זמן יצירת השיר. בסיס העלילה וזמן הפעולה. נושאים
א.ס. פושקין כתב את השיר "פרש הברונזה" באוקטובר 1833 בבולדין.
הבסיס העלילתי של העבודה הוא סנט פטרבורג המבול של 1824.פושקין מדגיש את הדיוק ההיסטורי הקפדני של האירועים המתוארים בשיר. לפיכך, בהקדמת המחבר לעבודה, הוא מציין: "האירוע המתואר בסיפור זה מבוסס על האמת."
מסגרת הזמן של השיר רחבה יותר מהפעולה העלילתית שלו. המשורר מתחייב טיול אל עידן פיטר הראשון,מדבר על הגרנדיוזי התוכנית של האוטוקרטי.אחר כך הוא מדבר על השינויים שחלו מאה שנים מאוחר יותר. המחבר מתאר את המבול של 1824 ואת המאורעות מיד לאחריו. גם הנושא החשוב ביותר של העבודה הופך גורלו של "האיש הקטן".
נושאים
הבעיה העיקרית שמוצגת בפרש הברונזה היא אִישִׁיוּתוהמדינה. פושקין מבין את הסתירה העמוקה בין אישיותו של "האיש הקטן" לבין הכוח האוטוקרטי. בהקשר של בעיה זו, פושקין חושף את חוסר העקביות ההיסטורית של פעילותו של פיטר הראשון. מצד אחד, הרפורמות שיישם חיזקו את המדינה הרוסית. העיר, שנבנתה על נבה, הפכה לסמל לגדולתה ולתפארתה של רוסיה. מצד שני, עיר זו התבררה כגורם לאסון, סבל ומוות של "האדם הקטן".
בעיה חשובה נוספת של העבודה היא האדם והטבע. באלמנטים הטבעיים, פושקין הראה את הכוח האלוהי האדיר, לא ציית לאדם, לא כפוף לרצון המלכים.
אוריינטציה אידיאולוגית
המשמעות האידיאולוגית של השיר אינה חד משמעית.
מצד אחד, פושקין מהלל את מעשיו של פיטר, מתפעל מהעיר היפה בנווה, מתפעל מגדולתה ותפארתה של רוסיה.
בצד השני, המשורר מזדהה עמוקות, יש לו חמלה כלפי "האיש הקטן",שהפך לקורבן בלתי רצוני של הרפורמות של פיטר.
מקוריות ז'אנרית
"פרש הברונזה" הוא שיר לירי. הוא משלב קריינות של אירועים ודמויות עם הביטוי העצמי הלירי של המחבר. למשל, המבוא לשיר כולל מונולוג נרגש של המשורר המשבח את סנט פטרבורג.
פושקין גם נותן הגדרה ז'אנרית משלו ל"פרש הברונזה". בכותרת המשנה הוא קורא ליצירה "סיפור פטרבורג".עם עבודתו, פושקין מאשר ז'אנר חדש בספרות הרוסית, הסיפור בסנט פטרסבורג על פקיד עני, "איש קטן". לאחר מכן (כבר בצורת פרוזה) ז'אנר זה יפותח ביצירותיהם של N.V. Gogol, F.M. Dostoevsky וסופרים רוסים אחרים.
הרכב: מבנה העלילה, תמונות עיקריות
השיר כולל מבואו שני חלקים.
מבוא מכיל אקספוזיציה תמונה של פיטר אני. הצאר מופיע כאן כמדינאי מצטיין שהציב לעצמו את המשימה לשנות את רוסיה, להפוך אותה למדינה גדולה ולפתוח "חלון לאירופה".
למרות שהמלך מתואר בהקדמה כדמות היסטורית של ממש, הוא כבר נראה כאן מונומנטלי 1 . דמותו המלכותית של האוטוקרטית מוצגת על רקע הטבע הפראי והבתולי:
על חוף גלי המדבר
עמד הואמלא מחשבות גדולות,
והוא הביט למרחוק.
המשורר מדבר על התוכנית הגרנדיוזית של פיטר:
והוא חשב:
מכאן נאיים על השבדי,
העיר תוקם כאן
למרות שכנה יהיר.
הטבע ייעד אותנו כאן
פתח חלון לאירופה,
לעמוד ברגל יציבה ליד הים.
כאן על גלים חדשים
כל הדגלים יבקרו אותנו,
מאה שנים חלפו, והעיר הצעירה,
יש יופי ופליאה במדינות מלאות,
מאפלת היערות, מביצות בלאט
הוא עלה בצורה מפוארת, בגאווה...
פושקין אינו מסתיר את הערצתו ליצירתו של פיטר. מכאן הסגנון הגבוה, השתמש סלאביזם("עיר צעירה", "יופי ופלא של מדינות מלאות", "מביצת בלאט").
ואז עוקב מונולוג לירימשורר, שם הוא מדבר על אהבתו לסנט פטרסבורג. המשורר מעריץ הארכיטקטורה של העיר, הזרימה המלכותית של נווה, היופי של הלילות הלבנים:
אני אוהב אותך, היצירה של פטרה,
אני אוהב את המראה המחמיר והדק שלך,
זרם ריבוני של נווה,
גרניט החוף שלו,
לגדרות שלך יש דפוס ברזל יצוק,
מהלילות המחושבים שלך
דמדומים שקופים, ברק ללא ירח...
פושקין מהלל כוח צבאירוּסִיָה:
אני אוהב את החיות המלחמתית
שדות משעשעים של מאדים,
חיילי רגלים וסוסים
יופי אחיד
במערכת הלא יציבה שלהם בצורה הרמונית
רסיסי הכרזות המנצחות הללו,
הברק של כובעי הנחושת האלה,
נורה לאורך כל הדרך בקרב.
שורות אלו הזכירו לבני דורו של פושקין את ניצחונה המפואר של רוסיה במלחמת 1812.
המשורר מציין במיוחד את המשמעות של רגעים חגיגיים כאלה בחיי האימפריה הרוסית כמו לידת יורש העצרו ניצחון על האויב, והצהלה שנגרמה מאירועים אלה מתבררת כדומה לשמחה של התבוננות בהתעוררות האביבית של הנבה:
אני אוהב אותך, בירה צבאית,
מעוזך הוא עשן ורעמים,
כשהמלכה מלאה
נותן בן לבית המלוכה,
או ניצחון על האויב
רוסיה מנצחת שוב
או, לשבור את הקרח הכחול שלך,
הנבה נושאת אותו לים
ומרגיש את ימי האביב, הוא שמח.
לפיכך, סנט פטרבורג של פושקין היא סמל של רוסיה חדשה שהשתנתה.
בינתיים, הפעילות הרפורמית של פיטר, על פי אמונתו של המשורר, הביאה לרוסיה ולאנשיה לא רק גדלות, אלא גם סבל קשה. "הסיפור שלי יהיה עצוב", מציין המשורר בסוף ההקדמה, ומכין את הקורא לאירועים הנוגים המתוארים בחלק הראשון והשני של השיר.
חלק ראשון"פרש הברונזה" נפתח בתמונה קודרת של טבע הסתיו. נבה מושווה לאדם חולה:
פטרוגרד החשוכה
נובמבר נשם את צינת הסתיו.
מתיז עם גל רועש
עד קצוות הגדר הדקה שלך,
נווה הסתובבה כמו אדם חולה
באותו זמן מבית האורחים
יבגני הצעיר הגיע...
תַעֲרוּכָהדמותה של הדמות המרכזית תופסת המחצית הראשונה של החלק הראשוןשירים. המשורר מסביר מדוע בחר בשם "יוג'ין" לגיבורו:
אנחנו נהיה הגיבור שלנו
קרא בשם הזה. זה
נשמע נחמד; היה איתו הרבה זמן
העט שלי גם ידידותי.
יוג'ין מגיע ממשפחת אצולה עתיקה. אולם, בעידן שבו השיר מתרחש, שמו כבר אינו אומר דבר לאיש:
אנחנו לא צריכים את הכינוי שלו.
אמנם בזמנים עברו
אולי זה זרח,
ותחת עטו של קרמזין
באגדות הילידים זה נשמע,
אבל עכשיו עם אור ושמועות
זה נשכח...
יבגני טיפוסי פקיד קטן, "איש קטן":
הגיבור שלנו
גר בקולומנה, משרת במקום כלשהו,
הוא מתחמק מהאצילים ולא טורח
לא על קרובי משפחה שנפטרו,
לא על עתיקות נשכחות.
הבה נציין כי "אנשים קטנים" הם תוצר של הרפורמות של פיטר, שהפכו את רוסיה למדינה של פקידים.
אל לנו לשכוח שהגלריה של "אנשים קטנים" בספרות הרוסית מתוארכת לפושקין. שמשון וירין מ"סוכן התחנה" הוא הראשון בשורה שלהם, השני הוא יבגני מפרש הברונזה. מאוחר יותר, הספרות הרוסית תכלול את הגיבורים של גוגול (למשל, אקאקי אקקייביץ' בשמצ'קין מ"המעיל"), סופרי "האסכולה הטבעית" ודוסטוייבסקי.
על אודות השקפת עולם"איש קטן" ניתן לשפוט לפי שלו חלומות:
על מה הוא חשב? על אודות,
שהוא עני, שהוא עבד קשה
הוא היה צריך למסור לעצמו
ועצמאות וכבוד...
לְהִתְחַתֵן? למה לא?
זה קשה, כמובן.
אבל טוב, הוא צעיר ובריא,
מוכן לעבוד יום ולילה;
הוא יסדר לעצמו משהו
מקלט צנוע ופשוט
וזה ירגיע פרשה.
יוג'ין, בניגוד לצאר-אוטוקרטי, אינו מודאג מתוכניות גרנדיוזיות בקנה מידה ממלכתי, אלא מעניינים דחופים: הוא חולם על אושר משפחתי, על גידול ילדים.
חשוב גם שאהובתו של יבגני אינה גברת אצולה, אלא בחורה פשוטה, פרשה, שאיתה הוא הולך לחלוק חיי משפחה צנועים וקשים.
שירי המשורר מבטאים אַהֲדָה"איש קטן", כנה תשומת הלבלדאגותיו.
בעת יצירת התמונות של פיטר ויבגני, פושקין פנה אליו אַנְטִיתֵזָה, העולה כבר במבוא לשיר ובחלקו הראשון. דמותו המלכותית של פיטר על רקע נווה הנטושה והרגועה עומדת בניגוד ליוג'ין, שקוע בהמולת חיי היומיום - אדם "קטן" ולפי אמות המידה הממשלתיות חסר חשיבות, החוזר הביתה ליד נהר חסר מנוחה, מעורר פחד הגיבור של יקיריהם.
החצי השני של החלק הראשוןהשיר מוקדש לתיאור שיטפונות. משתוללת נבהפועל כיסוד טבעי חסר רחמים הנוקם באדם על כך שניסה להגביל את חירותה על ידי כבולה בגרניט. כאשר מתאר אסון טבע, פושקין משתמש בהאנשות נרחבות, השוואות וכינויים צבעוניים. הנבה מופיעה לפנינו כחיה איומה, הורסת את כל מה שמסביב:
הנבה התנפחה ושאגה,
קדירה מבעבעת ומתערבלת,
ופתאום, כמו חיית פרא,
היא מיהרה לעיר...
אין זה מקרי שאלכסנדר הראשון, שבסוף שלטונו התרחש המבול של 1824, משמיע מילים משמעותיות: "הצארים אינם יכולים להתמודד עם יסודות האל". איתני הטבע כאן מסמלים את זעמו של אלוהים כלפי אנשים שמחליטים להכניע את היסודות, וכאן אפילו המלך מתגלה כחסר אונים. הטבע נוקם באדם על עריצותו עליה.
זה משמעותי שפושקין מדגיש את הבלתי נפרד חיבורבין האסונות שנגרמו מהמבול להחלטתו ארוכת השנים של פיטר לבנות עיר בדיוק במקום הזה - בניגוד לחוקי הטבע. כתוצאה מכך, הסבל הנורא של תושבי סנט פטרסבורג, במיוחד "האנשים הקטנים", התברר כתולדה של פעילותו של פיטר במאה הקודמת.
לא במקרה בסוף החלק הראשון של השיר יש תמונות של פיטר הראשון ויוג'יןשוב בניגוד,רק האוטוקרט מופיע כאן כבר לא כדמות היסטורית, אלא כפסל, "אליל". יוג'ין, שנמלט מהמבול, יושב "על חית שיש" ורואה מולו פסל חסר תנועה של פיטר. יחד עם זאת, האנדרטה מתברר ש"גבה מופנה אליו": מסתבר ש"האיש הקטן" הנואש לא יכול לסמוך על עזרה:
ובגבי מופנה אליו,
בגבהים בלתי מעורערים
מעל נבה הממורמרת
עומד ביד מושטת
אליל על סוס ברונזה.
בחלק השניהשיר מדבר על מותה של פרשה, O הטירוף של יבגני, עליו הִתפָּרְעוּתנגד הרשויות, סוף סוף על שלו מוות.
מותה של פרשהמקבל משמעות סמלית בשיר: זהו סימן חוסר מזל כל אחד אנשים רגילים -תושבי סנט פטרבורג , שמצאו את עצמם כבני ערובה לרפורמות של פיטר. מותה של הכלה הפך גם לסיבה לטירוף של יוג'ין. הכרתו לא עמדה במבחנים הקשים:
אבל יבגני המסכנה שלי...
אבוי! המוח המבולבל שלו
נגד זעזועים איומים
לא יכולתי להתאפק...
הבה נציין כי מניע הטירוף בקשר לנושא סנט פטרסבורג מכוסה בהרחבה בספרות הרוסית שלאחר מכן. הבה נזכיר, למשל, את "הערות של משוגע" של גוגול, את חלומותיו וסיוטים של רסקולניקוב ב"פשע ועונש" של דוסטוייבסקי.
החלק השני של השיר מכיל גם רגע השיא- סיפור על הִתפָּרְעוּתגיבור נגד הכוח שהפסל של פיטר מייצג. המחבר מכין את הקורא מראש לעימות החדש הזה בין יוג'ין לפרש הברונזה. פרטי פגישתם הראשונה, שהתרחשה במהלך המבול, חוזרים על עצמם שוב:
יבגני נרעד. הובהר
המחשבות בו מפחידות. הוא גילה
והמקום בו שיחק המבול,
היכן שהצטופפו גלי הטורפים,
מתפרע בכעס סביבו,
ואריות, והכיכר, וזה,
מי שעמד ללא ניע
בחושך עם ראש נחושת...
משורר ב מונולוג ליריפונה לפסל של פיטר - סמל לכוח אוטוקרטי:
לאן אתה דוהר, סוס גאה?
ואיפה תשים את הפרסות שלך?
הו אדון הגורל האדיר!
האם אתה לא מעל לתהום,
בגובה, עם רסן ברזל
העלה את רוסיה על רגליה האחוריות?
פושקין מדגיש כאן את ההוד של הופעתו של פיטר. בינתיים, דמותו של יוג'ין ברגע המרד שלו נגד האליל שלו הופכת מלכותית בדרכה. אין זה מקרה שהמשורר, בתיאורו של "האדם הקטן", כמו בתיאור פסל האוטוקרטי, משתמש באוצר מילים בסגנון גבוה. 1 :
מסביב למרגלות האליל
המשוגע המסכן הסתובב
והביא מבטים פרועים
פניו של שליט חצי העולם.
החזה שלו הרגיש מתוח. צ'לו
הוא נשכב על השבכה הקרה...
שני היריבים "משווים" מבחינה סגנונית: ל"שליט חצי עולם" יש "פנים", למורד יש "מצח". הגיבור, בטירוף, משמיע מילים מלאות כעס:
ברוך הבא, בנאי מופלא!
כבר בשבילך!
המהומה מסתיימת סיוטיבגניה. פרש הברונזה רודף אחרי הטרף שלו.
באופן מוזר אֶפִּילוֹג, לא נקרא על ידי המחבר, אבל מודגש טקסטואלית, מדבר על של מוותחסר מזל יבגניה, לא מסוגל לעמוד בקרב עם הגורל האכזר:
הם מצאו את המשוגע שלי,
ואז הגופה הקרה שלו
קבור למען השם.
לשחק תפקיד חשוב בעבודה תמונות-סמלים. תמונה סנט פטרסבורגנושא את הרעיון של רוסיה חדשה שהשתנתה עם גדולתה ותפארתה. יחד עם זאת, סנט פטרסבורג היא סמל של חוסר מזל וסבל של אנשים רגילים.
משתוללת נבה- סמל של זעמו של אלוהים נופל על אדם שהחליט להכניע את היסודות הטבעיים.
סוף כל סוף, פרש ברונזה- האנשה של הכוח האוטוקרטי בהתמודדותו הטראגית עם העם. הסוס הוא העם הרוסי, הפרש הוא האוטוקרטי שגידל את נתיניו "על רגליהם האחוריות".
שאלות ומשימות
1. היכן ומתי כתב פושקין את השיר "פרש הברונזה"? מהי עלילת העבודה? תאר את מסגרת הזמן של האירועים המתוארים בשיר. ציין את הנושאים העיקריים של העבודה.
2. אילו בעיות מבין המשורר ב"פרש הברונזה"? מה ייחודי בפרשנותו של המחבר לבעיה כזו כמו הפרט והמדינה?
3. תאר את האוריינטציה האידיאולוגית של השיר. מדוע לא ניתן לקרוא לעמדת המחבר חד משמעית?
4. מדוע "פרש הברונזה" הוא יצירה אפית לירית? איזו הגדרה ז'אנרית נתן פושקין עצמו לשיר? מה ייחודי בפרש הברונזה כסיפור בסנט פטרסבורג? אילו סופרים רוסים אחרים יצרו יצירות בז'אנר הזה?
5. מאילו חלקים מורכב שירו של פושקין? אילו מרכיבים קומפוזיציוניים כוללת המבוא? כיצד מופיע לפנינו פיטר אני בהקדמה שלו? מה אומר המשורר על תוכניתו של פיטר? איך פושקין מתאר את פטרבורג מאה שנים לאחר הקמתה. תאר את המונולוג הלירי של המחבר. מה בדיוק מרתק אותו ב"עבודתו של פיטר"?
6. מה אתה יכול לומר על חשיפת דמותו של יוג'ין בתחילת החלק הראשון של השיר? כיצד מתאר המחבר את נווה? כיצד הוא מציג את הדמות המרכזית לקורא? מה כותב פושקין על שמו הפרטי ושם משפחתו של הגיבור, על מוצאו, פעילויותיו, חלומותיו, האידיאלים שלו? מה אתה יכול לומר על אהובתו של יוג'ין? למה אפשר לכנות את יבגני "איש קטן"? מתי ומאילו סיבות קם סוג סוציו-היסטורי זה של אנשים? איזה סופר רוסי גילה את זה לראשונה? אילו דמויות נוספות - פושקין עצמו ומחברים אחרים - יכולות להיות מסווגות כסוג ספרותי זה?
מה המשמעות של האנטיתזה "פיטר - יוג'ין"?
7. כיצד מתאר פושקין את האלמנטים המשתוללים? באילו טכניקות אמנותיות הוא משתמש כאן? מה הפירוש של דבריו של אלכסנדר הראשון שציטט המשורר? כיצד קשור נושא המבול של 1824 לנושא הרפורמות של פיטר הגדול? חשפו את המשמעות של פרק העימות בין יוג'ין לפסל של פיטר במהלך המבול.
8. ציין את האירועים העיקריים של החלק השני של השיר. מדוע מותו של פרשה ויוג'ין מקבל משמעות סמלית ביצירה?
9. תאר את שיאו של השיר? מדוע אנו יכולים לומר שהתמונות של יוג'ין ופיטר ברגע המרד של הגיבור שוות מבחינה סגנונית? למה מוביל המרד של הגיבור? מה המשמעות הסמלית של מותו של יוג'ין? איזה תיאור משמש כאפילוג בשיר?
10. סכמו את המשמעות של סמלים-דימויים בשיר. מדוע הדימוי הסמלי של סנט פטרסבורג מתפרש בצורה מעורפלת? איך אפשר לפרש את המשמעות של דמותה של נבה המשתוללת? הערה על הפרשנות של פושקין לדימוי פרש הברונזה.
11. ערכו מתווה והכינו דו"ח בעל פה
בלי אהבה לעיר, בלי אהבה לארץ הילידים ולתולדותיה, אי אפשר היה ליצור יצירה כזו, שבה כל שורה נושמת צהלה, אהבה או הערצה. זה א.ס. פושקינה.
השיר מתאר את המבול הגדול וההרסני ביותר בכל ההיסטוריה של סנט פטרבורג. המשורר עצמו היה במיכאילובסקויה בזמן המבול, ויכול היה לדעת על האסון ההרסני רק מכתבי עת ומכתבים של עדים לאסון זה. ואם נזכור שבשנת 1824 לא היו מצלמות, הרבה פחות מצלמות וידאו, אז אפשר רק להתפעל מהאותנטיות והדיוק שבהן מתאר המשורר את היסודות המשתוללים.
הוא החל לכתוב את השיר ב-1833, במהלך שהותו בבולדינו. השיר כולו מורכב משלושה חלקים:
- מבוא.
- חלק ראשון.
- חלק שני.
חיבור השיר מבוסס על התנגדויות:
- כוחו של הטבע, ולפיכך של האל, על כל האנשים - ממלכים ועד אחרון הסוחר או הדייג.
- כוחם של מלכים ואחרים כמוהם הוא על אנשים קטנים.
אסור לשכוח שעד גיל 34, כשנכתב השיר הזה, נפרד פושקין ממקסימליזם נעוריו, והחופש רכש עבורו משמעות קצת אחרת מאשר פשוט הפלת האוטוקרטיה. ולמרות שהצנזורים מצאו בשיר שורות המאיימות על ביטחון המדינה, לא היה אפילו חצי רמז להפלת השלטון הצאר.
ההקדמה היא אודה נלהבת המוקדשת לסנט פטרבורג וליוצרה -. הוא משתמש בארכיאיזמים ובמילים הנשגבות הטבועות באודה: מחשבות גדולות, עיר,
מדינות מלאות, יופי ופליאה, מהביצות של בלאט, נושאי פורפיר.
חלק זה של השיר הוא טיול קצר בהיסטוריה של סנט פטרבורג. כפי ש. פושקין מתאר בקצרה את ההיסטוריה של העיר. שיר זה מכיל מילים שהפכו פופולריות ומגדירות את מדיניותו של הקיסר פיטר הראשון:
והוא חשב:
מכאן נאיים על השבדי,
העיר תוקם כאן
על אף שכנה יהיר.
הטבע ייעד אותנו כאן
פתח חלון לאירופה,
לעמוד ברגל יציבה ליד הים.
כאן על גלים חדשים
כל הדגלים יבקרו אותנו,
ואנחנו נרשום את זה באוויר הפתוח.
פושקין התעניין בהיסטוריה הרוסית, ובמיוחד באישיותו של הרפורמטור הראשון, בתמורותיו, בשיטות הממשל וביחסו לאנשים, שבאו לידי ביטוי בגזירותיו. המשורר לא יכול היה שלא לשים לב לעובדה שרפורמות מדינתיות, אפילו מתקדמות, שהעירו את רוסיה המנומנמת, שברו את גורלם של אנשים רגילים. אלפי אנשים הובאו לבניית העיר, שהמשורר כה העריץ, והפרידו אותם מקרוביהם וידידיהם. אחרים מתו בשדות מלחמות שוודיה וטורקיה.
בפרק הראשון השיר מתחיל באקספוזיציה. בו פוגש הקורא את הדמות הראשית של השיר - יוג'ין, אציל עני שצריך לשרת כדי
לספק לעצמך
ועצמאות וכבוד;
הסגנון החגיגי של האודה מפנה את מקומו לנרטיב רגיל. יבגני חוזר מהעבודה, עייף לגמרי, נשכב על מיטתו וחולם על העתיד. לעלילת השיר, אין חשיבות לחלוטין היכן יוג'ין משרת, באיזו דרגה ובן כמה הוא. כי הוא אחד מני רבים. איש קטן מהקהל.
לייבגני יש ארוסה, והוא מדמיין להתחתן עם בחורה. עם הזמן יופיעו ילדים, אחר כך נכדים, אותם יגדלו, ואחר כך יקברו אותו. מזג האוויר היה אלים מחוץ לחלון, הגשם דפק על החלונות, ויבגני הבין שבגלל מזג האוויר האלים הוא לא יגיע לצד השני.
דרך השתקפויות וחלומות של הדמות הראשית, המשורר מראה איזה סוג של אדם הוא. עובד קטנוני, קצת מקנא בבני המזל הבטלנים, באנשים קצרי הראייה, העצלנים, שהחיים להם הרבה יותר קלים! יבגני הגאוני והישר חולם על משפחה וקריירה.
למחרת בבוקר עלתה הנבה על גדותיה והציפה את העיר. תיאור היסודות הוא הערצה מכוחו של הטבע. התפרעות הטבע מתיאור אקספוזיציוני בלילה הופכת לחלק מכונן בעלילה, בה הנבה מתעוררת לחיים ומייצגת כוח מאיים.
השירים המתארים את המבול נהדרים. בהם מיוצגת הנבה כחיה מתחדשת שתקפה את העיר. המשורר משווה אותה לגנבים המטפסים דרך חלונות. כדי לתאר את האלמנטים, השתמש פושקין בכינויים: אלים, זועם, כועס, רותח. השירים מלאים בפעלים: נקרע, לא מסוגל להתגבר, הציף, הפך לזעם, תפח, שאג.
יוג'ין עצמו, שנמלט מאלימות המים, טיפס על אריה הארמון. בשבתו על מלך החיות, הוא דאג לאנשים היקרים לו - פרשה ואמה, לגמרי לא שם לב איך המים מלחכים את רגליו.
לא רחוק ממנו ניצב פרש הברונזה - אנדרטה מפורסמת לקיסר פיטר הראשון. האנדרטה עומדת בלתי ניתנת לערעור, ואפילו גלי הגורמים המשתוללים אינם יכולים לזעזע אותה.
בפרק זה, הקורא רואה את העימות בין פרש הברונזה הבלתי מעורער לבין האיש הקטן, המסוגל ליפול מהאריה בכל רגע לתוך האלמנטים הבוציים והרותחים.
"את תמונת המבול מצייר פושקין בצבעים שמשורר מהמאה הקודמת, אובססיבי לרעיון לכתוב את השיר האפי מבול, יהיה מוכן לקנות במחיר חייו... אני לא יודע ממה להתפלא יותר, אם הפאר העצום של התיאור או הפשטות הכמעט פרוזאית שלו, שביחד מגיעים לשירה הגדולה ביותר", כך תיאר ו' בלינסקי את ציורי המבול.
הפרק השני מתאר את ההשלכות של המבול וכיצד התפתחו חייו של יוג'ין. ברגע ש
שבע מהרס
ונמאס מאלימות חצופה,
הנבה נסוגה לאחור,
בגבולות חופיו, יוג'ין, מודאג מגורל אהובתו, מצא שייט שהסכים להעביר אותו לחוף השני. כאן שוב משווה פושקין את הנהר עם כנופיית נבלים. הנהר עדיין לא נרגע לגמרי, הסירה מקפצת על הגלים, אבל זה לא מפריע ליובגני.
כשהגיע לרחוב בו גרה פרשתו, גילה כי לא הבית ולא השער נמצאים באותו מקום. זה היכה את הצעיר האומלל כל כך עמוק עד שהוא איבד את דעתו. פרשה ואמה היו האנשים היחידים היקרים לו. לאחר שאיבד אותם, הוא איבד את משמעות החיים. גם האיש הקטן התברר כחלש מכדי לעמוד באסון שפקד אותו.
הוא לא חזר לביתו, וכעבור כמה ימים השכיר הבעלים את דירתו ל"משורר המסכן". יבגני הסתובב בעיר במשך ימים ארוכים, ולא ראה דבר מולו. לפעמים אנשים, מתוך רחמים, נתנו לו פרוסת לחם, והעגלונים הצליפו בו ללא רחם בשוט כאשר טיפס מתחת לפרסות הסוסים.
אבל יום אחד, כשעבר ליד פיטר הנחושת, יוג'ין הניד לעברו באגרופו. ונדמה לו שהבעת פניו של הקיסר השתנתה, והוא עצמו שמע את צקשוק הפרסות של פרש דוהר מאחוריו. לאחר האירוע הזה, יבגני ניסה לעבור על פני האנדרטה עם ראשו למטה. כמובן, לא מבחינה מיסטית ולא ריאלית, הרוכב לא עזב את מקומו. בפרק זה, המשורר מראה עד כמה נפשו של גיבורו נסערת.
יום בהיר אחד, גופתו חסרת החיים של יוג'ין נמצאה על אי קטן נטוש. בכך תמו חייו של הצעיר. כאן מסתיים השיר.
עומד על המרפסת, אלכסנדר הוא הראשון להודות במרירות:
"עם האלמנט של אלוהים
מלכים לא יכולים לשלוט".
פרש הברונזה, המייצג את הצאר פיטר, עומד בניגוד לאיש הקטן. בכך, פושקין עצמו רוצה להראות שצארים יכולים לשלוט בהרבה. הם יכולים לפקד על אנשים, להכריח אותם לבנות עיר, להשפיע על מדינות אחרות. אנשים קטנים לא תמיד יכולים לסדר את גורלם כמו שהם רוצים. אבל לא למלכים ולא לאנשים רגילים אין כוח על איתני הטבע, על יסודות האל.
לא שתלטני. אבל בניגוד לאנשים קטנים החיים בבתים רעועים ובמרתפים, מלכים מוגנים טוב יותר. אלכסנדר הראשון עומד במרפסת של ארמון שנבנה על ידי אנשים קטנים. פרש הברונזה רכוב על אבן, שגם היא הובאה לכאן על ידי איכרים רגילים. מלכים פקודות, אבל ההיסטוריה מתרגשת והערים נבנות על ידי האנשים הקטנים ביותר חסרי הגנה.
אלכסנדרובה יקטרינה
הורד:
תצוגה מקדימה:
בית ספר תיכון MBOU מס' 51
עבודת מחקר בנושא:
דימוי האלמנטים ותפקידו במבנה האמנותי של שירו של א.ס. פושקין "פרש הברונזה"
העבודה הושלמה:
תלמיד כיתה י'
אלכסנדרובה יקטרינה רומנובנה
מְפַקֵחַ:
דמיטרייבה אלנה יוריבנה
מבוא
פטרבורג, עיר אקסצנטרית ומלאכותית, נבנתה כאתגר לכל מרכיבי הטבע, שכן היא נוצרה במקום שאינו מתאים למגורים על ידי מספר רב של אנשים, במחיר של מאמצים והקרבות חסרי תקדים. בשיר "פרש הברונזה" א.ס. פושקין מכנה את סנט פטרסבורג בריאתו של פטר, כי העיר נבנתה כנגד כל הסיכויים. עם זאת, האלמנטים הטבעיים אינם מצייתים אפילו למלכים.
בעבודת המחקר שלי ניסיתי ללמוד ביתר פירוט את השאלה: מה תפקידם של האלמנטים בשירו של א.ס. פושקין "פרש הברונזה"? לא בכדי א.ש. פושקין מפנה את תשומת לבנו לתופעות טבע. לפי הנתונים שלי, אופי הדימוי של היסודות ב"פרש הברונזה" זכה להתייחסות על ידי מדענים רבים בזמנים שונים, שכן הוא משמש כעצב העבודה, אחד המפתחות להבנת מהותה. בסדרה זו נמנה את מחקריהם של ד' מרז'קובסקי, ג' פדוטוב, נ' אנטסיפרוב, ב' טומשבסקי, ב' מיילך, ג' מקוגוננקו, יו' בורב ואחרים, מהאחרונים - י' אלמי, ג' זוטוב. , יו. סוגינו, מ. נוביקובה, ס. דניסנקו. הבה נפנה להגדרה, המבססת את הרבגוניות של תופעת היסודות, תכונותיה העיקריות ותורמת לפיתוח גישה שיטתית ליישומו ב"סיפור פטרבורג". יסוד - (מיוונית stoicheion - יסוד מקורי) - 1) אחד היסודות העיקריים של הטבע (מים, אדמה, אוויר ואש) בפילוסופיה העתיקה; 2) תופעות טבע המופיעות ככוח הרס רב עוצמה; 3) במשמעות פיגורטיבית - כוח לא מאורגן הפועל בסביבה חברתית; סביבה מוכרת. הבנה מודרנית זו של מגוון המציאויות המכוסות במושג "אלמנט" הופכת לנקודת המוצא בעבודה זו.
כאשר לומדים את השיר "פרש הברונזה", אלמנט המים נחשב לרוב, אבל הייתי רוצה להכיר לא אחד, אלא ארבעה אלמנטים. כפי שלמדתי, בעבודתו של יו. סוגינו, בפעם הראשונה נאמר על הביטוי בעבודתו של פושקין של ארבעת היסודות העיקריים של הטבע - מים, אדמה, אוויר ואש. "בשיר", סבור החוקר, "אלמנטים אלה, על צורותיהם המגוונות, מתוארים ביעילות בכל אחד מפרקי העלילה המרכזיים ומבטאים תופעות שונות של כוחות יסוד".
"סיפור פטרבורג", שבו גילם פושקין את המודל האמנותי של היקום בדיאלקטיקה שלו, נקרא לעתים קרובות "שיר המים והאבן". המים ממלאים תפקיד דומיננטי בשיר ומופיעים במצבים שונים. כאן בא לידי ביטוי העיקרון הטבעי הנשי, האימהי, המחולל חיים בחופיו. עצם זרימת הנהר מסמלת את זרימת הקיום הנצחית - "הנהר שטף".
יסוד המים בשיר "פרש הברונזה" מופיע לפנינו בשני דימויים. באחד, המחבר משתמש באוצר מילים נשגב, הנבה היא חגיגית ומלכותית, לבושה בגרניט וממוסגרת בגדרות מתכת - כסמל של כניעה לרצון הצאר - ".. הנבה היא זרם ריבוני, גרניט החוף שלה. , לגדרות שלך יש דוגמת ברזל יצוק...”. באחר, הוא מופיע כתהום מרדנית, כאוס, מוכן לבלוע את כל הדברים. א.ס. פושקין משווה את זה לכנופיית שודדים שאוהבים חופש ומאושרים עם "המהומה החצופה". הנבה לוקחת את השלל ומשאירה מאחור רק "צרחות, יללות וחרחורות" - "ובכן, די להרס ו נמאס מהמהומה החצופה, החזרות של נווה נמשכו משם, התפעלו מהזעמה שלה והשאירו ברשלנות את הטרף שלה".
האש מתפרשת על ידי התודעה המיתולוגית "כיסוד אדיר ומסוכן", ובו זמנית כסמל לחיים - חום, בית, משפחה, כשהיא בספירת האח. בפרשנותו של המחבר, זה כמו מרכיב הרסני בתיאורה של נבה המרדנית חסרת הרחמים. המשורר משתמש כאן בהאנשה - ("אבל, הניצחונות מלאי ניצחון, / הגלים עדיין רתחו בכעס, / כאילו שריפה עוקפת תחתיהם", תוך שימת דגש על תוקפנותו ההרסנית.
יסוד האוויר (אחד מארבעת היסודות המרכזיים) מופיע בשיר "פרש הברונזה" במצב מתערבל, בצורת רוח כבדה, ש"בעצמה קשורה במיתולוגיות לכוחות כאוטיים אכזריים". כתיבה קולית (אסוננס ואליטרציה) משמשת כאן כדי להעביר את האווירה השולטת בשיר ברגע של התפרעות היסודות. אליטרציה - החזרה על "ה", "ש" ו"א" מעבירה את שאגת הרוח, היללה וכל הכאוס ששורר מסביב - "מזג האוויר נעשה אפילו יותר אכזרי, / הנבה תפחה ושאגה.. שם הייתה סערה מייללת, / פסולת מיהרה לשם.. כמו הרוח מייללת בפראות." המחבר משתמש גם באסוננס - כאשר חוזרים על "z", "d", "r" ו- "h", נוצרת תחושה שאנו שומעים רעש, גרגור המים המונע על ידי הרוח, אותה שאגה של הסערה - " הנבה תפחה ושאגה, / מבעבע ומתערבל כקלחת... כמו הגשם המצליף על פניו."
המוזרות של עבודתו של פושקין היא שהאבן פועלת כמרכיב העיקרי של האדמה, ויוצרת שדה סמנטי מיוחד. האבן בשיר מגלמת קשיחות ואמינות, "המוזיקה המאובנת של הבריאה". האבן היא חומר הבנייה של העיר, "ארמונותיה ומגדליה"; היא כובלת ושובה את יסוד המים, מעוררת את מרדתה. בהקשר זה, באופן פרדוקסלי יש בו כוח הרסני - "הנבה כל הלילה / נקרע לים נגד הסערה.. אבל בעוצמת הרוחות מהמפרץ / נבה החסומה / חזרו, כועס, רותחת / והוצף האיים"
יש גם ציור בצבע. זהו אובך שחור הכרחי - "על פני פטרוגרד החשוכה", "אובך של לילה סוער", "אובך הלילה / ירד על העיר הרועדת." הצבע השחור משמש כדי להראות את הכאוס והאימה השולטים בחושך.
על פי תצפיותיו של G. Makogonenko, "המרד של יסוד המים מתורגם למישור חברתי אחר - פושקין משווה את המרד של נבה "המקוממת" עם מרד עממי אמיתי, מרד ספונטני."
מחשבתו של פושקין קשורה לעובדה שפיטר לא הצליח למצוא את המפתח לרוסיה הטבעית והעם. אפשר להסכים במידה רבה עם הפושקין היפני יו.סוגינו בהבנת הקשר האסוציאטיבי בין האלמנטים הטבעיים ב"פרש הברונזה" לבין מגוון רחב של תופעות חברתיות משבריות בהיסטוריה הרוסית. זהו מרד פוגצ'וב, והמרד של אנשי ההרים הפראיים בקווקז, כולרה ומהומות הכולרה של 1830-1831, מרד הדקמבריסט באסוציאציה רחוקה מאוד. יש בזה היגיון.
ב-1833, במהלך יצירתו של פרש הברונזה, הוא עבד על בתו של הקפטן וגם על ההיסטוריה של פוגצ'וב. נראה לי שההשוואה של הנבה ל"כנופיית שודדים" הופיעה בא.ס. פושקין בהתרשמות דמותו של אמלין פוגצ'וב. "גלי רשע, כמו גנבים, מטפסים מבעד לחלונות", "נמאס מאלימות חצופה", "אז הנבל, / עם חבורתו העזה, / מתפרץ לכפר, נשבר, חותך, / הורס ושודד; צרחות, שחיקה, / "אלימות, התעללות, חרדה, יללה!.. / ועמוס שוד, / חוששים למרדף, עייפים, / השודדים ממהרים הביתה, / מפילים את טרפם בדרך" - אוצר מילים גס זה אופייני. של האנשים ולכן הופך ברור שדמותה של נווה שיצר המשורר דומה ל"כנופיית שודדים". וחוסר האיחוד נותן דינמיקה לטקסט, יוצר חרדה וחוסר שקט.
על פי התצפיות של S.V. Denisenko, "פושקין מחבר את הביטוי של העיקרון הספונטני בטבע, קודם כל, עם דמות החיה, ובמיוחד, הסוס (סוס)."
בשיר "פרש הברונזה", דרך החיה, שלדעת פושקין מגלמת את תוקפנות היסודות, מועבר רגע ההתקפה של הנבה על העיר - "ופתאום, כמו חיה תזזיתית, / היא מיהרה לעבר עיר" - האנשה שבעזרתה מתאר המחבר את הכוח ההרסני. בהתחשב בכך שהנווה מופיעה כאן במשמעות ישירה וסמלית כאחד, והעדר חלוקה בין היסודות הטבעיים והעממיים נראה בבירור. רגע זה של "התחייה" על ידי מחבר האלמנטים בטקסט ("הרוח יללה", "הגשם דפק פחות בכעס") צוין בעדינות על ידי S. A. Fomichev. הדבר העיקרי בו הוא כוח הרסני, חסר רחמים, ספונטני.
דמותו של האלמנט המובס, הנבה, מקבילה לרוסיה בדמותו של סוס מתרומם. רוסיה, המועברת באמצעות המטאפורה של סוס רסן, ורוסיה, המיוצגת במטאפורה של נהר - זו הדרך האמנותית להבין אותה ב"פרש הברונזה".
סיכום
אז, התמונה של האלמנטים בסיפורו של פושקין "פרש הברונזה" עוזרת לקוראים להבין את המשמעות של יצירות ורעיונות אלה החשובים למחבר. המרד "חסר היגיון ורחמים" של העם, יסוד המים הזועם הוא עונש ששלח אלוהים הן לשליטים והן לעם עצמו על שהפכו לרודנים ולעבדים.
ספרים משומשים:
1. Bulyko A. N. מילון גדול של מילים לועזיות. - מ', 2004. - 704 עמ'.
2. סוגינו יו. בסוגיית נושא האלמנטים בשירו של פושקין "פרש הברונזה" // Boldino Readings / Ed. N.M. Fortunatova - N. Novgorod, 2002.-P. 15-27.
3. פושקין א.ש. יצירות אסופות: ב-10 כרכים - ל': נאוקה, 1977-1979.
4. Tokarev S.A Fire // מיתוסים של עמי העולם: אנציקלופדיה: ב-2 כרכים. T. 2. - M., 1991. - P.239-240.
5. Kerlot H. E. מילון סמלים. - מ., 1994. - 608 עמ'.
6. Makogonenko G.P. עבודתו של א.ס. פושקין בשנות ה-30 (1833-1836). - ל', 1982. - 464 עמ'.
7. Denisenko S.V. הקונפליקט בין האדם והאלמנטים בשירו של א.ס. פושקין "פרש הברונזה" // פילולוגיה = פילולוגיה - קרסנודר. - 1993. - מס' 1. - עמ' 42-45.
8. שירתו של פומיצ'ב S. A. פושקין. אבולוציה יצירתית. - ל', 1986. - 304 עמ'.
השיטפון החמור ביותר בהיסטוריה של סנט פטרבורג התרחש ב-7 בנובמבר (22 בנובמבר, סגנון חדש) 1824. ביום זה הגיעה מפלס עליית המים המרבי ל-410 ס"מ מעל הרגיל.
לוח על בית רסקולניקוב
כבר יום קודם - 6 בנובמבר - נשבה רוח חזקה מהמפרץ. לעת ערב מזג האוויר החמיר עוד יותר והמים החלו לעלות. בלילה פרצה סערה של ממש. לפנות בוקר הודלקו אורות איתות במגדל האדמירליות, שהזהירו את תושבי העיר מפני סכנת הצפה.
עדי ראייה זוכרים שתושבי סנט פטרסבורג חסרי זהירות, שהתעוררו וראו את המים עולים בתעלות, מיהרו לגדות נווה כדי להתפעל מהאלמנטים. אבל גם כאשר תושבי חלק האדמירליות של העיר עדיין לא ציפו לאסון גדול, האזורים הנמוכים השוכנים לחופי מפרץ פינלנד כבר היו מוצפים. כמה שעות לאחר מכן, נווה, כמו גם נהרות ותעלות אחרות, עלו על גדותיהם גם היכן שהיו סוללות גבוהות. העיר כולה, למעט חלקי היציקה ורוז'דסטבנסקאיה, הוצפה במים כמעט בגובה של אדם.
כיכר הקרוסלה (כיכר תיאטרנאיה המודרנית)
במהלך המבול של 1824
אנשים ברחו מהאסון המשתולל כמיטב יכולתם. בתי עץ נמוכים סבלו במיוחד, שכן הם פשוט נסחפו בלחץ המים. מישהו טיפס על הגג, על גשרים גבוהים, מישהו שחה על שערים, בולי עץ, תופס ברעמות של סוסים. רבים, מיהרו להציל את רכושם במרתפים, מתו. בערך בשעה שתיים אחר הצהריים, הופיע המושל הכללי של סנט פטרבורג, הרוזן מ. מילורדוביץ', בשדרת נייבסקי על סירה גדולה, בניסיון לעודד את התושבים ולספק להם לפחות קצת עזרה. עד ראייה נוסף לשיטפון הותיר עליו את הזיכרונות הבאים: "אי אפשר לתאר את המחזה הזה. ארמון החורף עמד כמו סלע בלב ים סוער, עומד בפני מתקפת הגלים מכל עבר, מתנפץ בשאגה נגד קירותיו החזקים ומשקים אותם בנתזים כמעט עד לקומה העליונה; בנווה המים רתחו כמו בקדירה, ובעוצמה מדהימה הפכו את זרימת הנהר; שתי סירות כבדות נחתו על מעקה הגרניט מול גן הקיץ , דוברות וספינות אחרות מיהרו כמו צ'יפס במעלה הנהר... בכיכר שממול לארמון - תמונה נוספת: מתחת לשמיים כמעט שחורים הסתובבו מים ירקרקים כהים כמו במערבולת ענקית; יריעות ברזל רחבות, שנקרעו מהמים. גג הבניין החדש של בניין מטכ"ל, מיהרו באוויר, הסערה שיחקה איתם כמו מוך..."
בשלוש אחר הצהריים החלו המים לשקוע, ובלילה הרחובות נוקו לחלוטין ממים. קשה היה לחשב את המספר המדויק של קורבנות השיטפונות; נתונים שונים ניתנו: בין 400 ל-4 אלף איש. הנזק החומרי נאמד במיליונים רבים של רובל.
האסון גרם לנו שוב לחשוב על הצורך להגן על סנט פטרסבורג מפני עליית המים. הופיעו פרויקטים שונים: חלקם כללו הפיכת מפרץ נווה לאגם מלאכותי, שיופרד ממפרץ פינלנד על ידי סכר עם חורים למעבר ספינות. לדברי אחרים, יצירת מבני הגנה נחזו בשפך הנבה. אבל אף אחד מהפרויקטים לא יצא לפועל.
התפתחות המדע אפשרה לקבוע ביתר דיוק את הסיבה לשיטפונות פתאומיים בנווה. כעת אף אחד לא דן ברצינות בהשערה שעליית המים נגרמה כתוצאה מהזרמתם מאגם לאדוגה. נתונים שהצטברו במשך שנים רבות הובילו למסקנה שהגורם האמיתי לשיטפונות הוא הגלים שנוצרו במפרץ פינלנד. במפרץ רחב גל זה אינו נראה, אך ככל שהמפרץ מצטמצם לקראת מפגש הנבה, הגל הופך גבוה יותר. אם מתווספת לכך רוח חזקה מהמפרץ, אז המים עולים לרמה קריטית, ובמקרים כאלה הנבה עולה על גדותיה.
לאחר המבול של 1824, העיר חוותה עליות רבות נוספות במים, אך מפלס 1824 נותר שיא.
שיטפונות סנט פטרסבורג אף הפכו לתופעה ייחודית בתרבות הרוסית. מ.יו כתב עליהם, במיוחד על המבול של 1824. Lermontov, A.S. Griboyedov, A.I. אודויבסקי. אבל קודם כל, כשמדברים על שיטפונות בסנט פטרסבורג, אנחנו זוכרים, כמובן, את שירו של א.ס. פושקין "פרש הברונזה". השיר הזה של פושקין, כמובן, הפך לאחד מפסגות יצירתו כולה, ויחד עם זאת מעניין לשים לב עד כמה במדויק תיאר המשורר את כל הנסיבות הנלוות לעלייה גדולה של מים:
איורים לשיר מאת א.ש. פושקין "פרש הברונזה"
געגועים לים נגד הסערה,
בלי להתגבר על טיפשותם האלימה...
והיא לא יכלה להתווכח...
בבוקר מעל גדותיו
היו המוני אנשים מצטופפים יחד,
מתפעל מהשפריצים, ההרים
וקצף מים זועם.
אבל עוצמת הרוחות מהמפרץ
חסם את נבה
היא הלכה אחורה, כועסת, רותחת
והציף את האיים.
הנבה התנפחה ושאגה,
קדירה מבעבעת ומתערבלת,
ופתאום, כמו חיית פרא,
היא מיהרה לכיוון העיר. מולה
הכל רץ; מסביב
פתאום זה היה ריק - פתאום היו מים
זרמו למרתפים תת-קרקעיים,
ערוצים שפכו לתוך הסורגים,
ופטרופול צץ כמו טריטון,
עד מותניים במים."
טקסט שהוכן על ידי גלינה דרולס
למי שרוצה לדעת עוד:
1. נז'יכובסקי ר.א. נהר נווה ומפרץ נווה. ל', 1981
2. Pylyaev M.I. פטרבורג הישנה. מהדורה חוזרת. ל', 1990.
שיעור משולב. ספרות + בטיחות חיים + היסטוריה.
נושא: דימוי האלמנטים בשיר "פרש הברונזה".
· הצג את ההיסטוריה של בניית סנט פטרבורג.
· לפתח חשיבה אנליטית, קריאה אקספרסיבית, עניין קוגניטיבי.
· לטפח אהבה לשירה, ספרות ואמנות.
במהלך השיעורים:
א. רגע ארגוני.
מוֹרֶה. היי ח'ברה! היום נכיר את השיר המדהים "פרש הברונזה". זהו סיפור על סנט פטרבורג, על הטרגדיה של איש קטן שאיבד את אהובתו, על פיטר הראשון. אבל השיר הזה מפתיע גם כי אחת הדמויות הראשיות בו היא האלמנטים.
נושא השיעור שלנו:
"דימוי האלמנטים בשיר "פרש הברונזה".
(שקופית 1)
פיטר הראשון תכנן לבנות עיר מלכותית, צפון ונציה, עיר שתהפוך למבצר אדיר ולמרכז של תרבות ומסחר. היסטוריונים יספרו לנו כיצד נבנתה סנט פטרבורג.
(היסטוריונים מדברים על בניית סנט פטרבורג).
הִיסטוֹרִיוֹןבשנת 1703, פטר הראשון מתחיל לבנות את העיר סנט פטרבורג. איכרים שהובאו מאזורי האדמה הרוסיים מביטים באימה על בירת הים. האם זה נראה אי פעם: לבנות ארמונות בקרקעית הים! בשנת 1714 הוציא הצאר צו: כל עגלה שנוסעת לעיר חייבת למסור במוצב 3 אבנים במשקל של 5 לירות כל אחת, וספינה הנכנסת לנמל חייבת למסור 30 אבנים במשקל 10 לירות כל אחת. הקנס עבור כל אבן שלא נמסרה הוא Hryvnia. פיטר הראשון ציווה להוסיף אדמה ולהרים את העיר עד כדי כך שהגלים לא יגיעו אליה. כל הפרויקטים הם מהמאות ה-18-19. התברר כחסר תועלת. רק במאה ה-20. העיר הייתה לבושה בגרניט. בשנת 1957 נבנה סכר במפרץ פינלנד, המגן על העיר מפני שיטפונות.
-בואו נפנה לפושקין ונשמע את ההקדמה לשיר "פרש הברונזה".
תלמיד 1.(קורא את הקטע על חוף גלי המדבר... ואנחנו מסתגרים במרחב הפתוח )
(שקופית 2)
ניתוח הקטע (מבוא).
- באיזה מצב רוח ותחושה מלאה ההקדמה?
(חגיגיות, גדולה, הערצה, גאווה, הערצה, פטריוטיות)
- מצא את התאריכים המשקפים את ריבונות התוכניות של פיטר הראשון.
(הוא עמד מלא מחשבות גדולות...)
(הבטתי למרחוק, הנהר שטף גדות בוציות רחבות, היער היה רועש.)
- כיצד מופיע פיטר 1 בשירו של פושקין יענו סופרים.
סוֹפֵר.
פיטר מופיע כאן כמייסד והבונה העתידי של העיר, ומגשים את רצון הטבע עצמו. פושקין משתמש בשיטות אפי לתיאור דמות היסטורית; ראייה רחבה של העולם גם מגדילה את אישיותו של הגיבור, הניתנת על רקע מרחב עצום שיש לכבוש.
- איך אתה מבין את השורות האלה?
(מעתה ואילך נאיים על השבדי...
לעמוד ברגל יציבה ליד הים)
(מֵטָפוֹרָה)
(בניית עיר חדשה על גדות נווה מספקת הזדמנות ליצור קשרים עם אירופה)
סנט פטרסבורג היא עיר מלכותית, שנבנתה על ידי אדם גדול. העיר הזו נחשבת לאחת היפות בעולם. אהב את סנט פטרבורג. השיר "פרש הברונזה" הפך למזמור אהבתו לסנט פטרבורג. בשיר זה, או כפי שכינה אותו המחבר בעצמו ב"סיפור פטרבורג", אנו נתקלים בתיאור נפלא של סנט פטרבורג, מלא הערצה והערצה לעיר. בואו נקשיב לפושקין עצמו:
תלמיד 2. (קורא את הקטע)
"חלפו מאה שנים...
לשמי הזהב".
(הדגמה של הצגת השקופיות "פטרסבורג").
- לפנינו פנורמה מרהיבה. אי אפשר שלא להרגיש מרוצה כשמסתכלים עליה. הנבה, הגשרים מעליה, קתדרלות, מבצר פטר ופול - הכל יוצר הרגשה של פאר, נצח, כוח.
(עבודה עם טקסט.)
- אילו אינטונציות שולטים בחלק זה?
(נשגב, חגיגי. זהו מזמור.)
- באיזה ז'אנר משתמש פושקין בהקדמה?(הו כן)
- בעזרת אילו אמצעים אמנותיים והבעתיים הוא משיג זאת?
(כינויים- מראה דק קפדני; דמדומים שקופים; ברק לאין שיעור; יופי מונוטוני; שמיים זהובים;
האנשות– נבה לבושה בגרניט
מטונימיה -כל הדגלים יבקרו אותנו.
אנפורה– אני אוהב אותך, יצירתה של פטרה, מראה דק; זרם ריבוני של נווה)
- איך אתה מבין את הביטוי?
ומול הבירה הצעירה יותר
מוסקבה הישנה דעכה.
(החלומות של פיטר התגשמו, פטרבורג היא עיר מפוארת, גאוות רוסיה)
(שקופית 4)
אבל לא הכל משגשג בעיר הזו כפי שזה נראה במבט ראשון. כבר שמענו כמה קשה היה לבנות את העיר הזאת.
האם האדם הצליח להכניע את הטבע או שהוא עדיין מזכיר לנו שאנחנו רק אורחים בעולם הזה? היסטוריונים יענו לנו על השאלה הזו.
אנשים הצליחו להביס את הטבע, הם הצליחו לבנות עיר מלכותית בין הביצות, הם הצליחו להרגיע את נווה. עם זאת, לפעמים היא מורדת נגד האלימות שנעשתה לה. מדי סתיו מרחף האיום של אסון טבע מעל סנט פטרסבורג. נבה היפה מתכוננת לתקוף את העיר. שיטפונות מתרחשים לעתים קרובות בסנט פטרסבורג.
(שקופית 5)
- מהו שיטפון? כוחות ההצלה הכינו את התשובה לשאלה זו.
מצילים.
שיטפון הוא הצפה של שטח גדול במים כתוצאה מעליית מפלס המים בתקופות של גשמים, הפשרת שלגים וגודש.
(שקופית 6 )
- מהם הגורמים להצפה?
גורמים להצפה:
גשם זלעפות עז
הפשרת שלג מהירה
הרס סכרים וסכרים
רעידות אדמה תת-מימיות והתפרצויות געשיות
כמה פעמים במהלך קיומה נפלה סנט פטרסבורג קורבן ליסודות המים? היסטוריונים יענו על שאלה זו.
היסטוריונים.
במשך 300 השנים שבהן עמדה סנט פטרסבורג, היא הפכה לקורבן של יסודות מים משתוללים יותר מ-300 פעמים. כבר בשנה בה נוסדה העיר, 1703, התרחש המבול הראשון לזכר עדי ראייה: המים עלו ביותר מ-2 מטרים תוך שעות ספורות. עם זאת, רוב האסונות שחוותה העיר הם כאין וכאפס בהשוואה לשיטפון.
1777 – 3.4 מ'.
1824 – 4.26 מ'.
1924 – 3.8 מ'.
ההפסדים היו עצומים. אנשים ותיקים רבים זוכרים את הימים הבעייתיים הללו.
- המבול הגדול ביותר בכל ההיסטוריה של S.P. התרחש ב-7 בנובמבר 1824. את המבול הזה מתאר פושקין בשירו.
- צפו בפרגמנט קצר מהסרט והאזינו איך פושקין מתאר אותו.
צפייה בסרט.
קטע קריאה של תלמידים
(הנווה מיהרה לים כל הלילה...
צף ברחובות)
- אילו אסוציאציות ודימויים חדשים צצו לאחר צפייה בקטע הזה?
– נדמה לי שדברי ב' פסטרנק הכי מדויקים.
העננים, כמו שיער, עמדו על קצותיהם
מעל נבה המעושנת והחיוורת
מי אתה, הו מי אתה?
מי שלא תהיה, העיר היא הדמיון שלי.
פושקין מתאר בצורה חיה את המבול, נראה שאנו מדמיינים את התמונות הללו לפנינו. באמצעות אילו אמצעי ביטוי זה מושג?
(קריאה- מצור! לִתְקוֹף!
השוואות- ופתאום, כמו חיה, משתוללת.
Kr. צורות של adj ומשל. – כועס, רותח, שקוע.
פועלים מצטברים- הוצף, הפך לזעם, התנפח, מיהר)
- מצאו תמונות המאפיינות את דמותה של נבה המשתוללת.
(קצף המים הזועם, כועס, רותח, נפוח, שאג כמו חיה תזזיתית, מיהר לעיר, מצור, התקפה, גלים מרושעים, כמו גנבים המטפסים דרך החלונות, הגלים עלו שם וכעסו, שבעי הרס , מתפעלים מהזעם שלהם.
התמונה הנראית לעין ביותר היא זו של הסירות הפוגעות בירכתיהן מההתחלה וארונות מתים מבית קברות שטוף צפים ברחובות.)
- מה מסמל יסוד המים הזה? שאלה לכותבים.
(מבול הוא מרד של יסוד לא מאולף והוא מופנה בכעס אל הגרניט של רגלו של פטר. ואז מתורגם המרד של יסוד המים למישור חברתי אחר - מרד עממי).
- האם אנשים הצליחו להרגיע את היסודות?
(לא. האלמנט יוצא בלתי מנוצח, מתפעל מהזעם שלו.)
- מה לעשות אם אתה מוצא את עצמך באזור שיטפון?
המצילים מציגים את התזכיר.
- השיעור שלנו מגיע לסיומו, הגיע הזמן להסיק מסקנות.
מסקנות.
מצילים. מים הם יסוד אדיר, מקור פוטנציאלי למצבי חירום רבים, רוצח חסר רחמים. תמיד צריך לזכור את כללי ההתנהגות בזמן שיטפון.
היסטוריונים. מאז ימי קדם, אנשים תפסו שיטפונות כאסון הטבע הגרוע ביותר והמצאו דרכים שונות להגן על עצמם מפניו.
סופרים. המבול בשירו של פושקין רע. דימוי, מהומה של האלמנטים. ההשלכות של מרד כזה הן איומות: בתים הרוסים, רעב, מוות של אנשים וגורלות אנושיים שבורים.
כן, אכן, מרד היסודות הוא אחד ממרכזי השיא של השיר. המרד של יסוד המים מתורגם למישור אחר, חברתי - פושקין משווה את מרד נווה הממורמר למרד עממי. לפי פושקין, גם המבול וגם המרד העממי הם ביטוי של זעמו של אלוהים, שעד כה נפל על העיר בצורה של אסון טבע.