Pyhän kolminaisuuden päivä on kirkon tärkein juhla. Sitä kutsutaan Pyhän Hengen laskeutumispäiväksi, ja sitä pidetään kirkkojen syntymisen alkuna. Kristillinen kolminaisuus korvasi juutalaisen helluntain, jota vietettiin laajalti Jerusalemissa 50. päivänä pääsiäisestä.
Raamatun perinteiden mukaan juutalaispäivänä Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle, jotka kokoontuivat yhteen ylemmistä huoneista ja antoivat heille monien kielten taidon. Epämaisten mahdollisuuksien ansiosta apostolit matkustivat ympäri maailmaa ylistämään Jumalaa ja kastamaan ihmisiä uudella uskolla.
Kolminaisuutta juhlitaan yleensä juhlallisesti ja upeasti. Loman tärkein symboli on vehreys. Temppelit on koristeltu tuoreilla yrteillä ja vihreillä puun oksilla. Kirkoissa pidetään juhlalauluja ja luetaan erityisiä rukouksia. Venäjällä helluntai ilmestyi vasta 300 vuotta kristinuskon hyväksymisen jälkeen. Yksityiskohtainen.
Toivotamme sinulle vilpittömästi
Suuren kolminaisuuden kunniaksi,
Jotta Jumala suojelisi sinua, varjelee sinua,
Sinua on aina suojattu.
Terveyttä sinulle monta vuotta,
Mielenrauha, rauha
Rakkaus, harmonia perheessä.
Olkoon elämä onnellista!
Pyhän Kolminaisuuden kanssa,
Hyvää pyhäpäivää!
Olkoon sydämesi täynnä
Kultainen valo.
Ei sielu saa tietää
Ei syntiä, ei pahaa.
Siunatkoon sinua
Jumala kaikesta.
Onnittelut Pyhän Kolminaisuuden juhlan johdosta! Toivon, että taivaalliset Vartijat olisivat aina selkäni takana. Jotta surut, murheet ja vaikeudet haihtuvat ja antautuisivat rauhalle, ilolle ja rauhalle. Anna uskon parhaaseen ja raikkaan kesäilman asettua kotiisi. Onnea ja menestystä!
Loma on puhdas, loma on valoisa,
Pyhän Kolminaisuuden juhla!
Toiveet täyttyvät
Jumala on aina kanssasi.
Anna sen täyttyä ilolla
Sielu soivat kelloja.
Älkää olko sitä elämässänne
Ongelmia, suruja ja vihollisia.
Tänään on vanhurskas ja tärkeä loma,
Pyhä kolminaisuus on tullut luoksemme.
Tätä päivää meidän tulee kunnioittaa
Pyhä Henki, Poika ja Isä.
Tänään meidän täytyy rukoilla vilpittömästi
Kaikille ystäville ja jopa vihollisille.
Ja voit paastota jos haluat.
Ja pidä rauha sielussasi.
Toivotan sinulle hyvää kirkkopäivää
Henkisiä siunauksia ja iloa sydämiin.
Rakasta kaikkia, perhettä ja ystäviä
Ja älä päästä häpeää ja pelkoa sydämeesi.
Varjelkoon Herra sinua ongelmilta
Hänen pyhällä ja vanhurskaudellaan.
Eläköön he talossasi ikuisesti
Toivoa, uskoa, iloa ja rakkautta.
Onnittelut Kolminaisuudesta!
Toivotan sinulle onnea, iloa.
Paremman terveyden vuoksi
Anna elämäsi helpottaa.
Herra siunatkoon
Kaikki synnit, jotka on annettu anteeksi.
Jotta sielussa olisi rauha
Todella pyhänä päivänä!
Tänään on Pyhän Hengen päivä
Ja myös Poika ja Isä,
Ja täyttää kirkkaalla tunteella
Hän on sielumme ja sydämemme!
Toivon sinulle hyvää ja valoa
Olen Pyhän Kolminaisuuden juhlana.
Ilahduttakoon elämä sinua rakkaudella,
Terveyttä, onnea, kauneutta!
Hyvää Pyhän Kolminaisuuden päivää
Kiireen onnittelemaan sinua!
Ja Jumalan armo tahtoo
Olkoon se kanssasi joka tunti.
Olkoon rauha, rauha sielussa,
Suojelkoon enkeli
Kaikki sukulaiset ja ystäväsi,
Ja ongelmat - vievät pois!
Kellojen soiton alla
Trinity tulee kotiisi
Ja kukkanauhalla
Antaa sinulle onnea ja rakkautta!
Olkoon talo täynnä mukavuutta
Olkoon taivas armollinen sinulle
Pyhä kolminaisuus säilyttää
Vallitsekoon rauha perheessä aina!
Laskeutukoon se tänään taivaasta
Aja pois surut, ihmeiden ihme.
Se kimaltelee antaen lämpöä kaikille,
Pyhä Henki. Kolme nimeä, kolme kasvoa.
Toivotan sinulle suurta iloa talossa,
Ja älköön olko hänessä ongelmia!
Sinä lämpö ja rauha maan päällä!
Pettymystä ei löydy mistään!
Toivon kaikille syvää onnea!
Erilainen menestys, mutta korkea!
Pysy kaukana kaikesta julmasta!
Katso maailmaa sinä, katso kuvakkeita -
Hän on yksi meille, ja kuitenkin Hän on kolme.
Hän tuntee äitien ahdistuksen ja ajatukset.
Kyllä, heidän kadonneiden poikiensa rukoukset.
Syntynyt keskuudessamme ja on aina ollut
Ja taivaasta me kutsumme Häntä vaikeuksissa.
Kaikkialla Hän tulee ääneemme.
Lämpö laskeutuu meille eräänä päivänä Hänestä.
Vahva perhe ja puhtaus sinulle.
Lisää iloa, anna unelmiesi toteutua.
Menestys, onnellisuus, ystävällisyys.
Ortodoksiset kristityt valmistautuvat viettämään yhtä tärkeimmistä juhlapäivistä - Pyhän kolminaisuuden päivä (kolminaisuus, helluntai) ja hänen jälkeensä - Hetki maanantai.
Milloin kolminaisuutta vietetään vuonna 2018
Vuonna 2018 Pyhän kolminaisuuden päivä huomioitu Sunnuntai, toukokuun 27. Kolminaisuutta vietetään 50. päivänä pääsiäisen jälkeen, mistä johtuu toinen nimi - helluntai. Ortodoksissa kolminaisuus on yksi kahdestoista (pääsiäisen lisäksi kaksitoista tärkeintä) juhlapäivistä.
Kolminaisuus edeltää Trinity vanhempi lauantai- päivä, jolloin ortodoksilla on tapana mennä hautausmaalle muistoksi kuolleiden rakkaitaan, ja temppeleissä he muistelevat kaikkia kuolleita kristittyjä. Vuonna 2018 Trinity Saturday osuu 26. toukokuuta.
Kolminaisuuden loman historia
Tämä kristillinen loma, kuten nimestä voi päätellä, ylistää pyhää kolminaisuutta - Jumala Isä, Jumala Poika ja Jumala Pyhä Henki. Nimi helluntai juontaa juurensa evankeliumin vertaukseen pyhän hengen laskeutumisesta apostolien päälle viidentenäkymmenentenä päivänä Kristuksen ylösnousemuksesta. Lomalla on raamatulliset juuret - 50. päivänä juutalaisen pääsiäisen (pesach) jälkeen Jumala Mooses (Moshe) antoi Siinain vuorella juutalaisille kymmenen käskyä. Näin ollen kristillinen kolminaisuus ilmentää yhteyttä Vanhan ja Uuden testamentin välillä.
Kolminaisuus: kansanperinteet ja merkit
Slaavilaisessa perinteessä kolminaisuus on loma, joka liittyy viimeiseen kevään jäähyväisiin ja kesän alkuun, mikä tarkoittaa - viherkasveilla, yrteillä, puilla, ensisijaisesti venäläisen pääpuun kanssa - koivua. Nuorilla koivuilla ja koivun oksilla on tapana koristella asuntoja, temppeleitä ja rakkaiden hautoja Trinityllä.
Venäläisen kolminaisuuden päättymistä edeltäviä ja jälkeisiä päiviä kutsuttiin "vihreäksi" tai "merenneitoviikoksi".
Trinityssä se hyväksyttiin mennä hautausmaille ja jättää ruokaa ja jopa vaatteita kuolleille. Uskottiin, että tämä riitti karkottaa kuoleman.
Sitä pidettiin kolminaisuuden hyvänä enteenä koristele kotisi koivunoksilla- ne laitettiin maljakoihin, sijoitettiin ikonien taakse, jopa hajallaan lattialle. Uskottiin, että koivu "houkuttelee" onnea ja hyvää satoa.
Myös Trinityssä se hyväksyttiin woo. Ihmiset sanoivat:
Uskottiin, että seurustelu Kolminaisuuden puolesta on avain tulevan perheen pitkään ja onnelliseen elämään.
Myös Trinityllä oli tapana järjestää folkia juhlat herkkujen kanssa sitä pidettiin loistavana tapana rauhoittaa maata tulevaa satoa varten.
Sadetta pidettiin kolminaisuuden hyvänä enteenä: se lupasi paljon sieniä ja marjoja, kuivuuden ja pakkasen puuttumista, mikä tarkoittaa runsasta satoa.
Ennustaminen kolminaisuuden puolesta
Trinityssä oli miellyttävä arvata, tytöt olivat pääasiassa mukana - he ajattelivat tulevaa kohtaloa ja avioliittoa.
Arvauksen mukaan tytöt kolminaisuuden aattona "kiertyivät" metsässä tai koivulehdossa - kutoivat punoksia koivun oksista. Kolminaisuuteen asti säilytettyä "permiä" pidettiin merkkinä välittömästä avioliitosta.
Tytöt arvasivat myös seppeleitä - ne kudoivat niitä peltoyrteistä ja kukista ja antoivat kellua veden päällä. Mikä parasta, jos seppele itse putosi veteen kumartuneen tytön päästä. Missä hän ui - sieltä matchmakers tulee. Rannalla oli seppele - istua tytöissä vuoden, no, ja jos hukkuit - odota ongelmia.
Trinity 2018: mitä ei tehdä
Trinityllä maata pidettiin syntymäpäivätyttönä, joten kaikki työt pellolla, puutarhassa ja talossa olivat kiellettyjä, lukuun ottamatta ruoanlaittoa ja karjanhoitoa.
Naisia kiellettiin myös tekemästä kaikkea naisten käsityötä, varsinkin terävien metallilaitteiden avulla: oli mahdotonta ommella, neuloa, kehrätä, leikata kangasta jne.
Miehiä kiellettiin myös rautatyökaluilla työskentely: maata kaivaminen, äes, niitto, puun pilkkominen jne.
Kiellettiin myös maan häiritseminen istuttamalla siihen kasveja tai päinvastoin kaivaamalla niitä.
Lisäksi kiellot koskivat vettä - tuolloin oli "merenneito" -viikko, ja kyläläiset pelkäsivät tuolloin maassa kävelevien vesipahojen henkien kepposia.
Joten pesu, vaatteiden huuhtelu lammikoissa, uinti ja jopa peseminen oli kiellettyä. Erityisen tiukat kiellot koskivat kylpemistä - uskottiin, että merenneitojen herättämä merenneito saattoi vetää tottelemattoman pohjaan.
Henkien päivä 2018
Maanantai välittömästi sen jälkeen, kun Trinity kutsutaan Hetki maanantai. Vuonna 2018 Spirit Day osuu 28. toukokuuta. Henkien päivänä maata pidetään myös syntymäpäivätytönä, sen parissa on mahdotonta työskennellä, kuten kolminaisuuden kanssa. Myös uiminen, peseminen ja peseminen on kiellettyä.
Henkien päivänä oli tapana "ruokkia" maata - järjestää jotain nykyaikaisten piknikeiden kaltaista, levittämällä pöytäliinoja maahan. Samaan aikaan naiset laittoivat osan herkusta suoraan maahan ”ruokkiakseen” maata. Uskottiin, että tämä tekee maasta hedelmällisen.
Lisäksi Henkien päivänä ihmiset "kuuntelivat maata". Tätä varten oli tarpeen laittaa korvasi maahan ennen aamunkoittoa jossain avoimella kentällä. Uskottiin, että niille, jotka osaavat kuunnella, maa voi kertoa salaisuutensa ja jopa paljastaa, missä se kätkee aarteita.
"Tulkaa ihmiset, palvokaamme kolminkertaista Jumaluutta!"
Kolminaisuus. Kuvakkeet
Yksi ensimmäisistä Kolminaisuuden ikonografiassa ilmestyi juoni kolmen enkelin ilmestymisestä Abrahamille ("Aabrahamin vieraanvaraisuus"), joka on esitetty Raamatun Genesiksen 18. luvussa. Hän kertoo, kuinka esi-isä Abraham, valitun kansan esi-isä, tapasi kolme salaperäistä vaeltajaa lähellä Mamren tammimetsää (seuraavassa luvussa heitä kutsuttiin enkeleiksi). Abrahamin talossa aterian aikana hänelle annettiin lupaus hänen poikansa Iisakin tulevasta ihmeellisesta syntymästä. Jumalan tahdon mukaan Abrahamista tuli "suuri ja vahva kansakunta", jossa "kaikki maan kansat tulevat siunatuiksi".
Via Latinan katakombit
Vieraanvaraisuus Abraham. Santa Maria Maggiore. Roomalaisen Santa Maria Maggioren temppelin mosaiikki (5. vuosisadan ensimmäinen puolisko)
Mosaiikki San Vitalessa. Ravenna (6. vuosisadan ensimmäinen puolisko)
Toisella vuosituhannella syntyy tapa lisätä "Aabrahamin vieraanvaraisuuden" juoni sanoilla "Pyhä kolminaisuus": tällainen merkintä on yhdessä XI-luvun kreikkalaisen psalterin miniatyyreistä. Tässä pienoiskoossa keskimmäisen enkelin pää on kruunattu ristinmuotoisella nimbuksella: se on katsojaa vasten edestä, kun taas kaksi muuta enkeliä on kuvattu kolmen neljäsosan kierroksella.
Samantyyppinen kuva löytyy Suzdalin Neitsyt syntymäkirkon ovista (n. 1230) ja Theophan Kreikan freskosta Novgorodin Vapahtajan kirkastumisen kirkosta Iljin-kadulla. Ristin halo osoittaa, että keskusenkeli tunnistetaan Kristukseen.
Kolminaisuus. Kreikkalainen Theophanes. 1378 Fresko kammiossa kuorossa. Kirkastumisen kirkko Iljin-kadulla, Novgorod
Zyryanskaya kolminaisuus. 1300-luvun loppu Vologdan osavaltio. historiallinen, arkkitehtoninen ja taidemuseo-suojelualue, Vologda
Tiedetään, että kolminaisuuden ikonografinen versio ilman esi-isiä oli olemassa ennen Rublevia Bysantin taiteessa. Mutta kaikki nämä koostumukset eivät ole itsenäisiä. Andrei Rublev ei ainoastaan anna kuvalle kiinteää ja itsenäistä luonnetta, vaan tekee siitä täydellisen teologisen tekstin. Vaalealla taustalla kolme enkeliä on kuvattu istumassa pöydän ympärillä, jolla on kulho. Keskimmäinen enkeli kohoaa muiden yläpuolelle, hänen takanaan on kuvattu puu, oikean enkelin takana vuori ja vasemman takana kammiot. Enkelien päät kumartuvat hiljaiseen keskusteluun. Heidän kasvonsa ovat samanlaiset, ikään kuin samat kasvot olisi kuvattu kolmessa versiossa. Koko sävellys on kirjoitettu samankeskisten ympyröiden järjestelmään, joka voidaan piirtää haloja pitkin, siipien ääriviivoja pitkin, enkelikäsien liikettä pitkin, ja kaikki nämä ympyrät sulautuvat ikonin episentriin, jossa kulho on kuvattu. , ja kulhossa on vasikan pää. Edessämme ei ole vain ateria, vaan eukaristinen ateria, jossa suoritetaan sovitusuhri. Andrei Rublevin kolminaisuus on symbolinen kuva jumaluuden kolminaisuudesta, kuten Stoglavyn katedraali jo totesi. Loppujen lopuksi kolmen enkelin Abrahamin vierailu ei ollut kaikkein pyhimmän kolminaisuuden ilmentymä, vaan se oli vain "profeetallinen näky tästä mysteeristä, joka vuosisatojen kuluessa vähitellen paljastuu kirkon uskovalle ajatukselle". Tämän mukaisesti ja Rublevin kuvakkeessa meille ei esitetä Isää, Poikaa ja Pyhää Henkeä, vaan kolme enkeliä, jotka symboloivat Pyhän Kolminaisuuden kolmen persoonan esi-ikuista neuvostoa. Rublevin ikonin symboliikka muistuttaa jonkin verran varhaiskristillisen maalauksen symboliikkaa, joka kätki syvät dogmaattiset totuudet yksinkertaisten, mutta henkisesti merkittävien symbolien alle.
Kolminaisuus. Andrei Rublev. 15-luvulla
Kolminaisuus. XV vuosisadalla. Sergiev Posadin osavaltion historiallinen ja taidemuseo-suojelualue
Ikoni "Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle" Novgorod, XVI vuosisata
Pyhän Hengen laskeutuminen apostolien päälle. Athos, Dionisiatin luostari, XIV vuosisata
Vanhan testamentin kolminaisuus. 1500-luvun puoliväli Jaroslavlin taidemuseo, Jaroslavl
Vanhan testamentin kolminaisuus. 1500-luvun toinen puoli Moskova, GTG
Pyhä kolminaisuus. 1500-luvun loppu - 1700-luvun alku Jaroslavlin taidemuseo, Jaroslavl
Vanhan testamentin kolminaisuus. 1500-luvun loppu - 1700-luvun alku Moskova, GTG
Kolminaisuus. 1300-luvun loppu N. P. Likhachevin kokoelmasta. Valtion Eremitaaši, Pietari
Kolminaisuuden kirkot Venäjällä
Yksi Venäjän ensimmäisistä kirkoista oli omistettu kolminaisuuden kunniaksi. Sen rakensi prinsessa Olga kotimaassaan Pihkovassa. 1000-luvulla rakennettu puinen temppeli seisoi noin 200 vuotta. Toinen temppeli oli kiveä. Legendan mukaan sen perusti vuonna 1138 pyhä jalo ruhtinas Vsevolod (kasteessa Gabriel). XIV-luvulla temppelin holvi romahti ja sen pohjalle pystytettiin uusi katedraali. Mutta se ei ole säilynyt meidän aikanamme - se vaurioitui pahoin vuonna 1609 tulipalossa. Tähän asti on säilynyt neljäs katedraali, joka on rakennettu samalle paikalle ja kantaa edelleen Pyhän Kolminaisuuden nimeä.
Pyhän Vasilin katedraali Moskovan Punaiselle torille rakennettiin Kolminaisuuden kirkon paikalle, jonka lähellä oli vielä seitsemän puukirkkoa - Kazanin voittojen muistoksi, ne vihittiin näiden juhlapäivien ja pyhien muistoksi. , kun käytiin ratkaisevia taisteluita. Vuosina 1555-61. näiden temppelien paikalle rakennettiin yksi kivitemppeli - yhdeksän alttarin temppeli. Keskusalttari vihittiin kaikkein pyhimmän jumalanpalveluksen esirukouksen kunniaksi, ja yksi käytävistä oli omistettu kolminaiselle. 1600-luvulle asti katedraali kantoi suosittua nimeä Trinity.
Tunnetuin venäläinen luostari on myös omistettu Pyhälle Kolminaisuudelle - Trinity Sergius Lavra. Pyhä Sergius asettui Makovetsiin vuonna 1337 ja rakensi puurakennuksen Pyhän Kolminaisuuden kirkko. Vuonna 1422 entisen puisen temppelin paikalle Pyhän Sergiuksen opetuslapsi hegumen Nikon laski kolminaisuuden katedraalin. Sen rakentamisen aikana löydettiin Pyhän Sergiuksen jäännökset. Katedraalin maalasivat kuuluisat mestarit Andrei Rublev ja Daniil Cherny. Kuuluisa kuva Vanhan testamentin kolminaisuudesta maalattiin ikonostaasia varten.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1432923813.6959Troizsa_06_STSL_06.jpg)
Pyhän Kolminaisuuden nimissä Vitebskiin perustettiin Pyhän Kolminaisuuden Markovin luostari. Markovin luostarin perustaminen on oletettavasti peräisin 1300-1400-luvuilta. On olemassa legenda luostarin perustajasta - tietystä Markuksesta, joka eristäytyi hänelle kuuluvalle tontille ja rakensi sinne kappelin. Pian samanmieliset ihmiset liittyivät häneen hengessä. Luostari oli olemassa vuoteen 1576 asti, minkä jälkeen se lakkautettiin ja Kolminaisuuden kirkko muutettiin seurakunnaksi. Prinssi Lev Oginsky kunnosti luostarin vuonna 1633, ja se suljettiin vuonna 1920. Sen alueella sijaitsi pitkään poliisi ja muut laitokset. Kaikki rakennukset, lukuun ottamatta Pyhän Kazanin kirkkoa, tuhoutuivat (mukaan lukien Kolminaisuuden katedraali - yksi parhaista esimerkeistä Valko-Venäjän puuarkkitehtuurista). Kazanin kirkko vaurioitui suuren isänmaallisen sodan aikana, mutta kunnostettiin sitten osittain. Tämä on Vitebskin ainoa kirkko, jota ei suljettu sodan jälkeisinä vuosina. Temppelin päävaltaistuin vihittiin Kazanin Jumalanäidin ikonin kunniaksi ja sivukappeli - Pyhän. Sergius Radonezhista. Luostari elvytettiin vuonna 2000.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495614246.3417troica14.jpg)
Pyhän kolminaisuuden kunniaksi perustettiin Pyhän Kolminaisuuden (Troychansky) luostari Slutskin kaupunkiin (Valko-Venäjä). Pyhän Kolminaisuuden luostarin perustamisaikaa ei tunneta. Ensimmäinen maininta siitä on vuodelta 1445. Kaupungin lähellä, Sluch-joen alavirtaan, oli luostari. Ihmiset alkoivat asettua luostarin ympärille, muodostettiin Troychanyn esikaupunki, ja kaupungista luostariin johtavaa katua alettiin kutsua Troychanskayaksi. Luostarilla oli Puolan kuninkaan peruskirja, joka vahvisti sen ortodoksisen aseman. Vuodesta 1560 lähtien luostarissa on toiminut teologinen koulu, jossa opittiin teologiaa, retoriikkaa, slaavilaista ja kreikan kielioppia. Se tunnetaan myös luostarin pienestä kirjastosta: vuonna 1494 siellä oli 45 kirjaa. Vuonna 1571 arkkimandriitti Mikhail Ragoza (k. 1599), Kiovan tuleva metropoliitti, toimi luostarin apottina. Luostariin avattiin ortodoksinen seminaari, jota johti vuoteen 1575 saakka entinen Trinity-Sergius Lavra Artemyn apotti (? - 1570-luvun alku). 1600-luvun alussa seminaaria ei enää ollut olemassa. Se ilmestyy uudelleen 1700-luvulla. Ensimmäisen maailmansodan aikana luostarissa oli sairasosasto. Kesällä 1917 luostarin rakentaminen, jossa asui 13 munkkia ja 13 noviisia, siirrettiin Valko-Venäjän kuntosalille, rehtori, arkkimandriitti Athanasius Vecherko karkotettiin. 21. helmikuuta 1930 luostari suljettiin, jäännökset siirrettiin museoihin. Luostarirakennukset tuhoutuivat lopullisesti 1950-luvulla. Myöhemmin sen tilalle oli sotilaskaupunki. Vuonna 1994 luostarin paikalle pystytettiin muistoristi.
![](https://i1.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495614430.8805troica15.jpg)
Vuonna 1414 Nurmajoen rannoille, lähellä sen yhtymäkohtaa Obnoraan, Vologdan alueen nykyaikaisen Gryazovetsky-alueen alueelle, perustettiin Trinity Pavlo-Obnorsky -luostari. Luostarin perustaja oli Pyhän Sergiuksen Radonežin opetuslapsi - Pavel Obnorsky (1317-1429). Vuonna 1489 luostari sai suurruhtinas Ivan III:lta kirjeen, jossa luostarille myönnettiin metsiä, kyliä ja vapautus veroista. Luostarin etuoikeudet turvasivat myöhemmin Vasily III, Ivan IV Kamala ja heidän seuraajansa. Luostariin rakennetaan Pyhän Kolminaisuuden katedraalikirkko (1505-1516). 1800-luvun puolivälissä luostarissa asui 12 munkkia. Vuonna 1909 luostari kärsi vakavasta tulipalosta. Tuli sulatti munkki Paavalin Sergiukselta Radonezhilta saaman ristin. Ennen vallankumousta luostarissa asui noin 80 asukasta. Luostari suljettiin vuonna 1924 RCP(b) Gryazovetsin piirin toimeenpanevan komitean päätöksellä. 1920- ja 30-luvuilla Trinity-katedraali ja sen vieressä olevat temppelirakennukset, kellotorni ja aita tuhoutuivat. Luostarin alueella sijaitsi kokeellinen pedagoginen asema, koulu ja orpokoti. Vuonna 1945 avattiin lasten parantola, sitten alueellinen parantola-metsäkoulu. Palasi Venäjän ortodoksiseen kirkkoon vuonna 1994.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495614837.0901troica16.jpg)
Uljanovskin kolminaisuus-Stefanovsky-luostari vihittiin Pyhän Kolminaisuuden nimeen. Sijaitsee Uljanovon kylässä, Ust-Kulomskyn alueella Komin tasavallassa. Legendan mukaan luostarin perusti vuonna 1385 Pyhä Stefanus Permiläinen (1340-1396) tarkoituksenaan levittää kristinuskoa Ylä-Vytšegdassa. Mutta tämä rakennus ei kestänyt kauan. Paikallisten legendojen mukaan Uljanovskin luostari nimettiin tytön Uljanijan mukaan, joka ei halunnut joutua vihollisen käsiin ja päätti hukuttaa itsensä jokeen. Tätä paikkaa vastapäätä rakennettiin luostari. Neuvostovallan vuosina Uljanovskin luostari suljettiin ja sen omaisuus ryöstettiin. Monet munkit tukahdutettiin. Kolminaisuuden katedraali tuhoutui täysin, suurin osa ulkorakennuksista oli valitettavassa kunnossa. Uljanovskin luostarista takavarikoidut esineet olivat Komin tasavallan kansallismuseossa. Vuonna 1994 luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
![](https://i1.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495615021.9494troica17.jpg)
Pyhän Kolminaisuuden nimissä Kostroman kaupunkiin perustettiin Pyhän Kolminaisuuden Ipatievin luostari. Luostari mainittiin ensimmäisen kerran kronikoissa vuonna 1432, mutta se on todennäköisesti perustettu paljon aikaisemmin. Yleisesti hyväksytyn version mukaan luostarin perusti noin 1330 tatari Murza Chet, Godunov- ja Saburovin perheen esi-isä, joka pakeni Kultahordesta Ivan Kalitalle (n. 1283/1288 - 1340/1341) ja oli kastettiin Moskovassa nimellä Sakarias. Tässä paikassa hän näki näyn Jumalanäidistä tulevan apostoli Philipin ja Gangralaisen hieromarttyyri Hypatiuksen (k. 325/326) kanssa, mikä johti hänen parantumiseensa sairaudesta. Kiitokseksi parantumisesta tälle paikalle perustettiin luostari. Aluksi rakennettiin Pyhän Kolminaisuuden kirkko, sitten Neitsyt syntymäkirkko, useita selliä ja voimakas tammiseinä. Ympäröivät asuin- ja liikerakennukset. Kaikki rakennukset olivat puisia. Prinssi Vasilyn kuoleman ja Kostroman ruhtinaskunnan lakkauttamisen jälkeen luostari joutui 1500-luvun puolivälissä tunnetuksi tulleen Godunov-suvun suojelukseen. Tänä aikana luostari kehittyy nopeasti. Lokakuun vallankumouksen jälkeen vuonna 1919 luostari lakkautettiin ja sen arvot kansallistettiin. Luostarin alueella oli vuosia museo, jonka näyttelystä osa on edelleen olemassa. Vuonna 2005 luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
![](https://i1.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495615133.0305troica18.jpg)
Kolminaisuuden nimeen perustettiin Stefano-Makhrishchin Pyhän Kolminaisuuden luostari. Se sijaitsee Molokcha-joen varrella Makhran kylässä Aleksandrovskin alueella Vladimirin alueella. Stefan Makhrishchsky (k. 14. heinäkuuta 1406) perusti sen 14-luvulla luostariksi. Vuodesta 1615 vuoteen 1920 hänet määrättiin Trinity-Sergius Lavraan. Suljettu vuonna 1922. Se avattiin uudelleen vuonna 1995 nunnaluostariksi.
Pyhän kolminaisuuden nimeen perustettiin vuonna 1520 Kolminaisuuden Anthony-Siyan luostari. Pyhä Anthony Sialainen (1477-1556) perusti luostarin. Petriiniä edeltävinä aikoina Siysky-luostari oli yksi Venäjän pohjoisen suurimmista henkisen elämän keskuksista. Luostarin kirjakokoelmasta on peräisin ainutlaatuisia käsikirjoituksia, kuten 1500-luvun Siysk-evankeliumi ja kuvitetut kalenterit. Vallankumouksen jälkeen vanhat asiakirjat takavarikoitiin munkeilta ja siirrettiin Arkangelin aluearkistoon, josta ne kuljetettiin Moskovaan vuosina 1958 ja 1966 (nykyisin - RGADA:lle). Luostari suljettiin Jemetskyn toimeenpanevan komitean päätöksellä 12. kesäkuuta 1923 ja Arkangelin läänin toimeenpanevan komitean puheenjohtajiston päätöksellä 11. heinäkuuta 1923. Alue käytettiin työyhteisön, kolhoosin, tarpeisiin. Vuonna 1992 luostari siirrettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495615520.1487troica20.jpg)
Astrakhanissa vihittiin luostari kolminaisuuden nimeen. Astrakhanin kolminaisuuden luostarin historia alkaa vuodesta 1568, jolloin tsaari Ivan Julma, lähettäessään apotti Kirilin tänne, määräsi tämän rakentamaan yhteisen luostarin Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän kaupunkiin. Vuoteen 1573 mennessä hegumen Kiril oli rakentanut: "Elämää antavan kolminaisuuden kirkon, johon oli naulattu kuuden sylin suuruinen ateria, ja kelarin, joka oli kolme sylaa, 12 selliä, kaksi kellaria kuivaimilla, harja ja keittiö. ” Kaikki rakennukset olivat puisia. Kun apotti Kiril kuoli vuonna 1576, hän rakensi luostariin vielä kaksi puukirkkoa: Pyhän Pyhän Pyhän Pyhän Pyhän Nikolauksen kirkkoon pääsyn kunniaksi. Itse luostari, alun perin nimeltään Nikolsky, sai myöhemmin nimen Trinity, elämää antavan kolminaisuuden katedraalikirkon kunniaksi. Uusi apotti Theodosius alkoi 1500-luvun 90-luvulla rakentaa luostaria uudelleen puusta kiveksi. 13. syyskuuta 1603 vihittiin käyttöön uusi kivinen Kolminaisuuden katedraali. Hieman myöhemmin siihen lisättiin kappeli pyhien marttyyrien prinssien Borisin ja Glebin kunniaksi. Lisäksi apotti Theodosiuksen alaisuudessa rakennettiin kivinen kellotorni, jonka alla oli Pyhän Nikolauksen Ihmetyöntekijän kirkko ja Herran ristin rehellisten puiden alkuperän puukirkko kappeliineen. kaikkein pyhin Theotokos kirkkoon. Neuvostovuosina luostariin järjestettiin arkistovarasto ja pyhäkköjä häpäistiin.
![](https://i1.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495615643.9087troica21.jpg)
Kolminaisuuden nimeen perustettiin luostari Muromin kaupunkiin Vladimirin alueelle. Luostarin perusti 1600-luvun toisella neljänneksellä (1643) muromilainen kauppias Tarasy Borisovich Tsvetnov useiden paikallisten historioitsijoiden mukaan niin sanotun "vanhan asutuksen" paikalle, jossa alun perin syntyi 1000-1300-luvulla siellä oli puinen katedraali pyhien Boriksen ja Glebin kunniaksi, ja myöhemmin siellä oli puinen Pyhän kolminaisuuden kirkko. Vuonna 1923 luostari suljettiin. Vuonna 1975 luostarin alueelle tuotiin viereiseltä Melenkovsky-alueelta Pyhän Sergiuksen Radonežilaisen kunniaksi rakennettu puukirkko, joka on 1700-luvun puuarkkitehtuurin muistomerkki. Avattu vuonna 1991. Luostarin pääpyhäkkö on pyhien uskollisten prinssi Pietarin ja prinsessa Fevronian pyhäinjäännökset, jotka kuljetettiin paikallisesta museosta 19.9.1992. Vuoteen 1921 asti pyhäinjäännökset olivat kaupungin syntymäkatedraalissa.
![](https://i0.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495615889.0217troica22.jpg)
Pyhän kolminaisuuden nimissä myös Aleksanteri-Svirskin luostari, Zelenetsky-Trinity-luostari, Klopsky-luostari, Jeletsin kolminaisuuden luostari, Belopesotskin ja Trinity Boldinin luostarit, luostarit Kazanissa, Sviyazhsk, Kalyazin, Pereslavl-Zalessky, Tyumen ja Cheboaryu muut kaupungit vihittiin.
Pyhän kolminaisuuden kunniaksi perustettiin luostareita Serbiaan, Georgiaan, Kreikkaan, Palestiinaan, Suomeen ja Ruotsiin.
Temppeli Veliky Novgorodissa vihittiin kolminaisuuden kunniaksi. Temppeli on peräisin vuodelta 1365. Rakennettu Novgorodin kauppiaiden tilauksesta, jotka käyttivät kauppaa Yugran (Ural) kanssa. Kolminaisuuden kirkko kärsi suurimmat vahingot Suuren isänmaallisen sodan aikana. Muiden Novgorodin arkkitehtuurin monumenttien ohella se kunnostettiin vuosina 1975-1978, vaikka itse asiassa työ on edelleen kesken.
![](https://i2.wp.com/ruvera.ru/data/img/content/1495616249.5108troica23.jpg)
Myös kolminaisuuden kunniaksi vihittiin Dukhovin luostarin kirkko Veliky Novgorodissa. Pyhän Kolminaisuuden kirkko ruokasalineen rakennettiin noin vuonna 1557 apotti Joonan käskystä. Se sijaitsee melkein luostarin alueen keskustassa. Ruokasalin alakerrassa oli keittiö, leipomo ja kaksi kvassikellaria; toisessa kerroksessa - ruokasali ja Kelarskaya. Kirkko vaurioitui vakavasti Ruotsin miehityksen aikana 1611-1617 sekä voimakkaassa tulipalossa vuonna 1685.
Elämää antavan kolminaisuuden nimessä Moskovassa vihittiin temppeli - pelloilla. Mainittu ensimmäisen kerran vuonna 1493 ylösnousemuskronikassa. Vuonna 1565 rakennettiin kivikirkko. Vuonna 1639 Bojaari M. M. Saltykovin (tsaari Mihail Fedorovitšin serkku) rakentaman Pyhän Nikolai Ihmetyöntekijän sekä Borisin ja Glebin kappeleineen kivikirkon viereen rakennettiin Sergius Radonežin kunniaksi puukirkko. Kolminaisuuden kirkko tuhoutui vuonna 1934. Purkutyön nopeus ei mahdollistanut arkkitehtonisen muistomerkin yksityiskohtaista tutkimista. Sen tilalle rakennettiin aukio, pioneerikirjoittaja Ivan Fedorovin muistomerkki pystytettiin ruokasalin tilalle.
Nikitnikissä (Moskovassa) vihittiin kirkko kolminaisuuden nimeen. Jo 1500-luvulla siellä oli puukirkko pyhän marttyyri Nikitan (k. n. 372) nimissä. 1620-luvulla se paloi, ja lähistöllä asuneen Jaroslavlin kauppias Grigori Nikitnikovin käskystä rakennettiin uusi kivikirkko Pyhän Kolminaisuuden nimissä vuosina 1628-1651. Rakennustyöt mainitaan lähteissä vuosina 1631–1634 ja 1653. Temppelin eteläinen käytävä omistettiin Nikita marttyyrille, ja siihen siirrettiin tämän pyhimyksen kunnioitettu ikoni palaneesta kirkosta. Se toimi temppelin rakentajan ja hänen perheenjäsentensä hautana. Vuonna 1920 temppeli suljettiin palvontaa varten ja vuonna 1934 se siirrettiin valtion historialliseen museoon. Vuonna 1991 temppeli palautettiin Venäjän ortodoksiselle kirkolle.
S. Stone Liepaja (Latvia), kylässä. (Latvia), v. (Liettua), kaupunki (Viro), kylä. Wozilki (Puola), Erie (USA).
Elämää antavan DOC:n kolminaisuuden temppeli. Liepaja
Temppeli Pyhän Kolminaisuuden nimessä DOC. Kublischino
Lisäksi Pyhän Kolminaisuuden juhla on suojelija Venäjän ortodoksisen kirkon Nikolo-Uleiminsky-luostarille ja kylässä sijaitsevalle Venäjän ortodoksisen kirkon Pyhän Kolminaisuuden luostarille. Kamenka, Zlynsky piiri, Brjanskin alue.
Yksi merkittävimmistä ortodoksisista pyhäpäivistä kirkkokalenterin mukaan myöhään keväällä - alkukesällä on kolminaisuus, jota kutsutaan myös helluntaiksi. Kolminaisuus on sidottu pääsiäisen päivämäärään, ja siten jokainen vuosi osuu eri päivämäärään. Milloin kolminaisuus 2019 on: mikä päivä ortodoksista helluntaita vietetään, millainen loma se on.
Milloin kolminaisuuden juhlaa vietetään vuonna 2019
Kolminaisuutta vietetään joka vuosi uutena päivänä. Se määräytyy viidennenkymmenennen päivän mukaan pääsiäisloman alkamisesta. Vuonna 2019 tämä päivä osuu 16. kesäkuuta.
Evankeliumin tekstien mukaan pyhät apostolit odottivat viisikymmentä päivää Kristuksen lupaaman Pyhän Hengen laskeutumista maan päälle. Uskonsa vuoksi vainottuina he kokoontuivat salaa joka ilta yksinkertaiseen ylähuoneeseen Siionissa rukoilemaan. Viideskymmenentenä yönä tapahtui kauan odotettu ihme.
Pyhä Henki laskeutui Kristuksen opetuslasten päälle kirkkaan liekin muodossa. Samalla hetkellä apostolit saivat ihmeellisiä kykyjä. He saattoivat nyt profetoida, parantaa ja puhua kaikilla maailman kielillä. Nämä ominaisuudet Jumala antoi heidän valituilleen, jotta he voisivat kantaa kristillisen opetuksen valoa ympäri maailmaa ja tehdä ihmeitä juurruttaen ihmisiin uskoa Jeesukseen Kristukseen.
Kolminaisuuden juhlan historia
Legendan mukaan tänä päivänä, vuosisatoja sitten, Jerusalemiin kokoontui juutalaisia, jotka saapuivat eri puolilta maata. Jotenkin he kuulivat keskusteluja eri kielillä, jotka tulivat talosta, jossa oli 12 apostolia.
Ihmiset jopa luulivat olevansa vain väsyneitä. Mutta apostoli Paavali tuli opetuslastensa luokse ja sanoi, että Pyhä Henki laskeutui heidän luokseen taivaasta ja antoi heille kyvyn kantaa Jumalan sanaa.
Sen jälkeen hän kutsui juutalaisia katumaan syntejään ja myös ottamaan kasteen. Apostolin saarna oli niin läpitunkeva, että kaikki ihmiset seurasivat välittömästi Kristuksen opetuslasten neuvoa. Tänä päivänä monet tuhannet ihmiset kääntyivät kristinuskoon, ja siksi helluntaita pidetään kristillisen kirkon perustamispäivänä.
Kolminaisuuden perinteet
Koska kolminaisuus on uskonnollinen juhla, on luonnollista, että tämä päivä ei koskaan ole täydellinen ilman jumalanpalvelusta temppelissä, johon perinteisesti kuuluu jumalallinen liturgia ja suuret vesperit.
Lisäksi kolminaisuuden kirkot on tapana koristella vehreydellä: juuri leikattu ruoho asetetaan yleensä lattialle, kuvakkeet koristellaan kevätkukilla ja nuorilla puun oksilla. Monet uskovat tuovat tänä päivänä mukanaan useita koivun oksia kirkkoon pyhittääkseen ne ja laittaa ne sitten kotiin (yleensä pyhitetyt oksat sijoitettiin ikonien lähelle). Uskotaan, että tällä tavalla voit suojata kotisi ja itsesi samanaikaisesti kaikelta pahalta. Yleensä koivu on loman tärkein ominaisuus, sen oksat symboloivat Pyhän Hengen voimaa.
Kolminaisuuspäivän toinen perinne on järjestää juhla ja kutsua kaikki sukulaiset, ystävät ja sukulaiset juhlaan. Muuten, koska helluntai ei ole paastopäivä, emännillä on mahdollisuus näyttää kaikki kulinaariset taitonsa ja ilahduttaa vieraita monenlaisilla herkuilla. Perinteinen kolminaisuuden ruokalaji oli ja on kuitenkin edelleen leipä.
Aiemmin Pyhän Kolminaisuuden päivänä järjestettiin todellisia kansanjuhlia - myöhään iltapäivällä kaikissa kylissä he alkoivat tanssia, laulaa lauluja ja tanssia. On syytä huomata, että yksityiskohtainen kolminaisuus ei ole toistaiseksi menettänyt suosiotaan.
Lisäksi oli aina tapana mennä naimisiin kolminaisuuden päivänä. Joten uskottiin, että jos menet naimisiin helluntaina ja pelaat häitä Pokrovissa - päivänä, jolloin esi-isiemme mukaan syksy kohtaa talven, onnellinen elämä yhdessä on taattu.
Kolminaisuuden valmisteluun liittyy myös useita perinteitä. Esimerkiksi pari päivää ennen lomaa uskovat yleensä järjestävät talossa yleissiivouksen. Tosiasia on, että Pyhän Kolminaisuuden päivänä et voi siivota, samoin kuin ommella ja pestä, toisin sanoen tehdä kotitöitä. Ja vanhempien lauantaina - kolminaisuutta edeltävänä päivänä - on tapana vierailla hautausmailla ja muistella kuolleita.
Merkkejä ja uskomuksia kolminaisuudesta
- Sadetta Trinityllä - satoon, sieniin, lämpimään säähän ja myöhäisiin pakkasille.
- Kuuma sää on merkki kuivasta kesästä ja huonosta sadosta.
- Se, joka pääsee kolminaisuuteen sateen alla, rikastuu.
- Tänä päivänä kerätyillä yrteillä on parantava vaikutus ja ne toimivat voimakkaina amuletteina.
- Temppelissä pyhitetyt koivun oksat ovat talon voimakkaita amuletteja koko vuodeksi.
- Lomalle asetetut koivut kodin koristeluun ovat vielä kolmen päivän jälkeen tuoreita - merkki märästä heinänteosta.
- Kolminaisuuteen kerätyllä kasteella on erityinen voima, joka voi parantaa ja antaa voimaa.
- Jos potilas pestään jumalanpalveluksen aikana temppelissä otetusta ruohosta, hän toipuu ja elää pitkään.
- Tänä päivänä valmistetuilla kylpyluuilla on parantavia voimia.
- Naimattoman tytön tänä lomana kutoma seppele pystyy houkuttelemaan kirkkaan ja vahvan rakkauden hänen elämäänsä.
- Laske seppele joelle helluntaina - kauan odotettu rakkaus tulee kohtaloon.
- Se, joka juo vettä ja rukoilee ensimmäisenä talossa tänä lomana, on terve ja menestyvä koko vuoden.
Ennustaminen Trinityssä
Helluntai on loistava päivä ennustamiselle. Kirkko vastustaa aina kaikenlaista ennustamista ja ennustuksia, mutta kansallamme on pakanalliset juuret, ja on aina ollut tapana arvata ja ennustaa juuri kristillisinä juhlapäivinä.
Onhan luonto nykyään erityisen vastaanottavainen, avoin, mystiset voimat ovat hyvin lähellä meitä. Tärkeintä ei ole tehdä mitään pahaa, kaikella ennustamisella on oltava hyvät ja vilpitön aikeet.
- Kaunis ja romanttinen riitti tytöille on koivun kihartaminen. Tytöt menivät metsään ja kiharsivat koivua - he koristelivat sen oksat nauhoilla, helmillä, kutoivat seppeleitä oksista. Niinpä nuoret naiset vaativat rakkautta.
- Tytöt laittoivat myös koivun oksia tyynyn alle, jotta kihlattu tulisi uneen. Uskotaan, että kaveri, jonka kuva tulee unessa, on aviomies.
- Tämä ennustaminen on tullut meidän päiviimme asti. Monet uteliaat tytöt peloissaan ja innoissaan nukahtavat koivun oksille, haluavat nähdä rakkautensa ja kohtalonsa unessa.
- Toinen ennustus koivun oksilla - kohtalolle. Tämän ennustamisen voivat tehdä myös aikuiset naiset. Kun lähestyt koivua, katsomatta sitä, sinun on valittava oksa - ja tarkastettava se sitten.
- Jos haara on tasainen ja sileä, kohtalo on tänä vuonna onnellinen, ilman vaikeuksia.
Vino tai kuoppainen oksa on merkki siitä, että vuosi ei tule olemaan helppo. - Kuuluisa kamomillan ennustaminen on itse asiassa kolminaisuusriitti. Mutta kaikki ei ole helppoa - aluksi koiranputket kudottiin seppeleeksi, ja vasta sitten, illalla, ennen nukkumaanmenoa, tyttö ottaa satunnaisen kamomillan seppeleestä, jossa hän käveli koko päivän, ja ihmettelee.
Kynimällä terälehteä terälehden jälkeen voit kysyä paitsi "rakastaa - ei rakasta", vaan myös "se tulee totta - se ei tule totta", "menen naimisiin - en mene naimisiin" ja muita tyttöä vaivaavia kysymyksiä. sydän. Tämä ennustaminen on tarkoitettu vain naimattomille nuorille naisille.
Kevään lopussa (tai kesän alussa) kristityt ympäri maailmaa juhlivat yhtä tärkeimmistä vapaapäivistä - Pyhän Kolminaisuuden päivää. Tässä yksityiskohtaisessa artikkelissa opit kolminaisuuspäivän päivämäärän, sen olemuksen, merkityksen ja yhteyden muihin tärkeisiin uskonnollisiin tapahtumiin. Tutustu perinteisiin ja rituaaleihin, jotka ovat pitkään seuranneet tätä lomaa. Ja tietysti kiinnitämme huomiota ruoanlaittoon, resepteihin, jotka voidaan tarjoilla juhlapöydälle.
Mukavuuden ja ajan säästämisen vuoksi voit heti valita haluamasi artikkelin valikkokohdan.
Mikä päivämäärä on Trinity vuonna 2020
Pyhän kolminaisuuden juhlaa viettävät sekä länsikristityt (katoliset jne.) että itämaiset (ortodoksiset). Tässä on myös syytä huomata, että kuten monet muut tärkeät uskonnolliset päivämäärät, juhlapäivät, kolminaisuuden päivämäärä on kelluva.
- Venäjällä ortodoksinen kolminaisuus on vuonna 2019 16. kesäkuuta (sunnuntai).
- Katolinen kolminaisuus on 9. kesäkuuta.
- Vanhempien lauantai ennen kolminaisuutta - 15. kesäkuuta.
Kuten näette, tänä vuonna kristinuskon kaksi haaraa viettävät juhlaa samana päivänä. Mutta näin ei aina tapahdu. Katolisille tämä loma asetetaan yleensä viikkoa myöhemmin.
Muuten, tällä lomalla on toinen nimi - helluntai. Miksi helluntai? Tässä on viittaus 50 päivään, 50 päivään sen jälkeen. Perinteen mukaan kolminaisuuden päivää vietetään yleensä 50 päivää tärkeimmän kristillisen juhlan jälkeen ja sunnuntaina. Ja koska itse pääsiäisellä ei ole kiinteää päivämäärää, kolminaisuus tulee myös eri päivinä ja kuukausina.
Loman merkitys
Mikä on Pyhän Kolminaisuuden juhlan ydin, merkitys, symboliikka? Mikä on tämän tapahtuman historia? Vastaamme lyhyesti kaikkiin kysymyksiin.
Raamatun mukaan Jeesus oli hämmästyttävän ja ihmeellisen ylösnousemuksensa jälkeen opetuslastensa kanssa jonkin aikaa, nimittäin 40 päivää. Koko tämän ajan hän vahvisti heidän uskoaan Jumalaan, puhui totuudesta, yleensä valmisteli heitä kantamaan Jumalan sanaa.
Neljäntenäkymmenentenä päivänä, torstaina, Jeesus kokosi apostolinsa Jerusalemiin ja kertoi heille, että muutaman päivän kuluttua Pyhä Henki laskeutuu heidän päälleen. Ja heti sen jälkeen Jeesus nousi taivaaseen.
Tämä suuri tapahtuma tuli myöhemmin tunnetuksi "Herran taivaaseenastumisena". Jeesus menetti fyysisen kuorensa, nousi taivaaseen ja lupasi toisen tulemuksensa. Muuten, Herran taivaaseenastumista vuonna 2018 vietetään 6. kesäkuuta.
Täsmälleen 10 päivää myöhemmin Pyhä Henki laskeutui apostolien luo, jotka rukoilivat sillä hetkellä Siion-huoneessa. Hänen laskeutumisensa jälkeen apostolit tunsivat yhtäkkiä itsessään muutoksia, kykyjä, kykyjä. He oppivat parantamaan, ennustamaan tulevaisuutta ja myös puhumaan eri kieliä. On selvää, että kaikki tämä tieto annettiin syystä. Apostolien tulee kantaa Jumalan sanaa, heidän tulee ylistää Herraa.
Usko heihin vahvistui entisestään, ja tämän tapahtuman kunniaksi Kristuksen opetuslapset päättivät perustaa, jatkaa kolminaisuuden juhlaa.
Muuten, tämän loman virallinen, lainsäädännöllinen konsolidointi tapahtui Konstantinopolin toisessa ekumeenisessa kirkolliskokouksessa vuonna 381. He muotoilivat opin Pyhästä Kolminaisuudesta, vahvistivat dogmit, joiden mukaan kaikki jumalalliset henkilöt ovat tasa-arvoisia ja niillä on sama olemus.
- Isä Jumala ei synny kenestäkään eikä ole kenestäkään;
- Jumala Poika on ikuisesti syntynyt Isästä Jumalasta;
- Jumala Pyhä Henki lähtee ikuisesti Isästä Jumalasta;
Loman perinteet ja rakenne
Kuten monissa muissakin ortodoksisissa juhlapäivissä, kolminaisuuspäivässä on ripaus pakanuutta. Ei edes itse päivä, vaan viikkoja ennen ja jälkeen loman. Ota sama, näyttää siltä, että sitä juhlitaan ortodoksisten perinteiden mukaisesti, mutta samalla se säilytti muinaisen slaavilaisen pakanuuden hiukkasia. Siksi tällaisia lomia kutsutaan usein myös kansankristityiksi.
Kolminaisuuden päivä on yksi 12 ortodoksisen tärkeimmistä juhlapäivistä. Siksi tämä tapahtuma ei ole koskaan täydellinen ilman jumalanpalvelusta temppelissä, joka sisältää myös jumalallisen liturgian ja suuren vesperin.
Itse temppelit, ikonit ja kaikki sisäiset varusteet on koristeltu tuoreella vehreydellä: koivun oksia, juuri leikattua ruohoa lattialla, luonnonvaraisia kukkia jne. Tämä tuntuu tietyltä syntymän, uudistumisen, nuoruuden, tuoreuden hetkeltä. Kevään loppu, kesä tulee, täynnä värejä, valoa ja lämpöä. Muuten, papit myös pukeutuvat vaatteisiin, joissa on vihreän sävyjä.
Slaavilaisen perinteen mukaan loman pääominaisuus, pääsymboli, pääkasvi on koivu. Koivunoksat nuorilla vihreillä lehdillä symboloivat Pyhää Henkeä, puhtautta, terveyttä ja hyvinvointia. Koivu myös karkottaa kaikki pahat henget, poistaa noituuden, ehkäisee vahinkoja, vähentää onnea jne. Siksi jopa papit koristelevat sillä temppeleitä.
Kolminaisuutta edeltävä lauantai on myös erittäin tärkeä - tämä on vanhempien lauantai. Tänä päivänä tulisi muistaa kuolleita sukulaisia ja läheisiä, rukoilla heidän puolestaan, koska tämän päivän rukouksilla on paljon suurempi voima.
Kolminaisuuden lauantaina et voi työskennellä kotona. On parempi omistaa tämä päivä rukouksille, muistolle. On suositeltavaa käydä sukulaisten haudoilla, laittaa asiat kuntoon, jättää herkkuja. Useimmiten nämä ovat makeisia, keksejä ja erilaisia leivonnaisia.
Kolminaisuuden viikko
Yleensä loma alkaa jossain määrin jo viikkoa ennen kolminaisuussunnuntaita. Vihreä jouluaika, Semitskaja-viikko, Semikom - Kristinusko ja pakanallisuus kietoutuvat kaikkeen tähän.
Nykyään järjestetään kansanjuhlia, tansseja, nyrkkitaisteluja, otteluita, seppeleiden punontaa, pyöreitä tansseja (koivujen tai tulipalojen ympärillä), ennustamista, symbolista kodin ja kodin siivousta sekä kuolleiden muistoa. Kaikki tämä kompleksissa tehdään houkuttelemaan onnea koko kesäksi sekä pelottamaan erilaisia pahoja henkiä.
Semik on seitsemäs pääsiäisen jälkeinen torstai, jota vietetään kaksi päivää ennen itse kolminaisuutta. He koristelevat taloja vihreillä, koivun oksilla, yleensä tämä on uskottu pienille tytöille (enintään 12-vuotiaille).
Sitten ihmiset menevät metsään, kiharoivat koivua nauhoilla, tanssivat niiden ympärillä ja laulavat lauluja. Samassa paikassa avokadulla pidetään tietty juhla, jossa raivaus peitetään pöytäliinalla, laitetaan mukaan mukanaan tuomat astiat. Piirakoita pitäisi olla paljon, etenkin vihreiden, munien kanssa, kvassia ja kozulia - erityisiä piparkakkuja.
Vanhempien lauantai ennen kolminaisuutta on rukouksia, kuolleiden muistoa.
Itse Pyhän Kolminaisuuden päivään liittyy myös lauluja, juhlia ja pyöreitä tansseja koivujen ympärillä. On myös syytä huomata, että tänä päivänä parisuhteen ja muiden häihin liittyvien rituaalien aktiivisuus lisääntyy. Tämä tehdään, jotta ehtii pelata häitä esirukouksen aikana.
Mitä tuoda pöytään
Kuten kaikki suuret uskonnolliset juhlat, kaikki ruoka on sallittua Trinityssä. Se voi olla maukasta, tyydyttävää, hienostunutta. Kaikki pikaruoat ovat sallittuja. Yleensä, mitä rakastat eniten, tee sitten terveyttä! Tietysti, koska on kesä, vihreitä ja kauden vihanneksia pitäisi tietysti olla paljon.
Mutta tavallisten välipalojen, salaattien, liharuokien ja lisukkeiden joukossa on oltava myös leivonnaisia! Ihannetapauksessa pitäisi olla leipä. Leivän lisäksi erilaisia piirakoita tulisi täydentää juhlapöytää. Leivonta voi olla sekä makeaa että ei makeaa, pääasia, että on.
Koska tämä sivusto on omistettu jauhoruokille, suosittelen, että kiinnität huomiota seuraaviin reseptikokoelmiin.
- Erittäin kaunis ja tyydyttävä;
- Tässä on valikoima;
- Tässä jo;
- Muista leipoa;
- Huomaa ja ;
- Voit myös pukea;
- Ja tässä ovat tuttuja, mutta samalla universaaleja;
Huomaa, että edellä ehdotettu on pienin, joka voidaan valmistaa Trinitylle. Suosittelen, että käytät sivustovalikkoa (ylempänä) valitsemaan tarvitsemasi ruokalaji, joka sopii parhaiten sekä mukavuuden että makuelämysten kannalta.
Onnittelut kolminaisuudesta
Kuten missä tahansa muussa ortodoksisessa lomassa, voit ja jopa sinun täytyy onnitella rakkaitasi Suuresta Kolminaisuudesta. Tekemällä tämän, et vain kanna Jumalan sanaa, vaan myös levität positiivisia tunteita, positiivista energiaa kaikkialle universumiin. Ja kun kaikilla on positiivisia tunteita, hyvä mieli, elämä ympärillä paranee!
Onnittelut ovat lyhyiden runojen ja proosan muodossa. Voit kirjoittaa ne uudelleen ja lähettää ne sähköpostitse, tekstiviestinä tai sosiaalisessa mediassa. Voit jopa lukea ne ääneen puhelimessa.