Rusia, Rusia
Alexandru Sergheevici Batov(născut la 24 mai, Moscova) - persoană publică și politică rusă, secretar al Comitetului Central al RCWP-PCUS și al Comitetului Central al FRONTULUI ROT pentru munca cu tineretul, secretar al comitetului orășenesc din Moscova al FRONTULUI ROT, președinte de onoare al RKSM (b), prim-secretar al Comitetului Central al RKSM (b) în 2005-2011
Biografie
Născut în 1979 la Moscova. Până în 1991 a locuit în zona Bibirevo. În 1995, a absolvit școala (a studiat de la vârsta de 6 ani) și a intrat la Universitatea Rusă de Tehnologie Chimică D.I. Mendeleev la Facultatea de Inginerie Fizică și Chimie, cu specializarea inginer-tehnolog chimist. În 2001 a absolvit facultatea cu distincție. În 2004 și-a susținut teza de doctorat.
Activități sociale și politice
Susținător al ideilor comuniste din 1992. Formarea credințelor comuniste a fost mult facilitată de evenimentele din „Octombrie neagră” din 1993, la care a luat parte de partea apărătorilor Casei Sovietelor. În 2001 s-a alăturat Komsomolului Revoluționar - RKSM (b). Din 2002, membru al Partidului Muncitoresc Comunist Rus - Partidul Revoluționar al Comuniștilor.
În 2002-2003, a participat activ la organizarea și desfășurarea acțiunilor în masă în apărarea intereselor muncitorilor: împotriva reformelor locuințelor și serviciilor comunale, împotriva turnichetelor în transport etc.
În 2003, a candidat pentru alegerile pentru Duma de Stat din districtul electoral Medvedkovsky din Moscova din blocul unit al Partidului Comunist al Federației Ruse și RCRP-RPK. Potrivit rezultatelor votării, el a ocupat locul trei, înaintea, printre altele, a celebrului activist pentru drepturile omului cu opinii anticomuniste V. I. Novodvorskaya.
În 2006-2007 și 2009 a fost secretarul Comitetului de la Moscova al RCRP-RPK. În 2004 a fost ales în Comitetul Central al partidului. El este redactorul versiunii electronice a ziarului Trudovaya Rossiya.
La concursul „Tânăra stângă - 2008” a ocupat locul 7 în clasamentul tinerilor politicieni de stânga din Rusia.
Publicații
Scrieți o recenzie a articolului „Batov, Alexander Sergeevich”
Note
Legături
Alte mențiuni media
(link indisponibil din 17.05.2013 (2501 zile))
Extras care îl caracterizează pe Batov, Alexander Sergeevich
„Vereshchagin a fost judecat și condamnat la moarte”, a gândit Rostopchin (deși Vereshchagin a fost condamnat doar la muncă silnică de către Senat). - A fost un tradator si un tradator; Nu l-am putut lăsa nepedepsit, și apoi je faisais d "une pierre deux coups [a dat două lovituri dintr-o piatră]; ca să mă potolesc, am dat victima oamenilor și l-am executat pe ticălos".Ajuns la casa lui de la tara si ocupat cu comenzile casnice, contele s-a linistit complet.
O jumătate de oră mai târziu, contele călărea pe cai repezi pe câmpul Sokolnichye, fără să-și mai amintească ce se întâmplase și gândindu-se și gândindu-se doar la ceea ce avea să se întâmple. Acum conducea spre Podul Iauzski, unde, i s-a spus, se afla Kutuzov. Contele Rastopchin pregătea în imaginația lui acele reproșuri mânioase și caustice pe care le va exprima lui Kutuzov pentru înșelăciunea sa. Îl va face pe această vulpe bătrână de curte să simtă că responsabilitatea pentru toate nenorocirile care vor apărea de la părăsirea capitalei, de la distrugerea Rusiei (cum credea Rostopchin), va cădea singur pe bătrânul lui cap, care a luat-o razna. Gândindu-se înainte la ce avea să-i spună, Rastopchin s-a întors furios în trăsură și s-a uitat furios în jur.
Câmpul Sokolniki era pustiu. Abia în capătul ei, lângă pomană și casa galbenă, se zăreau un grup de oameni în haine albe și mai mulți singuratici de același fel care se plimbau pe câmp, strigând ceva și fluturând brațele.
Unul dintre ei a alergat peste trăsura contelui Rastopchin. Iar contele Rastopchin insusi, si cocherul sau, si dragonii, priveau cu totii cu un vag sentiment de groaza si curiozitate la acesti nebuni eliberati si mai ales la cel care alerga spre ei.
Se clătina pe picioarele lui lungi și subțiri, într-un halat curgător, acest nebun a alergat repede, fără să-și ia ochii de la Rostopchin, strigându-i ceva cu o voce răgușită și făcându-i semne să se oprească. Creștetă de smocuri neuniforme de barbă, chipul mohorât și solemn al nebunului era subțire și galbenă. Pupilele lui de agat negru alergau joase și neliniştite peste albul galben-șofran.
- Stop! Stop! Eu vorbesc! - a țipat strident și din nou, pe nerăsuflate, a strigat ceva cu intonații și gesturi impresionante.
A ajuns din urmă trăsura și a alergat alături de ea.
- M-au ucis de trei ori, de trei ori am înviat din morți. M-au ucis cu pietre, m-au răstignit... Mă voi ridica... Mă voi ridica... Mă voi ridica. Mi-au sfâșiat trupul. Împărăția lui Dumnezeu va fi distrusă... O voi nimici de trei ori și o voi zidi de trei ori”, strigă el, ridicând din ce în ce mai mult glasul. Contele Rastopchin păli brusc, la fel cum devenise palid când mulțimea s-a repezit la Vereșchagin. S-a întors.
- Să mergem... să mergem repede! – strigă el la coșer cu o voce tremurândă.
Trăsura se repezi la picioarele tuturor cailor; dar multă vreme în spatele lui, contele Rastopchin a auzit un strigăt îndepărtat, nebun, disperat, și în fața ochilor săi văzu o față surprinsă, înspăimântată, însângerată de trădător într-o haină de blană de oaie.
Oricât de proaspătă era această amintire, Rostopchin simțea acum că îi tăiase adânc inima, până la sângerare. Acum simțea clar că urma sângeroasă a acestei amintiri nu se va vindeca niciodată, ci că, dimpotrivă, cu cât mai departe, cu atât mai rea, cu atât mai dureroasă această amintire cumplită va trăi în inima lui pentru tot restul vieții. A auzit, i se părea acum, sunetele cuvintelor lui:
„Tăie-l, îmi vei răspunde cu capul!” - „De ce am spus aceste cuvinte! Cumva am spus întâmplător... Nu aș fi putut să le spun (se gândi el): atunci nu s-ar fi întâmplat nimic.” Văzu chipul înspăimântat și apoi întărit brusc al dragonului care a lovit și privirea de reproș tăcut și timid pe care i-a aruncat-o acest băiat în haină de piele de oaie de vulpe... „Dar n-am făcut-o pentru mine. Ar fi trebuit să fac asta. La plebe, le traitre... le bien publique”, [Mob, villain... public good.] – se gândi el.
Armata era încă înghesuită la Podul Yauzsky. A fost fierbinte. Kutuzov, încruntat și descurajat, stătea pe o bancă de lângă pod și se juca cu biciul în nisip, când o trăsură galopă zgomotos spre el. Un bărbat în uniformă de general, purtând o pălărie cu penar, cu ochi năucitori, fie supărați, fie speriați, s-a apropiat de Kutuzov și a început să-i spună ceva în franceză. Era contele Rastopchin. El i-a spus lui Kutuzov că a venit aici pentru că Moscova și capitala nu mai există și există o singură armată.
„Ar fi fost altfel dacă domnia ta nu mi-ar fi spus că nu vei preda Moscova fără să lupți: toate acestea nu s-ar fi întâmplat!” - el a spus.
Kutuzov s-a uitat la Rastopchin și, de parcă nu ar fi înțeles sensul cuvintelor care i-au fost adresate, a încercat cu atenție să citească ceva special scris în acel moment pe fața celui care i-a vorbit. Rastopchin, stânjenit, a tăcut. Kutuzov clătină ușor din cap și, fără să-și ia privirea cercetătoare de pe fața lui Rastopchin, spuse încet:
– Da, nu voi renunța la Moscova fără a da o bătălie.
Se gândea Kutuzov la ceva cu totul diferit atunci când rosti aceste cuvinte, sau le spuse intenționat, știind că nu au rostul lor, dar contele Rostopchin nu răspunse nimic și se îndepărtă în grabă de Kutuzov. Și un lucru ciudat! Comandantul-șef al Moscovei, mândru conte Rostopchin, luând un bici în mâini, s-a apropiat de pod și a început să împrăștie căruțele înghesuite cu un strigăt.
La ora patru după-amiaza, trupele lui Murat au intrat în Moscova. Un detașament de husari din Wirtemberg a călărit în față, iar regele napolitan însuși a călărit în spate călare cu o mare suită.
Marxismul nu este doar o teorie, ci unitatea dintre teorie și practică. Din păcate, stânga ignoră adesea unul dintre aceste aspecte: fie se angajează în acțiuni fără scop, fie filosofează, divorțată de mase. Combinarea ambelor aspecte este dificilă, dar vitală. Prin urmare, am decis să discutăm una dintre probleme, care este destul de îndepărtată pentru mulți internauți, problema practicii, cu secretarul Comitetului Central al RCRP-PCUS și al Comitetului Central al Frontului ROT, Alexander Batov.
***
Câștigător: În programul „Live” al lui Konstantin Semin, ați vorbit despre importanța promovării atât a teoriei, cât și a practicii luptei. Despre ce fel de practică vorbim?
Alexandru Batov: Vorbim, în primul rând, despre practicarea luptei de clasă. Acesta este un punct foarte important care este adesea subestimat. Nu o dată am avut ocazia să comunic cu tovarăși cinstiți și sinceri care cred că agitația și propaganda sunt un instrument suficient pentru o revoluție radicală în societate. De exemplu, principalul lucru este să propagandezi milioane și apoi totul va urma de la sine. Atât partidul, cât și prăbușirea capitalismului... Dar aceasta este o mare greșeală.
Nici măcar o mie de cuvinte nu vor mișca o piatră. Dacă oamenii muncitori nu au priceperea practică a luptei, dacă nu știu să-și apere nici măcar drepturile de bază, atunci vor fi și mai incapabili să facă față sarcinii de reconstruire a societății.
Dar faimoasa zicală despre o idee care devine o forță materială?
Nu orice idee, după ce a stăpânit masele, va deveni neapărat o forță materială. Iată un exemplu viu. Sondajele de opinie publică arată în mod constant o proporție semnificativă de oameni care susțin ideea socialistă. Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în octombrie anul trecut, un sfert din populație i-ar susține pe bolșevici. Sfert! Aceasta este o forță teribilă. Ar fi suficient pentru schimbări radicale. Dar unde este aceasta putere? Oamenii stau și așteaptă ca cineva să facă totul pentru ei. Iar problema lor nu este atât în ignorarea teoriei, cât în frica de practică. Se îndepărtează de ideea că doar cu propriile mâini pot realiza ceva. Preferă să creadă într-un „unchi bun” care va rezolva totul.
Agitația și propaganda sunt și ele o luptă, o luptă foarte importantă pentru mintea oamenilor. Este necesar. Dar nu va înlocui lupta în care interesele de clasă se ciocnesc direct, unde sunt în joc o bucată de pâine, un salariu și mediul înconjurător.
Prin urmare, este foarte important să rețineți:
Practica fără teorie este oarbă, iar teoria fără practică este moartă.
Doar combinația lor poate aprinde focul energiei revoluționare.
Ce forme poate lua această practică?
Varietate. Acesta ar putea fi un conflict de muncă la locul de muncă, o luptă împotriva construirii unui parc în curte, raționament cu muncitori insolenți de utilități, o cerere ca angajatorul să respecte condițiile de muncă... În toate aceste cazuri, o înțelegere clară a clasei. interesele, indiferența și dorința obligatorie de a face colectivitatea luptei sunt importante.
Doar lupta de clasă insuflă oamenilor stima de sine, colectivismul și încrederea în sine. Adică acele calități fără de care calea către socialism este imposibilă.
Dacă începem cu documente, atunci acesta este, în primul rând, și. De asemenea, va trebui să studiați convențiile Organizației Internaționale a Muncii, multe regulamente, instrucțiuni și scrisori, de exemplu, privind evaluarea specială a condițiilor de muncă (SOUT).
Dar cel mai important secret al muncii sindicale este acesta: este vorba despre oameni, nu despre documente.
A organiza un sindicat adevărat înseamnă a merge pe calea luptei. Nu cu un capitalist abstract, ci cu oameni foarte specifici cu care te saluti zi de zi, de la care primești un salariu, ale căror instrucțiuni le asculți cu mai mult sau mai puțin respect, a căror locație, poate, obișnuiești să o prețuiești. Aceasta este o barieră psihologică serioasă, un real stres pentru mulți lucrători. La urma urmei, capitaliștii încearcă să educe societatea într-o manieră paternalistă, bătându-ne ipocrit pe umăr din postura de „proprietar”. Este dificil pentru oameni să depășească sclavul din ei înșiși.
Prin urmare, cel mai dificil lucru în crearea unui sindicat este să te depășești pe tine însuți. Cea mai dificilă este prima etapă - să urmezi calea luptei.
Dar nu va fi mai ușor. Cine se bazează pe respectarea legilor în lupta sindicală va pierde. Când se confruntă cu un sindicat sau cu orice altă formă de rezistență a angajaților, angajatorii se înfurie de obicei. Ei nici măcar nu pot întreține gândul de a considera lucrătorii ca fiind egali și de a le conceda într-un fel. Se va folosi întregul arsenal de mijloace de luptă: de la calomnie și agresiune până la presiune fizică. Toate acestea trebuie reținute.
Ați trebuit vreodată să vă ocupați singur de asta?
Experiența mea este destul de modestă. Am avut ocazia să lucrez într-o societate comercială, unde, după o schimbare în conducere, condițiile de muncă se deterioraseră serios. Acest lucru a făcut rău lucrătorilor cu guler alb – programatori, ingineri și eu am fost unul dintre cei din urmă. Am creat un sindicat conform tuturor regulilor. I-am oferit angajatorului un dialog. Angajatorul a refuzat să vorbească și nu a vrut să respecte cele mai simple cerințe legale. Avocatul lor ne-a spus: „Dați în judecată dacă doriți”.
A urmat o luptă destul de intensă, în care echipa a fost împărțită. Știți, printre lucrătorii IT calificați există o atitudine disprețuitoare și ignorantă față de lupta pentru drepturile lor. Pentru ce? Toată lumea gândește așa: dacă condițiile sunt proaste, voi găsi alt loc. Până la urmă, astfel de specialiști sunt căutați pe piață... Angajatorul a folosit prejudecăți profunde pentru a incita partea cea mai înapoiată a echipei împotriva sindicatului. Apoi s-a întâmplat o poveste tulbure, semi-criminală, pe care au încercat să o pună pe membrii sindicatului; Ne-au intimidat cu poliția și ne-au promis că „ne vor cerceta”.
Băieții, însă, au dat dovadă de o rezistență remarcabilă. Totuși, după câteva luni de conflict, noi înșine nu am mai vrut să lucrăm în acest loc. Dușmanii noștri sunt și ei obosiți. Drept urmare, au avut loc negocieri, în urma cărora oamenii au părăsit locul de muncă, primind o indemnizație de concediere foarte generoasă de la angajator.
Pe lângă episodul sindical menționat, ați avut și alte experiențe legate de lupta de clasă la locul de muncă?
Nu încă. Adevărat, au fost episoade de altă natură. Mi s-a refuzat de două ori un loc de muncă din motive politice. Sunt prea „nesigur” pentru acest guvern.
Prima dată m-a supărat, a doua oară l-am tratat ca pe un rău inevitabil. Apoi am învățat să evit capcanele. Acum lucrez într-o companie în care ei nu ajung la fundul angajaților și al distracțiilor lor în afara orelor de lucru. În plus, dacă lucrezi bine, atunci atitudinea față de tine este potrivită.
Când este cel mai bun moment pentru a începe organizarea? Când are loc un eveniment care înrăutățește dramatic viața lucrătorilor și îi împinge să lupte sau când situația la locul de muncă este destul de calmă?
Răspuns scurt: întotdeauna.
Desigur, în cazul unui conflict, este mai ușor să aduni un sindicat pe valul de protest. Dar ce fel de uniune va fi? Oamenii nu au experiență, nici unitate reală, există doar un impuls de moment. O astfel de uniune se poate prăbuși sub atacurile inamice.
Prin urmare, munca trebuie să înceapă, după cum se spune, „ieri”. Astfel încât atunci când apare o situație conflictuală, există deja un nucleu informal printre lucrători, în care unul este pentru toți și toți pentru unul.
A face propagandă pe internet sau între prieteni este o metodă de luptă mult mai inofensivă decât încercarea de a organiza muncitorii la locul lor de muncă. Mulți se tem și nu știu cum să treacă această linie, pentru că poate fi urmată de concediere. Cum ați făcut această schimbare calitativă și ce sfătuiți cititorii noștri care se confruntă cu o problemă similară?
În opinia mea, dezvoltarea stimei de sine este foarte importantă.
Într-o oarecare măsură, am avut noroc: la începutul carierei profesionale m-am trezit în condiții relativ bune. Societatea comercială la care am lucrat timp de un an în perioada absolvenților s-a remarcat prin respectul față de angajați și respectarea legislației muncii. Apoi am lucrat mult timp la universitate, unde domnea o atmosferă blândă de tip sovietic târziu. Acest lucru, pe de o parte, a răcit și într-o oarecare măsură relaxat, pe de altă parte, a ajutat la dezvoltarea trăsăturilor de caracter necesare într-o atmosferă calmă. Am fost la cerere și m-am obișnuit cu faptul că conversațiile cu angajatorii au fost purtate cu respect reciproc. Și asta a ajutat foarte mult când, ani mai târziu, am fost nevoit să-mi caut din nou de lucru. Mi-am dezvoltat obiceiul de a spune ceea ce gândesc, indiferent de poziție. Și nu mi-am făcut griji dacă au apărut probleme din cauza asta. Principalul lucru este că nu mi-am trădat sufletul pentru mine.
Dumnezeu și OZN-uri.
Militarul pensionar Alexander Batt a început să recitească cu atenție Biblia și a găsit o mulțime de contradicții în ea.
În opinia sa, există trei teorii principale ale originii umane: divină, darwiniană și extraterestră. Fiecare dintre ele îi exclude pe ceilalți și fiecare are propriile sale dezavantaje. Este imposibil să creezi lumea în șase zile, așa cum spune teoria divină. Și o maimuță cu greu ar putea deveni om într-o perioadă atât de scurtă. În cele din urmă, dacă extratereștrii au fost cu noi și au zburat, atunci de ce nu se întorc?
Nava de salvare nu a sosit niciodată.
Butt a reunit teoriile. Potrivit lui Alexander Georgievich, acum aproximativ 100 de mii de ani, o navă extraterestră s-a apropiat de Pământ. Au fost opt cercetători pe el. Conducătorul este Dumnezeu, iar alături de el sunt șapte specialiști: un inginer de zbor, un pilot, un semnalizator, un medic, un geolog, un zoolog și un botanist. În Biblia clasică, ei sunt denumiți îngeri. Halourile pe care le vedem pe icoane seamănă cu căști sferice. Cel mai probabil, sugerează Butt, sa întâmplat ceva neașteptat și expediția nu a putut să se întoarcă acasă.
Extratereștrii sperau că va veni o navă de salvare pentru ei (cuvântul „Isus” înseamnă „Mântuitor”). Dar nu am trăit să vedem acea zi. Biblia se referă la locul aşezării lor pe Pământ drept „Grădina Edenului”. O dată pe an, liderul extraterestru intra în modul și, folosind un post de radio, asculta Cosmos în speranța de a găsi direcția navei care se apropia cu salvatori. Se pare că această zi a devenit punctul de plecare al noului an pământesc.
Pentru ca colonia să se dezvolte, au fost necesare „mâni de lucru”. Aici este potrivit să ne amintim teoria lui Darwin. Pentru a-și crea propriul fel, extratereștrii au selectat specii locale de primate. Funcțiile lor de reproducere erau similare cu cele ale extratereștrilor. Extratereștrii au fecundat femelele. Acest lucru poate explica originea femeii din coasta lui Adam menționată în Biblia clasică. Problema a fost rezolvată cu ajutorul celulelor stem prelevate din coastă, sau mai degrabă din măduva osoasă a omului creat.
Nicio creatură vie nu suferă de naștere dureroasă sau de toxicoză, susține Butt. - Femeile nu tolerează bine sarcina tocmai pentru că poartă un corp străin, un fel de hibrid de primată și extraterestru.
„Hibrizii” au trebuit să se obișnuiască cu viața independentă în sălbăticie. Pentru a nu stârni ura pentru că au fost „expulzați din paradis”, extratereștrii înșiși au insuflat omului un sentiment de vinovăție. Sfânta Scriptură spune că Dumnezeu a avut grijă de oameni și a promis o întoarcere la cer „pentru un comportament exemplar”.
Unde să-i cauți pe Adam și Eva?
Oameni special instruiți au devenit guvernatori printre oameni și au dus la îndeplinire voința Puterilor Superioare. Așa s-a format cultul preoților – prototipul bisericii moderne. Cu cântări, închinătorii au fost puși într-o transă specială. Semnalele împrăștiate ale biocurenților din creierul fiecărei persoane s-au combinat într-un semnal capabil să ajungă în cer. Acesta este modul în care Creatorul și-a controlat creațiile. După moartea tuturor străinilor, așezarea a fost păzită de descendenții lor. Când într-o zi a început o inundație, coloniștii, fiind legați de modulul spațial, nu au putut părăsi habitatul. Un chivot a fost construit pentru mântuire. După marele potop, doar câțiva au supraviețuit.
Noah a înregistrat acest eveniment.
Potrivit lui Butt, extratereștrii știau că ordinea în Univers este asigurată de Inteligența Supremă - Dumnezeu. După moarte, sufletele oamenilor, potrivit autorului, ajung în Spațiu. Ele reprezintă informații acumulate de creier sub formă de unde radio și impulsuri electromagnetice.
Oamenii de știință ar putea dovedi sau infirma teoria mea dacă ar începe să sapă în Mesopotamia, spune Butt. - Acolo ar trebui să fie îngropați extratereștrii, precum și Adam și Eva - ca dovadă a existenței primilor oameni de pe Pământ.
Unii ufologi nu sunt înstrăinați de această teorie. Cercetătorii din domeniul OZN-urilor studiază de multă vreme o anumită Coaliție Interplanetară a Observatorilor (sau Inteligența Supremă). Există dovezi că colonizează viața pe alte planete. De exemplu, el ia semințe de plante, animale și pământ negru de pe Pământ și le trimite pe alte planete pentru a reînvia viața organică de acolo.
Ufologii cunosc mai multe cazuri de „vizitare” Pământului de către Mintea Superioară. Unul dintre ele, de exemplu, a avut loc în anii 50 ai secolului XX. Odată, la o ședință a comisiei ONU, un om necunoscut a apărut pe podium și a citit un mesaj către omenire despre calea greșită a dezvoltării, despre greșelile oamenilor de știință. Toți cei prezenți în sală l-au văzut. Apoi fantoma a dispărut și nu s-a mai întors. Cercetătorii cred că acesta a fost executorul voinței Minții Supreme.
Alexandru cel Mare
Figura colosală a lui Alexandru cel Mare, conducătorul mai întâi al Macedoniei și al Greciei, apoi conducătorul unei jumătăți de lume, va atrage atenția atâta timp cât va trăi omenirea. Comandant strălucit și mare politician, constructor talentat și călător curajos, a fost și om de știință, și poate chiar... primul cosmonaut. În orice caz, a îndeplinit adesea sarcini care doar secole mai târziu s-au dovedit a fi în puterea descendenților săi îndepărtați.
Sfinxul athonit
Acest proiect al lui Alexandru cel Mare îl uimește până și pe contemporanul nostru, trăit în tot felul de senzații și excese.
Alexandru i-a sugerat arhitectului său de curte Dinocrate ideea de a crea o sculptură grandioasă, de dimensiuni de neîntrecut chiar și în planuri. Renumitul Munte Athos, de 2 kilometri și 33 de metri înălțime, trebuia să fie transformat într-o statuie a unui războinic grec așezat, „săipat” lanțul muntos din toate părțile așa cum face un sculptor cu un bloc de marmură. Complexitatea monstruoasă a planului poate fi judecată numai pentru că, conform viziunii comandantului, în mâna stângă „războinicul” trebuia să țină... un întreg oraș cu 10 mii de locuitori, iar în mâna sa dreaptă - un farfurie de dimensiuni mari, un „lac” montan artificial, în care ar aduna apele râurilor care curg din acest munte uriaș. Sub mâna dreaptă a războinicului ar fi trebuit să fie un alt oraș cu o populație de 10 mii. Arhitectul și istoricul de arhitectură austriac Fischer von Erlal (1656-1723), citând surse antice, subliniază că doar un astfel de ansamblu arhitectural și sculptural ar fi fost considerat „demn de măreția sa” de către Alexandru.
Proiectul nu a fost implementat. Potrivit aceluiași autor austriac, el a fost respins de comandantul însuși dintr-un motiv „ecologic” complet rațional: „Un astfel de oraș nu ar avea suficiente câmpuri pentru a asigura hrana populației”.
Istoria civilizației umane nu cunoaște alte planuri similare ale conducătorilor, deși pe planeta noastră au fost construite suficiente structuri colosale. Acest proiect poate fi comparat doar cu faimosul „Sfinx marțian”, descoperit în 1976 de NASA în timpul zborului navei spațiale Viking 1 către Marte. Dimensiunile „feței” acestui sfinx sunt: lungimea feței de la bărbie la păr este de 1,5 kilometri, lățimea este de 1,3 kilometri, înălțimea este de 0,5 kilometri.
Înălțimea sculpturii Athos, concepută de Alexandru cel Mare, ar fi de patru ori mai mare decât a acestei figuri de pe Marte, ca să nu mai vorbim de faptul că chipul marțian este o imagine primitivă. În plus, încă nu există un consens: fie acest sfinx este de origine artificială, fie doar un munte natural care seamănă puțin cu o față. Sculptura lui Dinocrate ar fi plină de figuri! Totul a fost pus la punct în proiect: până la cele mai mici falduri de îmbrăcăminte, trăsături faciale, mușchii corpului, degetele de la mâini și de la picioare, detalii ale echipamentului militar etc.
Și până la urmă, urmau să o întruchipeze în „material”, și l-ar fi întruchipat dacă nu ar fi fost interzicerea macedoneanului însuși. Civilizația greacă a fost mai puternică decât cea care a creat presupusul artefact marțian (dacă este într-adevăr făcut de om). Comandantul a fost cu siguranță o persoană cu destinul ales, un inițiat al cărui drum de viață a fost marcat de asemenea fapte și astfel de miracole care încă nu au fost explicate corect.
Miracolul nașterii
Inițiații sunt numiți astfel de pământeni precum Prometeu, Orfeu, Hermes Trismegistus, Pitagora, Platon, Paracelsus, Roger Bacon, Leonardo da Vinci, Newton, Ciolkovski... Ei posedau cunoștințe ascunse. Aceștia erau oamenii lui Mystery. Alexandru cel Mare le-a aparținut fără îndoială, deși faptele și cunoștințele sale ezoterice sunt mai puțin cunoscute. Ele sunt legate de inițierea lui Alexandru în cultele antice - știința atent ascunsă a preoților egipteni.
Potrivit preotului templului lui Amon, tatăl lui Alexandru, regele Filip, „nu era unul dintre muritori”. Se spune că atât mama lui Filip, cât și mama lui Alexandru, Olimpia, au fost inițiate în sacramentele antice. Olympias era clarvăzător și a prevăzut marea soartă a fiului ei. „În ajunul acelei nopți, când nuntașii au fost închiși în camera căsătoriei, Olimpia a visat că în pântece a izbucnit un tunet și un fulger, iar din această lovitură a izbucnit un foc puternic; flăcările au fugit. în toate direcțiile și apoi s-a stins” (Plutarh). Fără îndoială, mama a ghicit corect soarta lui Alexandru - care a cucerit jumătate din lume, a strălucit strălucitor și a dispărut rapid.
Legenda zămislirii lui Alexandru amintește de povestea ulterioară a zămislirii imaculate a Fecioarei Maria despre Iisus Hristos de la Duhul Sfânt. Cu toate acestea, Alexandru a avut un tată pământesc. Deși asta spun izvoarele antice. Într-o zi, Philip, intrând în dormitorul reginei, a văzut pe patul ei un șarpe uriaș întins de-a lungul corpului ei. Acest lucru ar putea speria pe oricine. Dar Filip a mai crezut că acesta nu era un simplu șarpe, ci cineva s-a reîncarnat în el și că soția lui era „legată cu o ființă superioară.” De atunci nu a mai împărțit pat cu ea, așa că nașterea lui Alexandru din Filip poate fi intrebat.
Dedicare
Prin lanțul uceniciei, Alexandru cel Mare s-a familiarizat cu secretele Egiptului Antic, care era considerat atunci centrul înțelepciunii. Preoții de acolo dețineau titluri unice transmise din vremea dinaintea Potopului, când se presupune că civilizația umană se afla la un nivel mult mai înalt decât în antichitate.
Îndrumătorul și profesorul lui Alexandru a fost Aristotel (384-322 î.Hr.), care deținea cunoștințe secrete primite de la preoții egipteni. Când Alexandru a aflat că mentorul său a expus secretele într-un manuscris, el, în ciuda tinereții sale, l-a mustrat pe profesor: „Ai greșit promulgând o învățătură destinată numai predării orale.” Și cui era destinată această „învățătură orală” este clar: aleșii, repartizați într-o castă specială, căreia îi aparținea și comandantul.Scriitorul grec antic Diogenes Laertius a susținut că preoții țineau evidențe ale cunoștințelor care datează de 49 de mii de ani înainte de Alexandru cel Mare.Profunzimea și neobișnuirea acestor informații. poate fi judecat cel puțin după apelul preoților egipteni la Salon, de altfel, la unul dintre cei șapte înțelepți greci antici: „Voi, elenii, rămâneți pentru totdeauna copii și nu există bătrân printre eleni...”
Marele cuceritor ar putea descoperi America
Alexander a intrat în lumea mare, știind destul de multe despre asta, dar dorind să verifice informațiile pe care le-a primit. Deținătorul cunoștințelor secrete trebuia să dețină controlul asupra pământului, a elementului apă și a cerurilor. Și nu în sens figurat, ci în sens literal. De aici setea ciudată, inexplicabilă, fără legătură cu cucerirea, nesățioasă a comandantului de a se încerca în aceste trei elemente.
El a cucerit pământul, cucerind triumfător Egiptul, Iranul, Arabia, Asia Centrală, o parte din Scitia și India, adică o mare parte a lumii populate de atunci („Ecumene”), cel puțin în acea parte a ei despre care era cunoscută. grecii.
Nu numai că Alexandru cel Mare a cucerit un regat după altul, ci s-a încăpățânat spre o anumită limită a pământului, crezând că această limită se află undeva dincolo de India (de aceea a mers acolo). Din anumite motive, era sigur că acolo se întindea o anume Mare Mare (Oceanul Pacific?) care, dacă ar naviga mai spre est de-a lungul ei, l-ar conduce... din nou în Egipt! Și s-a străduit pentru această mare, despre care, cel mai probabil, preoții, și deci Alexandru, știau ceva. De la Aristotel a aflat despre forma sferică a Pământului, că pe partea opusă a acestuia trăiesc „antipozi” (termenul lui Aristotel), adică oameni care merg cu susul în jos în raport cu europenii. Alexandru cel Mare cunoștea probabil și dimensiunile aproximative ale geoidului pământului, care nu mai era un secret la acea vreme.
Într-un cuvânt, marele cuceritor a căutat nu numai gloria militară, ci și... o cale în jurul globului. Aceasta ar fi calea descoperirii Americii, dar în direcția opusă față de Columb și cu aproape două mii de ani mai devreme decât navigatorul genovez. Cunoașterea unui astfel de traseu maritim nu este surprinzătoare pentru secolul al IV-lea î.Hr.?!
cercetările lui Alexandru
Alexandru a navigat cu nave peste Marea Mediterană, a navigat de-a lungul marilor râuri din Mesopotamia și India și a ieșit în Oceanul Indian. Dar asta nu a fost suficient pentru el. S-a hotărât să studieze coloana de apă, ceea ce atunci nu i-a trecut nimănui prin minte.
Pentru a merge sub apă, marele macedonean a construit un „batiscaf” (care tradus din greacă înseamnă „vas pentru adânc”). Desigur, acum este greu de spus cum arăta exact, dar urme ale unui astfel de dispozitiv au rămas în sursele istorice și, desigur, în legendele despre comandant.
Se știe că vehiculul subacvatic a fost inventat de Leonardo da Vinci (1452-1519), care, se pare, poseda și cunoștințe secrete. Dar Leonardo a trăit două mii de ani după Alexandru. În secolul al IV-lea î.Hr., submarinele erau, desigur, nemaiauzite. De unde știa Alexandru despre ei? Probabil din aceleași surse secrete.
Există o imagine veche a lui Alexandru cel Mare, datând din Evul Mediu timpuriu, coborând sub apă într-un aparat asemănător unui butoi de sticlă transparent, închis ermetic, cu trapa în partea de sus și lămpi aprinse în interior. „Butonul” este susținut de cabluri. Țarul Alexandru stă în interiorul aparatului cu picioarele încrucișate și urmărește imaginea lumii subacvatice care se desfășoară în fața ochilor lui.
Imaginea medievală, trebuie să ne gândim, se baza pe niște desene chiar mai vechi, poate chiar din vremea lui Alexandru. În plus, s-a păstrat și tradiția orală despre acest eveniment legendar.
Zbor spre cer
În cele mai vechi timpuri, ei scriau despre zborurile către ceruri și chiar către stele mult mai des decât cred astăzi. Visul de a ajunge la sălașul ceresc al zeilor nu a părăsit niciodată oamenii. Cronicile antice sunt pline de relatări despre mașini zburătoare, oameni care urcă la cer sau puteri superioare care apar din cer. În Egipt a fost descoperit un model din lemn al unui planor realizat în urmă cu 2,5 mii de ani. Cărțile sacre ale Indiei vorbesc în detaliu despre „vimanas”, mașini zburătoare de foc; Legendele vikingilor au păstrat amintiri ale „vafelor” - dispozitive zburătoare care au lăsat în urmă un vârtej de scântei de foc; la Palenque (Mexic) a fost găsită o imagine în relief pe o piatră aparținând vechilor mayași; înfățișează o navă spațială cu un astronaut înăuntru. Eroul epicului sumerian Etana (secolul XXV î.Hr.) a zburat spre cer și a văzut de acolo Pământul mic cât un coș. Evident, Pământul poate fi văzut doar din spațiu! Dar cum au ajuns oamenii acolo în epoca civilizațiilor neolitice rămâne un mister.
Deci, Alexandru cel Mare a repetat isprava lui Etana. În secolul al II-lea î.Hr., un autor anonim alexandrin, în cronicile vieții lui Alexandru, a relatat acest fapt. Manuscrisul antic era însoțit de desene. Într-una dintre ele, regele urcă pe cer.
Textul și grafica au trecut printr-un lanț de împrumuturi prin Roma Antică în manuscrise medievale. Manuscrisul alexandrin a fost pierdut, dar o carte medievală scrisă de mână a unui autor german, ilustrată cu miniaturi, a supraviețuit. Printre ele există unul care este remarcabil din toate punctele de vedere: îl înfățișează pe Alexandru cel Mare într-o anumită mașină de zbor. Regele în veșminte de ceremonie și cu un sceptru în mână stă pe un tron într-o cabană. Cabina este evident presurizata. Ea este trasă în sus de patru echipe de vulturi, câte trei vulturi fiecare.
Și ceea ce este interesant: ei știau despre acest eveniment din Rusia - poate direct din surse antice și nu, de exemplu, din același manuscris german. Cei care se aflau în vechiul oraș rusesc Vladimir s-ar fi putut lovi de relieful ciudat de pe fațada de sud a Catedralei Dimitrie, construită în anii 1194-1197, adică înainte ca manuscrisul german menționat mai sus să fie alcătuit. Dar pe relieful templului Vladimir există același complot: Alexandru cel Mare urcă la cer cu ajutorul unui dispozitiv ciudat. Este de remarcat faptul că în această imagine „împingerea” nu mai este vulturi, ci niște animale fantastice cu aripi: cel mai probabil grifoni.
Desigur, nici grifonii, nici vulturii, nici alte creaturi vii în acest context nu pot fi înțelese la propriu. Acesta este doar un simbol al unor forțe puternice și misterioase care au fost capabile să ducă cabina regelui în cer și mai departe, dincolo de atmosfera pământului, în spațiu. Animalele lui Alexandru cel Mare ca „impuls cosmic” sunt imaginea sa convențională. În acest caz, totul cade la locul său, iar relieful Catedralei Sf. Dimitrie din Vladimir, precum miniatura unui artist anonim medieval german, nu par fantastic.
Și iată dovezi că regele a văzut clar Pământul din spațiu și că acesta nu a fost un simplu zbor aerian. Când Alexandru s-a ridicat, manuscrisul medieval spune că „nu a văzut nici pământ, nici apă”. Apoi, când s-a uitat din nou în jos, „Pământul i s-a părut ca o minge mică într-un ocean nesfârșit...” Astronauții americani care au zburat pe Lună au vorbit aproape în același mod.
Poate că nu degeaba Alexandru le-a sugerat de multe ori camarazii și supușii săi despre originea lui cerească...
Cuvinte cheie ale acestei pagini: .
Recent, pe internet a apărut un site web numit Comitetul de organizare pentru crearea unui partid monarhist în 2010. (link către site-ul web al domnului Butt http://kmzkursk.ru/) Un anume domnul Butt, Alexander Georgieevich, face apel la toți cei care cred în renașterea monarhiei să se alăture comitetului de organizare și să creeze un partid. Dl Butt, în special, susține că este președintele Centrului Monarhist Kursk și co-fondatorul organizației politice întregi rusești „Pentru credință și patrie”. În special, își desfășoară propaganda și adunarea participanților pe rețeaua de socializare Vkontakte (aici plasez un link către acest grup http://vkontakte.ru/club13780872). Există multe mișcări monarhiste în Rusia, dar nimeni nu face astfel de apeluri și sloganuri. În special, Butt A.G. are ambiția de a intra în parlament și de a-l elimina pe președinte din punct de vedere legal și de a reînvia monarhia până în 2014. Pe site-ul său, el a anunțat că a primit binecuvântarea împărătesei Marii Ducese Maria Vladimirovna pentru a crea partidul. Am vizitat acest site luni de zile în aprilie și în tot acest timp am analizat activitățile domnului Butt și ale comitetului său de organizare. Totul ar fi bine, dar dl Butt le cere tuturor celor care s-au alăturat comitetului său de organizare să adune bani de la toți susținătorii comitetului de organizare, câte 200 de ruble fiecare. Acești bani vor fi cheltuiți pentru înregistrarea partidului. Am decis să-mi conduc propria investigație asupra felului de comitet de organizare. Am început să caut pe internet și alte surse. Primul lucru care m-a surprins și alarmat în orașul Kursk dintre mișcările și organizațiile sociale nu este mișcarea monarhistă Kursk. Al doilea domnul Butt de pe site-ul comitetului de organizare al partidului monarhist susține că este creștin ortodox. Și pe unul dintre site-urile de internet am descoperit o teorie a originii omului propusă de Alexander Georgievich Butt (http://prosvetlenie.org/razum/13/3.html) unde. el susține și descrie colorat că oamenii descind din extratereștri. Se presupune că au suferit o catastrofă pe planeta noastră și s-au inseminare cu primate, iar în urma acestui fapt a apărut omul. Este într-adevăr o credință ciudată pentru o persoană ortodoxă. În iret ei, am reușit să aflăm. Aceasta înseamnă că organizația „Pentru Credință și Patrie” încă există. Dar domnul Butt nu are nimic de-a face cu activitățile și crearea acestei organizații. Organizația menționată mai sus a fost fondată de ieromonahul Nikon (Belavenets) în toamna anului 1998, iar el este și lider. Și nu există niciun cuvânt despre domnul Butt. Un alt lucru care este alarmant. Pe rețeaua de socializare Vkontakte sunt 4.306 monarhiști din orașul Kursk, iar în comitetul de organizare sunt doar 12 persoane din orașul Kursk. Se pare că Butt Alexander Georgievich nu vrea să-și facă publicitate activităților din orașul său. Recent am trimis mai multe cereri, în special către Casa Imperială Romanov și Centrul Monarhist Rus. Aștept un răspuns în curând. Voi raporta mai târziu despre progresul investigației mele ulterioare.