கலவை
படிக்கட்டுகளின் படிகள் என்னை புஷ்கின் அருங்காட்சியகத்தின் இரண்டாவது மாடிக்கு அழைத்துச் செல்கின்றன. இப்போது நான் ஒரு நீண்ட நடைபாதையில் இருக்கிறேன், பக்கங்களில் லைசியம் மாணவர்களின் அறைகள் உள்ளன. ஒரு அறையில் மேசையில் தண்ணீர் மேட் குடம் உள்ளது. இன்று தண்ணீர் கூட கவனமாக ஊற்றப்பட்டதாக தெரிகிறது. மூலையில் ஒரு நாற்காலியும் உள்ளது, அது அலங்கரிக்கப்படவில்லை, அறையின் நடுவில் ஒரு சிறிய படுக்கை உள்ளது, மீண்டும் 13-15 வயதுடைய இளைஞர்களுக்கு, பேராசை கொண்ட பெரிய ஜன்னல் கிட்டத்தட்ட முழு சுவரையும் ஆக்கிரமித்துள்ளது. நீங்கள் தாழ்வாரத்தில் மேலும் சென்றால், அறைகள் ஒளிரும் மற்றும் அவற்றுடன் கதவுகளில் அடையாளங்களும் உள்ளன. இங்கே வில்ஹெல்ம் குச்செல்பெக்கரின் அறை உள்ளது, அதற்கு அடுத்ததாக இவான் புஷ்சின் வசித்து வந்தார். ஆனால் நான் புஷ்கினின் அறையைத் தேடுகிறேன், இங்கே அது பதின்மூன்றாவது இடத்தில் உள்ளது. அவரது அறையில் ஒரு தேவாலயத்தின் குவிமாடத்தைப் போலவே ஒரு உயரமான கூரை உள்ளது, அறைகளுக்கு இடையில் ஒரு மெல்லிய பகிர்வும் உள்ளது, எனவே புஷ்கினும் புஷ்சினும் பகிர்வு வழியாக கிசுகிசுப்பது போல் நான் அதைக் கேட்கிறேன். சந்திரன் ஜன்னல் வழியாக புஷ்கினின் சுயவிவரத்தை ஒளிரச் செய்கிறது. அவர்கள் எதைப் பற்றி கிசுகிசுக்கிறார்கள் என்று எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது, ஒருவேளை நெப்போலியன் அல்லது 1812 போரைப் பற்றி. இது ஏற்கனவே இரவு, புஷ்கின் கைகளில் பேனாவுடன் படுக்கையில் அமர்ந்திருக்கிறார், அவரது கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன மற்றும் காகிதத் தாள்கள் அவரைச் சுற்றி கிடக்கின்றன. தாழ்வாரம் இப்போது மிகவும் அமைதியாக இருக்கிறது. ஆனால் நான் காலையில், சலசலப்பு தொடங்கும் போது, கால்கள் முத்திரையிடப்படுவதையும், கதவுகள் சாத்தப்படுவதையும் நான் கற்பனை செய்கிறேன். வில்ஹெல்ம் எதையோ மறந்துவிட்டு தன் அறைக்குத் திரும்புவதைப் பார்க்கிறான்; இவன் அறையை விட்டு வெளியேற அவசரப்படவில்லை. புஷ்கின் எங்கே? இதோ அவன். வேகமான படிகள் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கை. எனவே அவர் முற்றத்திற்குச் சென்று, ஒரு நாற்காலியில் அமர்ந்து, தலையைத் தூக்கி எறிந்தார் அல்லது அவரது அற்புதமான கவிதைகளை இயற்றினார்.
புஷ்கின். புஷ்கின். புஷ்கின். புஷ்கின் இங்கே எல்லா இடங்களிலும் இருக்கிறார்.
ரஷ்ய மொழி
8 ஆம் வகுப்பு
பாடத்தின் சுருக்கம்
தலைப்பு: "புஷ்கின் கல்லறை" உரையின் சோதனை விளக்கக்காட்சி
இலக்கு:
கல்வி:மாணவர்களின் தகவல்தொடர்பு மற்றும் நெறிமுறை பேச்சு திறன்களின் வளர்ச்சியின் அளவை சரிபார்க்கவும்;
வளர்ச்சி: மாணவர்களின் பாடத் திறனை விரிவுபடுத்துதல் மற்றும் ஆழப்படுத்துதல்;
கல்வி: அவர்களின் எண்ணங்களை நம்பிக்கையுடனும் திறமையாகவும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்ட ஒரு ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கு பங்களிக்கவும்.
பாடம் வகை: அறிவு கட்டுப்பாடு மற்றும் திருத்தம் பாடம்.
உபகரணங்கள்: விளக்கக்காட்சியின் உரை, ஏ.எஸ். புஷ்கின் உருவப்படம், கவிஞரின் கல்லறையின் வண்ண புகைப்படம், நினைவுச்சின்னங்கள்.
வகுப்புகளின் போது
I. நிறுவன தருணம்.
II. அறிவைப் புதுப்பித்தல்.
"மைக்ரோஃபோன்"
"கைகளால் உருவாக்கப்படாத நினைவுச்சின்னம்" என்ற வார்த்தையின் அர்த்தம் என்ன என்று நீங்கள் நினைக்கிறீர்கள்?
III. கற்றல் பணியை அமைத்தல்
கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கான உந்துதல்
ஆசிரியர் விளக்கக்காட்சி என்பது கல்வி நடவடிக்கையின் ஒரு பாரம்பரிய வடிவமாகும்.
விளக்கக்காட்சியின் புகழ், முதலில், மாணவர்களின் கல்வியறிவு நிலை மற்றும் அவர்களின் பேச்சு திறன்கள், கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் ஒரு உரையை ஒத்திசைவாக கட்டமைக்கும் திறன் ஆகிய இரண்டையும் கட்டுப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. இது சம்பந்தமாக, விளக்கக்காட்சி ஒரு கட்டுரைக்கும் கட்டளைக்கும் இடையில் ஒரு வகையான இடைநிலை நிலையை ஆக்கிரமிக்கிறது, சில நிலைகளில் அவற்றை விட தாழ்வானது, ஆனால் - ஒரு செயற்கை வடிவமாக - பல வழிகளில் அவற்றை விட உயர்ந்தது.
முதலாவதாக, விளக்கக்காட்சி (குறிப்பாக ஆக்கப்பூர்வமான பணியுடன்) வேறொருவரின் உரையின் இயந்திர பரிமாற்றம் அல்ல, ஆனால் கொடுக்கப்பட்ட தலைப்பில் அதன் சொந்த மாறுபாடு (அல்லது முன்மொழியப்பட்ட உரையின் சொந்த பதிப்பு). விளக்கக்காட்சியில் பணிபுரியும் போது, பள்ளி குழந்தைகள் உரையின் சிக்கல்களை அடையாளம் காண வேண்டும், அதன் கருப்பொருள் மற்றும் யோசனையைத் தீர்மானிக்க வேண்டும், சதித்திட்டத்தின் கூறுகளை பகுப்பாய்வு செய்ய வேண்டும், உரையின் கலவை மற்றும் படைப்பின் உருவ அமைப்பை மதிப்பீடு செய்ய வேண்டும் மற்றும் எதிர்காலத்திற்கான திட்டத்தை வரைய வேண்டும். விளக்கக்காட்சி. பொதுவாக, மாணவரால் கட்டமைக்கப்பட்ட உரை, ஒரு குறிப்பிட்ட அளவிற்கு, ஆசிரியரின் பேச்சு தயாரிப்பின் அளவை தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது.
இரண்டாவதாக, விளக்கக்காட்சி மாணவர் மாதிரியைப் பின்பற்றவும், வேறொருவரின் உரையின் கட்டமைப்பு, கலவை மற்றும் ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்களை வெளிப்படுத்தவும் "தள்ளுகிறது", இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சில பேச்சு திறன்களை உருவாக்குவதற்கு பங்களிக்கிறது மற்றும் இன்னும் விரிவாக, நாம் அழைக்கும் பேச்சு கலாச்சாரம்.
IV. "புதிய அறிவின் கண்டுபிடிப்பு"
- ஆசிரியரின் தொடக்க உரை
அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் புஷ்கின் பெயர் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே உங்களுக்குத் தெரிந்திருக்கும். அவரது பல படைப்புகள், அவரது வாழ்க்கை வரலாறு உங்களுக்குத் தெரியும். அவர் மாஸ்கோவில் பிறந்தார், செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், தெற்கில் நாடுகடத்தப்பட்டார் மற்றும் அவரது பெற்றோரின் தோட்டத்தில் - மிகைலோவ்ஸ்கோய் கிராமத்தில் இருந்தார் என்பது உங்களுக்குத் தெரியும். மிகைலோவ்ஸ்கோயில் வசித்து வந்த அவர் கடினமாகவும் பலனுடனும் பணியாற்றினார்.
ஆனால் புஷ்கின் புதைக்கப்பட்ட இடம் தெரியுமா? அவர் அடக்கம் செய்யப்பட்டது சத்தமில்லாத மாஸ்கோவிலோ அல்லது அற்புதமான செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிலோ அல்ல - புஷ்கின் கல்லறை தலைநகரங்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, சாதாரண மக்கள் வசிக்கும் தொலைதூரப் பகுதியில், கவிஞர் மிகவும் நேசித்த அந்த இடங்களில் - இது ஒப்ஸ்கோவ் நிலம், “கிரீன்ஹவுஸ் கவிஞரின் இளமை நாட்கள்." பிஸ்கோவின் நிலம் புஷ்கினின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது மற்றும் அவரது படைப்புகளுடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
அவரது முழு நனவான வாழ்க்கை முழுவதும், அவரது கவிதைகள் மூலம், புஷ்கின் தனது இதயத்திற்கு பிடித்த இந்த இடங்களின் மீது அழியாத அன்பை தனது ஆத்மாவில் சுமந்தார்.
சிறந்த கவிஞரின் ஆயா அரினா ரோடியோனோவ்னாவின் பெயர் கிட்டத்தட்ட ஒவ்வொரு பள்ளி மாணவர்களுக்கும் தெரியும். ஆயா தனது "தேவதை அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச்" என்று சொன்னது போல் நேசித்தார் என்பதும் அனைவருக்கும் தெரியும். கவிஞர் எப்போதும் அவளுடைய கருணையையும் பாசத்தையும் பாராட்டினார். ஆயா அரினா ரோடியோனோவ்னா யாகோவ்லேவா, மத்வீவின் கணவருக்குப் பிறகு (உண்மையில், வருங்கால கவிஞர் பல ஆயாக்களால் வளர்க்கப்பட்டார்), இன்று ஒரு "வரலாற்று" நபராக மாறவில்லை. ஐ.எஸ். அஸ்ககோவ் நூறு முறை கூறியது சரிதான்: "இந்த ஆயாக்களுக்கும் மாமாக்களுக்கும் ரஷ்ய இலக்கிய வரலாற்றில் ஒரு கெளரவமான இடம் கொடுக்கப்பட வேண்டும்." ஏற்கனவே தனது மாணவரின் வாழ்க்கையில், புஷ்கினின் நண்பர்களிடையே அவர் மிகவும் பரவலாக அறியப்பட்டார், அவர் அவருக்கு கவிதைகளை அர்ப்பணித்தார்.
இந்த அற்புதமான பெண் கவிஞரின் வாழ்க்கை மற்றும் வேலையில் ஒரு ஆழமான அடையாளத்தை விட்டுவிட்டார். A.S. புஷ்கின் தனது அன்பான ஆயாவுக்கு பல கவிதைகளை அர்ப்பணித்தார் என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. அவற்றில் ஒன்றில் அவர் எழுதினார்:
அதையும் நினைவில் கொள்வோம்:
நாங்கள் விசித்திரக் கதைகளைச் சொல்வோம் -
ஒரு கைவினைஞர் இருந்தார்
மேலும் நீங்கள் எங்கிருந்து எதைப் பெற்றீர்கள்...
கவிஞரே தனது படைப்புகளில் தனது அன்பான ஆயாவின் காதல் படத்தை உருவாக்கினார். ஒருவேளை அதனால்தான் ஏ. புஷ்கின் கூறினார்: "வரவிருக்கும் தலைமுறை என் பெயரைப் போற்றினால், இந்த ஏழை வயதான பெண்ணை மறந்துவிடக் கூடாது."
2. விளக்கக்காட்சியின் உரையைப் படிக்கும் ஆசிரியர்
ப்ஸ்கோவின் பண்டைய நிலத்தில் மக்கள் பெரும் நடுக்கத்துடன் வரும் ஒரு மூலையில் உள்ளது. இங்கே அவர்கள் பழைய லிண்டன் மரத்தின் ஒவ்வொரு கிளையையும் தொடாமல் வைத்திருக்க விரும்புகிறார்கள், இங்கே கொஞ்சம், பழைய பெஞ்சை நகர்த்தவோ அல்லது பாசியால் மூடப்பட்ட பாறாங்கல்லை அகற்றவோ முடியாது, இங்கே அவர்கள் பயமுறுத்துவதற்கு பயப்படும் ஒருவித சிறப்பு அமைதி உள்ளது. உரத்த குரல் அல்லது அலறலுடன் விலகி.
இது புகழ்பெற்ற மிகைலோவ்ஸ்கோய் தோட்டமாகும், இது A.S. புஷ்கினின் வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து பிரிக்க முடியாதது மற்றும் அவரது கவிதை மேதையால் ஈர்க்கப்பட்டது.
புஷ்கினின் வீட்டிற்கு அருகில், இளஞ்சிவப்பு, அகாசியா மற்றும் மல்லிகையின் அடர்த்தியான புதர்களுக்கு இடையில், இரண்டு நூற்றாண்டு பழமையான மேப்பிள் (மிகைலோவ்ஸ்கோயில் கடைசி புஷ்கின் மேப்பிள்) நிழலின் கீழ். ஆங்காங்கே ஒரு சிறிய பசுமையான கட்டிடம் பச்சை ஹாப்ஸுடன் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த அவுட்பில்டிங் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் ஓசிப் அப்ரமோவிச் ஹன்னிபால் என்பவரால் கட்டப்பட்டது, அதே நேரத்தில் பெரிய மேனர் ஹவுஸ் இருந்தது. இது ஒரு குளியல் இல்லம் மற்றும் ஒரு கலங்கரை விளக்கத்தை வைத்திருந்தது. குளிரான காலநிலையின் காரணமாக சொரோட்டியில் குளிக்க முடியாத நிலையில் புஷ்கின் குளியலறையில் குளித்தார். புஷ்கின் கீழ், அரினா ரோடியோனோவ்னா சிறிய அறையில் வசித்து வந்தார்.
அவர் குறிப்பாக தனிமையில் இருந்தபோது புஷ்கின் தனது ஆயாவின் அறைக்கு வந்தார். இங்கே, ஆயாவுடன், கடவுள் தனது மார்பில் இருப்பதைப் போல உணர்ந்தார்; இங்கே அவர் ஓய்வெடுக்கச் சென்றார், அவளுடைய அற்புதமான விசித்திரக் கதைகளைக் கேளுங்கள். இங்கே எல்லாம் எளிமையானது, ரஷ்யன், பழமையானது, வசதியானது ... பழங்கால மார்பகங்கள், பெஞ்சுகள், சிவப்பு மூலையில், “துறவிகளின் கீழ்,” ஒரு மேஜை துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு மேசை, ஒரு ஹம்மிங் ஸ்பிண்டில் ... மூலையில் ஒரு ரஷ்ய இருந்தது. ஒரு அடுப்பு பெஞ்ச் மற்றும் மணம் மூலிகைகள் கொத்துகள் கொண்ட அடுப்பு. அடுப்புக்கு எதிரே உள்ள அலமாரியில் ஒரு செப்பு சமோவர், ஒரு பயண பாதாள அறை மற்றும் வீட்டில் தயாரிக்கப்பட்ட மதுபானங்களுக்கான களிமண் பாட்டில்கள் உள்ளன. இழுப்பறையின் மார்பில் ஆயாவின் நேசத்துக்குரிய கலசம் உள்ளது.
இந்த பெட்டி செவ்வக வடிவில், ஓக், செர்ரி மர டிரிம், ஒரு கீல் மூடியுடன் உள்ளது, அதன் மையத்தில் ஒரு சிறிய துளை உள்ளது, இப்போது "உண்டியலுக்கு" சீல் வைக்கப்பட்டுள்ளது. கலசத்திற்கு ஒரு பூட்டு இருந்தது மற்றும் நல்ல நிலையில் இருந்தது.
இன்றுவரை எஞ்சியிருக்கும் அரினா ரோடியோனோவ்னாவின் ஒரே உண்மையான விஷயம் இதுதான்.
அரினா ரோடியோனோவ்னா இந்த பெட்டியை 1826 கோடையில் புஷ்கினுக்கு விஜயம் செய்த கவிஞர் யாசிகோவுக்கு வழங்கினார். யாசிகோவ் ட்ரிகோர்ஸ்கியின் நினைவுப் பொருட்கள், புஷ்கின் அவருக்கு எழுதிய கடிதங்கள் மற்றும் கவிஞரால் வழங்கப்பட்ட "லுகோமோரியில் ஒரு பச்சை ஓக் உள்ளது ..." என்ற கவிதையின் ஆட்டோகிராப் ஆகியவற்றை அதில் வைத்திருந்தார். பல, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, யாசிகோவின் வழித்தோன்றல் இந்த நினைவுச்சின்னத்தை மிகைலோவ்ஸ்கோய்க்கு மாற்றியது.
3. உரையின் பகுதி மொழியியல் பகுப்பாய்வு
சிக்கலான வாக்கியங்களைக் கண்டறியவும். அவை எவ்வாறு சிக்கலானவை என்பதைக் குறிக்கவும்.
வாக்கியத்தின் ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்கள் இணைக்கப்பட்டுள்ள இணைப்புகளின் உதவியுடன் தீர்மானிக்கவும்; அவற்றுடன் நிறுத்தற்குறிகளை விளக்கவும்.
நீங்கள் படித்த உரையின் முக்கிய யோசனையைப் புரிந்துகொள்வதற்கு என்ன வார்த்தைகள் மற்றும் சொற்றொடர்கள் முக்கியம்?
எளிய வாக்கியங்களில் punctograms பற்றிய கருத்து (முழுமையற்ற வாக்கியங்களில் கோடுகள், ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்களுடன் நிறுத்தற்குறிகள், அறிமுக கூறுகள்).
4. உரையின் பகுதி ஸ்டைலிஸ்டிக் பகுப்பாய்வு
உரையின் பொதுவான விளக்கத்தைக் கொடுங்கள் (பேச்சு வகை மற்றும் பாணி, தலைப்பு, யோசனை).
குறிப்பு கருத்து.அரினா ரோடியோனோவ்னா வாழ்ந்த ஒசிப் ஹன்னிபாலின் அவுட்ஹவுஸை ஆசிரியர் விவரிப்பதால், இந்த உரை விளக்கத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த வகை பேச்சு உரிச்சொற்கள் (பழங்கால, ரஷ்ய, ஹோம்ஸ்பன்) பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த உரையின் கலவை விளக்கத்தின் கட்டமைப்பிற்கு ஒத்திருக்கிறது. முதலில், ஆசிரியர் அவுட்பில்டிங் பற்றிய பொதுவான யோசனையை வழங்குகிறார், பின்னர் உள்துறை அலங்காரத்தின் விரிவான விளக்கத்தை (பழங்கால மார்புகள், பெஞ்சுகள், ஹோம்ஸ்பன் மேஜை துணியால் மூடப்பட்ட ஒரு மேஜை, ஒரு ஹம்மிங் ஸ்பிண்டில்).
இந்த உரை கலை பாணியைக் குறிக்கிறது. புஷ்கின் பெயருடன் தொடர்புடைய நினைவகத்திற்கு மரியாதை உணர்வைத் தூண்டுவதே இதன் குறிக்கோள். உரை இந்த பாணியின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:
- ஒரு உருவக அர்த்தத்தில் வார்த்தைகளின் பயன்பாடு (கிறிஸ்து அவரது மார்பில் இருப்பது போல), அடைமொழிகள் (ஒரு சலசலக்கும் சுழல், ஒரு பொக்கிஷமான கலசம்);
- உருவவியல் - அனைத்து வகையான உருவவியல் விதிமுறைகள்: ஆயா (பெயர்ச்சொல்), கிராமம் (பெயரடை), நிற்கிறது (வினை), தனிமை (வினையுரிச்சொல்);
- தொடரியல் - ஒரே மாதிரியான வாக்கியங்களின் பல உறுப்பினர்கள் (இங்கே எல்லாம் எளிமையானது, ரஷ்யன், பழமையானது, வசதியானது) மற்றும் கதை வாக்கியங்கள் (அரினா ரோடியோனோவ்னா புஷ்கின் கீழ் சிறிய அறையில் வாழ்ந்தார்) மற்றும் முழுமையற்ற வாக்கியங்கள் (அங்கே மூலையில்) மூலம் கேட்பவரை ஆசிரியர் பாதிக்கிறார். ஒரு அடுப்பு பெஞ்ச் கொண்ட ஒரு ரஷ்ய அடுப்பு);
- உரை - சிறிய வாக்கியங்கள் ( இழுப்பறைகளின் மார்பில் ஆயாவின் பொக்கிஷமான கலசம் உள்ளது).
உரைக்கு தலைப்பிட்டு அதை விரிவாக மீண்டும் கூறவும்.
கேள்விக்கு பதிலளிக்கவும்: இந்த உரை உங்களுக்கு என்ன எண்ணங்களைத் தூண்டுகிறது?
உரைக்கு நெருக்கமான பத்தியின் உள்ளடக்கத்தை எழுத்தில் தெரிவிக்கவும்.
- "விளக்கக்காட்சியை எழுதுவது எப்படி", "விளக்கக்காட்சியின் உரைக்கான எளிய திட்டத்தை எவ்வாறு உருவாக்குவது", "வரைவு விளக்கக்காட்சி மற்றும் கட்டுரையில் எவ்வாறு வேலை செய்வது" (ஜோடிகளாக) பற்றிய குறிப்புகளுடன் பழக்கப்படுத்துதல்
மெமோ எண். 1 "ஒரு அறிக்கையை எழுதுவது எப்படி"
- உரையை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
- உரையின் முக்கிய யோசனையை உருவாக்கவும்.
- உரை எந்த வகையான பேச்சுக்கு சொந்தமானது என்பதைத் தீர்மானிக்கவும்.
- உரையை கலவை மற்றும் சொற்பொருள் பகுதிகளாகப் பிரிக்கவும் அல்லது ஒரு திட்டத்தை உருவாக்கவும்.
- உரை நடையை வரையறுக்கவும். இந்தப் படைப்பின் மொழியின் சில அம்சங்களையாவது நினைவில் வைத்து, விளக்கக்காட்சியில் அவற்றைப் பாதுகாக்க முயற்சிக்கவும்.
- உரையை மீண்டும் கேளுங்கள்.
- விளக்கக்காட்சியின் முதல் பதிப்பை (வரைவு) எழுதவும்.
- வரைவு பதிப்பை கவனமாக சரிபார்க்கவும், பேச்சு குறைபாடுகளை அகற்றவும்.
- உங்கள் நோட்புக்கில் உரையை கவனமாக நகலெடுக்கவும்.
சொல்லகராதி வேலை
திட்டம் - குறிப்பு வரைபடம். மிகப் பெரிய சொற்பொருள் சுமையைச் சுமக்கும் ஆதரவுச் சொற்கள் மற்றும் வாக்கியத் துண்டுகளைக் கொண்டுள்ளது.
மெமோ எண். 2 "எளிய திட்டத்தை உருவாக்குவது எப்படி"
- ஆசிரியர் படிக்கும் உரையை கவனமாகக் கேளுங்கள்.
- உரையின் தலைப்பு மற்றும் முக்கிய யோசனையைத் தீர்மானிக்கவும்.
- உரையை பகுதிகளாகப் பிரித்து, அவை ஒவ்வொன்றிலும் உள்ள முக்கிய யோசனையை முன்னிலைப்படுத்தவும்.
- பகுதிகளுக்கு தலைப்பு; தலைப்புகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும்போது, வினைச்சொற்களை பெயர்ச்சொற்களுடன் மாற்றவும்.
- உரையை இரண்டாவது முறையாகக் கேளுங்கள் மற்றும் அனைத்து முக்கிய யோசனைகளும் அவுட்லைனில் பிரதிபலிக்கின்றனவா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.
- இந்தத் திட்டத்தின் வழிகாட்டுதலின்படி, உரையை மீண்டும் உருவாக்குவது (மீண்டும் கூறுவது அல்லது வழங்குவது) சாத்தியமா என்பதைச் சரிபார்க்கவும்.
- திட்டத்தை எழுதுங்கள்.
திட்டத் தேவைகள்:
- திட்டம் உரையின் உள்ளடக்கத்தை முழுமையாக மறைக்க வேண்டும்;
- தலைப்புகள் (திட்டத்தின் புள்ளிகள்) ஒரே மாதிரியான வார்த்தைகளை மீண்டும் செய்யக்கூடாது.
மெமோ எண். 3 "வரைவு விளக்கக்காட்சி மற்றும் கட்டுரையில் எவ்வாறு வேலை செய்வது"
- வரைவை அமைதியாகப் படித்து, அதில் தலைப்பு மற்றும் முக்கிய யோசனை வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளதா, திட்டத்தின் படி அனைத்தும் தொடர்ந்து வழங்கப்படுகிறதா என்பதைத் தீர்மானிக்கவும். நீங்கள் படிக்கும்போது, விளிம்புகளில் குறிப்புகளை உருவாக்கவும், பின்னர் உங்கள் வரைவில் தேவையான திருத்தங்களைச் செய்யவும்.
- பேச்சுப் பிழைகள் அல்லது குறைபாடுகள் உள்ளதா என்பதைப் பார்க்க வரைவைப் படிக்கவும். அவற்றை ஒழிக்கவும்.
- எழுத்துப்பிழை மற்றும் நிறுத்தற்குறி பிழைகளை சரிபார்த்து அவற்றை சரிசெய்யவும்.
- கட்டுப்பாட்டு விளக்கக்காட்சித் திட்டத்தை வரைவதற்கான கூட்டுப் பணி
கடினமான திட்டம்
- பிஸ்கோவ் நிலத்தில் ஒரு மூலையில்.
- மிகைலோவ்ஸ்கியில் மரத்தால் செய்யப்பட்ட கட்டிடம்.
- ஆயாவின் அறையில் - "அவரது மார்பில் ஒரு கடவுள் போல."
- பிரகாசமான அறையில் நிலைமை.
- ஆயாவின் பொக்கிஷமான மார்பு.
- "மிகைலோவ்ஸ்கயா நினைவுச்சின்னம்".
- ஆசிரியரின் உரையை மீண்டும் மீண்டும் படித்தல். விளக்கக்காட்சியை எழுதுதல்
V. வீட்டுப்பாடம்
"ஒரு வாக்கியத்தின் ஒரே மாதிரியான உறுப்பினர்கள்" என்ற தலைப்பில் கோட்பாட்டு உள்ளடக்கத்தை மதிப்பாய்வு செய்யவும்.
"குமிலியோவ் ஒரு விசித்திரமான கவிஞர்," அலெக்சாண்டர் பிளாக் ஒரு சமகாலத்திடம் கூறினார். - எல்லா மக்களும் பிரான்சுக்குச் செல்கிறார்கள், அவர் ஆப்பிரிக்காவுக்குச் செல்கிறார். எல்லோரும் தொப்பிகளை அணிவார்கள், ஆனால் அவர் மேல் தொப்பி அணிந்துள்ளார். அவரது கவிதைகள் ஒரே மாதிரியானவை: மேல் தொப்பியில். "விசித்திரம்" என்பது நிகோலாய் ஸ்டெபனோவிச் குமிலியோவுக்கு இன்னும் கடுமையான வரையறை அல்ல, ஆனால், ஒருவேளை, மிகவும் சரியானது. இலக்கிய வரலாற்றில், குமிலியோவ் ஒரு தீய விதிக்கு பலியானார் என்று கூறும் கட்டுக்கதையுடன் அவரது உருவம் உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. விதியின் விருப்பத்தால், அவரது வாழ்க்கை தொடர்ச்சியான சோதனைகளாக மாறியது: போர்கள், ஆபத்தான பயணங்கள், 2 தற்கொலை முயற்சிகள் மற்றும் இறுதியில், ஒரு சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பதற்காக மரணதண்டனை. உண்மையில் சோதனைகள் இருந்தன - அது ஒரு உண்மை. விதிக்கு மட்டும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை. முரண் என்னவென்றால், குமிலியோவ் அவர் விரும்பியபடி வாழ்ந்தார், மேலும் அனைத்து கஷ்டங்களையும் தனக்காக மிகவும் நனவுடன் தேர்ந்தெடுத்தார். சாதனைக்காக. வெள்ளி யுகத்திலோ அல்லது பின்னர் ரஷ்ய இலக்கியத்திலோ அத்தகைய இரண்டாவது கவிஞர் இல்லை. திறமை தாமதமாக முதிர்ச்சியடைந்தவர்களில் அவரும் ஒருவர், மேலும் அவர் தனது 30 வயதில் மட்டுமே நல்ல கவிதைகளை எழுதத் தொடங்கினார், ஆனால் அவர் தனது முந்தைய வாழ்க்கை முழுவதும் அதற்குத் தயாராகி வந்தார். சூப் சமைக்கவும், பூட்ஸ் தைக்கவும் கற்றுக்கொள்வது போலவும், இந்த விஷயத்தில் இயற்கையான மேதைமை மிக முக்கியமான விஷயம் அல்ல, ஆனால் முதலில் ஒருவர் இயற்கணிதத்துடனான இணக்கத்தை உண்மையில் நம்ப வேண்டும் என்று அவர் உண்மையிலேயே நம்பினார். அதன் கூறு பாகங்களை சரிபார்த்து, ஒவ்வொன்றையும் தனித்தனியாக மாஸ்டர். மேலும், அது வேலை செய்கிறது என்பதை அவர் தனது சொந்த அனுபவத்திலிருந்து நிரூபித்தார். அதை விடவும்: குமிலியோவ் இயற்கையாகவே ஒரு தன்னிச்சையான மேதையைப் பெற்றிருந்தாலும், அவர் இன்னும் இந்த வழியைப் பின்பற்றியிருப்பார். சாதனைக்காக. கவிஞர்கள் மாநிலங்களை ஆள வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், ஏனென்றால் அவர்கள் புத்திசாலி மக்கள். அவர் அதை இவ்வாறு விளக்கினார்: ஒரு நபர் மில்லியன் கணக்கான சொற்களிலிருந்து மிகவும் இணக்கமானவற்றைத் தேர்வுசெய்ய முடிந்தால், அவர் சட்டங்களின் பட்டியலிலிருந்து மிகவும் நியாயமான ஒன்றைத் தேர்வுசெய்ய முடியும்! ஆனால் அதெல்லாம் இல்லை: கவிஞர் பூமியில் கடவுளின் நேரடி பிரதிநிதி என்று குமிலியோவ் நம்பினார், ஏனென்றால் அவர் தனது வார்த்தைகளால் உலகங்களை உருவாக்க முடியும். கவிஞர் மழையை "நிறுத்த" கட்டளையிட்டால், உறுப்புக்கு ஒரு தேர்வு உள்ளது - உடனடியாகக் கீழ்ப்படிவது. அவர் இங்கிலாந்தில் தங்கியிருந்த குறுகிய காலத்தில் செஸ்டர்டனுக்கு முன் இந்தக் கோட்பாட்டை உருவாக்கினார், மேலும் அவர் தனது கதைகளில் மழையைக் கட்டளையிட முயற்சித்த ஒரு பாத்திரத்தை வெளியே கொண்டு வரும் அளவுக்கு பிந்தையவரை மிகவும் கவர்ந்தார். கதைக்கு "வியாழன் இருந்த மனிதன்" என்று பெயர். சோதனைகளை வென்ற மகிழ்ச்சியைப் பாடிய ஒரே கவிஞர் குமிலியோவ். தன்னார்வ மற்றும் உடல் உழைப்பின் மகிழ்ச்சி, சாதனையின் புளிப்பு இனிப்பு - ஆனால் போர்க்களத்தில் உடனடி அவசரம் அல்ல, இல்லை: தினசரி சாதனையின் மகிழ்ச்சி தன்னை வெல்வதற்கு. அவர் காண்டாமிருகம் போல பிடிவாதமாகவும், எறும்பு போல திறமையாகவும் இருந்தார். நிலையான வேலை அவருக்கு தேவையின் மந்தமான பலியாக இல்லை - இது இலவச மகிழ்ச்சி, தூய படைப்பாற்றல், மொழிபெயர்ப்பு அல்லது கவிதை போன்றது. அவர் ஒரு பாலடினைப் போல இருந்தார் - மகிழ்ச்சியால் நிறைந்த ஒரு போர்வீரன். மற்றும் அவரது வசனம், போர்க் கவசத்தில் இருப்பதைப் போல, முகம் கொண்ட ஐம்பிக் டெட்ராமீட்டரில் பொதிந்துள்ளது, இது ஒளியைக் கொண்டுவருகிறது, இது நெருப்பைப் போல பிரகாசமாகவும் உயிருடனும் இருக்கிறது. எனவே எல்லாம் சரியாக இருக்கும்போது குமிலியோவைப் படிப்பதில் எந்த அர்த்தமும் இல்லை. ஆனால் அது மோசமாக இருக்கும்போது, அது வாசிப்பதற்கு மட்டுமே மதிப்புள்ளது. சைப்ரஸ் மரங்களில் நைட்டிங்கேல்ஸ் மற்றும் ஏரியின் மேலே நிலவு, கருப்பு கல், வெள்ளை கல், நான் மதுவை நிறைய குடித்தேன். இப்போது பாட்டில் என் இதயத்தை விட சத்தமாக பாடியது: உலகம் ஒரு நண்பரின் முகத்திலிருந்து ஒரு கதிர், மற்ற அனைத்தும் அவரது நிழல்! நான் இன்று அல்ல, நேற்றல்ல, நேற்றல்ல, இன்றும் அல்ல, காலையிலிருந்தே குடித்துவிட்டு கப்பலைக் காதலித்தேன். நான் சென்று வெற்றியை நான் அங்கீகரித்தேன் என்று பெருமைப்படுகிறேன்: உலகம் ஒரு நண்பரின் முகத்திலிருந்து ஒரு கதிர் மட்டுமே, மற்ற அனைத்தும் அவரது நிழல்! நான் ஒரு நாடோடி மற்றும் சேரிவாசி, எதற்கும் உதவாதவன், நான் கற்றுக்கொண்ட அனைத்தையும், நான் இப்போது எல்லாவற்றையும் என்றென்றும் மறந்துவிட்டேன், ஒரு ரோஜா புன்னகை மற்றும் ஒரு முழக்கத்திற்காக: உலகம் முகத்தில் இருந்து ஒரு கதிர் ஒரு நண்பரின், மற்ற அனைத்தும் அவரது நிழல்! இங்கே நான் என் நண்பர்கள் கிடக்கும் கல்லறைகளின் வழியாக நடந்து கொண்டிருக்கிறேன், இறந்தவர்களிடம் காதலைப் பற்றி கேட்க முடியாதா? குழியிலிருந்து மண்டை ஓடு அதன் சவப்பெட்டியின் ரகசியத்தைக் கத்துகிறது: உலகம் ஒரு நண்பரின் முகத்திலிருந்து ஒரு கதிர் மட்டுமே, மற்ற அனைத்தும் அதன் நிழல்! நிலவின் அடியில், புகைமூட்டப்பட்ட ஏரியில் ஓடைகள் கிளறின, உயரமான சைப்ரஸ் மரங்களில் இரவிகள் மௌனமாகின, ஒரே ஒருவன் மட்டும் சத்தமாகப் பாடினான், ஒன்றும் பாடாதவன்: உலகம் நண்பனின் முகத்திலிருந்து ஒரு கதிர், மற்ற அனைத்தும் அவனுடையது. நிழல்!
லைசியம் ஒரு உயர் கல்வி நிறுவனமாக கருதப்பட்டது. பேராசிரியர்கள் மற்றும் அனைத்து லைசியம் அதிகாரிகளும் லைசியம் மாணவர்களை வயதுவந்த மாணவர்களாகப் பார்த்து அவர்களுக்கு முழு சுதந்திரம் அளித்தனர். படிக்க விரும்புபவர்கள் படித்தார்கள், விருப்பமில்லாதவர்கள் வெளிப்படையாகவும் தண்டனையின்றியும் சோம்பேறித்தனத்தில் ஈடுபடலாம்.
புஷ்கின் விடாமுயற்சியுள்ள பள்ளி மாணவன் அல்ல. அவர் விருப்பத்தோடும் ஆர்வத்தோடும் அவர் விரும்பிய அறிவியல்களை மட்டுமே படித்தார். அவர் பிரெஞ்சு மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியம், வரலாறு, அரசியல் அறிவியல் பேராசிரியர் குனிட்சின் விரிவுரைகளை நேசித்தார் மற்றும் மற்றவர்களைப் புறக்கணித்தார்.
பேராசிரியர்கள் ஏறக்குறைய ஒருமனதாக அவரது அற்புதமான திறமை மற்றும் தீவிர விடாமுயற்சியின்மை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிட்டனர். குறிப்பாக அவர் கணிதத்தில் பலவீனமாக இருந்தார்.
கார்ட்சோவ் ஒருமுறை அவரை பலகைக்கு அழைத்து இயற்கணிதப் பிரச்சனையைக் கேட்டார். புஷ்கின் நீண்ட நேரம் காலில் இருந்து காலுக்கு மாறி, அமைதியாக சில சூத்திரங்களை எழுதினார். கார்ட்சோவ் இறுதியாக அவரிடம் கேட்டார்: "என்ன நடந்தது? X என்பது எதற்கு சமம்?" புஷ்கின், சிரித்துக்கொண்டே பதிலளித்தார்: "பூஜ்யம்." - "சரி! உங்கள் வகுப்பில், புஷ்கின், எல்லாம் பூஜ்ஜியத்தில் முடிகிறது. உட்கார்ந்து கவிதை எழுதுங்கள்."
லைசியம் மாணவர்களின் இலக்கியப் பரிசோதனைகளை அதிகாரிகள் ஊக்குவித்தனர். புஷ்கின், டெல்விக், குசெல்பெக்கர் - லைசியம் கவிஞர்கள் - ஒரு வட்டத்தில் ஒன்றுபட்டு, கவிதைகள் மற்றும் கேலிச்சித்திரங்களுடன் கையால் எழுதப்பட்ட பத்திரிகைகளை வெளியிட்டனர்.
லைசியத்தில் ஒரு பெரிய நூலகம் இருந்தது. ஒரு காலத்தில் வால்டேருக்குச் சொந்தமான புத்தகங்கள் அதில் இருந்தன. அலெக்சாண்டர் I இந்த புத்தகங்களை, அவரது பாட்டி கேத்தரின் II இலிருந்து இந்த "மனதில் தொற்று" மற்றும் லைசியத்திற்கு அனுப்பினார். லைசியம் மாணவர்கள் பெரும்பாலும் நூலகத்தில் கூடி, வால்டேர் மற்றும் ரூசோவின் கேலி, கோபமான புத்தகங்களைப் படித்தார்கள்.
புஷ்கினில் சுதந்திர உணர்வும், மனிதனிடம் அன்பும், அணிகள் மீதான அவமதிப்பும் வளர்ந்தன. புஷ்கின் லைசியத்தில் பொது பதவிகளையோ செல்வத்தையோ கனவு காணவில்லை. அவர் ஒரு கவிஞராக வேண்டும் என்று கனவு கண்டார், அதனால் அவரது உமிழும் வார்த்தைகளால் அவர் இதயங்களில் உண்மையான மனித உணர்வுகளை எழுப்ப முடியும்.
அவர் எங்கிருந்தாலும் - அவர் பளிங்கு சிலைகளுடன் ஜார்ஸ்கோய் செலோ பூங்காவில் தனிமையில் அலைந்தாரா, தூங்கும் குளத்தில் வெள்ளை ஸ்வான்ஸ்களுடன், அவர் சுற்றியுள்ள புல்வெளிகளின் வழியாக நடந்தாரா, அவர் தனது "செல்லில்" தனிமையில் இருந்தாரா, அவர் அமர்ந்திருந்தாலும் வகுப்பில் - அவரது தலையில் எப்போதும் நெரிசலான எண்ணங்கள் இருந்தன.
புஷ்கின் காகிதம் அல்லது வாத்து இறகுகளுக்கு ஓய்வு கொடுக்கவில்லை; அவர் கிட்டத்தட்ட தினசரி கவிதைகளை எழுதி திருத்தினார். அவர் தனது நண்பர்களுடன் சேர்ந்து, லைசியம் இதழ்களை வெளியிட்டார். கலகலப்பான மற்றும் தீவிரமான, அவர் தீவிரமான படிப்பை குறும்புகள் மற்றும் குறும்புகளுடன் மாற்றினார், அதனால்தான் அவர் தனது ஆசிரியர்களுக்கு அற்பமான, சோம்பேறி மற்றும் மிகவும் உழைப்பாளியாகத் தோன்றினார். ஆனால் புஷ்கின் சோம்பேறியாக இருக்கவில்லை. அவரது முழு இருப்பு எப்போதும் நிலையான செயலில் இருந்தது, அவரது தலை எப்போதும் எண்ணங்களால் நிறைந்தது, மற்றும் அவரது இதயம் எப்போதும் உணர்வுகளால் நிறைந்தது.
1815 ஆம் ஆண்டில், பிரபலமான, ஏற்கனவே நலிந்த கவிஞர் டெர்ஷாவின் ஒரு தேர்வுக்காக லைசியத்திற்கு வந்தார். பதினாறு வயதான புஷ்கின் அவரது முன்னிலையில் "மெமோயர்ஸ் இன் ஜார்ஸ்கோ செலோ" என்ற கவிதையைப் படித்தார். டெர்ஷாவின் பெயர் குறிப்பிடப்பட்ட வரிகளை புஷ்கின் அடைந்தபோது, அவரது குரல் ஒலித்தது மற்றும் அவரது இதயம் மகிழ்ச்சியுடன் துடிக்கத் தொடங்கியது. டெர்ஷாவின் மகிழ்ச்சியடைந்தார்.
தேர்வுக்குப் பிறகு, பொதுக் கல்வி அமைச்சர் கவுண்ட் ரஸுமோவ்ஸ்கி ஒரு விருந்திற்கு ஏற்பாடு செய்தார், இதில் டெர்ஷாவின் மற்றும் புஷ்கினின் தந்தை செர்ஜி லவோவிச் இருவரும் கலந்து கொண்டனர். இரவு உணவின் போது உரையாடல் புஷ்கினின் கவிதைத் திறமையைப் பற்றியும், ஜூனியர் முதல் சீனியர் ஆண்டுக்கு மாற்றப்பட்ட மாணவர்களைப் பற்றியும் இருந்தது. கவுன்ட் ரஸுமோவ்ஸ்கி, செர்ஜி ல்வோவிச்சை உரையாற்றினார்:
இருப்பினும், உங்கள் மகனுக்கு உரைநடையில் கல்வி கற்பிக்க விரும்புகிறேன்.
அவரைக் கவிஞராக விடுங்கள்! - டெர்ஷாவின் உணர்ச்சியுடன் கூச்சலிட்டார்.
எனவே லைசியத்தில், புஷ்கின் ஒரு கடினமான பாதைக்கான ஆசீர்வாதத்தைப் பெற்றார்.
உள்ளடக்கம்
1. வரலாற்றுக் குறிப்பு
2. லைசியம்
3.” லைசியம் மாணவர் ஒன்றியம்”
4. முடிவுரை
5. பைபிளியோகிராஃபி
1. வரலாற்று பின்னணி
ஏ.எஸ். புஷ்கின்
"என் வாழ்க்கையின் தொடக்கத்தில் நான் பள்ளியை நினைவில் வைத்திருக்கிறேன் ..." 1830
ஒரு காலத்தில், ஏதென்ஸின் புறநகரில், அப்பல்லோ லைசியம் கோவிலுக்கு அருகில், கடந்த காலத்தின் சிறந்த தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் நிறுவிய பள்ளி இருந்தது. இது லைசியம் அல்லது லைசியம் என்று அழைக்கப்பட்டது. அக்டோபர் 19, 1811 அன்று, செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள Tsarskoe Selo இல் அதே பெயரில் ஒரு கல்வி நிறுவனம் திறக்கப்பட்டது. மேலும், அநேகமாக, அதன் படைப்பாளிகள் Tsarskoe Selo Lyceum எப்படியாவது பழங்காலத்தின் புகழ்பெற்ற பள்ளியின் வாரிசாக மாறும் என்று நம்பினர், இது Tsarskoe Selo இல் அழகான பூங்கா கட்டிடக்கலையை நினைவூட்டுகிறது. இருப்பினும், அவள் நித்திய கலை உலகத்தைப் பற்றி மட்டும் பேசவில்லை. பூங்காக்கள் ரஷ்ய வரலாற்றின் புகழ்பெற்ற பக்கங்களின் நினைவகத்தைப் பாதுகாத்தன - பீட்டர் தி கிரேட் போர்கள், காகுல், செஸ்மா, மோரியாவில் ரஷ்ய ஆயுதங்களின் வெற்றி
லைசியம் குறித்த ஆணையில் அலெக்சாண்டர் I கையெழுத்திட்டார், இது "இளைஞர்களுக்கு கல்வி கற்பதற்காக, குறிப்பாக பொது சேவையின் முக்கிய பகுதிகளுக்கு விதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு" நிறுவப்பட்டது என்று கூறியது. லைசியம், 10 முதல் 12 வயது வரையிலான, 10 முதல் 12 வயது வரையிலான மிகச் சிறந்த மாணவர்களைச் சேர்த்தது, குறைந்தபட்சம் 20, ஆனால் 50க்கு மேல் இல்லை. ஆவணத்தின் ஒரு புள்ளி கூறுகிறது: “லைசியம் உரிமைகள் மற்றும் நன்மைகளில் முற்றிலும் சமமானது. ரஷ்ய பல்கலைக்கழகங்களுக்கு."
பணியில் சேர்ந்தவுடன், படிப்பை முடித்தவர்கள் 14-ஆம் வகுப்பு முதல் ஒன்பதாம் வகுப்பு வரை சிவில் தரவரிசைகளைப் பெற்றனர்.இராணுவப் பாதையில் செல்ல விரும்புபவர்கள் பக்கம் கார்ப்ஸின் மாணவர்களுக்குச் சமமானவர்கள்.இந்தச் செயலைச் சீர்திருத்தப் போக்குகளின் வெளிச்சத்தில் கருத்தில் கொள்ள வேண்டும். "அலெக்சாண்டரின் அழகான தொடக்கத்தின் நாட்கள்."
2.லைசியம்
லைசியத்தை திறப்பதற்கான யோசனை எம்.எம். ஸ்பெரான்ஸ்கிக்கு சொந்தமானது, அவர் "அறநெறிகள் இல்லாத சட்டங்கள் முழு விளைவை ஏற்படுத்தாது" என்று உறுதியாக நம்புகிறார். "பொதுக் கருத்தின் சக்தி" என்ற தனது கட்டுரையில் அவர் எழுதினார்: " மக்களின் ஆவி, பிறக்கவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அரசாங்கத்தின் நடவடிக்கைகள் மற்றும் வளைந்து கொடுக்கும் கொள்கைகளால் பெரிதும் துரிதப்படுத்தப்படுகிறது... அரசாங்கத்தின் பாடங்களைப் பற்றி பொதுவான கருத்து இருக்கும் மாநிலங்களில், தீர்ப்புகள் அவற்றின் வகைகளில் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கும். ஆனால் அவை அனைத்தும் ஒரே இலக்கை நோக்கி, பொது நலனை நோக்கி செல்கின்றன. அங்கு நல்ல சட்டம் மேற்பரப்பில் சறுக்குவதில்லை, ஆனால் இதயங்களில் வேகமடைகிறது, மேலும் அதன் நிறைவேற்றம் ஒரு சமூகத் தேவையாகிறது.லைசியத்தின் மாணவர்களில், ஸ்பெரான்ஸ்கி ரஷ்ய அரசாங்கத்தின் திட்டமிட்ட சீர்திருத்தங்களுக்கு இளம் வழிகாட்டிகளைக் கண்டுபிடிக்க விரும்பினார்.
லைசியத்தின் மாணவர்களில் கிராண்ட் டியூக்ஸ் நிகோலாய் மற்றும் மிகைல் ஆகியோர் இருப்பார்கள் என்று ஆரம்பத்தில் கருதப்பட்டது. நிகோலாய் 1796 இல் பிறந்தார், மைக்கேல் 1798 இல் பிறந்தார். இருப்பினும், இதைப் பற்றிய சிந்தனை கூட ஆகஸ்ட் குடும்பத்தில் உள்ள அனைவராலும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. பிரபுத்துவ குடும்பங்கள் தங்கள் வாரிசுகளை லைசியத்தில் வைப்பார்கள் என்று அமைப்பாளர்கள் எதிர்பார்த்தனர். உண்மையில், எல்லாம் தவறாக மாறியது. பணக்கார பிரபுக்கள் தங்கள் குழந்தைகளை வீட்டில் படிக்க விரும்பினர். வில்லி-நில்லி, சலுகை பெற்ற கல்வி நிறுவனத்தில் உள்ள காலியிடங்கள் சேவை செய்யும் பிரபுக்களின் வாரிசுகளால் நிரப்பப்பட்டன, அவர்கள் தங்கள் எதிர்கால வாழ்க்கைக்கான லைசியத்தின் நன்மைகளை விரைவாகப் பாராட்டினர். சேர்க்கையின் போது, உன்னதமான தோற்றத்திற்கான சான்றிதழ் மட்டுமே தேவைப்பட்டது. எஞ்சியவை அனைத்தும் பரவலான பாதுகாப்பால் நிரப்பப்பட வேண்டும். இதன் விளைவாக, லைசியம் மாணவர்கள் எதிர்பார்த்ததை விட அதிக ஜனநாயக சூழலை உருவாக்கினர். லைசியத்தில் சேர்ந்த ஏழு இளைஞர்கள் முன்பு மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் நோபல் போர்டிங் பள்ளியில் படித்தவர்கள்; மூன்று (கோர்ச்சகோவ் உட்பட) - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் ஜிம்னாசியத்தில்; பெரும்பாலானவர்கள் வீட்டில் இருக்கிறார்கள். கிராண்ட் டியூக்ஸ் லைசியத்தில் வைக்கப்படவில்லை (இது கடைசி நேரத்தில் மட்டுமே முடிவு செய்யப்பட்டது), இது புதிய நிறுவனத்தின் நிலையை அதிகாரப்பூர்வமற்ற முறையில் குறைத்தது. அவருக்கு முன்னுரிமை கொடுக்க நீதிமன்றம் இனி எந்த காரணமும் இல்லை
Tsarskoye Selo Lyceum காலத்தின் போக்குகளிலிருந்து ஊடுருவ முடியாத சுவர்களால் வேலி போடப்படவில்லை. ஃப்ரீமேசன் நோவிகோவ் ரஷ்ய அறிவொளியின் ஆதாரமாக நின்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள உன்னத உறைவிடப் பள்ளி, அதன் மாதிரியில் ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்தின் கல்வி அமைப்பு கட்டப்பட்டது, இது மார்டினிஸ்டுகளின் சிந்தனையாகும். ஃப்ரீமேசன் பேராசிரியர்கள் உயர் மத மற்றும் தார்மீக உணர்வின் கேரியர்களாக இருந்தனர். இது மற்ற காரணங்களுக்கிடையில், சிந்தனையின் பற்றாக்குறை மற்றும் கல்வியியல் பரிசோதனையின் குழப்பமான செயல்பாட்டின் போதிலும், இறுதியில் அதன் முடிவின் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தது. கடந்த நூற்றாண்டின் ரஷ்ய கல்வி முறையில், பல உயரடுக்கு கல்வி நிறுவனங்கள் இருந்தன, அவற்றில் ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியம் ஒரு முதன்மை இடத்தைப் பிடித்தது. இது ஒரு பல்கலைக்கழகத்திற்கு இணையான கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது. விஞ்ஞானம், இலக்கியம், அரசியல்வாதிகள் மற்றும் இராணுவப் பிரமுகர்களின் புகழ்பெற்ற நபர்கள் Tsarskoye Selo Lyceum இல் கல்வி கற்றனர்.
லைசியம் ஒரு மூடிய கல்வி நிறுவனமாக இருந்தது. இங்கு தினசரி வழக்கம் கண்டிப்பாக ஒழுங்குபடுத்தப்பட்டது. மாணவர்கள் காலை ஆறு மணிக்கு எழுந்தார்கள். ஏழாவது மணி நேரத்தில் ஆடை அணிந்து, துவைத்து, கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்து பாடங்களை மீண்டும் செய்ய வேண்டியது அவசியம். வகுப்புகள் ஏழு மணிக்குத் தொடங்கி இரண்டு மணி நேரம் நடந்தன. பத்து மணிக்கு லைசியம் மாணவர்கள் காலை உணவை உண்டுவிட்டு சிறிது நடைப்பயிற்சி மேற்கொண்டனர், அதன்பிறகு வகுப்பிற்குத் திரும்பினர், அங்கு மேலும் இரண்டு மணி நேரம் படித்தார்கள். பன்னிரண்டு மணிக்கு அவர்கள் ஒரு நடைக்குச் சென்றனர், அதன் பிறகு அவர்கள் பாடங்களை மீண்டும் செய்தனர். இரண்டு மணிக்கு மதிய உணவு சாப்பிட்டோம். மதிய உணவுக்குப் பிறகு மூன்று மணிநேர வகுப்புகள் உள்ளன. ஆறாவது - ஒரு நடை மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சிகள். மாணவர்கள் ஒரு நாளைக்கு மொத்தம் ஏழு மணி நேரம் படித்தார்கள். ஓய்வு மற்றும் நடைப்பயணங்களுடன் வகுப்பு நேரங்கள் மாறி மாறி இருந்தன. Tsarskoye Selo கார்டனில் எந்த வானிலையிலும் நடைகள் எடுக்கப்பட்டன. மாணவர்களின் பொழுதுபோக்கு நுண்கலைகள் மற்றும் ஜிம்னாஸ்டிக் பயிற்சிகளைக் கொண்டுள்ளது. அந்த நேரத்தில் உடல் பயிற்சிகளில், நீச்சல், குதிரை சவாரி, ஃபென்சிங் மற்றும் குளிர்காலத்தில் - ஐஸ் ஸ்கேட்டிங் குறிப்பாக பிரபலமாக இருந்தன. அழகியல் வளர்ச்சியை ஊக்குவிக்கும் பாடங்கள் - வரைதல், எழுதுதல், இசை, பாடல் - இன்னும் மேல்நிலைப் பள்ளி பாடத்திட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன. லைசியத்தில் கல்வி இரண்டு படிப்புகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று ஆரம்பம் என்றும் மற்றொன்று இறுதி என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொன்றும் மூன்று ஆண்டுகள் நீடித்தன.
முதல் கட்டத்தில், மொழிகள் (ரஷ்ய, லத்தீன், பிரஞ்சு, ஜெர்மன்), கடவுளின் சட்டத்தின் அடித்தளங்கள், தர்க்கம், கணிதம், இயற்கை, வரலாற்று அறிவியல், "நேர்த்தியான எழுத்தின் அசல் அடித்தளங்கள்" ஆகியவை ஆய்வு செய்யப்பட்டன. : சிறந்த எழுத்தாளர்களிடமிருந்து தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பத்திகள். பயிற்சியின் முதல் கட்டத்தில், ஆசிரியர்கள் வாய்மொழி அறிவியலில் சிறப்பு கவனம் செலுத்த வேண்டும். "மாணவர்கள் ஆரம்ப பாடத்தை எடுக்கும் வயதிற்கு வாய்மொழி அறிவியல் மிகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது என்பதால் ..., பின்னர் நேர ஒதுக்கீட்டில் வாய்மொழி அறிவியல் தொடர்பான பாடங்களுக்கு முன்னுரிமை கொடுக்கப்பட வேண்டும், எனவே பிந்தையது" துல்லியம் என்று அழைக்கப்படும் அறிவியலை விட மாணவர்களின் விருப்பமான தொழில். இலக்கியப் பாடங்கள் மாணவர்களுக்குத் தெளிவாகவும் தர்க்கரீதியாகவும் சிந்திக்கக் கற்பிக்க வேண்டும், மேலும் நேர்த்தியான சொற்களின் சுவையை அவர்களுக்குள் வளர்க்க வேண்டும். நடனம், பாடுதல் மற்றும் வரைதல் பாடங்களைப் பொறுத்தவரை, பயிற்சியின் முதல் கட்டத்தில் அவர்கள் மகிழ்ச்சியையும் பொழுதுபோக்கையும் வழங்க வேண்டும்.
பயிற்சியின் இரண்டாம் கட்டத்தில், பகுத்தறிவு சிந்தனையின் வளர்ச்சிக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது. இது புதிய துறைகளை அறிமுகப்படுத்துவதன் மூலம் மட்டுமல்ல, முன்னர் படித்தவற்றின் உள்ளடக்கத்தை தீவிரமாக மாற்றுவதன் மூலம் அடையப்பட்டது. இந்த கட்டத்தில், சிவில் சமூகத்தின் கட்டமைப்பு, ஒரு குடிமகனின் உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகள், அத்துடன் இயற்பியல் மற்றும் கணித அறிவியல் பற்றி சொல்லும் "தார்மீக" அறிவியல், இந்த கட்டத்தில் முன்னுக்கு வந்தது.
நுண்கலைகள் தொடர்பான அறிவியலைப் படிக்கும்போது, அவற்றின் தத்துவார்த்த அடித்தளங்களைக் கருத்தில் கொள்வதில் முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது: "இரண்டாம் ஆண்டில் இலக்கியம் நினைவாற்றலைக் காட்டிலும் காரண பயிற்சிகளை அணுக வேண்டும், மேலும் வார்த்தைகளின் வட்டம், படிப்படியாக விரிவடைந்து, இறுதியாக எல்லாவற்றையும் நெருங்குகிறது. நுண்கலைகளின் தொடர், பின்னர் இந்த பாடத்திட்டத்தில் உண்மையில் இலக்கியம் என்று அழைக்கப்படும், கலை மற்றும் இயற்கையில் பொதுவாக நுண்கலை பற்றிய அறிவு சேர்க்கப்படுகிறது, இது உண்மையில் அழகியல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அதாவது, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில், ஒரு பொதுக் கல்வி நிறுவனத்தில் (ஒப்புக்கொண்டபடி, மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த ஒரு கல்வி நிறுவனம்) அழகியல் ஆய்வு தொடங்குகிறது என்ற உண்மையை நாம் எதிர்கொள்கிறோம். மேலும், அழகியல் தொடர்பான லைசியத்தில் பொதுவாக ஐரோப்பியமயமாக்கப்பட்ட கற்பித்தல் விதிகள் ஐரோப்பிய தத்துவத்தின் (குறிப்பாக, கான்ட் மற்றும் ஹெகல்) மரபுகளிலிருந்து விலகி, அழகியல் கற்பித்தலை கலையின் தத்துவமாக அல்ல, மாறாக "அறிவு" என்று பரிந்துரைக்கின்றன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. பொதுவாக கலை மற்றும் இயற்கை”(என் சாய்வு - வி.எல்.). அழகியலுக்கான இதேபோன்ற அணுகுமுறை பின்னர் ரஷ்ய அழகியலில் பரவலாகியது.
லைசியத்தின் அமைப்பாளர்கள் ஜே. ஜே. ரூசோவின் கல்வியியல் பார்வைகளால் பாதிக்கப்பட்டனர். பிரெஞ்சு தத்துவஞானி குழந்தை பருவ வளர்ச்சியின் காலத்திற்கு ஒரு தனித்துவமான திட்டத்தை முன்மொழிந்தார். பன்னிரண்டு முதல் பதினைந்து வரையிலான சிறுவர்கள் குழந்தைப் பருவத்தின் மூன்றாவது காலகட்டத்தில், பதினைந்து முதல் பதினெட்டு வரை - நான்காவது காலம் வரை. மூன்றாவது காலகட்டத்தில், "மன" கல்விக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்பட்டது, நான்காவது - "தார்மீக" கல்விக்கு. வயது அடிப்படையில் மாணவர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும், லைசியத்தின் திட்டத்திலும் ரூசோயிஸ்ட் திட்டத்தின் செல்வாக்கைக் கவனிப்பது எளிது. பரந்த அளவிலான பொருள்கள் சிறந்த, "என்சைக்ளோபீடிசம்" மற்றும் மோசமான பன்முகத்தன்மையின் தோற்றத்தை உருவாக்கியது. இருப்பினும், இது அமைப்பாளர்களின் நோக்கத்திற்கு இணங்க இருந்தது. மாணவர்கள் அறிவியலின் ஒரு கருத்தை மட்டுமே பெற வேண்டும், அவற்றின் சிக்கல்களை ஆராயாமல், சில குறுகிய துறையில் முழுமையான அறிவைப் பெற விரும்பும் எவரும் விரும்பினால், பல்கலைக்கழகத்தில் இதைச் செய்யலாம். பொதுச் சேவைக்கு இலக்கான ஒருவருக்கு, முதலில், சிந்தனையின் அகலமும், பிரத்தியேகமற்ற தகவல்களும் தேவை. இரண்டு வகையான கல்வி நிறுவனங்களையும் வேறுபடுத்தும் ஒரு அடிப்படைப் புள்ளி இங்கே உள்ளது, Tsarskoye Selo Lyceum எந்த வகையிலும் மூடப்பட்ட, சலுகை பெற்ற பல்கலைக்கழகம் அல்ல.
ஒரு தைரியமான திட்டம் இருந்தது, ஆனால் அதை செயல்படுத்துவதற்கான வழிகள் தெளிவற்றதாகவே இருந்தது. பாடத் திட்டங்களை விட லைசியம் மாணவர்களின் தினசரி வழக்கத்திலும் அவர்களின் சீருடையிலும் அதிக கவனம் செலுத்தப்பட்டது என்று யு.எம். லோட்மேன் முரண்படுகிறார். லைசியம் மாணவர் கோர்ஃப் கோபமாக நினைவு கூர்ந்தார், ஆனால் அவரது சொந்த வழியில்: " எங்களுக்கு முதலில் முதன்மை ஆசிரியர்கள் தேவை, அவர்கள் உடனடியாக எங்களுக்கு பேராசிரியர்களை வழங்கினர், மேலும், இதற்கு முன்பு எங்கும் கற்பிக்காதவர்கள்... நாங்கள் - குறைந்தபட்சம் கடந்த மூன்று ஆண்டுகளில் - எங்கள் எதிர்கால நியமனத்திற்காக சிறப்பாக தயாராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் அதற்கு பதிலாக சில வகையான பொது பாடநெறி கடைசி வரை அனைவருக்கும் தொடர்ந்தது , அரை-உடற்பயிற்சிக் கூடம் மற்றும் அரை-பல்கலைக்கழகம், உலகில் உள்ள அனைத்தையும் பற்றி ... அந்த நேரத்தில் லைசியம் ஒரு பல்கலைக்கழகம் அல்ல, உடற்பயிற்சி கூடம் அல்ல, தொடக்கப் பள்ளி அல்ல, ஆனால் ஒருவித அசிங்கமான கலவை இவை அனைத்தையும் ஒன்றாகச் சேர்த்து, ஸ்பெரான்ஸ்கியின் கருத்துக்கு மாறாக, இது அதன் சொந்த சிறப்பு நோக்கத்துடன் பொருந்தாத ஒரு நிறுவனம் என்று நான் நினைக்கத் துணிகிறேன், எந்த நோக்கமும் இல்லை."ஆனால் கோர்பின் இந்த வார்த்தைகள் சில வரம்புகளுக்குள் மட்டுமே உண்மை.
1911 இல் லைசியத்தின் நூற்றாண்டு விழா கொண்டாட்டத்தின் போது, அதன் மாணவர்களில் ஒருவரான கல்வியாளர் கே.எஸ். வெசெலோவ்ஸ்கி, லைசியத்தின் சுவர்களுக்குள் கொடுக்கப்பட்ட கல்வியின் மேம்போக்கான வழக்கமான குற்றச்சாட்டுகளுக்கு பதிலளித்து, அணுக முடியாது என்று சரியாக வலியுறுத்தினார். தற்போதைய நாளின் தரத்துடன் நன்கு தகுதியான மற்றும் பாரம்பரியங்கள் நிறைந்த நிறுவனம். மாறாக, "அந்த காலகட்டத்தின் கல்வி நிறுவனங்களின் அளவை நாம் கணக்கில் எடுத்துக் கொண்டால், லைசியம் அவற்றில் சிறந்தது என்று மாறிவிடும்." முதல் பார்வையில், லைசியத்தின் பேராசிரியர்களிடையே பெரிய அறிவியல் பெயர்கள் எதுவும் இல்லை. எனவே புஷ்கின் தனது ஆசிரியர்களிடமிருந்து ஆழ்ந்த அறிவைப் பெறவில்லை என்ற முடிவு எடுக்கப்பட்டது. இருப்பினும், லைசியம் நிபுணர்களுக்கு பயிற்சி அளிக்க முன்வரவில்லை; அவர் ஒரு இணக்கமான ஆளுமையின் வளர்ச்சிக்கான அடிப்படையை உருவாக்க முயன்றார், கூடுதலாக, ஒரு விதியாக, சிறந்த ஆராய்ச்சியாளர்கள் அரிதாகவே நல்ல ஆசிரியர்கள். லைசியத்தின் பேராசிரியர்கள் அவர்களின் கல்வி சாதனைகளால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை; ஆனால் அவர்கள் (மாலினோவ்ஸ்கி, ஏங்கல்ஹார்ட், குனிட்சின், கோஷான்ஸ்கி, கலிச்) திறமையான, சிந்தனைமிக்க கல்வியாளர்களாக மாறினர். இந்த பட்டியலில் மிகவும் பிரபலமானவர் ஏ.பி.குனிட்சின். அதனால்தான் புஷ்கினின் கவிதைகளில் இது தொடர்ந்து குறிப்பிடப்படுகிறது. உண்மை, அவரது பொருள் (அரசியல் மற்றும் தார்மீக அறிவியல்) இளம் கவிஞரின் நலன்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் இருந்தது. புஷ்கின், முதலில், பேராசிரியரின் அசாதாரண ஆளுமையால் ஈர்க்கப்பட்டார். லைசியம் திறப்பு விழாவில் குனிட்சின் ஆற்றிய உரை பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ஸ்பெரான்ஸ்கிக்கு நெருக்கமான ஒரு இளம் வழக்கறிஞர், ஒரு குடிமகன் மற்றும் ஒரு போர்வீரனின் கடமைகளைப் பற்றி அலங்காரமாகப் பேசினார், தற்போதைய பேரரசரைப் பற்றி ஒரு வார்த்தை கூட பேசாமல் சுதந்திரமாக இருந்தார். இருப்பினும், அலெக்சாண்டர் I மகிழ்ச்சியடைந்தார். அவரது பேச்சுக்காக, திறமையான பேச்சாளருக்கு உடனடியாக ஆர்டர் ஆஃப் விளாடிமிர், 4 வது பட்டம் வழங்கப்பட்டது. குனிட்சினின் புத்திசாலித்தனமான கற்பித்தல் பரிசு மற்றும் அவரது உயர்ந்த தார்மீக தன்மையை மறுக்க முடியாது, ஆனால் ஒரு விஞ்ஞானியாக அவர் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க அடையாளத்தை விடவில்லை.
புஷ்கின் லைசியத்தின் உண்மையான செல்லப்பிள்ளை என்று சொல்ல வேண்டும். அவரது கலைக்களஞ்சியக் கல்வி நன்கு அறியப்பட்டதாகும். ஆனால் அவருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட ஆர்வம் (இலக்கியம், வரலாறு) இருந்த பகுதிகளில் மட்டுமே அவரது அறிவு உண்மையிலேயே ஆழமாக இருந்தது. இதன் விளைவாக, கவிஞரின் வழிகாட்டிகள் தங்கள் பணியை நிறைவேற்றினர், அந்த இளைஞனின் "மனத் தேடலில்" ஆர்வத்தை எழுப்பினர். ஒரு கல்வி நிறுவனமாக லைசியத்தின் குறைந்த மதிப்பீடு கவிஞரின் ஒரு வாழ்க்கை வரலாற்றிலிருந்து இன்னொருவருக்கு ஏன் செல்கிறது? இது முதலில், புஷ்கின் தனது சகோதரர் லெவ் (நவம்பர் 1824) க்கு எழுதிய கடிதத்தின் வார்த்தைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அதில் அவர் கோர்ஃப் எதிரொலிப்பது போல் "அவரது மோசமான வளர்ப்பின் குறைபாடுகளை" சபித்தார். இருப்பினும், புஷ்கினில் பெரும்பாலும் லைசியம் தொடர்பான நன்றியுள்ள வார்த்தைகளைக் காணலாம். ஆனால் புஷ்கின் "Tsarsko-Selo தோட்டங்களில்" இருந்து மற்றொரு "அவரது இளமைப் பாரம்பரியத்தை" வெளியே கொண்டு வந்தார். இது லைசியம் மாணவர்களின் "அற்புதமான தொழிற்சங்கம்", அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் உண்மையாக இருந்தார்.
3.”லைசியம் மாணவர் ஒன்றியம்”
19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஆன்மீக சூழ்நிலையில் உங்களை மூழ்கடிக்க முயற்சிக்காவிட்டால், லைசியம் நட்பைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது. ஓ.ஜி. ஃப்ளோரோவ்ஸ்கி எழுதுகிறார்: " அது பெரும் வரலாற்று மாற்றங்கள் மற்றும் மறுபகிர்வுகள், வரலாற்று இடியுடன் கூடிய மழை மற்றும் நடுக்கம், சில புதிய மக்கள் இடம்பெயர்ந்த காலம்... சுற்றியிருந்த அனைத்தும் பதட்டம் நிறைந்ததாக இருந்தது. நிகழ்வுகளின் தாளமே காய்ச்சலாக இருந்தது. பின்னர் மிகவும் நம்பத்தகாத அச்சங்களும் முன்னறிவிப்புகளும் நிறைவேறின. ஆன்மா திகைப்பில் இருந்தது, எதிர்பார்ப்புக்கும் பயத்திற்கும் இடையில் பிரிக்கப்பட்டது. செண்டிமெண்டல் இம்ப்ரெஷனபிலிட்டி என்பது செசாடாலஜிக்கல் பொறுமையின்மையால் கடந்து செல்கிறது... இந்த காய்ச்சல் வருடங்களின் சோதனையானது, அத்தகைய நிலையற்ற மற்றும் மிக எளிதாக உற்சாகமளிக்கும் கற்பனை கொண்ட கனவான தலைமுறை மக்களுக்கு மிகவும் கடினமான சோதனையாக இருந்தது. மேலும் ஒருவித அபோகாலிப்டிக் சந்தேகம் எழுந்தது... கிறித்துவத்தில் உள்ள "வெளி" அல்லது "வெளி"யிலிருந்து கனவு காணும் கவனச்சிதறல் மற்றும் பற்றின்மையின் ஆவி, அந்த நேரத்தில் மனநிலையில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டது, இதன் வெளிப்படையான வருகைக்கான மிகவும் கட்டுப்பாடற்ற ஆசை. இந்த உள்ளூர் பூமியில் கடவுளின் ராஜ்யம்...". "அழகான தொழிற்சங்கம் உருவான ஆன்மீக சூழல் இதுதான்.
பாத்தோஸ்-லைசியம் நட்பு அந்தக் காலத்தின் பாதுகாப்பு எண்ணம் கொண்ட நபர்களிடையே விரோதத்தைத் தூண்டியது. இவை ஆபத்தான தாக்கங்களின் பழங்கள் என்று கண்டறிந்தனர். ஏற்கனவே மார்ச் 1820 இல். காஸ்டிக் வி.ஐ. கராசின் தனது பித்தத்தை உள் விவகார அமைச்சர் கவுண்ட் வி.பி. கொச்சுபேக்கு எழுதிய கடிதத்தில் ஊற்றினார்: " தெய்வீகத் தத்துவம் போன்றவற்றின் பெயரால் இளைஞர்களுக்கு ஆடம்பரமான புத்தகங்களைச் சொல்லி, பைபிளைத் திணிப்பது அவர்களைச் சிறப்பாகச் செய்யவில்லை, மாறாக அவர்களை மதத்தைப் பார்த்து சிரிக்க அல்லது எரிச்சலடையச் செய்தது”; லைசியம் மாணவர்களைப் பொறுத்தவரை, "அவர்கள் அனைவரும் ஃப்ரீமேசனரியைப் போலவே சந்தேகத்திற்கிடமான தொழிற்சங்கத்தால் இணைக்கப்பட்டுள்ளனர்..“ இது பொருத்தமற்ற கல்வி முறையின் விளைவு என்று கராசின் நம்பினார். "லைசியம் யூனியன்" பற்றிய இறுதித் தீர்ப்பை எஃப்.வி. பல்கேரின் தனது குறிப்பில் "சார்ஸ்கோய் செலோ லைசியம் மற்றும் அதன் ஆவி பற்றி ஏதோ" என்ற குறிப்பில் செய்தார். எந்த தயக்கமும் இல்லாமல், லைசியத்தின் தொனி மார்ட்டினிசத்தால் அமைக்கப்பட்டது என்று அவர் அறிவித்தார், இது "தாராளமயம் மற்றும் அனைத்து சுதந்திரமான கருத்துகளின் முதல் கொள்கையாகும்." லைசியம் ஆவி என்.ஐ. நோவிகோவ் நிறுவிய மத சுதந்திர சிந்தனை "மார்டினிஸ்ட் பிரிவின்" நியாயமான மூளையாக கருதப்பட்டது. அயராத "ரஷ்ய கல்வியின் ஆர்வலர்" மற்றும் லைசியம் கல்வி முறையின் படைப்புகளுக்கு இடையேயான தொடர்ச்சியின் நேரடி வரியை பல்கேரின் கோடிட்டுக் காட்டுகிறது: " நோவிகோவ் மற்றும் மார்டினிஸ்டுகள் மறந்துவிட்டனர், ஆனால் அவர்களின் ஆவி அவர்களைத் தப்பிப்பிழைத்தது, ஆழமான வேர்களை எடுத்து, தொடர்ந்து கசப்பான பழங்களை உற்பத்தி செய்தது.“
லைசியத்தை மறுசீரமைக்க முன்னாள் இயக்குனர் ஈ.ஏ.ஏங்கல்ஹார்ட் மேற்கொண்ட முயற்சிகள் (நார்தர்ன் பீயின் வெளியீட்டாளரின் கண்டனத்திற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் ஒரு திறந்த கடிதத்தை வெளியிட்டார்) வெற்றிபெறவில்லை. அவர்கள் அவருடைய வார்த்தைகளைக் கேட்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால், எல்லா வகையான இடஒதுக்கீடுகளையும் மீறி, அவர் பிடிவாதமாக லைசியம் கல்வி முறையைத் தொடர்ந்து பாதுகாத்தார். ஏங்கல்ஹார்ட் 1816 இல் லைசியத்திற்கு வந்தார், இறந்த V.F. மாலினோவ்ஸ்கிக்கு பதிலாக. அவர்தான் லைசியத்தை தாராளமயத்தின் தொட்டிலாக மாற்றினார் என்பதில் ஆளும் உயரடுக்கு நம்பிக்கை இருந்தது. அநேகமாக, ஏங்கல்ஹார்ட் தன்னை மறைமுகமாக "லைசியம் யூனியன்" உருவாக்கத்தில் ஈடுபட்டதாக உணர்ந்தார். ஸ்டாலினின் புதிய இயக்குனர் லைசியம் பட்டமளிப்பு பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினார்: மணி உடைக்கப்பட்டது, அதன் சத்தம் ஆறு ஆண்டுகளாக மாணவர்களை வகுப்புக்கு அழைத்தது. 1918 இல் லைசியம் மூடப்படும் வரை இது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டது. துண்டுகள் பட்டதாரிகளுக்கு விநியோகிக்கப்பட்டன, அவர்கள் அவற்றை கவனமாக வைத்திருந்தனர். முதல் “புஷ்கின்” பட்டப்படிப்புக்காக, ஏங்கல்ஹார்ட் ஒவ்வொரு லைசியம் மாணவருக்கும் ஒரு மோதிரத்தை பிடுங்கிய கைகளின் வடிவத்தில் ஆர்டர் செய்தார், இது தொடர்புடைய மேசோனிக் சாதனங்களை மிகவும் நினைவூட்டுகிறது. அவர் பொதுவாக எஸோதெரிக் குறியீட்டில் மிகுந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். பால் I இன் கீழ், ஏங்கல்ஹார்ட் மாஸ்டர் ஆஃப் தி ஆர்டர் ஆஃப் மால்டாவின் செயலாளராக இருந்தார் (அதாவது, பேரரசரே); அத்தியாயக் கூட்டங்களில், உத்தரவின் சடங்கின் சிக்கல்களில் நிலையற்ற சரேவிச் அலெக்சாண்டருக்கு அவர் உதவவில்லை, அரசாங்கம் இதையெல்லாம் நன்றாக நினைவில் வைத்திருந்தது. ஏங்கல்ஹார்ட்டின் கீழ் அதன் சுவர்களுக்கு வெளியே நடந்ததைப் போன்ற எதையும் அவர் இனி லைசியத்தில் பொறுத்துக்கொள்ள மாட்டார் என்ற உண்மையை நிக்கோலஸ் I மறைக்கவில்லை.
மேற்கூறியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு, லைசியம் நட்பு வழிபாட்டு முறை மற்றும் அதன் மீதான தாக்குதல்கள் இரண்டின் பொருளையும் சகாப்தத்தின் கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று சூழலைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும் என்பது தெளிவாகிறது.
மார்டினிசத்தைத் தாங்குபவர்கள், முதலில், லைசியத்தின் ஆசிரியர்களாக இருக்கலாம் என்று கருதுவது இயல்பானது, உண்மையில், அவர்களில் ஃப்ரீமேசன்கள்: ஜெர்மன் இலக்கியப் பேராசிரியர் எஃப்.எம். கான்ஸ்சைல்ட் மற்றும் ரஷ்ய மற்றும் லத்தீன் இலக்கியங்களின் பேராசிரியர் என்.எஃப். கோஷான்ஸ்கி மற்றும் பலர்.
லைசியத்தின் முதல் இயக்குனர் V.F. மாலினோவ்ஸ்கிக்கு சிறப்பு கவனம் செலுத்தப்பட வேண்டும். பிரபல வரலாற்றாசிரியரும் காப்பக ஆசிரியருமான ஏ.எஃப் மாலினோவ்ஸ்கியின் இளைய சகோதரர் - அவர்தான் "நோவிகோவ் பிரிவு" மற்றும் "லைசியம் சகோதரத்துவம்" ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இணைப்பு இணைப்பாக இருந்தார். முதல் பார்வையில், அவர் இளம் புஷ்கின் மீது அதிக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தவில்லை. சிறந்த கவிஞரின் வாழ்க்கை வரலாற்றில், மாலினோவ்ஸ்கி லைசியத்தின் தொடக்க விழாவில் தோல்வியுற்ற தொடக்க உரை தொடர்பாக அடிக்கடி குறிப்பிடப்படுகிறார், இயக்குனரின் விவரிக்க முடியாத அறிமுகம் குனிட்சினின் அற்புதமான பேச்சால் மறைக்கப்பட்டது, இதற்கு நன்றி பிந்தையவர் லைசியத்தின் வாசலைத் தாண்டவில்லை. புத்திசாலித்தனமான புகழை அடைவதற்கு முன். இருப்பினும், இந்த அத்தியாயம் எந்த வகையிலும் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படக்கூடாது. வெளிப்படையாக, மாலினோவ்ஸ்கிக்கு ஒரு சொற்பொழிவாளர் பரிசு இல்லை. லைசியம் திறப்பு விழா, சாசனம் மற்றும் பாடத்திட்டத்தை உருவாக்குதல், ஆசிரியர்களை அழைப்பது போன்ற பணிகளின் சுமையை அவர் தாங்கினார் என்பதையும் நாம் மறந்துவிடக் கூடாது. லைசியத்தின் வருங்கால இயக்குனர் ஒரு மாஸ்கோ பாதிரியாரின் குடும்பத்தில் பிறந்தார், அவர் நோவிகோவின் விசாரணையின் போது "ஃப்ரீமேசனரியைச் சேர்ந்தவர்" என்று சுட்டிக்காட்டப்பட்டார், அவர் ஐபி துர்கனேவ் மாலினோவ்ஸ்கியின் செயலில் பணிபுரிந்த காலத்தில் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் படித்தார். அவர் தனது ஆசிரியர்களை உண்மையாகப் பின்பற்றுபவர், ஏனெனில் "ஃப்ரீமேசன்ஸ் என்ற கருத்தாக்கத்தில் போர் தேவையற்றது, குறுகிய தேசியக் கருத்துக்களை அங்கீகரிக்காதவர்கள் மற்றும் ஒரு மாநிலம் மற்றொரு மாநிலத்தின் சமரசமற்ற எதிரியாக இருக்க முடியும் என்ற கருத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளாதவர்கள்." ஒரு வருடம் முன்பு 1802, மாலினோவ்ஸ்கி (அரசாங்கத்தின் சீர்திருத்த முயற்சிகளில் தீவிரமாக பங்கேற்க முயல்கிறார்) அதிபர் வி.பி.கொச்சுபேயிடம் "விடுதலை அடிமைகள் பற்றிய குறிப்பு" ஒன்றை சமர்ப்பித்தார், அதில் சுதந்திரம் என்பது இயற்கையானது என்ற தெளிவான உண்மையுடன் அனைத்து வகையான அடிமைத்தனத்தையும் ஒழிக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் உறுதிப்படுத்தினார். மனிதனின் தேவை; அது அவருக்கு காற்றைப் போலவே அவசியம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, மாலினோவ்ஸ்கி தனது கல்வி நடைமுறையில் இதே போன்ற கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தார்.
4 . முடிவுரை
Tsarskoye Selo Lyceum காலத்தின் போக்குகளிலிருந்து ஊடுருவ முடியாத சுவர்களால் வேலி போடப்படவில்லை. "அலெக்சாண்டரின் நாட்களின் அற்புதமான ஆரம்பம்" ஒரு சர்ச்சைக்குரிய சகாப்தம். அதன் இருமை "அறிவொளி பெற்ற மாயவாதம்" என்ற வெளிப்பாட்டால் முழுமையாக வரையறுக்கப்படுகிறது. "அறிவொளியின் ஒளி" மற்றும் "மேசோனிக் ஒளி" ஆகியவை ஒரே மாதிரியான ஒன்றாக உணரப்பட்ட காலம் இது. ஃப்ரீமேசன் நோவிகோவ் ரஷ்ய அறிவொளியின் ஆதாரமாக நின்றார். மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள உன்னத உறைவிடப் பள்ளி, அதன் மாதிரியில் ஜார்ஸ்கோய் செலோ லைசியத்தின் கல்வி அமைப்பு கட்டப்பட்டது, இது மார்டினிஸ்டுகளின் சிந்தனையாகும்.
ஃப்ரீமேசன் பேராசிரியர்கள் - வெவ்வேறு குணாதிசயங்கள் மற்றும் ஒரு நபரின் உள்ளார்ந்த குறைபாடுகள் கொண்டவர்கள் - இருப்பினும், உயர்ந்த மத மற்றும் தார்மீக உணர்வைக் கொண்டவர்கள். இது மற்ற காரணங்களுக்கிடையில், சிந்தனையின் பற்றாக்குறை மற்றும் கல்வியியல் பரிசோதனையின் குழப்பமான செயல்பாட்டின் போதிலும், இறுதியில் அதன் முடிவின் தனித்துவத்தை தீர்மானித்தது.
ரஷ்ய இளைஞர்கள் விரைவில் அல்லது பின்னர் சுறுசுறுப்பான "நன்மை உருவாக்கம்" பாதையில் இறங்குவார்கள் என்ற நோவிகோவின் கனவுகளின் உருவகங்களில் லைசியம் ஒன்றாகும்.
5 . இலக்கியம்
ஸ்பெரான்ஸ்கி எம்.எம். திட்டங்கள் மற்றும் குறிப்புகள் M.: லெனின்கிராட், 1961. - P.81 2. Rudenskaya M., Rudenskaya S. அவர்களின் ஆசீர்வாதங்களுக்காக நாங்கள் வழிகாட்டிகளுக்கு வெகுமதி அளிப்போம். - எல்., 1986. - பி.131. Kobeko D. இம்பீரியல் Tsarskoye Selo Lyceum. - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1911. - பி.272. சோகோலோவ்ஸ்கயா டி.ஓ. ரஷ்ய ஃப்ரீமேசனரி மற்றும் சமூக இயக்கத்தின் வரலாற்றில் அதன் முக்கியத்துவம். - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்; - பி.41. பெர்டியாவ் என்.ஏ. ரஷ்ய யோசனை. 19 ஆம் நூற்றாண்டு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ரஷ்ய சிந்தனையின் முக்கிய பிரச்சினைகள். // ரஷ்யா மற்றும் ரஷ்ய தத்துவ கலாச்சாரம் பற்றி. - எம்., 1990. - பி. 57. அன்னென்கோவ் பி.வி. அலெக்சாண்டர் செர்ஜிவிச் புஷ்கின் வாழ்க்கை வரலாற்றிற்கான பொருட்கள். - எம்., 1982. - பி.27.