În Ortodoxie, zilele de pomenire generală a morților sunt de obicei numite „sâmbăta părintească”. Se crede că Sabatul, care în Vechiul Testament era numit zi de odihnă, iar în Noul Testament - o zi a iertării și a iertării păcatelor, este cea mai bună. timpul potrivit pentru rugăciuni pentru odihna morților.
În astfel de zile, se obișnuiește să mergi la biserică pentru slujbe, să-ți amintești de cei dragi decedați, să vizitezi cimitire și să faci ordine în mormintele rudelor, să faci pomană și să tratezi pe cei săraci. Se crede că, cu cât pomana este mai generoasă în biserică, cu atât sufletul defunctului se simte mai bine în lumea următoare.
Calendarul Bisericii Ortodoxe a stabilit mai multe astfel de zile: pe lângă sâmbăta părintească Demetrievskaya, acestea sunt
- Treime sâmbăta părintelui,
- Carne sâmbătă
- Tăierea capului lui Ioan Botezătorul,
- zilele de pomenire a morților în Postul Mare (sâmbăta a doua, a treia și a patra de la începutul postului),
- Radonitsa.
A fost stabilită și Ziua Comemorarii celor uciși în Marele Război Patriotic, care are o dată fixă - 9 mai, toate celelalte zile de pomenire sunt transferabile.
În sâmbăta părinților Dmitrievskaya ne amintim de greu bătălie sângeroasă sub conducerea lui Dmitri Donskoy pe câmpul Kulikovo în 1380. Atunci profeția s-a împlinit Sf. Serghie Radonezh, care a prezis victoria pentru trupele prințului la un preț mare.
Mii de soldați care luptau pentru Patrie au murit în această bătălie. Inițial, în această zi au comemorat toți militarii care au murit în acea bătălie. De-a lungul timpului, sâmbăta părinților Dmitrievskaya a devenit ziua comemorarii funerare a tuturor creștinilor ortodocși decedați.
Când va avea loc sâmbăta părinților Dmitrievskaya în 2019?
Data sa se schimbă în fiecare an, așa că ar trebui verificată în calendarul bisericii. Comemorarea are loc anual în sâmbăta dinaintea Zilei de Pomenire a Marelui Mucenic Dimitrie de la Salonic, sărbătorită pe 8 noiembrie (26 octombrie, în stil vechi). În 2019, sâmbăta părinților Dmitrievskaya cade pe 2 noiembrie.
Cu o seară înainte, vineri, în biserici are loc o slujbă de pomenire, în care clerul face rugăciuni pentru morți. Credincioșii aduc hrană la biserică sub formă de donație (legume, fructe, dulciuri, pâine, făină pentru prosforă, Cahors pentru liturghie), lumânări și ulei pentru lămpi. Nu aveți voie să aduceți produse din carne sau băuturi alcoolice tari.
Deși această dată memorabilă nu se referă la sâmbetele ecumenice, cum ar fi Sâmbăta Treimii și Sâmbăta Cărnii, când sunt celebrate slujbe de pomenire ecumenice, este, de asemenea, de mare importanță.
De Ziua Părinților, sâmbăta Sfântului Dimitrie, bisericile vor pomeni morții, vor fi oficiate liturgii de înmormântare și slujbe de pomenire pentru toți militarii care au murit pe câmpul de luptă. (Împăratul Nicolae al II-lea a emis chiar un decret în 1903 pentru a săvârși o slujbă specială de pomenire pentru soldații care s-au îndrăgostit de Patrie - „Pentru credință, țarul și Patria, care și-au dat viața pe câmpul de luptă”).
Tot în biserici se vor aminti de toți oamenii care au murit subit, care nu au fost călăuziți în viața veșnică de rugăciunile Sfintei Biserici.
La liturghie se poate comanda pomenirea celor dragi. În acest scop, enoriașii pregătesc însemnări cu numele decedatului. Într-o astfel de notă, trebuie să scrieți cu o scriere de mână mare, lizibilă, numele celor comemorați, care sunt enumerate în cazul genitiv. Toate numele trebuie să fie scrise în ortografie bisericească (de exemplu, „Tatiana, Alexy,” și nu „Tatiana, Alexey”) și în întregime („Mikhail, Lyubov,” și nu „Misha, Lyubov”).
Dacă nu aveți ocazia să vizitați templul și să vizitați cimitirul în ziua de sâmbătă a părinților Dmitrievskaya, 2 noiembrie 2019, vă puteți ruga pentru odihna decedatului acasă. În acest moment, este important să intrați într-o dispoziție serioasă și să lăsați deoparte toate temele care vă distrage atenția de la rugăciunea pentru morți și de la gândire.
Rugăciuni pentru cei plecați în sâmbăta părinților Dmitrievskaya
„Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, și dă-le Împărăția Cerurilor.”
„Odihnește-te sufletele înaintea celor ce pleacă în locul înviorării, căci nu morții Te vor lăuda, Doamne, cei din iad vor îndrăzni să-ți aducă mărturisiri, ci noi, cei vii, Te binecuvântăm și ne rugăm, și oferă rugăciuni purificatoare și jertfe Ție pentru sufletele lor.”
Sâmbăta lui Dimitrie, credincioșii cinstesc memoria Sfântului Dimitrie, patronul soldaților ruși. Acest sfânt creștin, care a trăit în timpul domniei împăratului roman Dioclețian în orașul Salonic, a propovăduit creștinismul în timpul persecuției susținătorilor acestei religii și a fost executat.
Multe temple construite în țara noastră îi sunt dedicate. În ajunul bătăliei de la Kulikovo, Dmitri Donskoy a transferat solemn la Moscova de la Vladimir altarul principal al Catedralei Vladimir Dimitrie - icoana Marelui Mucenic Dimitrie din Salonic, scrisă pe tabla mormântului Sfântului.
Credincioșii fac o rugăciune Sfântului Dimitrie:
„Sfinte Mare Mucenic al lui Hristos Dimitrie! Stând cu îndrăzneală în fața Împăratului Ceresc, cere-I iertarea păcatelor noastre și pentru noi, blestemații (nume), să fim eliberați de ciuma atotdistructivă, foc și pedeapsa veșnică. Rugați-vă pentru bunătatea Lui de a favoriza această parohie (sau casă) și templul nostru. Cere-ne întărire plină de har pentru faptele bune, pentru ca ceea ce este plăcut Stăpânului nostru, Hristos Dumnezeu, care lucrează aici, să fie vrednic prin rugăciunile Tale să moștenească Împărăția Cerurilor și acolo să-L slăvim, împreună cu Tatăl și Sfântul Spirit, în vecii vecilor. Amin".
Cum au fost pomeniți răposații în sâmbăta Sfântului Dimitrie
Pe vremuri, în ziua de sâmbătă a părinților Dmitrievskaya în Rusia, se obișnuia să se organizeze sărbători în memoria rudelor și prietenilor decedați. Cu o zi înainte, oamenii și-au făcut curat în case și s-au spălat. O mătură proaspătă a fost lăsată în baie și apă curată pentru defunct, pentru a potoli sufletul defunctului.
De vineri, masa de înmormântare a fost acoperită cu o față de masă albă și pe ea au fost așezate lumânări. Gospodinele preparau feluri de mâncare din carne, dintre care principalul era cap de porc umplut.
La masă au fost servite mâncăruri funerare tradiționale: kutya, clătite, plăcinte și alte feluri de mâncare preferate ale rudelor decedate. Forma plăcintelor cu care s-au pregătit cu diferite umpluturi(carne, varză, brânză de vaci) trebuia să fie alungită.
Pentru cel decedat, pe masă era așezată o farfurie separată, unde fiecare rudă punea câte o lingură din mâncarea lui. Această ofrandă a fost lăsată peste noapte pentru ca defunctul să poată mânca împreună cu familia.
Există multe semne asociate cu Dmitrievskaya sâmbătă. Se crede că, dacă este frig în această zi și a căzut deja zăpadă, atunci primăvara va întârzia, iar dacă este dezgheț, primăvara va fi caldă. Pe vremuri, ei spuneau: „Sâmbăta lui Dimitrie este munca pentru kuteiniki”, deoarece în ajunul sărbătorii se obișnuia să se servească un fel de mâncare rituală - kutya - la masă, amintindu-și decedatul.
Sperăm că atunci când veți afla când va fi sâmbăta părinților Dmitrievskaya în 2019, să o petreceți în conformitate cu tradițiile de mult înființate și să aduceți un omagiu memoriei familiei dumneavoastră, urmând obiceiurile ortodoxe.
Biserica Ortodoxă alocă zile speciale pentru comemorarea morților. Se numesc sâmbăta părintească. Există cinci sâmbete pentru pomenirea rudelor decedate și două sâmbete speciale ecumenice. Puțini oameni își imaginează exact ce trebuie făcut în acest moment: fie să meargă la cimitir, fie să meargă la biserică. O rudă care merge la biserică mi-a spus ce este sâmbăta părinților. Nu știam ce zile să-mi amintesc de rudele mele, cum să o fac corect, ce să aduc la biserică pentru slujbe. Mulți credincioși nu știu nici asta, așa că am decis să vorbesc în detaliu despre tradiție în articolul meu.
În Cele Zece Porunci, un loc special este acordat onorării părinților. Biserica Ortodoxă învață cinstirea nu numai a părinților în viață, ci și a celor decedați. Acest lucru se datorează credinței că sufletele celor decedați au nevoie de mijlocirea noastră rugătoare, pentru că numai cei vii pot fi auziți de Dumnezeu și de sfinți.
Cum sunt diferite sâmbăta părintească de sâmbăta ecumenica? În sâmbăta părintească ne amintim de rudele noastre decedate, iar în sâmbăta ecumenica ne rugăm pentru întreaga lume ortodoxă.
Rugăciuni de înmormântare
Care este semnificația unei rugăciuni funerare pentru sufletul defunctului? După moartea sa, o persoană nu își poate influența destinul, nu se poate pocăi de păcatele sale și nu poate schimba nimic. Prin urmare, morții au nevoie de ajutorul nostru rugător, primind binecuvântarea lui Dumnezeu de la fiecare lumânare pusă în amintirea lor și rugăciunea de înmormântare citită. Acesta nu este doar un omagiu adus memoriei defunctului, ci tot ajutorul posibil pentru sufletul lui.
Sufletele păcătoase care nu au avut timp să se pocăiască în timpul vieții au nevoie în special de sprijin în rugăciune. Rudele pot implora lui Dumnezeu milă și clemență pentru ei, rugăciunile și cererile vor fi cu siguranță luate în considerare la Judecata de Apoi.
Închinare în biserică
În sâmbăta părinților este necesar să participați la liturghia din biserică. Trebuie să veniți în prealabil la slujbă pentru a avea timp să lăsați un bilet cu numele decedatului, care va fi amintit de preot în rugăciune. În continuare, ar trebui să cumpărați lumânări pentru a le pune în ajunul Sfintei Răstigniri. Sfeșnicul pentru lumânările funerare are formă pătrată și stă lângă Răstignire.
Dacă nu cunoașteți cuvintele rugăciunii de înmormântare, puteți spune următoarele cuvinte:
Pe masa de înmormântare se lasă dulciuri: turtă dulce, orez, dulciuri, mere. De asemenea, se obișnuiește să se distribuie alimente altor persoane în memoria defunctului. Mulți enoriași pleacă bani gheataîn biserici, făcând donații fezabile. Dacă sâmbăta părinților cade în Postul Mare, atunci alimentele de Post sunt aduse la masa de înmormântare și Cahors este lăsat.
Vodca și alte băuturi alcoolice tari nu sunt puse pe masa de înmormântare; Cahors este vin de biserică.
În zilele de pomenire se dispune și o slujbă de pomenire pentru defuncți. După liturghie, enoriașii vizitează cimitirul pentru a onora memoria rudelor lor la morminte. Este foarte important să nu uitați să vizitați mormintele celor dragi, să le curățați în mod regulat de frunze și iarbă, să pictați poarta și să schimbați florile din vaze.
Zilele comemorative
Deoarece sâmbetele memoriale sunt programate să coincidă cu cele de tranziție Sărbători ortodoxe, apoi cad în momente diferite. Prin urmare, puteți afla datele de sâmbătă în Calendar ortodox pentru anul curent. Zilele comemorative cad în:
- Sâmbătă fără carne;
- Sâmbăta Treimii;
- Dmitrievskaya sâmbătă;
- Postul Mare.
Aceste date sunt menite să-și amintească toți credincioșii, inclusiv rudele lor. Sunt șase zile speciale (sunt 3 sâmbete de pomenire în Postul Mare) când este necesar să ceri milă de la Dumnezeu și să mijlocești pentru cei decedați. Printre acestea, Trinity și Meat Saturdays sunt considerate universale.
Pe 9 mai ne amintim de toți cei care au murit în Marele Război Patriotic.
Sâmbăta pentru amintirea rudelor cad în ajunul postului:
- Rozhdestvensky;
- Petrova;
- Uspenski.
În acest moment, rudele decedate sunt amintite și se împarte pomana. Biserica Ortodoxă are o atitudine negativă față de consumul de alcool în timpul comemorării morților, de asemenea, nu este nevoie să lăsați memoriale pe morminte.
În ajunul zilei de sâmbătă, vineri, are loc Marele Slujbă de Requiem (Parastas), sâmbătă se oficiază Slujba de înmormântare, iar după aceasta se oficiază o slujbă generală de requiem. Ar trebui să știți că slujba de pomenire este o slujbă de toată noaptea, nu o slujbă de zi.
Ziua Memorială a Trinității
Acesta este timpul de pomenire a tuturor creștinilor ortodocși decedați. O caracteristică specială a acestei zile este rugăciunea pentru păcătoșii nepocăiți ale căror suflete sunt în iad. După slujbă, credincioșii vizitează mormintele rudelor lor, aduc flori și ramuri de mesteacăn și aranjează o masă comemorativă (ouă, clătite, kutia). Se obișnuiește să se facă pomană și să se lase donații pentru biserică.
În sâmbăta părinților, sinuciderile nu pot fi comemorate, cu excepția sâmbătei Trinității.
Ce interdicții există în zilele noastre? Mulți oameni cred că nu pot lucra. Cu toate acestea, părinții bisericii nu interzic spectacolul munca necesara treburile casnice, nu este recomandat să faceți lucrări murdare grele. De asemenea, nu trebuie să bei alcool sau să te complați în păcatul de-a dreptul (luptă, înjurătură, dorința de rău altora).
Mâncatoare de carne
Sâmbăta Marilor Părinți din ajunul Postului Mare se referă la comemorarea universală. În acest moment, toți ortodocșii decedați sunt pomeniți. Aceasta este una dintre zilele de pomenire fundamentale, deoarece mulți creștini ar putea fi înmormântați fără pocăință și fără ritualul funerar ortodox.
În această zi, credincioșii ortodocși pot gusta pentru ultima oară preparate din carne. Postul Mare începe duminica viitoare.
Istoria Meat Empty datează din cele mai vechi timpuri, când primii creștini își aminteau de frați și surori torturați de păgâni. Mulți dintre martirii credinței nu au fost îngropați într-un mod vrednic, așa că cei vii au adus rugăciuni la cer pentru ei.
Sâmbăta aceasta poți mijloci pentru cei care au murit de moarte subită fără pocăință. Dumnezeu dă șansa de a dobândi Împărăția lui Dumnezeu unor astfel de suflete care nu au avut timp să găsească harul veșnic în zilele vieții pământești.
Radonitsa
Această sâmbătă părintească cade în a noua zi după Învierea lui Hristos. Data specifica pentru Radonitsa nu, din moment ce este legat de Paste. Radonitsa în Ortodoxie este considerată o zi de comemorare specială și este considerată Paștele morților. Cei vii îl felicită pe răposat de Paște, pentru că în această zi este așteptată învierea morților. Femeile gătesc kutya, coac clătite și vopsesc ouăle în roșu.
Radonitsa este considerată o vacanță strălucitoare, așa că o dispoziție bună ar trebui să rămână după ea.
Dmitrievskaya
Această zi de amintire cade în ajunul zilei de 8 noiembrie, a fost stabilită de Dmitri Donskoy după victoria de pe câmpul Kulikovo. În fiecare an, credincioșii ortodocși își amintesc de cei care au murit în luptă, pentru că în acele zile au fost uciși peste 250.000 de soldați ruși. De-a lungul timpului, Sâmbăta lui Dimitrie a devenit o comemorare universală a tuturor credincioșilor care au suferit pentru credința ortodoxă. Sâmbăta Dmitrievskaya completează ciclul anual al zilelor memoriale.
Sâmbetele Postului Mare
În timpul Postului Mare sunt trei sâmbăte ale părinților, care se încadrează în săptămâna a doua, a treia și a patra. În aceste zile de pomenire, creștinii ortodocși pot lua parte personal la rugăciunea generală pentru cei decedați.
Întrebări
Cum să petreci seara de sâmbătă a unui părinte, este posibil să faci treburile casnice? Seara, o persoană își poate face lucrurile obișnuite, biserica nu impune nicio interdicție. Dacă cineva ți-a spus că nu trebuie să faci curat în casă sau la muncă, atunci aceasta este o superstiție.
Părinții bisericii nu aprobă o pecete puternică și dorul de decedat.
Este permis să botezi un copil în? zilele parentale? Nu există interdicție de a primi Sacramentul botezului în orice zi a anului, așa că puteți boteza în siguranță un copil la date de pomenire.
Cum să așezi corect o masă de înmormântare într-o casă din Radonitsa? Asigurați-vă că puneți tacâmuri suplimentare pentru decedat și puneți ouă, prăjituri și dulciuri pe pervaz. O lingură de mâncare din toate farfuriile a fost pusă pe o farfurie pentru defuncți și acest preparat a fost lăsat pe masă până dimineața. Anterior, a fost încălzită o baie pentru defuncți și a rămas un prosop curat. Se crede că defuncții pot veni și își pot spăla păcatele cu apă.
Este necesar să vizitați cimitirul în zilele comemorative? Părinții Bisericii învață că este mai important să participi la Sfânta Liturghie decât să mergi la cimitir. Dacă nu este posibilă participarea la liturghie, puteți face rugăciuni acasă.
Spune-ți averea pentru astăzi folosind aspectul de tarot „Cartea zilei”!Pentru ghicirea corectă: concentrați-vă pe subconștient și nu vă gândiți la nimic timp de cel puțin 1-2 minute.
Când ești gata, trage o carte:
„Astăzi este parenting!” - o frază pe care o auzim de mai multe ori pe an. Cu Dumnezeu, toată lumea este în viață, iar memoria și rugăciunea pentru rudele și prietenii noștri decedați sunt o parte importantă credinta crestina. Vom vorbi despre ce fel de sâmbătă părintească există, despre tradițiile bisericești și populare ale zilelor de pomenire specială a morților, despre cum să ne rugăm pentru morți și dacă este necesar să mergi la cimitir în sâmbăta părintească.
Ce este sâmbăta părinților
(și sunt ei în calendarul bisericii mai multe) sunt zile de amintire specială a morților. Zilele acestea în bisericile ortodoxe Se face o pomenire specială a creștinilor ortodocși decedați. În plus, conform tradiției, credincioșii vizitează mormintele din cimitire.
Numele „părinte” provine cel mai probabil din tradiția de a numi „părinții” decedați, adică cei care s-au dus la tații lor. O altă versiune este că sâmbăta a început să fie numită sâmbăta „părintească”, pentru că creștinii își comemorau cu rugăciune, în primul rând, părinții lor decedați.
Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte pe an) există ecumenic, pe care Biserica Ortodoxă pomenește cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbătă: Mâncarea de carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Trinitatea (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). Sâmbetele rămase ale părinților nu sunt ecumenice și sunt rezervate special pentru comemorarea privată a oamenilor dragi inimii noastre.
Câte sâmbăte ale părinților pe an?
În calendarul Bisericii Ortodoxe Ruse Șapte zile de pomenire specială a morților. Toate, cu excepția unuia (9 mai - Comemorarea soldaților morți) au o dată de mutare.
- Sâmbăta din a 2-a săptămână a Postului Mare
- Sâmbăta din a 3-a săptămână a Postului Mare
- Sâmbăta din a 4-a săptămână din Postul Mare
- Radonitsa
- 9 mai - Comemorarea războinicilor decedați
- Sâmbătă Trinity
- Sâmbătă Dimitrievskaya
Sâmbăta părinților în 2019
Ce sunt sâmbetele universale ale părinților?
Printre alte sâmbăte ale părinților (și sunt șapte într-un an), se disting sâmbetele ecumenice, în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Există două astfel de sâmbete: Carne (în săptămâna dinaintea Postului Mare) și Treime (în ajunul Sărbătorii Rusaliilor). În aceste două zile se efectuează servicii speciale - servicii funerare ecumenice.
Ce sunt slujbele de pomenire ecumenice?
În zilele de sâmbătă a părinților, Biserica Ortodoxă ține slujbe ecumenice sau de pomenire părintească. Intr-un cuvant "serviciu de requiem" Creștinii cheamă slujba de înmormântare, la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cerând Domnului milă și iertarea păcatelor.
Ce este o slujbă de pomenire
serviciu memorial tradus din greacă înseamnă „veghere toată noaptea”. Aceasta este o slujbă de înmormântare la care credincioșii se roagă pentru odihna morților, cerând Domnului milă și iertarea păcatelor.
Sambata parinteasca ecumenica (fara carne).
Sâmbăta cărnii (Sâmbăta Părintelui Ecumenic)- Aceasta este sâmbătă cu o săptămână înainte de începerea Postului Mare. Se numește Săptămâna Mâncătorului de Carne pentru că cade în Săptămâna Mâncătorului de Carne (săptămâna dinaintea Maslenitsei). Se mai numește și Mica Maslenitsa.
În această zi, creștinii ortodocși comemora toți morții botezați de la Adam până în zilele noastre. În biserici este servită o slujbă de requiem ecumenic - „Memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.
Sambata Parintilor Trinity
Treime- aceasta este a doua sâmbătă universală a părinților (după Carne), în care Biserica Ortodoxă îi comemorează cu rugăciune pe toți creștinii botezați. Cade în sâmbăta care precede sărbătoarea Treimii sau Rusaliile. În această zi, credincioșii vin la biserici pentru o slujbă de pomenire ecumenica specială - „În memoria tuturor creștinilor ortodocși care au plecat din timpuri imemoriale, părinții și frații noștri”.
Sâmbăta părinților din săptămâna a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare
În timpul Postului Mare conform Cartei nu se fac comemorări funerare(ectenii funerare, litii, slujbe de pomenire, pomeniri ale zilelor a 3-a, a 9-a și a 40-a după moarte, magpi), de aceea Biserica a alocat trei zile speciale în care se poate aduce aminte cu rugăciune pe cei plecați. Acestea sunt sâmbetele săptămânii a 2-a, a 3-a și a 4-a din Postul Mare.
Radonitsa
Radonitsa, sau Radunița, este una dintre zilele de pomenire specială a morților, care cade pe Marți după săptămâna Sfântului Toma (a doua săptămână după Paști). În Duminica Toma, creștinii își amintesc cum Iisus Hristos înviat a coborât în iad și a învins moartea, iar Radonitsa, direct asociată cu această zi, ne vorbește și despre victoria asupra morții.
Pe Radonitsa, conform tradiției, creștinii ortodocși merg la cimitir, iar acolo, la mormintele rudelor și prietenilor, îl slăvesc pe Hristos Înviat. Radonitsa, de fapt, este numită atât de exact din cuvântul „bucurie”, vestea bucuroasă a Învierii lui Hristos.
Comemorarea soldaților decedați - 9 mai
Comemorarea războinicilor plecați este singura zi de amintire specială a morților din an, care are o dată fixă. Este 9 mai, ziua victoriei în Marele Război Patriotic. În această zi, după liturghie, bisericile servesc o slujbă de pomenire pentru soldații care și-au dat viața pentru patria lor.
Sâmbăta părinților Dimitrievskaya- Sâmbăta dinaintea zilei de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Tesalonicului, care se prăznuiește pe 8 noiembrie după noul stil. Dacă ziua de pomenire a sfântului cade și sâmbătă, cea anterioară este totuși considerată ziua părintelui.
Sâmbăta parentală Dimitrievskaya a devenit o zi de amintire specială a morților după victoria soldaților ruși în bătălia de la Kulikovo din 1380. La început, în această zi au comemorat tocmai cei care au murit pe câmpul Kulikovo, apoi, de-a lungul secolelor, tradiția s-a schimbat. În cronica din Novgorod din secolul al XV-lea, citim despre sâmbăta părintească Dimitrievskaya ca o zi de pomenire a tuturor morților.
Comemorarea înmormântării în sâmbăta părinților
În ajunul Sâmbătei Părinților, acesta este vineri seara, în harmas ortodoxe se serveste o mare slujba de inmormantare, care se mai numește și cuvântul grecesc „parastas”. Sâmbătă însăși, dimineața, se slujește înmormântarea Sfintei Liturghii, după aceasta - o slujbă de pomenire generală.
La parastas sau la înmormântarea Sfintei Liturghii, puteți depune note de odihnă cu numele celor care au murit aproape de inima voastră. Și în această zi, după vechiul tradiţia bisericească, enoriașii aduc hrană la templu - „pentru canon” (sau „pentru ajun”). Acestea sunt produse de post, vin (Cahors) pentru celebrarea liturghiei.
De ce aduc ei mâncare „pentru ajun”?
Răspuns de protopopul Igor FOMIN, rectorul Bisericii Sfântului Fericit Principe Alexandru Nevski la MGIMO:
Aducerea hranei la templu - „în ajun” - este o practică străveche de a efectua sărbători funerare generale, adică comemorarea morților. Potrivit tradiției, enoriașii templului au adunat o masă comună mai mare pentru a-și aminti cu toții împreună pe cei decedați din suflet. Acum, mâncarea pe care credincioșii le aduc și le așează pe o masă specială merge apoi la nevoile parohiei și pentru a ajuta oamenii săraci pe care parohia îi îngrijește.
Mi se pare că acesta este un obicei bun - să-i ajutăm pe cei nevoiași sau să ușurăm povara oamenilor care slujesc în templu (desigur, aceștia nu sunt doar clerici, ci și lumânari și toți cei care, gratuit, prin voia inimii lor, ajutor în Casa lui Dumnezeu). Aducând mâncare la templu, ne slujim vecinii și ne amintim de cei plecați.
Rugăciunea pentru cei plecați
Odihnește-te, Doamne, sufletele slujitorilor Tăi rătăciți: părinții mei, rudele, binefăcătorii (numele lor) și pe toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, de bunăvoie și nevoluntare, și dăruiește-le Împărăția Cerurilor.
Este mai convenabil să citiți numele dintr-o carte de comemorare - o carte mică în care sunt notate numele rudelor în viață și decedate. Există un obicei evlavios de a face pomeniri în familie, citind pe care atât în rugăciunea de acasă, cât și în timpul slujbelor bisericești, ortodocșii își amintesc pe nume de multe generații din strămoșii lor decedați.
Rugăciunea pentru un creștin decedat
Adu-ți aminte, Doamne, Dumnezeul nostru, în credința și nădejdea vieții veșnice a slujitorului Tău plecat, fratele nostru (Nume), și cum El este Bun și Iubitor de Omenire, iertând păcatele și mistuind neadevărurile, slăbește, părăsește și iartă toate păcatele lui voluntare și involuntare, izbăvește-l de chinul veșnic și de focul Gheenei și dă-i împărtășirea și bucuria Ta veșnică. lucruri bune, pregătite pentru cei ce Te iubesc: altfel și păcat, dar să nu te depărtezi de Tine, și fără îndoială în Tatăl și Fiul și Sfântul Duh, Dumnezeu să Te slăvească în Treime, credință și Unitatea în Treime și Treimea în Unitate, ortodoxă până la ultima ta suflare de mărturisire. Fii milostiv față de aceiași și credință, chiar în Tine în loc de fapte, și cu sfinții Tăi, precum te odihnești cu generozitate: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască. Dar Tu ești Cel în afară de orice păcat, iar dreptatea Ta este dreptatea în veci și Tu ești Unul Dumnezeu al îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, și Ție slavă trimitem Tatălui și Fiului și Sfântului Duh, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin
Rugăciunea văduvei
Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Cu mâhnirea și blândețea inimii mele Te rog: odihnește-te, Doamne, sufletul robului Tău plecat (Nume), în Împărăția Ta Cerească. Domnul Atotputernic! Ai binecuvântat uniunea conjugală dintre soț și soție, când ai spus: nu este bine ca omul să fie singur, să-i creăm un ajutor. Ați sfințit această unire după chipul unirii spirituale a lui Hristos cu Biserica. Cred, Doamne, și mărturisesc că Tu m-ai binecuvântat să mă unesc în această sfântă unire cu una dintre roabe Tale. Prin voia ta bună și înțeleaptă te-ai demnita să iei de la mine acest slujitor al tău, pe care mi l-ai dat ca ajutor și tovarăș al vieții mele. Mă închin înaintea voinței Tale și mă rog Ție din toată inima, acceptă această rugăciune pentru robul Tău (Nume), și iartă-o dacă păcătuiești în cuvânt, faptă, gând, cunoaștere și neștiință; Iubește lucrurile pământești mai mult decât cele cerești; Chiar dacă îți pasă mai mult de îmbrăcămintea și decorarea corpului tău decât de iluminarea îmbrăcămintei sufletului tău; sau chiar nepăsător față de copiii tăi; dacă ai supărat pe cineva prin cuvânt sau faptă; Dacă ai în inima ta o ranchiună față de aproapele tău sau dacă condamnă pe cineva sau orice altceva ai făcut de la asemenea oameni răi.
Iartă-i toate acestea, căci este bună și filantropică, căci nu există om care să trăiască și să nu păcătuiască. Nu intra la judecată cu robul Tău, ca făptură a Ta, nu o condamna la chinul veșnic pentru păcatul ei, ci ai milă și milă după marea Ta milă. Mă rog și Te rog, Doamne, să-mi dai putere în toate zilele vieții mele, fără să încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și până la sfârșitul vieții mele să o cer de la Tine, Judecătorul lumii întregi, pentru iertarea păcatelor ei. Da, de parcă Tu, Dumnezeule, i-ai așezat pe cap o cunună de piatră, încununând-o aici pe pământ; Așa că încununează-mă cu slava Ta veșnică în Împărăția Ta cerească, cu toți sfinții care se bucură acolo, pentru ca împreună cu ei să cânte în veci cel preasfânt. Numele dumneavoastră cu Tatăl şi cu Duhul Sfânt. Amin.
Rugăciunea văduvei
Hristos Iisuse, Doamne și Atotputernic! Tu ești mângâierea plânsului, mijlocirea orfanilor și a văduvelor. Ai spus: cheamă-Mă în ziua întristării tale și te voi nimici. În zilele întristării mele, alerg la Tine și mă rog Ție: nu întoarce fața Ta de la mine și auzi rugăciunea mea adusă la Tine cu lacrimi. Tu, Doamne, Stăpânul tuturor, te-ai învrednicit să mă unești cu unul din slujitorii Tăi, ca să fim un trup și un duh; Mi-ai dat acest slujitor ca însoțitor și protector. A fost voia Ta bună și înțeleaptă să iei de la mine acest slujitor al Tău și să mă lași în pace. Mă închin înaintea voinței Tale și apelez la Tine în zilele durerii mele: potolește-mi durerea despre despărțirea de robul Tău, prietenul meu. Chiar dacă l-ai luat de la mine, nu-mi lua mila ta de la mine. Așa cum ați acceptat odată doi acarieni de la văduve, la fel acceptați această rugăciune a mea. Adu-ți aminte, Doamne, de sufletul slujitorului Tău plecat (Nume), iartă-i toate păcatele lui, de bunăvoie și fără de voie, fie în cuvânt, fie în faptă, fie în știință și neștiință, nu-l nimici cu fărădelegile sale și nu-l supune chinurilor veșnice, ci după marea Ta milostivire și după mulțimea bunătăților Tale, slăbește și iartă toate păcatele lui și fă-o cu sfinții Tăi, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci viață nesfârșită. Mă rog și Te rog, Doamne, dă-mi ca în toate zilele vieții mele să nu încetez să mă rog pentru slujitorul Tău răposat și, chiar înainte de plecarea mea, să Te rog, Judecătorul lumii întregi, să-i ierți toate păcatele și locul. el în locașurile cerești, pe care le-ai pregătit pentru cei care iubesc Cha. Căci chiar dacă păcătuiești, nu te îndepărta de Tine și fără îndoială Tatăl și Fiul și Sfântul Duh sunt ortodocși până la ultima ta suflare de mărturisire; impută-i aceeași credință, chiar și în Tine, în loc de fapte: căci nu este om care să trăiască și să nu păcătuiască, Tu ești singurul în afară de păcat, iar dreptatea Ta este dreptate în veci. Cred, Doamne, și mărturisesc că-mi vei asculta rugăciunea și nu-ți vei întoarce fața de la mine. Văzând o văduvă plângând verde, ai fost milostiv și i-ai adus fiul în mormânt, ducând-o în mormânt; Cum i-ai deschis robului Tău Teofil, care a mers la Tine, ușile milei Tale și i-ai iertat păcatele prin rugăciunile Sfintei Tale Biserici, ascultând rugăciunile și milosteniile soției sale: aici și mă rog Ție, primește rugăciunea mea pentru robul Tău și adu-l în viața veșnică. Căci Tu ești speranța noastră. Tu ești Dumnezeu, ariciul să ai milă și să mântuiești, iar Ție slavă Îți trimitem cu Tatăl și cu Duhul Sfânt. Amin.
Rugăciunea părinților pentru copiii decedați
Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Doamne al vieții și al morții, Mângâietorul celor necăjiți! Cu o inimă smerită și duioasă alerg la Tine și mă rog Ție: adu-ți aminte. Doamne, în împărăția Ta slujitorul Tău plecat (servitorul tău), copilul meu (Nume), și fă pentru el (pentru ea) amintire eternă. Tu, Doamne al vieții și al morții, mi-ai dat acest copil. A fost voința ta bună și înțeleaptă să mi-l iei. Binecuvântat să fie numele Tău, Doamne. Te rog, Judecătorul cerului și al pământului, cu iubirea Ta nesfârșită față de noi păcătoșii, iartă-i copilului meu răposat toate păcatele, de bunăvoie și involuntare, în cuvânt, în faptă, în cunoaștere și neștiință. Iartă, Milostiv, și păcatele noastre părintești, ca să nu rămână asupra copiilor noștri: știm că am păcătuit de multe ori înaintea Ta, pe multe dintre ele nu le-am păzit, nu le-am făcut, precum ne-ai poruncit. . Dacă copilul nostru răposat, al nostru sau al lui, de dragul vinovăției, a trăit în această viață, lucrând pentru lume și pentru trupul lui, și nu mai mult decât Tine, Domnul și Dumnezeul Său: dacă ai iubit desfătările acestei lumi, și nu mai mult decât Cuvântul Tău și poruncile Tale, dacă te-ai predat cu plăcerile vieții, și nu mai mult decât cu stricarea pentru păcatele cuiva, și în necumpătare, privegherea, postul și rugăciunea au fost date uitării - Mă rog stăruitor Ție , iartă, prea bun Părinte, toate asemenea păcate ale copilului meu, iartă și slăbește, chiar dacă ai făcut alt rău în viața aceasta. Hristos Isus! Ai crescut-o pe fiica lui Iair prin credința și rugăciunea tatălui ei. Ai vindecat-o pe fiica soției canaanite prin credință și prin cererea mamei ei: ascultă rugăciunea mea și nu disprețui rugăciunea mea pentru copilul meu. Iartă, Doamne, iartă-i toate păcatele și, după ce i-ai iertat și curățit sufletul, îndepărtează chinul veșnic și așează-l cu toți sfinții Tăi, care Ți-au plăcut din veșnicie, unde nu este nici boală, nici întristare, nici suspin, ci nesfârșit. viața: ca și cum nimeni nu va trăi și nu va păcătui, dar Tu ești singurul în afară de orice păcat: pentru ca, când vei judeca lumea, copilul Meu să audă glasul Tău preaiubit: vino, binecuvântați de Tatăl Meu, și moșteniți Împărăția pregătită pentru voi de la întemeierea lumii. Căci Tu ești Tatăl îndurărilor și al generozității. Tu ești viața și învierea noastră și Îți trimitem slavă împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.
Rugăciunea copiilor pentru părinții decedați
Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru! Tu ești păzitorul orfanilor, adăpostul celor îndurerați și mângâietorul plânsului. Vin alergând la tine, orfan, suspin și plângând, și mă rog ție: ascultă rugăciunea mea și nu-ți întoarce fața de la suspinele inimii mele și de la lacrimile ochilor mei. Mă rog Ție, milostiv Doamne, satisface durerea mea pentru despărțirea de cel care a născut și a crescut (care a născut și a crescut) eu părintele meu (treba mea), (Nume) (sau: cu parintii mei care m-au nascut si m-au crescut, numele lor) - , dar sufletul lui (sau: ea, sau: ei), parcă a plecat (sau: a plecat)Ție, cu adevărată credință în Tine și cu nădejde fermă în dragostea Ta pentru oameni și îndurarea Ta, acceptă-mă în Împărăția Ta Cerească. Mă închin înaintea voii Tale cele sfinte, prin care am fost luat (sau: luat, sau: luat) fii cu mine și te rog să nu-l iei de la el (sau: de la ea, sau: de la ei) mila și mila ta. Știm, Doamne, că Tu ești Judecătorul acestei lumi, Tu pedepsești păcatele și răutatea părinților în copii, nepoți și strănepoți, până la al treilea și al patrulea neam; dar și Tu ai milă de părinți pentru rugăciunile și virtuțile copiilor, nepoților și strănepoților lor. Cu mâhnire și duioșie a inimii, mă rog Ție, milostiv Judecător, să nu pedepsești răposatul de neuitat cu pedeapsă veșnică (decedat de neuitat) pentru mine robul Tău (servitorul tău), părintele meu (mama mea) (nume), dar lasă-l să plece (pentru ea) toate păcatele lui (a ei) voluntar și involuntar, în cuvânt și faptă, cunoaștere și ignoranță create de el (de ea)în viața lui (a ei) aici pe pământ, și după milostivirea și dragostea Ta față de oameni, rugăciuni de dragul Preacuratei Născătoare de Dumnezeu și a tuturor sfinților, miluiește-l pe el. (Da)și eliberează chinul veșnic. Tu, Părinte milostiv al părinților și al copiilor! Dă-mi, în toate zilele vieții mele, până la ultima mea suflare, să nu încetez să-mi amintesc de părintele meu decedat (mama mea decedată)în rugăciunile tale și te rog pe Tine, dreptul Judecător, să-l aduci în fața dreptății (Da)într-un loc luminos, într-un loc răcoros și într-un loc liniștit, cu toți sfinții, dar de nicăieri au scăpat orice boală, tristețe și suspin. Doamne milostiv! Primește astăzi pentru robul Tău (al tău) (nume) această rugăciune caldă a mea și dă-i-o (pentru ea) Răsplata voastră pentru osteneala și grija educației mele în credință și evlavie creștină, așa cum am învățat (predat)În primul rând, Te conduc, Domnul meu, să Te rog cu evlavie, să te încrezi numai în Tine în necazuri, întristări și boli și să păzești poruncile Tale; pentru grija lui (a ei) despre succesul meu spiritual, pentru căldura pe care o aduce (de ea) rugăciuni pentru mine înaintea Ta și pentru toate darurile pentru ei (de ea) ce am cerut de la Tine, dă-i-o (pentru ea) Prin harul tău. Binecuvântările și bucuriile tale cerești în Împărăția Ta veșnică. Căci Tu ești Dumnezeul îndurărilor și al generozității și al iubirii de oameni, Tu ești pacea și bucuria slujitorilor Tăi credincioși și Ție slavă Îți trimitem împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin
Este necesar sa mergi la cimitir in Sambata Parintilor?
Protopopul Igor FOMIN, rectorul Bisericii Sfântul Fericitului Principe Alexandru Nevski la MGIMO, răspunde:
Principalul lucru este că nu ar trebui să mergeți la cimitir în loc să slujiți într-o biserică. Pentru rudele și prietenii noștri decedați, rugăciunea noastră este mult mai importantă decât vizita mormântului. Așa că încercați să intrați în slujba de închinare, ascultați cântările din templu, întoarceți-vă inima către Domnul.
Tradiții populare de sâmbătă părintească
In Rus' traditii populare comemorarile morților erau oarecum diferite de cele ale bisericii. Oamenii obișnuiți au mers la mormintele rudelor înainte de sărbătorile majore - în ajunul Masleniței, Treime (Rusalii), Mijlocire Sfântă Născătoare de Dumnezeuși ziua de pomenire a Sfântului Mare Mucenic Dimitrie al Salonicului.
Cel mai mult, oamenii l-au venerat pe Dmitrievskaya părinților sâmbătă. În 1903, împăratul Nicolae al II-lea a emis chiar un decret privind organizarea unui serviciu de pomenire special pentru soldații care s-au îndrăgostit de Patrie - „Pentru credință, țarul și Patria, care și-au dat viața pe câmpul de luptă”.
În Ucraina și Belarus, zilele de comemorare specială a morților au fost numite „bunici”. Au fost până la șase astfel de „bunici” pe an. Oamenii credeau cu superstiție că în aceste zile familia masa de inmormantare toate rudele decedate se alătură în mod invizibil.
Radonitsa a fost numită „Bunici veseli” oamenii au iubit foarte mult această zi, pentru că au mers la mormintele celor dragi cu vestea fericită a Învierii lui Hristos. Au fost și Pokrovskys, Nikolsky Bunici și alții.
Mitropolitul Antonie de Sourozh. Predica despre pomenirea soldaților ortodocși care au murit pe câmpul de luptă
Suntem obișnuiți în viața noastră cu faptul că pentru fiecare nevoie, pentru fiecare ocazie, apelăm la Dumnezeu pentru ajutorul Său. Și pentru fiecare chemare a noastră, pentru fiecare strigăt de angoasă, suferință, frică, ne așteptăm ca Domnul să mijlocească pentru noi, să ne ocrotească, să ne mângâie; și știm că El face acest lucru în mod constant și că El și-a arătat cea mai mare grijă față de noi devenind Om și murind pentru noi și de dragul nostru.
Dar uneori se întâmplă în viața lumii noastre ca Dumnezeu să apeleze la om pentru ajutor; și acest lucru se întâmplă tot timpul, dar de multe ori abia de observat, sau trece complet neobservat de noi. Dumnezeu se întoarce constant către fiecare dintre noi, cerând, rugându-ne, convingându-ne să fim în această lume, pe care a iubit-o atât de mult, încât și-a dat viața pentru ea, să fie prezența Lui vie, să fie grija Lui vie, văzător, bun- actoricesc, atent. El ne spune: orice bine am făcut pentru orice persoană, am făcut pentru El, chemându-ne prin aceasta să fim, parcă, în locul Lui.
Și uneori El cheamă unii oameni la un serviciu mai personal pentru El. ÎN Vechiul Testament citim despre profeți: profetul Amos spune că un profet este o persoană cu care Dumnezeu își împărtășește gândurile; dar nu numai cu gândurile tale, ci și cu faptele tale. Adu-ți aminte de profetul Isaia, care într-o vedenie L-a văzut pe Domnul privind în jur și spunând: Pe cine să trimit? - și proorocul s-a ridicat și a zis: Eu, Doamne!
Dar aici, printre prooroci, printre oamenii care i-au slujit lui Dumnezeu cu inima nedespărțită, cu toată puterea mare a sufletului lor, este unul, a cărui amintire o pomenim astăzi și pe care Hristos l-a numit cel mai mare dintre cei născuți pe pământ.
Și într-adevăr, când te gândești la soarta lui, se pare că nu există o soartă mai maiestuoasă și mai tragică. Întregul său destin era, parcă, să nu fie, pentru ca în conștiința și viziunea oamenilor să crească singurul care există: Domnul.
Amintește-ți primul lucru care se spune despre el în Evanghelia după Marcu: El este un glas care strigă în pustie... El este doar o voce, este atât de nediferențiat de slujirea lui încât a devenit doar glasul lui Dumnezeu, doar un evanghelist. ; ca și cum el, ca persoană din carne și oase, o persoană care poate tânji, și suferi, și se roagă și caută și, în cele din urmă, să stea înaintea morții iminente - ca și cum această persoană nu ar exista. El și chemarea lui sunt una și aceeași; el este glasul Domnului, care sună și tună în mijlocul pustiului omenesc; acel deșert în care sufletele sunt goale – pentru că în jurul lui Ioan erau oameni, iar deșertul a rămas neschimbat de aici.
Și mai departe. Domnul Însuși spune despre el în Evanghelie că este Prietenul Mirelui. Un prieten care iubește mirii atât de mult, atât de profund încât este capabil, uitându-se de sine, să le servească dragostea și să nu fie niciodată de prisos, să nu fie niciodată acolo când nu este nevoie de el. Este un prieten care este capabil să protejeze dragostea mirilor și să rămână afară, păstrătorul secretului acestei iubiri. Și aici mare secret o persoană care este capabilă să nu devină, parcă, pentru ca ceva mai mare decât el însuși să existe.
Și apoi vorbește despre sine în raport cu Domnul: Am nevoie să scad, să mă las în nimic, pentru ca El să crească... Este necesar ca ei să uite de mine, și să-și amintească doar de El, pentru ca ucenicii mei să se întoarcă. departe de mine și pleacă, ca Andrei și Ioan pe malul Iordanului, și L-am urmat cu inima nedespărțită: Eu trăiesc numai ca să fiu plecat!
Iar ultima este imaginea teribilă a lui Ioan, când era deja în închisoare, când inelul morții se îngusta în jurul lui, când nu mai avea ieșire, când acest suflet colosal de mare se clătina... Moartea venea spre el. , o viață în care nu avea nimic al lui: în trecut era doar o ispravă de lepădare de sine, iar înainte era întuneric.
Și în acel moment, când duhul lui s-a șovăit, a trimis ucenici să-l întrebe pe Hristos: Tu ești cel pe care l-am așteptat? Dacă Asta - atunci a meritat în tinereţea mea mor de viu; dacă El, atunci merita să se micșoreze de la an la an ca să fie uitat și doar imaginea Celui care vine să sporească în ochii oamenilor; dacă El - atunci a meritat și acum să moară ultimul muribund, pentru că tot ceea ce a trăit a fost împlinit și perfect.
Dar dacă El nu este Acela? Apoi totul se pierde, tinerețea este distrusă, anii de maturitate sunt ruinați cea mai mare putere, totul este ruinat, totul este lipsit de sens. Și este și mai groaznic că s-a întâmplat asta, pentru că Dumnezeu părea că înșală: Dumnezeu, care l-a chemat în pustie; Dumnezeu, care l-a luat de la oameni; Dumnezeu, care l-a inspirat la isprava morții de sine. A înșelat Dumnezeu cu adevărat și viața a trecut și nu mai există întoarcere?
Și așa, trimițând pe ucenici la Hristos cu întrebarea: Tu ești cel? - nu primeste un raspuns direct, reconfortant; Hristos nu-i răspunde: Da, Eu sunt El, du-te în pace! El îi dă profetului doar răspunsul altui profet că orbii își primesc vederea, că șchiopii umblă, că morții înviează, că săracii propovăduiesc vestea bună. El dă un răspuns de la Isaia, dar nu adaugă cuvintele Sale - nimic în afară de un singur avertisment formidabil: Ferice de cel care nu este jignit din cauza Mea; Du-te spune lui John...
Și acest răspuns a ajuns la Ioan în așteptarea lui pe moarte: crede până la capăt; crede, fără a necesita semne, dovezi sau dovezi; crede, pentru că ai auzit înăuntru, în adâncul sufletului tău, glasul Domnului, poruncindu-ți să faci lucrarea profetului... Alții se pot baza cumva pe Domnul în vremurile lor. cea mai mare ispravă; Dumnezeu îl sprijină pe Ioan doar poruncându-i să fie Înaintemergătorul și pentru aceasta să arate cea mai mare credință și încredere în lucrurile invizibile.
Și de aceea este uluitor când ne gândim la el și de aceea, când ne gândim la o ispravă care nu are limită, ne amintim de John. De aceea, dintre cei care s-au născut printre oameni prin naștere naturală și s-au înălțat miraculos prin har, el este cel mai mare dintre toți.
Astăzi sărbătorim ziua tăierii capului lui. Să sărbătorim... Suntem obișnuiți să înțelegem cuvântul „sărbători” ca „bucurie”, dar înseamnă „a rămâne inactiv”. Și poți rămâne inactiv pentru că bucuria îți copleșește sufletul și nu este timp pentru treburile obișnuite, sau se poate întâmpla să renunți la durere și groază. Și aceasta este sărbătoarea de astăzi: ce vă veți lua în fața a ceea ce am auzit astăzi în Evanghelie?
Și în această zi, când renunțăm la oroarea și măreția acestei sorți, Biserica ne cheamă să ne rugăm pentru cei care au fost și ei în groază, și cutremur și nedumerire, și uneori au murit în deznădejde: au murit pe câmpul de luptă, au murit în temnițe, au murit moartea singuratică a unui om. După ce vei venera crucea, ne vom ruga pentru toți cei care și-au depus viața pe câmpul de luptă pentru ca alții să poată trăi; plecat la pământ ca să se poată ridica altul. Să ne amintim de cei care au pierit nu numai în vremea noastră, ci din mileniu în mileniu moarte cumplită, pentru că au știut să iubească, sau pentru că alții nu au știut să iubească - să ne amintim de toți, pentru că dragostea Domnului îi cuprinde pe toți, iar marele Ioan se va ruga pentru toți, care au trecut prin toată tragedia jertfei morții. și moartea fără un singur cuvânt de mângâiere, ci numai după porunca suverană a lui Dumnezeu: „Crede până la sfârșit și fii credincios până la sfârșit!” Amin.
Mitropolitul Antonie de Sourozh. Despre moarte
Am o atitudine deosebită față de moarte și aș vrea să explic de ce tratez moartea nu numai cu calm, ci cu dorință, cu speranță, cu dor de ea.
Prima mea impresie vie despre moarte - o conversație cu tatăl meu, care mi-a spus odată: „Trebuie să trăiești în așa fel încât să înveți să-ți aștepți moartea așa cum își așteaptă un mire mireasa: așteaptă-o, tânjește după ea, bucură-te dinainte de asta. întâlnire și întâlnire cu evlavie, cu afecțiune.” A doua impresie (desigur, nu imediat, dar mult mai târziu) a fost moartea tatălui meu. A murit brusc. Am venit la el, într-o cămăruță săracă din vârful unei case franceze, unde era un pat, o masă, un taburet și câteva cărți. Am intrat în camera lui, am închis ușa și am rămas acolo. Și m-a copleșit atâta tăcere, atâta adâncime a tăcerii, încât îmi amintesc că am exclamat cu voce tare: „Și oamenii spun că moartea există!” Ce minciună este asta!” Pentru că această cameră era plină de viață, și o asemenea plinătate de viață pe care nu o văzusem niciodată în afara ei, pe stradă, în curte. Iată de ce am o asemenea atitudine față de moarte și de ce experimentez cu atâta forță cuvintele Apostolului Pavel: Pentru mine viața este Hristos, moartea este câștig, pentru că în timp ce trăiesc în trup, sunt despărțit de Hristos. Dar apostolul mai adaugă cuvinte că și eu am fost foarte surprins. Citatul nu este exact, dar asta spune el: vrea să moară și să se unească cu Hristos, dar adaugă: „Totuși, ai nevoie de mine să rămân în viață și voi continua să trăiesc”. Acesta este ultimul sacrificiu pe care îl poate face: tot ce se străduiește, tot ceea ce speră, tot ce face, este gata să lase deoparte pentru că alții au nevoie de el.
Am văzut multe morți. Am lucrat ca medic cincisprezece ani, dintre care cinci au fost în război sau în Rezistența Franceză. După aceea, am trăit patruzeci și șase de ani ca preot și am îngropat treptat o întreagă generație din emigrația noastră timpurie; așa că am văzut multă moarte. Și am fost uimit că rușii mureau calmi; Oamenii occidentali sunt mai des cu frică. Rușii cred în viață, merg în viață. Și acesta este unul dintre lucrurile pe care fiecare preot și fiecare persoană trebuie să le repete șieși și altora: nu trebuie să ne pregătim pentru moarte, trebuie să ne pregătim pentru viața veșnică.
Nu știm nimic despre moarte. Nu știm ce se întâmplă cu noi în momentul morții, dar știm cel puțin rudimentar ce este viața veșnică. Fiecare dintre noi știe din experiență că sunt unele momente în care nu mai trăiește în timp, ci cu o asemenea plinătate de viață, cu o asemenea jubilație care nu aparține doar pământului. Prin urmare, primul lucru pe care trebuie să-l învățăm pe noi înșine și pe alții este să ne pregătim nu pentru moarte, ci pentru viață. Și dacă vorbim despre moarte, atunci vorbim despre ea doar ca pe o ușă care se va deschide larg și ne va permite să intrăm în viața veșnică.
Dar moartea nu este încă ușoară. Orice ne gândim despre moarte, despre viața veșnică, nu știm nimic despre moartea însăși, despre moarte. Vreau să vă dau un exemplu din experiența mea din timpul războiului.
Am fost chirurg junior într-un spital de primă linie. Un tânăr soldat de vreo douăzeci și cinci de ani, de vârsta mea, era pe moarte. Am venit la el seara, m-am așezat lângă el și i-am spus: „Ei bine, cum te simți?” S-a uitat la mine și mi-a răspuns: „Voi muri în seara asta”. - „Ți-e frică să mori?” - „Nu e înfricoșător să mor, dar mă doare să mă despart de tot ceea ce iubesc: de tânăra mea soție, de sat, de părinții mei; și un lucru este cu adevărat înfricoșător: să mori singur.” Eu spun: „Nu vei muri singur”. - "Așa cum?" - "Voi rămâne cu tine." - „Nu poți sta cu mine toată noaptea...” i-am răspuns: „Desigur că pot!” S-a gândit și a spus: „Chiar dacă stai cu mine, la un moment dat nu voi mai fi conștient de acest lucru, apoi voi merge în întuneric și voi muri singur”. Eu spun: „Nu, deloc așa. Mă așez lângă tine și vorbim. Îmi vei spune tot ce vrei: despre sat, despre familie, despre copilărie, despre soția ta, despre tot ce este în amintirea ta, în sufletul tău, ceea ce iubești. O să te țin de mână. Treptat te vei sătura să vorbești, apoi voi începe să vorbesc mai mult decât tine. Și atunci voi vedea că începi să ațipiți și apoi voi vorbi mai liniștit. Închizi ochii, mă voi opri din vorbit, dar te voi ține de mână și îmi vei strânge periodic mâna, să știi că sunt aici. Treptat, mâna ta, deși îmi va simți mâna, nu o va mai putea strânge, eu însumi voi începe să-ți strâng mâna. Și la un moment dat nu vei mai fi printre noi, dar nu vei pleca singur. Vom face toată călătoria împreună.” Și așa am petrecut acea noapte oră după oră. La un moment dat, chiar a încetat să-mi strângă mâna, am început să-i strâng mâna ca să știe că sunt acolo. Apoi mâna lui a început să se răcească, apoi s-a deschis și nu mai era cu noi. Și acesta este un punct foarte important; Este foarte important ca o persoană să nu fie singură atunci când merge în eternitate.
Dar se întâmplă și altfel. Uneori o persoană este bolnavă de mult timp, iar dacă apoi este înconjurată de dragoste și grijă, este ușor să mori, deși doare (voi spune și asta). Dar este foarte înfricoșător când o persoană este înconjurată de oameni care abia așteaptă să moară: se spune că, în timp ce este bolnav, suntem prizonierii bolii lui, nu ne putem îndepărta de patul lui, nu ne putem întoarce în viața noastră. , nu ne putem bucura de bucuriile noastre; el atârnă peste noi ca un nor întunecat; de parcă ar muri repede... Iar muribundul o simte. Acest lucru poate dura luni de zile. Rudele vin și întreabă cu răceală: „Cum vă place? Nimic? Ai nevoie de ceva? nu ai nevoie de nimic? BINE; Știi, am propriile mele lucruri de făcut, mă voi întoarce la tine.” Și chiar dacă vocea nu sună crud, persoana știe că a fost vizitată doar pentru că a trebuit să fie vizitată, dar că moartea lui este așteptată cu nerăbdare.
Dar uneori se întâmplă altfel. O persoană moare, moare de multă vreme, dar este iubită, este dragă; și el însuși este, de asemenea, gata să sacrifice fericirea de a fi alături de o persoană dragă, pentru că aceasta poate oferi bucurie sau ajutor altcuiva. Să spun acum ceva personal despre mine.
Mama mea murise de cancer de trei ani; Am urmat-o. Eram foarte apropiați și dragi unul altuia. Dar aveam propria meserie – eram singurul preot al parohiei londoneze și, în plus, o dată pe lună trebuia să călătoresc la Paris pentru ședințele Consiliului Eparhial. Nu aveam bani să dau un telefon, așa că m-am întors, gândindu-mă: o voi găsi pe mama vie sau nu? Era în viață - ce bucurie! ce întâlnire! .. Treptat a început să se estompeze. Au fost momente când ea suna la sonerie, eu veneam și îmi spunea: „Sunt tristă fără tine, hai să fim împreună”. Și au fost momente când mă simțeam insuportabil. M-am apropiat de ea, părăsindu-mi munca și i-am spus: „Ma doare fără tine”. Și m-a consolat de moartea și moartea ei. Și așa am intrat treptat în eternitate împreună, pentru că atunci când a murit, a luat cu ea toată dragostea mea pentru ea, tot ce era între noi. Și au fost atât de multe între noi! Am trăit aproape toată viața împreună, doar primii ani de emigrare i-am trăit separat, pentru că nu era unde să trăim împreună. Dar apoi am trăit împreună și ea mă cunoștea profund. Și odată ea mi-a spus: „Ce ciudat: cu cât te cunosc mai mult, cu atât aș putea spune mai puțin despre tine, pentru că fiecare cuvânt pe care l-aș spune despre tine ar trebui corectat cu câteva caracteristici suplimentare.” Da, am ajuns în punctul în care ne cunoșteam atât de profund încât nu puteam spune nimic unul despre celălalt, dar ne puteam alătura în viață, în moarte și în moarte.
Și, așadar, trebuie să ne amintim că toată lumea moare într-o situație în care orice fel de insensibilitate, indiferență sau dorință „ca să se termine în sfârșit” este de nesuportat. O persoană simte acest lucru, știe asta și trebuie să învățăm să depășim toate sentimentele întunecate, sumbre și rele din noi înșine și, uitând de noi înșine, să gândim profund, să ne privim și să ne obișnuim cu cealaltă persoană. Și atunci moartea devine biruință: O, moarte, unde este înțepătura ta?! O, moarte, unde este victoria ta? Hristos a înviat și niciunul dintre cei morți nu este în mormânt...
Vreau să spun altceva despre moarte pentru că ceea ce am spus deja este foarte personal. Moartea ne înconjoară tot timpul, moartea este soarta întregii omeniri. Acum sunt războaie, oamenii mor în suferințe groaznice și trebuie să învățăm să fim calmi față de aceasta propria moarte, pentru că vedem viața în ea, viața veșnică ieșind la iveală. Victoria asupra morții, asupra fricii de moarte, constă în trăirea din ce în ce mai adânc în eternitate și introducerea altora în această plinătate a vieții.
Dar înainte de moarte sunt alte momente. Nu murim imediat, nu murim doar fizic. Se întâmplă fenomene foarte ciudate. Îmi amintesc de una dintre bătrânele noastre, Maria Andreevna, o creatură minunată, care a venit odată la mine și a spus: „Părinte Anthony, nu știu ce să fac cu mine însumi: nu mai pot dormi. Pe tot parcursul nopții îmi răsar în memorie imagini ale trecutului meu, dar nu cele ușoare, ci doar imagini întunecate, rele, care mă chinuiesc. M-am întors la doctor și l-am rugat să-mi dea niște somnifere, dar somnifere nu ameliorează această ceață. Când iau somnifere, nu mai sunt în stare să separ aceste imagini de mine, devin delir și mă simt și mai rău. Ce ar trebuii să fac?" I-am spus atunci: „Maria Andreevna, știi, eu nu cred în reîncarnare, dar cred că ne-a fost dat de Dumnezeu să ne experimentăm viața de mai multe ori, nu în sensul că vei muri și vei reveni la viata din nou, dar in sensul ca ceea ce ti se intampla acum. Când erai tânăr, tu, în limitele înguste ale înțelegerii tale, uneori greșeai; prin cuvinte, gânduri și acțiuni s-au defăimat pe ei înșiși și pe alții. Apoi ai uitat de asta și la diferite vârste Ei au continuat, din câte au înțeles, să acționeze în mod similar, din nou, să se umilească, să se profaneze și să se discrediteze. Acum, când nu mai ai puterea de a rezista amintirilor, ele apar, și de fiecare dată când apar, par să-ți spună: Maria Andreevna, acum ce ai peste optzeci de ani, aproape nouăzeci - dacă ai fi în aceeași poziție în care ești acum îmi amintesc când aveai douăzeci, treizeci, patruzeci, cincizeci de ani, te-ai fi comportat așa cum făceai atunci? Dacă poți să te uiți profund la ceea ce s-a întâmplat atunci, la starea ta, la evenimente, la oameni și să spui: nu, acum, cu experiența mea de viață, nu aș putea spune niciodată acest cuvânt criminal, nu aș putea face ceea ce am făcut! - dacă poți spune asta cu toată ființa ta: cu gândul tău, și cu inima ta, și cu voința ta și cu trupul tău - te va părăsi. Dar vor veni alte, din ce în ce mai multe alte imagini. Și de fiecare dată când apare imaginea, Dumnezeu îți va pune întrebarea: acesta este păcatul tău trecut sau este încă păcatul tău prezent? Pentru că dacă odată ai urât o persoană și nu l-ai iertat, nu te-ai împăcat cu el, atunci păcatul vremii este păcătoșenia ta prezentă; ea nu te-a părăsit și nu va pleca până nu te pocăiești”.
Pot da un alt exemplu de același fel. Am fost chemat odată de familia uneia dintre bătrânele noastre decrepite, o femeie strălucitoare, strălucitoare. În mod clar ar fi trebuit să moară în ziua aceea. Ea a mărturisit și, în cele din urmă, am întrebat-o: „Spune-mi, Natasha, ai iertat pe toți și totul, sau mai ai un fel de ghimpe în suflet?” Ea a răspuns: „Am iertat pe toți, în afară de ginerele meu; Nu-l voi ierta niciodată!” I-am spus: „În acest caz, nu vă voi da rugăciune de îngăduințăși nu mă voi împărtăși din Sfintele Taine; vei merge la judecata lui Dumnezeu și vei răspunde înaintea lui Dumnezeu pentru cuvintele tale.” Ea spune: „La urma urmei, o să mor astăzi!” - „Da, vei muri fără rugăciune de voie și fără împărtășire, dacă nu te pocăiești și nu te împaci. Mă întorc într-o oră”, și a plecat. Când m-am întors o oră mai târziu, ea m-a întâmpinat cu o privire strălucitoare și mi-a spus: „Ai avut atâta dreptate! L-am sunat pe cumnatul meu, ne-am explicat, ne-am împăcat - acum este în drum spre mine și sper să ne sărutăm până la moarte și voi intra în veșnicie împăcat cu toată lumea.”
Pomenirea specială a defuncților conform canoanelor Bisericii Ortodoxe în anul 2018, sâmbăta părintească, și nu numai, de zi. Caracteristici ale fiecărei zile de pomenire, ce să faci în sâmbăta părinților.
Majoritatea zilelor de pomenire specială a morților sunt deplasate în raport cu Paștele, există zile de pomenire care nu sunt legate de sărbătorirea Paștelui - toate datele pentru 2018, caracteristicile și tradițiile lor;
Sâmbăta părinților este numele tradițional al zilei în care Biserica se roagă în special pentru morți. Din cele mai vechi timpuri, sâmbăta a fost considerată o zi de odihnă, așa că în această zi ne rugăm pentru odihna celor dragi și a tuturor creștinilor ortodocși care au murit din când în când. Aproape toate zilele de comemorare specială a rudelor decedate și a celor dragi au fost stabilite în calendarul bisericii încă din timpurile creștine timpurii. Toate datele din articol sunt date în noul stil.
În primul rând, să acordăm atenție zilelor asociate în cercul anual de slujbe cu Sărbătoarea Luminoasă a Învierii lui Hristos.
SÂMBĂTA PĂRINȚILOR UNIVERSALĂ (SÂMBĂTA CARNEI) în 2018 cade pe 10 februarie. Comemorarea ecumenica din aceasta zi a fost stabilita pe baza faptului ca in duminica urmatoare se aduce aminte de Judecata de Apoi si de a Doua Venire a lui Hristos. În plus, Sâmbăta Mamei fără carne are loc în perioada de pregătire pentru Postul Mare în această zi, creștinii sunt chemați să ne amintim că noi și cei răposați suntem în unicul Trup al lui Hristos, întrucât Dumnezeu are pe toți în viață;
Înmormântarea de 2, 3, 4 Sâmbătă din Postul Mare toamna în 2018 în 3 martie, 10 martie, respectiv 17 martie.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
Pe lângă pomenirea ecumenică a morților, care are loc în zilele speciale din sâmbăta părintească, Biserica săvârșește slujbe de requiem ecumenic în săptămâna a doua, a treia și a patra din Postul Mare. În aceste sâmbăte, Biserica se roagă pentru iertarea creștinilor ortodocși de „păcatele voluntare și involuntare... și odihna lor veșnică cu Sfinții”.
În zilele comemorative, care cad în perioada rece a anului, creștinii ortodocși încearcă să viziteze templul și să-și amintească acasă pe cei dragi plecați. Odată cu apariția vremii mai calde, oamenii merg la cimitire pentru a-și face ordine în locurile de odihnă. Primul flux mare al celor care comemorează are loc la scurt timp după Sărbătoarea Luminoasă a Paștelui, pe Radonitsa.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
Radonitsa ocupă un loc special în cercul anual sarbatori bisericesti- această zi este situată imediat după Săptămâna Luminoasă. Biserica îi cheamă pe creștini să nu sufere din cauza morții celor dragi, ci să se bucure de nașterea lor în viața veșnică.
În această zi, se săvârșește aceeași slujbă de înmormântare ca în Sâmbăta Părintelui Ecumenic din Săptămâna Cărnii. Asemănarea acestor zile de pomenire este, de asemenea, că ele sunt situate în cercul bisericii cu o săptămână înainte de post. Sâmbăta Treimii este plasată în calendar cu o săptămână înainte de începerea Postului Apostolic (Petrin), în timp ce Sâmbăta Cărnii este plasată cu o săptămână înainte de Postul Mare.
Câteva zile de comemorare specială nu corespund Paștelui.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
Aceasta este DMITRY SAMBATĂ, care în 2018 cade pe 3 noiembrie. Această zi de comemorare a fost stabilită de rusi biserică ortodoxăîn sâmbăta dinaintea zilei de amintire a lui Dimitrie din Salonic.
Dimitrievskaya sâmbătă a fost introdusă în cercul de cult al bisericii la cererea lui Dmitri Donskoy după bătălia de la Kulikovo. În această zi, Biserica își amintește în mod tradițional de toți ostașii ortodocși decedați.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
În ultimii ani s-a răspândit o altă zi de pomenire, cu o semnificație deosebită. Este 9 MAI - comemorarea amintirii celor care au suferit în anii grei ai Marelui Războiul Patriotic. Această zi nu este aprobată de Biserică, tradiția tocmai se formează.
Unii creștini răsăriteni au o tradiție a altuia înmormântare sâmbătă- înainte de Ziua Mijlocirii Preasfintei Maicii Domnului - POKROVSKAYA SÂMBĂTĂ. În 2018 cade pe 13 octombrie.
În toate zilele de pomenire bisericească, este indicat să ne amintim de răposatul care a fost botezat în timpul Sfintei Liturghii. În acest scop, se trimit în avans note speciale, denumite colocvial „Lunches of Repose”.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
Citirea PSALMTRULUI NEADORMIT a fost mult timp considerată o mare milostenie pentru un suflet plecat. Această cerință poate fi ordonată în multe mănăstiri ortodoxe.
Există și obiceiul de a comanda SERVICII MEMORIAL, care pot fi servite nu doar în biserici, ci și în cimitire.
Se poate săvârși o slujbă de pomenire într-o manieră laică, fără invitația unui preot. Aceasta este așa-numita LITHIA FUNERALĂ și poate fi efectuată de un profan într-un cimitir sau acasă.
Există o tradiție străveche de sfințire a KUTIA - cereale special preparate cu fructe uscate și miere. Acest farfurie funerară După sfințirea în templu, ei mănâncă acasă cu rugăciune.
Sâmbăta tuturor părinților, Zilele tuturor sufletelor în 2018
În plus, este larg răspândit printre creștinii ortodocși să-și amintească morții dându-le pomană pentru ei. Un loc special îl ocupă furnizarea de hrană „PE CANON” - oferirea de hrană la templu de către laici. Ceea ce se aduce merge la masa corului, în sprijinul familiilor clerului, precum și a lucrătorilor din biserică și a tuturor celor aflați în nevoie.
Grădina de stânci Ininsky este situată în Valea Barguzin. Era ca și cum cineva ar fi împrăștiat în mod deliberat pietrele uriașe sau le-ar fi așezat în mod deliberat. Și în locurile în care se află megaliții, se întâmplă mereu ceva misterios.
Una dintre atracțiile Buriatiei este grădina de stânci Ininsky din Valea Barguzin. Face o impresie uimitoare - pietre uriașe împrăștiate în dezordine pe o suprafață complet plană. Parcă cineva fie le-ar fi împrăștiat intenționat, fie le-ar fi plasat cu intenție. Și în locurile în care se află megaliții, se întâmplă mereu ceva misterios.
Puterea naturii
În general, „grădina cu stânci” este denumirea japoneză pentru un peisaj artificial în care pietrele aranjate după reguli stricte joacă un rol cheie. „Karesansui” (peisaj uscat) a fost cultivat în Japonia încă din secolul al XIV-lea și a apărut cu un motiv. Se credea că zeii trăiau în locuri cu o mare acumulare de pietre și, ca urmare, pietrele în sine au început să primească o semnificație divină. Desigur, acum japonezii folosesc grădinile de stânci ca loc de meditație, unde este convenabil să se răsfețe în reflecția filozofică.
Și asta este ceea ce filozofia are de-a face cu asta. Aranjamentul aparent haotic al pietrelor este, de fapt, strict supus anumitor legi. În primul rând, trebuie observată asimetria și diferența de dimensiuni ale pietrelor. Există anumite puncte de observație în grădină, în funcție de momentul în care urmează să contemplezi structura microcosmosului tău. Și trucul principal este că din orice punct de observație ar trebui să existe întotdeauna o piatră care... nu este vizibilă.
Cea mai faimoasă grădină de stânci din Japonia se află în Kyoto, vechea capitală a țării samurailor, în Templul Ryoanji. Acesta este refugiul călugărilor budiști. Și aici, în Buriatia, „grădina de stânci” a apărut fără efort uman - autorul ei este însăși Natura.
În partea de sud-vest a Văii Barguzin, la 15 kilometri de satul Suvo, unde râul Ina iese din lanțul Ikat, acest loc este situat cu o suprafață de peste 10 kilometri pătrați. Semnificativ mai mult decât oricare grădină japoneză pietrele - în aceeași proporție cu bonsaiul japonez sunt mai mici decât cedrul Buryat. Aici, din terenul plat ies blocuri mari de piatră care ajung la 4-5 metri în diametru, iar acești bolovani ajung până la 10 metri adâncime!
Distanța acestor megaliți de la lanțul muntos ajunge la 5 kilometri sau mai mult. Ce fel de forță ar putea împrăștia aceste pietre uriașe pe asemenea distanțe? Faptul că acest lucru nu a fost făcut de o persoană a devenit clar din istoria recentă: aici a fost săpat un canal de 3 kilometri pentru irigare. Și ici și colo în albia canalului sunt bolovani uriași care coboară până la o adâncime de 10 metri. S-au luptat cu ei, desigur, dar fără rezultat. Ca urmare, toate lucrările la canal au fost oprite.
Oamenii de știință au prezentat diferite versiuni ale originii grădinii de stânci Ininsky. Mulți oameni consideră aceste blocuri ca fiind bolovani de morenă, adică depozite glaciare. Oamenii de știință își numesc vârstele diferite (E.I. Muravsky crede că au 40-50 de mii de ani, iar V.V. Lamakin - mai mult de 100 de mii de ani!), în funcție de glaciația pe care o numără.
Potrivit geologilor, în antichitate depresiunea Barguzin era un lac cu apă dulce de mică adâncime, care era separat de Lacul Baikal printr-un pod montan îngust și jos, care leagă crestele Barguzin și Ikat. Pe măsură ce nivelul apei a crescut, s-a format o scurgere, transformându-se într-o albie a râului care a tăiat din ce în ce mai adânc în rocile cristaline dure. Se știe cum apa de furtuna curge primăvara sau după ploile abundente erodează pantele abrupte, lăsând brazde adânci în rigole și râpe. În timp, nivelul apei a scăzut, iar zona lacului a scăzut din cauza abundenței de material în suspensie adus în el de râuri. Drept urmare, lacul a dispărut, iar în locul lui a rămas o vale largă cu bolovani, care ulterior au fost clasificate ca monumente ale naturii.
Dar recent, doctorul în științe geologice și mineralogice G.F. Ufimtsev a sugerat foarte idee originală, care nu are nicio legătură cu glaciațiile. În opinia sa, grădina de stânci Ininsky s-a format ca urmare a unei ejecții relativ recente, catastrofale, gigantice a materialului blocat mare.
Conform observațiilor sale, activitatea glaciară pe creasta Ikat a apărut doar la zonă micăîn cursul superior al râurilor Turokchi și Bogunda, în partea de mijloc a acestor râuri nu există urme de glaciare. Astfel, potrivit omului de știință, barajul lacului baraj de-a lungul râului Ina și afluenților săi s-a rupt. Ca urmare a unei străpungeri din cursurile superioare ale Inei, un volum mare de material blocat a fost aruncat în Valea Bârguzinului de o curgere de noroi sau de o avalanșă de pământ. Această versiune este susținută de distrugerea severă a părților de rocă de bază ale văii râului Ina la confluența cu Turokcha, ceea ce poate indica îndepărtarea unui volum mare de rocă de către fluxul de noroi.
În aceeași secțiune a râului Ina, Ufimtsev a remarcat două „amfiteatre” mari (asemănătoare cu o pâlnie uriașă) care măsoară 2,0 pe 1,3 kilometri și 1,2 pe 0,8 kilometri, care ar putea fi probabil albia unor lacuri mari îndiguite. Descoperirea barajului și eliberarea apei, potrivit lui Ufimtsev, ar fi putut avea loc ca urmare a proceselor seismice, deoarece ambele „amfiteatre” de versantă sunt limitate la zona unei falii tinere cu ieșiri de apă termală.
Zeii erau obraznici aici
Acest loc uimitor a fost mult timp de interes pentru locuitorii locali. Iar pentru „grădina de stânci” oamenii au venit cu o legendă care datează din cele mai vechi timpuri. Începutul este simplu. Odată, două râuri, Ina și Barguzin, s-au certat care dintre ele va fi primul care va ajunge la Lacul Baikal. Bărguzin a trișat și a pornit la drum în acea seară, iar dimineața Ina furiosă s-a repezit după el, aruncând furioasă din calea ei bolovani uriași. Deci încă se află pe ambele maluri ale râului. Nu este adevărat că aceasta este doar o descriere poetică a puternicului flux de noroi propus a fi explicat de dr. Ufimtsev?
Pietrele păstrează încă secretul formării lor. Ei nu sunt numai marimi diferiteși culorile, sunt în general din diferite rase. Adică au fost izbucniți din mai multe locuri. Iar adâncimea apariției vorbește de multe mii de ani, timp în care metri de sol au crescut în jurul bolovanilor.
Pentru cei care au văzut filmul Avatar, într-o dimineață cu ceață, pietrele Ina vor semăna cu munți suspendați cu dragoni înaripați zburând în jurul lor. Culmile muntilor ies din norii de ceata, ca cetati individuale sau capete de uriasi in coifuri. Impresiile de la contemplarea unei grădini de stânci sunt uimitoare și nu întâmplător oamenii au înzestrat pietrele cu putere magică: Se crede că dacă atingeți bolovanii cu mâinile, aceștia vor îndepărta energia negativă, oferind în schimb energie pozitivă.
În aceste locuri uimitoare mai este un loc unde zeii făceau farse. Acest loc a fost supranumit „Castelul Saxon Suva”. Acest educația naturii se afla in apropierea grupului de lacuri sarate Algin de langa satul Suvo, pe versantii de stepa ai dealului de la poalele crestei Ikat. Stâncile pitorești amintesc foarte mult de ruinele unui castel antic. Aceste locuri au servit ca un loc deosebit de venerat și sacru pentru șamanii Evenki. În limba Evenki, „suvoya” sau „suvo” înseamnă „vârtej”.
Se credea că aici trăiesc spiritele - stăpânii vântului local. Principalul și cel mai faimos dintre acestea a fost vântul legendar al Baikalului „Barguzin”. Potrivit legendei, în aceste locuri a trăit un conducător rău. Se distingea printr-o dispoziție feroce, își făcea plăcere să aducă nenorociri oamenilor săraci și defavorizați.
A avut unicul și iubitul său fiu, care a fost vrăjit de spirite ca pedeapsă pentru tatăl său crud. După ce și-a dat seama de atitudinea sa crudă și nedreaptă față de oameni, domnitorul a căzut în genunchi, a început să cerșească și să ceară cu lacrimi să-i restabilească sănătatea fiului său și să-l facă fericit. Și și-a împărțit toată averea oamenilor.
Și spiritele l-au eliberat pe fiul domnitorului de puterea bolii! Se crede că din acest motiv rocile sunt împărțite în mai multe părți. Printre buriați există credința că proprietarii Suvo, Tumurzhi-Noyon și soția sa Tutuzhig-Khatan, trăiesc în stânci. Burkhan-urile au fost ridicate în onoarea conducătorilor Suvei. În zilele speciale, în aceste locuri se fac ritualuri întregi.