laillisesti "yhtenäinen"? Ja miksi "yhtenäinen" ja "tasavalta" ovat yleensä samalla sivulla??? -- Hippi End]
”Tiedän, että Ukraina on parlamentaarinen ja presidenttivaltio. En edes kerro mikä laite. Todennäköisesti tasavalta”, sanoo koulutyttö Nastya, joka heti kyselyn päätyttyä alkoi googlata tätä kysymystä ja lupasi muistaa nyt ikuisesti oikean vastauksen. Oli kuitenkin myös niitä, jotka eivät selvästikään uskoneet itseensä. "Olemme typeriä häviäjiä. Ei ole mitään järkeä kysyä meiltä kysymyksiä", pari 16-18-vuotiaalta näyttävää epävirallista kertoi meille.
Kummallista kyllä, vain 9 vastaajasta 15:stä kykeni antamaan oikean vastauksen "hankaliin" kysymyksiin minä vuonna toinen maailmansota alkoi. "Voi, se on helppoa. Vuonna 1941. Tehdään siitä vaikeampaa”, 23-vuotias KPI-opiskelija Andrey vastaa hymyillen.
Hieman vähemmän ihmisiä vastasi kysymykseen "Taras Bulban" kirjoittajasta - 6/15. Lisäksi oli niitä, jotka uskoivat vilpittömästi, ettei Nikolai Gogolilla ollut mitään tekemistä sen kanssa, mutta kirjoitti teoksen Taras Shevchenko.
JA vain harvat tiesivät, mistä teoksesta lainaus oli otettu: "Olemme vastuussa niistä, jotka olemme kesyttäneet". "Kuulin hänet tietysti. Mutta en tiedä mistä työstä”, työtön Aleksei kertoo Vestille. Mutta melkein kaikki antoivat oikean vastauksen siitä, kuinka monta maanosaa maapallolla on ja mikä sivujen summa on yhtä suuri. Pythagoraan lausetta ei siis jätetty huomiotta koulussa."
Ja lopuksi itse videot
Ja siinä kiinnitä huomiota - aivan Kiovan sydämeen - nyt yksiselitteisesti kansallis-isänmaallisen Kiovan yliopiston seiniin. Taras Shevchenko - punainen rakennus, jota vastaan kysely tehdään - kaikki vastaajat, paitsi vain kaksi henkilöä(eli luultavasti 13/15) vastaus... puhtaasti Venäjän kieli"hyökkääjän ja miehittäjän" maan kieli (!)
Tämä on niin ukrainalaista, ja epäilen, että se ei ole kaukana vain ukrainalaista, vaan myös niin sanotusti valtakunnallista postmodernia
(Muistaen, kuinka yhden nykyisen Moskovan kaupallisen yliopiston opiskelijat vastasivat samantasoisiin "monimutkaisiin" kysymyksiin - laitoin kerran videon tähän lehteen)
Ja millainen "Taras Bulva", joka on jo kielletty Bortko-elokuvana, nykypäivän Ukrainassa (?)
Mistä "ulkomaisesta kirjailijasta Gogolista" puhut (???)
Ajatus suuren teoksen "Taras Bulba" luomisesta ilmestyi kirjailijalle noin 1830. On syytä huomata, että tämän teoksen luominen kesti yli kymmenen vuotta. Kirjallisuuden ja taiteen kriitikkojen ja asiantuntijoiden mukaan se ei kuitenkaan koskaan päässyt loogiseen lopputulokseen.
Kirjailija Nikolai Gogol itse oli äärimmäisen tyytymätön julkaistuun painettuun tekstiin, koska hän piti muokkauksia epäloogisina. Mitä tulee väestölaskentaan, tämän teoksen kirjoittaja kirjoitti uudelleen noin kahdeksan kertaa. Eikä sitä koskaan hyväksynyt hän itse. Vaikka tämä teos julkaistiin ensimmäisen kerran vuonna 1835, kirjailija kirjoitti sen myöhemmin kokonaan uudelleen. Ja jo vuonna 1842, uudessa Gogolin teosten kokoelmassa lukijat saattoivat löytää uuden version tästä tekstistä, jota tarkistettiin myöhemmin useammin kuin kerran.
Jos lukijat eivät joskus edes huomanneet joitain muutoksia, niin yhtä työn suurimmista muutoksista oli mahdotonta olla huomaamatta. Ja tämä muutos oli työn lisäys alkuperäisestä yhdeksästä luvusta kahteentoista tarkistettuun versioon.
On syytä huomata, että Gogol ei kuunnellut kollegoidensa mielipiteitä, jotka olivat varmoja siitä, että työ ei tarvinnut muutoksia tai lisäyksiä. Kirjoittaja itse pysyi tiukasti paikallaan uskoen, että alkuperäinen teos yleensä menettää kaiken merkityksen eikä sitä voida esittää suuren joukon lukijoiden arvioitavaksi. Hän sanoi, että lukijat yksinkertaisesti lakkaisivat kunnioittamasta häntä, jos hän antaisi teoksen säilyä alkuperäisessä muodossaan.
Mitä tulee lukijoihin, he rakastuivat vilpittömästi tähän teokseen koko sydämestään ja tunnustivat, että se kuvasi erittäin pätevästi ja totuudenmukaisesti rakkautta ja omistautumista kotimaahan.
Jos et ole vielä lukenut tätä teosta, muista tehdä niin ja lue se molemmissa versioissa, niin ymmärrät mitä kirjoittaja tarkalleen halusi välittää.
Lyhyt historia Gogolin tarinan Taras Bulba luomisesta
Yksi mielenkiintoisimmista aiheista Gogolin teoksessa on mielestäni hänen suositun teoksensa "Taras Bulba" luomisen historia. Kirjoittajan vastuullinen lähestymistapa mestariteoksensa kirjoittamiseen on silmiinpistävää sen perusteellisuudella ja syvyydellä. Painettujen lähteiden, kuten eri kirjoittajien ukrainalaisten kronikoiden, Boplanin Ukrainan kuvauksen, Myshetskyn kasakkojen historian, tutkimisen lisäksi hän huusi tavalliselle kansalle - rakkaille lukijoilleen. Sanoma- ja aikakauslehtien kautta Nikolai Vasilyevich pyysi kansalaisia tarkistamaan henkilökohtaiset arkistot ja siirtämään hänelle saatavilla olevat julkaisemattomat tiedot Ukrainan historiasta, käsikirjoitukset ja kokoamaan muistelmia.
Tämä ei kuitenkaan riittänyt Gogolille. Kuiva tarina oli runoudeton, tunteeton ja tunteeton, eikä tämä tyydyttänyt suurta kirjallisuuden hahmoa, jonka tavoitteena työssään oli näyttää ja heijastaa menneiden vuosien melkein kadonneita ihanteita. Kyllä, kirjailija arvosti suuresti ihmisten omaisuutta, nimittäin kansanperinnettä. Tarinan taustan ydin - sen kansallisväri - oli juuri ukrainalaiset laulut ja muut genret. Niiden ansiosta jopa sankarien hahmot luotiin: esimerkiksi Andriaan upotettiin kansansankarien Savva Chalyn ja tietyn luopion Teterenkan kuvien piirteet. Gogol poimi keräämistään ihmisten ajatuksista tiettyjä arjen yksityiskohtia ja materiaalia juonen kehittämiseen. Folkloorin vaikutus näkyy koko tekstin rakenteessa, jossa on runsaasti figuratiivisia ilmaisuja, kolminaisuutta ja retorisia hahmoja, mikä tekee tekstin kielestä taiteellisempaa ja lyyrisempää.
Ihmisten historia, jonka tosiasiat muodostivat tarinan "Taras Bulba" perustan, oli erittäin tärkeä Gogolin aikalaisille, ja hän tiesi tämän hyvin. Hän ymmärsi myös kansantaiteen suuren arvon heimotovereilleen, joista hän sisällytti suuria määriä näytteitä töihinsä. Tarinaa ei kuitenkaan voida luokitella puhtaasti historialliseksi. Syynä tähän on fantastisten episodien harmoninen yhdistäminen historiaan sekä hyperbolien ja kuvien idealisointi. Juuri nämä ristiriitaiset hetket ovat syynä monien kriitikkojen keskusteluun: mihin kategoriaan "Taras Bulba" pitäisi luokitella? Mutta kauniin teoksen taiteellisia ja kirjallisia arvoja ei heikentänyt tilanteiden monimutkaisuus, ja tarina säilyy edelleen ja sitä pidetään aina venäläisen klassisen kirjallisuuden suurimpana voimavarana.
Kuva tai piirros Taras Bulba tarinan luomisesta
Muita uudelleenkertoja ja arvosteluja lukijan päiväkirjaan
- Lyhyt yhteenveto Paustovsky-joen tulvista
Luutnantti Lermontov karkotettiin Kaukasiaan. Kevään seurauksena muodostuneen voimakkaan tulvan vuoksi hän viivästyi suuresti matkallaan, eikä hän halunnut kiirehtiä.
- Yhteenveto Jules Vernen kaksikymmentätuhatta liigaa meren alla
Kirjoittaja, maantieteilijä Jules Verne, on tieteiskirjallisuuden klassikko. Romaani "20 000 liigaa meren alla" on retki eläin- ja kasvimaailmaan. Aluksen, sen miehistön ja kapteenin salaisuudet.
- Yhteenveto Kuprinista sirkuksessa
Sirkuspainija Arbuzov tunsi olonsa huonoksi ja meni lääkäriin. Lääkäri tutki hänet ja sanoi, että hänen on pidettävä huolta terveydestään ja luopuva harjoituksista ja esiintymisestä joksikin aikaa, muuten se voi päättyä huonosti. Arbuzov kertoi allekirjoittaneensa sopimuksen
- Aksakov-pilven yhteenveto
Juoksettuaan niityllä kymmenenvuotias Lothar heittäytyi nurmikkoon ja ihaili taivasta. Yhtäkkiä ilmestyi pilvi, jossa näkyi kaunis naisen siluetti, eikä lapsi voinut irrottaa siitä silmiään.
- Yhteenveto The Headless Horseman Mine Reidistä
1865 Thomas Main Reid kirjoittaa romaanin Päätön ratsastaja. Teos perustuu tarinoihin, jotka tapahtuivat kirjailijalle Amerikassa. Tärkeintä on, että juoni koskee sankareita, jotka elävät 50-luvulla. 1800-luvulla Texasissa.
Kysymyksen siitä, kuka kirjoitti "Taras Bulban", ei pitäisi herättää epäilyksiä koululaisten keskuudessa, koska tämä tarina on yksi venäläisen klassisen kirjallisuuden tunnetuimmista. Jopa ne, jotka eivät ole lukeneet tätä upeaa teosta, tietävät todennäköisesti, kenelle kirjoittaja kuuluu. Kirjan juoni on myös yleisesti kaikkien tiedossa, joten tämä teos antaa siitä lyhyen yleiskatsauksen.
Kirjailijan tyyli
Tämän teoksen kirjallinen oppitunti alkaa perinteisesti lyhyellä kuvauksella kirjoittajan työstä ja ajatuksesta kirjoittaa tämä tarina. Tiedetään, että N. Gogol oli koko elämänsä ajan erittäin vahvasti kiinni kotimaahansa - Ukrainaan, mikä heijastui hänen teoksissaan. Kirjoittaja itse on toistuvasti sanonut, että hän pyrkii yhdistämään venäläisten ja ukrainalaisten kulttuurien piirteet yhdeksi kokonaisuudeksi.
Tämä näkyi siinä, että monet hänen teoksistaan on omistettu ukrainalaisille teemoille, mutta samalla ne on kirjoitettu erinomaisella venäjällä (muuten, Gogol antoi merkittävän panoksen venäjän kirjallisen kielen kehitykseen, jonka aloitti A. . Pushkin). Siksi puhuessaan luokassa kysymyksestä siitä, kuka kirjoitti "Taras Bulban", opettaja kiinnittää aina koululaisten huomion näiden kahden tärkeän piirteen yhdistelmään kirjoittajan työssä.
Luomisen historia
Gogol tutki vakavasti Ukrainan elämää, perinteitä, ihmisiä ja kansanperinnettä. Hän luki tämän maan paikallisia kronikkeja, teoksia sen historiasta, mutta tärkein lähde kirjan kirjoittamiseen olivat tietysti kansanhistorialliset laulut, niin sanotut ajatukset, jotka ovat täynnä eeppistä henkeä ja muinaisia aiheita.
Tarinan ensimmäinen versio ilmestyi vuonna 1835. Kirjoittaja itse oli kuitenkin tyytymätön alkuperäiseen tekstiin ja joutui siihen merkittäviin korjauksiin. Opettajan tarina Taras Bulban kirjoittamisesta sisältää lyhyen historiallisen taustan kirjoittajan monivuotisesta työstä käsikirjoituksen parissa. Yhdeksän vuoden ajan Gogol tarkisti tarinaansa, kunnes se julkaistiin vuonna 1842 siinä muodossa, jossa sen nyt tunnemme. N. Prokopovich tarjosi kirjailijalle suurta apua toimituksellisessa työssä ja julkaisemisessa.
Erot näiden kahden käsikirjoituksen välillä
Tässä meidän pitäisi lyhyesti tuoda esille erot tarinan ensimmäisessä ja toisessa versiossa. Jälkimmäinen, kuten edellä mainittiin, sensuroitiin kirjoittajan ja kustantajan toimesta. Sillä on kuitenkin kiistaton etu, että se paljastaa täydellisesti Ukrainan kansan kansallisen elämän ja perinteet. Toisen painoksen historiallinen tausta osoittautui värikkäämmäksi, ilmeisemmäksi ja värikkäämmäksi. Myös päähenkilön kuva on muuttunut.
Alkuperäisessä käsikirjoituksessa hänet esitetään aktiivisena kasakana, joka oli altis odottamattomille matkoille ja hyökkäyksille. Myöhemmin kirjoittaja muutti toimintansa motiivia osoittaen, että päähenkilö piti itseään ortodoksisuuden, tavallisten ihmisten puolustajana. Näin N.V. antoi tarinalleen ideologisen perustan. Gogol. Taras Bulba ensimmäisessä painoksessa puuttui helposti mihin tahansa suosittuun liikkeeseen vain siksi, että hänellä oli levoton luonne. Toisessa käsikirjoituksessa hän kuitenkin pitää velvollisuutensa suojella loukkaantuneita ja auttaa kaikkia puolustuskyvyttömiä ihmisiä. Tämä lähestymistapa antoi tarinalle täysin uudenlaisen soundin.
Johdanto
Tarinan alussa kirjailija esittelee lukijan päähenkilöt: vanhan kasakkaversti Taras Bulba, jonka luona ovat hänen kaksi poikaansa, Ostap ja Andriy, jotka valmistuivat Kiovan akatemiasta. Isä päätti välittömästi lähettää heidät Sichiin, koska hän uskoi, että nuoren kasakkojen paras tiede oli taistelu taistelussa. Jonkin ajan kuluttua hän itse päättää mennä lastensa kanssa vanhojen tovereidensa luo.
Alku
N.V. Gogol piti suurta merkitystä eeppisten taisteluiden kuvauksessa. ”Taras Bulba” on tarina, johon kirjailija esitteli useita laajamittaisia kohtauksia, jotka ovat täynnä muinaisten historiallisten laulujen ja ajatusten henkeä. Hän kuvaa yksityiskohtaisesti vapaata kasakkojen elämää, mutta osoittaa, että päähenkilö ei pidä sellaisesta käytöksestä. Päähenkilö haluaa taistella puolalaisia vastaan, ja hänen painostuksestaan kylä valitsee uudelleen Koschevoyn, joka päättää lähteä kampanjaan.
Tarinan ensimmäisessä painoksessa oleva tiivistetty tarina Dubnon kaupungin piirityksestä korvattiin eeppisellä kertomuksella, jossa kirjailija näyttää yksityiskohtaisesti sodan, taistelut ja taistelut. Tarinan juonen mukaan kaupunki oli piiritettynä ja asukkaat jäivät ilman ruokaa. Näissä olosuhteissa Andrian salainen rakastaja, puolalainen nainen, pyytää häneltä apua.
Toiminnan kehittäminen
Taras Bulba -tarinan pääosa, jonka lyhyt yhteenveto on tämän katsauksen aihe, on omistettu kuvaukselle kasakkojen ja puolalaisten välisistä taisteluista. Piirretyssä kaupungissa vanhan päällikön nuorin poika hylkää toverinsa, isänsä ja veljensä rakkaansa tähden.
Samaan aikaan kasakkojen armeija jaettiin: osa siitä pakotettiin lähtemään Sichiin, jota vastaan hyökättiin. Toinen osa jatkoi piiritystä. Bulba, saatuaan tietää poikansa petoksesta, hyökkää hänen kimppuunsa metsässä taistelun aikana ja lyhyen selityksen jälkeen tappaa hänet. Hänen vanhin poikansa Ostap kuitenkin vangittiin. Bulba halusi lunastaa hänet, mutta hänellä ei ollut aikaa. Hän oli läsnä Ostapin kauheassa teloituksessa, joka kuoli muistaen isäänsä.
Huipentuma ja loppu
Kun luonnehditaan tarinaa oppituntien aikana, historiallinen teema ilmoitetaan. ”Taras Bulba” on teos, joka, vaikka se kertookin fiktiivisistä tapahtumista, on kuitenkin täynnä muinaisten laulujen ja legendojen henkeä, jotka antavat juonelle aitoutta. Ostapin teloituksen jälkeen päähenkilö kokosi rykmenttinsä ja alkoi taistella puolalaisia vastaan erityisen raivokkaasti. Hän ei tehnyt kompromisseja ja hylkäsi kaikki rauhanehdotukset.
Siten vanha päällikkö kosti Ostapin kuoleman. Tätä jaksoa analysoitaessa on otettava huomioon, kuka kirjoitti "Taras Bulban". Gogol tunsi kasakkojen historian hyvin, joten hän kuvaili tätä sotaa erittäin totuudenmukaisesti. Yhdessä taistelussa päähenkilö vangittiin. Hänen teloituksensa kohtaus on dramaattisin koko tarinassa. Samalla tämä jakso tekee lukijoihin voimakkaimman vaikutuksen. Teos päättyy siihen, että vanhan päällikön toverit pakenevat takaa-ajoa, ja tieto siitä, että he onnistuivat pakenemaan vainosta, pehmensi päähenkilön piinaa ennen hänen kuolemaansa. Kirjoittajan viimeinen huomautus, että kasakat purjehtivat pois, muistaen päällikköään, sanoo, että tämän poikkeuksellisen miehen muisto elää ihmisten keskuudessa hänen kuolemansa jälkeen.
Hahmot
Taras Bulba -tarinan sankarit eivät ole yhtä värikkäitä kuin itse juoni. Kirjoittaja keskittyy vanhaan päähenkilöön, päähenkilöön, jota kirjailija kuvailee erityisellä lämmöllä ja rakkaudella. Kirjoittaja nostaa esiin sellaisia luonteensa piirteitä kuin hyvä luonne, lämmin huumori, isällinen kiintymys poikiaan ja ylpeys heistä. Samaan aikaan Gogol näyttää hänet vahvatahtoisena ja periaatteellisena miehenä, joka ei anna anteeksi pettämistä edes omalle pojalleen.
Taras Bulba yritti kasvattaa lapsensa uskollisuuden periaatteiden mukaisesti. Ostapin ja Andriyn luonnehdinta kuitenkin osoittaa, että toiselle rakkauden tunne tuli ensin, minkä vuoksi hänen isänsä tappoi hänet. Päällikön vanhin poika oli aivan kuin isänsä: hän pysyi uskollisena velvollisuudelleen kauhean kuoleman hetkellä. Merkittävää on, että molemmat kuolivat samalla tavalla: heidät teloitettiin vankeudessa. Kirjoittaja näyttää Andriyn herkänä ja unenomainen nuorena miehenä. Hän ei ollut yhtä sotaisa kuin vanhempi veljensä, mikä määräsi hänen kohtalonsa. Tarinan "Taras Bulba" nimetyt sankarit erottuivat kirkkaista yksilöllisistä piirteistä, jotka antoivat heille erityisen ilmaisuvoiman. Joten teos "Taras Bulba", jonka lyhyt yhteenveto osoittaa sen eeppisen luonteen, on yksi Gogolin tehokkaimmista teoksista.