STEPAN GRIGORJEVICH PISAHOV
Elämän päivämäärät: 3. lokakuuta 1879 - 3. toukokuuta 1960
Syntymäpaikka: Arkangelin kaupunki, Venäjä
Venäläinen kirjailija, etnografi, tarinankertoja ja taiteilija, maalauksen opettaja.
Merkittäviä teoksia: Tunnetaan pääasiassa tarinoista Pomorien elämästä. Matkaesseitä, jotka kertovat arktisen alueen kehityksestä, tutkimusmatkoista arktisella alueella, muistiinpanoja, päiväkirjoja. Satuja
Stepan Grigorjevitš Pisakhov syntyi 13. (25.) lokakuuta 1879 Arkangelissa. Isä yritti totuttaa poikaa koruihin ja kaiverrukseen. Kun Stepan Pisakhov siirtyi maalaamiseen, hänen isänsä ei pitänyt siitä.
Pisakhov ei päässyt lukioon (iän vuoksi), hän valmistui vain kaupungin koulusta. Valmistuttuaan kaupungin korkeakoulusta vuonna 1899 hän ryntäsi ensin Solovkiin, meni sitten sahaan leikkuriksi, sitten - Kazaniin, epäonnistunut yritys päästä taidekouluun. Pisakhov lähtee Pietariin ja astuu paroni Stieglitzin taidekouluun. Opettajat arvostivat Pisahovin lahjakkuutta, ja hän opiskeli maalausta useiden vuosien ajan akateemikko Alexander Novoskoltsevin johdolla.
Vuoden 1905 vallankumoukselliset tapahtumat eivät myöskään ohittaneet Pisahovia. Autokratiaa vastaan pitämänsä puheen vuoksi Pisakhov, joka ei suorittanut opintojaan loppuun, erotettiin koulusta. Häntä kiellettiin opiskelemasta Venäjällä, ja hän tarvitsi rahaa opiskellakseen ulkomailla. Ilman tutkintotodistusta käsissään oikeudesta toimia opettajan virassa (todistus myönnettiin vuonna 1936), vailla kaikki toimeentulonlähteet, Pisakhov on valmis myöntämään, että hänen taiteilijan polun valintansa oli virheellinen.
Hän kääntyy etsimään "Jumalan totuutta", ensin Novgorodin pyhäköissä, sitten - arktisessa pohjoisessa, Novaja Zemljassa, Pienen Karmakulyn leirissä. Syksyllä 1905 Stepan Pisahov päätyi Jerusalemiin, jääden ilman penniäkään. Sitten Egypti. Kolme talvea etelämatkan jälkeen 1907-1909 Pisakhov vietti Pietarissa taiteilija Yakov Goldblatin studiossa. Kesällä - Kara-meri, Pechora, Pinega ja Valkoinen meri. Ikimuistoisimmat matkat Pisakhov piti purjehtia vuonna 1906 Karanmerellä aluksella "St. Fok”, osallistuminen vuonna 1914 Georgi Sedovin etsintään, saamelaismaan tutkimiseen, läsnäolo ensimmäisten radiolennätinasemien perustamisessa Jugorski Sharissa, Mare-Salessa ja Vaygach-saarella.
Pisahov vangitsi kaiken näkemänsä maisemissa, joita oli esillä Arkangelissa, Pietarissa, Moskovassa, Berliinissä ja Roomassa. Hän halusi vierailla Kiy Islandilla kovasti.
Ensimmäinen maailmansota keskeytti Pisahovin taiteellisen toiminnan. Vuonna 1915 hänet kutsuttiin armeijaan. Ensimmäistä kertaa Pisakhov alkoi kirjoittaa tarinoitaan jo ennen vallankumousta. Nyt Pisakhov päätti kokeilla käsiään esseiden genressä. Pisakhovin päätulo ennen sotaa ja sen jälkeen oli oppiminen. S. G. Pisakhov sai mainetta hämmästyttävien, todella ainutlaatuisten satujen kirjoittajana.
Demobilisoinnin jälkeen vuonna 1918 hän palasi Arkangeliin. Pisakhov ottaa kynän käteensä. Ensimmäistä kertaa Pisakhov alkoi kirjoittaa tarinoitaan jo ennen vallankumousta keskustelu- ja New Word -lehtien toimittajana tunnetun kirjailijan, toimittajan Jerome Yasinskyn neuvoista. Sitten tämä yritys päättyi epäonnistumiseen. Nyt Pisakhov päätti kokeilla käsiään esseiden genressä ("Samojedin tarina" ja "Unelma Novgorodissa"), jossa hän luo muotokuvia aikalaisistaan. Molemmat näistä esseistä julkaistiin Arkangelin sanomalehdessä "Northern Morning", jonka julkaisi runoilija ja toimittaja Maxim Leonov.
Toukokuun 3. päivänä Severny Morning julkaisi 19-vuotiaan Leonid Leonovin esseen "Pohjoisen runoilija", jonka alaotsikko oli "Taiteilijan luona S. G. Pisakhov". Arkangelissa avattiin 21. heinäkuuta henkilökohtainen näyttely Pisahovin maalauksista.
Marras-joulukuussa 1919 "Pohjoinen aamu" julkaisi Stepan Pisakhovin kolme essee - "Taistelun ensimmäinen päivä", "rintamalla" ja "V. N. Davydov edessä. He kertovat Pisakhovin matkasta etulinjalle Plesetskin alueella Denikinin raskaassa tykistöjunassa, "punaisia" vastustaneiden upseerien ja sotilaiden rauhallisesta luottamuksesta, taiteilijoiden esityksestä etulinjassa.
Helmikuun 19. päivän yönä 1920 puna-armeijan yksiköt saapuivat Arkangeliin. Leonid Leonov lähti välittömästi Arkangelista, muutti Etelä-Venäjälle; Boris Shergin kutsuttiin Moskovaan Lasten Lukemisen instituuttiin; Pisakhov sitä vastoin ei kyennyt jättämään kotiaan ja rakastettuaan Northiin.
Vuonna 1920, Neuvostoliiton vallan lopullisen perustamisen jälkeen Arkangelissa, Pisakhov alkoi toimia aktiivisesti. Vuosina 1920-1921 hän valmisteli 5 näyttelyään. Gubernian toimeenpaneva komitea käskee häntä laittamaan Arkangelin museot kuntoon.
Syksyllä 1920 hän osallistui monimutkaiseen tutkimusmatkaan Bolshezemelskaya tundralle. Vuonna 1923 Pisakhov keräsi materiaalia pohjoisen etnografista näyttelyä varten ensimmäisessä liittovaltion maatalous- ja käsityönäyttelyssä Moskovassa.
Vuonna 1924 kokoelmassa "Pohjoinen Dvina" julkaistiin Pisakhovin ensimmäinen satu "Älä pidä - älä kuuntele ...". Vuonna 1927 pohjoiset tarinat kirjallisesti ja Pisahovin kommentein julkaistiin almanakissa "Neuvostomaa".
Vuonna 1927 hänen maalauksensa "Monumentti intervention uhreille noin. Iokanga "oli keskeinen paikka koko unionin näyttelyssä" 10 vuotta lokakuuta ", josta hänelle myönnettiin henkilönäyttely, joka pidettiin vuotta myöhemmin Moskovassa. Koko Venäjän keskustoimikunta osti kaksi hänen maalauksestaan ja sijoitettiin Mihail Kalininin toimistoon.
Mutta Pisahovin jokapäiväinen elämä on edelleen epäselvää. Ei ollut tarpeeksi rahaa. Pisakhov aloitti maalauksen opetuksen, joka oli useiden vuosien ajan hänen pääasiallinen tulonlähde.
Huolimatta siitä, että Pisakhov tunnetaan parhaiten saduistaan, hän ei pitkään aikaan onnistunut murtautumaan pääkaupungin lehtien sivuille tai julkaisemaan niitä erillisenä kirjana. Vasta vuonna 1935 hän onnistui julkaisemaan useita satujaan 30 Days -lehdessä. Ne julkaistiin lehden 5. numerossa otsikolla "Munchausen Uiman kylästä". "30 päivän" julkaisut vauhdittivat Pisakhovin ensimmäisen kirjan julkaisemista, joka julkaistiin Arkangelissa vuonna 1938.
Vuonna 1939, kun Stepan Grigorjevitš oli jo 60-vuotias, hänet hyväksyttiin Neuvostoliiton kirjailijoiden liittoon. Pian ilmestyi toinen kirja (1940). Nämä kaksi kirjaa sisälsivät 86 satua.
Vuosina 1939-1940 Moskovassa, valtion kaunokirjallisuuden kustantajassa, valmistettiin hänen satunsa kirja, mutta he eivät onnistuneet julkaisemaan sitä - sota alkoi ja kirja jäi käsikirjoitukseen.
Pisakhov vietti sodan vuodet Arkangelissa jakaen maanmiestensä kanssa kaikki taka-elämän vaikeudet. Usein hän oli muiden kirjoittajien kanssa tervetullut vieras sairaaloissa.
Sodan jälkeen Pisahov toi Arkangelin kustantamolle käsikirjoituksen, joka koostui sadasta hänen kirjoittamastaan sadusta. Häntä "luettiin uudelleen kaksi vuotta..." ja lopulta valittiin yhdeksän satua. Tämä pieni kirja, julkaistu vuonna 1949.
Muutama päivä ennen 70-vuotissyntymäpäiväänsä Pisakhov sai Arktisen instituutin museolta tarjouksen myydä levyjä, luonnoksia, luonnoksia sekä kaikkia kotonaan pitämiään maalauksia.
Stepanov Pisakhovin talo (Pomorskaya St., 27),
joka purettiin 60-luvulla
Vasta vuonna 1957 Pisakhovin ensimmäinen "Moskova" -kirja ilmestyi kustantamo "Soviet Writer", jonka ilmeisesti suunnitteli taiteilija Ivan Kuznetsov. Koko unionin maine tulee kirjailijalle.
Eräänä toukokuun päivänä vuonna 1960 hän oli poissa. Hänet haudattiin Arkangelin Iljinskin hautausmaalle.
Peru Stepan Grigorievich omistaa mielenkiintoisia matkaesseitä, jotka kertovat arktisen alueen kehityksestä, tutkimusmatkoista arktisella alueella, muistiinpanoja, päiväkirjoja, joista suurin osa julkaistiin kirjailijan kuoleman jälkeen.
Stepan Grigorjevitš Pisakhovin tarinat painettiin uudelleen useita kertoja. Ne julkaistiin erillisissä kokoelmissa Arkangelissa ja Moskovassa. Viimeisin Pisakhovin täydellisin painos julkaistiin kirjailijan elinaikana vuonna 1959.
"Dvinalla. Yö" 1910-luku
"Valkoinen meri. Kiy-saari"
Suurin osa Stepan Pisakhovin elämästä oli omistettu maalaukselle. .
Stepan Pisahovin teosten pääteema oli Venäjän pohjoinen. Venäjän pohjoinen heijastuu tyypillisimmin Valkoisenmeren maisemissa, joista suurin osa on maalattu Kiy-saarella lähellä Onegaa, jonne taiteilija matkusti 1910-luvulla lähes joka vuosi useiden kuukausien ajan. Hän vieraili siellä myöhemmin, 1940-luvun lopulla, jo vanhempana.
Hänen maalauksissaan Valkoisenmeren syklistä - tunne maailmankaikkeuden äärettömyydestä. Luonto paljastaa itsensä ihmiselle, sulautuu hänen olemukseensa. Maalaukset ovat juoniltaan yksinkertaisia: kiviä, merenrantaa, mäntyjä, joista yksi erottuu - pitkä ja vahva. Erikoisvalo: hopea talvella ja kultainen helmi kesällä. Kyky näyttää lukemattomia valkoisen sävyjä on yllättävää.
Pisahovin talvimaisemat luovat erityisen lyyrisen kuvan hopeisesta Venäjän talvesta, kuten maalauksessa Sumu tulee (1911). Taiteilija veistää muotoa impasto-vedoilla välittäen kuvankauniisti lumen painon alla taipuvien oksien luonteen. Teos on väriltään hillitty, maalauksen värikäs harmonia perustuu lumen kylmien, harmahtavien sävyjen yhdistelmään helmiäistaivaalla.
Joskus taiteilija yrittää esitellä uusia asioita, jotka tulivat Neuvostoliiton arktisen alueen elämään: radioasemia Novaja Zemljalla, Leninin muistomerkillä Zhelaniya-niemellä. Mutta taiteellisesti Pisahovin 1930-luvun Novaja Zemlja -maisemat ovat heikompia kuin hänen varhaiset teoksensa.
Pisakhov itse ei koskaan kuvittanut satujaan. Ja iloitsin sydämeni pohjasta muiden ihmisten kuvituksista. Hän uskoi, että jokaisella oli oikeus lukea hänen satujaan. Tätä hän arvosti. Kymmenet taiteilijat ovat suunnitelleet ne, lähes jokaisella on löytöjä.
LUOVUUDEN LISÄLUOKAN TAPAHTUMA S.G. Pisakhov.
5-6 luokkien opiskelijoille
"Vierailemassa Pisakhovissa".
Silinskaya Natalya Vasilievna, venäjän kielen ja kirjallisuuden opettaja MBOU "Kekhotskaya Secondary school" "Nizhne-Koidokurskaya school" haarasta
PÄÄMÄÄRÄ: - herättää opiskelijoissa kiinnostusta kaunokirjallisuuden lukemiseen
toimii;
Muodosta moraalisia ominaisuuksia kirjallisuuden ja kulttuurin avulla
Kotimaa.
TEHTÄVÄT: - käänny yhden alkuperäisen pohjoisen työhön
kirjailijat;
- auttaa näkemään (visuaalisesti) satujen elävän yhteyden
Pisakhov kansan kanssa, heidän kielellisesti ja taiteellisesti
erityispiirteet;
Kehittää opiskelijoiden itsenäistä luovaa toimintaa.
LAUTA SUUNNITTELU:
Muotokuva S.G. Pisakhov.
Kuvituksia satuihin (opiskelijoiden teoksia).
Lausunnot Pisakhovista ja hänen työstään:
"Hyvä Arkangelin velho" (S. Marshak)
"Sanan pohjoinen taikuri" (Yu. Kazakov)
"Hän oli todella pohjoisen runollinen sielu"
(Vl. Lidin)
lavasisustus:
Pöytä samovaarilla, teeastiat, sämpylöitä, piirakka pohjoisen marjoilla, maljakko lakkahilloa.
Arkku, joka sisältää elementtejä venäläisistä kansanpukuista.
Venäläisen uunin malli.
Tartu, valurauta.
Kudottu matto.
TAPAHTUMAN EDISTYMINEN.
Kaikki loman osallistujat asettuvat paikoilleen: tuomaristo ja joukkueen jäsenet istuvat pöydissä, katsojat - fanit salissa.
SENYA vadelma (opiskelija - lukiolainen) juo teensä, nousee pöydästä, menee keskelle ja kertoo tarinan S.G.
Arkangelin alueellamme on niin paljon valhetta ja panettelua, että keksin ajatuksen sanoa kaikki niin kuin meillä on. Totuuden koko olemassaolo, sanonpa mitä tahansa - kaikki on totta. Ympärillä maanmiehiä, he eivät anna sinun valehdella. Esimerkiksi Dvina-jokemme kapeassa paikassa on kolmekymmentäviisi mailia, ja leveässä paikassa se on merta leveämpi ...
…Kesällämme aurinko ei laske: hänen on tylsää seistä yhdessä paikassa, no, se kääntyy taivaalla.
… Lakat ovat suuria, marjat kolme kiloa tai enemmän ...
…Lohi ja turska pyydetään itse, perataan itse, suolataan itse, laitetaan itse tynnyriin.
… Ihmisemme ovat ystävällisiä...
Esittäjä lähestyy Sena Raspberryä ja kysyy opiskelijoilta kysymyksen:
Kaverit, kuka tämä on?
Mitä satua Senya Malina kertoi sinulle nyt?
Senya Malina lähtee.
Johtava: Tänään olemme kokoontuneet puhumaan upeista tarinoista S.G. Pisakhovista - "sanan pohjoisesta taikurista", kuten Yu. Kazakov kutsui Pisahovia, "hyvää Arkangelin velhoa", kuten S. Marshak kutsui Stepan Grigorjevitšiksi. Työskentely tarinankertojan teosten parissa tapahtuu pelin muodossa. Sen aikana osoitat tietämyksesi saduista, kykysi löytää venäläisten kansantarinoiden ja kirjallisten tarinoiden piirteitä, tarkkailla teosten taiteellisia ja kielellisiä piirteitä ja näyttää luovia kykyjäsi.
Tuomaristo arvioi joukkueiden työskentelyn ja fanien osallistumisen (tuomariston esittely; numeroiden arviointikriteerit)
Joten mennään käymään Pisakhovin - tarinankertojan - luona.
Johtava: Joukkueiden ensimmäinen testi on joukkueen nimeäminen, kaikkien osallistujien esittely ja kapteenien valinta. Älä unohda, että tänään puhumme Pisakhovin upeasta työstä. Käynnistä mielikuvituksesi, käytä satujen, satuhahmojen nimiä.
(5 minuuttia tehtävän suorittamiseen)
Kun joukkueet valmistautuvat, faneille järjestetään tietokilpailu S.G. Pisakhov. Tuomaristo valitsee aktiivisimmat katsojat.
Mikä on Pisahovin osoite Arkangelissa (Pomorska, 27 ).
Kuka oli tarinankertojan isä? (Kansallisuudeltaan juutalainen, jalokivikauppias ).
Kuinka Pisakhov onnistui ansaitsemaan rahaa päästäkseen Kazanin yliopistoon?(Koko kesän taittelin lautoja ja lakaisin roskat yhdellä sahalla).
Miksi Pisakhov ei saanut taidekoulutusta?Opiskelijoiden levottomuuksiin osallistumisen vuoksi hänet erotettiin koulusta ja häneltä riistettiin oikeus saada taidekoulutusta missä tahansa).
Kuinka vanha Pisakhov oli, kun hän myönsi kirjoittaneensa satuja? (14).
Kuka ja mikä vaikutti tarinankertojan työhön?Isoisä Leonty; tapaaminen talonpojan Semjon Krivonogovin, Uyman kylän asukkaan kanssa).
Missä Pisakhov työskenteli asuessaan Arkangelissa? (Lukiossa nro 3 piirustusopettajana; kehitysvammaisten lasten koulussa).
Johtava: Fanien testit eivät ole ohi. He eivät ole vielä osoittaneet tietämystään S.G. Pisakhovin saduista.
Eli komentoesitys.
(Tuomariston pisteet).
Johtava: Joukkueiden kapteenit on nimetty. Tule luokseni ja ota tehtäviä kapteenien kilpailuun. Sinun on työskenneltävä Pisakhovin sadun kanssa ja määritettävä siinä kansan ja kirjallisuuden piirteet.
(Kapteenit istuvat eri pöydissä. Työskentele 5 minuuttia)
Johtava: Sillä välin kapteenit valmistautuvat, "lämmittely" joukkueen jäsenille. Pöydissä on signaalikortit. Käytät niitä, kun olet valmis antamaan vastauksen tehtävään. Tuon huomionne tarinan otsikon alun, sinun on lopetettava se:
"Pohjoinen..."paistaa)
"Tähtikirkas..."sade)
"Kylpy..."(meressä)
"Sokeria..."(retiisi)
"Koira…"(Rozka)
"Possu..."(pakeni piirakasta)
"äänellä..." (muoti)
"Tsaari…"(menossa vaellukselle)
"Kuinka pop..."(palkkasi työntekijän)
"Piirakka…"(monni kanssa)
Johtava: Pyydämme tuomaristoa tekemään yhteenvedon ensimmäisen kilpailun ja alkulämmittelyn tuloksista.
(tuomariston esitys).
Ja nyt kapteenien kilpailu. Heille tarjottiin satua "Pie monni". Pyydetään Senya Malina lukemaan satu!
(Kuulostaa sadulta)
Johtava: Sana kapteeneille! Joukkueen jäsenet voivat lisätä kapteeniensa vastauksia. Tuomaristo harkitsee lisäyksesi.
Kansantarinan piirteet : volyymiltaan pieni, sosiaalinen ja arkipäiväinen, hahmot ovat isoäiti ja isoisä, humoristisia, hyperbolisia.
Kirjallisen sadun piirteet: satujen erikoiskieli, pohjoinen murre (dialektiikat, foneettiset piirteet), perinteinen satupääte on muutettu.
Johtava: Pyydämme tuomaristoa laskemaan yhteen kapteenien kilpailun tulokset ja nimeämään kokonaispisteet.
Meillä on siis vielä kaksi testiä edessämme. Nyt, kaverit, osoititte oikein Pisakhovin satujen ominaisuuden erityiseksi kieleksi. Nyt työskentelemme Stepan Grigorjevitšin satujen murresanaston kanssa ja selvitämme kuinka hyvin tunnet murresanojen merkityksen. Myös fanit osallistuvat tähän kilpailuun, mutta vain jos joukkueen jäsenet vastaavat väärin.
(Tiimeille ja faneille jaetaan esitteitä, joissa toisessa sarakkeessa murteet, toisessa niiden tulkinta, mutta ei järjestyksessä. Murre ja sen oikea tulkinta on yhdistettävä. Nopeammin osaava joukkue nostaa sinisen kortin ).
Kattoparvi
Pauzna-juhla lounaan ja illallisen välillä
Takan takana Vyshorkala puulattia ja kota seinä
Maksa vitsinä
Rybnik maalattu reki
Poratto pyyhitty, pyyhitty
Hyvin kivulias
Vietä rekiloma monen ihmisen kanssa
Vieraspiirakka kalalla, tursalla
Shangi-sämpylät perunatäytteellä
Johtava: Joten mitä sait? Sana joukkueelle, ensimmäinen, joka selviää tehtävästä.
(Tuomaristo laskee yhteen kilpailun tulokset, nimeää kokonaispisteet. Merkitsee aktiiviset fanit).
Johtava: Pelimme viimeinen vaihe on jäljellä - kotitehtävät. Joukkueita pyydettiin valmistamaan dramatisointi S.G. Pisakhovin sadusta.
1 joukkue - "Laiskuus ja Otet"
2 joukkuetta - "Girlfriends"
Kaverit näyttävät meille luovat kykynsä, kykynsä ymmärtää kirjoittajan asemaa, käyttää pohjoisen kansanpuheen piirteitä.
(Joukkueet valmistautuvat "taikaarkkua" käyttämällä).
Johtava: No, katsojat, viimeinen kilpailu on sinua varten. Ota selvää Pisahovin sadusta sen linjoista. Kilpailun järjestää Senya Malina.
”Naiset ja tytöt vetäytyvät kylpylästä, ja robotit vetäytyvät aidoista. Vetää käsivarsia! Vedät sen, käännät ylösalaisin, se sammuu, sitomme sen nippuihin, ripustamme sen kattoon ja ripustat kattoon, se ei kuivu, se ei kuole ... "("Revontulet"
"Mutta sana ei ole varpunen, päästät sen ulos - et saa sitä kiinni, mutta laulu soi kuin satakieli - ja siinä se. Kirjeitä lähetettiin meille sekä kirjattuina että yksinkertaisina ja lisäksi maksettuina ... "" Laula lisää, tilaamme kappaleita, valmistelemme höyrylaivoja ... "("Jäätelölaulut")
« Juoksin ylös, työnsin autoihin ja annoin niin paljon, että ne saavuttivat autot - loppujen lopuksi junan ja juuri sillä asemalla, jossa heidän täytyy irrottaa koukku. Pokeda juoksi, työnsi vaunuja, hammassärky karkasi mielestä, hampaita lakkasi sattumasta."Sokeriretiisi")
"Söimme haukea kolmen talven ajan. Myin kaupungissa viisi tynnyriä suolahaukea. Tässä on piirakka pöydällä, luuletko sen olevan turskaa?” ("Koira Rozka")
”Se on liikaa, mutta se menee muodikkaasti, kuin torakka kuumalla liedellä. Hänen äänensä on niin lävistävä voima, että intohimo!"Sulkakynä")
”Katso vanhoja kuvia, vanhoista aikakauslehdistä, näet kuinka leveitä hameita käytettiin. Hameiden alla pienet lapset johtivat pyöreitä tansseja "("Kova muoti")
Tuomaristo arvioi fanit ja tekee yhteenvedon tuloksista. Senya Malina kiinnittää huomiota S.G. Pisakhovin satujen kuvitukseen, jotka on asetettu taululle. Antaa todistukset kaikille näyttelyyn osallistuneille.
Senya Malina palkitsee voittajat - fanit - antaa kirjan "Pisahovin tarinat".
Johtava: On aika katsoa esitykset. Eniten pisteitä kerännyt joukkue menee ensin.
Joukkueen esitykset.
Yhteenveto. Tuomariston sana. Voittajajoukkue saa todistuksen. Jokainen joukkue saa piirakan marjoilla. Käsipiirakkaa Senya Malina ja kutsuu kaikki osallistujat pöytään:
Olemme nyt nähneet kuinka Pisahovin "tyttöystävät" juovat teetä. Emme kiroile, kuten sadun sankarittaret, vaan juomme teetä. Pyydän kaikkia pöytään!
Hän lensi vanhalla laivalla
Ei aalloilla, vaan taivaalla,
Hän sävelsi "jäätelölauluja" -
ja pohjoinen kukoisti saduissa!
Näillä arkangelin runoilijan V. Bednyn riveillä haluaisin aloittaa tarinan hämmästyttävästä tarinankertojasta ja upeasta taiteilijasta Stepan Grigorjevitš Pisahovista.
Hän syntyi 25. lokakuuta 1879 Arkangelissa. Valko-Venäjältä kotoisin oleva isä oli korujen mestari, jahtaaja ja hänellä oli erinomainen taiteellinen maku. Tämä lahja siirtyi hänen pojilleen Pavelille ja Stepanille. Äiti oli syntyperäinen Pinezhanka. Isoäiti Khionia Vasilievna, joka oli kotoisin Trufanova Goran kylästä Pinezhyessä, tiesi ja kertoi pohjoiset eeposet. Ja isoäitini veli, isoisä Leonty, oli ylipäänsä ammattimainen tarinankertoja. "Olin rikkaiden pohjoisen sanaluomisen joukossa, en kirjoittanut sitä ylös, olen vain kasvanut tämän sanan luomisen kanssa", S. G. Pisakhov muisteli.
Kuusivuotiaana poika sävelsi maisemia savesta ja saniaisesta, ja teini-iässä hän hallitsi sivellintä ja piirsi paljon. Vuonna 1899 valmistuttuaan kaupungin koulusta Stepan Pisakhov meni Kazaniin toivoen pääsevänsä taidekouluun, mutta epäonnistui. Vasta vuonna 1902 hän astui paroni Stieglitzin taidekouluun Pietariin. Opiskelijoiden levottomuuksiin osallistumisesta vuonna 1905 Pisahov kuitenkin karkotettiin ja häneltä riistettiin oikeus jatkaa taidekoulutusta Venäjällä.
Stepan Grigorjevitš matkusti paljon pohjoisessa, osallistui erilaisiin tieteellisiin ja etsintäretkiin, tuli toistuvasti Novaja Zemljaan, vieraili Franz Josef Landissa, matkusti moniin kyliin Murmanilla, Pechoralla, Onegalla, Mezenillä. "Lyhyesti sanottuna", kirjoitti kapteeni V. I. Voronin, jonka kanssa hän teki kymmeniä matkoja, "taiteilija Pisakhov uurteli pohjoista ja arktista aluetta ja tutki sitä täydellisesti." Näiltä matkoilta saadut vaikutelmat muodostivat pohjan matka-esseille ja maalauksille. Stepan Grigorievich tuli sukulaisiksi ankaraan, mutta pohjoisen erityisen kauniissa luonnossa, hänestä tuli hänen maalarinsa, hänen runoilijansa.
S. G. Pisakhov teki myös matkoja kaukaisiin maihin. Pyhiinvaeltajana hän matkusti Egyptiin ja Palestiinaan. Pisakhov näki Italian, Ranskan ja Kreikan. Pisakhov näki monia erilaisia paikkoja, mutta hänelle ei ollut mitään mukavampaa kuin kotimainen pohjoinen!
Venäjän ensimmäisen vallankumouksen ja ensimmäisen maailmansodan välisenä vuosikymmenenä hän lopulta kypsyi taiteilijaksi. Taiteilijan maalauksista järjestettiin henkilönäyttelyitä Arkangelissa ja Pietarissa. Hänen kankaansa kuvaavat pohjoista luontoamme: mäntyjä, koivuja, Valkoista merta jäävuorineen, jäätiköitä, hummockeja, Pohjois-Dvinaa ja laivoja Arkangelin laiturilla, pohjoisessa kylässä. Maalaussarja "Dreams" erottuu joukosta, joka iskee mielikuvituksen ja on täynnä mysteeriä. Viimeinen suuri taiteilijan maalausten näyttely pidettiin Moskovassa vuonna 1923. Nykyään suurin osa Stepan Grigorjevitš Pisakhovin maalauksista säilytetään Arkangelin taidemuseossa.
Pisakhovin työn tutkija Irina Ponomareva kirjoittaa: "Hänen elämänsä ensimmäisellä puoliskolla taiteilijan Pisakhovin lahjakkuus kukoisti ja paljasti, toisella Pisakhovin tarinankertoja." Ensimmäinen satu "Älä kuuntele - älä kuuntele" julkaistiin vuonna 1924 kokoelmassa "Pohjoinen Dvina". Sitten Pisakhovin tarinat alkoivat ilmestyä paikallisissa sanomalehdissä. Ja 30-luvulla niitä julkaisi säännöllisesti Moskovan aikakauslehti "30 päivää". Vuonna 1938 Arkangelissa julkaistiin ensimmäinen Pisahovin satujen kirja, ja vuonna 1939 tarinankertoja hyväksyttiin kirjailijaliiton jäseneksi.
Pisakhovin sadut kiehtoivat kaikkia, hillitön mielikuvitus ja kieli olivat yksinkertaisesti upeita! Sitä ennen ei kirjallisuudessa ollut mitään vastaavaa. Pisahovin tarinoita pohjoisesta, rakastetusta Arkangelin alueesta. Heidän toimintansa paikka on Uyman kylä. Myös Zharovikha, Lyavlya, Glinnik, Zaostrovye, Kegostrov, Arkangelin alueet ja kadut mainitaan. S. G. Pisakhovin tarinat välitetään kertojan, iloisen jokerin Senya Malinan, Uyman kylän talonpojan, puolesta. Hän on kokenut mies, kaiken ammatin mestari: hän on kyntäjä, kalastaja ja metsästäjä, ja työskenteli jopa tiilitehtaalla ja vieraili Moskovassa ja Pietarissa ja taisteli ranskalaisia ja turkkilaisia vastaan, ja matkustanut monia meriä. Kokeneelle lukijalle Senya Malina muistuttaa E. Raspen luomaa hahmoa - loistavaa keksijää paroni Munghausenia. Yhtäläisyyksiä on, mutta Pisakhov ei millään tavalla jäljittele saksalaista kirjailijaa: hänen tarinansa ovat syvästi alkuperäisiä.
Senya Malinalla oli prototyyppi Semjon Mikhailovich Krivonogov, Uyman kylän asukas. "Vuonna 1928", kirjoittaa S. G. Pisakhov ensimmäisen satukokoelman esipuheessa, "vierailin hänen luonaan. Se oli ainoa tapaamisemme." On kuitenkin tuskin mahdollista laittaa yhtäläisyysmerkkiä prototyypin ja sankarikertojan väliin. Boris Ponomarev kirjoitti: "...Luulen, että Senja Malina on itse Stepan Pisahov väsymättömällä mielikuvituksellaan, hyperbolillaan, erinomaisella Arkangelin murteen tuntemuksella, elävällä ja elävällä pohjoisen puheella, joka on tiiviisti sekoittunut kansanperinteeseen." S. G. Pisakhovilla on pirteviä, kimaltelevia, hauskoja tarinoita, on kaustisesti satiirisia, ruoskivia, pahoja, on viekas hyväntahtoisia, on juhlallisia. Ne päättyvät aina onnellisesti. Suullisen kansanrunouden materiaalille luodut Pisahovin tarinat "menivät kansalle", kulkivat suusta suuhun.
Pisakhov rakasti lapsia. Kysymättä he tulivat hänen asuntoonsa, kaupungin puutarhaan ja pengerrykseen, jossa kirjailija yleensä lepäsi, häntä ympäröivät lapset, joille Pisakhov kertoi satuja ja tarinoita. Lähes neljännesvuosisadan ajan S. G. Pisakhov työskenteli koulussa - hän opetti piirtämistä. Hänen opiskelijansa tulivat taideyliopistoihin, joita Pisakhov piti "palkkiona".
Boris Ponomarev muistelee: "Olen kuullut paljon Pisakhovista lapsuudesta lähtien. Nuorena miehenä hän tapasi tarinankertojan usein Arkangelin kaduilla ja oli aina yllättynyt alkuperäisestä, mieleenpainuvasta ulkonäöstään. Hän oli jäykkä, leveäharkainen. Hänen kasvonsa olivat paksun parran peitossa, tuuheat roikkuvat kulmakarvat peittivät hänen silmänsä. Harmaat hiukset putosivat vanhanaikaisen, leveälierisen mustan hatun alta.
Silloin minusta tuntui, että Pisahov (ja muistan hänet vain vanhana miehenä) näytti astuneen kaupungin kadulle muinaisesta venäläisestä sadusta.
Elämänsä viimeisinä vuosina Stepan Grigorievich oli usein huonovointinen, hänen jalkojaan sattui, hän ei voinut kävellä. 25. lokakuuta 1959 kirjailija juhli juhlavuotta - hän täytti 80 vuotta. Sähkeitä tuli eri puolilta maata: "Onnittelut rakkaalle taikuri-tarinankertojalle." 3. toukokuuta 1960 Pisakhov kuoli.
Huolimatta ihmisten yleismaailmallisesta rakkaudesta ja Pisahovin kunniasta, jokin ympäröi hänen nimeään hänen kuolemansa jälkeen jonkinlaisella sanattomalla kiellolla. Vuonna 2005 julkaistun I. Ponomarevan kirjan ”Lukuja Stepan Pisakhovin elämästä” esipuheessa S. I. Levin kirjoittaa: ”Hänen sadunsa julkaistiin, mutta melkein kaikki hänen maalauksensa ja piirustuksensa olivat varastossa, painettuna ( varsinkin Arkangeli!) Hänestä he mainitsivat sen lyhyesti ja jotenkin hampaiden puristuksella, vastahakoisesti, sen arkisto suljettiin pitkään, ei koskaan ilmestynyt taulua talossa eikä rintakuvaa torilla (sellainen ehdotus oli!) . Kaupungissa levisi jatkuvasti huhuja jostain Pisahovin synnistä interventiojakson aikana (joko hän toi leipää ja suolaa briteille tai jopa "tuli bolshevikkeihin tykistä"). Mutta kukaan ei maininnut todisteita, ja kysymykseen - kuinka tällainen henkilö selvisi vuosikymmeniä kestäneestä sorrosta kaupungissa, jossa kaikki on näköpiirissä - vastauksena kuultiin vain viranomaisten inhimillisyydestä ja armollisuudesta sekä tšekistien lempeydestä ja lempeydestä.
S. G. Pisakhovin museo avattiin vasta toukokuussa 2008. Talo, jossa kirjailija asui koko pitkän ikänsä (Pomorskaya, 27), ei ole säilynyt tähän päivään asti. Museo sijaitsee lähellä - osoitteessa Pomorskaya, 10 - vanhassa rakennuksessa, jossa aikoinaan oli kauppias Butorovin suuri kotikauppa. Epäilemättä Pisakhov tuli tänne useammin kuin kerran.
Ja Pomorskajan ja Chumbarov-Luchinsky-kadun risteykseen vuonna 2009 Venäjän kunniataiteilija Sergei Syukhin pystytti muistomerkin tarinankertojalle "Hei, hyvät ihmiset". Syukhin myönsi, että hän unelmoi mahdollisuudesta kättele Stepan Pisakhovin kanssa vielä opiskelijana - ja nyt jokainen voi tervehtiä pohjoista tarinankertoja. Syukhin on myös kirjoittanut kirjailijan muistomerkin viereen asennetun provosoivan veistoksen "Vadelmat on Burbot", joka kuvaa Senya Malinaa, Pisakhin tarinoiden kertojaa ja päähenkilöä.
Stepan Grigorjevitš Pisakhov ei ole ollut kanssamme enää moneen vuoteen, mutta hänen satujensa kielet soivat, erityisiä taikakieliä.
Bibliografia:
- Brazhnin I. Stepan Pisakhov ja Semjon Malina / I. Brazhnin // Viimeaikaiset olivat / I. Brazhnin. - Arkangeli, 1972. - S. 116-126.
- Galimov Sh. Sanan velho / Sh. Galimov // Ihmiskunnan oppitunteja: kirjallisuus ja pohjoinen / Sh. Galimov. - Arkangeli, 1984. - S. 9-25.
- Lichutin V. En voi kuvitella pohjoista ilman sinua / V. Lichutin // Divis-vuori / V. Lichutin. - M., 1986. - S. 253-266.
- Ponomarev B. Pisahovin fantasian mellakka / B. Ponomarev // Kirjallinen Arkangeli / B. Ponomarev. - Arkangeli, 1989. - S. 72-84.
- Ponomareva I. Lukuja Stepan Pisahovin elämästä / I. Ponomareva. - Arkangeli, 2005. - 323 s.
- Saharny N. Stepan Grigorievich Pisakhov. Elämäkerrallinen luonnos / N. Sakharny. - Arkangeli: Prinssi. kustantamo, 1959. - 85 s.
- esitellä pohjoisen tarinankertoja S.G. Pisakhovin persoonallisuutta,
- laajentaa ymmärrystä hänen kirjallisesta työstään,
- keskittyä hänen satullisen luovuutensa piirteisiin, teostensa poetiikkaan.
Laitteet:
- Muotokuva S.G. Pisakhova
- Tietokilpailu perustuu S.G. Pisakhovin satuihin
- S.G. Pisakhovin kirjojen näyttely
- Kuvituksia S.G. Pisakhovin satuihin
1. Esittely.
Lukemalla Pisahovin läheltä tunteneen kirjailija V. Lidinin lausunnon:
"Stepan Grigorjevitš Pisakhov oli todella pohjoisen runollinen sielu: hän tunsi sen paletin, musiikillisen mittakaavan, murteen, kansanpuheen oveluuden, Pomorin rohkean varaston - kaiken, mikä muodostaa pohjoisen alueen syvimmän luonnon. ..
Pohjimmiltaan Pisakhov oli pohjoiselle suunnilleen sama kuin Bazhov Uralille. Hänen arkussaan - jos ei malakiittia, mutta pohjoisista lohkareista - säilytettiin satuja ja legendoja, kevyitä, ilkikurisia, välittäen samalla ihmisten rakkaimpia ajatuksia.
Mitä tiedät S.G. Pisakhovista?
Mitä hänen teoksiaan tiedät?
2) Curriculum vitae.
S.G. Pisakhov (12. lokakuuta 1879 - 1960) asui Arkangelissa koko ikänsä ja halusi toistaa, että hän "syntyi huoneessa, jossa hän edelleen asuu", kadulla olevassa talossa. Pomeranian, hänen isänsä omistama.
Isäni, kultaseppä, tuli Arkangeliin Valko-Venäjältä. Äiti oli paikallinen, Pinezhyasta.
Lapsuudesta lähtien Pisakhov halusi tulla taiteilijaksi, mutta hänen isänsä uskoi, että "ihmiset voivat elää ilman taiteilijoita", eikä tukenut poikansa pyrkimyksiä.
Vaikka Pisakhovin luova elämäkerta kehittyi siten, että hän voitti aluksi mainetta lahjakkaana maalarina, pohjoisen luonnon laulajana. Jo ennen vallankumousta Pisahovin maalauksia oli esillä Moskovassa ja Pietarissa. (Katso liite 1)
Vuonna 1902 hän tuli Pietarin taidekouluun. Vuonna 1905 hänet erotettiin koulusta vapaa-ajattelun vuoksi ja riistettiin oikeus jatkaa taidekoulutusta Venäjällä; kahden vuoden ajan hän matkusti kaukaisiin maihin: Kreikkaan ja Italiaan, Ranskaan. Pisakhov tajusi kaukana kotimaastaan, ettei hän voinut elää ilman pohjoista.
Pisakhov säilytti halunsa vaihtaa paikkaa vanhuuteen saakka, mutta tästä lähtien hän matkusti vain pohjoisessa, useimmiten arktiselle alueelle: Novaja Zemljalle, Karamerelle, Franz Josef Landiin. Se tuli pitkin ja poikki koko pohjoisen alueen: Pechora, Pinega, Onega, Mezen.
Pisakhov opiskeli pohjoisen elämää ja kulttuuria, kuten kukaan muu ei tuntenut muinaisia tapoja ja rituaaleja, opetteli ulkoa legendoja ja satuja.
Arkangelissa Pisakhov oli näkyvä henkilö, häntä pidettiin kaupungin "maamerkkinä". Kun hän käveli kadulla, arkangelilaiset tunnistivat kuuluisan tarinankertojan:
”Hän oli kyykky ja leveähartinen. Hänen kasvonsa olivat paksun parran peitossa, tuuheat roikkuvat kulmakarvat peittivät hänen silmänsä. Harmaat hiukset putosivat vanhanaikaisen, leveälierisen mustan hatun alta.
Lapset eivät pelänneet häntä ollenkaan, he tulivat hänen taloonsa Pomorska-kadulle kokonaisina luokina - "kirjoja varten". Ja hän antoi heille "satunsa", kuinka monta kappaletta niitä oli.
Pisakhov työskenteli koulussa lähes 25 vuotta. Hän opetti piirtämistä vuodesta 1928 Arkangelin kouluissa 3, 6, 15.
Hänen tunnetuimmat maalauksensa:
- "Myrskystä selvinnyt mänty"
- "Hopeapäivä"
- “Valkoisenmeren rannikko”
- "Rannikkomännyt".
Ensimmäinen satu "Älä kuuntele - älä kuuntele" julkaistiin vuonna 1924 kokoelmassa "Pohjoinen Dvina".
- Vuonna 1932 Pisakhov lähetti tarinat Moskovaan 30 Days -lehteen, jossa ne tulivat kirjailija Lazar Laginille. Ja sitten useiden vuosien ajan Pisakhovin sadut julkaistiin tässä lehdessä.
- Vuonna 1938 julkaistiin kokonainen satukirja.
- Vuonna 1939 Pisakhov hyväksyttiin kirjailijaliittoon.
3) Tietokilpailu "Mistä nämä rivit tulevat?"
- "Nuku - lepo" ("Kuinka pappi palkkasi työntekijän")
- – Vanhoina vuosina pakkasta oli 200-300 astetta. Muistaakseni se oli 500. Vanhat ihmiset sanovat, että se oli jopa 700, mutta me emme todella usko siihen." ("Ice Cream Songs")
- ”Kyse on vain murskata lumi alas: tallaa jaloillasi ja se on siinä. Olen lumessa Kuolen."("Lumi virstanpylväät")
- “En ajatellut pitkään aikaan. Hän työnsi kylvyn vinossa veteen, kiinnitti sauvan matto - todellinen masto purjeineen tuli ulos.("Kylpy meressä")
- ”Mille sudet ovat haitallisia eläimiä, ja jos niitä sattuu kerran, niin sudet kannattaa elää."("Jäätyneet sudet")
- “Nukuin kaikin voimin, heräsin, lepäsin jalkojani tarinan päällä ja venyttelin kevyellä vedolla. Se ulottui kaupunkiin - se ei ole kuinka kaukana kaupungista, vain 18 mailia."("18 mailia pitkät housut")
- "Kotona hän otti miehensä, sahasi ja sahasi. Näe läpi miehessä reikä valaistu.("Quilling")
- ”Kaupunkummisetä Rukavichka tuli luoksemme, hän oli utelias, utelias; En juonut teetä, vain kahvia ja ensimmäiset 18 kuppia ilman sokeria." ("Sokeri retiisi")
- – Köysi piti kylää, veti sitä pitkin rantaa. Joten nyt se on sen arvoista. Jos et usko minua, mene katsomaan. Kunnes pääset päästä toiseen, haluat useammin kuin kerran. ("hiilirauta")
- “ Minulla on ase, myös kotitekoinen - piippu kaliiperi nro 2. Ikään kuin hieman leveämpi, menisin nukkumaan piippuun. Ja niin minä kuivasin saappaani siinä, käytin säännöksiä.("Kuurettava ase")
- "Minä innostuin! Kyllä, hän innostui niin, että hänen kylkensä paloi! Tartuin siihen kädelläni ja taskussani oli vesipullo, joten vesi kiehui kiihkeästäni." ("Jäätyneet sudet")
4) S. Pisahovin satujen yleiset ominaisuudet.
a) Tales of the North - Pisahov tuntee ja rakastaa ankaraa Arkangelin aluettaan erittäin hyvin.
b) Toimintapaikka ilmoitetaan lähes aina tarkasti. Useimmilla tarinoilla on sama osoite: Uyman kylä, joka on 18 verstaa Arkangelista.
c) Hänen satujensa päähenkilö on ihmiset.
d) Pisahovin tarinat välitetään nuken kertojan, iloisen jokeri Malinan puolesta.
Senya Malina on talonpoika Uyman kylässä. Tämä on kokenut mies, kaiken ammatin tunkki: hän on kyntäjä, kalastaja ja metsästäjä; Hän oli Moskovassa ja Pietarissa ja taisteli ranskalaisia ja turkkilaisia vastaan ja matkusti monien merien yli.
Hänen tarinoistaan saamme selville, että hän elää kuten kaikki miehet, "päällisin puolin", että hänen "vaimonsa", kuten kaikki muutkin, on "oikeassa", jonka kanssa "riitäminen on ajanhukkaa", että hänellä on "seitsemän lasta" penkillä, viisi uunilla."
Senya Malina tuntee talonpojan elämän hyvin, tuntee kaikki talonpojan tarpeet, hänen ajatuksensa ja toiveensa.
Malinan sydäntä lämmittää rakkaus kotimaahansa, joka "jopa vanhaan oli parasta". Malina on rakastunut kotikyläänsä ja on vakaasti vakuuttunut siitä, että talonpojat olisivat "ensimmäisiä rikkaita", jos kirotut "synteet", virkamiehet, poliisit ja papit eivät ryöstäisi ihmisiä.
e) Senya Raspberryn kuvalla oli todellinen prototyyppi. Sankarin nimeä ei ole keksitty. Uiman kylässä asui iloinen tarinankertoja Semjon Mihailovitš Krivonogov, lempinimeltään Malina.
”Tapasin Senya Malinan vuonna 1928. Malina asui Uyman kylässä, 18 kilometriä kaupungista. Tämä oli ainoa tapaaminen. Vanha mies puhui vaikeasta lapsuudestaan. Erotessaan hän kertoi kuinka hän ja hänen isoisänsä "matkustivat laivalla Karpaattien halki" ja "kuinka Rozka-koira sai susia". Malina kuoli ilmeisesti samassa 1928.
(Pisakhov)
e) Mistä Malina puhuu?
Hän puhuu elämän asioista, joka päivä:
metsästyksestä, kalastuksesta, kuinka hän ripusti uuden tien, kuinka hän ompeli itselleen uuden turkin.
Tästä sadut alkavat: todellisuus kietoutuu fiktioon, tavallisimmat tosiasiat hämmästyttävimpiin fiktioihin.
g) Pisahovin tarinat ovat muodoltaan alkuperäisiä. Niitä ei voi sovittaa mihinkään satujen jakoon.
Nämä tarinat ovat sekä maagisia että satiirisia ja historiallisia, ja jokapäiväisiä ja seikkailunhaluisia; ihmiset, eläimet ja tietyt historialliset henkilöt toimivat niissä (Napoleon, Mamai ...)
Ei ole yhtä asiaa: pahat henget, paholaiset ja noidat, koska Malina ei usko Jumalaan eikä paholaiseen, vaan uskoo vain kaikkivaltioihin käsiinsä ja vahvaan mieleensä.
h) Satujen taiteellinen maailma on omaperäinen:
Pomeranian tyypillinen sanasto
Paljon vertailuja
Liioittelu...
5) Opiskelijoiden valmistamien sadunkatkelmien uudelleenkertominen.
- koota sanakirja Pisahovin saduista (kirjoita paitsi sanoja ja niiden merkityksiä, myös esimerkki sanan käytöstä),
- täydennä kuvituksia tai tee tietokilpailu satuista.
- kirjoittaa satua.
Kornishina Polina Konstantinovna
Kysymys murresanojen käytöstä kirjallisissa teoksissa ei ole jättänyt välinpitämättömäksi monia tiedemiehiä ja kirjailijoita monien vuosien ajan. Jotkut puhuivat "puolesta", toiset "vastaan" dialektismien käyttöä taideteoksissa, joten kysymyksessä dialektismien käytöstä kirjallisissa teoksissa oli vastakkaisia näkemyksiä.
Meidän tarkoitus tutkimus - selvittää murresanaston roolia S. Pisakhovin ja B. Sherginin saduissa. Asetettu tavoite määrittelee tehtävät:
1. Seuraa, miten kirjoittajien äidinkieli heijastuu saduissa, tunnista murresanasto.
2. Selvitä saduissa käytettyjen murresanojen temaattiset ryhmät.
3. Paljastaa S. Pisakhovin ja B. Sherginin dialektismien käyttömalleja.
4. Selvitä menetelmiä ja tekniikoita, joita kirjoittajat käyttävät murresanaston käyttöönotossa.
Oli S. Pisahovin ja B. Sherginin saduja, joissa käytettiin dialektismeja.
Ladata:
Esikatselu:
Jos haluat käyttää esitysten esikatselua, luo Google-tili (tili) ja kirjaudu sisään: https://accounts.google.com
Diojen kuvatekstit:
Murresanoja S. Pisahovin ja B. Sherginin saduissa
Tutkimuksen tarkoituksena on selvittää murresanaston roolia S. Pisahovin ja B. Sherginin saduissa. Tehtävät: Jäljittää, miten kirjoittajien äidinkieli heijastuu saduissa, tunnistaa murresanastoa. Selvitä saduissa käytettyjen murresanojen temaattiset ryhmät. Paljastaa S. Pisakhovin ja B. Sherginin dialektismien käyttömalleja.
Satu "The Magic Ring": Onogdy (s) - joskus. (Joskus hän kävelee näillä rahoilla, hän näkee - mies murskaa koiran Matitsan, kotan poikki makaa baari, johon katto laitettiin; kotassa keskimmäinen kattopalkki. Matitsan alle istumaan, parittajaksi , koskien morsiamen talossa. äiti) Bazhony, bazhon alkaen bazhat - arvostettu henkilö, 2) kummisetä. (He, bajonit, eivät hyväksy mitään sanoja) Envelop (sya) - mekko. (No äiti, - Vanka sanoo, - kääri itsesi muodikkaammin) Entinen, entinen - menneisyys, menneisyys. (...ja Vanka äitinsä kanssa koiran ja kissan kanssa päätyi vanhaan mökkiin). Murresanasto B. Sherginin teoksissa
Kokoelma "Hauskaa varten": Vozh - merilentäjä, kapellimestari. Kokeneita lentäjiä tarvitaan ohjaamaan suuri laiva mereltä Arkangelin kaupunkiin tai kaupungista merelle. Ennen vanhaan näitä laivankuljettajia kutsuttiin laivanjohtajiksi. ("Laivan johtajat") Nosnik on jokiluotsi, katso johtaja. Isoisäsi oli karbasnik, nosnik. ("Aluksen johtajat"). Materaya - Manner. Ja niin he söivät leivän, joivat vettä - aamulla he onnistuivat purjehtimaan siihen liittyvän veden kanssa kovettuneelle maalle. Joukkue on korkea aalto. Joukkue, merivalli, nappasi karbat kiviporteista, repi sen irti ankkureista ja vei sen pois ei tiedä minne. Korga - vedenalainen kiveä. Määritimme Lichutinskiy korgin (vedenalaisen kivimatkon) paikan. Ivan Kupalan Eeva seisoi lähellä rantaa. Kukko on pieni aalto. Hiljaisuudessa roiskui kukko - merkki matalasta. Murresanasto B. Sherginin teoksissa
Shanga on kakku. ("Älä pidä - älä kuuntele", "Revontulet"). Podvoloka - ullakko ("Laulun jäätelöt"). Kellari - lattia kellarikuopan päällä. Keväällä, jotta reikäinen jäälauta ei sulaisi turhaan, he raahasivat sen kellariin - kvassia, tutkittiin olutta (Älä pidä siitä - älä kuuntele) Tuuli on reilu tuuli. Juoksemme luistimilla, heiluttaen lapasia tuulelle ja näytämme sinulle, missä tarvitsemme tuulta. (Kylpy meressä) Kosteus - kosteus. Se kiertää viisikymmentä kertaa päivässä, ja jos sää on hyvä ja tuulinen, niin seitsemänkymmentä; jos sataa ja kastuu, niin aurinko lepää, se on sen arvoista. (Älä pidä - älä kuuntele) Tresda - turska. Porozny, Porozny on tyhjä. Lohi ja tresda pyydetään itsestään, perataan itse, suolataan itse, laitetaan itse tynnyriin. Kalastajat vain rullaavat tynnyrit rantaan ja naulaavat pohjat. Kivulias - rehellisesti, totta. Kyllä, tämä ei ole satu, mutta se on meille niin tuskallista: lukevien ihmisten ympärillä, tietävät, he eivät anna sinun valehdella (Tähtisade) Tehtävä, satuttaa - liikekeskustelu, asiointi. Murresanasto S. Pisakhovin teoksissa
1. S. Pisahovin ja B. Sherginin teokset heijastavat heidän kotimaansa, pohjoisen Arkangelin murteiden pääpiirteitä. 2. Dialektismien ja B. Sherginin avulla he pyrkivät välittämään paitsi sankarien puheen piirteitä myös maaseudun elämäntapaa, näyttämään taloustavaroita, pohjoisen Arkangelin elämän piirteitä. 3. Varsinaisen murresanaston esittelytavat tutkittavissa teoksissa vaihtelevat: sankarin puheeseen, tekijän puheeseen kirjoittaja lisää ilmeikkäästi yksityiskohtaa, kuvaannollista yksityiskohtaa, elävää vertailua. Yleisin näistä on kontekstuaalinen. Johtopäätökset:
Esikatselu:
Kysymys murresanojen käytöstä kirjallisissa teoksissa ei ole jättänyt välinpitämättömäksi monia tiedemiehiä ja kirjailijoita monien vuosien ajan. Jotkut puhuivat "puolesta", toiset "vastaan" dialektismien käyttöä taideteoksissa, joten kysymyksessä dialektismien käytöstä kirjallisissa teoksissa oli vastakkaisia näkemyksiä.
Meidän tarkoitus tutkimus - selvittää murresanaston roolia S. Pisakhovin ja B. Sherginin saduissa. Asetettu tavoite määrittelee tehtävät:
- Jäljittää, miten kirjoittajien äidinkieli heijastuu saduissa, tunnistaa murresanasto.
- Selvitä saduissa käytettyjen murresanojen temaattiset ryhmät.
- Paljastaa S. Pisakhovin ja B. Sherginin dialektismien käyttömalleja.
4. Selvitä menetelmiä ja tekniikoita, joita kirjoittajat käyttävät murresanaston käyttöönotossa.
Tutkimuksen varsinainen materiaaliS. Pisahovin ja B. Sherginin tarinoita, joissa käytetään dialektisoja, tuli.
Tärkeimmät tutkimusmenetelmätovat havainnointimenetelmä ja murresanaston jatkuvan näytteenoton menetelmä.
Aineistoa poimittiin S. Pisakhovin ja B. Sherginin satuteksteistä jatkuvalla otantamenetelmällä. Benchmarkingia käytettiintunnistaa erot sanaston käytössä tarinankertojien teoksissa.
Tämän tutkimuksen uutuusjohtuu siitä, että tässä työssä tehdään vertaileva analyysi murresanaston käytöstä.
Tutkimuksen työhypoteesi:Taideteoksessa kirjoittaja käyttää murresanastoa välittääkseen autenttista elävää pohjoisen puhetta, kansallisväriä, mutta jokainen tekee sen omalla tavallaan.
Tarinankertojien teoksissa on vetoomus murresanastoon asiaankuuluvaa , koska dialektismit välittävät tarkasti ja kuvaannollisesti Arkangelin pohjoisen kansallista väriä, aineellista ja henkistä kulttuuria. S. Pisakhov ja B. Shergin uskoivat, että "et voi sanoa paremmin kuin mitä ihmiset sanoivat (soittiko hän jollekin, vertasiko, hyväilikö, lähetettiinkö he helvettiin), et voi sanoa."
esine tutkimus on S. Pisakhovin ja B. Sherginin satujen kieltä, aihe - Arkangelin pohjoisen murresanasto.
Boris Viktorovich Shergin käyttää kirkkaasti murresanastoa teoksissaan.
Tässä ovat sanat, jotka löysimme sadusta"Magic Ring":onogda, matitsa, bajons, kääri, entinen, pauzhna.
"Hauskan vuoksi" löysi seuraavat: johtaja, veli, nosnik, apu, peräkkäin, ruusu, materaya, joukkue, telgas, corga, joukkue, lakhta, tuuli ja muut.
Niin, näemme sen useimmissa Sherginin tarinoissa - pohjoisten, joiden elämä ja työ liittyy mereen, eli pomorien puheeseen.
Sherginin työ kansansanan parissa on, kuten Bazhov sanoisi, "rohkeaa bisnestä", ei ravia. Mutta tämä on vankka ja luotettava bisnes.
Satujen kieli Pisahoville , hänen mukaansa, on lähempänä kuin tavallista kirjallista kieltä. Kertoessaan Stepan Grigorjevitš pysähtyy johonkin sanaan, josta hän erityisesti pitää, lausuu sen eri tavoin, ihailee sitä kaikilta puolilta ja saastuttaa sinut rakkaudellaan vahvaa, sointuvaa, hyvin kohdennettua venäläistä sanaa kohtaan.
- Avioliitto-ikäisiä tyttöjä Pinegassa kutsutaan "kiitoksiksi". Hyvin sanan puolesta.
Pisahovin saduista voidaan sanoa: niissä ei ole vain venäläistä henkeä, niissä on pohjoisvenäläinen henki, - alueen väri tuntuu niissä niin selvästi, joten ne ovat kasvaneet pohjoiseen: shanga, katto, kellari, tuuli, märkä, huokoinen, sairas, ruuhka, voimuyu, tepericha, paljaus, kengänpäälliset.
Joten Pisakhovin saduissa - pohjoisen talonpojan puhe. Ja vaikka saduissa tapahtumat tapahtuvat usein merellä, merenrannalla tai joella, mereen liittyvää sanastoa saduissa on vähän, pääasiassa nämä ovat pohjoisen talonpojan elämää luonnehtivia sanoja. Hän kirjoitti vain sen, minkä näki omin silmin. Muinainen kauneus tuli hänen luokseen rakkaudesta ja nykyisyyden tiedosta.
Tutkittu murresanaston aineisto vahvistaa väitteen, että he ovat samankaltaisia kotimaansa kanssa. He heijastivat sankariensa puheessa, kirjailijan puheessa niitä murrepiirteitä, jotka ovat ominaisia heidän kotimaalle.
Kirjoittajat esittelevät murresanastoa huomaamattomasti, eivät ylikuormita teoksia sillä, vaan käyttävät sitä taitavasti, orgaanisena osana koko tekstiä antaakseen sille paikallista väritystä. He varmistavat, että jokainen esitellyn murteen elementti on lukijalle ymmärrettävä.
Pisahovilla on pohjoisen talonpojan puhe, Sherginillä on alkuperäinen Pomeranian puhe, niiden ihmisten puhe, joiden elämä ja työ liittyvät mereen, eli pomoorit. Pisakhov itse muistutti, että teini-iässä Boris Sherginin puhe oli "vanhan puheen kaltainen".
Näin tehdessämme päädyimme seuraaviin johtopäätöksiin:
1. S. Pisahovin ja B. Sherginin teokset heijastavat Arkangelin pohjoisen dialektismien pääelementtejä.
2. S. Pisakhov ja B. Shergin pyrkivät murresanaston avulla välittämään paitsi sankarien puheen piirteitä myös kylän elämäntapaa, näyttämään kodin tavaroita, rannikon elämän piirteitä. asukkaat.
3. Varsinaisen murresanaston esittelytavat tutkittavissa teoksissa vaihtelevat: sankarin puheessa, tekijän puheessa. Yleisin näistä on kontekstuaalinen.
Siten tutkimuksen alussa esitetty hypoteesi vahvistui. Taideteoksissa, erityisesti saduissa, S.G. Pisakhov ja B.V. Shergin käyttää Arkangelin alueen sanastoa välittääkseen todellista elävää puhetta, kansallista väriä, mutta jokainen tekee sen omalla tavallaan.
Kieli siis kehittyy omien lakiensa mukaan, mutta kielen luoja, sen omistaja on ihmiset. Kirjoittamistaidon ansiosta kirjallinen kieli rikastuu kansanpuheen kustannuksella. Siksi murreelementtien tutkiminen taideteoksen kielellä on edelleen tärkeä venäjän kielen kannalta. Tällainen vertailututkimus on erityisen tärkeä, koska sen avulla voidaan määrittää sekä murteen käytön yleiset periaatteet kirjoittajien kielellä että kunkin omaperäisyys, omaperäisyys.
Käytännön merkitysTutkimus perustuu siihen, että sen aineistoa voidaan käyttää venäjän kielen tunneilla murresanastoa opiskellessa sekä kirjallisuuden tunneilla tutkittaessa hahmojen muotokuvia (kielisiä) ominaisuuksia.