Odisėjas (gr. Οδυσσεύς, „piktas“, „piktas“), Ulisas (lot. Ulixes), graikų mitologijoje Itakės salos karalius, vienas iš achėjų vadų Trojos kare. Jis garsėja savo gudrumu, miklumu ir nuostabiais nuotykiais. Narsusis Odisėjas kartais buvo laikomas Sizifo sūnumi, kuris suviliojo Antiklę dar prieš santuoką su Laertu, o pagal kai kurias versijas Odisėjas yra Autoliko, „priesaikos laužytojo ir vagies“, dievo Hermio sūnaus, paveldėtojo, anūkas. jų sumanumas, praktiškumas ir verslumas.
menininkas Howardas Johnsonas
Howardas Johnsonas
Graikų vadas Agamemnonas labai tikėjosi Odisėjo išradingumu ir sumanumu. Kartu su išmintingu Nestoru Odisėjas gavo užduotį įtikinti didįjį karį Achilą dalyvauti Trojos kare graikų pusėje, o kai jų laivynas įstrigo Aulyje, Odisėjas apgaule apgavo Agamemnono žmoną Klitemnestrą ir paleido Ifigeniją. Aulis savo santuokos su Achilu pretekstu. Tiesą sakant, Ifigenija buvo skirta kaip auka Artemidei, kuri kitaip nesutiko suteikti graikų laivams gero vėjo.
Odisėjas ir sirenos, 1891 m.
Johnas Williamas Waterhouse'as
Jokūbas Jordanas, 1630 m
Būtent Odisėjas sugalvojo Trojos arklio idėją, atnešusią pergalę achajams. Graikai apsimetė, kad panaikina miesto apgultį ir išėjo į jūrą, pakrantėje palikę didžiulį tuščiavidurį arklį, kurio kūno viduje slėpėsi Odisėjo vadovaujamas kareivių būrys.
Trojos arklys, apsidžiaugęs achajų pasitraukimu, nutempė arklį į miestą. Jie nusprendė įteikti statulą kaip dovaną Atėnei ir suteikti miestui dievų globą. Naktį ginkluoti achajai iš arklio išlindo pro slaptas duris, nužudė sargybinius ir atidarė Trojos vartus. Iš čia kilo senovinis posakis: „Bijokite achajų (dananų), kurie neša dovanas“, ir posakis „Trojos arklys“. Troja krito, tačiau graikų įvykdytos žiaurios žudynės sukėlė didžiulį dievų, ypač Atėnės, pyktį, nes jos šventovėje buvo išprievartauta dievų numylėtinė Kasandra.
Circe, John Waterhouse
Odisėjo klajonės buvo mėgstamiausia graikų ir romėnų, vadinusių jį Ulisu, istorija. Iš Trojos Odisėjas patraukė į Trakiją, kur mūšyje su cikonais prarado daug žmonių. Tada audra jį nunešė į lotofagų („lotoso valgytojų“), kurių maistas privertė atvykėlius pamiršti tėvynę, šalį. Vėliau Odisėjas pateko į kiklopų (Cyclopes) valdžią, atsidūręs vienaakio Polifemo, Poseidono sūnaus, kaliniu. Tačiau Odisėjas ir jo bendražygiai sugebėjo išvengti neišvengiamos mirties.
Vėjų valdovo Eolo saloje Odisėjas gavo dovaną – palankių vėjų pripildytą kailį, tačiau smalsūs jūreiviai atrišo kailį ir vėjai išsibarstė į visas puses, nustojo pūsti palankia kryptimi. Tada Odisėjo laivus užpuolė laestrygonai – kanibalų milžinų gentis, tačiau herojus sugebėjo pasiekti Ejos salą, kurią valdė burtininkė Circe (Circa). Padedamas Hermes, Odisėjas sugebėjo priversti burtininkę sugrąžinti žmogišką išvaizdą savo įgulos nariams, kuriuos ji pavertė kiaulėmis.
Herbertas Draperis, 1909 m
Penelopė laukia Odisėjo
Johnas Williamas Waterhouse'as, 1912 m
Toliau, Circe'o (Cirkos) patarimu, jis aplanko požeminę mirusiųjų karalystę, kur aklo pranašo Tiresijo šešėlis įspėja drąsųjį Odisėją apie gresiančius pavojus. Išplaukęs iš salos, Odisėjo laivas praplaukė pakrantę, kur maloniai skambančios sirenos savo nuostabiu dainavimu viliojo jūreivius prie aštrių uolų. Herojus liepė savo kompanionams užsidengti ausis vašku ir prisirišti prie stiebo. Laimingai pravažiavęs klajojančias Planktos uolas, Odisėjas neteko šešių žmonių, kuriuos nutempė ir prarijo šešiagalvė Scilė.
Thrinacia saloje, kaip išpranašavo pranašas Tiresias, alkanus keliautojus viliojo riebios saulės dievo Helios bandos. Kaip bausmė, šie jūreiviai mirė nuo audros, kurią Helios prašymu siuntė Dzeusas. Išlikusio Odisėjo vos neprarijo monstriškas sūkurys Charybdis. Išvargęs nuo nuovargio, jis nusiprausė burtininkės Kalipso saloje, kuri jį išvežė ir pasiūlė susituokti. Tačiau net nemirtingumo perspektyva nesuviliojo Odisėjo, kuris troško grįžti į tėvynę, o po septynerių metų dievai privertė mylinčią nimfą paleisti keliautoją.
Po dar vienos laivo avarijos Odisėjas, padedamas Atėnės, įgaudamas seno elgetos išvaizdą, grįžo namo, kur jo daugelį metų laukė žmona Penelopė. Kilmingų piršlių apgulta, ji žaisdavo laiką, pranešdama, kad ištekės, kai baigs austi drobulę savo uošviui Laertesui. Tačiau naktį Penelopė išnarpliodavo dienos audinį. Kai tarnaitės sužinojo jos paslaptį, ji sutiko ištekėti už žmogaus, kuris galėtų suverti Odisėjo lanką. Išbandymą išlaikė nepažįstamas elgeta senukas, kuris, nusimetęs skudurus, pasirodė esąs galingasis Odisėjas. Po dvidešimties metų išsiskyrimo herojus apkabino savo ištikimąją Penelopę, kurią Atėnė prieš susitikdama apdovanojo retu grožiu. Remiantis kai kuriomis mito versijomis, Odisėjas, neatpažintas, nukrito nuo Telegono, jo sūnaus iš Circės (Cirkos), rankų, anot kitų, jis ramiai mirė senatvėje.
Norėdami išanalizuoti epinius herojus, sudarėme dvi lenteles: Odisėjo atvaizde, Digenio Akrito paveiksle.
Pagrindiniai Odisėjo ir Digenio atvaizdų analizės kriterijai buvo šie: biografiniai faktai, charakterio bruožai ir gamtos savybės, įvaizdžio kūrimo technikos ir priemonės.
Odisėjo kaip epinio herojaus įvaizdis
Apie Odisėjo kilmę Odisėjos tekste daug nekalbama. Odisėjas išgarsėja dėl dalyvavimo Trojos kare ir dėl savo klajonių, nors dar prieš Trojos karą Odisėjas buvo žinomas kaip „gudrus“ ir „patyręs“, o tai atsispindi nuolatinių epitetų lygiu. Odisėjas buvo žinomas daugeliui ir išgarsėjo visoje Helloje.
Vaikystėje Odisėjas gavo randą nuo šerno, kuris tapo jo ypatingu ženklu, pagal kurį jį visada buvo galima atpažinti. Tai taip pat rodo, kad herojus yra pažeidžiamas ir vaizduojamas kaip paprastas mirtingas žmogus, nors autorius dažnai jį vadina „panašiu į dievą“. Tai rodo ir atvejai, kai Odisėjas buvo arti mirties ir išgyveno tik padedamas dieviško įsikišimo. Herojaus jėgos taip pat ne tokios perdėtos: vos tik Odisėjas pavargsta, jis tampa ne toks stiprus.
Odisėjas paprastai yra atsargus ir visada kontroliuoja savo veiksmus, tačiau vis dar yra išimtis: kai Odisėjas ir jo palydovai įėjo į Polifemo urvą ir valgė, jo bendražygiai pasiūlė paimti bandas ir greitai palikti urvą, tačiau Odisėjas liepė jiems pasilikti. , tikėdamasis, kad gaus dovanų iš savininko.
Odisėjas buvo labai gudrus, kas tekste kartojasi keletą kartų. Prieš mūšio pradžią Odisėjas visada sudarė gerai apgalvotą, geriausią planą ir tik po to panaudojo savo jėgas.
Nepaisant „geležinės“ širdies ir drąsos, Odisėjas, pamatęs savo kelyje neįveikiamą kliūtį, ima neviltį. Odisėjas save apibūdina kaip nelaimingą žmogų, pavargusį nuo kelionių.
Odisėjas daugiausia patiria kai kuriuos išorinius išbandymus, vidiniai – jo bendražygių mirtis ir užsitęsęs grįžimas į tėvynę, tačiau vis tiek akcentuojamas herojaus klajonės. Apibūdinant Odisėjo jausmus, dažniausiai pasitelkiami išoriniai herojaus simptomai, apie jo širdgėlą nekalbama daug.
Odisėjas užima bazilėjaus vietą Itakoje. Jis valdo žmones ir elgiasi su jais „kaip tėvas su savo sūnumis“. Tai yra, nepaisant savo pozicijos, jis išlieka vienodai malonus visiems, o tai, kaip sako Penelopė, nebūdinga paprastiems valdovams, turintiems mėgstamų ir nemėgstamų dalykų. Žmonės gerbė Odisėją ir jam pakluso.
Odisėjas taip pat buvo prisirišęs prie savo tautos ir jos likimai jam nebuvo abejingi: bandė gelbėti bendražygius, labai karčiai apraudojo kiekvieno iš jų mirtį.
Odisėjas buvo svetingas ir pats aplankydavo daug kur, o ne tik karinių žygių proga, kartais tiesiog užsukdavo.
„Odisėjoje“, kaip minėta aukščiau, akcentuojami herojaus žygdarbiai, meilė nublanksta į antrą planą, nors tekste ne kartą minimas Odisėjo prisirišimas prie tėvynės, žmonos ir sūnaus.
Odisėjas labai myli Penelopę ir ji lieka jo vienintelė mylimoji, nepakeičiama gražių deivių. Odisėjas tikėjo, kad meilė ir sutuoktinių harmonija yra tikra laimė.
Visi dievai, išskyrus Poseidoną, su Odisėju elgėsi palankiai, nes jis dažnai juos pagerbdavo ir dovanodavo aukas. Dievai kontroliuoja Odisėjo likimą, kuris jau yra iš anksto nulemtas. Atėnė vaidino ypatingą vaidmenį Odisėjo gyvenime: ji globojo herojų ir visais įmanomais būdais padėjo jam grįžti į Itaką.
Pasak autoriaus ir veikėjų, Odisėjas atrodė gerai.
Pats centrinio veikėjo įvaizdis atspindėjo idėjas apie tai, kas turėtų būti, apie žmogaus idealą, priklausantį skirtingoms epochoms. Epo herojus visada yra fizinių ir moralinių savybių tobulumas, tačiau jei Iliadoje pagrindiniai veikėjai pirmiausia išsiskyrė fizine jėga ir kariniais gabumais, tada Odisėjas- pirmasis pasaulinės literatūros herojus, kuriame kūno tobulumas derinamas su aukštu protu.
Odisėjo įvaizdžio šaknys siekia senovės laikus. Mitologinis Odisėjas – dievo Hermio proanūkis, prekybos ir vagių globėjas, iš kurio paveldėjo sumanumą, miklumą ir praktiškumą. Jo senelis Autolycus yra „didysis priesaikos laužytojas ir vagis“, jo tėvai yra Laertes ir Anticlea. Tačiau eilėraštyje nebepabrėžiama dieviškoji herojaus kilmė, nors jis, kaip būdinga epo herojui, yra narsus karys, kovos rankomis ir šaudymo iš lanko meistras. Tačiau daugelis žmonių lenkia jį kariniu meistriškumu ir fizine jėga. Odisėjas neturi lygių intelektu, gudrumu, iniciatyva, kantrybe, patarimų ir žodžių menu. Odisėjoje pirmą kartą jėga priversta užleisti vietą intelektui. Pats intelektas yra etiškai neutrali savybė. Odisėjui ji pasireiškia labai įvairiai: nuo savanaudiško gudrumo iki didingos išminties. „Daugelis protų“ ir šviesus protas – pagrindiniai Odisėjo privalumai. Homeras taip pat vaizduoja savo valią, verslumą, gobšų smalsumą, domėjimąsi naujomis žemėmis, gyvenimu, meilę šeimai, tėvynei, tačiau „dieviškasis“ Odisėjas yra apdovanotas ir žmogiškomis silpnybėmis: arogantiškas, pagyrus, akimirksniu baimei ir nevilčiai. .
Visi tyrinėtojai pabrėžia nuostabų Odisėjo įvaizdžio platumą, jo atvirumą. Odisėjas savo veržimu į nežinią ir kartu troškimu grįžti namo, žadindamas dievų pavydą, išgyvena gyvenimo pilnatvę. Jis yra pats prieštaringiausias ir todėl moderniausias iš visų senovės epo herojų. T. G. Malčukova išvardija: „Odisėjas – karalius, vadas, svečias, klajoklis elgeta. Jis myli taiką, bet kitomis aplinkybėmis gali būti žiaurus. Išradingo proto, praktiškas ir kontempliatyvus, vikrios rankos, gabus. Jis yra karys, ietininkas, lankininkas, pirmasis kovos rankomis, tarybos vyras, iškalbingas kalbėtojas ir diplomatas, jūreivis, vairininkas, pirklys, kartais piratas, sportininkas, artojas, pjovėjas, dailidė, mūrininkas , balnininkas“.
Toks vaizdo atskleidimo išsamumas daro jį klasikiniu aukščiau nurodyta prasme. Odisėjas įkūnija senovinį pusiausvyros reikalavimą, kraštutinumų atmetimą. Tai holistinis vaizdas, pateikiamas visose gyvenimo situacijose, kurios gali ištikti vyrą. Tik Homeras vaizdavo žmogų visa jo pilnatve: Odisėjas yra išmintingas karalius, mylintis vyras ir tėvas, narsus karys, iškalbingas ir išradingas politikas, drąsus klajūnas, deivės meilužis, kenčiantis tremtinys, įstatymų leidėjas, triumfuojantis. keršytojas ir Atėnės mėgstamiausias. Odisėjas, anot XX amžiaus literatūros klasiko J. Joyce'o, yra „apvaliausias“, išbaigtas įvaizdis per visą pasaulio literatūros istoriją, o Joyce kuria savo, modernią Odisėjo versiją – tai herojus Leopoldas Bloomas. jo romaną „Ulisas“.
Svarbu pabrėžti, kad Homero Odisėjas yra savo laimės architektas, o kartu išlaisvina visuomenę nuo savivalės ir anarchijos, atkurdamas teisingumą. Odisėjo sėkmės išauga iš kantrybės, kuri leidžia jam įveikti sunkias bėdas ir kliūtis pakeliui namo.
Apie išmintingą pusiausvyrą Odisėjoje kalba kanadiečių mokslininkas N. Fry: „Odisėja – tai istorija apie herojaus, kuris saugiai išvengė neįtikėtinų pavojų ir paskutinę akimirką grįžo atgauti žmonos ir nubausti piktadarius, nuotykius. Tačiau skaitytojo patiriamas moralinis pasitenkinimas grindžiamas visišku mūsų sutikimu su autoriaus sukurtu gamtos, visuomenės ir teisės paveikslu: teisėtas savininkas grąžina sau viską, kas jam teisėtai priklauso.
Universalią, archetipinę atvaizdo prasmę atskleidžia T.G. Malčukova: „Odisėja yra mitas, kuris visada kuriamas iš naujo, o Odisėjas yra prototipas, amžinai besikartojantis archetipas, kaip ir Platono idėja. Todėl šiuolaikinis žmogus yra kitaip apsirengęs ir pavadintas Odisėju, o šiuolaikinio herojaus gyvenimas ar net vienas jo epizodas yra Odisėjos alegorija“. Štai kodėl šis vaizdas vėlesnėje literatūros istorijoje užima visiškai unikalią vietą. Jo istorija apima įsikūnijimus senovės Aischilo ir Euripido, Cicerono ir Senekos tragedijose, Dantės „Dieviškojoje komedijoje“ (1307–1321) („Pragaras“, VIII ratas), „Troilus ir Kresida“ (1602) Šekspyras, nebaigta I.V. pjesė. Goethe apie Odisėją ir Nausicaä bei daugelio kitų autorių darbuose. XX amžiuje su Homero reikšme prilyginami vaizdai buvo sukurti airio J. Joyce'o romanuose „Ulisas“ (1922) ir graiko N. Kazantzakio „Odisėjoje“ (1938). Įvairūs Odisėjo istorijos epizodai įkvėpė visų laikų menininkus ir kompozitorius, todėl galima sakyti, kad kiekviena kultūros era siūlo savo Odisėjo įvaizdžio interpretaciją, vis labiau nutolusią nuo Homero epo herojaus.
Odisėjas yra populiariausias senovės graikų mitologijos personažas. Jis – drąsus, gudrus ir išmintingas Itakos karalius, garsėjęs savo žygdarbiais Trojos karo metu ir 10 metų trukusia kelione į tėvynę.
Išsamiausią jo gyvenimo aprašymą galima rasti Homero eilėraščiuose „Iliada“ ir „Odisėja“. Pirmajame jis yra vienas pagrindinių veikėjų, o antrajame – pagrindinis veikėjas.
Lotyniškoje versijoje Odisėjo vardas skambėjo kaip Ulisas. Jo globėja buvo išmintinga karių deivė Atėnė.
Dievų palikuonis
Būsimo herojaus motina buvo Antikleja - protingiausio plėšiko Autolyko dukra ir Khione anūkė bei dievų pasiuntinys Hermis.
Oficialiu Odisėjo tėvu buvo laikomas Laertesas, argonautų kampanijos dalyvis – Arkisijaus (Akrisijaus) sūnus ir aukščiausiojo dievo Dzeuso anūkas.
Tačiau buvo ir versija, kad tikrasis Odisėjo tėvas buvo Sizifas (Sizifas), kuris suviliojo Antiklę dar prieš vedybas.
Odisėjo tėvynė buvo nedidelė Jonijos jūros sala – Itaka, kurioje laikui bėgant jis perėmė valdžios vadeles iš seno ir nuskurusio Laerteso. Pasak senovės graikų rašytojos Istros iš Aleksandrijos, Antriklėja pagimdė sūnų Alalkomenijoje Bojotijoje.
Odisėjas ir Penelopė
Iš pradžių Odisėjas, kaip ir daugelis jo amžininkų, norėjo vesti Heleną Gražuolę. Jis buvo tarp daugelio jos piršlių. Bet, kaip sakoma, nepavyko. O graikų mitologijoje Odisėjo žmona yra Penelopė, Elenos Gražiosios pusseserė, spartiečio Ikarijaus ir nimfos Peribėjos dukra.
Ikarijus ne iš karto nusprendė atiduoti dukters ranką mažos ir nelabai turtingos karalystės karaliui. Pagal vieną versiją, jo brolis Tyndareusas, kuriam Odisėjas padarė paslaugą, įtikino jį žengti šį žingsnį. Pagal kitą versiją, Odisėjo piršlybos buvo priimtos po pergalės bėgimo varžybose.
Bet kaip ten bebūtų, Odisėjas su jauna žmona grįžo į tėvynę. Netrukus gimė Odisėjo sūnus Telemachas.
Trojos karas
Tačiau laimingu šeimyniniu gyvenimu Odisėjas džiaugėsi neilgai. Mitologija pasakoja, kad po to, kai Helen Gražuolė pabėgo iš Spartos su Trojos princu Paryžiumi, jis turėjo vykti su spartiečiais į Troją, kad atkurtų teisingumą.
Nenorėdamas palikti savo jaunos žmonos ir sūnaus, Odisėjas bandė apsimesti bepročiu. Tačiau Palamedas, vienas iš tų, kurie atėjo pasikviesti Odisėjo prie Trojos sienų, sugebėjo atskleisti savo apsimetimą, ir jis, norom nenorom, turėjo palikti Itaką.
Įrengęs 12 laivų, Odisėjas, kurio istorija pasakojama šiame straipsnyje, išvyksta į Troją. Pakeliui jis padėjo graikams rasti saloje Achilą (Achilą), kurį paslėpė jo motina Thetis, kuri bandė apsaugoti sūnų nuo mirties. Skyros.
Jis pasisiūlė nuraminti supykusią Artemidę, pristatydamas Auliui gražiausią Agamemnono dukterį Ifigeniją (mergaitė turėjo būti paaukota deivei).
Pagal senovės graikų epą, Odisėjo žygdarbiais buvo siekiama užkirsti kelią Trojos karo protrūkiui. Kartu su teisėtu pabėgusios Helenos vyru Menelaus jis bandė taikiai išspręsti šį reikalą.
Karo metu, kurio nepavyko išvengti, Odisėjas pasirodė esąs drąsus karys, puikus ir gudrus strategas ir taktikas. Būtent jis paėmė į nelaisvę Trojos žvalgybos pareigūną Doloną; sulaikė pranašę Heleną; surengė žygį prieš karalių Resą, kuris atėjo į pagalbą Trojos arkliams; pavogė iš apgulto miesto Palo Atėnės statulą, kuri turėjo padėti graikams laimėti; įtikino Filokretą duoti Heraklio lanką (pagal kitą versiją jis tiesiog pavogė šį lanką). Odisėjo žygdarbiai yra daugybė. Kai kurie iš jų bus aptarti toliau.
Be to, yra versija, kad legendinio Trojos arklio sukūrimo idėja taip pat priklausė Odisėjui.
Be to, apgulties metu, pasinaudodamas proga, Odisėjas atkeršija Palamedei, kuris beprotiškai atskleidė savo gudrumą.
Po Achilo mirties Odisėjas gauna savo šarvus, dėl kurių Ajax nusižudo. Vėliau Odisėjas dovanoja šį trofėjų Achilo sūnui, įtikindamas jį stoti į karą.
Kikonų žemėje
Visus 10 metų, kol truko Trojos apgultis, herojus persekiojo noras greitai grįžti į gimtąją Itaką ir savo šeimą. Todėl iškart pasibaigus karui Odisėjas ruošėsi grįžti.
Mitologija byloja, kad kai laivai, prikrauti turtingo grobio, plaukė pro Trakijos pakrantę, kur gyveno cikonų gentys, Odisėjo kompanionai nusprendė atkeršyti vietiniams gyventojams už kovą Trojos arklių pusėje. Pirmasis graikų kelyje buvo Ismaro miestas, kurį jie apiplėšė ir sunaikino. Nusprendę švęsti pergalę, „svečiai“ pakrantėje surengė linksmą puotą.
Kartu teigiama, kad Odisėjas ne tik nedalyvavo apiplėšimuose, bet ir bandė išvežti iš salos savo bendražygius, numatydamas naujų, dar kruvinesnių žudynių pradžią. Tačiau jam nepavyko priversti savo draugų ir bendražygių išplaukti iš nedraugiškų krantų. Dėl to, kai Ismaro kaimyninių kaimų gyventojai susirinko atkeršyti, graikai atsidūrė mažumoje.
Per vėlesnį mūšį, kuris truko vos parą, Odisės palydovų gretos labai išretėjo, o likusieji vos spėjo patekti į savo laivus ir išplaukti iš Trakijos pakrantės.
Lotofaguose
Vėjo pagauti laivai su išgyvenusiais kariais po 9 dienų atsidūrė prie nežinomų krantų. Tai buvo lotosų valgytojų kraštai – šalis, kurioje vietoje duonos laukuose buvo auginami lotosai. Paragavęs švelnių ir skanių augalų, jis pateko į užmarštį ir nebenorėjo grįžti namo ir norėjo likti saloje amžiams.
Keletas Odisėjo bendražygių spėjo paragauti šio skanėsto, juos teko jėga išgabenti į laivus.
Odisėjas ir Kiklopai Polifemas
Plaukdami Sicilijos jūros pakrantėmis, Odisėjo palydovai pamatė turtingas derlingas žemes, kuriose gausiai ganėsi ožkos ir avys. Tai buvo vienaakių monstrų – kiklopų – palikimas.
Nusprendęs geriau pažinti vietinius žmones ir turtus, Odisėjas ir 12 bendražygių išsilaipino ant kranto, pasiėmę iš Trakijos gauto maisto ir vyno. Ieškodami vietovės šeimininkų, jie pasiekė didžiulį urvą, kuriame nusprendė palaukti.
Urvas, kaip paaiškėjo, priklausė Polifemui, Poseidono sūnui ir galingiausiam kiklopui. Vakare grįžęs namo Odisėjas ir jo palydovai sustingo iš baimės – Polifemas buvo toks baisus ir didžiulis.
Odisėjas ir kiklopai negalėjo rasti bendros kalbos. Itakės karalius bandė pasikalbėti su Polifemu, bet šis, neklausęs, sugriebė du žmones, suplėšė juos į gabalus ir suvalgė.
Odisėjas ir jo draugai negalėjo išeiti iš olos – įėjimą užtvėrė didžiulis riedulys, kurio negalėjo pajudinti net šimtas karių.
Ryte Polifemas suvalgė dar porą Odisėjo bendražygių, pažadėdamas visam laikui palikti patį Odisėją, pasivadinusį „Nieku“. Atsidėkodamas už garbę Odisėjas pasiūlė kiklopams paragauti Trakijos vyno. Gėrimas buvo jo skonio, ir Polifemas išgėrė visą belaisvio jam pasiūlytą vyną.
Pavargęs šeimininkas milžinas užmigo. Pasinaudojęs tuo, Odisėjas padegė didžiulį alyvmedžio stulpą ir įsmeigė degantį ženklą tiesiai į vienintelę miegančio Kiklopo akį. Riaudamas iš skausmo ir įniršio, Polifemas pašoko ir pradėjo veržtis aplink urvą, norėdamas sugauti nusikaltėlius ir jiems atkeršyti. Tačiau, kad ir kaip jis stengėsi atrasti Odisėją ir jo bendražygius, jam nepavyko.
Tada milžinas atsisėdo prie išėjimo iš olos ir ėmė kantriai laukti, bet tada tikrasis Hermio palikuonis vėl parodė gudrumą: stipriai surišo save ir savo bendražygius po avių ir avinų pilvu, kuriuos kiklopai kasdien leisdavo. išėjo ganytis į pievas, o kartu su gyvuliais be kliūčių paliko nesvetingo šeimininko namus.
Tačiau po to, kai Odisėjas ir jo palydovai buvo laive ir jautėsi saugūs, herojus prarado atsargumą ir pasivadino. Išgirdęs savo nusikaltėlio vardą, Polifemas kreipėsi į savo tėvą, galingą ir grėsmingą Poseidoną, prašydamas nubausti Odisėją. Ir jis išklausė sūnaus prašymus, todėl Odisėjo kelionė į tėvynę labai vėlavo.
Odisėjas Eolijoje
Kita sala, į kurią nusileido vienintelis išlikęs Odisėjo laivas, buvo vėjo dievo Eolo sala. Čia šeimininkas ir svečias susidraugavo, o Eolas padovanojo Odisėjui odinį maišelį su vėjeliais, kurie turėjo padėti keliautojams greičiau grįžti namo.
Ir štai, ilgai laukta Itaka. Iš tolo pamatę savo gimtuosius krantus, Odisėjo bendražygiai nusprendė atidaryti Eolo krepšį, manydami, kad jame paslėpti turtingi lobiai. Tą pačią akimirką laivą pakėlė atsilaisvinę vėjai ir vėl atsidūrė Eolijoje.
Eolas atsisakė padėti Odisėjui ir jo bendražygiams. Ir jie vėl buvo priversti leistis į ilgą kelionę, palikdami save bangų ir vėjo valiai.
Odisėjas ir Kirkas
Po ilgų klajonių Odisėjas (mitologija tai patvirtina) išsilaipina salos pakrantėje. Eya, kurią valdo Saulės dukra, burtininkė Kirk (Circe). Salos savininkas herojaus palydovus paverčia kiaulėmis. Jį patį nuo šio likimo išgelbėjo stebuklinga šaknis, kurią jam padovanojo Hermis.
Odisėjas priverčia burtininkę sugrąžinti savo bendražygius į žmogaus pavidalą, ir kartu jie saloje praleidžia ištisus metus.
Kai Odisėjas ir jo bendražygiai jau ruošėsi keliauti, Kirkas pasakė, kad dievai jam liepia eiti į pasaulio galus, prie įėjimo į tamsiąją Hado karalystę. Ten jis turi pasikviesti aklo žynio sielą iš Tėbų, Tiresijo, ir pasimokyti iš jo, ką daryti toliau.
Hado karalystėje
Pasiekęs įėjimą į požemį, Odisėjas kardu iškasė skylę ir pradėjo vilioti mirusiųjų sielas. Pirmiausia į duobę įpylė medaus ir pieno, paskui vyno ir vandens, sumaišyto su miltais. Galiausiai jis paaukojo keletą juodųjų avių.
Pajutusios kraują, sielos plūdo pas Odisėją iš visų pusių, tačiau, stovėdamas sargyboje, jis niekam neleido prieiti prie duobės, prisimindamas Kirko nurodymus, kad Tiresias pirmas turi išgerti aukojamo kraujo.
Paragavęs Odisėjo dovanų ir atgavęs kalbos dovaną, Tiresias pranašavo Itakos karaliui ilgas ir sunkias keliones, kurių pabaigoje jis vis dėlto turi grįžti į tėvynę.
Pabendravęs su pranašautoju, Odisėjas (tai patvirtina Senovės Graikijos mitologija) sugebėjo bendrauti su savo motina Agamemnonu, Herakliu, Achilu, Patroklu. Tačiau kai sielų buvo per daug, herojus paliko savo postą ir grįžo į laivą.
Odisėjas ir sirenos
Kitas išbandymas Odisėjui ir jo bendražygiams – susitikimas su pusiau paukščiais, pusiau moterimis – sirenomis. Šios baisios išvaizdos būtybės turėjo tokius gražius balsus, kad kiekvienas, išgirdęs juos, viską pamiršo, atidėjo irklus ir paliko laivą bangų valiai. Dėl to, įkritę į piltuvą, laivai sudužo ant pakrantės rifų.
Iš anksto žinodamas, kas jų laukia, Odisėjas uždengė savo palydovų ausis vašku ir liepė tvirtai pririšti prie stiebo. Taikytos priemonės leido laivui netrukdomai praplaukti per pavojingą vietą.
Scylla ir Charybdis
Po sirenų Odisėjo jo kelyje laukė baisūs monstrai - Scilė ir Charybdis. Pirmoji gaudė ir rijo jūreivius, o antroji kelis kartus per dieną suformavo sūkurį, į kurį traukdavo laivus. Keliautojai turėjo plaukti siauru sąsiauriu tarp šių dviejų būtybių.
Kai herojaus laivas plaukė į uolas, kuriose gyveno pabaisos, Charybdis tiesiog sugėrė vandenį iš sąsiaurio, kartu su vandeniu įtraukdama viską, kas jame buvo. Kad nepatektų į Charybdis skrandį, Odisėjas nunešė laivą toliau, taip priartėdamas prie Scilės urvo, iš kurio akimirksniu išlindo keli nasrai ir sugriebė šešis keliautojus. Tuo tarpu likusiems pavyko prasiveržti pro sąsiaurį ir pabėgti.
Šventos Helios karvės ir Dzeuso rūstybė
Išvengęs kito pavojaus, Odisėjas ir jo bendražygiai nusileidžia saloje. Thrinacia, kurios pievose ganosi šventos karvės, priklausančios Saulės dievui Helijui.
Prisimindamas Tiresijo nurodymus, Odisėjas įspėja savo palydovus, kad šie nedrįstų liesti šių karvių. Tačiau išsekę ir alkani jie nekreipia dėmesio į Laerteso sūnaus žodžius. Palaukę, kol Odisėjas užmigs, jo bendražygiai nužudė kelias karves ir suvalgė jų mėsą.
Tokia šventvagystė supykdė Dzeusą, ir vos tik Odisėjo laivas išplaukė iš kranto, griaustinio dievas sudaužė jį į gabalus, šaudydamas į jį žaibu. Dėl to visi Itakės karaliaus palydovai mirė. Pats per stebuklą išgyveno, čiupo už stiebo.
Odisėjas ir Kalipsė
Kelias dienas Odisėjas buvo nešamas palei bangas, kol nusiplovė saloje. Ogygia, kur gyveno nimfa Calypso. Radusi visiškai išsekusį vyrą, nimfa paliko jį, sugrąžindama jį į gyvenimą.
Čia Odisėjas turėjo išbūti ištisus 7 metus – Kalipsas nenorėjo paleisti herojaus. Nimfa netgi pasiūlė jam nemirtingumą su sąlyga, kad jis amžinai liks jos saloje. Tačiau Odisėjas troško grįžti namo, ir niekas negalėjo priversti jo pamiršti savo mylimą Penelopę ir Telemachą.
Nežinia, kiek ši rojaus nelaisvė būtų trukusi, jei vieną dieną saloje nebūtų pasirodęs Hermisas, perdavęs Kalipsui Dzeuso valią – Perkūnas įsakė paleisti Odisėją. Negalėjusi atsispirti aukščiausiajam dievui, nimfa suteikė laisvę savo išgelbėtam herojui.
Sužinojęs apie dievų valią, Odisėjas nedelsdamas pradėjo ruoštis buriavimui – per kelias dienas jam pavyko sukonstruoti tvirtą plaustą ir iškeliauti.
Grįžkite į Itaką
Tačiau Odisėjo nuotykiai dar nesibaigė. Pakeliui jį vėl pasivijo Poseidono rūstybė, vis dar bandanti atkeršyti už sūnų Kiklopą. Dėl Poseidono siųstos audros Odisėjas pameta plaustą ir nuplaukia į Šerijos salą, kur gyvena fajakai.
Kartą vietinio valdovo Alkino rūmuose herojus pasakoja jam apie save ir savo klajones. Reaguodami į tai, fajajai įrengė jam laivą, pakrovė turtingų dovanų ir išsiuntė į Itaką.
Ir štai, pagaliau, Odisėjos sala – ilgai laukta Itakos tėvynė. Mokslininkai, atkreipę dėmesį į tuo metu danguje išsidėsčiusių šviesulių aprašymą (pagal Homerą), suskaičiavo, kad šis istorinis sugrįžimas įvyko 1178 metų balandžio 16 dieną prieš Kristų. e.
Tačiau bandymai dar nesibaigė. Atvykusi į salą Odisėja susiduria su daugybe iššūkių. Jis sužino apie daugybę piršlių, apgulusių jo žmoną ir užėmusių jo paties rūmus.
Dievų padedamas teisėtas Itakos karalius neatpažintas patenka į rūmus, laimi Penelopės surengtas varžybas, o paskui kartu su sūnumi nužudo visus nekviestus svečius piršlius. Kaip atlygį už ilgus kančios metus, dievai grąžina grožį ir stiprybę abiem sutuoktiniams. Odisėjas ir Penelopė vėl susijungia.
Tolesnis likimas
Yra keletas versijų apie tolesnį Odisėjo likimą. Pasak vieno, jis ilgą laiką laimingai karaliavo savo karalystėje, o paskui taikiai mirė Epyre, kur buvo gerbiamas kaip didvyriškas pranašas.
Anot kito, po kurio laiko burtininkės Kirk pagimdytas Odisėjo sūnus Telegonas nužudė savo tėvą. Pagal šią versiją, suaugęs berniukas, pakankamai girdėjęs mamos pasakojimų apie tėvą, išvyko jo ieškoti. Tačiau atvykęs į Itaką, jis buvo priverstas stoti į mūšį su tėvu jo neatpažindamas. Dėl mūšio Telegonas mirtinai sužeidė Odisėją jūros ežio šeriais. Netrukus po to Odisėjas mirė. Po jo mirties Telegonas pasiėmė tėvo kūną, kad palaidotų jį saloje, kurioje valdė Kirkas.
Pasakojimas apie patį Odisėją ir jo nuotykius atsispindi daugelio tautų kultūroje ir mene. Dažniausiai jis buvo vaizduojamas kaip didelis ir stiprus vyras su barzda ir ovalia kepuraite, kurią dėvėjo graikų jūreiviai.
Laikui bėgant herojaus vardas tapo buitiniu vardu, o žodis „odisėja“ buvo pradėtas apibūdinti ilgą kelionę, analogiškai su ilgamete legendinio Itakos karaliaus kelione.
Kaip žinote, „Odisėja“ priklauso epinės poezijos žanrui. Jame daugiau nei 12 tūkstančių eilėraščių. Mokslininkai teigia, kad likus keliems šimtmečiams iki naujosios eros pradžios Aleksandrijos filologai ją suskirstė į 24 knygas pagal graikų abėcėlės raidžių skaičių. Taigi senovinė knyga buvo iki 1000 eilučių fragmentas, kuris buvo dedamas ant vieno papiruso ritinio. Šiuolaikiniai istorikai atrado apie 250 papirusų, kuriuose pavaizduotos Odisėjos dalys.
Taip pat žinoma, kad Homeras rašė savo eilėraščius, sutelkdamas dėmesį į tai, kad juos deklamuotų rapsodistai, kurie dažniausiai koncertuodavo visose liaudies šventėse. Apskritai „Odisėja“ kartu su „Iliada“ turėtų būti laikoma paminklu erai, kai visuomenė perėjo iš vienos santvarkos į kitą, panaikindama bendruomeninę-gentinę sistemą ir pagimdžiusi vergų sistemą.
Darbo analizė
„Odisėja“ skirta istorijai apie tai, kaip Graikijos karalius grįžta namo iš karo. Jo įgūdžių ir pastangų dėka Troja buvo paimta (prisiminkite garsųjį Trojos arklį). Grįžimas buvo ilgas – visas dešimtmetis, tačiau ypatingas dėmesys skiriamas naujausiems išbandymams pagrindinio veikėjo kelyje į Itakos salą, kur laukia jo žmona Penelopė ir sūnus Telemachas. Pastebėtina, kad moteris turi atsispirti įžūliems piršliams, kurie bando įtikinti ją karaliaus mirtimi ir priversti pasirinkti naują vyrą. Pasiekęs tikslą, vyras atkeršija tiems, kurie kėsinosi į jo žmoną ir karalystę.
Be to, „Odisėjoje“ yra daug lyrinių nukrypimų – pagrindinio veikėjo prisiminimai apie Troją, pasakojimas apie nuotykius, ištikusius užkariautojus per visus kampanijose praleistus metus. Žvelgiant plačiai, eilėraštyje aprašomi dviejų dešimtmečių įvykiai. Palyginus šį kūrinį su kitu Homero kūriniu – „Iliada“ – galima pastebėti, kad nagrinėjamame kūrinyje daugiau dėmesio skiriama kasdienybės aprašymams, taip pat pagrindinių veikėjų nuotykiams.
Eilėraščio herojai
„Odisėjoje“ yra daug herojų: tai dievai, mitologinės būtybės ir žmonės. Pavyzdžiui, tarp Odisėjo globėjų išsiskiria išminties deivė Atėnė. Pagrindinio veikėjo antagonistas ir persekiotojas yra Poseidonas, jūrų dievas. Per visas savo keliones Graikijos karalius bendrauja su Hermiu, yra pagautas Circės, pasiduoda nimfos Kalipsės kerams ir nusileidžia į mirusiųjų karalystę pas Hadą.
Pats Odisėjo atvaizdas nutapytas kuo detaliau. Eilėraštyje jis pasirodo kaip tikras herojus, kuris atlieka didelius žygdarbius. Be to, pagrindiniai jo pasiekimai matomi ne mūšio lauke, o tarp pagundų – burtininkų ir pasakų priešų. Jis dažnai yra išradingas ir gudrus, ir jam šių savybių reikia ne mažiau nei sąžiningumo ar padorumo.
Penelopė yra Odisėjo žmona. Norėdama išlaikyti meilę vyrui ir ištikimybę jam per ilgą jo nebuvimą, ji taip pat ištveria didvyrišką kovą. Homeras aiškiai parodo, kad Penelopė savo moterišku būdu yra tokia pat protinga ir išradinga, kaip ir jos vyras.
Odisėjoje susimaišo tikrovė ir fikcija. Labai dažnai mitologija trukdo realybei. Kartu eilėraštis kuo tikroviškesnis, yra net socialinių epizodų – pavyzdžiui, kai Odisėjas veikia kaip šeimininkas, kuris rūpinasi tuo, kas jam priklauso. Eilėraštyje išryškėja konfliktai tarp privataus ir viešo, noro ir pareigos.
Apibendrinant galima teigti, kad „Odisėja“ atspindi ne tik tikrąją veikėjo kelionę erdvėje, bet ir judėjimą savyje, įvairių etinių ir moralinių problemų sprendimą.