இது 1812 தேசபக்தி போருக்குப் பிறகு நாட்டின் வாழ்க்கையை சித்தரிக்கிறது. இரண்டு முகாம்கள் மோதிக்கொள்ளும் வாழ்க்கை இது. முதல் முகாம் ஒரு மேம்பட்ட, டிசம்பிரிஸ்ட் பார்வை, வாழ்க்கை மற்றும் அதன் அடித்தளங்களைப் பற்றிய புதிய தோற்றம். இரண்டாவது முகாம் பிரபுக்கள், அல்லது கடந்த நூற்றாண்டு, அவர்கள் ஃபேமுஸ் சமூகம். ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியங்களைப் பற்றியது, அவர்களின் தார்மீக மற்றும் வாழ்க்கை இலட்சியங்களை ஆராய்ந்த பின்னர், நாம் பேசுவோம்.
ஃபமுசோவின் சமூகத்தில் இலட்சியங்கள் என்ன என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, அவர்களின் இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் முன்னிலைப்படுத்த, கிரிபோடோவின் வேலையைப் பற்றி அறிந்து கொள்வது போதுமானது. அதில், கடந்த நூற்றாண்டை சித்தரிக்கும் ஆசிரியர், தங்களை ஏஸஸ் என்று அழைக்கும் மாஸ்கோவின் உன்னத பிரபுக்களின் படங்களை உருவாக்குகிறார், அவர்களும் ஃபேமஸ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள்.
ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள்
இந்த வட்டத்தைச் சேர்ந்த நபர் யார், அவர்களின் வாழ்க்கை இலட்சியங்கள் என்ன? இங்கே நாம் பணக்கார, உன்னதமான பிரபுக்களை மட்டுமே பார்க்கிறோம், பேசுவதற்கு, தலைநகரின் உயரடுக்கு. அவர்கள் அனைவரும் உன்னத குடும்பங்களிலிருந்து வந்தவர்கள், இந்த மக்களின் இலட்சியங்கள் எளிமையானவை மற்றும் தெளிவானவை.
இந்த நபர்களுக்கு, பணம் மட்டுமே முக்கியம், அதன் உதவியுடன் அவர்கள் பதவிகளையும் ஆர்டர்களையும் பெற முடியும். இவர்கள் ஃபாதர்லேண்டிற்கான அவர்களின் சேவைகளுக்கு பிரபலமடையாதவர்கள், அவர்களுக்கு குடிமைக் கடமை என்பது ஒன்றுமில்லை, முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மணமகனுக்கு ஒரு கொழுத்த பணப்பை உள்ளது, பின்னர் அவர் மரியாதைக்குரிய நபராக இருப்பார். ஃபாமுசோவ், ஒரு நபரின் இலட்சியங்களைப் பற்றி பேசுகிறார், இவ்வாறு கூறுகிறார்: தாழ்வாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அவர் மணமகன். எனவே, Skalozub ஒரு மணமகனுக்கு ஒரு நல்ல வேட்பாளராக இருந்தார், ஏனென்றால் அவர் ஒரு ஜெனரலாக இருக்க வேண்டும் என்று நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளார், மேலும் அவரிடம் ஒரு தங்கப் பையும் உள்ளது. ஆனால் பணம் இல்லாவிட்டால், ஒருவன் ஏழையாக இருந்தால், ஃபேமஸ் சமுதாயம் அவனை இழிவாக நடத்தும். செர்ஃப்களைப் பற்றி பேச வேண்டிய அவசியமில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் மனிதர்களாக கருதப்படுவதில்லை, அவர்களை பிளாக்ஹெட்ஸ் மற்றும் காக்பார்கள் என்று அழைக்கிறார்கள். மீண்டும், உயரடுக்கு உங்களை மதிக்க, உங்களுக்கு செல்வம் தேவை. உதாரணமாக, டாட்டியானா யூரியெவ்னா மதிக்கப்படுகிறார், ஏனெனில் அவர் பணக்கார பந்துகளை வீசுகிறார்.
ஃபேமஸ் சமுதாயத்தின் தார்மீக கொள்கைகள்
ஃபாமுசோவின் சமூகத்தில் தார்மீக இலட்சியங்கள் மற்றும் பார்வைகளைப் பற்றி நாம் பேசினால், ஃபாமுசோவைப் பொறுத்தவரை அவரது மாமா சிறந்தவர், அவர் அனைவருக்கும் ஒரு முன்மாதிரியாக அமைகிறார். அவரது மாமா கேத்தரின் கீழ் பணியாற்றினார், ஆனால் அவர் நீதிமன்றத்தில் தனது இடத்தைப் பெற்றார் எந்த திறமைகள் அல்லது தகுதிகளின் உதவியுடன் அல்ல. அவர் தனது தலையின் பின்புறத்தை வெறுமனே தியாகம் செய்தார், அவரது கழுத்து வெறுமனே வில்லில் அடிக்கடி வளைந்திருந்தது. மோசமான விஷயம் என்னவென்றால், இந்த சூழலின் பல பிரதிநிதிகளும் மரியாதை மற்றும் செல்வத்தைப் பெறுகிறார்கள். அதே Skolozub சிறப்பாக இல்லை. அவரது கதையின்படி, 1813 இல் அவர் வெறுமனே மறைந்திருந்தார், அத்தகைய ஒரு சிறந்த சாதனைக்குப் பிறகு அவர் ஒரு பதக்கத்தைப் பெற்றார், இப்போது அவர் ஜெனரல் பதவிக்காக காத்திருக்கிறார்.
ஃபேமுஸ் சமுதாயத்தின் இலட்சியம் நிச்சயமாக அறிவொளி அல்ல, ஏனென்றால் அறிவொளி மற்றும் கற்பித்தல் அவர்களுக்கு ஒரு பிளேக் போன்றது. அறிவியலிலும் படைப்பாற்றலிலும் ஈடுபடுபவர்கள் சமூகத்திற்கு பயனற்றவர்கள். கல்வி மட்டுமே தீங்கு விளைவிக்கும் என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார், எனவே அவர் அனைத்து புத்தகங்களையும் எரிப்பார். மேலும் அவர்களே செய்தித்தாள்களை படிப்பதில்லை.
ஃபேமஸின் வட்டமும் தவறான தேசபக்தர்கள். அவர்கள் தேசபக்தி பற்றி மட்டுமே பேசுகிறார்கள், ஆனால் அவர்களே நாட்டிற்காக எதுவும் செய்யவில்லை. பதவிகள் இருந்தாலும், அவர்கள் இராணுவ அல்லது சிவில் கடமையின் செயல்திறனில் சம்பாதிப்பதில்லை. அவர்களின் உரையாடலில் வெளிநாட்டு வார்த்தைகள் தொடர்ந்து கேட்கப்படுகின்றன, அவர்கள் பிரெஞ்சு காதல்களைக் கேட்கிறார்கள், அவர்கள் பிரெஞ்சு பாணியைப் பின்பற்றுகிறார்கள்.
அலெக்சாண்டர் செர்ஜீவிச் கிரிபோடோவின் பணி “வே ஃப்ரம் விட்” அழியாததாகிவிட்டது, இது பல ஆண்டுகளாக பொருத்தமானது. அதில், ஆயிரத்து எண்ணூற்று பன்னிரெண்டு இராணுவப் பிரச்சாரத்திற்குப் பிறகு சமூகத்தில் ஏற்பட்ட சூழ்நிலைகளை ஆசிரியர் முன்னறிவித்ததாகத் தோன்றியது. மேல் உலகம் இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரிந்தது. ஒவ்வொருவருக்கும் தங்கள் சொந்த நலன்கள், கருத்துக்கள் மற்றும் வாழ்க்கையைப் பற்றிய பார்வைகள் இருந்தன. Griboedov மிகத் தெளிவாகவும் துல்லியமாகவும் இரு சமூகங்களுக்கிடையேயான மோதலை தனது படைப்பில் வெளிப்படுத்தினார். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தையும் பிரதிபலிக்கும் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்.
சாத்தியமான எல்லா கோணங்களிலிருந்தும் நிலைமையை மதிப்பீடு செய்தால், இரண்டு ஹீரோக்களும், ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கி, ஓரளவிற்கு சரியானவர்கள். அவர்களின் மனம் வாழ்கிறது மற்றும் வளர்கிறது, ஆனால் ஒவ்வொருவருக்கும் அது அதன் சொந்த வழியில் நடக்கிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவரும் ஒரு தனிப்பட்ட ஆளுமை.
ஃபமுசோவ் கடந்த காலத்தில் மட்டுமே வாழ்கிறார். அவரது விதிமுறைகளுக்கும் கருத்துகளுக்கும் பொருந்தாத அனைத்தும் அவருக்கு காட்டு மற்றும் அசாதாரணமானது.
சாட்ஸ்கி, மாறாக, எதிர்காலத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களுடன் வாழ்கிறார் மற்றும் அறிவு மற்றும் புதியவற்றிற்காக பாடுபடுகிறார். சாட்ஸ்கி திறமையாக முன்னுரிமைகளை விநியோகிக்கிறார் மற்றும் முதன்மையாக மனித குணங்களுக்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறார்; சமூகத்தில் பணமும் பதவியும் அவருக்கு இரண்டாம் நிலை முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை.
நாம் பார்ப்பது போல், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் மற்றும் பார்வைகள் குறிப்பிடத்தக்க வகையில் வேறுபடுகின்றன, ஆனால் இன்னும் அவர்கள் ஒரு பொதுவான அம்சத்தைக் கொண்டுள்ளனர், அவர்கள் இருவரும் உன்னத தோற்றம் கொண்டவர்கள். ஆனால் இங்கேயும் முரண்பாடுகள் உள்ளன, சாட்ஸ்கி அறிவுக்காக பாடுபடுகிறார், அவர் அறிவொளியின் பக்கத்தில் இருக்கிறார், அதே சமயம் ஃபமுசோவ், மாறாக, அறிவொளி மற்றும் கல்வியுடன் தொடர்புடைய அனைத்தையும் மறுக்கிறார்.
நீண்ட காலமாக நிறுவப்பட்ட விதிமுறைகள் திடீரென்று வீழ்ச்சியடையும் என்று ஃபமுசோவ் பயப்படுகிறார். சாட்ஸ்கி நிறுவப்பட்ட நெறிமுறைகளை புதியவற்றுடன் மாற்றுவதை ஆதரிக்கிறார்.
Alexander Griboyedov ன் படைப்பான "Woe from Wit" இன் கிளைமாக்ஸ் காட்சி இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு இடையேயான வாக்குவாதமாகும். சர்ச்சையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், சமூகத்தில் உள்ள நிலைப்பாடு ஒரு நபரின் தன்மை மற்றும் நடத்தையை எந்த வகையிலும் பாதிக்கக்கூடாது. சமூகத்தில் உள்ள நிலை மற்றும் ஒதுக்கப்பட்ட நிலை ஆகியவை ஒரு நபரின் பணி செயல்பாட்டை மட்டுமே தீர்மானிக்கும். எனவே, பிரபுக்கள் தங்களை மற்றவர்களுக்கு மேலாக வைக்காமல் சேவை செய்ய வேண்டும். சாட்ஸ்கி இந்த நிலைப்பாட்டை முன்வைக்கிறார்; அதன்படி, ஃபமுசோவ் அதை மறுக்கிறார்.
மனிதர்கள் மற்றும் அவர்களின் பொறுப்புகள் குறித்து ஹீரோக்கள் வெவ்வேறு பார்வைகளைக் கொண்டிருப்பதை நாம் ஏற்கனவே பார்த்தோம். குடும்ப விழுமியங்களைப் பற்றிய அவர்களின் பார்வைகள் மற்றும் அணுகுமுறைகள் என்ன?
ஒரு உறவில் உள்ள உணர்வுகள் தேவையற்ற மற்றும் முற்றிலும் தேவையற்ற விஷயம் என்று ஃபமுசோவ் நம்புகிறார். அவருக்கு முக்கியமானது ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட குணங்கள் அல்ல, ஆனால் சமூகத்தில் அவரது நிலை மற்றும் நல்வாழ்வு. ஒரு பணக்கார கணவன், சமுதாயத்தில் உயர் பதவியில் ஏராளமாக இருப்பதால், இவை அனைத்தும் மகிழ்ச்சியான திருமண வாழ்க்கைக்கு முக்கியமாகும்.
சாட்ஸ்கியின் நிலைப்பாடு ஃபமுசோவின் நிலையிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டது. அவரைப் பொறுத்தவரை, மனித உணர்வுகளும் உணர்ச்சிகளும் மிக முக்கியமானவை. அன்பும் உணர்வுகளும் இல்லாத குடும்பம் இல்லை. பணம் வாழ்க்கையின் இரண்டாம் நிலை நிரப்பு பகுதியாகும், ஆனால் முக்கியமானது அல்ல.
விருப்பம் 2
மனித சமுதாயத்தில் மிகவும் பொதுவான பிரச்சனைகளில் ஒன்று தலைமுறை மோதல். இந்த பிரச்சனை மனிதகுலத்தை அதன் இருப்பு முழுவதும் வேட்டையாடும், ஏனெனில் அதை வெறுமனே தவிர்க்க முடியாது. விஷயம் இதுதான், ஏனென்றால், பழைய தலைமுறையைப் போலவே, பழமைவாத வாழ்க்கையின் நிறுவப்பட்ட அடித்தளத்தை அழிக்கத் தோன்றும் இளம் புதுமையான யோசனைகளுக்கு அடிபணிய முடியாது, எனவே போராட முயற்சிக்கும் இளைய தலைமுறை உண்மையில் கொடுக்க விரும்பவில்லை. பழைய கன்சர்வேடிவ் சட்டங்களுக்கு உட்பட்டு, அதனால் நாம் ஒரு சிக்கலான மூடிய மோதல் அமைப்பைப் பெறுகிறோம், அதிலிருந்து ஒரு வழி இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை. இந்த சிக்கலை விவரிப்பதற்கான ஒரு சிறந்த உதாரணம் கிரிபோடோவின் படைப்பு "Woe from Wit."
அவரது படைப்பில், ஆசிரியர் இந்த சிக்கலை போதுமான விரிவாக விவரிக்கிறார், இருப்பினும், நேரடியாக அல்ல, ஆனால் நகைச்சுவை மற்றும் கிளாசிக்கல் இலக்கிய மொழியின் மெல்லிய முக்காடு மூலம். அதில், ஆசிரியர் ஒரு இளைஞனின் கதையைச் சொல்கிறார் - சாட்ஸ்கி, ஒரு உறுதியான பழமைவாதியான ஃபமுசோவிடம் தனது புதுமையான சிந்தனையைப் பற்றி பேசுகிறார், மேலும் அவர் தனது தத்துவத்தை ஏற்கவில்லை, அவருடன் சேர்ந்து, ஃபமுசோவைச் சுற்றியுள்ள மக்களும் பழமைவாதிகள் மற்றும் நிறுவப்பட்ட அடித்தளங்களின் உருவத்தை அவர்கள் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதால், அவரை ஏற்றுக்கொள்ளாதீர்கள். எனவே, ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கியின் சமூகங்களுக்கு இடையே ஒரு மோதலை நாம் காண்கிறோம், அதில் சாட்ஸ்கி முன்னேற்றத்திற்காக பாடுபடும் புதிய தலைமுறையையும், பழைய தலைமுறையான ஃபமுசோவ்வையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்.
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ், விந்தை போதும், இரண்டு முற்றிலும் எதிர் நபர்கள், அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகள் வியக்கத்தக்க வகையில் வேறுபட்டவை. உலகளாவிய அறிவொளி, விஞ்ஞான வளர்ச்சி மற்றும் ஒருவரின் சொந்த ஆளுமை மற்றும் அறிவாற்றலின் வளர்ச்சி அவசியம் என்று சாட்ஸ்கி நம்பினால், பழைய மதிப்புகள் மற்றும் பயிற்சியின் சமூகத்தின் உறுப்பினரான ஃபமுசோவ், ஒரு விதியாக, புதிய அனைத்தையும் கொண்டு வருவதாக நம்புகிறார். அதனுடன் துன்பம் மற்றும் சிக்கல்கள், ஃபமுசோவ் தனது வயதை நான் பார்க்க விரும்பவில்லை. ஃபமுசோவ் இந்த கருத்தை கடைபிடிக்கிறார், ஏனெனில் அவர் புதியவற்றின் விரைவான வேகத்தில், ஏற்கனவே வைத்திருப்பதையும், இவ்வளவு காலமாக அவர் பாடுபடுவதையும் இழக்க பயப்படுகிறார். புதிய வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து நன்மைகளையும் மேற்கோள் காட்டி சாட்ஸ்கி அவரை நம்ப வைக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் ஃபமுசோவ் அவரை கேலி செய்கிறார், இதற்கு நன்றி சாட்ஸ்கி ஒரு பைத்தியக்காரனுக்காக மட்டுமே எடுக்கப்பட்டார், மேலும் சாட்ஸ்கி இனி இந்த மக்களின் பழமைவாத கருத்துக்களை எதிர்த்துப் போராட முடிவு செய்யவில்லை.
ஒவ்வொரு நபருக்கும் அவருக்கு மிகவும் பிடித்த இடங்கள் உள்ளன. அவர்களைப் பற்றிய நினைவுகள் வாழ்நாள் முழுவதும் அழிக்கப்படுவதில்லை மற்றும் பல ஆண்டுகளாக ஆன்மாவை சூடேற்றுகின்றன. இந்த இடங்களில் ஒன்று, சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, சிறிய தாய்நாடு
என்.ஐ. க்ரோமோவ், என்.ஏ. ஸ்பிட்சினா, வி.ஐ. கொரோவின், என்.கே. செமியோனோவா
"ரஷ்ய இலக்கியம்"
மேல்நிலைப் பள்ளியின் 9 ஆம் வகுப்புக்கான பாடநூல்
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ்.சாட்ஸ்கி டிசம்பிரிஸ்ட் மனநிலையின் மக்களுக்கு நெருக்கமானவர், ஃபமுசோவ் அவரது முக்கிய எதிரி, சர்வாதிகார அடிமைத்தனத்தின் பாதுகாவலர். நகைச்சுவையின் முதல் செயலிலிருந்து இந்த மக்கள் எவ்வளவு வித்தியாசமானவர்கள் என்பது தெளிவாகிறது. ஃபமுசோவ் புத்தகங்கள் மற்றும் சேவை பற்றி தனது கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். லிசாவுடனான சோபியாவின் உரையாடலில் இருந்து, ஃபமுசோவ், "அனைத்து மாஸ்கோ மக்களைப் போலவே," மக்களில் அந்தஸ்தையும் செல்வத்தையும் மட்டுமே மதிக்கிறார் என்பதை அறிகிறோம், மேலும் அவரே சோபியாவிடம் கூறுகிறார்: "ஏழையாக இருப்பவர் உங்களுக்கு பொருந்தவில்லை." இவை அனைத்தும் ஏற்கனவே ஃபமுசோவ் பற்றி ஒரு குறிப்பிட்ட யோசனையை உருவாக்குகின்றன.
சட்ட I இல் சாட்ஸ்கி முற்றிலும் வித்தியாசமாக நமக்குத் தோன்றுகிறார். நேர்மையான, தனது அன்பான பெண்ணுடன் ஒரு தேதியால் அனிமேஷன் செய்யப்பட்ட, நகைச்சுவையான, அவர் ஃபமுசோவைப் பார்த்து சிரிக்கிறார், ஃபமுசோவின் வட்டத்தின் மாஸ்கோ பிரபுக்கள், அவர்களின் வாழ்க்கை மற்றும் பொழுது போக்குகளைப் பற்றி கூர்மையாக கேலி செய்கிறார்.
இது சட்டம் II இல் தொடங்கும் Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான கருத்தியல் மோதலுக்கு களம் அமைக்கிறது. அவர்களின் தகராறு அனைத்து விஷயங்களிலும் வலுவான கருத்து வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது.
ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கிக்கு கற்பிக்க முயற்சிக்கிறார்: "சகோதரரே, உங்கள் சொத்தை தவறாக நிர்வகிக்காதீர்கள், மிக முக்கியமாக, ஏதாவது சேவை செய்யுங்கள்." அவரது மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச் முகஸ்துதி மற்றும் அடிமைத்தனத்துடன் பேரரசியின் ஆதரவைப் பெற்றபோது, கேத்தரின் காலத்தின் நீதிமன்ற உத்தரவுகளைக் குறிப்பிடுவதன் மூலம் அவர் தனது போதனைகளை வலுப்படுத்துகிறார், மேலும் சாட்ஸ்கியை "அவரது பெரியவர்களைப் பார்த்து" சேவை செய்ய சம்மதிக்கிறார். "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது" என்று சாட்ஸ்கி இந்த திட்டத்திற்கு பதிலளித்தார். "தங்கள் புரவலர்களின் உச்சவரம்பில் கொட்டாவி விடவும், அமைதியாக இருப்பதைக் காட்டவும், சுற்றி வளைக்கவும், மதிய உணவு சாப்பிடவும், ஒரு நாற்காலியை இழுக்கவும், கைக்குட்டையை உயர்த்தவும்" தயாராக இருக்கும் மக்களை அவர் வெறுக்கிறார். ஒருவர் "தனி நபர்களுக்கு அல்ல" என்ற காரணத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் நம்புகிறார், மேலும் "கேலி செய்பவர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்துவதற்கு அவசரப்படாத" இளைஞர்களுக்கு ஒப்புதல் அளிக்கிறார். ஒரு நபர் தனது சொந்த நடவடிக்கைகளை சுதந்திரமாகத் தேர்வுசெய்யும் உரிமையை சாட்ஸ்கி பாதுகாக்கிறார்: பயணம், கிராமப்புறங்களில் வாழ, அறிவியலில் "அவரது மனதை மையப்படுத்தவும்" அல்லது "படைப்பு, உயர் மற்றும் அழகான கலைகளில்" தன்னை அர்ப்பணிக்கவும். இதற்கு பதிலளிக்கும் விதமாக, ஃபமுசோவ் சாட்ஸ்கியை அதிகாரிகளை அடையாளம் காணாத ஆபத்தான நபராக அறிவித்து, அவரை விசாரணைக்கு அச்சுறுத்துகிறார்.
எதேச்சதிகார-செர்ஃப் அமைப்பின் பாதுகாவலரான ஃபமுசோவ், பழைய ஒழுங்கையும், உன்னத மரபுகளுக்கு நன்கு பிறந்த மஸ்கோவியர்களின் விசுவாசத்தையும், பழைய வாழ்க்கைக் கொள்கைகளையும் போற்றுகிறார். இந்த பணக்கார மனிதர் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களுக்கு பயப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவர்கள் தனது நல்வாழ்வின் அடிப்படையான வாழ்க்கை ஒழுங்கை ஆக்கிரமிக்கிறார்கள்.
ஃபமுசோவ் ஒரு செர்ஃப் உரிமையாளர், நில உரிமையாளர் தனது விருப்பப்படி மக்களை அப்புறப்படுத்துவதை முற்றிலும் சட்டப்பூர்வமாகக் கருதுகிறார்: தண்டிப்பது, விற்பது, சைபீரியாவுக்கு நாடுகடத்துவது, கடின உழைப்பு அல்லது தீர்வு. செர்ஃப்களில் மனித கண்ணியத்தை அவர் அங்கீகரிக்கவில்லை. மாறாக, சாட்ஸ்கி சாதாரண மக்களுக்கு மரியாதை காட்டுகிறார் மற்றும் ரஷ்ய மக்களை "புத்திசாலி, மகிழ்ச்சியானவர்" என்று அழைக்கிறார். ஃபமுசோவ் போன்ற அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு எதிராகவே சாட்ஸ்கி புகழ்பெற்ற மோனோலாக்கில் "யாரு நீதிபதிகள்?.." என்று தனது அடியை இயக்குகிறார். மாஸ்கோவில் உள்ள பிரபல தியேட்டர் நில உரிமையாளரான "உன்னத அயோக்கியர்களின் நெஸ்டர் (தலைவர்)" மீது அவர் கோபமாக தாக்குகிறார், அவர் தனது விசுவாசமான ஊழியர்களை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தனது உயிரையும் மரியாதையையும் காப்பாற்றினார், கிரேஹவுண்ட் நாய்களுக்காக. மக்களை அடிமைப்படுத்தும் கொடூரமான அடிமை உரிமையாளர்களை "தந்தைநாட்டின் தந்தைகள்" என்று சமூகம் அங்கீகரிப்பதில் அவர் கோபமடைந்தார். இந்த மக்கள் "மறந்துபோன செய்தித்தாள்களில் இருந்து தங்கள் தீர்ப்புகளை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்," அவர்கள் தங்கள் பலவீனத்தையும் காரணத்தின் வறுமையையும் ஒரு எம்ப்ராய்டரி சீருடையில் மறைக்கிறார்கள்.
ஃபமுசோவின் விருந்தினர்கள் "முழு கோரஸில்" சாட்ஸ்கியை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கும் போது, ஃபமுசோவ் இந்த கண்டுபிடிப்பை முதலில் செய்ததாகக் கூறி தனது தீர்ப்பை நியாயப்படுத்துகிறார்:
அதிகாரிகளைப் பற்றி பேச முயற்சிக்கவும் - அவர்கள் உங்களுக்கு என்ன சொல்வார்கள் என்பது கடவுளுக்குத் தெரியும்!
சற்று தாழ்வாக குனிந்து, வளையம் போல் வளைந்து,
அரச முகத்தின் முன்னால் கூட,
அதைத்தான் அவன் உன்னை அயோக்கியன் என்று சொல்வான்!
அறிவியலில் சாட்ஸ்கியின் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கான காரணத்தை ஃபமுசோவ் அறிவொளியில் காண்கிறார்:
கற்றலே கொள்ளை நோய், கற்றலே காரணம்,
அதை விட இப்போது என்ன கொடுமை,
பைத்தியம் பிடித்தவர்கள், செயல்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் இருந்தன.
பார்வைகள், கலாச்சாரம் மற்றும் அறநெறி ஆகியவற்றில் உள்ள வேறுபாடு சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் ஆகியோரின் உரையில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது. சாட்ஸ்கி ஒரு படித்த மனிதர்; அவரது பேச்சு இலக்கியம், தர்க்கரீதியானது, ஒலிப்பு நிறைந்தது, உருவகமானது; இது அவரது உணர்வுகள் மற்றும் எண்ணங்களின் ஆழத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சாட்ஸ்கி பழமொழிகள் மற்றும் காஸ்டிக் எபிகிராம்களில் தேர்ச்சி பெற்றவர். எனவே, ஃபமுசோவ் (சட்டம் II) உடனான ஒரு சர்ச்சையில், மாஸ்கோ பணக்காரர்களுக்கு அவர் அளிக்கும் துல்லியமான, துல்லியமான, இரக்கமற்ற பண்புகளால் ஒருவர் தாக்கப்பட்டார். சாட்ஸ்கியின் வெறுப்பும் ஆழ்ந்த கோபமும் அவனது கிண்டலுக்கு சிறப்பு பலம் தருகிறது. குற்றஞ்சாட்டும் மோனோலாக்களில் (“யாரு நீதிபதிகள்?..”, முதலியன) சாட்ஸ்கி உயர் சிவில் பாத்தோஸ்க்கு உயர்கிறார். சாட்ஸ்கியின் வார்த்தை ஒரு தாக்கும் ஆயுதம்; அவரது பேச்சின் குற்றச்சாட்டானது அவரது நேரடி மற்றும் உணர்ச்சிமிக்க இயல்பின் சாரத்தை ஒத்துள்ளது.
ஃபமுசோவின் பேச்சு மிகவும் படித்த மனிதனின் பேச்சு, ஆனால் ஒரு புத்திசாலி, தந்திரமான, சக்திவாய்ந்த எஜமானர், தன்னை தவறாகக் கருதிக் கொள்ளப் பழகியவர். அவர் சாட்ஸ்கியுடன் வாதிடுகிறார், தனது கருத்துக்களைப் பாதுகாக்கிறார், சில சமயங்களில் புத்திசாலித்தனத்தைக் காட்டுகிறார். Skalozub உடனான உரையாடலில், அவரது பேச்சின் தொனி மாறுகிறது: அவரது வார்த்தைகளில் உள்ளுணர்வு, அடிமைத்தனம் மற்றும் அன்பான பின்னொட்டுகள் தோன்றும் ("otdushnichek", "அவரது பொத்தான்ஹோலில் ஒரு ஒழுங்கு"). அவர் ஒரு பயனுள்ள “-s” ஐச் சேர்க்கத் தொடங்குகிறார்: “செர்ஜி செர்ஜிச், இங்கே எங்களிடம் வாருங்கள் ஐயா.” ஃபமுசோவ் வேலையாட்களிடம் கோபமாகவும் முரட்டுத்தனமாகவும் பேசுகிறார், கழுதைகள், பிளாக்ஹெட்ஸ் என்று திட்டுகிறார், நபரின் வயதைப் பொருட்படுத்தாமல் பார்ஸ்லி, ஃபில்காஸ், ஃபோம்காஸ் என்று அழைக்கிறார்.
பாடம் தலைப்பு: "நகைச்சுவையின் இரண்டாவது செயலின் பகுப்பாய்வு."
பாடத்தின் நோக்கங்கள்:நகைச்சுவையின் செயல் II ஐ பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்; மோதலின் தோற்றத்தை தீர்மானிக்கவும்; ஒரு மோனோலாக்கை பகுப்பாய்வு செய்யும் திறனை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்; பரோபகாரம், ஒருமைப்பாடு மற்றும் சுய கோரிக்கையை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.
வகுப்புகளின் போது.
- I. மீண்டும் மீண்டும். வீட்டுப்பாடத்தை சரிபார்க்கிறது.
நகைச்சுவை எந்த நிகழ்வுகளுடன் தொடங்குகிறது?
சாட்ஸ்கி தோன்றும் முன் ஹீரோக்கள் எப்படி நடந்து கொள்கிறார்கள்?
(எல்லோரும் எதையாவது மறைக்க முயற்சிக்கிறார்கள்.)
ஒரு நாடகப் படைப்பில் என்ன வெளிப்பாடு இருக்கிறது என்பதை நினைவில் கொள்க?
(வெளிப்பாடு - செயல் தொடங்கும் முன் ஒரு படைப்பில் நிகழும் நிகழ்வுகள்.)
ஏ.எஸ். கிரிபோயோடோவ் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில், கிட்டத்தட்ட 1வது செயலில் இவ்வளவு பெரிய விளக்கத்தை ஏன் கொண்டிருக்கிறார் என்று நினைக்கிறீர்கள்?
(எழுத்தாளர் ஃபமுசோவின் வீட்டில் வளிமண்டலத்தைக் காட்டுவது முக்கியம், குடும்பத்தில் உள்ள உறவுகளின் தனித்தன்மை.)
இந்த உறவுகள் என்ன?
- II. மோதலின் பகுப்பாய்வு மற்றும் நகைச்சுவையில் செயலின் வளர்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்
A. S. Griboyedov "Wow from Wit."
ஒரு நாடகப் படைப்பில் மோதல் என்றால் என்ன?
(மோதல் என்பது முரண்பாடுகளின் மோதல், ஒரு படைப்பின் உந்து சக்தி.)
கிளாசிக்ஸின் பாரம்பரிய நாடகத்தில் என்ன முரண்பாடு இருந்தது?
(காதல் மோதல்.)
A. S. Griboyedov இன் நகைச்சுவை "Woe from Wit" இல் காதல் மோதல் உள்ளதா? (ஆம்.)
நகைச்சுவை காதல் மோதலில் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் யார்? (சோபியா, மோல்கலின், சாட்ஸ்கி.)
காதல் மோதல் எப்போது தொடங்குகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கவா?
(மோதலின் ஆரம்பம்: மோல்சலின் ("பாம்பு மனிதன் அல்ல") பற்றிய சாட்ஸ்கியின் அப்பட்டமான விமர்சனத்திற்கு சோபியாவின் வார்த்தைகள்
காதல் மோதல் நகைச்சுவைக்கு முக்கிய உந்து சக்தியா?
A. S. Griboyedov "Woe from Wit"? ஏன்?
(ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனக்கென அமைத்துக் கொண்ட நகைச்சுவையை எழுதுவதன் குறிக்கோள், கதாபாத்திரங்களின் காதல் உறவுகளின் தன்மையைக் காட்டுவது மட்டுமல்ல, ஒழுக்கத்தை வெளிப்படுத்துவதும் என்பதால், “வோ ஃப்ரம் விட்” இல் காதல் மோதல் முக்கியமானது அல்ல. சமகால மாஸ்கோவின், சமூகத்தில் வளர்ந்து வரும் முரண்பாடுகளைக் காட்ட.
"Woe from Wit" நகைச்சுவையின் முக்கிய மோதல் என்ன? இது எதார்த்தவாத வேலையுடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது?
("Woe from Wit" இல் முக்கிய விஷயம் சமூக-அரசியல் மோதல் அந்தக் காலத்தின் அனைத்து முரண்பாடுகளின் பிரதிபலிப்பாகவும்.)
சமூக-அரசியல் மோதலில் ஈடுபடும் நகைச்சுவை ஹீரோக்கள் யார்? (சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் சமூகத்தின் பிரதிநிதிகள்.)
இரண்டாவது செயலில், சாட்ஸ்கி ஏன் ஃபாமுசோவுடன் வாக்குவாதத்தில் இறங்குகிறார், சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கும் இடையிலான மோதல் ஏன் தவிர்க்க முடியாதது, இது அடுத்த செயலில் நிகழும் என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
இரண்டாவது செயல் தனிப்பாடல்கள் நிறைந்தது. இது புரிந்துகொள்ளத்தக்கது: மோதலுக்கு முன், கட்சிகள் தங்கள் திட்டத்தை அமைத்தன.
இந்த நடவடிக்கை ஃபமுசோவின் மோனோலாக் உடன் தொடங்குகிறது "வோக்கோசு, நீங்கள் எப்போதும் புதிய ஆடைகளை அணிந்திருக்கிறீர்கள்..."
மோனோலாக்கின் ஆரம்பத்தில் ஃபமுசோவ் ஏன் எரிச்சலடைகிறார், அதன் முடிவில் அவர் ஏன் அமைதியாகிறார்?
(நிச்சயமாக, வேலைக்காரனின் கிழிந்த முழங்கை அல்லது அவரது வாசிப்பு பாணி பற்றி அவர் கவலைப்படவில்லை. சாட்ஸ்கியின் வருகை ஃபமுசோவை பயமுறுத்தியது.)
சாட்ஸ்கியின் வருகையால் ஃபமுசோவ் ஏன் மிகவும் உற்சாகமாக இருந்தார்?
("டோம்பாய்" இலிருந்து பிரச்சனைகள் மற்றும் இடையூறுகளை மட்டுமே எதிர்பார்க்கலாம்.)
ஃபாமுசோவ் காலெண்டரில் அமர்ந்திருக்கும்போது அவரது மனநிலை எப்படி, ஏன் மாறுகிறது?
(Famusov நாட்காட்டியில் உட்கார்ந்து ஒழுங்கை மீட்டெடுக்க விரும்புகிறார். இது அவருக்கு ஒரு புனிதமான சடங்கு. வரவிருக்கும் பணிகளைப் பட்டியலிடத் தொடங்கிய பிறகு, அவர் மிகவும் திருப்திகரமான மனநிலைக்கு வருகிறார்.)
Famusov இல் நாள் என்ன நிரப்புகிறது?
(டிரவுட் உடன் இரவு உணவு, பணக்கார மற்றும் மரியாதைக்குரிய குஸ்மா பெட்ரோவிச்சின் அடக்கம் (அவரைப் பாராட்டும்போது, ஃபமுசோவ் அவரது மரணத்திற்கு இரங்கல் இல்லை, இது அவரது அனிமேஷனை காமிக் ஆக்குகிறது), மருத்துவரின் கிறிஸ்டினிங்கின் அடித்தளம் இவைதான். வாழ்க்கை - பிறப்பு, உணவு, இறப்பு, இந்த வலுவான மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய இருப்புத் தூண்களை ஃபமுசோவ் மிகவும் ஊக்கப்படுத்தினார், சாட்ஸ்கி கூட அன்புடன் வாழ்த்துகிறார்.)
ஃபமுசோவின் அணுகுமுறையை சாட்ஸ்கி உணர்ந்தாரா?
(சாட்ஸ்கி உணர்திறன் உடையவர்; ஃபாமுசோவின் உள் அமைதியின்மை, அன்பான விருந்தோம்பலின் பின்னால் மறைந்துள்ளது, அவரிடமிருந்து மறைக்காது)
ஃபமுசோவின் கவலைக்கான காரணத்தை சாட்ஸ்கி புரிந்து கொண்டாரா?
சாட்ஸ்கி கவர விரும்புகிறார் என்று உணர்ந்த ஃபமுசோவ் இதைப் பற்றி ஏன் கவலைப்படுகிறார்? அவர் முன்வைத்த நிபந்தனை என்ன?
(சாட்ஸ்கி கவரத் தயாராக இருப்பதை உணர்ந்து, ஃபமுசோவ் நிபந்தனைகளை முன்வைக்கிறார்: சாட்ஸ்கி சேவை செய்ய வேண்டும், மிக முக்கியமாக, "பெருமைப்படுவதை" நிறுத்த வேண்டும்.)
சாட்ஸ்கி ஏன் சேவை செய்ய மறுக்கிறார்?
("சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது")
இரண்டாவது செயலின் தொடக்கத்தில் தோன்றிய மோதலின் சாராம்சம் என்ன? சர்ச்சைக்குரியவர்களின் நிலைகளை அடையாளம் காணவும்.
மோனோலாக்ஸைப் படித்து அவற்றைப் பற்றி விவாதித்தல்.
ஃபமுசோவின் மோனோலாக்.
ஃபமுசோவின் உலகக் கண்ணோட்டம் என்ன?
(மாக்சிம் பெட்ரோவிச், ஒரு தொழில்வாதி, ஒரு நயவஞ்சகர், ஒரு துரோகி, தனது சொந்த நலனுக்காக தன்னை அவமானப்படுத்தத் தயாராக இருக்கிறார், ஒரு தகுதியான முன்மாதிரியாகத் தோன்றுகிறார்.)
Famusov படி, உண்மையான மதிப்புகள் என்ன?
(ஃபாமுசோவைப் பொறுத்தவரை, மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் ஒழுங்குமுறை மற்றும் ஒழுங்குமுறை, மரபுகளின் வலிமை மற்றும் ஆணாதிக்க வாழ்க்கை முறை ஆகியவை மதிப்புமிக்கவை.)
ஃபமுசோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கருத்துக்களை சாட்ஸ்கி ஏற்றுக்கொள்கிறாரா?
(சோபியாவை நேசிப்பதால், அவர் ஃபமுசோவுடன் தொடர்பு கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார், மேலும், அவருடன் பேசும்போது, அவரால் உதவ முடியாது, ஆனால் அவர் தனது நிலைகளை பாதுகாக்க முடியாது, அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட ஒழுக்கத்தால் விரட்ட முடியாது. சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் இப்படித்தான் தோன்றுகிறது. இது சொற்பொழிவுக்கான பயிற்சி அல்ல, ஃபமுசோவை "அறிவூட்டும்" முயற்சி அல்ல; இது அவருக்குப் பிடித்தமான மற்றும் அவரால் மறுக்க முடியாத அந்த வாழ்க்கைக் கொள்கைகளின் கட்டாய மற்றும் உணர்ச்சிபூர்வமான பாதுகாப்பு.)
ஒரு மோனோலாக் படித்தல் "நிச்சயமாக, உலகம் முட்டாள்தனமாக வளரத் தொடங்கியது..."
சாட்ஸ்கியின் கருத்து என்ன?
(அவர் செயலற்ற, பழமைவாத விதிகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களின் உலகத்தை ஏற்கவில்லை; மாஸ்கோ வாழ்க்கையின் வெறுமை, வம்பு, ஆக்கப்பூர்வமான சுதந்திர சிந்தனை இல்லாமை, அடிமை உரிமையாளர்களின் கொடுமை ஆகியவற்றை வெறுக்கிறார் தரவரிசை.)
எங்களுக்கு முன் மற்றொரு மோதலின் ஆரம்பம் (நாங்கள் முன்பு ஒரு காதல் மோதலின் தொடக்கத்தைப் பற்றி பேசினோம்). அதன் சாராம்சம் என்ன?
(Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான ஆரம்ப மோதலை தலைமுறைகளின் மோதலாகக் குறிப்பிடுவோம். இளைய தலைமுறை, வாழ்க்கையில் எதையாவது சாதிக்க, அவர்களின் தந்தையின் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் - இது Famusov இன் நிலை; மாமா Maxim Petrovich ஒரு பங்கு மாதிரி.
சாட்ஸ்கியின் உரைகளில் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையைப் பிரசங்கித்தல், மாஸ்கோ பிரபுக்களின் இலட்சியங்களை கைவிடுதல்.)
யாருடைய நிலை விரும்பத்தக்கது? ஃபமுசோவின் கூற்றுகளில் ஏதேனும் உண்மை உள்ளதா?
வாய்மொழி உரையாடலின் போது கதாபாத்திரங்களின் நடத்தை மற்றும் பேச்சின் உள்ளுணர்வு எவ்வாறு மாறுகிறது?
சண்டையா?
ஒவ்வொரு ஹீரோவும் என்ன வாழ்க்கை இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் பாதுகாக்கிறார்?
(தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட மேற்கோள்களைப் பயன்படுத்தி இந்த கேள்விக்கான பதில் ஒரு நோட்புக்கில் எழுதப்பட்டுள்ளது.)
இரண்டாவது செயலில், அதைத் தொடர்ந்து உருவாகும் சமூக-அரசியல் மோதல் ஆழமடைகிறதா? உரையிலிருந்து எடுத்துக்காட்டுகளுடன் இதைக் காட்டு.
ஒரு முக்கியமான விஷயம் ஸ்கலோசுப்பின் தோற்றம்.
ஸ்கலோசுப் யார்? வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது பார்வை என்ன? யாருடைய வாழ்க்கை நிலை அவருக்கு நெருக்கமானது? உங்கள் கருத்தை நிரூபிக்கவும்.
(Skalozub சாட்ஸ்கியை விட வயதானவர் அல்ல, ஆனால் "கடந்த நூற்றாண்டிலிருந்து" அவரது வித்தியாசம் அவ்வளவு பெரியதா? Famusov மற்றும் Chatsky இடையேயான தகராறில் அவர் யாருடைய பக்கம் இருக்கிறார் என்பதைப் புரிந்து கொள்ள முடியாத அளவுக்கு அவர் மிகவும் அற்பமானவர்.)
அவர் எப்படிப்பட்டவர் என்பதைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் உரையில் ஸ்கலோசுப்பின் கருத்துகளைக் கண்டறியவும்.
("நான் ஒரு ஜெனரலாக மாற விரும்புகிறேன்..." மாஸ்கோவைப் பற்றி: "மகத்தான அளவிலான தூரங்கள்." "என் தோழர்களுடன் நான் மிகவும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கிறேன்...")
சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக் "யார் நீதிபதிகள்?..." என்ன காரணம்?
(அவர்கள் அவரை "பரிதாபம்" செய்வதைக் கேட்டு, சாட்ஸ்கி கோபத்திலிருந்து தன்னைத்தானே கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள முடியாது.
"மற்றும் நீதிபதிகள் யார்?.." என்ற மோனோலாக் சாட்ஸ்கியின் எதிர்ப்பிலிருந்து பிறந்தது: அவர் விசாரணைக்காக ஸ்கலோசுப்பிடம் ஒப்படைக்கப்படுகிறார்!)
ஒரு மோனோலாக் படித்தல் "யார் நீதிபதிகள்?..."
சாட்ஸ்கி இந்த மோனோலாக்கை எப்படி உச்சரிக்கிறார்?
(கட்டுப்பாடு ஹீரோவை விட்டு வெளியேறுகிறது, அவர் மேலும் மேலும் வீக்கமடைகிறார். அவமதிப்பால் அவரது தீவிரம் முற்றிலும் கொல்லப்படவில்லை. பதில் பேச்சுகள் எரிச்சலையும் பயத்தையும் மட்டுமே ஏற்படுத்துகின்றன என்பதை சாட்ஸ்கி புரிந்து கொள்ளவில்லை.)
சாட்ஸ்கியின் அரசியல் பார்வைகள் என்ன? தன் சமகால சமூகத்தில் எதை ஏற்கவில்லை?
(மந்தநிலை, அலட்சியம், அற்பத்தனம், அடிமைத்தனம்.)
சமூக-அரசியல் மோதலைப் பற்றி பேசுகையில், காதல் மோதலை முற்றிலும் மறந்துவிட்டோம். அது உருவாகிறதா?
(ஆம். ஸ்காலோசுப் தனது அதிர்ஷ்டப் போட்டியா என்று சாட்ஸ்கிக்கு சந்தேகம் உள்ளது. மோல்சலின் வீழ்ச்சியும் சோபியாவின் மயக்கமும், இறுதியாக சாட்ஸ்கிக்கு அவளது போட்டியாளரின் மீதுள்ள பாசத்தை உணர்த்தியது. சாட்ஸ்கி மோல்சலினை மறந்துவிடுகிறார் - அவர் சோபியாவைப் பற்றி கவலைப்படுவதில் மட்டுமே ஈடுபட்டுள்ளார்.)
இவ்வளவு புத்திசாலி இளைஞனுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதை ஏன் முழுமையாகப் புரியவில்லை என்று நினைக்கிறீர்கள்?
(அவர் காதலிக்கிறார். உணர்ச்சிகளின் செறிவு மற்றும் உற்சாகம் என்ன நடக்கிறது என்பதை சரியாக உணர அனுமதிக்கவில்லை, இருப்பினும் அவர் எல்லாவற்றையும் கவனிக்க முயன்றார். சோபியா சாட்ஸ்கியின் இரக்கத்தைப் பார்த்து சிரித்து நேரடியாக அவரிடம் கூறுகிறார்: "உனக்கு என்ன தேவை? ஏன்?”, அவர் இருண்ட, சோகமாக விட்டுவிடுகிறார், ஆனால் இன்னும் முழுமையாக பழுக்கவில்லை.)
சுருக்கமாக.
சாட்ஸ்கியின் மனநிலை இரண்டாவது செயலின் ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை எப்படி, ஏன் மாறுகிறது?
வீட்டு பாடம்.
2 குழு ஒதுக்கீடு.
- "போர்டாக்ஸில் இருந்து பிரெஞ்சுக்காரர்" பற்றிய சாட்ஸ்கியின் மோனோலாக்கை பகுப்பாய்வு செய்யுங்கள்.
- செயல்களின் உரையில் I - II யாரைப் பொறுத்தவரை, "மனம், புத்திசாலி, தத்துவவாதி" என்ற சொற்கள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, அதே வேர் அல்லது அவர்களுக்கு ஒத்ததாக இருக்கிறது. மேற்கோள்களை எழுதுங்கள்.
- சங்கிலியை இனப்பெருக்கம் செய்யுங்கள்: சாட்ஸ்கியின் பைத்தியம் பற்றிய வதந்திகள் எப்படி பிறந்து பரவியது?
- பந்தில் ஃபமுசோவின் விருந்தினர்களை விவரிக்கவும், முன்னிலைப்படுத்தவும் அவர்களதுபொதுவான மற்றும் தனிப்பட்ட அம்சங்கள்.
"Woe from Wit" என்ற நகைச்சுவை உன்னத சமுதாயத்தில் ஏற்பட்டுள்ள பிளவுகளை பிரதிபலிக்கிறது. ஒரு நூற்றாண்டிலிருந்து இன்னொரு நூற்றாண்டிற்கான மாற்றம், 1812 ஆம் ஆண்டின் போரின் முடிவு, நில உரிமையாளர்கள் மதிப்புகளை மறுமதிப்பீடு செய்து பொது வாழ்வில் தங்கள் பார்வையை மாற்ற வேண்டியிருந்தது. இது சம்பந்தமாக, மனித ஆளுமை மற்றும் குடிமை நனவின் மதிப்பை அதிகரிப்பதன் மூலம் ரஷ்யாவின் நிலையை மேம்படுத்த விரும்பும் பிரபுக்கள் தோன்றுகிறார்கள். பிரபுக்களின் இரண்டு குழுக்களுக்கு இடையிலான போராட்டம், "நிகழ்கால நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் மோதலாக நாடகத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நகைச்சுவையில் "வோ ஃப்ரம் விட்" சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் முக்கிய எதிரிகள்.
நகைச்சுவையில் மனதின் பிரச்சனை
ஏ.எஸ். கிரிபோடோவ் தனது வேலையைப் பற்றி எழுதினார்: "எனது நகைச்சுவையில் ஒரு விவேகமுள்ள நபருக்கு 25 முட்டாள்கள் உள்ளனர்." "விவேகமான நபர்" என்பதன் மூலம் கிரிபோடோவ் நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் - அலெக்சாண்டர் ஆண்ட்ரீவிச் சாட்ஸ்கி. ஆனால் வேலையை பகுப்பாய்வு செய்யும் செயல்பாட்டில், ஃபமுசோவை ஒரு முட்டாள் என்று அழைக்க முடியாது என்பது தெளிவாகிறது. கிரிபோடோவ் தனது சொந்த எண்ணங்களையும் இலட்சியங்களையும் சாட்ஸ்கியின் உருவத்தில் வைப்பதால், ஆசிரியர் தன்னை முழுவதுமாக கதாநாயகனின் பக்கத்தில் காண்கிறார். இருப்பினும், சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் இருவரும் தங்கள் சொந்த உண்மையைக் கொண்டுள்ளனர், இது ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் பாதுகாக்கிறது. அவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் அவரவர் மனம் இருக்கிறது, சாட்ஸ்கியின் மனமும் ஃபமுசோவின் மனமும் தரத்தில் வேறுபடுகின்றன.
ஒரு பிரபுவின் மனம், பழமைவாதக் கருத்துக்கள் மற்றும் இலட்சியங்களைக் கடைப்பிடிப்பது, அவரது ஆறுதல், புதிய எல்லாவற்றிலிருந்தும் அவரது சூடான இடத்தைப் பாதுகாப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. புதியது நிலப்பிரபுத்துவ நில உரிமையாளர்களின் பழைய வாழ்க்கை முறைக்கு விரோதமானது, ஏனெனில் அது அதன் இருப்பை அச்சுறுத்துகிறது. ஃபமுசோவ் இந்த கருத்துக்களைக் கடைப்பிடிக்கிறார்.
மறுபுறம், சாட்ஸ்கி ஒரு பயனுள்ள, நெகிழ்வான மனதின் உரிமையாளர், ஒரு புதிய உலகத்தை உருவாக்குவதை நோக்கமாகக் கொண்டவர், அதில் முக்கிய மதிப்புகள் ஒரு நபரின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம், அவரது ஆளுமை, சமூகத்தில் பணம் மற்றும் பதவி அல்ல. .
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்கள்
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் கருத்துக்கள் பிரபுக்களின் வாழ்க்கை முறை தொடர்பான அனைத்து விஷயங்களிலும் கடுமையாக வேறுபடுகின்றன. சாட்ஸ்கி கல்வி, அறிவொளியை ஆதரிப்பவர், அவரே "கூர்மையானவர், புத்திசாலி, சொற்பொழிவாளர்," "நன்றாக எழுதுகிறார் மற்றும் மொழிபெயர்க்கிறார்." ஃபாமுசோவ் மற்றும் அவரது சமூகம், மாறாக, அதிகப்படியான "கற்றல்" சமூகத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதுகின்றனர் மற்றும் அவர்கள் மத்தியில் சாட்ஸ்கி போன்றவர்களின் தோற்றத்தைப் பற்றி மிகவும் பயப்படுகிறார்கள். சாட்ஸ்கிகள் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவை அதன் வழக்கமான ஆறுதலையும், வாழ்க்கையை "விருந்துகளிலும் களியாட்டங்களிலும்" கழிப்பதற்கான வாய்ப்பையும் இழந்து அச்சுறுத்துகின்றனர்.
சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான சர்ச்சையானது பிரபுக்களின் சேவையின் அணுகுமுறையைச் சுற்றி வெடிக்கிறது. சாட்ஸ்கி "சேவை செய்யவில்லை, அதாவது அவர் அதில் எந்த நன்மையையும் காணவில்லை." நகைச்சுவையின் முக்கிய கதாபாத்திரம் இதை இவ்வாறு விளக்குகிறது: "சேவை செய்வதில் நான் மகிழ்ச்சியடைவேன், ஆனால் சேவை செய்வது வேதனையானது." ஆனால் பழமைவாத உன்னத சமுதாயம் "சேவை" செய்யாமல் எதையும் சாதிக்க முடியாத வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. சாட்ஸ்கி "தனி நபர்களுக்கு அல்ல, காரணத்திற்காக" சேவை செய்ய விரும்புகிறார்.
ஆனால் ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்கள் சேவை பிரச்சினையில் முற்றிலும் மாறுபட்ட பார்வையைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஃபமுசோவின் இலட்சியம் அவரது மறைந்த மாமா மாக்சிம் பெட்ரோவிச். ஒருமுறை வரவேற்பறையில் எடுபிடி போல் நடந்து கொண்டதால் மகாராணியின் மரியாதையை அவர் பெற்றார். தடுமாறி விழுந்த அவர், இந்த மோசமான சூழ்நிலையை தனக்கு சாதகமாக மாற்ற முடிவு செய்தார்: பார்வையாளர்களையும் பேரரசி கேத்தரின் சிரிக்க வைக்கும் நோக்கத்துடன் அவர் மேலும் பல முறை விழுந்தார். "தயவை சபிக்கும்" இந்த திறன் மாக்சிம் பெட்ரோவிச் சமூகத்தில் மகத்தான செல்வத்தையும் எடையையும் கொண்டு வந்தது.
சாட்ஸ்கி அத்தகைய கொள்கைகளை ஏற்கவில்லை; அவருக்கு இது அவமானம். அவர் இந்த நேரத்தை மனித சுதந்திரத்தை கட்டுப்படுத்தும் "சமர்ப்பிப்பு மற்றும் பயத்தின்" யுகம் என்று அழைக்கிறார். "தற்போதைய நூற்றாண்டு" மற்றும் "கடந்த நூற்றாண்டு" ஆகியவற்றின் ஹீரோவின் ஒப்பீடு பிந்தையவர்களுக்கு ஆதரவாக மாறவில்லை, ஏனென்றால் இப்போது "எல்லோரும் சுதந்திரமாக சுவாசிக்கிறார்கள் மற்றும் நகைச்சுவையாளர்களின் படைப்பிரிவில் பொருந்த எந்த அவசரமும் இல்லை."
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குடும்ப மதிப்புகள்
ஃபமுசோவ் மற்றும் சாட்ஸ்கிக்கு இடையேயான மோதல் குடும்ப விழுமியங்கள் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களின் வேறுபாடு காரணமாகவும் நிகழ்கிறது. ஒரு குடும்பத்தை உருவாக்கும் போது, அன்பின் இருப்பு முக்கியமல்ல என்று Famusov நம்புகிறார். "ஏழையாக இருப்பவன் உனக்குப் பொருந்தாதவன்" என்று தன் மகளிடம் கூறுகிறார். சமூகத்திலும் சரி, குடும்பத்திலும் சரி, பணமே முதன்மையானது. ஃபேமஸ் சமுதாயத்திற்கு செல்வம் என்பது மகிழ்ச்சியைப் போன்றது. தனிப்பட்ட குணங்கள் உலகத்திலோ அல்லது குடும்பத்திலோ ஒரு பொருட்டல்ல: "மோசமாக இருங்கள், ஆனால் இரண்டாயிரம் குடும்ப ஆத்மாக்கள் இருந்தால், அதுதான் மணமகன்."
சாட்ஸ்கி வாழ்க்கை உணர்வுகளை ஆதரிப்பவர், அதனால்தான் அவர் ஃபமுசோவின் மாஸ்கோவிற்கு பயங்கரமானவர். இந்த ஹீரோ பணத்திற்கு மேல் அன்பையும், சமூகத்தில் பதவிக்கு மேல் கல்வியையும் வைக்கிறார். எனவே, சாட்ஸ்கிக்கும் ஃபமுசோவுக்கும் இடையிலான மோதல் வெடிக்கிறது.
முடிவுரை
சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவ் பற்றிய ஒப்பீட்டு விளக்கம், ஃபமுசோவ் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களின் அனைத்து அற்பத்தனத்தையும் ஒழுக்கக்கேட்டையும் வெளிப்படுத்துகிறது. ஆனால் "வோ ஃப்ரம் விட்" நகைச்சுவையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள சமூகத்தில் சாட்ஸ்கியின் நேரம் இன்னும் வரவில்லை. முக்கிய கதாபாத்திரம் இந்த சூழலில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டு, அவரை பைத்தியம் என்று அறிவிக்கிறது. "கடந்த நூற்றாண்டின்" எண்ணியல் மேன்மையின் காரணமாக சாட்ஸ்கி பின்வாங்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஆனால் அவர் மாஸ்கோவை விட்டு ஒரு தோல்வியடையவில்லை, ஆனால் ஒரு வெற்றியாளராக இருக்கிறார். மதச்சார்பற்ற மாஸ்கோ அவரது பேச்சுக்களால் பயந்தது. அவரது உண்மை அவர்களுக்கு பயமாக இருக்கிறது, அது அவர்களின் தனிப்பட்ட வசதியை அச்சுறுத்துகிறது. அவருடைய உண்மை வெல்லும், எனவே பழையதை புதியதாக மாற்றுவது வரலாற்று இயற்கையானது.
Famusov மற்றும் Chatsky இடையே மோதல் இரண்டு தலைமுறைகள், இரண்டு வெவ்வேறு உலகங்கள் இடையே ஒரு சர்ச்சை. இந்த கட்டுரையில் விவரிக்கப்பட்டுள்ள மோதலின் வாதங்களும் காரணங்களும் 9 ஆம் வகுப்பு மாணவர்களால் "சாட்ஸ்கி மற்றும் ஃபமுசோவின் குணாதிசயங்கள்" நகைச்சுவையில் "Woe from Wit"" என்ற தலைப்பில் ஒரு கட்டுரை எழுதும் போது பயன்படுத்தப்படலாம்.
வேலை சோதனை