லெஸ்கோவின் படைப்புகள் ஒரு நபரின் மீது அழியாத தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன. பள்ளியில் இருந்து, அனைவருக்கும் அவரது பல படைப்புகள் தெரிந்திருக்கும். இவற்றில் ஒன்று "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதை, இது அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்றாக அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது.
லெஸ்கோவ் 1872 முதல் 1873 வரை கதையை உருவாக்கினார். கரேலியாவிற்கு ஒரு பயணத்தின் போது இந்த யோசனை ஆசிரியருக்கு வந்தது. உள்ளூர் கடல் வழியாக அவர் துறவிகளைப் பார்க்க வாலாம் தீவுக்குச் சென்றார். அங்குதான் வேலை உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் ஒரு வருடம் கழித்து "பிளாக் எர்த் டெல்மாக்" என்ற தலைப்பில் அச்சிட தயாராக இருந்தது. பின்னர் லெஸ்கோவ் நிராகரிக்கப்பட்டார், சதி மிகவும் ஆர்வமற்றது மற்றும் முடிக்கப்படாதது என்று விளக்கினார். பின்னர் லெஸ்கோவ் மற்றொரு பத்திரிகைக்கு திரும்பினார், அங்கு அவர்கள் அவரை வெளியிட ஒப்புக்கொண்டனர்.
"மந்திரித்த வாண்டரர்" என்ற தலைப்பு கதாநாயகன் தனது சொந்த ஆன்மாவையும் வளர்ச்சியையும் தேடும் பயணத்தின் கருத்தைக் கொண்டுள்ளது. அவர் லடோகா ஏரியைச் சுற்றியும் அவரது உள் உலகில் சுற்றித் திரிகிறார். அலைந்து திரிபவர் தனது நோக்கத்தை அறிய முற்படுகிறார், மிக முக்கியமாக, பூமியிலும் வாழ்க்கையிலும் அவருடைய இடம். தலைப்பில் உள்ள இரண்டாவது வார்த்தை இதையெல்லாம் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் முதலாவது ஹீரோவின் இதயம் தனது நாட்டை, இயற்கையை மயக்கும் திறனை, சுற்றுச்சூழலை நேசிக்கும் மற்றும் பாராட்டும் திறனைக் குறிக்கிறது. பெரும்பாலும் கதையில் ஆசிரியர் “சூனியம்” என்ற சொற்றொடரைப் பயன்படுத்துகிறார் - இதன் பொருள் ஹீரோ பல்வேறு செயல்களைச் செய்வதாகத் தெரியவில்லை, ஆனால் உயர்ந்த ஒன்றின் செல்வாக்கின் கீழ்.
படைப்பில் 20 அத்தியாயங்கள் உள்ளன, ஆனால் அவை ஒரு தொகுப்பைக் குறிக்கவில்லை. ஆசிரியரின் உத்வேகம் சென்றதால் அவை குழப்பமாக அமைந்துள்ளன. இது தற்செயல் நிகழ்வுகளின் தொடர் என்று சொல்லலாம். Flyagin தனது வாழ்க்கையைப் பற்றி நிறைய பேசுகிறார், அது குழப்பமான மற்றும் குழப்பமானதாக இருக்கிறது. கதையில் புராணங்களின் முழு சுழற்சியும் இருப்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, ஏனென்றால் கதையில் ஒரு புனிதரின் வாழ்க்கை வரலாறு உள்ளது, அவருடைய வாழ்க்கை தெய்வீக அறிகுறிகளால் நிரப்பப்பட்டது. அலைந்து திரிபவரின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றிய கதையில் இதைக் காணலாம், அங்கு மேலே இருந்து கடவுள் அவருக்கு விதியின் பாதையைக் காட்டுகிறார், மேலும் இளமைப் பருவத்தில் அவரது வாழ்க்கை உருவகமும் உயர் அர்த்தமும் நிறைந்தது. முழு வேலையின் உச்சம், கதாநாயகன் பேய்களின் சோதனையாகும், அதை அவர் கடவுள் நம்பிக்கையின் மூலம் சமாளிக்கிறார்.
எனவே, லெஸ்கோவின் கதையில் எவ்வளவு அடங்கியுள்ளது என்பதைப் பார்க்கிறோம். படைப்பின் மதிப்பை உடனடியாக கவனிக்க முடியவில்லை, ஆனால் அது எப்படியும் வெளியிடப்பட்டது மற்றும் பல வாசகர்களை உண்மையான பாதையில் வழிநடத்த முடிந்தது. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நவீன உலகில் இது மிகவும் முக்கியமானது.
விருப்பம் 2
"The Enchanted Wanderer" என்ற படைப்பின் ஆசிரியர் என்.எஸ். லெஸ்கோவ். லடோகா ஏரிக்கான பயணத்தின் போது தான் ஒரு கதையை உருவாக்கும் எண்ணம் தோன்றியது. லெஸ்கோவ் ஒரே மூச்சில் கதையை எழுதினார். இந்த உருவாக்கத்தை முடிக்க ஒரு வருடத்திற்கும் குறைவாகவே ஆனது.
கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் சாதாரண மக்களின் பூர்வீகம் - இவான் ஃப்ளாகின். அவர் முற்றத்தில் வேலை செய்பவர்களின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். ஒரு நாள், வேடிக்கைக்காக, அவர் ஒரு துறவியை அடித்துக் கொன்றார். இதற்குப் பிறகு, இறந்தவர் வான்யாவை வேட்டையாடத் தொடங்குகிறார், அவரது கனவில் தோன்றி, தொலைதூர எதிர்காலத்தில் கடவுளுக்கு சேவை செய்வார் என்று கணிக்கிறார்.
விரைவில் இவான் தனது உரிமையாளரின் வீட்டை விட்டு வெளியேறுகிறார், அவருடன் ஒரு கயிறு மற்றும் குதிரையை எடுத்துக்கொள்கிறார். தனது பயனற்ற இருப்பை உணர்ந்து, தூக்கிலிட முடிவு செய்கிறார். ஆனால் அவர் தனது திட்டத்தை நிறைவேற்றத் தவறிவிட்டார். ஒரு ஜிப்சி அவரை கயிற்றை அறுத்து காப்பாற்றுகிறார்.
அறிமுகமில்லாத நிலங்களில் நீண்ட அலைந்து திரிந்த பிறகு, ஹீரோ டாடர்களுடன் முடிகிறது. இரண்டு முறை யோசிக்காமல், அவர் ஒரு உள்ளூர் வழக்கத்தில் பங்கேற்பவராக மாறுகிறார், இதன் பொருள் பின்வருமாறு - இரண்டு பேர் ஒருவருக்கொருவர் எதிரே அமர்ந்து தங்கள் எதிரியை சவுக்கால் அடிக்கத் தொடங்கினர். அதிக நேரம் நீடித்தவர் குதிரையை வெற்றியாக எடுத்தார். ஒரு அற்புதமான குதிரையைப் பெற விரும்பும் இவான் தனது எதிரியுடன் ஆர்வத்துடன் சண்டையிடுகிறார். ஆனால் அவர் அதை மிகைப்படுத்தி, கவனக்குறைவாக தனது எதிரியை அடித்துக் கொன்றார். இந்த மோசமான செயலுக்காக, டாடர்கள் அவரது கால்களை சிதைக்கின்றனர். அப்போதிருந்து, அவர் அவர்களுக்கு சேவை செய்யத் தொடங்குகிறார்.
தற்செயலாக, பார்வையாளர்கள் டாடர் குடியேற்றத்திற்கு வருகிறார்கள். கிடைத்த வாய்ப்பை பயன்படுத்தி இவன் தப்பிக்கிறான். நீண்ட நேரம் அலைந்து திரிந்து அஸ்ட்ராகானை அடைகிறான். ஆனால் அங்கிருந்து அவர் தனது முன்னாள் உரிமையாளரிடம் திருப்பி அனுப்பப்படுகிறார். இங்கே அவர் தனது குதிரைகளை கவனிக்கத் தொடங்குகிறார். அப்பகுதியில், இவன் ஒரு மந்திரவாதி என்று வதந்திகள் பரவுகின்றன, ஏனென்றால் அவனால் முதல் பார்வையில் ஒரு நல்ல குதிரையை அடையாளம் காண முடியும். விரைவில், உள்ளூர் இளவரசன் இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார். அவனுடைய அறிவைப் பயன்படுத்திக் கொள்ள விரும்பி இவனை சங்கு நிலைக்கு அழைத்துச் செல்கிறான்.
முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க தருணம் ஒரு உணவகத்தில் அழகான ஜிப்சி க்ருஷெங்காவுடன் அவர் பழகியது.அவர் இளவரசனின் எஜமானி என்ற போதிலும், இளைஞர்கள் ஒருவருக்கொருவர் காதலிக்கிறார்கள். இளவரசர் அந்தப் பெண்ணுக்கு ஒரு பயங்கரமான விதியைத் தயாரித்தார். விரைவில் அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளவிருந்தார், மேலும் பேரி, ஏற்கனவே தேவையற்றது போல், அவரை தேனீ காட்டிற்கு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கு அனுப்ப திட்டமிட்டார். ஜிப்சி இளவரசனின் நீதிமன்றத்திலிருந்து ஓடிப்போய் இவானிடம் ஒரு பயங்கரமான வேண்டுகோளுடன் வருகிறாள் - அவளுக்கு வேறு வழியில்லை என்பதால் அவளை மூழ்கடிக்கச் சொல்கிறாள். மிகுந்த யோசனையுடன், இந்த கொடூரமான செயலைச் செய்தான். இப்போது, முற்றிலும் தனியாக விட்டுவிட்டு, வான்யா போருக்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், அங்கு, அவரது கருத்துப்படி, அவர் தனது வாழ்க்கையை முடித்துக்கொள்வார், எதிரியின் கைகளில் இறந்துவிடுவார்.
போர்க்களத்தில், இவன் ஒருபோதும் மரணத்தைக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. போரிலிருந்து திரும்பிய அவர் முதலில் முகவரி மேசையில் ஒரு தொழிலாளியாகவும், பின்னர் ஒரு கலைஞராகவும் முயற்சி செய்கிறார், ஆனால் இங்கே கூட அவர் தன்னைக் கண்டுபிடிக்கவில்லை. எல்லாவற்றிலும் விரக்தியடைந்து மடத்துக்குச் செல்கிறான். இந்த இடத்தில்தான் முக்கிய கதாபாத்திரம் அமைதியைக் காண்கிறது, அவர் தனது முழு நீண்ட வாழ்க்கையிலும் ஒரே சரியான முடிவை எடுத்தார் என்பதை உணர்ந்தார்.
"என்சாண்டட் வாண்டரர்" இல், லெஸ்கோவ் சாதாரண மக்கள் எதிர்கொள்ளும் வாழ்க்கையில் அனைத்து சிரமங்களையும் காட்டினார், வாழ்க்கையின் எதிர்மறையான அம்சங்களுக்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் அளித்தார்.
பகுப்பாய்வு 3
1873 இல் வெளியிடப்பட்ட "தி என்சான்டட் வாண்டரர்" கதை, அற்புதமான விதியின் மனிதனின் உருவத்தை முன்வைக்கிறது. கப்பலில் வலம் செல்லும் கப்பலில், இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின் என்ற உலகப் பெயரால் தன்னை அழைத்துக் கொள்ளும் ஒரு கறுப்பின யாத்ரீகர், சக பயணிகளிடம் தான் சகிக்க வேண்டிய அலைவுகளைப் பற்றி கூறுகிறார், தோற்றத்தில், அவர் ரஷ்ய காவிய ஹீரோக்களை ஒத்திருந்தார். அவரது அற்புதமான, கவிதை நாட்டுப்புற மொழி மற்றும் கதை சொல்லும் விதம் ஒரு பழைய ரஷ்ய கதை, அவரது வாழ்க்கையின் நிகழ்வுகளின் வரிசை மற்றும் விளக்கக்காட்சி ஆகியவை நியமன பண்டைய ரஷ்ய வகை ஹாகியோகிராஃபிக்கு ஒத்தவை. இவன் தனது அலைந்து திரிந்த கதைகளின் நேர்மையுடன் சக பயணிகளை வசீகரிக்கிறான்.
பல விமர்சகர்கள், லெஸ்கோவின் சமகாலத்தவர்கள், இந்த வேலையை விரோதத்துடன் உணர்ந்தனர், அவரது கதையில் ஒரு தர்க்கரீதியான சதி இல்லை, அல்லது அவர் விவரித்த தேசிய பாத்திரத்தில் உண்மை இல்லை, அல்லது ரஷ்ய நிலத்தின் மீதான ஹீரோவின் அன்பின் அடிப்படை இல்லை என்று ஆசிரியரை நிந்தித்தனர். அவரது அலைந்து திரிந்ததைப் பற்றிய முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் முழு கதையும் "ஒரு முட்டாளிடமிருந்து வெளிப்பாடு" அல்லது "புத்திசாலித்தனமான பேச்சு" என மதிப்பிடப்பட்டது, மேலும் முக்கிய கதாபாத்திரம் ரஷ்ய பாத்திரம் கொண்ட ஒரு நபரின் கேலிக்கூத்தாக வழங்கப்பட்டது. இருப்பினும், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவம், வெளிப்படையான வெளிப்புற எளிமை இருந்தபோதிலும், பன்முகத்தன்மை மற்றும் சிக்கலானது. லெஸ்கோவ், ரஷ்ய ஆன்மாவின் மர்மமான ஆழத்தை உணர்ந்து, ஒரு பாவமுள்ள நபரின் செயல்களில் தார்மீக தூண்டுதல்களைத் தேடுகிறார், ஒரு வெறித்தனமான உண்மையைத் தேடுபவர், அவர் அடிக்கடி தவறாகப் புரிந்து கொண்டார், ஆனால் துன்பம், நம்பிக்கையை இழக்காமல், மனந்திரும்புதலின் பாதைக்கு வருகிறார். லெஸ்கோவ், கிறிஸ்தவ மனத்தாழ்மை ரஷ்ய மக்களிடையே முற்றிலும் இயல்பாக இல்லை என்பதைக் காட்டினார்; நீதிக்காக அவர் பாவம் செய்வது பொதுவானது.
முக்கிய கதாபாத்திரம் குழந்தை பருவத்திலிருந்தே அவரது பெற்றோரால் கடவுளுக்கு வழங்கப்பட்டது, ஏனென்றால் அவருக்கு நீண்டகாலமாக எதிர்பார்க்கப்பட்ட மற்றும் பிச்சையெடுக்கப்பட்ட குழந்தை இருந்தது. மேலும் கணிப்பின்படி, அவர் ஒரு மடத்திற்குச் செல்ல விதிக்கப்பட்டார். பல சோதனைகள் இவானுக்கு வந்தன: அடிமைத்தனம், தப்பித்தல், ஆவணங்கள் மற்றும் பணம் இல்லாமல் அலைதல், புறஜாதிகள் மத்தியில் பத்து ஆண்டுகள் சிறைபிடிப்பு, பதினைந்து ஆண்டுகள் காகசஸில் ஆட்சேர்ப்பு சேவை, அங்கு அவருக்கு செயின்ட் ஜார்ஜ் கிராஸ் மற்றும் அதிகாரி பதவி வழங்கப்பட்டது. அவர் அறியாமல் மூன்று பேரின் மரணத்தை ஏற்படுத்தினார்: வண்டியின் சக்கரங்களுக்கு அடியில் விழுந்த ஒரு துறவி, குதிரைக்காக சண்டையிட்ட டாடர் மற்றும் பொறாமை கொண்ட ஒரு ஜிப்சி பெண். சங்கு, ஆயா, மருத்துவராக, ராணுவ வீரராக, அலுவலகத்தில் எழுத்தராக, சாவடியில் நடிகராக வாய்ப்பு கிடைத்தது. ஹீரோ தன்னை ஒரு பயங்கரமான பாவி என்று கருதுகிறார், ஆனால் சோதனைகள் மற்றும் சோதனைகளுக்குப் பிறகு, அவர் சேவையிலும் நம்பிக்கையிலும் அமைதியைக் காண்கிறார். அவர் தனது கடைசி அடைக்கலத்தை ஒரு மடாலயத்தில் காண்கிறார், ஆனால் அங்கும் அவர் அமைதியான வாழ்க்கை சலிப்பைக் காண்கிறார். அவரது ஆன்மா தேடலில் உள்ளது, அது வாழ்க்கையின் நோக்கத்தைக் கண்டுபிடிக்க ஏங்குகிறது. அவர் ஒரு நாடோடி, வாழ்க்கையில் ஈர்க்கப்பட்டார், ஒரு குழந்தையைப் போல தூய்மையான ஆத்மாவுடன், ஆனால் வலுவான மற்றும் சுதந்திரமான தன்மை.
ஏ.பி. செக்கோவின் படைப்பான பச்சோந்தியில் நல்லவர், கெட்டவர் என பல ஹீரோக்கள் உள்ளனர். ஓச்சுமெலோவ், அதன் கடைசி பெயர் தனக்குத்தானே பேசுகிறது, அன்டன் பாவ்லோவிச்சின் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம், இது ஒரு பச்சோந்தியின் முழு சாரத்தையும் கொண்டுள்ளது.
ஐயோ, வாழ்க்கை எப்போதும் நியாயமானது அல்ல. மக்கள் எப்போதும் தங்களுக்குத் தகுதியானதைப் பெறுவதில்லை - பெரும்பாலும் அவர்கள் செய்யாத அல்லது அவர்கள் செய்ய விரும்பாத ஒன்றைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், ஆனால் வெளிப்புற சூழ்நிலைகளின் அழுத்தத்தின் கீழ் இன்னும் செய்தார்கள்.
நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டின் அற்புதமான ரஷ்ய எழுத்தாளர், ஒரு உண்மையான கலைஞர் மற்றும் உருவக வார்த்தைகளின் மந்திரவாதி. அவர் தனது அழைப்பிற்கு தாமதமாக வந்தார், கிட்டத்தட்ட முப்பது வயதில். பின்னர், அவர் இலக்கியத்தில் தன்னை முழுவதுமாக அர்ப்பணித்தார், ஓய்வின்றி உழைத்தார், யோசனைகள் அல்லது பொருள் பற்றாக்குறை இல்லை.
லெஸ்கோவ் ஒவ்வொரு வர்க்கம் மற்றும் தேசத்தின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அற்புதமான பல்துறை அறிவால் வாசகர்களைக் கவர்ந்தார். வெவ்வேறு அடுக்கு மக்களின் பேச்சை மீண்டும் உருவாக்கும் திறனில் அவருக்கு இணையானவர் இல்லை.
அவரது படைப்புகளில், கலை வெளிப்பாட்டின் மாஸ்டர் ரஷ்ய யதார்த்தம், நில உரிமையாளர்கள் - கொடுங்கோலர்கள் மற்றும் மதகுருமார்களை விமர்சிக்கிறார். நையாண்டியாக, அவர் லஞ்சம், கலகத்தனமான வாழ்க்கை முறை மற்றும் மேலதிகாரிகளுக்கு அனுதாபம் ஆகியவற்றைக் கடுமையாகக் கண்டிக்கிறார்.
எழுத்தாளர் மக்களின் பிரச்சினையில் அதிக கவனம் செலுத்தினார். சாதாரண ரஷ்ய மனிதனின் திறமைகள், இரக்கம் மற்றும் நேர்மை, மற்றவர்களின் துக்கத்திற்கு அவர் பதிலளிக்கும் தன்மை ஆகியவற்றை அவர் பாராட்டினார்.
படைப்பின் வரலாறு மற்றும் "தி மந்திரித்த வாண்டரர்" கதையின் சுருக்கமான பகுப்பாய்வு
நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவ்
படைப்பு எழுதப்பட்ட தேதி 1872 ஆகும். லெஸ்கோவ் வாலாமுக்குச் செல்கிறார், இந்த புனித இடங்களில் உண்மையிலேயே நாட்டுப்புறக் கதைகளின் ஆசிரியர் ஒரு அலைந்து திரிபவரைப் பற்றி ஒரு கதையை எழுதும் யோசனையுடன் வருகிறார்.
இது ஒரு ஹீரோவின் வாழ்க்கை வரலாறு. மற்றவை ஒன்றாக இழுக்கப்படும் எந்த மைய நிகழ்வும் இல்லை. கதையின் பல்வேறு அத்தியாயங்கள் ஒன்றையொன்று பின்பற்றுகின்றன.
கதை சொல்பவர், இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளாகின், ஏற்கனவே வயதானவர், குழந்தை பருவத்திலிருந்தே தனது வாழ்க்கையின் கதையைத் தொடங்குகிறார். அவருக்கு ஏற்பட்ட கடினமான சோதனைகள் ஒரு நூலால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன.
முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கதை மிகவும் அசாதாரணமானது. இது செர்போம் சகாப்தத்தின் ஒரு நாட்டுப்புற ஹீரோ, மகத்தான உடல் வலிமையைக் கொண்டுள்ளது. அவர் தைரியமானவர், நேர்மையானவர் மற்றும் நேர்மையானவர், நேர்மையானவர், மற்றவர்களின் துயரங்களுக்கு பதிலளிக்கக்கூடியவர்.
இவான் செவெரியானிச்சின் திறமை உயர்ந்த அழகு உணர்வில் உள்ளது. அவர் இயற்கையின் அழகை, பெண்பால் கவர்ச்சியில், வார்த்தைகளில் உணர்கிறார். அவரது பேச்சு அதன் தனித்துவமான கவிதையால் ஈர்க்கிறது. அவரது தவறான செயல்கள் இருந்தபோதிலும், ஹீரோவில் ஒரு தூய்மையான மற்றும் உன்னதமான ஆத்மாவை வாசகர் உணர்கிறார்.
Flyagin தனது தாயகத்தை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார். வயதுக்கு ஏற்ப, அவரது தேசபக்தி விசாலமாகவும், நனவாகவும் மாறுகிறது. மனிதனுக்கு வரவிருக்கும் போரைப் பற்றிய ஒரு முன்னோக்கு உள்ளது, அவர் அதில் கலந்துகொண்டு தனது சொந்த நிலத்திற்காக இறக்க வேண்டும் என்று கனவு காண்கிறார்.
கதையில் அதிக எண்ணிக்கையிலான அத்தியாயங்கள் Flyagin இன் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்தவும், நாட்டுப்புற ஹீரோவை மற்றொரு சூழலில் இருந்து வரும் கதாபாத்திரங்களுடன் வேறுபடுத்தவும் செய்கிறது. லெஸ்கோவ் செர்ஃப் மனிதனை ஒரு வலுவான, பிரகாசமான ஆளுமையாகவும், பிரபுக்களை இழிவான மற்றும் பலவீனமான மனிதர்களாகவும் காட்டுகிறார்.
"தி மந்திரித்த வாண்டரர்" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்
இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளாகின் (கோலோவன்) - துறவி, முன்னாள் கோனேசர்;
க்ருஷெங்கா ஒரு இளம் அழகு - ஒரு ஜிப்சி.
சிறு பாத்திரங்கள்
கவுண்ட் மற்றும் கவுண்டஸ் ஆகியோர் Flyagin இன் முதல் உரிமையாளர்கள்.
நிகோலேவைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர், இவானை தனது சிறிய மகளுக்கு ஆயாவாக அழைத்துச் சென்றார்.
பெண்ணின் தாய் மற்றும் அவரது புதிய கணவர்.
இளவரசர் தொழிற்சாலையின் உரிமையாளர், அவருக்கு கோலோவன் ஒரு கோனசராக பணியாற்றினார்.
கான் ஜாங்கர் ஒரு புல்வெளி குதிரை வளர்ப்பவர் மற்றும் குதிரை வியாபாரி ஆவார்.
அத்தியாயங்கள் மூலம் கதையின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை
அத்தியாயம் 1
கப்பலின் பயணிகள் லடோகா ஏரியில் பயணம் செய்து, வழியில் கொரேலாவில் நிற்கிறார்கள். கிராமத்திற்குச் சென்ற பிறகு, உரையாடல் இந்த சோகமான இடத்திற்குத் திரும்புகிறது. துறவற ஆடை அணிந்த ஒரு அறியப்படாத பயணி வாக்குவாதத்தில் நுழைகிறார்.
அவரது தோற்றத்துடன், மனிதன் ஒரு உண்மையான ரஷ்ய ஹீரோவை ஒத்திருக்கிறான். அவர் ஒரு சங்கு, குதிரைகளில் நிபுணர் என்று கூறுகிறார்.
பல முறை முக்கிய கதாபாத்திரம் இறந்தது, இன்னும் இறக்க முடியவில்லை. வியப்படைந்த கேட்போர் அவருடைய வாழ்க்கைக் கதையைச் சொல்லச் சொல்கிறார்கள்.
பாடம் 2
இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளாகின், ஒரு பயிற்சியாளரின் மகன், ஓரியோல் மாகாணத்தில் ஒரு செர்ஃப் பிறந்தார். அவரது தோற்றத்திற்காக அவரது தாயார் கடவுளிடம் மன்றாடினார் மற்றும் பெற்றெடுத்த உடனேயே இறந்தார். சிறுவன் தனது குழந்தைப் பருவம் முழுவதையும் தொழுவத்தில் கழித்தான், குதிரைகளை நன்றாகப் புரிந்துகொள்ளக் கற்றுக்கொண்டான். இவன் வளர்ந்ததும் ஆறு குதிரைகளின் மேல் போஸ்ட்லியன் ஆக்கப்பட்டான்.
ஒரு நாள் பார்க்க எண்ணி எடுத்தான். வழியில், வைக்கோல் அடுக்கில் தூங்கிக் கொண்டிருந்த துறவியை சந்தித்தனர். Flyagin தற்செயலாக, ஒரு நகைச்சுவைக்காக, துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை மரணத்தில் கண்டார். இரவில், கொலை செய்யப்பட்ட மனிதன் கோலோவனோவுக்குத் தோன்றி, கடவுளுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட தாய் இவான் என்று கூறினார். துறவி ஒரு அறிகுறியாகக் குரல் கொடுத்தார்: பையன் பல முறை இறந்துவிடுவார், இறக்க மாட்டார்; இறுதியில் அவர் ஒரு துறவி ஆக வேண்டும்.
சிறிது நேரம் கழித்து, இளம் பயிற்சியாளர் எண்ணையும் அவரது மனைவியையும் வோரோனேஷுக்கு அழைத்துச் சென்றார். வழியில், அவர் கீழ்ப்படியாத குதிரைகளை அற்புதமாக சமாளித்தார், கிட்டத்தட்ட இறந்தார், ஆனால் எஜமானர்களைக் காப்பாற்றினார். இந்த செயலின் மூலம் ஹீரோ அவர்களின் சிறப்பு ஆதரவைப் பெற்றார்.
அத்தியாயம் 3
தொழுவத்தில் உள்ள வீட்டில், கோலோவனுக்கு இரண்டு புறாக்கள் கிடைத்தன. பூனை குட்டி குஞ்சுகளை சுமக்கும் பழக்கம் வந்தது. கோபமடைந்த அந்த இளைஞன் திருடனை கடுமையாக சாட்டையால் அடித்து அவளது வாலை வெட்டினான். தண்டனையாக, இவன் கடுமையாக சாட்டையால் அடித்து, பாதையில் கற்களை உடைக்க வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவமானத்தை தாங்க முடியாமல் அந்த வாலிபர் தற்கொலை செய்து கொள்ள முடிவு செய்தார். அவருடன் கொள்ளையர்களாக சேர முன்வந்த ஒரு ஜிப்சியால் அவர் மரணத்திலிருந்து காப்பாற்றப்பட்டார்.
அத்தியாயம் 4
தந்திரமான ஜிப்சியின் வேண்டுகோளின் பேரில், மாஸ்டரின் லாயத்திலிருந்து இரண்டு குதிரைகளைத் திருடுகிறார் ஃப்ளாகின். அந்த இளைஞன் இனி திருட விரும்பவில்லை, தப்பியோடியவனைப் போல மதிப்பீட்டாளரிடம் செல்ல முடிவு செய்கிறான். அவர் ஒரு வெள்ளி சிலுவைக்கு ஈடாக ஒரு தவறான பாஸ்போர்ட்டை வழங்குகிறார். இவன் வேலை கிடைக்க ஊருக்கு வருகிறான். அங்கு அவர் ஒரு மாஸ்டரை சந்திக்கிறார், அவர் தனது சிறிய மகளுக்கு ஆயாவாக ஃப்ளைஜினை அழைத்துச் செல்கிறார். இந்த மாமனிதரின் மனைவி பழுதுபார்ப்பவனுடன் ஓடிவிட்டாள்.
சிறுமியின் கால்களைக் குணப்படுத்தவும், நேராகவும் மணலில் புதைக்குமாறு மருத்துவர் கோலோவனுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். இளைஞன் ஒவ்வொரு நாளும் கழிமுகத்திற்கு நடைபயணத்தின் போது இதைச் செய்கிறான். அங்கு குழந்தையின் தாயை சந்திக்கிறார். துக்கமடைந்த பெண் கண்ணீருடன் தன் குழந்தையைத் தருமாறு கெஞ்சுகிறாள். முக்கிய கதாபாத்திரம் உரிமையாளருக்கு பொறுப்புணர்வுடன் மறுக்கிறது.
அத்தியாயம் 5
பெண்மணி தனது புதிய கணவனை முகத்துவாரத்திற்கு அழைத்து வருகிறார். அவர் பெண்ணுக்கு ஈடாக ஆயிரம் ரூபிள் வழங்குகிறார். Flyagin பழுதுபார்ப்பவரை கிண்டல் செய்யவும் கேலி செய்யவும் தொடங்குகிறது. அது சண்டைக்கு வருகிறது.
ஆயுதம் ஏந்திய ஒரு மனிதர் கரையில் தோன்றுகிறார். இவன், இந்த இளைஞர்களின் அன்பைக் கண்டு அந்த பெண்ணையும், குழந்தையையும் கண்டு பரிதாபப்பட்டு, பணத்தை எடுக்காமல், பென்சாவுக்காக புதிய மனிதர்களுடன் கிளம்புகிறான். பாஸ்போர்ட் இல்லாததால், புதுமணத் தம்பதிகளை நகரத்தில் விட்டுச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் கண்காட்சிக்கு செல்கிறது. அங்கு அவர் குதிரை வியாபாரி கான் தஞ்சரைக் காண்கிறார். டாடர் ஒரு அழகான மேரை விற்கிறார், அதற்காக பல்வேறு மனிதர்கள் நிறைய பணத்தை வழங்குகிறார்கள்.
இரண்டு ஆசியர்கள் ஒரு பந்தயத்திற்காக ஒருவரையொருவர் சாட்டையால் அடிக்க அமர்ந்துள்ளனர். இரத்தக்களரி சண்டையின் விளைவாக, செப்குன் எம்குர்சீவ் ஒரு குதிரையை வென்றார்.
அத்தியாயம் 6
கான் தஞ்சர் ஒரு அழகான குதிரையை விற்பனைக்கு வைக்கிறார். பழுதுபார்ப்பவர் உண்மையில் ஒரு குதிரை வாங்க விரும்புகிறார், ஆனால் அவரிடம் போதுமான பணம் இல்லை. Flyagin டாடர் சவகிரியுடன் மாஸ்டருக்காக சண்டையிட உட்கார்ந்து அந்த துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதனை அடித்துக் கொன்றார். ரஷ்ய மனிதர்கள் குற்றவாளியை காவல்துறைக்கு அழைத்துச் செல்ல விரும்புகிறார்கள். ஆசியர்கள் இவனை மறைத்து தங்களுடன் புல்வெளிக்கு அழைத்துச் செல்கிறார்கள்.
கோலோவன் பத்து வருடங்கள் Ryn-Sands இல் வாழ்ந்தார். அவர் குதிரைகளுக்கு சிகிச்சை அளித்தார் மற்றும் பெண்களுக்கு உதவினார். ரஷ்யர் தப்பிப்பதைத் தடுக்க, அவர்கள் அவரை "முறுக்கினர்": அவர்கள் நறுக்கப்பட்ட குதிரை மேனை அவரது கால்களில் தைத்தனர். காட்டு வலியைக் கடந்து, அடிமை முறுக்கப்பட்ட கால்களில், கிட்டத்தட்ட கணுக்கால்களில் நடக்கக் கற்றுக்கொண்டார். டாடர்கள், தங்கள் சொந்த வழியில், அவர் மீது பரிதாபப்பட்டு அவருக்கு இரண்டு மனைவிகளைக் கொடுத்தனர். முக்கிய கதாபாத்திரம் ஐந்து ஆண்டுகள் இப்படி வாழ்ந்தார், அவரது மனைவிகள் அவருக்கு குழந்தைகளைப் பெற்றனர், பின்னர் இவான் அகஷிமோலுக்கு மற்றொரு புல்வெளியில் வந்தார்.
அத்தியாயம் 7
அவரது புதிய இடத்தில், Flyagin மீண்டும் இரண்டு மனைவிகளைப் பெற்றார், அவர்கள் அவரிடமிருந்து எட்டு குழந்தைகளைப் பெற்றெடுத்தனர். சந்ததியினர் ஞானஸ்நானம் பெறாததால், ஆர்த்தடாக்ஸ் சிறைப்பிடிக்கப்பட்டவர் அவர்களை தனது சொந்தமாகக் கருதவில்லை.
நீண்ட காலமாக, இவன் புல்வெளிகளுடன் பழக முடியவில்லை. அவர் தனது சொந்த இடத்தை தவறவிட்டார். இரவில், துரதிர்ஷ்டவசமான மனிதர் தலைமையகத்திற்குப் பின்னால் ஊர்ந்து சென்று கண்ணீருடன் பிரார்த்தனை செய்தார்.
அத்தியாயம் 8
கோலோவன் எப்போதாவது வீடு திரும்புவார் என்ற நம்பிக்கையை இழந்தான். உணர்வற்ற சிலையாக மாறிய அவர் இனி பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பவில்லை என்பது போல் இருந்தது.
இரண்டு ரஷ்ய மிஷனரிகள் டாடர்களுக்கு வருகிறார்கள். அவர்கள் டாடர்களை தங்கள் நம்பிக்கைக்கு மாற்ற முயற்சிக்கின்றனர். ஆனால் ஆசியர்கள் ஒரு நல்ல கடவுளை நம்புவதில்லை; அவர்களை பயத்தால் மட்டுமே வேறு மதத்திற்கு கொண்டு வர முடியும்.
சிறையிலிருந்து தன்னை விடுவிக்க உதவுமாறு இவான் துறவிகளிடம் கெஞ்சுகிறார், ஆனால் அதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக அவர் மறுப்பைக் கேட்கிறார். பின்னர், அவர் ஏரியில் கொல்லப்பட்ட பயணிகளில் ஒருவரைக் கண்டுபிடித்து கிறிஸ்தவ வழக்கப்படி புதைக்கிறார். இவன் இரண்டாவதாகக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது, ஆனால் ஆசியர்கள் அவனையும் கொன்றார்கள் என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார்.
அத்தியாயம் 9
ஒரு வருடம் கழித்து, கிவாவிலிருந்து இரண்டு விசித்திரமான நபர்கள் தலைமையகத்திற்கு வந்தனர், அவர்களுக்கு ரஷ்ய மொழி அல்லது ஆசியர்களுக்கு புரியும் வேறு எந்த மொழியும் தெரியாது. அவர்கள் குதிரைகளை வாங்க விரும்பினர்.
அந்நியர்கள் தங்கள் உமிழும் கடவுள் தலாஃபாவுடன் டாடர்களை பயமுறுத்தத் தொடங்கினர். இரவில், பார்வையாளர்கள் காணாமல் போனார்கள், அவர்கள் விட்டுச்சென்ற பெட்டியை ஃப்ளைகின் கண்டுபிடித்தார். அதில் வாணவேடிக்கைகள் இருந்தன.
இவான் டாடர்களை மிரட்டினார், வெடிப்புகளால் பயந்து, ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையை ஏற்றுக்கொள்ள அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினார். காஸ்டிக் மண்ணைப் பயன்படுத்தி, அவர் தனது காலில் இருந்த குச்சிகளை அழித்து, சிறையிலிருந்து தப்பினார்.
மூன்று நாட்கள் கோலோவன் புல்வெளி வழியாக நடந்து மீனவர்களிடம் ஆற்றங்கரைக்கு வந்தான். இரவு முழுவதும் அவர்களுடன் வோட்கா குடித்துவிட்டு தன்னைப் பற்றியே பேசினார். காலையில், முன்னாள் கைதி அஸ்ட்ராகானுக்குச் சென்றார்.
நகரத்தில் அவர் அதிகமாக குடிக்கத் தொடங்கினார் மற்றும் சிறையில் எழுந்தார். சிறையில் இருந்து வீட்டுக்கு அனுப்பப்படுகிறார். விதவை எண்ணிக்கை இவனை கசையடிக்கு உத்தரவிட்டது, பின்னர் அவருக்கு பாஸ்போர்ட்டைக் கொடுத்து விடுவித்தது.
அத்தியாயம் 10
இலவச இவன் கண்காட்சிகளுக்கு செல்ல ஆரம்பிக்கிறான். பணக்கார மனிதர்களுக்கு நல்ல குதிரைகளைத் தேர்ந்தெடுக்க உதவுவதன் மூலம் அவர் பணம் சம்பாதிக்கிறார். ஜிப்சிகள் நிபுணரிடம் கோபமடைந்து அவரைப் பழிவாங்க விரும்புகிறார்கள்.
கோலோவன் ஒரு மாஸ்டரை சந்திக்கிறார், அவர் அவரை ஒரு கூனராக வேலைக்கு அமர்த்துகிறார். சில சமயங்களில் முக்கிய கதாபாத்திரம் குடித்துவிட்டு செல்கிறார், ஆனால் உண்மையில் இந்த மோசமான செயலுக்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்க விரும்புகிறார். எஜமானர் இவானை முழுமையாக நம்புகிறார்; பெரிய தொகைகள் எப்பொழுதும் கோசரின் காவலில் வைக்கப்படுகின்றன.
அத்தியாயம் 11
ஒரு நாள் Flyagin தன்னிடம் நிறைய பணம் வைத்துக்கொண்டு ஒரு மதுக்கடைக்குச் செல்கிறான். ஒரு உணவகத்தில் அவர் ஒரு விசித்திரமான மனிதனை சந்திக்கிறார். தன்னிடம் ஒரு சிறப்புத் திறமை இருப்பதாகவும், இவனை குடிப்பழக்கத்திலிருந்து விலக்க முடியும் என்றும் அறிவிக்கிறார். இதைச் செய்ய, அவர் இவனை தன்னுடன் குடிக்கும்படி கட்டாயப்படுத்துகிறார். ஒன்றாக அவர்கள் மிகவும் குடிபோதையில் இருக்கிறார்கள், இருவரும் நிறுவனத்தை விட்டு வெளியேற்றப்படுகிறார்கள்.
அத்தியாயம் 12
சதித்திட்டத்தின் செல்வாக்கின் கீழ், மனிதன் பல்வேறு பிசாசுகளை கற்பனை செய்யத் தொடங்குகிறான். இவன் ஒரு மதுக்கடையில் குடித்துக்கொண்டிருந்த மனிதன் அவன் மீது பல்வேறு ஹிப்னாடிக் செயல்களைச் செய்கிறான். கோலோவன் தன்னிடம் இருந்து பணத்தை வாங்கிவிடுவானோ என்று பயப்படுகிறான், ஆனால் அது பாதுகாப்பாக உள்ளது. திடீரென்று அவர் தனிமையில் இருப்பதைப் பார்த்து, அவர் முதலில் வரும் வீட்டிற்குள் செல்கிறார்.
அத்தியாயம் 13
அவர் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மக்களுடன் ஒரு குடிசையில் தன்னைக் காண்கிறார். அங்கே இவன் மிக அழகான ஜிப்சி க்ருஷாவைப் பார்க்கிறான். அந்தப் பெண் தன் பாடல்களால் அவனை வசீகரிக்கிறாள். காதலன் எஜமானரின் பணத்தை அவளுக்காக செலவிடுகிறான், அவனிடம் சுமார் 5 ஆயிரம் இருந்தது.
அத்தியாயம் 14
காந்தமாக்கியின் மந்திரங்களுக்குப் பிறகு, Flyagin இனி குடிப்பதில்லை. அவனும் ஒரு ஜிப்சியைக் காதலித்து அவளுக்காக ஐயாயிரம் செலவு செய்ததாக இளவரசன் அவனிடம் கூறுகிறான். இப்போது அழகு அவரது வீட்டில் வசிக்கிறார்.
அத்தியாயம் 15
கனிவான ஆனால் நிலையற்ற மாஸ்டர், படிக்காத மற்றும் சலிப்பான க்ருஷாவின் மீதான ஆர்வத்தை விரைவில் இழந்தார். அவன் அவளை அதிகமாக கோலோவனுடன் தனியாக விட்டுவிடுகிறான். இளவரசருக்கு நகரத்தில் ஒரு முன்னாள் மனைவி இருப்பதை ஜிப்சிக்கு தெரியாது, அவர் ஒருபோதும் அதிகாரப்பூர்வமாக மாறவில்லை, எவ்ஜீனியா செமியோனோவ்னா, அவருக்கு ஒரு மகள் உள்ளார்.
ஒரு காலத்தில் ஏமாற்றப்பட்ட பெண், அவள் மிகவும் கனிவானவள் மற்றும் நகரத்தின் பல குடியிருப்பாளர்களால் நேசிக்கப்படுகிறாள். இளவரசர் தனது மகளுக்கு ஒரு அடுக்குமாடி கட்டிடத்தைக் கொடுத்தார், அவர்கள் இப்படித்தான் வாழ்கிறார்கள். ஆனால் இளவரசரின் முக்கிய சிந்தனை இப்போது அவரது புதிய ஆர்வத்தைப் பற்றியது.
இவன் நகரத்திற்கு வந்து எவ்ஜீனியா செமியோனோவ்னாவுடன் தங்குகிறான். அதன் உரிமையாளரும் விரைவில் வரவேண்டும்.
அத்தியாயம் 16
Evgenia Semyonovna மற்றும் இளவரசருக்கு இடையேயான உரையாடலை Flyagin கேட்கிறது. துணித் தொழிற்சாலை வாங்கித் தலைவரின் மகளைத் திருமணம் செய்து கொள்ள விரும்புவதாக அந்தப் பெண்ணிடம் கூறுகிறார். அவர் ஜிப்சியை தனது கோனேசருக்கு திருமணம் செய்ய முடிவு செய்கிறார்.
நகரில் உள்ள தொழிற்சாலையின் விவகாரங்களில் கோலோவன் ஈடுபட்டுள்ளார். வீடு திரும்பிய அவர், இளவரசர் பிறக்கவிருக்கும் க்ருஷாவை எங்கோ அழைத்துச் சென்றதை அறிகிறார்.
அத்தியாயம் 17
எஜமானரின் திருமணத்திற்கு முன், காட்டில் அவளைத் தேடும் இவனின் அழைப்புக்கு ஜிப்சி வருகிறாள். அவள் அழுகிறாள், அவள் மரணத்திற்காக திரும்பி வந்ததாகக் கூறுகிறாள்.
அத்தியாயம் 18
இளவரசர் தன்னை ரகசியமாக காட்டுக்குள் அழைத்துச் சென்று தனக்கு மூன்று காவலர்களை நியமித்ததாக சோகத்தில் மூழ்கிய சிறுமி கூறுகிறார். துரதிர்ஷ்டவசமான பெண் அவர்களை ஏமாற்றி தப்பிச் சென்றார்.
பேரிக்காய் அவளுக்கு உதவுமாறு கேட்கிறது - அவளைக் கொல்ல: "நீங்கள் என்னைக் கொல்லவில்லை என்றால், உங்கள் அனைவரையும் பழிவாங்கும் மிகவும் அவமானகரமான பெண்ணாக நான் மாறுவேன்." இவன் க்ருஷாவை தடுக்க முயற்சிக்கிறான். துரோகியின் திருமணத்திற்குப் பிறகு அவள் வாழ முடியாது என்று அவள் உறுதியளிக்கிறாள். புதுமணத் தம்பதிகளைக் கொன்று விடுவதாக மிரட்டுகிறாள். அனைவரும் ஆவேசத்தில்
பேரிக்காய் ஏரியை நீந்தி மணமகளை கொல்ல விரும்புகிறது. உரையாடல் ஏரியின் செங்குத்தான கரையில் நடைபெறுகிறது, மறு கரையில் ஒரு பிரகாசமான ஒளிரும் வீடு தெரியும் மற்றும் இசை கேட்கப்படுகிறது - அங்கு ஒரு திருமணம் கொண்டாடப்படுகிறது.
இவன் க்ருஷாவைத் தள்ளுகிறான், அவள் வழுக்கும் கரையில் நழுவி, குன்றிலிருந்து ஆற்றில் விழுந்தாள்.
அத்தியாயம் 19
திகிலுடன், இவன் அந்த இடத்தை விட்டு ஓடுகிறான், ஒரு பேய் அவனைத் துரத்துகிறது என்று அவனுக்குத் தோன்றுகிறது. வழியில் ஓரிரு முதியவர்களை சந்திக்கிறார். தங்கள் மகன் ராணுவத்தில் சேர்க்கப்படுவதால் கணவன்-மனைவி வருத்தத்தில் உள்ளனர். Flyagin வயதானவர்கள் மீது பரிதாபப்படுகிறார், தன்னை பியோட்டர் செர்டியுகோவ் என்று அழைத்துக்கொண்டு ஒரு ஆள் சேர்ப்பவராக மாறுகிறார்.
முக்கிய கதாபாத்திரம் காகசஸில் முடிவடைகிறது மற்றும் அங்கு 15 ஆண்டுகள் பணியாற்றுகிறது. கர்னல் போரில் அவரது வீரத்திற்காக அவரைப் பாராட்டுகிறார். இவன் நல்லவன் அல்ல, பெரும் பாவி என்று பதிலளித்து, அதிகாரியிடம் தன் கதையைச் சொல்கிறான்.
அவரது இராணுவ தகுதிக்காக, கோலோவனுக்கு ஒரு பதவி, ஒரு உத்தரவு வழங்கப்பட்டு ஓய்வு பெற அனுப்பப்பட்டது. முகவரி மேசையில் அவரது சேவை சரியாக நடக்கவில்லை, மேலும் அந்த மனிதன் ஒரு கலைஞனாக மாற முடிவு செய்கிறான். அங்கு அவர் இளம் நடிகைக்காக நிற்கிறார், இவன் குழுவிலிருந்து வெளியேற்றப்படுகிறான்.
உணவு மற்றும் தங்குமிடம் இல்லாமல், அலைந்து திரிபவர் இறுதியாக ஒரு மடாலயத்திற்குச் செல்ல முடிவு செய்கிறார், தனது பாவங்களுக்காக மன்றாடுகிறார் மற்றும் கொலை செய்யப்பட்ட பெண்ணின் ஆன்மாவுக்காக பிரார்த்தனை செய்கிறார். அவர் ஒரு புதியவராக மாறுகிறார்; Flyagin தன்னை மூத்த டோன்சருக்கு தகுதியற்றவர் என்று கருதுகிறார்.
அத்தியாயம் 20
இவன் மடாலயத்தில் பேய் தூண்டிவிட்டானோ என்று கேட்பவர்கள் கேட்கிறார்கள். இளம் ஜிப்சி பெண்ணின் வேடத்தில் பிசாசு தனக்கு தோன்றியதாக அவர் கூறுகிறார். ஒரு நாள், தரிசனங்கள் காரணமாக, கோலோவன் ஐகானுக்கு அருகிலுள்ள அனைத்து மெழுகுவர்த்திகளையும் தட்டினார். தண்டனையாக, அவர் பாதாள அறையில் வைக்கப்பட்டார். அங்கு புதியவர் தீர்க்கதரிசன பரிசைக் கண்டுபிடித்தார்.
இப்போது மந்திரித்த அலைந்து திரிபவர் பிரார்த்தனைக்காக சோலோவ்கிக்கு பயணம் செய்கிறார். அவர் போருக்குச் செல்கிறார், இறப்பதற்கு முன் புனிதர்களை வணங்க விரும்புகிறார்.
இது இவான் செவர்யனோவிச் ஃப்ளைகின் அற்புதமான வாழ்க்கைக் கதையை முடிக்கிறது, அவரது நல்ல மற்றும் கெட்ட செயல்களின் விரிவான பட்டியல். முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது பூமிக்குரிய இருப்புக்கான அர்த்தத்தைத் தேடி உலகம் முழுவதும் பயணம் செய்கிறது. கடினமான பாதை அவரை கடவுளிடம் அழைத்துச் செல்கிறது. சிறந்த ரஷ்ய எழுத்தாளரின் சோக நகைச்சுவையின் முக்கிய யோசனை இதுவாகும்.
உரை இங்கே சுருக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் கதை எதைப் பற்றியது என்பதை இது தெளிவுபடுத்துகிறது. லெஸ்கோவின் இலக்கிய வார்த்தையின் அனைத்து மந்திரங்களையும் உணர, அனைத்து படங்கள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் பொருள் மற்றும் பண்புகளை புரிந்து கொள்ள, நீங்கள் படைப்பின் உரையை முழுமையாக படிக்க வேண்டும்.
கடவுளின் பாதையில் பல நம்பமுடியாத சாகசங்களைச் செய்த ஒரு அலைந்து திரிபவரின் வாழ்க்கை வரலாறு. லெஸ்கோவ் தனது சொந்த மொழிக்கு வந்து, நாட்டுப்புற பேச்சாக பகட்டான, ரஷ்ய நீதிமான்களைப் பற்றிய ஒரு சுழற்சியைத் தொடங்கும் கதை.
கருத்துகள்: டாட்டியானா ட்ரோஃபிமோவா
இந்தப் புத்தகம் எதைப் பற்றியது?
லடோகா ஏரியில் பயணம் செய்யும் நீராவி கப்பலில் சீரற்ற சக பயணிகளின் குழு ஒன்று கூடுகிறது. அவர்களில் ஒரு துறவி அல்லது ஒரு காவிய ஹீரோவின் தோற்றத்துடன் ஒரு புதியவர் - உலகில் இவான் ஃப்ளாகின். ஆர்வமுள்ள தோழர்களின் கேள்விகளுக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஃப்ளாகின் தனது அற்புதமான வாழ்க்கையைப் பற்றி பேசுகிறார்: டாடர் சிறைப்பிடிப்பு, அபாயகரமான ஜிப்சி, போரில் அதிசயமான இரட்சிப்பு மற்றும் பல. இந்த கதையுடன், லெஸ்கோவ் நீதிமான்களைப் பற்றிய தனது சுழற்சியைத் தொடங்குகிறார் - ஆனால் நியமன நீதிமான்கள் அல்ல, ஆனால் நாட்டுப்புற மக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை வழக்கமான கட்டமைப்பிற்குள் பொருந்தாது மற்றும் வதந்திகள், கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகளுக்கு உட்பட்டது.
நிகோலாய் லெஸ்கோவ். 1892
எப்போது எழுதப்பட்டது?
1872 ஆம் ஆண்டில் லெஸ்கோவ் லடோகா ஏரியின் வழியே வாலாம் என்ற இடத்திற்குச் சென்றபோது இந்தக் கதை உருவானது. அதே ஆண்டின் இறுதியில், அதன் முதல் முடிக்கப்பட்ட பதிப்பு தோன்றியது, மேலும் 1873 இல் கதை வெளியீட்டிற்கு தயாராக இருந்தது. லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, இந்த நேரம் ஒரு மைல்கல்: நினைவுச்சின்னமான "சோபோரியன்ஸ்" முடித்த பின்னர், அவர் இறுதியாக நாவல் வடிவத்திலிருந்து விலகிச் செல்கிறார். "என்சான்டட் வாண்டரர்" லெஸ்கோவின் முதல் கதை அல்ல: "தி லைஃப் ஆஃப் எ வுமன்," "லேடி மக்பெத் ஆஃப் எம்ட்சென்ஸ்க்" மற்றும் "கஸ்தூரி ஆக்ஸ்" ஏற்கனவே எழுதப்பட்டுள்ளன; The Enchanted Wanderer, The Imprinted Angel வெளியிடப்பட்டது. எழுத்தாளர் தனது கதைகளை பல ஆண்டுகளாக ரஷ்யாவில் சுற்றித் திரிந்த மக்களின் வாழ்க்கையின் அவதானிப்புகளின் அடிப்படையில் எழுதுகிறார்; பின்னர் அவர்கள் அவரை நீதிமான்களின் சுழற்சி என்று அழைக்கப்படும் யோசனைக்கு அழைத்துச் செல்வார்கள். 1860-70களின் தொடக்கத்தில் நாட்டுப்புறக் கதைகளில் ஆர்வம் காட்டிய லியோ டால்ஸ்டாயும் இந்த திசையில் நகர்ந்து கொண்டிருந்தார். அதே போக்கு ஆதரிக்கப்படுகிறது ஜனரஞ்சக எழுத்தாளர்கள் ஜனரஞ்சகத்தின் சித்தாந்தத்தைப் பகிர்ந்து கொள்ளும் எழுத்தாளர்கள் - நாட்டுப்புற ஞானத்தையும் உண்மையையும் தேடி விவசாயிகளுடன் புத்திஜீவிகளின் நல்லுறவு. ஜனரஞ்சக எழுத்தாளர்களில் நிகோலாய் ஸ்லாடோவ்ராட்ஸ்கி, பிலிப் நெஃபியோடோவ், பாவெல் சசோடிம்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் நௌமோவ் ஆகியோர் அடங்குவர். அவர்களின் படைப்புகள் வெளியிடப்பட்ட இலக்கிய இதழ்களில் "பாதர்லேண்ட் குறிப்புகள்", "ஸ்லோவோ", "ரஷ்ய செல்வம்" மற்றும் "டெஸ்டமெண்ட்ஸ்" ஆகியவை அடங்கும். அவர்களின் அரை கட்டுரை உரைநடையுடன்.
Priozersk இல் கொரேலா கோட்டை. XIX நூற்றாண்டு. இங்கே கதையின் செயல் தொடங்குகிறது: "லடோகா கரையில் கொரேலா போன்ற ஒரு சிறந்த இடம் உள்ளது, அங்கு எந்தவொரு சுதந்திர சிந்தனையும் சுதந்திரமான சிந்தனையும் மக்களின் அக்கறையின்மை மற்றும் அடக்குமுறை, கஞ்சத்தனமான இயற்கையின் பயங்கரமான சலிப்பை எதிர்க்க முடியாது."
தியோடோகோஸ் மடாலயத்தின் கோனெவ்ஸ்கி நேட்டிவிட்டியில் ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கன்னி மேரியின் நேட்டிவிட்டி கதீட்ரல். 1896 இந்த கதீட்ரல் அமைந்துள்ள Konevets இல், Ivan Flyagin கப்பலில் ஏறுகிறார்
எப்படி எழுதப்பட்டுள்ளது?
கதை ஒரு சட்ட அமைப்பு கொண்டது. முக்கிய சதி - இவான் ஃப்ளாகின் தனது பயணங்களைப் பற்றிய கதை - இரண்டாவதாக உள்ளது, இது கப்பலில் சீரற்ற சக பயணிகளின் உரையாடலால் உருவாகிறது. அதே நேரத்தில், எங்களிடம் ஒரு நிலையான நாவல் சதி இல்லை: ஃப்ளாகின் தனது வாழ்க்கை வரலாற்றை காலவரிசைப்படி வழங்கினாலும், அது அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ தனித்தனி சிறுகதைகளைக் கொண்டுள்ளது, அதன்படி ஒன்றாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒட்டுமொத்த படிப்படியாக குவிந்து, காலப்போக்கில் கூட்டுகிறது. கொள்கை. ஹீரோ தனது வாழ்க்கையின் ஒரு அத்தியாயத்தைப் பற்றிய கதையை முடித்தவுடன், அவனது சக பயணிகள் அவரிடம் ஒரு புதிய கேள்வியைக் கேட்கிறார்கள் - மேலும் அவர் அடுத்ததைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகிறார், எந்த தொடர்பும் அல்லது குறுக்கு வெட்டு கதாபாத்திரங்களும் இல்லாமல். ஒவ்வொரு கதையிலும் "மரணத்தின்" மையக்கருத்து மாறாமல் உள்ளது, இதன் மூலம் இவான் ஃப்ளாகின் தனது விதியை உணரும் செயல்பாட்டில் செல்ல வேண்டும். நீதிமான்களைப் பற்றிய கதையைச் சேர்ப்பதன் மூலம், லெஸ்கோவ் உண்மையில் அதற்கு ஒரு ஹாகியோகிராஃபி அந்தஸ்தைக் கொடுத்தார் - நமக்கு முன் உண்மையில் ஒரு முரண்பாடான, கொடூரமான, உள் எதிர்ப்பு நிறைந்தது, ஆனால் இன்னும் ஹீரோவின் கடவுளுக்கான பாதை. நம்பமுடியாத வகையில் அவற்றிலிருந்து வெளியேற இவான் ஃப்ளாகின் தொடர்ந்து ஈடுபடும் சாகசங்களில் நீங்கள் கவனம் செலுத்தினால், அவரது வாழ்க்கை கிட்டத்தட்ட ஒரு சாகச நாவலாக மாறும். வெளித்தோற்றத்தில் பொருந்தாத வகைகளின் இத்தகைய கூட்டுவாழ்வு, அதே போல் வெவ்வேறு பாணிகள் நிறைந்த மொழி, லெஸ்கோவின் கதையின் தனித்துவமான அம்சமாக மாறும்.
எது அவளை பாதித்தது?
கதையின் வெளிப்படையான எளிமை இருந்தபோதிலும் (மக்களிடமிருந்து ஒரு ஹீரோ, சாலையில் நேரத்தை கடக்கும்போது, அவரது வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறார்), "என்சாண்டட் வாண்டரர்" பல மரபுகளின் சந்திப்பில் லெஸ்கோவால் உருவாக்கப்பட்டது. அவற்றில் மிகவும் வெளிப்படையானது ஹாகியோகிராஃபிக் ஆகும். பல சிறப்பியல்பு கூறுகள் அவளை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன: எடுத்துக்காட்டாக, ஃப்ளைகின் என்பது அவரது தாயால் பிறக்கும்போதே கடவுளுக்கு வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட "பிரார்த்தனைக்குரிய மகன்"; எளிமையான எண்ணம் கொண்ட ஹீரோ பல சோதனைகளை கடந்து இறுதியில் தனது விதியை நிறைவேற்றி மடத்திற்கு வருவார்; எனவே அவரது தரிசனங்கள் மற்றும் பேய்களின் சோதனை. ஹாகியோகிராஃபிக் பாரம்பரியம் காவியத்தால் கூடுதலாக உள்ளது: ஹீரோவின் தோற்றத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களுடன், அவரது குறிப்பிடத்தக்க உயரம் போன்ற, குறிப்புகள் உள்ளன, எடுத்துக்காட்டாக, அதிசய குதிரைகளை அடக்குவதற்கான பாரம்பரிய கருவிகள் அல்லது ஒரு காஃபிருடனான சண்டை. கூடுதலாக, லெஸ்கோவ் ஒரு பயண நாவலின் கட்டமைப்பைப் பயன்படுத்துகிறார், மேலும் தலைப்பின் வெவ்வேறு பதிப்புகளில் இதை வேண்டுமென்றே வலியுறுத்துகிறார். அசல் பெயர் - "பிளாக் எர்த் டெலிமாச்சஸ்" - ஒடிஸியஸின் மகனின் அலைந்து திரிந்ததைக் குறிக்கிறது, அவர் தனது தந்தையைத் தேடிச் சென்றார். கதை முதன்முதலில் வெளியிடப்பட்ட இரண்டாவது பதிப்பு - "என்சாண்டட் வாண்டரர், அவரது வாழ்க்கை, அனுபவங்கள், கருத்துகள் மற்றும் சாகசங்கள்" - இந்த வகை மேற்கத்திய நாவலுக்கு பொதுவானது. லெஸ்கோவின் உரைகளின் முக்கிய வர்ணனையாளர்களில் ஒருவரான இலியா செர்மன், நில உரிமையாளர்களுக்கான சிச்சிகோவின் அனைத்து பயணங்களுடனும் நிகோலாய் கோகோலின் "டெட் சோல்ஸ்" கதையின் தாக்கத்தை குறிப்பிடுகிறார். இறுதியாக, இந்த உரையில் புஷ்கின் மற்றும் லெர்மொண்டோவ் ஆகிய இரண்டும் காதல் கருதுகோள்கள் உள்ளன, அவை சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் லெஸ்கோவின் படைப்புகளின் ஆராய்ச்சியாளர்களால் கைப்பற்றப்பட்டன.
உங்களுக்குத் தெரியுமா, அன்பே நண்பரே: யாரையும் ஒருபோதும் புறக்கணிக்காதீர்கள், ஏனென்றால் ஒருவர் ஏன் துன்புறுத்தப்படுகிறார், எந்த ஆர்வத்துடன் துன்பப்படுகிறார் என்பதை யாரும் அறிய முடியாது.
நிகோலாய் லெஸ்கோவ்தி என்சாண்டட் வாண்டரரின் முதல் வெளியீடு ஆசிரியருக்கு கூட எதிர்பாராத சிரமங்களை ஏற்படுத்தியது. கதை முடிந்ததும், லெஸ்கோவ் ஏற்கனவே பல ஆண்டுகளாக பத்திரிகையுடன் ஒத்துழைத்து வந்தார் "ரஷ்ய தூதர்" இலக்கிய மற்றும் அரசியல் இதழ் (1856-1906), மைக்கேல் கட்கோவ் நிறுவினார். 50 களின் இறுதியில், ஆசிரியர்கள் மிதமான தாராளவாத நிலைப்பாட்டை எடுத்தனர்; 60 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, ரஷ்ய தூதர் மேலும் மேலும் பழமைவாத மற்றும் பிற்போக்குத்தனமாக மாறினார். பல ஆண்டுகளாக, பத்திரிகை ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் மையப் படைப்புகளை வெளியிட்டது: டால்ஸ்டாயின் "அன்னா கரேனினா" மற்றும் "போர் மற்றும் அமைதி", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் "தி பிரதர்ஸ் கரமசோவ்", "ஆன் தி ஈவ்" மற்றும் "தந்தைகள் மற்றும்" துர்கனேவ் எழுதிய மகன்கள், சோபோரியன்ஸ் லெஸ்கோவா. மேலும் அதில் "தி சீல்டு ஏஞ்சல்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டது. 1872/73 குளிர்காலத்தில், லெஸ்கோவ் தனது புதிய நூல்களை தி என்சாண்டட் வாண்டரர் உட்பட, ஜெனரல் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் புரவலர் செர்ஜி குஷெலேவின் வீட்டில் படித்தார், மேலும் ரஷ்ய தூதரின் வெளியீட்டாளர் வாசிப்பில் இருந்தார். மிகைல் கட்கோவ் மிகைல் நிகிஃபோரோவிச் கட்கோவ் (1818-1887) - "ரஷியன் புல்லட்டின்" என்ற இலக்கிய இதழின் வெளியீட்டாளர் மற்றும் ஆசிரியர் மற்றும் செய்தித்தாள் "மாஸ்கோவ்ஸ்கி வேடோமோஸ்டி". அவரது இளமை பருவத்தில், கட்கோவ் ஒரு தாராளவாதி மற்றும் மேற்கத்தியவாதி என்று அறியப்பட்டார், மேலும் பெலின்ஸ்கியுடன் நண்பர்களாக இருந்தார். அலெக்சாண்டர் II இன் சீர்திருத்தங்களின் தொடக்கத்துடன், கட்கோவின் கருத்துக்கள் மிகவும் பழமைவாதமாக மாறியது. 1880 களில், அவர் அலெக்சாண்டர் III இன் எதிர்-சீர்திருத்தங்களை தீவிரமாக ஆதரித்தார், பெயரிடப்படாத தேசிய அமைச்சர்களுக்கு எதிராக ஒரு பிரச்சாரத்தை மேற்கொண்டார் மற்றும் பொதுவாக ஒரு செல்வாக்கு மிக்க அரசியல் நபராக ஆனார் - மேலும் அவரது செய்தித்தாள் பேரரசரால் படிக்கப்பட்டது. கதை, அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், "மிக அற்புதமான உணர்வை" உருவாக்கியது. ஆனால் வெளியிடுவது என்ற முடிவுக்கு வந்தபோது, வெளியீட்டாளர் திடீரென்று லெஸ்கோவிடம் பொருளின் "மூலத்தன்மையை" சுட்டிக்காட்டத் தொடங்கினார், மேலும் கதை முழுமையடையும் வரை காத்திருக்குமாறு அவருக்கு அறிவுறுத்தினார். பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களின் கூற்றுப்படி, கட்கோவ் முக்கியமாக ஹீரோவின் தெளிவின்மை மற்றும் உரையில் குறிப்பிட்ட மதகுருக்களின் குறிப்பால் குழப்பமடைந்தார்: "பாதுகாப்பு" மற்றும் பழமைவாத "ரஷ்ய தூதருக்கு" இதுபோன்ற விஷயங்கள் மிகவும் சிரமமாக இருக்கும். இதன் விளைவாக, லெஸ்கோவ் கதையின் தலைப்பை மாற்றி செய்தித்தாளுக்கு எடுத்துச் சென்றார் "ரஷ்ய உலகம்" பழமைவாத தினசரி செய்தித்தாள் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் 1871 முதல் 1880 வரை வெளியிடப்பட்டது. அதன் நிறுவனர் ஜெனரல் மிகைல் செர்னியாவ் ஆவார். 1870 களின் பிற்பகுதியில், செய்தித்தாள் வாராந்திர இலக்கிய இணைப்பினைத் தொடங்கியது. 1880 ஆம் ஆண்டில், ரஸ்கி மிர் பிர்ஷேவோய் வெஸ்ட்னிக் செய்தித்தாளில் ஒன்றிணைந்து பிர்ஷேவி வேடோமோஸ்டி என்ற பெயரில் வெளியிடத் தொடங்கினார். , இது அக்டோபர் மற்றும் நவம்பர் 1873 முழுவதும் வெளியிடப்பட்டது. அத்தகைய துண்டு துண்டாக லெஸ்கோவ் தானே மிகவும் மகிழ்ச்சியடையவில்லை, ஆனால் வலிமையின் பற்றாக்குறையையும், இறுதியில், வாசிப்புகளில் உள்ள பொதுமக்கள் கதையை விரும்பினர் என்பதையும் காரணம் காட்டி, உரையை மீண்டும் எழுத அவர் விரும்பவில்லை.
தள்ளாடும் குதிரை. வேலைப்பாடு. 1882
NNehring/Getty Images
அவள் எப்படி வரவேற்கப்பட்டாள்?
"தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" மீதான விமர்சகர்களின் எதிர்வினை பொதுவாக லெஸ்கோவின் அடுத்தடுத்த கதைகளைப் போலவே இருந்தது: அறியாமை அல்லது திகைப்பு. திறனாய்வு நிகோலாய் மிகைலோவ்ஸ்கி இரண்டையும் இணைக்க முடிந்தது - வெளியான பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகுதான் அவர் கதையைப் பற்றி எழுதினார்: தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் பிரகாசத்தைக் குறிப்பிட்டு, அவற்றை ஒரு நூலில் கட்டப்பட்ட மணிகளுடன் ஒப்பிட்டார், அதை எளிதாக மாற்றலாம். "ரஷியன் டிஸ்கார்ட்" தொகுப்பில் "தி இம்மார்டல் கோலோவன்" உட்பட நீதிமான்களைப் பற்றிய எதிர்கால சுழற்சியில் இருந்து இன்னும் பல கதைகளை லெஸ்கோவ் வெளியிட்டபோது, அவர் தவறான புரிதலை மட்டுமல்ல, ஆக்கிரமிப்பையும் சந்தித்தார். சில விமர்சகர்கள் மொழி மிகவும் வினோதமானது என்று சுட்டிக்காட்டினர், மற்றவர்கள் ஆசிரியரின் மன ஆரோக்கியத்தின் நிலையில் சிடுமூஞ்சித்தனமாக ஆர்வமாக இருந்தனர், அவர் அனைத்து வகையான "பிசாசு விஷயங்களை" பற்றி பேசுகையில், அவர் "உண்மையை" கூறுகிறார் என்று உறுதியளிக்கிறார். இத்தகைய கடுமையான விமர்சன எதிர்வினையானது, சதித்திட்டங்களின் உண்மையான அசாதாரண தேர்வு மற்றும் விளக்கக்காட்சியின் மொழியால் ஓரளவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, ஆனால் அது எழுத்தாளரின் நற்பெயரால் மிகவும் பாதிக்கப்பட்டது. லெஸ்கோவ் தனது இலக்கிய வாழ்க்கையை ஜனநாயக "நோட்ஸ் ஆஃப் தி ஃபாதர்லேண்டில்" பொருளாதார தலைப்புகள் பற்றிய கட்டுரைகளுடன் தொடங்கினார், மேலும் அவர் இடதுசாரிக் கருத்துக்களுடன் அனுதாபம் கொண்டதாக அவரது சமகாலத்தவர்களுக்குத் தோன்றியது. தீவிர பழமைவாத செய்தித்தாளில் அவரது கட்டுரைகள் எப்போது வெளிவர ஆரம்பித்தன? "வடக்கு தேனீ" 1825 முதல் 1864 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட செய்தித்தாள். தாடியஸ் பல்கேரின் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. முதலில், செய்தித்தாள் ஜனநாயகக் கருத்துக்களைக் கடைப்பிடித்தது (இது அலெக்சாண்டர் புஷ்கின் மற்றும் கோண்ட்ராட்டி ரைலீவ் ஆகியோரின் படைப்புகளை வெளியிட்டது), ஆனால் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சிக்குப் பிறகு அது அதன் அரசியல் போக்கை கடுமையாக மாற்றியது: இது சோவ்ரெமெனிக் மற்றும் ஓடெசெஸ்வென்னி ஜாபிஸ்கி போன்ற முற்போக்கான பத்திரிகைகளுக்கு எதிராக போராடியது மற்றும் கண்டனங்களை வெளியிட்டது. பல்கேரின் செய்தித்தாளின் கிட்டத்தட்ட அனைத்து பிரிவுகளிலும் எழுதினார். 1860 களில், வடக்கு தேனீயின் புதிய வெளியீட்டாளர், பாவெல் உசோவ், செய்தித்தாளை மேலும் தாராளமயமாக்க முயன்றார், ஆனால் குறைந்த எண்ணிக்கையிலான சந்தாதாரர்கள் காரணமாக வெளியீட்டை மூட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. , மற்றும் விரைவில் உள்ளே "வாசிப்பதற்கான நூலகம்" ரஷ்யாவின் முதல் பெரிய-சுழற்சி இதழ், 1834 முதல் 1865 வரை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் மாதந்தோறும் வெளியிடப்பட்டது. பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளர் புத்தக விற்பனையாளர் அலெக்சாண்டர் ஸ்மிர்டின் மற்றும் ஆசிரியர் எழுத்தாளர் ஒசிப் சென்கோவ்ஸ்கி ஆவார். "நூலகம்" முக்கியமாக மாகாண வாசகர்களுக்காக வடிவமைக்கப்பட்டது; தலைநகரில் அதன் பாதுகாப்பு மற்றும் மேலோட்டமான தீர்ப்புக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. 1840களின் பிற்பகுதியில், இதழின் புகழ் குறையத் தொடங்கியது. 1856 ஆம் ஆண்டில், நான்கு ஆண்டுகள் பத்திரிகையில் பணியாற்றிய சென்கோவ்ஸ்கிக்கு பதிலாக விமர்சகர் அலெக்சாண்டர் ட்ருஜினின் அழைக்கப்பட்டார். "எங்கும்" நாவல் வெளியிடப்பட்டது, அதில் எழுத்தாளர் புரட்சிகர கம்யூன்களை கேலி செய்தார்; ஜனநாயக வட்டங்களில் அவரது நற்பெயர் கேள்விக்குள்ளானது. இதற்குப் பிறகு, லெஸ்கோவ் "சோபோரியன்" நாளேட்டின் முதல் பதிப்போடு Otechestvennye zapiski க்கு திரும்ப முயன்றார், ஆனால் பத்திரிகையின் வெளியீட்டாளருடனான மோதல் காரணமாக உரையின் வெளியீட்டைக் கூட முடிக்க முடியவில்லை. ஆண்ட்ரி கிரேவ்ஸ்கி ஆண்ட்ரி அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் க்ரேவ்ஸ்கி (1810-1889) - வெளியீட்டாளர், ஆசிரியர், ஆசிரியர். கிரேவ்ஸ்கி பொதுக் கல்வி அமைச்சின் இதழில் தனது தலையங்க வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார், புஷ்கின் மரணத்திற்குப் பிறகு அவர் சோவ்ரெமெனிக்கின் இணை வெளியீட்டாளர்களில் ஒருவராக இருந்தார். அவர் "ரஷியன் செல்லாதது", "இலக்கிய வர்த்தமானி", "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க் கெஜட்", "கோலோஸ்" செய்தித்தாள் ஆகியவற்றிற்கு தலைமை தாங்கினார், ஆனால் "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" பத்திரிகையின் ஆசிரியர் மற்றும் வெளியீட்டாளராக பெரும் புகழ் பெற்றார், அதில் சிறந்த விளம்பரதாரர்கள். 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதி சம்பந்தப்பட்டது. இலக்கிய சமூகத்தில், க்ரேவ்ஸ்கி ஒரு கஞ்சத்தனமான மற்றும் மிகவும் கோரும் வெளியீட்டாளராக நற்பெயரைக் கொண்டிருந்தார். . பழமைவாத "ரஷியன் மெசஞ்சரில்" பிரகாசமான நீலிஸ்டிக் எதிர்ப்பு நாவலான "ஆன் நைவ்ஸ்" வெளியானது விஷயங்களை மோசமாக்கியது. கட்கோவ் லெஸ்கோவை மறுத்தபோது, அவரை "தனக்கு சொந்தமானவர்" என்று கருதவில்லை, எழுத்தாளர் கிட்டத்தட்ட அனைத்து முக்கிய இலக்கிய வெளியீடுகளுடனும் நிரந்தர மோதலின் சூழ்நிலையில் தன்னைக் கண்டார். லெஸ்கோவின் புதிய நூல்கள் இனி அவர்களின் விமர்சகர்களிடையே அனுதாபத்தைத் தூண்டவில்லை என்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
1874 ஆம் ஆண்டில், செய்தித்தாள் வெளியான ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" ஒரு தனி வெளியீடாக வெளியிடப்பட்டது, பின்னர் லெஸ்கோவ் நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியில் சேர்க்கப்பட்டார். புரட்சிக்குப் பிறகு, லெஸ்கோவின் முழுப் படைப்பைப் போலவே கதையின் தலைவிதியும் அவரது சர்ச்சைக்குரிய இலக்கிய நற்பெயரால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. ஒருபுறம், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதைகள் சோவியத் அதிகாரிகளால் சாதகமாக உணரப்பட்டன, மேலும் க்ளெப் உஸ்பென்ஸ்கி மற்றும் நிகோலாய் பொமியாலோவ்ஸ்கி போன்ற ஜனநாயக எழுத்தாளர்களின் படைப்புகள் சோவியத் ஆண்டுகளில் தீவிரமாகவும் பரவலாகவும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டன. மறுபுறம், சோவியத் சூழலில் பொருத்தமற்ற லெஸ்கோவின் நீலிச எதிர்ப்பு மற்றும் நீதிமான்கள் மீதான அவரது ஆர்வத்தை புறக்கணிப்பது கடினம். எனவே, நீண்ட காலமாக, எழுத்தாளரின் பணி கிட்டத்தட்ட எந்த கவனத்தையும் பெறவில்லை, 1920 களில் ஆர்வத்தின் எழுச்சியைத் தவிர, பெரும்பாலும் ஸ்காஸ் பாரம்பரியத்தின் ஆய்வுடன் தொடர்புடையது. பெரும் தேசபக்தி போரின் போது நிலைமை மாறியது, லெஸ்கோவ் ரஷ்ய கிளாசிக் பாந்தியனில் நுழைந்தார்: ரஷ்யாவில் இறக்கும் ஒரு அபத்தமான பிடிவாதமான ஜேர்மன் பற்றிய நையாண்டியான அவரது மறந்துபோன கதை "அயர்ன் வில்", ஒரு பெரிய பதிப்பில் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது; அவரது விதி மாவில் சிக்கிய கோடரியின் தலைவிதியுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது. உருகியதை அடுத்து, 1950 களின் இரண்டாம் பாதியில், படைப்புகளின் தொகுப்பு 11 தொகுதிகளில் வெளியிடப்பட்டது, இருப்பினும் "கத்திகளில்" நாவல் அங்கு சேர்க்கப்படவில்லை. இந்த நேரத்தில், வளர்ந்து வரும் கிராமப்புற உரைநடைகளால் தூண்டப்பட்ட ஆர்வம், மேலும் நிலையானதாக மாறியது. 1963 ஆம் ஆண்டில், "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" முதன்முதலில் ஒரு டெலிபிளேயாக படமாக்கப்பட்டது, மேலும் 1990 ஆம் ஆண்டில், கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முழு நீளத் திரைப்படம் படமாக்கப்பட்டது. ஆனால் முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், இலக்கிய அறிஞர்களால் லெஸ்கோவின் படைப்புகளைப் பற்றிய முறையான ஆய்வு தொடங்கியது, மேலும் எழுத்தாளரின் "நீதியான" கருப்பொருளின் வரையறைகள் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டன. சோவியத் ஆண்டுகளின் பிற்பகுதியில், லெஸ்கோவின் மிகவும் மறுபதிப்பு செய்யப்பட்ட படைப்புகளில் ஒன்று "என்சாண்டட் வாண்டரர்". 2002 ஆம் ஆண்டில், கதை சற்றும் எதிர்பாராத வடிவத்தில் தோன்றியது: லெஸ்கோவின் உரையை அடிப்படையாகக் கொண்ட தனது சொந்த லிப்ரெட்டோவை அடிப்படையாகக் கொண்ட ரோடியன் ஷெட்ரின் எழுதிய ஓபராவின் முதல் காட்சி நியூயார்க்கில் நடந்தது. இரண்டு பதிப்புகள் உருவாக்கப்பட்டன - ஒரு கச்சேரி பதிப்பு, முதலில் ரஷ்யாவில் மரின்ஸ்கி தியேட்டரில் வலேரி கெர்கீவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வழங்கப்பட்டது, மற்றும் ஒரு மேடை பதிப்பு. 2010 இல் வெளியிடப்பட்ட ஓபராவின் ஆடியோ பதிவு, கிராமி விருதுக்கு பரிந்துரைக்கப்பட்டது, இருப்பினும் அது அதைப் பெறவில்லை.
"மயக்கப்பட்டது" என்றால் என்ன?
கதையின் உரையில், இந்த வரையறை மூன்று முறை தோன்றும், ஆனால் ஒவ்வொரு முறையும் அதன் பொருளைக் கணக்கிட உதவும் எந்த சூழலும் இல்லை. இவான் செவெரியானிச்சின் "கவர்ச்சி" பெரும்பாலும் அழகுக்கு பதிலளிக்கும் திறன், "இயற்கையின் பரிபூரணம்" என்று விளக்கப்படுகிறது. மேலும், அழகு அதன் பரந்த வெளிப்பாட்டில் புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது - இது முதலில், இயற்கை அழகு, ஆனால் தன்னிச்சையான அழகு, சுய வெளிப்பாடு மற்றும் நல்லிணக்க உணர்வு. அழகின் மீதான "ஈர்ப்பு", துல்லியமாக இந்த புரிதலில், இவான் ஃப்ளைஜினை முற்றிலும் பொறுப்பற்ற செயல்களைச் செய்யத் தூண்டுகிறது: "அழகின் அனைத்து சக்தியையும் தன் மீது அனுபவிக்க" ஒரு ஜிப்சி பாடுவதற்கு அரசாங்கப் பணத்தை வழங்க. ஒரு காரக் குட்டிக்கு டாடரைக் கொண்டு, "இது விவரிக்க முடியாதது." கப்பலில் உள்ள தனது கேட்போரிடம் ஹீரோ தனது "பரந்த பாயும் உயிர்ச்சக்தியில்" "தன் சொந்த விருப்பப்படி கூட நிறைய விஷயங்களைச் செய்தார்" என்று ஒப்புக்கொள்கிறார். இந்த அர்த்தத்தில், "மந்திரித்த" என்ற வார்த்தையின் இரண்டாவது பொருளைப் பற்றி நாம் பேசலாம் - ஒருவித மந்திரத்தின் செல்வாக்கின் கீழ் இருப்பது. நீண்ட நாட்களாக குழந்தை இல்லாது, கடைசியில் ஒரு "பிரார்த்தனை மகனுக்காக" கெஞ்சிய வீரனின் தாயின் சபதத்தையும், அவர் "கடவுளுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டதை" நினைவுபடுத்தும் துறவியின் தீர்க்கதரிசனத்தையும் நினைவுபடுத்தலாம். "பல முறை அழிந்துவிடும்," ஆனால் ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார், "உண்மையான அழிவு" வந்தால், அவர் செர்னெட்ஸிக்கு செல்வார். இவான் ஃப்ளாகின் என்ன செய்தாலும், அவர் தனது வாழ்க்கையை முழுமையாகக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, இது ஒரு வகையான மந்திரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது, இது இறுதியில் அவரை மடாலயத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறது.
நீங்கள் என்ன நினைக்கிறீர்கள், நான் இந்த குடிப்பழக்கத்தை விட்டுவிட்டால், யாராவது அதை எடுத்துக்கொண்டு அதை எடுத்துக் கொண்டால்: அவர் மகிழ்ச்சியாக இருப்பாரா இல்லையா?
நிகோலாய் லெஸ்கோவ்லெஸ்கோவின் கதைக்கும் டெலிமாச்சஸுக்கும் என்ன தொடர்பு?
கதையின் தலைப்பின் முதல் பதிப்பு, "பிளாக் எர்த் டெலிமாக்கஸ்" ("ரஷியன் டெலிமாக்கஸ்" என்ற மாறுபாடும் இருந்தது), ஒருபுறம், ஒடிசியஸ் மற்றும் பெனிலோப்பின் மகன் பற்றிய கட்டுக்கதையைக் குறிப்பிடுகிறது, அவர் அவரைத் தேடச் சென்றார். ட்ரோஜன் போரில் இருந்து திரும்பாத தந்தை. மறுபுறம், லெஸ்கோவ் பற்றிய குறிப்பு ஒரு பிரெஞ்சு எழுத்தாளரின் நாவலாகும் ஃபிராங்கோயிஸ் ஃபெனெலன் ஃபிராங்கோயிஸ் ஃபெனெலன் (1651-1715) - பிரெஞ்சு எழுத்தாளர், இறையியலாளர், போதகர். 1687 ஆம் ஆண்டில் அவர் "பெண்களின் கல்வியில்" என்ற புத்தகத்தை வெளியிட்டார், அதில் அவர் பெண் கல்வியின் அவசியத்தை உறுதிப்படுத்தினார். 1699 ஆம் ஆண்டில், "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டெலிமாக்கஸ்" நாவல், அந்த நேரத்தில் ஐரோப்பாவில் மிகவும் பிரபலமான புத்தகங்களில் ஒன்றாக மாறியது, அதன் மொழிபெயர்ப்பு ரஷ்யாவில் மீண்டும் மீண்டும் வெளியிடப்பட்டது. ஃபெனெலன் பர்கண்டி டியூக், லூயிஸ் XIV இன் பேரன் மற்றும் ஸ்பெயினின் வருங்கால மன்னரான அஞ்சோவின் டியூக் பிலிப் ஆகியோரின் ஆசிரியராக இருந்தார். 1680 களில், ஃபெனெலோன் அமைதியைப் பின்பற்றுபவர், ஒரு மாய-துறவி கத்தோலிக்க இயக்கம்; அமைதியைப் பாதுகாப்பதற்கான அவரது புத்தகம் அதிகாரப்பூர்வ தேவாலயத்தால் கண்டிக்கப்பட்டது. "தி அட்வென்ச்சர்ஸ் ஆஃப் டெலிமாச்சஸ்", சமகாலத்தவர்கள் மற்றும் சந்ததியினர் மத்தியில் மிகவும் பிரபலமானது, அது பல்வேறு மொழிகளில் பல போலிகளால் பின்பற்றப்பட்டது. லெஸ்கோவின் கதையின் தலைப்பின் இரண்டாவது பதிப்பில் "சாகசம்" என்ற வார்த்தை ஏற்கனவே இருந்தது என்பதன் மூலம் இந்த பதிப்பு ஆதரிக்கப்படுகிறது. டெலிமாக்கஸைப் பற்றிய அதே கட்டுக்கதையை அடிப்படையாகக் கொண்ட நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டு, ஃபெனெலன் ஹீரோவின் அலைந்து திரிவதை கூடுதல் அர்த்தத்துடன் நிரப்புகிறார்: டெலிமாக்கஸ் தனது அலைந்து திரிந்தபோது சந்திக்கும் பல எடுத்துக்காட்டுகளைப் பயன்படுத்தி, எழுத்தாளர் ஒரு புத்திசாலித்தனமான ஆட்சியாளர் என்னவாக இருக்க வேண்டும் என்பதைப் பற்றி சிந்திக்கிறார், மேலும் ஹீரோ ஆன்மீக ரீதியில் மாற்றப்பட்டு உணர்ந்தார். அவர் அப்படித்தான் இருக்கத் தயாராக இருக்கிறார். இவான் ஃப்ளாகின், டெலிமாக்கஸைப் போலல்லாமல், அவரது அலைந்து திரிந்ததில் தந்தையைத் தேடுவதில்லை, பொதுவாக அவருக்கு தெளிவான குறிக்கோள் இல்லை, மேலும் அவருக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதில் மிகவும் தனித்துவமான சாகச மற்றும் நகைச்சுவையான கூறு உள்ளது, ஆனால் ஆன்மீக மாற்றமும் நிகழ்கிறது. அவரை. புல்வெளிகளில், பின்னர் காகசஸில், பின்னர் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில், பின்னர் லடோகா ஏரியின் வடக்குப் பகுதிகளில் தன்னைக் கண்டுபிடித்து, இவான் ஃப்ளாகின் வெவ்வேறு கதைகளில் தன்னைக் கண்டுபிடிப்பது மட்டுமல்லாமல், மிகப் பெரிய சிக்கலையும் ரகசியமாகத் தீர்க்கிறார் - அவர் தனது சொந்த விதியைத் தேடுகிறார். மற்றும் கடவுளிடம் வருகிறது. ஒரு வழி அல்லது வேறு, சமகாலத்தவர்களுக்கு லெஸ்கோவின் கதைக்கும் டெலிமாக்கஸின் அலைந்து திரிந்ததற்கும் இடையிலான தொடர்பு உண்மையில் வெளிப்படையாக இல்லை, இது சாத்தியமான வெளியீடு தொடர்பான ரஷ்ய தூதரின் எழுத்தாளருக்கும் வெளியீட்டாளருக்கும் இடையிலான பேச்சுவார்த்தைகளிலும் வெளிப்பட்டது. இதன் விளைவாக, லெஸ்கோவ் பெயரை மாற்றினார், முதலில் அவர் அதற்கு எதிராக இருந்தார்.
இது என்ன வகையான தொழில் - சங்கு?
கப்பலில் இருந்த சக பயணிகளிடம், "நான் ஒரு கூம்புக்காரன்" என்று ஹீரோ கூறுகிறார். "வாஆஆட்?" - அவர்கள் மீண்டும் கேட்கிறார்கள். இந்த உரையாடலில் இருந்து மட்டுமே 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் அத்தகைய தொழில் இருந்தபோதிலும், அது மிகவும் பரவலாக இல்லை என்பதை ஒருவர் தீர்மானிக்க முடியும். உண்மையில், "கோன்சீயர்" என்ற வார்த்தை பிரெஞ்சு மொழியறிவாளரிடமிருந்து ஒரு படியெடுத்தது, அதாவது "கனாய்சர்". அதாவது, லெஸ்கோவின் காலத்தில், குதிரைகள் அவசியமில்லை, தொழில் ரீதியாக எதிலும் தேர்ச்சி பெற்ற எந்தவொரு நபரையும் விவரிக்க இதுபோன்ற ஒரு வார்த்தை பயன்படுத்தப்பட்டிருக்கலாம். ஹீரோவின் நிபுணத்துவம் மிகவும் விரிவானது - அவர் ஒரு பயிற்சியாளர் மற்றும் குதிரை லாயத்தில் உள்ள குதிரைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் குதிரைகளைப் புரிந்துகொள்கிறார், அவற்றை வாங்க உதவுகிறார் மற்றும் சவாரி செய்கிறார். "நான் குதிரைகளில் நிபுணன் மற்றும் அவற்றை வழிநடத்த பழுதுபார்ப்பவர்களுடன் பணிபுரிந்தேன்" என்று ஹீரோ விளக்குகிறார். பழுதுபார்ப்பவர்கள் இராணுவத்திற்காக குதிரைகளை வாங்கியவர்கள் அல்லது தனியார் தொழுவங்கள் மற்றும் மந்தைகளை நிரப்பினர். எனவே, ஹீரோவின் தொழில் மிகவும் பொதுவானதாகவும் பரவலாகவும் இருந்தபோதிலும், அதன் பதவி லெஸ்கோவின் வார்த்தை உருவாக்கத்திற்கு மிகவும் ஒத்திருக்கிறது: பிரெஞ்சு வார்த்தையான connaisseur இல் நீங்கள் ரஷ்ய "குதிரை" கேட்கலாம். இந்த வழக்கில், பிரெஞ்சு வார்த்தை பல நியோலாஜிஸங்களுடன் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டுள்ளது, இதன் உதவியுடன் லெஸ்கோவ் "பியூரேமீட்டர்" அல்லது "நிம்போசோரியா" போன்ற பொதுவான மொழியை மறுகட்டமைக்கிறார். இந்த முறை அவரது சமகாலத்தவர்களிடையே மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தவில்லை - அவர் ரஷ்ய மொழியைக் கெடுக்கிறார் என்று எழுத்தாளரை நிந்திக்க அவர்கள் விரும்பினர்.
ஸ்பாசோ-ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி வாலாம் மடாலயம். 1880
மந்திரித்த வாண்டரருக்கு ஏன் ஒரு சட்ட சதி தேவை?
எழுத்தாளர்கள் பிரேம் கலவையை நாடுகிறார்கள், அதாவது ஒரு கதைக்குள் ஒரு கதை, வெவ்வேறு நோக்கங்களுக்காக, மேலும் "வெளிப்புற" கதையில் கூறப்பட்ட கதாபாத்திரங்கள் எப்போதும் "உள்" கதையில் தோன்றாது. பெரும்பாலும், "உள்" தோற்றத்தின் சூழ்நிலைகளை தெளிவுபடுத்துவதற்கு "வெளிப்புற" சதி பயன்படுத்தப்படுகிறது. இந்த வழக்கில், உண்மைத்தன்மையின் விளைவு எழுகிறது: Flyagin இன் கதை முன்கூட்டியே அவரால் இயற்றப்படவில்லை, ஆனால் சக பயணிகளின் கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு பிரேம் சதித்திட்டத்தின் உதவியுடன், லெஸ்கோவ் கலை உலகத்திற்கும் நிஜ உலகத்திற்கும் இடையிலான எல்லைகளை மங்கலாக்குவதாகத் தெரிகிறது, ஒரு பயணத்தின் போது அத்தகைய ஹீரோவைச் சந்திப்பதற்கான சாத்தியக்கூறு மற்றும் சாதாரணமான தன்மை பற்றிய மாயையை வாசகருக்கு உருவாக்குவது மட்டுமல்லாமல், அது போலவே, அவரது கதைக்கு வாசகரின் எதிர்வினையை எதிர்பார்த்து. நவீன சிட்காம்களில் திரைக்கு வெளியே சிரிப்பதைப் போலவே இவான் ஃப்ளைஜினுக்கும் வாசகருக்கும் இடையே ஒரு இடைநிலை அதிகாரம் எழுகிறது: ஹீரோவின் சக பயணிகள் அவர் கதையைச் சொல்லும்போது திகில், ஆச்சரியம், பாராட்டு மற்றும் பிற உடனடி உணர்ச்சிகளை வெளிப்படுத்துவதை எதிர்க்க முடியாது.
கூடுதலாக, லெஸ்கோவ் ஹீரோவின் சக பயணிகளையும் அலைந்து திரியும் நிலையில் வைப்பது முக்கியம் - இந்த வழியில் அவர்கள் ஒரு வகையில் இவான் செவெரியானிச்சுடன் ஒத்திசைக்கிறார்கள். அவர் தனது வாழ்நாள் பயணத்தைப் பற்றிப் பேசுகிறார், மேலும் கதையின் போது சக பயணிகள் தங்கள் சொந்த உள் பரிணாமத்தை அனுபவிக்கிறார்கள், ஒரு அசாதாரண பயணியின் வாழ்க்கையிலிருந்து வேடிக்கையான விவரங்களுடன் நேரத்தை கடக்கும் விருப்பத்துடன் தொடங்கி அவரது கதைக்கான பச்சாதாபத்துடன் முடிகிறது. வாசகனை ஃப்ளைகின் சக பயணிகளுக்கு இணையாக வைப்பது போலவும், தனது சொந்த கருத்தை உருவாக்க அவரை அழைப்பது போலவும், கதை முழுவதும் ஹீரோ மீதான தனது அணுகுமுறையை ஆசிரியர் எந்த வகையிலும் காட்டவில்லை.
நிகோலாய் ரோசன்ஃபீல்ட். "மந்திரித்த வாண்டரர்" க்கான விளக்கம். 1932
படைப்பு ஏன் இவ்வளவு விசித்திரமான மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளது? வழக்கமான இலக்கியத்தை ஏன் உங்களால் பயன்படுத்த முடியவில்லை?
இன்னும் எளிமையாக எழுதுவது ஏன் சாத்தியமில்லை என்ற கேள்வி லெஸ்கோவின் சமகாலத்தவர்களையும் கவலையடையச் செய்தது, அவர் எழுத்தாளரை ஸ்டைலிஸ்டிக் அதிகப்படியானதற்காக நிந்தித்தவர், இல்லாத சொற்களால் மொழியைக் குப்பையிட்டார் மற்றும் உரையில் அதிக வினோதங்களைச் செறிவு செய்தார். இவான் ஃப்ளாகின் மக்களிடமிருந்து ஒரு எளிய மனிதர் என்பதால், அவர் தனது கதையை விவசாய மொழியில் சொல்வார் என்று எதிர்பார்ப்பது தர்க்கரீதியானது. இருப்பினும், லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, நாட்டுப்புற பேச்சுவழக்கின் சரியான இனப்பெருக்கம் எங்களிடம் இல்லை - நாட்டுப்புற வாழ்க்கையின் ஓவியங்களை உருவாக்கியவர்கள் பெரும்பாலும் இந்த வழியில் செல்ல முயன்றனர். இயற்கை பள்ளி 1840 களின் இலக்கிய இயக்கம், விமர்சன யதார்த்தவாதத்தின் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டம், சமூக நோயியல், அன்றாட வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தின் கீழ் அடுக்குகளில் ஆர்வம் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நெக்ராசோவ், செர்னிஷெவ்ஸ்கி, துர்கனேவ், கோஞ்சரோவ் ஆகியோர் இயற்கைப் பள்ளிகளில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; பள்ளியின் உருவாக்கம் கோகோலின் பணியால் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது. பஞ்சாங்கம் "செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கின் உடலியல்" (1845) இயக்கத்தின் ஒரு அறிக்கையாக கருதப்படலாம். இந்தத் தொகுப்பை மதிப்பாய்வு செய்த தாடியஸ் பல்கேரின் முதல் முறையாக "இயற்கை பள்ளி" என்ற வார்த்தையைப் பயன்படுத்தினார், மேலும் இழிவான அர்த்தத்தில். ஆனால் பெலின்ஸ்கி வரையறையை விரும்பினார், பின்னர் சிக்கிக்கொண்டார். , - மாறாக அது ஒரு ஸ்டைலைசேஷன்: அவரது கதைகளின் பக்கங்களில், லெஸ்கோவ் போலி-நாட்டுப்புற வார்த்தை உருவாக்கத்தில் நிறைய பயிற்சி செய்தார். நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களை மையமாகக் கொண்ட ஒரு புதிய கலை வடிவத்திற்கான தேடலை மேற்கொண்ட லெஸ்கோவ் படிப்படியாக ஒரு சிறப்பு வகை கதைசொல்லலை உருவாக்கினார் - ஸ்காஸ், இது பின்னர் இலக்கிய விமர்சனத்தில் அழைக்கப்படுகிறது.
இந்த வடிவம் முதன்முதலில் 1919 ஆம் ஆண்டில் போரிஸ் ஐகென்பாமின் "தி இல்யூஷன் ஆஃப் எ டேல்" என்ற கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்படுகிறது, இருப்பினும், லெஸ்கோவின் படைப்புகளுக்கு அல்ல, ஆனால் கோகோலின் "தி ஓவர் கோட்". இங்கே கதைசொல்லல் மற்றும் வாய்வழி பேச்சு செயல்முறையின் கவனம் பதிவு செய்யப்பட்டது, மேலும் இந்த வழக்கில் சதி இரண்டாம் நிலை விஷயமாகிறது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. குறிப்பாக மொழியியலாளர்கள் விவாதத்தில் இணைந்தபோது விக்டர் வினோகிராடோவ் விக்டர் விளாடிமிரோவிச் வினோகிராடோவ் (1895-1969) - மொழியியலாளர், இலக்கிய விமர்சகர். 1920 களின் முற்பகுதியில் அவர் சர்ச் பிளவுகளின் வரலாற்றைப் படித்தார், 1930 களில் அவர் இலக்கிய ஆய்வுகளை மேற்கொண்டார்: அவர் புஷ்கின், கோகோல், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் அக்மடோவா பற்றிய கட்டுரைகளை எழுதினார். பின்னவருடன் அவருக்கு நீண்ட கால நட்பு இருந்தது. 1929 ஆம் ஆண்டில், வினோகிராடோவ் மாஸ்கோவிற்குச் சென்று அங்கு தனது மொழியியல் பள்ளியை நிறுவினார். 1934 ஆம் ஆண்டில், வினோகிராடோவ் ஒடுக்கப்பட்டார், ஆனால் 1937 இல் புஷ்கினின் ஆண்டுவிழாவிற்குத் தயாராவதற்கு முன்கூட்டியே விடுவிக்கப்பட்டார். 1958 ஆம் ஆண்டில், வினோகிராடோவ் யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் ரஷ்ய மொழி நிறுவனத்தின் தலைவராக இருந்தார். சின்யாவ்ஸ்கி மற்றும் டேனியல் மீதான வழக்கு விசாரணையில் அவர் ஒரு நிபுணராக இருந்தார். , ஒரு கதை என்பது கதை சொல்லல் மற்றும் வாய்வழி பேச்சு செயல்முறை மட்டுமல்ல, இது சாதாரண உரையாடல்களில் முழுமையாக குறிப்பிடப்படுகிறது என்பது தெளிவாகியது. ஒரு கதை என்பது பேசும் உண்மையான செயல்முறையின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் கதையின் அமைப்பை மீண்டும் உருவாக்குகிறது. அதாவது, கதை அதன் அனைத்து பேச்சுவழக்குகள், வாசகங்கள் மற்றும் ஒழுங்கற்ற தன்மைகளுடன் பேச்சுவழக்கு பாணியை இலக்கிய உரையில் அறிமுகப்படுத்துகிறது, மேலும் கேட்பவர் முடிந்தவரை சூழ்நிலையில் மூழ்க வேண்டும். 1929 ஆம் ஆண்டில், இலக்கியக் கோட்பாட்டாளர் மைக்கேல் பக்தினின் புகழ்பெற்ற படைப்பு, "தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்பாற்றலின் சிக்கல்கள்" தோன்றியது, அங்கு அவர் ஸ்கேஸின் ஏற்கனவே அறியப்பட்ட பண்புகளுக்கு அடிப்படையில் புதிய ஒன்றைச் சேர்த்தார்: ஒரு ஸ்காஸ் என்பது ஒரு அன்னிய குரல், இது கூடுதலாக. மொழியியல் அம்சங்கள், ஒரு அன்னிய உலகக் கண்ணோட்டத்தை அறிமுகப்படுத்துகிறது, மேலும் ஆசிரியர் இந்த குரலை வேண்டுமென்றே உங்கள் உரையில் பயன்படுத்துகிறார். அடுத்தடுத்த இலக்கியப் படைப்புகளில், ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ஸ்காஸின் பாரம்பரியம் கட்டமைக்கப்பட்டது - மேலும் லெஸ்கோவ் தனது கதைகளுடன் கோகோல், சோஷ்செங்கோ மற்றும் பாபல் ஆகியோருடன் ஒரு இடத்தைப் பிடித்தார்.
இந்த கோட்பாட்டு அறிவுடன் நீங்கள் அணுகினால், "என்சாண்டட் வாண்டரர்" உட்பட லெஸ்கோவின் கதைகளை அணுகினால், வெளிப்படையான குறுக்கு வெட்டு சதி இல்லாதது மற்றும் அத்தியாயங்களின் துண்டு துண்டான தன்மை ஆகியவை தெளிவாகின்றன. நிகோலாய் மிகைலோவ்ஸ்கி நிகோலாய் கான்ஸ்டான்டினோவிச் மிகைலோவ்ஸ்கி (1842-1904) - விளம்பரதாரர், இலக்கிய விமர்சகர். 1868 முதல் அவர் Otechestvennye zapiski இல் வெளியிட்டார், மேலும் 1877 இல் அவர் பத்திரிகையின் ஆசிரியர்களில் ஒருவரானார். 1870 களின் இறுதியில், அவர் மக்கள் விருப்ப அமைப்புடன் நெருக்கமாகிவிட்டார் மற்றும் புரட்சியாளர்களுடனான தொடர்புகளுக்காக செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இருந்து பல முறை வெளியேற்றப்பட்டார். சமூகத்தில் நனவின் அளவை அதிகரிப்பதே முன்னேற்றத்தின் குறிக்கோளாக மிகைலோவ்ஸ்கி கருதினார், மேலும் மார்க்சியம் மற்றும் டால்ஸ்டாய்சத்தை விமர்சித்தார். அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில் அவர் நன்கு அறியப்பட்ட பொது அறிவுஜீவியாகவும், மக்கள் மத்தியில் ஒரு வழிபாட்டு நபராகவும் ஆனார். Ivan Flyagin இன் இலக்கியமற்ற மொழி மற்றும் இந்த கதையை எந்த ஆசிரியரின் தலையீடும் இல்லாமல் முன்வைக்க ஆசை இரண்டும் மணிகளுடன் ஒப்பிடப்பட்டது. தனது சொந்த கதை பாணியை உருவாக்குவதில், லெஸ்கோவ் கோகோலை விட கணிசமாக முன்னேறுகிறார், அவருக்கு, ஐகென்பாமின் விளக்கத்தில், கதை கதை சொல்லும் விதத்துடன் பிரத்தியேகமாக செய்ய வேண்டியிருந்தது - மோசமான விவரங்கள், சிலேடைகள் மற்றும் கோரமான கூறுகள் நிறைந்தது. லெஸ்கோவைப் பொறுத்தவரை, கதை உரையை ஒழுங்கமைப்பதற்கான ஒரு வழியாகும் - அமைப்பு மற்றும் கதைசொல்லல் செயல்முறையானது துணை திசைதிருப்பல்கள், வட்டார மொழி மற்றும் நேரியல் அல்லாத சதித்திட்டத்தின் அனைத்து முழுமையுடன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது.
அலைந்து திரிபவர். மாக்சிம் டிமிட்ரிவ் புகைப்படம். 1890கள்
நிஸ்னி நோவ்கோரோட் பிராந்தியத்தின் ஆடியோவிஷுவல் ஆவணங்களின் மாநில காப்பகம்
ஜிப்சி. மாக்சிம் டிமிட்ரிவ் புகைப்படம். 1890கள்
MAMM கூட்டம்
நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சி என்ன?
சுழற்சியின் யோசனை 1879 இல் "ஓட்னோடம்" கதையின் முன்னுரையில் லெஸ்கோவ் அவர்களால் கலை ரீதியாக விவரிக்கப்பட்டது. "மூன்று நீதிமான்கள் இல்லாமல், நகரம் நிற்க முடியாது" - இந்த நாட்டுப்புற ஞானத்துடன், எழுத்தாளர் பிரபல எழுத்தாளர் அலெக்ஸி பிசெம்ஸ்கியுடன் தனது உரையாடலை மறுபரிசீலனை செய்யத் தொடங்குகிறார். தியேட்டர் தணிக்கை அவரது நாடகத்தை அனுமதிக்காததால், பிசெம்ஸ்கி மீண்டும் வேதனையில் இருக்கிறார், அங்கு அவர் "ஒருவரை விட மோசமான மற்றும் மோசமானவர்" என்று பெயரிடப்பட்ட நபர்களை வழங்கினார். லெஸ்கோவ் தனது சக ஊழியரிடம் அத்தகைய முடிவின் முன்கணிப்பை சுட்டிக்காட்டுகிறார், அதற்கு பிசெம்ஸ்கி பதிலளிக்கிறார்: "சகோதரரே, நான் பார்ப்பது நான் எழுதுவதைத்தான், ஆனால் நான் மோசமான விஷயங்களை மட்டுமே பார்க்கிறேன்." லெஸ்கோவ் எதிர்க்கிறார்: "இது உங்கள் பார்வை நோய்," மற்றும் நினைக்கிறார்: "மற்ற எழுத்தாளர்களின் கலைக் கண்கள் இதுவரை கவனித்த நல்ல மற்றும் நல்ல அனைத்தும் வெறும் கற்பனை மற்றும் முட்டாள்தனம்தானா?" அதன் பிறகு அந்த மூன்று நீதிமான்களைத் தேடி மக்கள் மத்தியில் செல்கிறார். சுழற்சியில் வேலை ஒரு தெளிவான தொடக்கத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, எழுத்தாளரின் மரணத்திற்குப் பிறகு, வாரிசுகள் மற்றும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் சொந்த கலவை விருப்பங்களை முன்மொழிந்தனர். எவ்வாறாயினும், லெஸ்கோவ் நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியில் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி "தி மந்திரித்த வாண்டரர்," "ஓனோடம்," "லெஃப்டி," "தி இம்மார்டல் கோலோவன்," "போலந்தில் ரஷ்ய ஜனநாயகவாதி," "ஷெரமூர்" மற்றும் "தி மேன் ஆன் தி மேன்" கதைகளை உள்ளடக்கினார். கடிகாரம்.” எழுத்தாளர் நீதிக்கான அளவுகோல்கள், வெவ்வேறு கட்டங்களில் நீதிக்கான ஆசை, தனிநபரின் ஒருமைப்பாடு, தனிப்பட்ட சந்நியாசம் மற்றும் சமூக சேவை ஆகியவற்றை உள்ளடக்கிய கருத்துக்கள் பற்றி நிறைய யோசித்தார். இந்த குணங்கள், தெளிவற்ற காலவரிசை கட்டமைப்புடன், சுழற்சியின் மேலும் விரிவாக்கப்பட்ட விளக்கத்திற்கு அடிப்படையாக அமைந்தது, இதில் "கத்திகளில்" நாவல் மற்றும் "தி கதீட்ரல் பீப்பிள்" ஆகியவை அடங்கும்.
நிகோலாய் ரோசன்ஃபீல்ட். "மந்திரித்த வாண்டரர்" க்கான விளக்கம். 1932
திருடனும் கொலைகாரனும் என்றால் எத்தகைய வீரன் நீதிமான்?
ஆரம்பத்தில், லெஸ்கோவ், பொதுவாக, வாசகருக்கு முற்றிலும் பாவம் செய்ய முடியாத, நன்மை பயக்கும் புனிதர்களை முன்வைப்பார் என்று உறுதியளிக்கவில்லை. தொடரின் முன்னுரையில், எழுத்தாளர் தனது சொந்த விருப்பப்படி ஹீரோக்களை தேர்வு செய்ய வேண்டாம் என்று முடிவு செய்ததாக ஒப்புக்கொள்கிறார், ஆனால் சில காரணங்களால் மக்கள் நீதிமான்கள் என்று அழைக்கும் நபர்களைப் பற்றிய கதைகளை எழுத வேண்டும். “ஆனால் நான் எங்கு திரும்பினாலும், நான் யாரைக் கேட்டாலும், எல்லா மக்களும் பாவிகளாக இருந்ததால், அவர்கள் ஒருபோதும் நீதிமான்களைப் பார்த்ததில்லை என்று எல்லாரும் எனக்குப் பதிலளித்தார்கள், எனவே அவர்கள் இருவருக்கும் சில நல்ல மனிதர்கள் தெரியும். நான் அதை எழுத ஆரம்பித்தேன், ”லெஸ்கோவ் தேர்வுக் கொள்கையை வகுத்தார். கூடுதலாக, லெஸ்கோவ் நீதிக்கான மத நியாயங்களை நாடவில்லை. ஒரு கட்டுரையில், நீதிமான்கள் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி உலகில் வாழ்கிறார்கள் என்று விவரிக்கிறார், "பொய் சொல்லாமல், ஏமாற்றாமல், வஞ்சகமாக இருக்காமல், அண்டை வீட்டாருக்கு வருத்தத்தை ஏற்படுத்தாமல், எதிரியை பாரபட்சமாக நியாயந்தீர்க்காமல் நீண்ட ஆயுள்". மற்றொரு கட்டுரையில், "அதிகாரிகளின் உதவியின்றி மட்டுமல்ல, அவர்களின் மிகுந்த விடாமுயற்சியுடன் எதிர்ப்பாலும் அற்புதமான செயல்களைச் செய்பவர்களை" நீதிமான்கள் என்று அழைக்க அவர் தயாராக இருக்கிறார். எனவே, லெஸ்கோவின் நீதிமான்களின் பட்டியலில் காலாண்டு மேற்பார்வையாளர் மற்றும் பைபிளின் நாட்டுப்புற மொழிபெயர்ப்பாளர் அலெக்சாண்டர் ரைஜோவ் "ஓட்னோடம்", துலா கைவினைஞர் லெப்டி ஆகியோர் அடங்குவர், ஆங்கில "நிம்போசோரியா", காவலர் காவலர் போஸ்ட்னிகோவ், குதிரைக் காலணிகளை தயாரிப்பதில் மிகவும் பிரபலமானவர். ஒரு அதிகாரியை துளையிலிருந்து வெளியே இழுத்தவர் மற்றும் அவரது சாதனையைப் பற்றி பேசாத எவருக்கும் மட்டுமல்ல, அனுமதியின்றி தனது பதவியை விட்டு வெளியேறியதற்காகவும் தண்டிக்கப்பட்டார். ஆனால் அவர்களைப் பற்றிய நல்ல விஷயங்களை மட்டுமே நாம் அறிந்திருந்தால் (அவர்களின் செயல்கள் நீதிக்கு போதுமானதா என்பது சந்தேகமாக இருந்தாலும்), இவான் ஃப்ளைகின் விஷயத்தில் படம் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை தெளிவின்மையால் சிக்கலானது. இருப்பினும், அவர் நீதியைப் பற்றிய புரிதலுடன் லெஸ்கோவின் சொந்த அளவுகோல்களை முழுமையாக பூர்த்தி செய்கிறார். மடத்தில் விசித்திரமாகச் செயல்படத் தொடங்கும் ஹீரோவின் நடத்தை, வரவிருக்கும் போரைக் கணித்து, ரஷ்ய நிலத்தின் அழிவைப் பற்றி அழுகிறது, முட்டாள்தனத்தின் நீண்ட ரஷ்ய பாரம்பரியத்தைக் குறிக்கிறது: நீதியானது எப்போதும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய உலகளாவிய ஒழுக்கத்திற்கு சமமானதல்ல. நற்செய்தி "விவேகமான திருடன்" மற்றும் அப்போஸ்தலன் பவுல் தொடங்கி, தெய்வீக வெளிப்பாட்டின் தருணம் வரை பெரும் பாவிகளின் வாழ்க்கையை வழிநடத்திய புனிதர்களின் நீண்ட வரிசையையும் ஒருவர் நினைவுகூரலாம்.
நீங்கள் ஜெபிக்கத் தொடங்குகிறீர்கள் ... நீங்கள் பிரார்த்தனை செய்கிறீர்கள் ... உங்கள் முழங்கால்களுக்குக் கீழே பனி கூட உருகிவிடும் மற்றும் கண்ணீர் விழுந்த இடத்தில் - காலையில் நீங்கள் புல்லைக் காண்பீர்கள்.
நிகோலாய் லெஸ்கோவ்லெஸ்கோவிற்கு காந்தமாக்கி கொண்ட எபிசோட் ஏன் தேவை?
இவான் ஃப்ளைகின் மதுவுக்கு அடிமையாவதைக் குணப்படுத்துவதாக உறுதியளிக்கும் ஒரு அந்நியருடன் ஒரு உணவகத்தில் சந்தித்த அத்தியாயம் உண்மையில் கதையில் மிகவும் சர்ச்சைக்குரிய ஒன்றாகும். முதலாவதாக, என்ன நடக்கிறது என்பது முற்றிலும் தெளிவாக இல்லை: ஒன்று அந்நியன் ஒரு சார்லட்டன், அல்லது அசாதாரணமான ஒன்றை எப்படி செய்வது என்று அவருக்குத் தெரியும், அல்லது அவர் வெறுமனே ஹீரோவின் கற்பனையின் உருவம். “ஒருவித முரட்டுத்தனம்”, “வெற்று மனிதன்” - உணவகத்தில் அந்நியரின் குணாதிசயம் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. இவான் ஃப்ளாகின் அந்நியருக்கு சிகிச்சையளித்த பிறகு, அவருக்கு "காந்தவியல்" பரிசு இருப்பதாக அவர் தெரிவிக்கிறார் - "எந்தவொரு நபரிடமிருந்தும் ஒரு நிமிடத்தில் குடிபோதையில் ஆர்வத்தை குறைக்கும்" திறன். Flyagin அவருக்கு இந்தச் சேவையை வழங்கும்படி கேட்கிறார், அடுத்து நடப்பது ஒரு ஆவேசம் போன்றது: Flyagin அந்நியரை ஒரு தீய ஆவியாகத் தவறாகப் புரிந்துகொள்கிறார், அவருடைய முகத்திற்குப் பதிலாக ஒரு முகவாய் இருப்பதைப் பார்த்து, அவர் "தலைக்குள் நுழைய" விரும்புவது போல் உணர்கிறார். இரண்டு கதாபாத்திரங்களும் வழியில் எவ்வளவு குடிக்கிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொண்டு, இவான் ஃப்ளைகின் குடித்துவிட்டு அதையெல்லாம் கற்பனை செய்கிறார் என்று கருதுவது இயல்பானது. ஒருவேளை, அவருக்கு முன்னால் உண்மையில் ஒரு வெளிநாட்டு மருத்துவர்-காந்தமாக்கி இருக்கிறார். உணவகத்திற்குச் செல்வதற்கு முன், ஹீரோ தேவாலயத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு அவர் கடைசி தீர்ப்புக் காட்சியில் பிசாசின் உருவத்தைப் பார்த்து முஷ்டியை அசைக்கிறார் என்பதை நாம் நினைவில் வைத்திருந்தால், இந்த அத்தியாயத்தை ஒரு கூட்டத்தைப் பற்றிய நாட்டுப்புறக் கதையாக விளக்கலாம். தீய ஆவிகளை சமாளிக்க. ஆனால் எந்த விளக்கம் சரியானது என்பதை லெஸ்கோவ் எந்த வகையிலும் தெளிவுபடுத்தவில்லை. இந்த நுட்பம் - பல கண்ணோட்டங்கள் வெளிப்படுத்தப்படும்போது இறுதி தீர்ப்பு இல்லாதது - லெஸ்கோவ் நீதிமான்களைப் பற்றிய சுழற்சியின் கதைகளில் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை பயன்படுத்துகிறார்; இது சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி லெஸ்கோவின் கதையின் ஒரு பகுதியாகும், இது வெவ்வேறு மரபுகளின் சந்திப்பில் கட்டப்பட்டது. வாசகன் தனக்கு நெருக்கமான பாரம்பரியத்திற்கு ஏற்ப அத்தியாயத்தை விளக்குவதற்கு சுதந்திரமாக இருக்கிறான்.
மறுபுறம், அவரது கதையில் லெஸ்கோவ், அவர் காலத்தின் போக்குகளைப் பின்பற்றினாலும், ஒரு வித்தியாசமான சிக்கலைத் தீர்த்தார் - அவரது ஹீரோ, தனது தாயால் கெஞ்சி, ஒரு மகனால் கடவுளுக்கு வாக்குறுதி அளித்தார், அவரது சொந்த வார்த்தைகளில், அவர் வாழ்க்கையில் வழிநடத்தியது போல் ஒரு புரிந்துகொள்ள முடியாத சக்தி, அதனால் அவர் யாருடைய விருப்பத்தால் சில செயல்களைச் செய்கிறார் என்பது கூட அவருக்குத் தெரியாது. அவர் வாழ்க்கையின் அழகால் கவரப்படும்போதும், விவரிக்க முடியாத தற்காலிக உந்துதலின் செல்வாக்கின் கீழ் ஏதாவது செய்யும்போதும் இது வெளிப்படுகிறது. எனவே, இந்த உரையில் குதிரைகளை கடுமையாக அடக்குவது, கண்காட்சியில் சவுக்குடன் சண்டையிடும் இரத்தக்களரி காட்சி, இவான் ஃப்ளைகின் சாட்டையின் கீழ் ஒரு துறவியின் தற்செயலான மரணம் மற்றும் பல விவரங்கள் உள்ளன. கதை முழுவதும், ஹீரோவுக்கு இரண்டு கொள்கைகளுக்கு இடையே ஒரு போராட்டம் உள்ளது - பிசாசு மற்றும் தெய்வீகம், மற்றும் அவரது அசாதாரண செயல்கள் "இருண்ட" செல்வாக்கின் விளைவு மற்றும் ஒரு முயற்சி மட்டுமே என்று ஒரு கோட்பாடு கூட உள்ளது. ஒரு பணியமர்த்தப்பட்டவரைத் தானே மாற்றுவதன் மூலம் அவரது பாவத்தைக் கழுவவும், காகசஸில் ஆபத்தான சேவை மற்றும் ஒரு சாதனை நதி - "பிரகாசமான". ஹீரோ தனது வாழ்நாளில் ஒரு உணவகத்தில் பிசாசைச் சந்தித்து ஒரு மடத்தில் கடவுளிடம் வருவதைக் கருத்தில் கொண்டு, இதில் எது உண்மையாகக் கருதப்படுகிறது என்பதை தெளிவுபடுத்த ஆசிரியர் தலையிடவில்லை, அத்தகைய கோட்பாடு மிகவும் நம்பத்தகுந்தது.
டாடர்கள் உண்மையில் ரஷ்யர்களைக் கடத்தினார்களா?
முதலாவதாக, அந்த நாட்களில் மிகவும் பரந்த அளவிலான தேசிய இனங்கள், முக்கியமாக முஸ்லிம்கள், டாடர்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். குறிப்பாக, இவர்கள் கசாக்ஸ், கல்மிக்ஸ் அல்லது கிர்கிஸ், நாடோடி வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியவர்கள், வோல்காவிலிருந்து அல்தாய்க்கு இடம்பெயர்ந்தனர், முறையாக பேரரசர் மற்றும் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தின் சட்டங்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்தனர், ஆனால் நடைமுறையில் அவர்களின் சொந்த வரிசைக்கு உட்பட்டனர். காகசியன் ஹைலேண்டர்கள் கூட ரஷ்ய எழுத்தாளர்களால் (லெர்மண்டோவ் மற்றும் லியோ டால்ஸ்டாய் உட்பட) அவர்கள் முஸ்லிம்கள் என்ற அடிப்படையில் "டாடர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஆனால், லெஸ்கோவைப் போலவே, தி என்சான்டட் வாண்டரரில், நம்பமுடியாத சதி திருப்பங்கள் மற்றும் திருப்பங்களுடன், குறிப்பிட்ட உண்மைகளைப் பற்றிய குறிப்புகள் உள்ளன - லெஸ்கோவ் கதைகளுக்கு யதார்த்தத்தைத் தருகிறார். எடுத்துக்காட்டாக, "டாடர்கள்" மூலம் கதையை நாம் நன்கு உள்ளூர்மயமாக்கலாம், அவர்கள் உண்மையில் கசாக்ஸாக மாறுகிறார்கள் - இருப்பினும், அவர்கள் ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்தில் கிர்கிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர். வோல்காவின் கீழ் பகுதியில் உள்ள பாலைவனப் பகுதியின் பெயர் - இவான் ஃப்ளைகின் கூறுகையில், பத்து ஆண்டுகளாக அவர் ரைன்-சாண்ட்ஸுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார். கூடுதலாக, கான் ஜாங்கர் அலைந்து திரிபவரின் வரலாற்றில் தோன்றுகிறார் - ஒரு வரலாற்று நபர், அதன் தலைமையின் கீழ் அவர் அஸ்ட்ராகான் மாகாணத்தில் சுற்றித் திரிந்தார். புகீவ்ஸ்கயா கிர்கிஸ் ஹார்ட் ரஷ்யப் பேரரசின் ஒரு பகுதியாக இருந்த கசாக் கானேட் (கசாக்குகள் அப்போது பெரும்பாலும் கிர்கிஸ் என்று அழைக்கப்பட்டனர்). அஸ்ட்ராகான் பிராந்தியத்தின் பிரதேசத்தில் உள்ளது. கசாக் கான்களிடையே உள்நாட்டுக் கலவரம் காரணமாக, 1801 இல், கான் புக்கே, பால் I இன் அனுமதியைப் பெற்று, ஐந்தாயிரம் குடும்பங்களுடன் வோல்கா புல்வெளிக்கு குடிபெயர்ந்தார். 1845 இல், கும்பலில் கானின் அதிகாரம் ஒழிக்கப்பட்டது. 1897 மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பின் முடிவுகளின்படி, 100 ஆயிரத்துக்கும் மேற்பட்ட மக்கள் கும்பலில் வாழ்ந்தனர். , இன்னர் கிர்கிஸ் ஹார்ட். கான் ட்ஜாங்கர் கண்காட்சிகளில் குதிரை வியாபாரம் செய்தார், மேலும் கால்நடைகளை விற்பனை செய்வது இந்த கூட்டத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க வருமான ஆதாரமாக இருந்தது. ஆனால் மக்களை கடத்துவது அவளுடைய நலன்களின் ஒரு பகுதியாக இல்லை, ஏனெனில், ரஷ்ய சாம்ராஜ்யத்திற்கு அடிபணிந்தவள், "வெளிப்புற டாடர்களின்" சோதனைகளின் போது அதன் இராணுவ பாதுகாப்பை அவள் ஒரே நேரத்தில் அனுபவித்தாள், அதற்கு ஈடாக அவர்களால் திருடப்பட்ட மக்கள் அல்லது கால்நடைகளை திரும்பப் பெறுவதற்கும் உதவியது. இத்தகைய கடத்தல்கள் சில நேரங்களில் நடந்தன, ஆனால் அவை முக்கியமாக ரஷ்யாவிற்கு விரோதமான கிவா கானேட்டின் பிரதிநிதிகளால் மேற்கொள்ளப்பட்டன. கிவாவில், கைப்பற்றப்பட்ட ரஷ்யர்கள் உண்மையில் சந்தையில் அடிமைகளாக விற்கப்பட்டனர், இருப்பினும் கிவா அதிகாரிகள் 1840 இல் இந்த நடைமுறையை தடை செய்ய முயன்றனர். இருப்பினும், ரஷ்யர்கள் "டாடர்கள்" மற்றும் அவர்களின் சொந்த விருப்பத்துடன் புல்வெளிகளுக்குச் செல்லலாம் - இதைத்தான் இவான் ஃப்ளாகின் செய்கிறார், அவர் ஒரு திருகப்பட்ட டாடராக குற்றவியல் வழக்கை எதிர்கொள்கிறார்.
நாட்டுப்புற கருப்பொருள்கள் மற்றும் நாட்டுப்புற எழுத்தாளர்களின் பிரபலமடைந்து வருவதால், எழுத்தாளர்கள் புனைகதையில் குவிந்துள்ள அனுபவத்தை மறுபரிசீலனை செய்ய வேண்டும் என்று தோன்றுகிறது. 1840 களின் தொடக்கத்தில் இருந்து, இலக்கியம் சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையில் மிகவும் நெருக்கமாக ஆர்வமாக உள்ளது மற்றும் கிட்டத்தட்ட இனவியல் துல்லியத்துடன் ஆவணப்படுத்துகிறது என்றால், இந்த அர்த்தத்தில் முந்தைய காதல் காலம் நாட்டுப்புற கருப்பொருள்களிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இருந்த முக்கிய ஆசிரியர்கள் அதை மக்களுக்கு நெருக்கமாக கொண்டு வரவும், மறுபதிப்பு செய்து மீண்டும் படிக்கவும் முயற்சிக்கின்றனர்.
நூல் பட்டியல்
- N. S. Leskova // Leskov மற்றும் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் படைப்பு பரிணாம வளர்ச்சியில் கோரெலோவ் A. A. "நீதிமான்" மற்றும் "நீதிமான்" சுழற்சி. எம்.: நௌகா, 1988. பக். 39–61.
- டிகானோவா பி. என். எஸ். லெஸ்கோவாவின் "தி கேப்சர்டு ஏஞ்சல்" மற்றும் "தி என்சான்டட் வாண்டரர்". எம்.: குத். லிட்., 1980.
- யெமெட்ஸ் ஜி. என்.எஸ். லெஸ்கோவின் "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையின் கவிதைகளில் பிசாசுடன் ஒரு ஒப்பந்தத்தின் நோக்கம் // https://galinaemets.livejournal.com/1387.html
- 1870 களின் N. S. லெஸ்கோவின் படைப்புகளில் கோசிக் ஜி.ஏ. நீதி மற்றும் நீதிமான்கள்: டிஸ். ... பிஎச்.டி. வோல்கோகிராட்: வோல்கோகிராட் மாநில கல்வியியல் பல்கலைக்கழகம், 1999.
- லெஸ்கோவ் ஏ.என். நிகோலாய் லெஸ்கோவின் வாழ்க்கை அவரது தனிப்பட்ட, குடும்பம் மற்றும் குடும்பம் அல்லாத பதிவுகள் மற்றும் நினைவுகளின்படி: 2 தொகுதிகளில். எம்.: குட். லிட்., 1984.
- செர்மன் I.Z. கருத்துகள் // N. S. Leskov. பதினொரு தொகுதிகளில் சேகரிக்கப்பட்ட படைப்புகள். டி. 4. எம்.: குத். லிட்., 1957. பக். 550–556.
- கலிசேவ் வி.ஈ., மயோரோவா ஓ.ஈ. லெஸ்கோவின் நீதியின் கருத்து // லெஸ்கோவ் உலகில். எம்.: சோவியத் எழுத்தாளர், 1984. பக். 196-232.
- ஐகென்பாம் பி.எம். “அதிகப்படியான எழுத்தாளர்” (என். லெஸ்கோவ் பிறந்த 100 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு) // ஐகென்பாம் பி.எம். உரைநடை பற்றி. எல்.: ஹூட். லிட்., 1969. பக். 327–345.
குறிப்புகளின் முழு பட்டியல்
திறமையான ரஷ்ய எழுத்தாளர் நிகோலாய் செமனோவிச் லெஸ்கோவின் மிகவும் பிரபலமான படைப்புகளில் ஒன்று "என்சாண்டட் வாண்டரர்". துறவிகள் இன்றுவரை வாழும் வாலாம் தீவுக்கு லடோகா ஏரியின் வழியாக ஒரு பயணத்தின் போது கதைக்கான யோசனையை ஆசிரியர் கொண்டு வந்தார். முதல் கட்டுரைகள் 1872 இன் இறுதியில் "பிளாக் எர்த் டெலிமாக்கஸ்" என்ற தலைப்பில் லெஸ்கோவ் எழுதியது. செப்டம்பர் 1873 இல், ஆசிரியர் பயணத்திலிருந்து திரும்பிய சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, கதை ரஸ்கி மிர் செய்தித்தாளில் "தி மந்திரித்த வாண்டரர், அவரது வாழ்க்கை, அனுபவங்கள், கருத்துகள் மற்றும் சாகசங்கள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. இந்த வேலை ரஷ்ய நீதிமான்களைப் பற்றிய லெஸ்கோவின் புராணங்களின் சுழற்சியின் ஒரு பகுதியாகும்.
பகுப்பாய்வு செய்யப்பட்ட படைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டில் விமர்சன யதார்த்தவாதம் போன்ற பிரபலமான இலக்கிய இயக்கத்திற்கு சொந்தமானது. ஒரு சாதாரண நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து சிரமங்களையும் நம்பத்தகுந்த முறையில் சித்தரிக்க, ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையை அலங்காரமின்றி விவரிக்க ஆசிரியரின் விருப்பத்தில் இது வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கடினமான விஷயங்களைப் பற்றி வாசகரை சிந்திக்க வைப்பதற்காக லெஸ்கோவ் நேர்மறையானவற்றை விட எதிர்மறை அம்சங்களுக்கு அதிக கவனம் செலுத்துகிறார். "என்சாண்டட் வாண்டரர்" கதையின் வகையைச் சேர்ந்தது, ஏனெனில் இது முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வாழ்க்கையின் காலத்தை உருவாக்கும் அத்தியாயங்களின் சங்கிலியை சித்தரிக்கிறது, மேலும் நாவல்களைப் போலல்லாமல், ஒரு சதித்திட்டம் உள்ளது. இருப்பினும், என். லெஸ்கோவின் இந்த படைப்பில், காவிய உருவகங்களையும் காணலாம். படைப்பின் கலவை நேரியல், ஆனால் கதையின் தர்க்கம் நிகழ்வுகளின் காலவரிசையின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் கதை சொல்பவரின் சங்கங்கள் மற்றும் நினைவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. கதை பல மூடிய அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது; ஹாகியோகிராஃபிகள் மற்றும் சாகச நாவல்கள் ஒரே அமைப்பைக் கொண்டுள்ளன என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் என். லெஸ்கோவ் உருவாக்கிய "தி என்சாண்டட் வாண்டரர்" இல் இரண்டு வகைகளின் கூறுகளும் தோன்றும்.
எழுத்தாளரின் வண்ணமயமான மொழி அவரது பாணியை அக்கால ரஷ்ய உரைநடை எழுத்தாளர்களிடமிருந்து வேறுபடுத்துகிறது. எழுத்தாளரின் வண்ணமயமான வரிகள், உள்ளூர் மொழிகள் நிறைந்தவை, புஷ்கின் மற்றும் துர்கனேவின் கிளாசிக்கல் இலக்கிய நுட்பங்களைப் போலவே இல்லை. எளிய, கடின உழைப்பாளிகள் பேசும் மொழியில் லெஸ்கோவ் எழுதினார்: எல்லா வகையான பேச்சுவழக்குகளும், தவறான, கடுமையானவை. இன்னும் அவரது நூல்கள் கல்வியறிவற்றதாகவோ அல்லது வெறுமையாகவோ தெரியவில்லை; மாறாக, அவை ரஷ்ய மொழியை வளப்படுத்தும் ஒரு சிறப்பு அழகைக் கொண்டுள்ளன.
"தி என்சான்டட் வாண்டரர்" என்ற கதையானது இவான் ஃப்ளைகின் என்ற முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்துடன் பிரிக்கமுடியாத வகையில் இணைக்கப்பட்ட ஒரு ஒற்றைக் கதைக்களத்தைக் கொண்டுள்ளது. கதை பிரிக்கப்பட்ட இருபது அத்தியாயங்களில், கதாபாத்திரம் அனைத்து வகையான சோதனைகள், சிரமங்கள் மற்றும் சோதனைகள் மூலம் கடந்து, ஆன்மீக ரீதியாக வளர்கிறது. அவரது அனைத்து சாகசங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களின் விளைவாக ஒரு மடத்திற்கு அவர் புறப்பட்டது, அதில் ஹீரோ அமைதி கண்டார். ஃப்ளைகின் கடந்த கால பாவங்களிலிருந்து சுத்தப்படுத்தப்பட்டார்: அவரது அன்பான பெண் மற்றும் ஒரு அப்பாவி துறவியின் கொலை, இந்த குற்றங்கள் வில்லத்தனமான நோக்கங்களால் செய்யப்படவில்லை என்றாலும். அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தீய விதி முக்கிய கதாபாத்திரத்தை வேட்டையாடியதாகத் தோன்றும்: இது ஒரு எளிய ரஷ்ய நபரின் வாழ்க்கையின் அனைத்து கஷ்டங்களையும் சித்தரிக்கும் N. லெஸ்கோவின் யோசனைக்கு ஒத்திருக்கிறது.
இவான் ஃப்ளாகின் சிறந்தவர் அல்ல: அவரது பல செயல்களில் ஒருவர் பொறுப்பற்ற தன்மை மற்றும் முரட்டுத்தனம் இரண்டையும் படிக்க முடியும். ஆயினும்கூட, லெஸ்கோவ் அவரை நீதிமான்களிடையே வகைப்படுத்துகிறார். அவரது எதிர்மறையான பக்கங்கள் இருந்தபோதிலும், இந்த சர்ச்சைக்குரிய பாத்திரம் உயர்ந்த ஒழுக்கம், பக்தி மற்றும் வேறொருவரின் பாவத்தை ஏற்றுக்கொள்ளும் திறனைக் கொண்டுள்ளது - இது ஜிப்சி க்ருஷெங்காவின் மரணத்துடன் கூடிய அத்தியாயத்தில் குறிப்பாக கவனிக்கப்படுகிறது. இந்த கதாநாயகியின் உருவமும் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது: அவரது உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி, 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ரஷ்யாவில் பெண்களின் உரிமைகள் இல்லாததைப் பற்றி முதலில் பேசியவர்களில் லெஸ்கோவ் ஒருவர். தற்கொலைப் பாவத்தில் இருந்து விடுபட வேண்டும் என்று பிரார்த்தனை செய்த ஒரு அன்பான பெண்ணின் சோகமான விதி வாசகர்களிடையே அனுதாபத்தை ஏற்படுத்தாமல் இருக்க முடியாது.
லெஸ்கோவ் தனது புகழ்பெற்ற படைப்பில் எழுப்பிய சிக்கல்களின் எண்ணிக்கையை மதிப்பிடுவது கடினம். கருணை மற்றும் அன்பு பற்றிய பல தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை கேள்விகளுக்கு கதை பதில்களை அளிக்கிறது, ரஷ்ய மக்களின் தேசிய தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் மகிழ்ச்சியைக் கண்டறிவதில் சிக்கலைப் பற்றி சிந்திக்க வைக்கிறது. இது ரஷ்ய இலக்கியத்தின் முத்துக்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுவதில் ஆச்சரியமில்லை.
- லெஸ்கோவின் கதையின் அத்தியாயங்களின் சுருக்கம் "என்சான்டட் வாண்டரர்"
- "Mtsensk லேடி மக்பத்", லெஸ்கோவின் கதையின் பகுப்பாய்வு
- "தி மேன் ஆன் தி க்ளாக்", லெஸ்கோவின் கதையின் பகுப்பாய்வு