Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä,
Orjataudin vallanpitämä,
Koko kaupunki on jossain kauhussa
Ajaa arvokkaille oville;
Kun olet kirjoittanut nimesi ja arvosi,
Vieraat lähtevät kotiin,
Niin syvästi tyytyväisiä itseemme
Mitä mieltä olet - se on heidän kutsumuksensa!
Ja tavallisina päivinä tämä upea sisäänkäynti
Köyhien kasvojen piiritys:
Projektorit, paikanhakijat,
Ja vanha mies ja leski.
Häneltä ja hänelle tiedät aamulla
Kaikki kuriirit hyppäävät paperien kanssa.
Paluu, toinen humina "raitiovaunu-raitiovaunu",
Ja muut vetoomuksen esittäjät itkevät.
Kun näin miesten tulevan tänne,
Kylän venäläiset ihmiset,
He rukoilivat kirkossa ja seisoivat pois,
Riippuvat ruskeat päänsä rintaansa vasten;
Ovimies ilmestyi. "Anna mennä", he sanovat
Toivon ja tuskan ilmaisulla.
Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa!
Ruskettuneet kasvot ja kädet,
Armenialainen kaveri on laiha harteillaan.
Reppussa selässään,
Risti niskassani ja verta jaloissani,
Kengät kotitekoisissa jalkakengissä
(Tiedätkö, he vaelsivat pitkään
Joistakin kaukaisista maakunnista).
Joku huusi ovenvartijalle: ”Aja!
Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!"
Ja ovi pamahti. Seisomisen jälkeen
Pyhiinvaeltajat avasivat lompakkonsa,
Mutta ovimies ei päästänyt minua sisään ilman vähäistä panosta,
Ja he menivät auringon polttamina,
Toistaen: "Jumala tuomitsee hänet!"
Heittää toivottomia käsiä,
Ja kun näin ne,
He kävelivät päänsä paljaana...
Ja ylellisten kammioiden omistaja
Olin vielä syvässä unessa...
Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana
Häpeämättömän imartelun huumaa,
Byrokratia, ahneus, pelaaminen,
Herätä! On myös iloa:
Käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa!
Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvyydelle...
Taivaan ukkonen ei pelota sinua,
Ja pidät käsissäsi maallisia,
Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat
Säälimätön suru sydämissä.
Miksi tarvitset tätä itkevää surua?
Mihin sinä näitä köyhiä tarvitset?
Ikuinen loma käynnissä nopeasti
Elämä ei anna sinun herätä.
Ja miksi? Napsautajien hauskaa
Vaadit ihmisten hyvää;
Ilman häntä elät kunnialla
Ja sinä kuolet kirkkaudella!
Seesteisempi kuin arkadilainen idylli
Vanhat ajat asettuvat.
Sisilian kiehtovan taivaan alla,
Tuoksuvassa puun varjossa,
Mieti kuinka aurinko on violetti
Sukeltaa taivaansiniseen mereen,
hänen kultansa raidat, -
Tyytytti lempeään lauluun
Välimeren aalto - kuin lapsi
Nukahdat hoidon ympäröimänä
Rakas ja rakas perhe
(Odotan kärsimättömästi kuolemaasi);
He tuovat sinun jäänteesi meille,
Kunniaksi hautajaisilla,
Ja sinä menet hautaan... sankari,
Isänmaan hiljaa kiroama,
Voimakkaasti ylistettynä!...
Mutta miksi me olemme sellaisia ihmisiä?
Oletko huolissasi pienistä ihmisistä?
Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin? -
Turvallisempaa... Vielä hauskempaa
Löytää lohtua jostain...
Ei ole väliä mitä mies kestää:
Näin kaitselmus ohjaa meitä
huomautti... mutta hän on tottunut siihen!
Esivarren takana, kurjassa tavernassa
Köyhät juovat kaiken ruplaan asti
Ja he menevät kerjääen tietä pitkin,
Ja he valittavat... Kotimaa!
Nimeä minulle sellainen asuinpaikka,
En ole koskaan nähnyt sellaista kulmaa
Missä kylväjäsi ja huoltajasi olisivat?
Missä venäläinen mies ei valittaisi?
Hän valittaa peltojen yli, teiden varrella,
Hän huokaa vankiloissa, vankiloissa,
Kaivoksissa, rautaketjulla;
Hän huokaa navetan alla, heinäsuovan alla,
Kärryjen alla yöpyminen aroilla;
Valittaa omassa köyhässä talossaan,
En ole tyytyväinen Jumalan auringon valoon;
Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa,
Tuomioistuinten ja kammioiden sisäänkäynnillä.
Mene Volgalle: jonka huokauksia kuullaan
Suuren Venäjän joen yli?
Kutsumme tätä huokausta lauluksi -
Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköydellä!..
Volga! Volga!.. Keväällä täynnä vettä
Et tulvi peltoja sillä tavalla,
Kuten ihmisten suuri suru
Maamme on täynnä, -
Missä on ihmisiä, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni!
Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa?
Heräätkö täynnä voimaa,
Tai kohtalo tottelee lakia,
Olet jo tehnyt kaiken pystyt, -
Loi laulun kuin voihkaisu
Ja levännyt henkisesti ikuisesti?...
Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä,
Orjataudin vallanpitämä,
Koko kaupunki on jossain kauhussa
Ajaa arvokkaille oville;
Kun olet kirjoittanut nimesi ja arvosi,
Vieraat lähtevät kotiin,
Niin syvästi tyytyväisiä itseemme
Mitä mieltä olet - se on heidän kutsumuksensa!
Ja tavallisina päivinä tämä upea sisäänkäynti
Köyhien kasvojen piiritys:
Projektorit, paikanhakijat,
Ja vanha mies ja leski.
Häneltä ja hänelle tiedät aamulla
Kaikki kuriirit hyppäävät paperien kanssa.
Paluu, toinen humina "raitiovaunu-raitiovaunu",
Ja muut vetoomuksen esittäjät itkevät.
Kun näin miesten tulevan tänne,
Kylän venäläiset ihmiset,
He rukoilivat kirkossa ja seisoivat pois,
Riippuvat ruskeat päänsä rintaansa vasten;
Ovimies ilmestyi. "Anna mennä", he sanovat
Toivon ja tuskan ilmaisulla.
Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa!
Ruskettuneet kasvot ja kädet,
Armenialainen poika on laiha harteillaan,
Reppussa selässään,
Risti niskassani ja verta jaloissani,
Kengät kotitekoisissa jalkakengissä
(Tiedätkö, he vaelsivat pitkään
Joistakin kaukaisista maakunnista).
Joku huusi ovenvartijalle: ”Aja!
Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!"
Ja ovi pamahti. Seisomisen jälkeen
Pyhiinvaeltajat avasivat lompakkonsa,
Mutta ovimies ei päästänyt minua sisään ilman vähäistä panosta,
Ja he menivät auringon polttamina,
Toistaen: "Jumala tuomitsee hänet!"
Heittää toivottomia käsiä,
Ja kun näin ne,
He kävelivät päänsä paljaana...
Ja ylellisten kammioiden omistaja
Olin vielä syvässä unessa...
Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana
Häpeämättömän imartelun huumaa,
Byrokratia, ahneus, pelaaminen,
Herätä! On myös iloa:
Käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa!
Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvyydelle...
Taivaan ukkonen ei pelota sinua,
Ja pidät käsissäsi maallisia,
Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat
Säälimätön suru sydämissä.
Miksi tarvitset tätä itkevää surua?
Mihin sinä näitä köyhiä tarvitset?
Ikuinen loma käynnissä nopeasti
Elämä ei anna sinun herätä.
Ja miksi? Napsautajien hauskaa
Vaadit ihmisten hyvää;
Ilman häntä elät kunnialla
Ja sinä kuolet kirkkaudella!
Seesteisempi kuin arkadilainen idylli
Vanhat ajat asettavat:
Sisilian kiehtovan taivaan alla,
Tuoksuvassa puun varjossa,
Mieti kuinka aurinko on violetti
Sukeltaa taivaansiniseen mereen,
hänen kultansa raidat, -
Tyytytti lempeään lauluun
Välimeren aalto - kuin lapsi
Nukahdat hoidon ympäröimänä
Rakas ja rakas perhe
(Odotan kärsimättömästi kuolemaasi);
He tuovat sinun jäänteesi meille,
Kunniaksi hautajaisilla,
Ja sinä menet hautaan... sankari,
Isänmaan hiljaa kiroama,
Voimakkaasti ylistettynä!...
Mutta miksi me olemme sellaisia ihmisiä?
Oletko huolissasi pienistä ihmisistä?
Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin? -
Turvallisempaa... Vielä hauskempaa
Löytää lohtua jostain...
Ei ole väliä mitä mies kestää;
Näin kaitselmus ohjaa meitä
huomautti... mutta hän on tottunut siihen!
Esivarren takana, kurjassa tavernassa
Köyhät juovat kaiken ruplaan asti
Ja he menevät kerjääen tietä pitkin,
Ja he valittavat... Kotimaa!
Nimeä minulle sellainen asuinpaikka,
En ole koskaan nähnyt sellaista kulmaa
Missä kylväjäsi ja huoltajasi olisivat?
Missä venäläinen mies ei valittaisi?
Hän valittaa peltojen yli, teiden varrella,
Hän huokaa vankiloissa, vankiloissa,
Kaivoksissa, rautaketjulla;
Hän huokaa navetan alla, heinäsuovan alla,
Kärryjen alla yöpyminen aroilla;
Valittaa omassa köyhässä talossaan,
En ole tyytyväinen Jumalan auringon valoon;
Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa,
Tuomioistuinten ja kammioiden sisäänkäynnillä.
Mene Volgalle: jonka huokauksia kuullaan
Suuren Venäjän joen yli?
Kutsumme tätä huokausta lauluksi -
Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköydellä!..
Volga! Volga!.. Keväällä täynnä vettä
Et tulvi peltoja sillä tavalla,
Kuten ihmisten suuri suru
Maamme on täynnä, -
Missä on ihmisiä, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni!
Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa?
Heräätkö täynnä voimaa,
Tai kohtalo tottelee lakia,
Olet jo tehnyt kaiken pystyt, -
Loi laulun kuin voihkaisu
Ja levännyt henkisesti ikuisesti?...
Tässä on eteinen sisäänkäynti. Erikoisina päivinä, orjataudin valtaamana, koko kaupunki jonkinlaisella pelolla ajaa arvostettujen ovien luo; Kirjoitettuaan nimensä ja arvonimensä vieraat lähtevät kotiin, Niin syvästi tyytyväisiä itseensä, Mitä luulet - se on heidän kutsumuksensa! Ja tavallisina päivinä tätä upeaa sisäänkäyntiä piirittävät kurjat kasvot: Projektorit, paikanhakijat, Ja iäkäs mies ja leski. Häneltä ja hänelle tiedät aamulla Kaikki kuriirit hyppäävät papereiden kanssa. Palatessaan jotkut laulavat "raitiovaunu-raitiovaunu", ja toiset vetoomuksen esittäjät itkevät. Kun näin, miehet tulivat tänne, venäläiset kylän ihmiset, rukoilivat kirkossa ja seisoivat kaukana, ripustaen ruskeat päänsä rintaansa vasten; Ovimies ilmestyi. "Salli minun", he sanovat toivon ja tuskan ilmeellä. Hän katsoi vieraita: he olivat rumia katsoa! Ruskettuneet kasvot ja kädet, ohut armenialainen poika olkapäillään, reppu taivutettuna selässään, risti kaulassa ja veri jaloissaan, kenkä kotitekoisissa nilkikengissä (Tiedätkö, he vaelsivat kauan kaukaisista maakunnista ). Joku huusi ovimiehelle: "Aja pois! Meidän ei pidä räjähtäneestä ryöstöstä!" Ja ovi pamahti. Seisottuaan pyhiinvaeltajat irrottivat kukkaronsa, mutta portieeri ei päästänyt häntä sisään ottamatta vähäistä panosta, ja he menivät auringon polttamina toistaen: "Jumala tuomitse hänet!", levittäen käsiään toivottomasti ja kuten niin kauan kuin näin heidät, he kävelivät pää paljaana... Ja ylellisten kammioiden omistaja oli vielä syvässä unessa... Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana, häpeämättömän imartelun juoru, byrokratia, ahmatti, uhkapeli, herää! Vielä on iloa: käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa! Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvälle... Taivaalliset ukkoset eivät pelota sinua, vaan maallisia pidät käsissäsi, Ja nämä tuntemattomat ihmiset kantavat väistämätöntä surua sydämessään. Mitä tämä huutava suru on sinulle, mitä tämä köyhä on sinulle? Ikuinen loma, nopeasti juokseva Elämä ei anna sinun herätä. Ja miksi? Kutsut napsauttajia huviksi ihmisten hyväksi; Ilman sitä elät kirkkaudella ja kuolet kirkkaudella! Arkadian idylliä seesteisemmäksi vanhat ajat asettuvat. Sisilian valloittavan taivaan alla, Puiden tuoksuvassa varjossa, Pohdiskelemassa kuinka purppura aurinko syöksyy taivaansiniseen mereen, sen kultaiset raidat, Välimeren aallon lempeän laulun tuudittamana, Lapsen lailla nukahdat, ympäröimänä rakkaan ja rakkaan perheesi hoito (Odotan kärsimättömästi kuolemaasi); He tuovat meille jääntesi, Kunnioittamaan sinua hautajaiset hautajaiset, Ja sinä menet haudallesi... sankari, Isänmaasi hiljaa kiroama, äänekkäästi ylistettynä!.. Mutta miksi me vaivaamme sellaisia henkilö pienille ihmisille? Eikö meidän pitäisi purkaa vihamme heihin? - Se on turvallisempaa... On vielä hauskempaa löytää lohtua jostain. .. Ei ole väliä mitä mies kestää: Joten kaitselmus ohjaa meitä Osoitettu... mutta hän on tottunut siihen! Etuvartijan takana, kurjassa tavernassa, köyhät juovat ruplaan asti, Ja he menevät, kerjäävät tietä pitkin, Ja he huokaavat... Kotimaa! Nimeä minulle sellainen luostari, en ole koskaan nähnyt sellaista nurkkaa, missä olisi kylväjäsi ja vartijasi, missä venäläinen talonpoika ei huokaisisi? Hän voihkii peltojen läpi, teiden varrella, hän huokaa vankiloiden läpi, vankiloiden läpi, kaivoksissa, rautaketjussa; Hän voihkii navetan alla, heinäsuovan alla, kärryn alla, viettäen yön aroilla; Valittaa omassa köyhässä talossaan, Jumalan auringon valo ei ole onnellinen; Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa, Tuomioiden ja kammioiden sisäänkäynnillä. Menkää ulos Volgalle: kenen huokaus kuuluu suuren Venäjän joen yli? Kutsumme tätä huokausta lauluksi - Proomujen kuljettajat kävelevät hinausköyttä pitkin!... Volga! Volga!.. Veden runsauden keväällä Sinä et tulvi peltoja niin kuin maamme on täynnä ihmisten suurta surua, - Missä ihmiset ovat, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni! Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa? Heräätkö, täynnä voimaa, Vai kohtalon lakia noudattaen, olet jo saavuttanut kaiken, mitä voit, - Loit laulun kuin huokauksen, ja lepäsit henkisesti ikuisesti?..
Krinitsyn A.B.
Selkeimmin ja selkeimmin Nekrasov muotoilee asenteensa ihmisiä kohtaan "Reflections on the eteinen". Tämä on eräänlainen Nekrasovin luova manifesti. Jos yritämme analysoida tämän runon genreä, meidän on pakko myöntää, että emme ole koskaan ennen kohdanneet mitään tällaista. Se on rakenteeltaan kuin todellinen syyte. Tämä on oratorinen teos, ja Nekrasov käyttää kirjaimellisesti kaikkia retoriikan tekniikoita (kaunopuheisuuden taitoa). Sen alku on tarkoituksellisesti proosallinen kuvauksellisessa intonaatiossaan: "Tässä on sisäänkäynti...", mikä viittaa pikemminkin esseen realistiseen genreen. Lisäksi tämä etusisäänkäynti oli todella olemassa ja näkyi Nekrasoville hänen asuntonsa ikkunoista, joka toimi myös Sovremennik-lehden toimituksena. Mutta ensimmäisistä riveistä käy selväksi, että Nekrasoville ei ole niinkään tärkeää itse sisäänkäynti, vaan hänen luokseen tulevat ihmiset, jotka esitetään terävästi satiirisesti:
Orjataudin vallanpitämä,
Koko kaupunki on jossain kauhussa
Ajaa arvokkaille oville;
Kun olet kirjoittanut nimesi ja arvosi,
Vieraat lähtevät kotiin,
Niin syvästi tyytyväisiä itseemme
Mitä mieltä olet - se on heidän kutsumuksensa!
Siten Nekrasov tekee laajan yleistyksen: "koko kaupunki" "ajaa arvostetuille oville". Edessä oleva sisäänkäynti näkyy edessämme symbolina rikkaiden ja mahtavien maailmasta, jonka edessä koko pääkaupunki huojuu palvelevasti. Muuten, Nekrasovin kuvaama talo ja sisäänkäynti kuuluivat kreivi Tšernyšoville, joka ansaitsi yhteiskunnassa mainetta johtamalla dekabristien asioiden tutkintalautakuntaa ja antoi tiukan syyllisyystuomion sukulaiselleen toivoen saavansa kiinteistön haltuunsa. lähti hänen jälkeensä. Vihjeitä siitä, että tämä henkilö on vastenmielinen (eli kaikkien vihaama), ilmestyy myöhemmin säkeeseen ("Isänmaan äänettömästi kiroama, äänekkäällä ylistyksellä korotettuna").
Kaupungin köyhä osa kuvataan heti vastakohtana:
Ja tavallisina päivinä tämä upea sisäänkäynti
Köyhien kasvojen piiritys:
Projektorit, paikanhakijat,
Ja vanha mies ja leski.
Seuraavaksi Nekrasov kuvailee tiettyä jaksoa: "Kun näin sen, miehet tulivat tänne, venäläiset kyläväki...". Kaksi viimeistä epiteettiä vaikuttavat ensi silmäyksellä tarpeettomilta: on jo selvää, että koska he ovat miehiä, he ovat kotoisin venäläisestä kylästä. Mutta tällä tavalla Nekrasov laajentaa yleistystään: käy ilmi, että näiden miesten persoonassa koko talonpoika-Venäjä lähestyy sisäänkäyntiä avun ja oikeuden puolesta. Miesten ulkonäkö ja heidän käytöksensä korostavat kristillisiä piirteitä: köyhyyttä, lempeyttä, nöyryyttä, lempeyttä. Heitä kutsutaan "pyhiinvaeltajiksi", kuten vaeltajia pyhille paikoille, "ruskettuneet kasvot ja kädet" saavat muistamaan Jerusalemin kuuman auringon ja autiomaat, jonne pyhät erakot jäivät eläkkeelle ("Ja he menivät auringon polttamina"). "Risti kaulassa ja veri jaloissa" puhuvat heidän marttyyrikuolemaisuudestaan. Ennen kuin he lähestyivät sisäänkäyntiä, he ”rukoilivat kirkossa”. He pyytävät päästä sisään ”toivon ja tuskan ilmauksin”, ja kun heidät evätään, he lähtevät ”päänsä peittämättä”, ”toistaen: ”Jumala tuomitse hänet!” Kristillisessä ymmärryksessä jokaisen kerjäläisen varjolla Kristus itse tulee ihmisen luo ja koputtaa oveen: "Katso, minä seison ovella ja kolkutan: jos joku kuulee minun ääneni ja avaa oven, minä tulen sisään hän ja aterioi hänen kanssaan, ja hän minun kanssani.” (Ilm. 3.20). Nekrasov haluaa siis vedota lukijoiden kristillisiin tunteisiin ja herättää heidän sydämissään sääliä onnettomia miehiä kohtaan.
Toisessa osassa runoilija muuttaa jyrkästi sävyään ja esittää vihaisia syytöksiä "ylellisten kammioiden omistajalle":
Sinä, joka pidät elämää kadehdittavana
Häpeämättömän imartelun huumaa,
Byrokratia, ahneus, pelaaminen,
Herätä! On myös iloa:
Käännä ne takaisin! heidän pelastuksensa on sinussa!
Mutta onnelliset ovat kuuroja hyvyydelle...
Arvohenkilön häpeämiseksi entisestään syyttävä runoilija kuvailee elämänsä nautintoja ja ylellisyyksiä maalaamalla kuvia Sisiliasta, joka oli tuolloin Euroopan suosituin hoitokohde, jossa hänen "ikuinen nopean juoksun lomansa" elämä päättyy:
Seesteisempi kuin arkadilainen idylli
Vanhat ajat asettavat:
Sisilian kiehtovan taivaan alla,
Tuoksuvassa puun varjossa,
Mieti kuinka aurinko on violetti
Sukeltaa taivaansiniseen mereen,
hänen kultansa raidat, -
Tyytytti lempeään lauluun
Välimeren aalto - kuin lapsi
Saatat nukahtaa...
Joten Nekrasov turvautuu odottamatta idyllin genreen, jota mikään ei ennakoinut tässä runossa, piirtämällä kauniin Välimeren maiseman. Romanttisia epiteettejä esiintyy: "vangitseva", "hellä", "tuoksuva", "violetti", "sininen". Erikoisrytmi vastaa myös sisältöä: Nekrasov yhdistää maskuliinisia ja daktyylisiä riimejä [v], ja käyttää joskus lisäksi intonaation siirtoja jakaen yhden lauseen kahdelle riville: "Kultansa raidoilla, - Lempeän laulun tuudittamana - Välimeren aallon, - kuin lapsi, - Nukahdat...", keinuvat meidät runollisen melodian aalloilla, ikään kuin lämpimän meren aalloilla. Tämä kauneus on kuitenkin tappava rikkaalle miehelle - sanan kirjaimellisessa merkityksessä, koska puhumme hänen kuolemastaan niin kauniiden maisemien taustalla:
Nukahdat... huolenpidon ympäröimänä
Rakas ja rakas perhe
(Odotan kärsimättömästi kuolemaasi);
<...>Ja sinä menet hautaan... sankari,
Isänmaan hiljaa kiroama,
Voimakkaasti ylistettynä!...
Lopulta runoilija hylkää rikkaan miehen huomion eikä käänny häneen, vaan lukijoiden puoleen, ikään kuin hän olisi vakuuttunut siitä, että hänen sydämensä ei vieläkään tavoita: "Miksi me kuitenkin vaivaamme sellaista henkilöä pienille ihmisille?" ja ottaa korruptoituneen toimittajan sävyn, joka on tottunut piilottamaan yhteiskunnan ongelmat ja haitat ja kirjoittamaan niistä alentavasti ja halventavasti:
... Vielä hauskempaa
Löytää lohtua jostain...
Ei ole väliä mitä mies kestää:
Näin kaitselmus ohjaa meitä
Osoitti... mutta hän on tottunut siihen!
Omasta puolestaan puhuva Nekrasov maalaa surullisella ja myötätuntoisella sävyllä näkemyksen ilman mitään jättäneiden miesten todellisista vaikeuksista ja suruista, mikä avautuu eeppiseksi kuvaksi kansan kärsimyksestä. Säe ottaa pitkälle venyneen kansanlaulun mitatun, komean liikkeen. Aikaisempi melodinen daktyyli- ja maskuliinisten riimien vuorottelu korvataan maskuliinisten ja feminiinisten riimien vuorottelulla, minkä vuoksi säe saa lujuuden ja ikään kuin "täyttää voimaa". Mutta tämä "voima" on erottamaton sietämättömästä kärsimyksestä: laulun avainmotiivi ja yleinen intonaatio on huokaus:
... Isänmaa!
Nimeä minulle sellainen asuinpaikka,
En ole koskaan nähnyt sellaista kulmaa
Missä kylväjäsi ja huoltajasi olisivat?
Missä venäläinen mies ei valittaisi?
Hän valittaa peltojen yli, teiden varrella,
Hän huokaa vankiloissa, vankiloissa,
Kaivoksissa, rautaketjulla;
Hän huokaa navetan alla, heinäsuovan alla,
Kärryjen alla yöpyminen aroilla;
Valittaa omassa köyhässä talossaan,
En ole tyytyväinen Jumalan auringon valoon;
Valittaa jokaisessa syrjäisessä kaupungissa,
Tuomioistuinten ja kammioiden sisäänkäynnillä.
Verbi "moans" kuullaan yhä uudelleen useiden rivien alussa (eli se toimii anaforina), lisäksi sen muodostavat äänet toistuvat, "kaikuvat" viereisissä sanoissa ("hän voihkii ... pitkin vankilat... heinäsuovan alla). Tulee tunne, että samaa suruhuutoa kuullaan lakkaamatta maan joka kolkassa. Niin nöyryytetty ja voimaton talonpoika esiintyy "kylväjänä ja säilyttäjänä", koko Venäjän maan elämän luovana perustana. Siitä puhutaan yksikössä, joka perinteisesti tarkoittaa monikkoa - koko venäläistä kansaa (tämä tekniikka - yksikkö monikon sijaan - on myös retorinen ja sitä kutsutaan synecdocheksi). Lopulta Nekrasovin sanoissa proomunkuljettajista tulee ihmisten kärsimyksen elävä ruumiillistuma, jonka huokaukset kaikuvat yli koko Venäjän maan ja vuotavat "kansan suurella surulla". Nekrasov kääntyy Volgan puoleen tehden siitä samalla Venäjän maan symbolin, Venäjän kansan elementin ja samalla ihmisten kärsimyksen:
Mene Volgalle: jonka huokauksia kuullaan
Suuren Venäjän joen yli?
<...>Volga! Volga!.. Keväällä täynnä vettä
Et tulvi peltoja sillä tavalla,
Kuten ihmisten suuri suru
Maamme on täynnä...
Sana "moan" toistetaan monta kertaa, liioittelua myöten, ja se kasvaa kattavaksi käsitteeksi: voihkaisu kuuluu kaikkialla Volgassa - "suuri Venäjän joki", luonnehtii Venäjän kansan koko elämää. Ja runoilija kysyy viimeisen kysymyksen, joka roikkuu ilmassa, tämän valituksen merkityksestä, Venäjän kansan ja vastaavasti koko Venäjän kohtalosta.
Missä on ihmisiä, siellä kuuluu huokauksia... Voi sydämeni!
Mitä loputon huokaisusi tarkoittaa?
Heräätkö täynnä voimaa,
Tai kohtalo tottelee lakia,
Olet jo tehnyt kaikkesi, -
Loi laulun kuin voihkaisu
Ja levännyt henkisesti ikuisesti?...
Tämä kysymys saattaa tuntua retoriselta, liian politisoidulta (kuten kehotuksesta välittömään kansannousuun), mutta meidän aikamme näkökulmasta voimme vain todeta, että se todellakin on aina ajankohtainen, että "hämmästyttävän kansan kärsivällisyyden" hämmästyttävä nöyryys, kyky sietää käsittämätöntä kärsimystä itse asiassa, on sen olennainen piirre, joka useammin kuin kerran osoittautuu sekä pelastavaksi että yhteiskunnan kehitystä estäväksi ja tuomitsevaksi apatiaan, rappeutumiseen ja anarkiaan.
Joten tietyn etuoven kuvasta runo laajenee Volgan avaruuden leveydelle, koko Venäjälle ja sen ikuisiin kysymyksiin. Nyt voimme määritellä tämän runon genren pamfletiksi. Tämä on aikakauslehtilaji, poliittisen artikkelin genre - kirkas, mielikuvituksellinen esitys poliittisesta asemasta, joka erottuu propagandaluonteestaan ja intohimoisesta retoriikasta.
Toinen Nekrasovin ohjelmallinen runo oli "Rautatie". Monet tutkijat pitävät sitä runona. Jos vertaamme "Reflections at the Front Entrance" pamflettigenreen, niin toisen aikakauslehden genren nimitys - feuilleton - ei voisi olla paremmin soveltuva "Rautatielle".
Pojan ja hänen yleisen isänsä näennäisen merkityksettömän junakeskustelu saa runoilijan "pohtimaan" kansan roolia Venäjällä ja yhteiskunnan ylempien kerrosten suhtautumista heihin.
Nekrasovin runo "Reflections at the Front Entrance" kirjoitettiin runoilijan henkilökohtaisten vaikutelmien perusteella; hän kirjoitti sen vain muutamassa tunnissa. Lyhyt "Reflections at the Front Entrance" -analyysi suunnitelman mukaan, jota voidaan käyttää kirjallisuustunnilla 7. luokalla, auttaa oppilaita ymmärtämään työtä syvemmin.
Lyhyt analyysi
Luomisen historia- teos kirjoitettiin vuonna 1858, Nekrasovin nimi julkaistiin ensimmäisen kerran Herzenin The Bell -lehdessä.
Runon teema- Venäjän kansan kohtalo yleensä ja talonpoikien kohtalo erityisesti. Se ei koskaan pääse mestareiden luo eikä leikkaa heidän maailmaansa, joten tavallisille ihmisille jää Nekrasovin mukaan vain löytää voima itsestään ja herätä omin voimin.
Sävellys– tämä teos koostuu kolmesta osasta, joista jokaisella on omat hahmonsa ja novellinsa.
Genre- siviili sanoitukset.
Runollinen koko– monijalkainen (kolmen ja neljän jalan anapesti).
Metonyymia – “orjataudin valtaama kaupunki."
Epiteetit – “arvostetut ovet“, “upea sisäänkäynti", "ruskettuneet kasvot ja kädet", laiha armenialainen."
Metaforat – “taivaalliset ukkoset eivät pelota sinua, mutta pidät maallisia ukkosenjylinöitä käsissäsi“.
Ironia – “rakas ja rakas perhe (odotan kuolemaasi)“.
Luomisen historia
Avdotya Panaeva puhui siitä, kuinka tämä runo kirjoitettiin. Hänen mukaansa eräänä myrskyisenä syyspäivänä vuonna 1858 runoilija katsoi ikkunasta ulos viereiseen ulko-oveen, jonne tulvi paljon anojia, jotka sekä talonmies että poliisi ajoivat pois kepeillä. Panaeva näki, että runoilija oli hyvin surullinen näkemästään, se iski häneen syvästi. Nekrasov hahmotteli heti tuoreiden vaikutelmien perusteella genrekohtauksen käyttäen aitoja talonpoikaisia kuvia, täydensi sitä satiirilla ja yleistyksellä - ja kirjaimellisesti parissa tunnissa hän oli jo valmistunut luomuksensa. Teoksen syntyhistoria osoittaa, kuinka huolissaan runoilija oli ihmisten kohtalosta. Samalla hän näki, että talonpoika oli samassa unessa aatelisten kanssa - siksi "Reflections at eteissäänkäynnistä" tuli kutsu heräämiseen.
Myöhemmin Herzen julkaisi sen Kolokol-lehdessä, mutta runoilijan allekirjoitus ei ollut runon alla. Myöhemmin kappaleen "Reflections at the Front Entrance" viimeisestä osasta tuli opiskelijalaulu.
Aihe
Pääteemana on Venäjän talonpoikaisväestön surullinen kohtalo, joka on pakotettu esittämään vetoomuksen rikkaille ja lähtemään ilman mitään, nöyrästi nostaen hattua ja alistumaan kohtalolleen. Nekrasovin näyttämän kohtauksen suunnitelmansa mukaan pitäisi rohkaista ihmisiä ajattelemaan yhteiskunnan epäoikeudenmukaista rakennetta, ja talonpoikien kuvien tulisi herättää myötätuntoa.
Sävellys
Teos on esimerkki sävellystä täydellisyydestä - se on jaettu kolmeen osaan, joista jokainen asettaa oman ongelmansa, mutta samalla niitä kaikkia yhdistää yhteinen merkitys.
Joten aivan alussa "juhlallista" päivää kuvataan rikkaan aatelisen seremoniassa, jolta he tulevat pyytämään armoa. Kaikki eivät saa mitä halusivat, ja miehet ovat täysin ajettu pois.
Toinen osa kertoo aatelismiehestä, joka nukkuu, kun väkijoukko jo seisoo hänen sisäänkäynnillään. Hänen elämänsä lyyrisen sankarin mukaan on turvallista, mutta tyhjää - ja pysyy sellaisena kuolemaansa asti.
Kolmas osa osoittaa, että se, mitä aatelismiehen talossa tapahtui, ei ole poikkeus, vaan tyypillinen tapaus Venäjän todellisuudelle. Venäjällä ei vain aateliset nuku, vaan myös talonpojat - tämä on jakeessa esitetty ongelma.
Genre
Tämä on silmiinpistävä esimerkki kansalaislyriikan genrestä, koska runo ei vain kuvaa venäläisen yhteiskunnan ongelmaa, vaan myös ilmaisee selkeästi kirjailijan kannan, joka puolustaa kansan heräämistä. Nekrasov on yhtä närkästynyt laiskan aateliston välinpitämättömyydestä, pienempien ihmisten orjuudesta ennen häntä ja talonpoikien tottelevaisuudesta.
Tässä teoksessa Nekrasov käyttää sellaista runollista mittaria monen jalan anapestina - kolmen ja neljän jalan segmentit vuorottelevat. Riimi on myös monipuolinen - käytetään sekä maskuliinista että feminiinistä. Runoilija myös vuorottelee riimityyppejä käyttämällä rengas-, risti- ja vierekkäisiä riimejä.
Ilmaisuvälineet
Tämä runoilijan teos on täynnä ilmaisuvälineitä. Joten Nekrasov käytti seuraavia tekniikoita:
- Metonyymia- "Kaupunki, jossa on orjatauti."
- Epiteetit- "arvostetut ovet", "rehevä sisäänkäynti", "ruskettuneet kasvot ja kädet", ohut armenialainen.
- Metaforat- "Taivaalliset ukkoset eivät pelota sinua, mutta pidät maallisia käsissäsi."
- Ironia- "rakas ja rakas perhe (odotan kärsimättömästi kuolemaasi)."
Lisäksi runoilija luo myös eläviä kuvia käyttämällä vertauksia kuvaamaan proomunkuljettajia ("huutoa kutsutaan lauluksi", eli laulu on kuin voihkia). Runossa on myös vastakohta: talonpoikien, rumia, uupuneita, kotitekoisissa nilkikengissä kuvattuja kuvia vastakohtana on kuva aatelisesta, joka nukkuu makeasti ja syö herkullisesti ja viettää elämänsä toimettomana.
Runojen testi
Luokitusanalyysi
Keskiarvoluokitus: 4.5. Saatujen arvioiden kokonaismäärä: 97.