ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி. ஒருங்கிணைந்த மாநில தேர்வுக்கு தயாராவதற்கு விட்டலி பாவ்லோவிச் சிட்னிகோவ்
க்ராசோவ்ஸ்கி வி.ஈ. துர்கனேவ் நாவலாசிரியரின் கலைக் கொள்கைகள். நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
க்ராசோவ்ஸ்கி வி. ஈ
துர்கனேவ் நாவலாசிரியரின் கலைக் கொள்கைகள். நாவல் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்"
இருபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உருவாக்கப்பட்ட துர்கனேவின் ஆறு நாவல்கள் ("ருடின்" - 1855, "நவம்" - 1876), ரஷ்ய சமூக-உளவியல் நாவலின் வரலாற்றில் ஒரு முழு சகாப்தத்தையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது.
முதல் நாவலான “ருடின்” மிகக் குறுகிய காலத்தில் எழுதப்பட்டது - 49 நாட்கள் (ஜூன் 5 முதல் ஜூலை 24, 1855 வரை). நாவலுக்கான யோசனை நீண்ட காலமாக உருவானது என்பதன் மூலம் வேலையின் வேகம் விளக்கப்படுகிறது. 1853 ஆம் ஆண்டின் தொடக்கத்தில், எழுத்தாளர் "இரண்டு தலைமுறைகள்" நாவலின் முதல் பகுதியில் ஆர்வத்துடன் பணியாற்றினார், ஆனால் கையெழுத்துப் பிரதியைப் படித்த நண்பர்களின் விமர்சன விமர்சனங்களுக்குப் பிறகு, நாவல் கைவிடப்பட்டது, வெளிப்படையாக, அழிக்கப்பட்டது. முதன்முறையாக, துர்கனேவ் நாவலின் ஒரு புதிய வகையை முயற்சித்தார், ஏற்கனவே இந்த படைப்பில், இது நம்மை எட்டவில்லை, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற பிரச்சினையின் பொதுவான வெளிப்புறங்கள், "தந்தைகள் மற்றும்" நாவலில் தெளிவாக முன்வைக்கப்பட்டுள்ளன. மகன்கள்” என்று கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது.
"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" இல் "காதல்" அம்சம் ஏற்கனவே உணரப்பட்டது: இந்த சுழற்சியின் கதைகளில்தான் நவீன மனிதனின் உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியலில் துர்கனேவின் ஆர்வம், சிந்தனை, துன்பம், உண்மையைத் தேடும் ஆர்வம் வெளிப்பட்டது. "ஹேம்லெட் ஆஃப் ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டம்" மற்றும் "தி டைரி ஆஃப் எ எக்ஸ்ட்ரா மேன்" என்ற சிறுகதைகள், "இரண்டு தலைமுறைகள்" என்ற முடிக்கப்படாத நாவலுடன் சேர்ந்து, 1850 களின் இரண்டாம் பாதியிலும் 1860 களின் முற்பகுதியிலும் தொடர்ச்சியான நாவல்களுக்கு ஒரு வகையான முன்னுரையாக மாறியது.
துர்கனேவ் "ரஷ்ய குக்கிராமங்களில்" ஆர்வமாக இருந்தார் - 1830 களின் தத்துவ அறிவின் வழிபாட்டால் கைப்பற்றப்பட்ட ஒரு வகை பிரபு-அறிவுஜீவி - 1840 களின் முற்பகுதி, தத்துவ வட்டங்களில் கருத்தியல் சுயநிர்ணயத்தின் கட்டத்தை கடந்தார். இது எழுத்தாளரின் ஆளுமை உருவாவதற்கான நேரம், எனவே "தத்துவ" சகாப்தத்தின் ஹீரோக்களுக்கான முறையீடு கடந்த காலத்தை புறநிலையாக மதிப்பிடுவது மட்டுமல்லாமல், தன்னைப் புரிந்துகொள்வதும், ஒருவரின் கருத்தியல் வாழ்க்கை வரலாற்றின் உண்மைகளை மறுபரிசீலனை செய்வதும் விருப்பத்தால் கட்டளையிடப்பட்டது. . துர்கனேவ் நாவலாசிரியரின் ஒரு முக்கியமான ஆக்கபூர்வமான தூண்டுதல், அவரது கதை பாணியின் அனைத்து "புறநிலை", கட்டுப்பாடு மற்றும் ஆசிரியரின் மதிப்பீடுகளின் சில சந்நியாசம் கூட, ஒரு சுயசரிதை தூண்டுதலாகும். 1850 களின் அவரது ஒவ்வொரு நாவலையும் பகுப்பாய்வு செய்யும் போது இது கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்பட வேண்டும், இதில் அவரது நாவல் படைப்பின் முதல் காலகட்டத்தை முடித்த "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் அடங்கும்.
துர்கனேவ் தனது நாவல்களின் முக்கிய வகை அம்சங்கள் ஏற்கனவே ரூடினில் வடிவம் பெற்றதாக நம்பினார். அவரது நாவல்கள் (1879) வெளியீட்டின் முன்னுரையில், அவர் வலியுறுத்தினார்: “1855 இல் எழுதப்பட்ட ரூடின் ஆசிரியரும், 1876 இல் எழுதப்பட்ட நோவியின் ஆசிரியரும் ஒரே நபர். இந்தக் காலக்கட்டத்தில், ஷேக்ஸ்பியர் "காலத்தின் உடலும் அழுத்தமும்" (காலத்தின் உருவமும் அழுத்தமும்) என்று அழைக்கும் இரண்டையும் சரியான வகைகளாக மனசாட்சியோடும் பாரபட்சமின்றியும் உருவாக்க, வலிமையும் திறமையும் இருந்தவரை முயற்சித்தேன். ரஷ்ய மக்களின் கலாச்சார அடுக்கின் உடலியல் வேகமாக மாறி வருகிறது, இது முதன்மையாக எனது அவதானிப்புகளுக்கு உட்பட்டது.
அவரது பணிகளில், நாவலாசிரியர் மிக முக்கியமான இரண்டை அடையாளம் காட்டினார். முதலாவதாக, "அக்காலத்தின் உருவத்தை" உருவாக்குவது, இது "அக்கால ஹீரோக்கள்" பற்றிய துர்கனேவின் புரிதலை உள்ளடக்கிய மையக் கதாபாத்திரங்களின் நம்பிக்கைகள் மற்றும் உளவியலை கவனமாக பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம் மட்டுமல்ல, வரலாற்று ரீதியாக துல்லியமாகவும் அடையப்பட்டது. அன்றாட சூழல் மற்றும் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களின் சித்தரிப்பு. இரண்டாவது ரஷ்யாவின் "கலாச்சார அடுக்கின்" வாழ்க்கையில் புதிய போக்குகளுக்கு கவனம் செலுத்துகிறது, அதாவது எழுத்தாளர் தன்னைச் சேர்ந்த அறிவுசார் சூழல். இந்த பணிக்கு கவனமாக அவதானிப்புகள் தேவைப்பட்டன, புதியவற்றுக்கான சிறப்பு, "நில அதிர்வு" உணர்திறன் மற்றும், நிச்சயமாக, சமூக மற்றும் கருத்தியல் வாழ்க்கையின் நகரும், "அரை வடிவ" நிகழ்வுகளை சித்தரிப்பதில் கலை தந்திரம். நாவலாசிரியர் தனிப்பட்ட ஹீரோக்களில் மட்டும் ஆர்வம் காட்டினார், குறிப்பாக சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான போக்குகளை முழுமையாக உள்ளடக்கியவர், ஆனால் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்கள், பின்தொடர்பவர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் "வெகுஜன" அடுக்கிலும். இந்த மக்கள் உண்மையான "காலத்தின் ஹீரோக்கள்" போல பிரகாசமான நபர்கள் அல்ல.
"ருடின்" நாவலின் தலைப்புக் கதாபாத்திரத்தின் முன்மாதிரி என்.வி.ஸ்டான்கேவிச்சின் தத்துவ வட்டத்தில் உறுப்பினராக இருந்தது, ஒரு தீவிர மேற்கத்தியவாதி, பின்னர் ஐரோப்பிய அராஜகவாதத்தின் தலைவர்களில் ஒருவரான எம்.ஏ.பகுனின். "ருடின்" வகையைச் சேர்ந்தவர்களை நன்கு அறிந்த துர்கனேவ், "ரஷ்ய குக்கிராமங்களின்" வரலாற்றுப் பாத்திரத்தை மதிப்பிடுவதில் தயங்கினார், எனவே நாவலை இரண்டு முறை திருத்தினார், முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் உருவத்தின் புறநிலை கவரேஜை அடைந்தார். ருடின் இறுதியில் ஒரு முரண்பாடான நபராக மாறினார், மேலும் இது பெரும்பாலும் ஆசிரியரின் முரண்பாடான அணுகுமுறையின் விளைவாகும். அவருக்கும் ருடினின் முன்மாதிரியான பகுனினுக்கும் இடையிலான வரலாற்று தூரம், அவரது இளமைக்கால நண்பரான, ஹீரோவின் முற்றிலும் பாரபட்சமற்ற சித்தரிப்பை அடையும் அளவுக்கு பெரிதாக இல்லை.
ருடின் ஒரு பணக்கார குணம் கொண்டவர். அவர் உண்மைக்கான தாகம், தத்துவ சுய அறிவுக்கான ஆர்வம் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக பிரபுக்கள், உணர்வுகளின் ஆழம் மற்றும் நேர்மை மற்றும் கவிதையின் நுட்பமான கருத்து ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறார். இந்த குணங்கள்தான் நாவலின் கதாநாயகி நடால்யா லசுன்ஸ்காயாவை ஈர்த்தது. ருடின் ஒரு புத்திசாலித்தனமான விவாதவாதி, பெகார்ஸ்கியின் வட்டத்தின் தகுதியான மாணவர் (முன்மாதிரி ஸ்டான்கேவிச்சின் வட்டம்). மாகாண பிரபுக்களின் செயலற்ற சமூகத்தில் வெடித்த அவர், உலக வாழ்க்கையின் சுவாசத்தையும், சகாப்தத்தின் ஆவியையும் தன்னுடன் கொண்டு வந்தார் மற்றும் நாவலின் ஹீரோக்களில் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க ஆளுமை ஆனார். துர்கனேவின் விளக்கத்தில், ருடின் அவரது தலைமுறையின் வரலாற்றுப் பணியை வெளிப்படுத்துபவர். இன்னும் அது வரலாற்று அழிவின் முத்திரையைத் தாங்கி நிற்கிறது. அவர் நடைமுறைச் செயல்பாட்டிற்கு முற்றிலும் தயாராக இல்லை; அவரது பாத்திரம் மணிலோவ் போன்ற பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது: தாராள மனநிறைவு மற்றும் அவர் தொடங்கியதை முடிக்க இயலாமை. ருடினின் நடைமுறைச் சாத்தியமற்ற தன்மையை, ஆசிரியருக்கு நெருக்கமான ஹீரோவான லெஷ்நேவ் விமர்சித்தார். லெஷ்நேவ் பெகார்ஸ்கியின் வட்டத்தின் மாணவர் ஆவார், ஆனால், ருடினைப் போலல்லாமல், அவர் ஒரு விவாதவாதி அல்ல, ஒரு மத ஆசிரியர் அல்ல, மாறாக ஒரு மிதமான "முற்போக்கு", கதாநாயகனின் வாய்மொழி தீவிரவாதத்திற்கு அந்நியமானவர்.
முதல் முறையாக, துர்கனேவ் தனது ஹீரோவை அன்புடன் "சோதனை" செய்கிறார். ருடினின் முரண்பாடான, பெண்பால் இயல்பு நடாலியா லசுன்ஸ்காயாவின் நேர்மை மற்றும் ஆண்மை ஆகியவற்றுடன் முரண்படுகிறது. துர்கனேவின் சமகால விமர்சனம், ஹீரோ அவளுடனான உறவில் தீர்க்கமான படியை எடுக்க இயலாமையை அவனது ஆன்மீகம் மட்டுமல்ல, அவனது சமூக தோல்வியின் அடையாளமாகவும் விளக்கியது. நடால்யாவுடனான அவரது விளக்கத்தின் தருணத்தில், ருடின் மாற்றப்பட்டதாகத் தோன்றியது: அவரது உணர்ச்சிமிக்க மோனோலாக்குகளில் ஒருவர் இளமை, இலட்சியவாதம் மற்றும் ஆபத்துக்களை எடுக்க விருப்பம் ஆகியவற்றை உணர முடியும், ஆனால் இங்கே அவர் திடீரென்று பலவீனமாகவும் பலவீனமாகவும் மாறுகிறார். நாவலின் இறுதிக் காட்சி - புரட்சிகர தடையில் ருடினின் மரணம் - கடந்த காதல் சகாப்தத்தின் "ரஷ்ய குக்கிராமங்களை" பிரதிநிதித்துவப்படுத்திய ஹீரோவின் சோகம் மற்றும் வரலாற்று அழிவை வலியுறுத்தியது.
1858 இல் எழுதப்பட்ட இரண்டாவது நாவலான "தி நோபல் நெஸ்ட்" (1860 இல் சோவ்ரெமெனிக் முதல் புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்டது), ஒரு பொது எழுத்தாளர், அவரது சமகாலத்தவர்களின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நிபுணர், ஒரு உளவியலாளர் மற்றும் நுட்பமான பாடலாசிரியர் என்ற துர்கனேவின் நற்பெயரை பலப்படுத்தியது. உரைநடையில். தி நோபல்ஸ் நெஸ்ட் "எனக்கு கிடைத்த மிகப் பெரிய வெற்றி" என்று அவர் பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார். துர்கனேவை விரும்பாத தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கூட, நாவலை மிகவும் பாராட்டினார், "எழுத்தாளரின் நாட்குறிப்பில்" அதை "நித்தியமான", "உலக இலக்கியத்திற்கு சொந்தமானது" என்று அழைத்தார். துர்கனேவின் நாவல்களில் "நோபல் நெஸ்ட்" மிகவும் சரியானது.
இரண்டாவது நாவல் "ருடினிலிருந்து" தெளிவாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட பாடல் வரிகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது. லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிடினாவின் அன்பின் சித்தரிப்பு மற்றும் "உன்னத கூட்டின்" ஒரு பாடல் உருவம்-சின்னத்தை உருவாக்குதல் ஆகிய இரண்டிலும் துர்கனேவின் பாடல் வரிகள் வெளிப்பட்டன. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, லாவ்ரெட்ஸ்கிஸ் மற்றும் கலிடின் போன்ற தோட்டங்களில்தான் ரஷ்யாவின் முக்கிய கலாச்சார மதிப்புகள் குவிந்தன. பழைய ரஷ்ய பிரபுக்களின் வீழ்ச்சி, "பிரபுக்களின் கூடுகளின்" அழிவை கவிதையாக்கிய அல்லது நையாண்டியாக சித்தரிக்கும் ஒரு முழு இலக்கியத்தின் தோற்றத்தை துர்கனேவ் முன்னறிவித்தார். இருப்பினும், துர்கனேவின் நாவலில் இந்த தலைப்பில் தெளிவான அணுகுமுறை இல்லை. "பிரபுக்களின் கூடுகளின்" வரலாற்று சரிவு மற்றும் பிரபுக்களின் கலாச்சாரத்தின் "நித்திய" மதிப்புகளை உறுதிப்படுத்தியதன் விளைவாக பாடல் தீம் பிறந்தது.
"ருடின்" நாவலில் கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்த ஒரு முக்கிய கதாபாத்திரம் இருந்தால், "தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் அத்தகைய இரண்டு ஹீரோக்கள் உள்ளனர்: லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிட்டினா. நாவல் சமகாலத்தவர்களை வியப்பில் ஆழ்த்தியது, ஏனெனில் முதன்முறையாக ஒரு கருத்தியல் தகராறு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது மற்றும் முதல் முறையாக காதலர்கள் அதன் பங்கேற்பாளர்களாக ஆனார்கள். காதல் ஒரு அசாதாரண வழியில் காட்டப்படுகிறது: இது ஒரு காதல்-சச்சரவு, இதில் வாழ்க்கை நிலைகளும் இலட்சியங்களும் மோதுகின்றன.
"தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் துர்கனேவின் நாவல்களின் சிக்கல்கள் மற்றும் கதைக்களத்தை வரையறுக்கும் மூன்று சூழ்நிலைகளும் உள்ளன: யோசனைகளின் போராட்டம், உரையாசிரியர் அல்லது எதிரியை ஒருவரின் நம்பிக்கைக்கு மாற்றுவதற்கான விருப்பம் மற்றும் காதல் விவகாரம். லிசா கலிடினா லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு தனது நம்பிக்கைகளின் சரியான தன்மையை நிரூபிக்க முற்படுகிறார், ஏனெனில், அவரைப் பொறுத்தவரை, அவர் "நிலத்தை உழுது ... முடிந்தவரை சிறந்த முறையில் உழ முயற்சிக்கிறார்" என்று மட்டுமே விரும்புகிறார். கதாநாயகி லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது வணிகத்தின் மீது வெறியர் அல்ல, மதத்தின் மீது அக்கறையற்றவர் என்று விமர்சிக்கிறார். லிசா தன்னை ஒரு ஆழ்ந்த மத நபர், அவளுக்கு மதம் என்பது எந்தவொரு "கெட்ட" கேள்விகளுக்கும் சரியான பதில்களின் மூலமாகும், இது வாழ்க்கையின் மிகவும் வேதனையான முரண்பாடுகளைத் தீர்ப்பதற்கான வழிமுறையாகும். அவர் லாவ்ரெட்ஸ்கியை ஒரு அன்பான ஆவியாகக் கருதுகிறார், ரஷ்யாவின் மீது, மக்களின் "மண்ணின்" அன்பை உணர்கிறார், ஆனால் அவரது சந்தேகத்தை ஏற்கவில்லை. லிசாவின் கதாபாத்திரம் வாழ்க்கை, பணிவு மற்றும் கீழ்ப்படிதல் ஆகியவற்றிற்கான ஒரு அபாயகரமான அணுகுமுறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - இது முந்தைய தலைமுறைகளின் நீண்ட தொடரின் வரலாற்று குற்றத்தின் சுமையை அவள் தன் மீது சுமப்பது போல் உள்ளது.
லாவ்ரெட்ஸ்கி மனத்தாழ்மை மற்றும் சுய மறுப்பு ஒழுக்கத்தை ஏற்கவில்லை. இது அவருக்கும் லிசாவுக்கும் இடையே தகராறுகளை ஏற்படுத்துகிறது. அவர்களின் காதல் நவீன உன்னத புத்திஜீவிகளின் சோகமான ஒற்றுமையின் அடையாளமாக மாறுகிறது, இருப்பினும், அவரது மகிழ்ச்சியைத் துறந்து, சூழ்நிலைகளின் விருப்பத்திற்கு அடிபணிந்து (லிசாவுடனான அவர்களின் ஒன்றியம் சாத்தியமற்றது), லாவ்ரெட்ஸ்கி அவர் நிராகரித்த வாழ்க்கையைப் பற்றிய அணுகுமுறையை நெருங்குகிறார். நாவலின் முடிவில் இளைய தலைமுறையினருக்கு உரையாற்றிய அவரது வரவேற்பு வார்த்தைகள் தனிப்பட்ட மகிழ்ச்சியைத் துறப்பது மட்டுமல்ல. லாவ்ரெட்ஸ்கி குடும்பத்தின் கடைசி நபரின் வாழ்க்கையின் மகிழ்ச்சிக்கு விடைபெறுவது அவருக்குத் தெரியாத இளம் சக்திகளுக்கு ஒரு ஆசீர்வாதமாகத் தெரிகிறது.
துர்கனேவ் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் மீதான தனது அனுதாபத்தை மறைக்கவில்லை, மைக்கேலெவிச்சுடனான மோதல்களில் தனது மேன்மையை வலியுறுத்துகிறார், அவர் ஒரு வித்தியாசமான மனித வகையைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் - "காரணத்திற்கு" ஒரு quixotic மன்னிப்புக் கோரியவர், மற்றும் இளம் அதிகாரத்துவவாதி பன்ஷின், சமீபத்தியவற்றுடன் ஒத்துப்போனால் பழைய அனைத்தையும் நசுக்கத் தயாராக இருக்கிறார். அரசு உத்தரவு. லாவ்ரெட்ஸ்கி இந்த மக்களை விட மிகவும் தீவிரமானவர் மற்றும் நேர்மையானவர், அவரது மாயைகளில் கூட, எழுத்தாளர் கூறுகிறார்.
1859 இல் எழுதப்பட்ட துர்கனேவின் மூன்றாவது நாவலான “ஆன் தி ஈவ்” (பிப்ரவரி 1860 இல் “ரஷியன் மெசஞ்சர்” இதழில் வெளியிடப்பட்டது), உடனடியாக கட்டுரைகள் மற்றும் மதிப்புரைகளின் நீரோட்டத்தை ஏற்படுத்தியது, அதில் முக்கிய கதாபாத்திரமான பல்கேரிய புரட்சியாளர் இன்சரோவின் படங்கள் மதிப்பிடப்பட்டன. வித்தியாசமாக. மற்றும் அவரை காதலித்த எலெனா ஸ்டாகோவா. என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ், "ரஷ்ய இன்சரோவ்ஸ்" தோன்றுவதற்கான அழைப்பாக நாவலைப் படித்த பிறகு, எலெனாவில் "நமது நவீன வாழ்க்கையின் சிறந்த அபிலாஷைகள் தெளிவாகப் பிரதிபலித்தன" என்று குறிப்பிட்டார். துர்கனேவ் டோப்ரோலியுபோவின் விளக்கத்திற்கு கோபத்துடன் பதிலளித்தார், நாவலை ஒரு வகையான புரட்சிகர பிரகடனமாக விளக்குவது ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது என்று கருதினார். டோப்ரோலியுபோவ் மற்றும் அவரது ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளுக்கு கலைஞரின் "பதில்" துர்கனேவ் ஒரு நவீன நீலிச ஹீரோவைப் பற்றிய நாவல்.
1860 இல் எழுதப்பட்ட படைப்புகளில், துர்கனேவின் நாவல்களின் முக்கிய வகை அம்சங்கள் வளர்ந்தன. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் கலை அசல் தன்மையையும் அவை தீர்மானிக்கின்றன (செப்டம்பர் 1860 இல் தொடங்கியது, பிப்ரவரி 1862 இல் "ரஷியன் மெசஞ்சர்" இதழில் வெளியிடப்பட்டது, அதே ஆண்டில் அது ஒரு தனி பதிப்பாக வெளியிடப்பட்டது).
துர்கனேவ் பெரிய அரசியல் சக்திகளின் மோதலை ஒருபோதும் காட்டவில்லை; சமூக-அரசியல் போராட்டம் அவரது நாவல்களில் நேரடியாக சித்தரிக்கப்படவில்லை. நடவடிக்கை ஒரு விதியாக, ஒரு தோட்டத்தில், ஒரு மேனர் வீட்டில் அல்லது ஒரு நாட்டின் வீட்டில் குவிந்துள்ளது, எனவே ஹீரோக்களின் பெரிய இயக்கங்கள் இல்லை. சிக்கலான சூழ்ச்சி துர்கனேவ் நாவலாசிரியருக்கு முற்றிலும் அந்நியமானது. கதைக்களம் மிகவும் "வாழ்க்கை போன்ற" நிகழ்வுகளைக் கொண்டுள்ளது: இது ஒரு விதியாக, ஒரு காதல் மோதலின் பின்னணிக்கு எதிரான கருத்தியல் மோதல் அல்லது மாறாக, கருத்துக்களின் போராட்டத்தின் பின்னணிக்கு எதிரான காதல் மோதல்.
நாவலாசிரியர் அன்றாட விவரங்களில் சிறிதும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. அவர் சித்தரிக்கப்பட்டதைப் பற்றிய அதிகப்படியான விவரங்களைத் தவிர்த்தார். துர்கனேவ் ஹீரோக்களின் சமூக ரீதியாக வழக்கமான தோற்றத்தையும், அதே போல் செயலின் பின்னணி மற்றும் அமைப்பையும் மீண்டும் உருவாக்கக்கூடிய அளவிற்கு துல்லியமாக விவரங்கள் தேவை. அவரைப் பொறுத்தவரை, 1850 களின் நடுப்பகுதியில். "கோகோலின் பூட்" அவருக்கு மிகவும் இறுக்கமாக மாறியது. "இயற்கை பள்ளியில்" செயலில் பங்கேற்பாளர்களில் ஒருவராகத் தொடங்கிய உரைநடை எழுத்தாளர் துர்கனேவ், கதாபாத்திரங்களின் பரந்த கருத்தியல் விளக்கத்திற்கு ஆதரவாக அன்றாட சூழலை சித்தரிக்கும் கோகோலின் கொள்கைகளை படிப்படியாக கைவிட்டார். அவரது நாவல்களில் தாராளமான கோகோலியன் உருவகத்தன்மை புஷ்கினின் "நிர்வாண" எளிமை மற்றும் மென்மையான இம்ப்ரெஷனிஸ்டிக் விளக்கங்களால் மாற்றப்பட்டது. கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றுக்கிடையேயான உறவுகளை வகைப்படுத்துவதற்கான மிக முக்கியமான கொள்கை உரையாடல் ஆகும், அதனுடன் அவர்களின் மனநிலை, சைகைகள் மற்றும் முகபாவனைகள் பற்றிய ஆசிரியரின் அரிதான கருத்துக்கள். செயலின் பின்னணி மற்றும் அமைப்பிற்கான அறிகுறிகள் (இயற்கை, உட்புறம், அன்றாட தொடர்புகளின் தன்மை) மிகவும் முக்கியமானவை. துர்கனேவின் நாவல்களில் உள்ள பின்னணி விவரங்கள் ஹீரோக்களின் நிகழ்வுகள், செயல்கள் மற்றும் அறிக்கைகளைப் போலவே குறிப்பிடத்தக்கவை.
துர்கனேவ் படங்களை உருவாக்கும் "துப்பறியும்" முறை என்று அழைக்கப்படுவதை ஒருபோதும் பயன்படுத்தவில்லை. நாவலாசிரியரின் தொடக்கப் புள்ளி எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் எல்.என். டால்ஸ்டாய் ஆகியோரின் உரைநடையில் உள்ளதைப் போல ஒரு சுருக்கமான தத்துவ அல்லது மத-தார்மீகக் கருத்து அல்ல, மாறாக ஒரு "வாழும் முகம்". உதாரணமாக, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் பொறுத்தவரை, அவர் உருவாக்கிய ரஸ்கோல்னிகோவ், ஸ்டாவ்ரோஜின் அல்லது இவான் கரமசோவ் ஆகியோரின் படங்களுக்குப் பின்னால் நிஜ வாழ்க்கையில் யார் இருந்தார்கள் என்பது தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக இல்லை என்றால், துர்கனேவுக்கு இது நாவலின் வேலையின் போது எழுந்த முதல் கேள்விகளில் ஒன்றாகும். ஒரு மனித உருவத்தை உருவாக்கும் துர்கனேவின் விருப்பமான கொள்கை ஒரு முன்மாதிரி அல்லது முன்மாதிரிகளின் குழுவிலிருந்து கலை பொதுமைப்படுத்தல் வரை. துர்கனேவின் நாவல்களின் சிக்கல்களைப் புரிந்துகொள்வதற்கு முன்மாதிரிகளின் சிக்கல் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும், 1850 கள் - 1860 களின் மேற்பூச்சு சிக்கல்களுடன் அவற்றின் தொடர்பு. ருடினின் முன்மாதிரி பகுனின், இன்சரோவாவின் முன்மாதிரி பல்கேரிய கட்ரானோவ், மற்றும் பசரோவின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்று டோப்ரோலியுபோவ். இருப்பினும், "ரூடின்", "ஆன் தி ஈவ்" அல்லது "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" ஆகியவற்றின் ஹீரோக்கள் உண்மையான நபர்களின் சரியான உருவப்பட நகல் என்று இது அர்த்தப்படுத்துவதில்லை. உண்மையான நபரின் தனித்துவம் துர்கனேவ் உருவாக்கிய உருவத்தில் கரைந்து போவதாகத் தோன்றியது.
துர்கனேவின் நாவல்கள் தஸ்தாயெவ்ஸ்கி அல்லது டால்ஸ்டாயின் (அன்னா கரேனினா, உயிர்த்தெழுதல்) நாவல்களைப் போலல்லாமல், உவமை நாவல்கள் அல்ல: அவை மற்ற ரஷ்ய நாவலாசிரியர்களுக்கு முக்கியமான கருத்தியல் கட்டமைப்புகளை ஆதரிக்கவில்லை. அவை நேரடியாக அதிகாரபூர்வமான ஒழுக்கம் மற்றும் தார்மீக மற்றும் தத்துவ பொதுமைப்படுத்தல்களிலிருந்து விடுபடுகின்றன, அவை நேரடியாக கதாபாத்திரங்களுக்கு என்ன நடக்கிறது என்பதைத் தாண்டியது. துர்கனேவின் நாவல்களில் நாம் எந்த "குற்றங்கள்" அல்லது "தண்டனைகள்" அல்லது ஹீரோக்களின் தார்மீக "உயிர்த்தெழுதல்" ஆகியவற்றைக் காண முடியாது. கொலைகள் இல்லை, சட்டங்கள் மற்றும் ஒழுக்கத்துடன் கூர்மையான மோதல்கள் இல்லை. நாவலாசிரியர் வாழ்க்கையின் போக்கை அதன் "இயற்கை" அளவையும் இணக்கத்தையும் தொந்தரவு செய்யாமல் மீண்டும் உருவாக்க விரும்புகிறார்.
துர்கனேவின் படைப்புகளில் உள்ள செயல் எப்போதும் உள்ளூர், என்ன நடக்கிறது என்பதன் பொருள் ஹீரோக்களின் செயல்களால் வரையறுக்கப்படுகிறது. அவர்களின் உலகக் கண்ணோட்டம், இலட்சியங்கள் மற்றும் உளவியல் முதன்மையாக அவர்களின் பேச்சு நடத்தை, கருத்தியல் மோதல்கள் மற்றும் கருத்துப் பரிமாற்றம் ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. துர்கனேவின் மிக முக்கியமான கலைக் கொள்கை வாழ்க்கையின் சுய இயக்கத்தின் பொழுதுபோக்கு ஆகும். இந்த சிக்கலுக்கான தீர்வு, நாவலாசிரியர் தனது சொந்த கருத்துக்கள் மற்றும் மதிப்பீடுகளை வாசகர்கள் மீது திணித்து, கதையில் எந்தவொரு நேரடியான "தலையிடுதலை" கவனமாகத் தவிர்த்துவிட்டார் என்பதன் மூலம் அடையப்பட்டது. கதாபாத்திரங்கள் ஆசிரியரால் நேரடியாக மதிப்பிடப்பட்டாலும், இந்த மதிப்பீடுகள் அவற்றின் புறநிலை ரீதியாக இருக்கும் குணங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை, தந்திரமாக, அழுத்தம் இல்லாமல் வலியுறுத்தப்படுகின்றன.
துர்கனேவ், எடுத்துக்காட்டாக, டால்ஸ்டாயைப் போலல்லாமல், ஹீரோக்களின் செயல்கள் மற்றும் உள் உலகம் குறித்த ஆசிரியரின் வர்ணனையை மிகவும் அரிதாகவே பயன்படுத்துகிறார். பெரும்பாலும், அவர்களின் ஆன்மீக தோற்றம், பாதி மறைந்திருக்கும். கதாபாத்திரங்களைப் பற்றிய "சர்வ அறிவியலுக்கு" நாவலாசிரியரின் உரிமையை மறுத்து, துர்கனேவ் நுட்பமான, முதல் பார்வையில், அவர்களின் தோற்றத்திலும் நடத்தையிலும் உள்ள நுணுக்கங்களை கவனமாக பதிவு செய்கிறார், இது அவர்களின் உள் உலகில் மாற்றங்களைக் குறிக்கிறது. அவர் தனது ஹீரோக்களை மர்மமான, மர்மமான ஆளுமைகளாக, மற்றவர்களால் புரிந்துகொள்ள முடியாததாகக் காட்டுவதில்லை. அவர்களின் உளவியலை சித்தரிப்பதில் அவரது கட்டுப்பாடு மற்றும் நேரடி உளவியலை மறுப்பது, துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, எழுத்தாளர் "ஒரு உளவியலாளராக இருக்க வேண்டும், ஆனால் ஒரு ரகசியமாக இருக்க வேண்டும்" என்பதன் மூலம் விளக்கப்படுகிறது. ஒரு நபரின் உள் வாழ்க்கையின் முழு செயல்முறையையும் மீண்டும் உருவாக்க முயற்சிக்காத அவர், அதன் வெளிப்பாட்டின் வெளிப்புற வடிவங்களில் மட்டுமே வாசகர்களின் கவனத்தை செலுத்தினார், அர்த்தமுள்ள இடைநிறுத்தங்கள், உளவியல் நிலப்பரப்பு, உளவியல் இணைகள் - உளவியலை மறைமுகமாக சித்தரிப்பதற்கான அனைத்து முக்கிய நுட்பங்களையும் பயன்படுத்தினார். பாத்திரங்களின்.
துர்கனேவின் நாவல்களில் சில கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன: ஒரு விதியாக, அவர்களில் பத்து பேருக்கு மேல் இல்லை, சில எபிசோடிக் நபர்களைக் கணக்கிடவில்லை. எழுத்து அமைப்பு அதன் தர்க்கரீதியான நிலைத்தன்மை மற்றும் சதி மற்றும் சிக்கல் "பாத்திரங்களின்" தெளிவான விநியோகத்தால் வேறுபடுகிறது. ஆசிரியரின் கவனம் மையக் கதாபாத்திரங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது, அதில் அவர் மிக முக்கியமான சமூக-சித்தாந்த நிகழ்வுகள் அல்லது உளவியல் வகைகளின் அம்சங்களைக் கண்டறியிறார். அத்தகைய எழுத்துக்களின் எண்ணிக்கை இரண்டு முதல் ஐந்து வரை இருக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, "தி நோபல் நெஸ்ட்" என்ற "பாடல்" நாவலில் இரண்டு முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் உள்ளன: லாவ்ரெட்ஸ்கி மற்றும் லிசா கலிடினா, மற்றும் பரந்த நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் ஐந்து பேர் உள்ளனர்: பசரோவ், ஆர்கடி கிர்சனோவ், அவரது தந்தை நிகோலாய் பெட்ரோவிச், மாமா. பாவெல் பெட்ரோவிச் மற்றும் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்சோவா. நிச்சயமாக, இந்த ஒப்பீட்டளவில் "பல உருவங்கள்" நாவலில் கூட, ஒவ்வொரு கதாபாத்திரத்தின் முக்கியத்துவம் ஒரே மாதிரியாக இல்லை. சதி நடவடிக்கையில் பங்கேற்பாளர்கள் அனைவரையும் ஒன்றிணைத்த முக்கிய நபர் பசரோவ் ஆவார். மற்ற மையக் கதாபாத்திரங்களின் பங்கு பசரோவுடனான அவர்களின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. நாவல்களில் சிறு மற்றும் எபிசோடிக் கதாபாத்திரங்கள் எப்போதுமே சில குறிப்பிட்ட பணிகளைச் செய்கின்றன: அவை நடவடிக்கை நிகழும் பின்னணியை உருவாக்குகின்றன, அல்லது மையக் கதாபாத்திரங்களின் "சிறப்பம்சமாக", பெரும்பாலும் முரண்பாடாக மாறும் (எடுத்துக்காட்டாக, மிகலெவிச்சின் படங்கள் மற்றும் "The Noble Nest" இல் Panshin, "Fathers and sons" இல் வேலையாட்கள் மற்றும் மாகாண "நிஹிலிஸ்டுகள்").
மோதல்கள் மற்றும் சதிகளின் அடிப்படையானது மூன்று பொதுவான சதி சூழ்நிலைகள் ஆகும். அவற்றில் இரண்டு துர்கனேவுக்கு முன்னர் ரஷ்ய நாவல்களில் நடைமுறையில் பயன்படுத்தப்படவில்லை - இவை கருத்தியல் சர்ச்சை மற்றும் கருத்தியல் செல்வாக்கு, பயிற்சி. மூன்றாவது சூழ்நிலை ஒரு நாவலுக்கு மிகவும் பொதுவானது: காதல் அல்லது மோகம், ஆனால் கதைக்களத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பாரம்பரிய காதல் சூழ்ச்சிக்கு அப்பாற்பட்டது (அத்தகைய சூழ்ச்சி உள்ளது, எடுத்துக்காட்டாக, புஷ்கின் "யூஜின் ஒன்ஜின்" அல்லது "நம் காலத்தின் ஹீரோ" நாவல்களில் லெர்மொண்டோவ்). காதலர்களுக்கிடையேயான உறவு, கருத்தியல் வழிகாட்டுதல்களின் மாற்றத்தின் போது "ஒரு திருப்புமுனையில்" எழும் தனிப்பட்ட உறவுகளின் சிக்கலான தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது. துர்கனேவின் நாவல்களில் உள்ள பெண்கள் உண்மையிலேயே விடுதலை பெற்றவர்கள்: அவர்கள் தங்கள் கருத்துக்களில் சுதந்திரமானவர்கள், தங்கள் காதலர்களை இழிவாகப் பார்க்க மாட்டார்கள், மேலும் அவர்களின் மென்மை மற்றும் நெகிழ்வுத்தன்மையை விடாமுயற்சியுடன் முரண்படுகிறார்கள்.
கருத்தியல் சர்ச்சையின் சூழ்நிலையில், கதாபாத்திரங்களின் பார்வை மற்றும் இலட்சியங்கள் எதிர்க்கப்படுகின்றன. சர்ச்சைகள் சமகாலத்தவர்களுக்கிடையேயான வேறுபாடுகளை வெளிப்படுத்துகின்றன (உதாரணமாக, ருடின் மற்றும் பாண்டலெவ்ஸ்கி ("ருடின்"); லாவ்ரெட்ஸ்கி, ஒருபுறம், மற்றும் மிகலேவிச் மற்றும் பன்ஷின், மறுபுறம் ("நோபல் நெஸ்ட்"); பெர்செனெவ் மற்றும் ஷுபின், ஹீரோக்கள் நாவல் “ஆன் தி ஈவ்”), வெவ்வேறு வரலாற்று காலங்களில் வாழும் மக்களின் பொருந்தாத தன்மை (பசரோவ் - பாவெல் பெட்ரோவிச், ஆர்கடி - நிகோலாய் பெட்ரோவிச்).
கருத்தியல் செல்வாக்கு மற்றும் பயிற்சியின் சூழ்நிலை கதாநாயகனின் இளம் பின்தொடர்பவர்களுடனும், அவர் செல்வாக்கு செலுத்த முயல்பவர்களுடனும் உள்ள உறவை தீர்மானிக்கிறது. இந்த சூழ்நிலையை ருடின் மற்றும் நடால்யா லசுன்ஸ்காயா ("ருடின்"), இன்சரோவ் மற்றும் எலெனா ஸ்டாகோவா ("ஆன் தி ஈவ்") இடையேயான உறவுகளில் காணலாம். ஓரளவிற்கு, இது "நோபல் நெஸ்ட்" இல் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, ஆனால் இங்கே அது லாவ்ரெட்ஸ்கி அல்ல, ஆனால் லிசா தனது "ஆசிரியர்" அபிலாஷைகளில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருக்கிறார். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல், ஆர்கடி கிர்சனோவ் மற்றும் சிட்னிகோவ் ஆகியோரை பசரோவ் எவ்வாறு பாதிக்க முடிந்தது என்பது பற்றி ஆசிரியர் அமைதியாக இருக்கிறார்: நாவலின் வாசகர் ஏற்கனவே "நம்பிக்கை கொண்ட" மாணவர்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களை எதிர்கொள்கிறார். பசரோவ் தன்னை வெளிப்படையாகப் பின்பற்றுபவர்களிடம் வெளிப்புறமாக முற்றிலும் அலட்சியமாக இருக்கிறார், எப்போதாவது மட்டுமே "பெச்சோரின்ஸ்கி" முரண் அவர்களிடம் தோன்றும்.
முதல் நாவல்களில் ("ருடின்", "தி நோபல் நெஸ்ட்", "ஆன் தி ஈவ்"), உன்னத கதாநாயகனின் நம்பிக்கைகளின் வலிமையை "சோதிக்க" காதல் அல்லது காதலில் விழும் சூழ்நிலை அவசியம். கதையின் உச்சக்கட்டத்தில்: ஹீரோ ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டும், விருப்பம் மற்றும் செயல்படும் திறனைக் காட்ட வேண்டும். கதைகளில் காதல் உறவுகளால் அதே பாத்திரம் வகிக்கப்பட்டது - துர்கனேவின் நாவல்களின் “தோழர்கள்”. "ஆஸ்யா" கதையின் பகுப்பாய்விற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட "ரஷியன் மேன் ஆன் ரெண்டெஸ்வஸ்" (1858) என்ற கட்டுரையில், என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கி முதலில் துர்கனேவின் காதல் சித்தரிப்பின் கருத்தியல் அர்த்தத்திற்கு கவனத்தை ஈர்த்தார். “... வணிகத்தைப் பற்றி எதுவும் பேசவில்லை, ஆனால் நீங்கள் சும்மா நேரத்தை ஆக்கிரமிக்க வேண்டும், செயலற்ற தலை அல்லது சும்மா இதயத்தை உரையாடல்கள் மற்றும் கனவுகளால் நிரப்ப வேண்டும், ஹீரோ மிகவும் கலகலப்பானவர்," விமர்சகர் நகைச்சுவையுடன் எழுதினார், "இது நேரம். அவரது உணர்வுகளையும் விருப்பங்களையும் நேரடியாகவும் துல்லியமாகவும் வெளிப்படுத்த “, - பெரும்பாலான ஹீரோக்கள் ஏற்கனவே தங்கள் மொழியில் தயங்கவும் விகாரமாகவும் உணரத் தொடங்கியுள்ளனர்.” இது, அவரது கருத்துப்படி, "நமது சமூகத்தில் வேரூன்றியிருக்கும் ஒரு தொற்றுநோய் நோயின் அறிகுறியாகும்."
ஆனால் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் கூட, ஹீரோ "சிந்தனை மற்றும் பகுத்தறிவு" சகாப்தத்தில் வளர்க்கப்பட்ட ஒரு பிரதிபலிப்பு பிரபு அல்ல, ஆனால் ஒரு அனுபவமிக்க சாமானியர், சுருக்கமான பிரதிபலிப்புக்கு ஆளாகாத ஒரு மனிதர், அனுபவத்தையும் தனது சொந்த உணர்வுகளையும் மட்டுமே நம்புகிறார். காதல் சூழ்ச்சி ஒரு குறிப்பிடத்தக்க பாத்திரத்தை வகிக்கிறது. பசரோவ் "அன்பின் சோதனையில்" தேர்ச்சி பெறுகிறார்: அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒடின்சோவா மீதான காதல் ஒரு தீர்க்கமுடியாத தடையாக மாறியது, பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடன் அவர் மீது சுமத்தப்பட்ட சர்ச்சைகளுக்கு மாறாக. நாவலின் அனைத்து மையக் கதாபாத்திரங்களும் காதல் உறவுகளில் ஈடுபட்டுள்ளன. காதல், மற்ற நாவல்களைப் போலவே, கதாபாத்திரங்களின் சமூக-சித்தாந்த மற்றும் உளவியல் பண்புகளுக்கு இயற்கையான பின்னணியாகும். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் இளம் ஃபெனெக்காவை காதலிக்கிறார், அவர் அவருடன் "திருமணமாகாத மனைவியாக" வாழ்கிறார், மேலும் பாவெல் பெட்ரோவிச் அவளைப் பற்றி அலட்சியமாக இல்லை. ஆர்கடி ரகசியமாக அன்பைக் கனவு காண்கிறார், அண்ணா செர்ஜீவ்னாவைப் போற்றுகிறார், ஆனால் குடும்ப வாழ்க்கையின் எதிர்கால நல்லிணக்கத்தை எதிர்பார்த்து, பசரோவின் உலகக் கண்ணோட்டத்தின் "கூர்மையான மூலைகளிலிருந்து" விடுபட, கட்டெங்கா ஒடின்சோவாவுடன் தனது மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். புத்திசாலி, விவேகமான மற்றும் நடைமுறை விதவையான அன்னா செர்ஜீவ்னா ஒடின்சோவா, பசரோவைப் போலவே, "காதல் சோதனை" மூலம் செல்கிறார், இருப்பினும் பசரோவ் அனுபவித்த அதே வலுவான மன அதிர்ச்சியை அனுபவிக்காமல், நீலிஸ்ட்டுடன் தனது "காதல்" விரைவாக முடிவடைகிறது.
காதல் உறவுகள் கருத்தியல் தகராறுகளையோ அல்லது ஹீரோக்கள் மக்களை செல்வாக்கு செலுத்துவதற்கும் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிப்பதற்கும் விரும்புவதை ரத்து செய்யாது. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பல சிறு நாவலாசிரியர்களைப் போலல்லாமல். (எடுத்துக்காட்டாக, P. D. Boborykin, I. N. Potapenko), ஒரு நாவலாசிரியராக துர்கனேவின் அனுபவத்தால் வழிநடத்தப்பட்டு, அவர் தனது படைப்புகளில் காதல் சூழ்ச்சி மற்றும் சமூக-சித்தாந்த சதி ஆகியவற்றின் கரிம ஒற்றுமையை அடைந்தார். உண்மையில், ஒடின்சோவா மீதான காதல் திடீரென வெடித்திருக்காவிட்டால், நீலிஸ்ட் பசரோவின் தோற்றம் முற்றிலும் வேறுபட்டிருக்கும். பசரோவின் தலைவிதியில் அன்பின் பங்கு இது அவரது முதல் காதல் என்பதன் மூலம் மேலும் மேம்படுத்தப்பட்டுள்ளது: இது அவரது நீலிச நம்பிக்கைகளின் வலிமையை அழிப்பது மட்டுமல்லாமல், முதல் காதல் ஒவ்வொரு நபருக்கும் என்ன செய்ய முடியும் என்பதையும் செய்கிறது. துர்கனேவ் இதைப் பற்றி “முதல் காதல்” கதையில் ஒரு பரிதாபமான தொனியில் எழுதினார்: “முதல் காதல் அதே புரட்சி: இருக்கும் வாழ்க்கையின் சலிப்பான சரியான ஒழுங்கு ஒரு நொடியில் உடைந்து அழிக்கப்படுகிறது, இளைஞர்கள் தடையின் மீது நிற்கிறார்கள், அதன் பிரகாசமான பேனர் படபடக்கிறது. உயர்ந்தது, மேலும் அவளுக்கு மரணமோ அல்லது புதிய வாழ்க்கையோ காத்திருந்தாலும், எல்லாவற்றிற்கும் அவள் உற்சாகமான வாழ்த்துக்களை அனுப்புகிறாள். பசரோவின் முதல் காதல், நிச்சயமாக, துர்கனேவ் வரைந்த ஈர்க்கப்பட்ட படத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது. இது காதல் சோகம், இது பசரோவின் சர்ச்சையில் வலுவான வாதமாக மாறியது, ஆனால் "பழைய காதல்" உடன் அல்ல, ஆனால் மனித இயல்புடன்.
துர்கனேவின் ஒவ்வொரு நாவலிலும் ஹீரோக்களின் பின்னணிகள் விதிவிலக்கான முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. இதுவே நவீன கதையின் காவிய அடிப்படையாகும். ரஷ்ய அறிவுஜீவி உயரடுக்கின் வெவ்வேறு தலைமுறைகளின் தொடர்ச்சியாக ரஷ்ய சமுதாயத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியில் எழுத்தாளரின் ஆர்வத்தை பின்னணி வெளிப்படுத்துகிறது. நாவல்களில் நிகழும் நிகழ்வுகள், ஒரு விதியாக, துல்லியமாக தேதியிடப்பட்டவை (உதாரணமாக, "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் நடவடிக்கை மே 20, 1859 அன்று, விவசாய சீர்திருத்தத்திற்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்குகிறது). நவீனத்துவத்திலிருந்து தொடங்கி, துர்கனேவ் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் ஆழமாக செல்ல விரும்புகிறார், "தந்தைகளை" மட்டுமல்ல, அவரது இளம் ஹீரோக்களின் "தாத்தாக்களையும்" காட்டுகிறார்.
"தி நோபல் நெஸ்ட்" இல் லாவ்ரெட்ஸ்கியின் நீண்ட பின்னணி கொடுக்கப்பட்டுள்ளது: எழுத்தாளர் ஹீரோவின் வாழ்க்கையைப் பற்றி மட்டுமல்ல, அவரது முன்னோர்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார். மற்ற நாவல்களில், பின்கதைகள் மிகவும் குறுகியவை: “தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்” இல், பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் வாழ்க்கைக் கதை மட்டுமே போதுமான விரிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது, அதே நேரத்தில் பசரோவின் கடந்த காலம், மாறாக, லாகோனிக் மற்றும் துண்டு துண்டானது. பாவெல் பெட்ரோவிச் கடந்த கால மனிதர், அவரது வாழ்க்கை நடந்தது என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம். பசரோவ், மறுபுறம், நிகழ்காலத்தில் இருக்கிறார், அவரது கதை வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக உருவாக்கப்பட்டு முடிக்கப்படுகிறது.
ஒவ்வொரு நாவலின் உருவாக்கமும் கடினமான ஆயத்த வேலைகளால் முன்னெடுக்கப்பட்டது: கதாபாத்திரங்களின் சுயசரிதைகளை தொகுத்தல், முக்கிய சதி வரிகளைப் பற்றி சிந்தித்தல். துர்கனேவ் நாவல்கள் மற்றும் தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் வெளிப்புறங்களைத் தயாரித்தார், கதையின் சரியான தொனியைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், "நிகழ்வுகளின் வேர்களை" புரிந்து கொள்ள, அதாவது ஹீரோக்களின் செயல்களை அவர்களின் உள் உலகத்துடன் இணைக்க, அவர்களின் உளவியல் தூண்டுதல்களை உணர. நடத்தை. ஒரு கதாபாத்திரத்தின் உளவியலில் மூழ்கியதற்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க உதாரணம் "ஒரு நீலிஸ்ட்டின் நாட்குறிப்பு", இது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலில் பணிபுரியும் போது வைத்திருந்தது. ஒரு விரிவான திட்டத்தை உருவாக்கி, படைப்பின் கலவை மூலம் சிந்தித்த பின்னரே எழுத்தாளர் உரையை உருவாக்கத் தொடங்கினார். நண்பர்களுடனான ஆலோசனைகள், தனிப்பட்ட அத்தியாயங்களின் "சோதனை" வாசிப்புகள் மற்றும் முழு உரை, மாற்றங்கள் மற்றும் நண்பர்களின் கருத்துக்களை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாமல் துர்கனேவ் படைப்பு செயல்முறையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. நாவல்களின் பத்திரிகை வெளியீடுகளும் அவற்றின் வேலையின் கட்டங்களில் ஒன்றாகும்: முதல் வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, படைப்பின் இறுதி பதிப்பு ஒரு தனி வெளியீட்டிற்கு தயாரிக்கப்பட்டது.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் படைப்பின் தன்மை பெரும்பாலும் படைப்பின் ஆசிரியரின் கருத்தை தெளிவுபடுத்துகிறது, முதன்மையாக துர்கனேவின் பசரோவின் ஆளுமை பற்றிய விளக்கம், முந்தைய நாவல்களின் ஹீரோக்களிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. முன்னதாக, அவரது உன்னத ஹீரோக்களின் சீரற்ற தன்மையைக் காட்டி, செயல்படும் திறனை இழந்திருந்தால், துர்கனேவ் வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் கருத்துக்களை முற்றிலுமாக நிராகரிக்கவில்லை என்றால், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களில்" ஆரம்பத்தில் இருந்தே பசரோவின் நம்பிக்கைகள் மீதான அவரது அணுகுமுறை கடுமையாக எதிர்மறையாக இருந்தது. ஒரு நீலிஸ்ட்டின் அனைத்து நிரலாக்கக் கொள்கைகளும் (அன்பு, இயல்பு, கலை, அனுபவத்தின் பெயரில் எந்தவொரு கொள்கைகளையும் நிராகரித்தல், சோதனை) துர்கனேவுக்கு முற்றிலும் அந்நியமானவை. பசரோவ் நிராகரித்த அனைத்தையும் நித்திய, அசைக்க முடியாத மனித விழுமியங்கள் என்று அவர் கருதினார். துர்கனேவின் கவனம் சகாப்தத்தின் சூழலில் மிக முக்கியமான சமூகப் பிரச்சினைகள் என்றாலும், தனிப்பட்ட முறையில் பசரோவின் பார்வையில் இல்லை, ஆனால் பசரோவின் "வாழ்க்கைத் தத்துவம்" மற்றும் மக்களுடனான உறவுகளுக்காக அவர் உருவாக்கிய "விதிகள்" ஆகியவற்றில் கவனம் செலுத்துகிறது.
நாவலில் பணிபுரியும் போது துர்கனேவ் அமைத்த முதல் பணி, முந்தைய, உன்னத தலைமுறையின் சந்தேகவாதிகள் மற்றும் "நீலிஸ்டுகள்" ஆகியவற்றிலிருந்து முற்றிலும் மாறுபட்ட ஒரு நவீன நீலிஸ்ட்டின் உருவப்படத்தை உருவாக்குவதாகும். இரண்டாவது, மிக முக்கியமான பணி முதலாவதாக கணிசமாக பூர்த்தி செய்தது: ரஷ்ய நீலிஸ்டுகளின் "கொலம்பஸ்" துர்கனேவ், ஒரு "பாஸ்போர்ட்" உருவப்படத்தை மட்டுமல்ல, நவீன நீலிசத்தின் "முன்னறிவிப்பு" உருவப்படத்தையும் உருவாக்க விரும்பினார். எழுத்தாளரின் குறிக்கோள், ஒரு நபரை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு இட்டுச் செல்லும் ஆபத்தான, வேதனையான தொற்றுநோயாகக் கருதுவதாகும். இந்த இரண்டு சிக்கல்களுக்கான தீர்வுக்கு அதிகபட்ச அதிகாரப்பூர்வ புறநிலை தேவை: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, நீலிசம் என்பது "குழந்தைகள்" மத்தியில் பிரபலமான பல நவீன கருத்தியல் இயக்கங்களில் ஒன்று மட்டுமல்ல, அவர்களின் "தந்தையர்களின்" உலகக் கண்ணோட்டத்தை நிராகரித்ததால், ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உலகத்தைப் பற்றிய பார்வையில், மனித இருப்பு மற்றும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அர்த்தத்தில் ஒரு தீவிர மாற்றம்.
துர்கனேவ் நாவலாசிரியர் எப்போதுமே சந்தேகம் கொண்டவர்களின் புள்ளிவிவரங்களில் ஆர்வமாக இருந்தார், "உண்மையான மறுப்பாளர்கள்", ஆனால் அவர் 1830 கள் - 1850 களின் "மறுப்பாளர்களை" ஒருபோதும் ஒப்பிடவில்லை. மற்றும் "நீலிஸ்டுகள்". ஒரு நீலிஸ்ட் என்பது ஒரு வித்தியாசமான சகாப்தம், வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டம் மற்றும் உளவியல். அவர் தோற்றத்தில் ஒரு சாமானிய-ஜனநாயகவாதி, இயற்கை விஞ்ஞானி, நம்பிக்கையால் ஒரு தத்துவஞானி அல்ல, மற்றும் சமூகத்தில் தனது பங்கைப் புரிந்துகொள்வதன் மூலம் ஒரு குல்டர்ட்ரேஜர் (கல்வியாளர்). "இயற்கை அறிவியலுக்கான மரியாதை," இயற்கை அறிவியல் பரிசோதனையின் வழிபாட்டு முறை, அனுபவத்தின் அடிப்படையிலான அறிவு மற்றும் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் அல்ல, இது இளைய தலைமுறையின் சிறப்பியல்பு அம்சமாகும், இது இலட்சியவாத "தந்தைகளிடமிருந்து" பிரிக்கப்பட்டது.
"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற கட்டுரையில், துர்கனேவ், "இயற்கைவாதிகளில்" ஒருவரின் ஆளுமை, ஒரு இளம் மாகாண மருத்துவர் "டாக்டர் டி" என்று குறிப்பிட்டார். மற்றும் பசரோவின் உருவத்தின் "அடிப்படையை" உருவாக்கியது. எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "இந்த அற்புதமான மனிதனில், என் பார்வையில், அரிதாகவே பிறந்த, இன்னும் புளிக்க வைக்கும் கொள்கை பொதிந்துள்ளது, இது பின்னர் நீலிசம் என்ற பெயரைப் பெற்றது." ஆனால் நாவலுக்கான தயாரிப்பு பொருட்களில் "டாக்டர் டி" இல்லை. துர்கனேவ் பெயரிடவில்லை. பசரோவைக் குணாதிசயப்படுத்தி, அவர் பின்வரும் நுழைவைச் செய்தார்: “நீலிஸ்ட். தன்னம்பிக்கை, சட்டென்று பேசுவான், கொஞ்சம் கடின உழைப்பாளி. - (டோப்ரோலியுபோவ், பாவ்லோவ் மற்றும் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கியின் கலவை)." எனவே, முன்மாதிரிகளில் முதலில் பெயரிடப்பட்ட விமர்சகர் மற்றும் விளம்பரதாரர் டோப்ரோலியுபோவ்: அவரது சமகாலத்தவர்கள், குறிப்பாக அன்டோனோவிச், பசரோவ் அவரது "கண்ணாடி" பிரதிபலிப்பு என்று நம்புவதில் ஏமாற்றப்படவில்லை. மற்றொரு முன்மாதிரி, I.V. பாவ்லோவ், 1853 இல் துர்கனேவ் சந்தித்தார், அவர் ஒரு மாகாண மருத்துவர் ஆவார். எஸ்.என். பிரீபிரஜென்ஸ்கி டோப்ரோலியுபோவின் நிறுவன நண்பர் மற்றும் சோவ்ரெமெனிக் ஆசிரியர்களில் ஒருவராக இருந்தார். இந்த மக்களின் தனிப்பட்ட உளவியல் குணங்களின் "கலவை" எழுத்தாளர் பசரோவின் உருவத்தை உருவாக்க அனுமதித்தது, இது ஒரு புதிய சமூக-கருத்தியல் நிகழ்வை பிரதிபலிக்கிறது. ஹீரோவின் ஆளுமையில், துர்கனேவ் முதலில், "தந்தையர்களுடனான" மோதல், அவர்களின் நம்பிக்கைகள், வாழ்க்கை முறை மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை வலியுறுத்தினார்.
ஏற்கனவே "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (ஆகஸ்ட் 1860 - ஜூலை 1861) இன் முக்கிய உரையின் முதல் கட்டத்தில், நீலிச ஹீரோ மீதான துர்கனேவின் அணுகுமுறை மிகவும் சிக்கலானது. நாவலைப் பற்றி கருத்து தெரிவிக்கையில், அவர் பசரோவை நேரடியாக மதிப்பீடு செய்ய மறுத்துவிட்டார், இருப்பினும் அவர் தனது நண்பர்களிடம் முந்தைய நாவல்களின் ஹீரோக்கள் மீதான தனது அணுகுமுறையை வெளிப்படையாக வெளிப்படுத்தினார். வேலையின் இரண்டாம் கட்டத்தில் (செப்டம்பர் 1861 - ஜனவரி 1862), பி.வி. அன்னென்கோவ் மற்றும் வி.பி. போட்கின் ஆகியோரின் ஆலோசனையையும், "ரஷியன் மெசஞ்சர்" பத்திரிகையின் ஆசிரியர் எம்.என். கட்கோவின் கருத்துகளையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு திருத்தங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களைச் செய்தல், துர்கனேவ் பசரோவோவில் எதிர்மறையாக வலுப்படுத்தினார். குணாதிசயங்கள்: அகந்தை மற்றும் ஆணவம். நாவலின் அசல் பதிப்பில் பசரோவின் உருவம் மிகவும் பிரகாசமாக மாறியது, எனவே பழமைவாத "ரஷியன் மெசஞ்சருக்கு" முற்றிலும் பொருந்தாது என்று எழுத்தாளர் முடிவு செய்தார், இது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" வெளியிட வேண்டும். பசரோவின் கருத்தியல் எதிரியான பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் தோற்றம், மாறாக, விழிப்புடன் இருந்த கட்கோவின் வேண்டுகோளின் பேரில் ஓரளவு "உயர்த்தப்பட்டது". நாவலின் உருவாக்கத்தின் மூன்றாவது கட்டத்தில் (பிப்ரவரி - செப்டம்பர் 1862), அதன் பத்திரிகை வெளியீட்டிற்குப் பிறகு, உரையில் குறிப்பிடத்தக்க திருத்தங்கள் செய்யப்பட்டன, முக்கியமாக பசரோவை பாதித்தது. பசரோவ் மற்றும் அவரது எதிரிகள் (முதன்மையாக பாவெல் பெட்ரோவிச்), பசரோவ் மற்றும் அவரது "சீடர்கள்" (ஆர்கடி மற்றும் குறிப்பாக சிட்னிகோவ் மற்றும் குக்ஷினா) இடையே ஒரு தெளிவான கோட்டை வரைவது முக்கியம் என்று துர்கனேவ் கருதினார்.
தந்தைகள் மற்றும் மகன்களில், துர்கனேவ் தனது முதல் நாவலின் கட்டமைப்பிற்கு திரும்பினார். "ருடின்" போலவே, புதிய நாவலும் ஒரு படைப்பாக மாறியது, அதில் அனைத்து சதி இழைகளும் ஒரே மையமாக ஒன்றிணைந்தன - பொதுவான ஜனநாயகவாதியான பசரோவின் புதிய உருவம், இது அனைத்து வாசகர்களையும் விமர்சகர்களையும் பயமுறுத்தியது. இது சதி மட்டுமல்ல, வேலையின் சிக்கலான மையமாகவும் மாறியது. துர்கனேவின் நாவலின் மற்ற அனைத்து அம்சங்களின் மதிப்பீடு பசரோவின் ஆளுமை மற்றும் விதியைப் புரிந்துகொள்வதைப் பொறுத்தது: கதாபாத்திரங்களின் அமைப்பு, ஆசிரியரின் நிலை மற்றும் தனிப்பட்ட கலை நுட்பங்கள். அனைத்து விமர்சகர்களும் தந்தைகள் மற்றும் மகன்களில் அவரது படைப்பில் ஒரு புதிய திருப்பத்தைக் கண்டனர், இருப்பினும் நாவலின் முக்கிய அர்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வது முற்றிலும் வேறுபட்டது.
பல விமர்சன விளக்கங்களில், மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவை சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையின் விமர்சகர் எம்.ஏ. அன்டோனோவிச் “நம் காலத்தின் அஸ்மோடியஸ்” மற்றும் மற்றொரு ஜனநாயக இதழில் டி.ஐ.பிசரேவின் பல கட்டுரைகள் - “ரஷ்ய வார்த்தை”: “பசரோவ்”, “ யதார்த்தவாதிகள்" மற்றும் "சிந்திக்கும் பாட்டாளி வர்க்கம்." பசரோவை எதிர்மறையாகக் கூர்மையாக மதிப்பிட்ட அன்டோனோவிச்சைப் போலல்லாமல், பிசரேவ் அவரை ஒரு உண்மையான "அக்கால ஹீரோ" என்று பார்த்தார், அவரை என்.ஜி. செர்னிஷெவ்ஸ்கியின் "என்ன செய்ய வேண்டும்?" என்ற நாவலின் "புதிய மனிதர்களுடன்" ஒப்பிடுகிறார். ஜனநாயக விமர்சகர்களால் வெளிப்படுத்தப்பட்ட நாவல் பற்றிய முரண்பட்ட கருத்துக்கள் ஜனநாயக இயக்கத்தில் உள்ள உள் சர்ச்சையின் உண்மையாக உணரப்பட்டன - "நீலிஸ்டுகளிடையே பிளவு."
தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின் விமர்சகர்கள் மற்றும் வாசகர்கள் இருவரும் இரண்டு கேள்விகளைப் பற்றி கவலைப்படுகிறார்கள் - முன்மாதிரிகள் மற்றும் ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு பற்றி. எந்த ஒரு படைப்பின் உணர்விலும் விளக்கத்திலும் இரு துருவங்களை உருவாக்குபவர்கள். துர்கனேவின் தீங்கிழைக்கும் நோக்கத்தை அன்டோனோவிச் தன்னையும் தனது வாசகர்களையும் நம்பவைத்தார். அவரது விளக்கத்தில், பசரோவ் "வாழ்க்கையிலிருந்து" நகலெடுக்கப்பட்ட ஒரு நபர் அல்ல, ஆனால் ஒரு "அஸ்மோடியஸ்", இளைய தலைமுறையின் மீது கோபமாக ஒரு எழுத்தாளர் வெளியிட்ட "தீய ஆவி". கட்டுரை ஃபியூலெட்டன் பாணியில் எழுதப்பட்டுள்ளது. நாவலின் புறநிலை பகுப்பாய்விற்குப் பதிலாக, விமர்சகர் தனது "மாணவர்" சிட்னிகோவை பசரோவின் இடத்தில் மாற்றுவது போல, முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் கேலிச்சித்திரத்தை உருவாக்கினார். அன்டோனோவிச்சின் கூற்றுப்படி, பசரோவ் ஒரு கலைப் பொதுமைப்படுத்தல் அல்ல, இளைய தலைமுறையின் கண்ணாடி. நாவலின் ஆசிரியர் கடிக்கிற ஃபியூலெட்டன் நாவலை உருவாக்கியவர் என்று விளக்கப்படுகிறார், அதை அதே முறையில் எதிர்க்க வேண்டும். விமர்சகரின் குறிக்கோள்-எழுத்தாளர் இளைய தலைமுறையினருடன் சண்டையிடுவதற்கு "காரணம்" அடையப்பட்டது.
அன்டோனோவிச்சின் முரட்டுத்தனமான மற்றும் நியாயமற்ற கட்டுரையின் துணை உரையானது பசரோவின் உருவம் மிகவும் அடையாளம் காணக்கூடியதாக மாறிய ஒரு நிந்தையாகும், ஏனெனில் டோப்ரோலியுபோவ் அவரது முன்மாதிரிகளில் ஒன்றாக மாறினார். கூடுதலாக, சோவ்ரெமெனிக் பத்திரிகையாளர்கள் துர்கனேவை பத்திரிகையுடன் முறித்துக் கொண்டதற்காக மன்னிக்க முடியவில்லை. பழமைவாத ரஸ்கி வெஸ்ட்னிக் நாவலின் வெளியீடு அவர்களுக்கு ஜனநாயகத்துடனான துர்கனேவின் இறுதி முறிவின் அடையாளமாக இருந்தது.
பசரோவ் பற்றிய வேறுபட்ட கண்ணோட்டத்தை பிசரேவ் வெளிப்படுத்தினார், அவர் நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை ஒன்று அல்லது பல நபர்களின் கேலிச்சித்திரமாக கருதவில்லை, மாறாக வளர்ந்து வரும் சமூக-சித்தாந்த வகையின் "விளக்கமாக" கருதினார். ஹீரோ மீதான ஆசிரியரின் அணுகுமுறை, பசரோவின் உருவத்தின் கலை உருவகத்தின் அம்சங்கள் ஆகியவற்றில் விமர்சகர் குறைந்தபட்சம் ஆர்வம் காட்டினார். பிசரேவ் ஹீரோவை "உண்மையான விமர்சனம்" என்ற உணர்வில் விளக்கினார். அவரது சித்தரிப்பில் ஆசிரியரின் சார்புநிலையை சுட்டிக்காட்டிய அவர், துர்கனேவ் யூகித்த "காலத்தின் ஹீரோ" வகையை மிகவும் பாராட்டினார். "பசரோவ்" என்ற கட்டுரை நாவலில் "சோக முகமாக" சித்தரிக்கப்பட்ட பசரோவ் நவீன இலக்கியத்தில் மிகவும் இல்லாத ஒரு புதிய ஹீரோ என்ற கருத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. பிசரேவின் அடுத்தடுத்த விளக்கங்களில், பசரோவ் நாவலில் இருந்து பெருகிய முறையில் பிரிக்கப்பட்டார். "யதார்த்தவாதிகள்" மற்றும் "சிந்திக்கும் பாட்டாளி வர்க்கம்" என்ற கட்டுரைகளில், விமர்சகர் "பசரோவ்" என்று ஒரு வகை சகாப்தத்தை பெயரிட்டார், ஒரு நவீன ரஸ்னோச்சின்ஸ்கி கலாச்சார ஆர்வலர், உலகக் கண்ணோட்டத்தில் பிசரேவுக்கு நெருக்கமானவர்.
பசரோவின் சித்தரிப்பில் அமைதியான, புறநிலை ஆசிரியரின் தொனியில் சார்பு குற்றச்சாட்டுகள் முரண்பட்டன. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பது நீலிசம் மற்றும் நீலிஸ்டுகளுடனான துர்கனேவின் "சண்டை", ஆனால் ஆசிரியர் "கௌரவக் குறியீடு" என்ற சண்டையின் அனைத்து தேவைகளுக்கும் இணங்கினார்: அவர் எதிரியை மரியாதையுடன் நடத்தினார், நியாயமான சண்டையில் அவரை "கொல்ல" செய்தார். துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, ஆபத்தான மனித மாயைகளின் சின்னமான பசரோவ் ஒரு தகுதியான எதிரி. அவரைப் பற்றிய கேலிச்சித்திரம் மற்றும் கேலிச்சித்திரம் (இதுதான் சில விமர்சகர்கள் துர்கனேவைக் குற்றம் சாட்டுவது) முற்றிலும் மாறுபட்ட முடிவைக் கொடுத்திருக்கலாம் - நீலிசத்தின் அழிவு சக்தியைக் குறைத்து மதிப்பிடுவது, அழிக்கும் உரிமையில் நம்பிக்கை, அதன் சொந்த தவறான சிலைகளை அந்த இடத்தில் வைக்க முயற்சிப்பது. மனிதகுலத்தின் "நித்திய" சிலைகள். பசரோவின் படத்தைப் பற்றிய பணியை நினைவுகூர்ந்து, துர்கனேவ் 1876 இல் M. E. சால்டிகோவ்-ஷ்செட்ரினுக்கு எழுதினார்: “எவ்வாறாயினும், பசரோவ் பலருக்கு ஒரு மர்மமாக இருந்ததில் நான் ஆச்சரியப்பட மாட்டேன்; நான் எப்படி எழுதினேன் என்று என்னால் கற்பனை செய்து பார்க்க முடியவில்லை. சிரிக்காதீர்கள், தயவுசெய்து - ஒருவித விதி, ஆசிரியரை விட வலிமையான ஒன்று, அவரிடமிருந்து சுயாதீனமான ஒன்று இருந்தது. எனக்கு ஒன்று தெரியும்: அப்போது என்னுள் சிந்தனையோ, போக்கோ இல்லை.
முந்தைய நாவல்களைப் போல, துர்கனேவ் முடிவுகளை எடுக்கவில்லை, கருத்துகளைத் தவிர்க்கிறார், மேலும் ஹீரோவின் உள் உலகத்தை வேண்டுமென்றே மறைக்கிறார், இதனால் வாசகர்களுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கக்கூடாது. ஆசிரியரின் நிலைப்பாடு, அன்டோனோவிச்சால் நேரடியாக விளக்கப்பட்டது மற்றும் பிசரேவ் புறக்கணித்தது, முதன்மையாக மோதல்களின் தன்மை மற்றும் சதித்திட்டத்தின் கலவை ஆகியவற்றில் வெளிப்படுகிறது. பசரோவின் தலைவிதி பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்தை அவர்கள் செயல்படுத்துகிறார்கள்.
நாவலின் முதல் அத்தியாயங்களில் பாவெல் பெட்ரோவிச்சுடனான தனது வாதங்களில் பசரோவ் அசைக்க முடியாதவர், ஆனால் "அன்பின் சோதனை"க்குப் பிறகு உள்நாட்டில் உடைந்தார். துர்கனேவ் ஹீரோவின் நம்பிக்கைகளின் சிந்தனை, விறைப்பு, அவரது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் அனைத்து கூறுகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகிறார், அவரது கருத்துக்களின் வெளிப்புறமாக துண்டு துண்டான, துண்டு துண்டான தன்மை இருந்தபோதிலும், “அப்பெரிஸங்கள்”: “ஒரு கண்ணியமான வேதியியலாளர் எந்த கவிஞரையும் விட இருபது மடங்கு பயனுள்ளதாக இருக்கிறார்,” “ பணம் சம்பாதிக்கும் கலை, அல்லது மூல நோய் இல்லை!" , "ஒரு பைசா மெழுகுவர்த்தியிலிருந்து, உங்களுக்குத் தெரியும், மாஸ்கோ எரிந்தது," "ரபேல் ஒரு பைசாவிற்கு மதிப்பு இல்லை" போன்றவை.
பசரோவ் ஒரு மாக்சிமலிஸ்ட்: அவருடைய பார்வையில், எந்த நம்பிக்கையும் மற்றவர்களுக்கு முரண்படவில்லை என்றால் ஒரு விலை உண்டு. அவர் தனது உலகக் கண்ணோட்டத்தின் "சங்கிலியில்" உள்ள "இணைப்புகளில்" ஒன்றை இழந்தவுடன், மற்றவர்கள் அனைவரும் சந்தேகத்திற்கும் மறுமதிப்பீட்டிற்கும் உட்பட்டனர். நாவலின் கடைசி அத்தியாயங்களில், பசரோவின் எண்ணங்கள் முதல், "மரியின்ஸ்கி" அத்தியாயங்களைப் போல, தற்காலிக மற்றும் மேற்பூச்சுக்கு அல்ல, ஆனால் "நித்தியமான" உலகளாவியவை. இது அவரது உள் பதட்டத்திற்கு காரணமாகிறது, இது அவரது தோற்றத்தில், அவரது நடத்தையில், "விசித்திரமாக", ஆர்கடியின் பார்வையில், அவரது முந்தைய அறிக்கைகளின் அர்த்தத்தை கடக்கும் அறிக்கைகள். பசரோவ் தனது அன்பை வேதனையுடன் அனுபவிப்பது மட்டுமல்லாமல், மரணத்தைப் பற்றியும் சிந்திக்கிறார், உயிருள்ளவர்கள் அவருக்காக எந்த வகையான "நினைவுச்சின்னத்தை" எழுப்புவார்கள். ஆர்கடி உடனான உரையாடலில் பசரோவின் கருத்து ஒரு சிறப்பு அர்த்தத்தைக் கொண்டுள்ளது: மரணத்தைப் பற்றிய எண்ணங்களின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது வாழ்க்கை மதிப்புகளின் அளவு எவ்வாறு மாறிவிட்டது என்பதை இது தெளிவாகக் காட்டுகிறது: “... - சரி, எடுத்துக்காட்டாக, நீங்கள் இன்று சொன்னீர்கள், கடந்து செல்கிறீர்கள் எங்கள் மூத்த பிலிப்பின் குடிசை, "இது மிகவும் அருமையாக இருக்கிறது." , வெள்ளை, - எனவே, நீங்கள் சொன்னீர்கள், கடைசி விவசாயிக்கு அதே வளாகம் இருக்கும்போது ரஷ்யா பின்னர் முழுமையை அடையும், மேலும் நாம் ஒவ்வொருவரும் இதற்கு பங்களிக்க வேண்டும் ... மேலும் நான் இந்த கடைசி விவசாயியான பிலிப் அல்லது சிடோரை வெறுக்கிறேன், யாருக்காக நான் பின்னோக்கி குனிய வேண்டும், யார் எனக்கு நன்றி கூட சொல்ல மாட்டார்கள்... நான் ஏன் அவருக்கு நன்றி சொல்ல வேண்டும்? சரி, அவர் ஒரு வெள்ளை குடிசையில் வாழ்வார், என்னிடமிருந்து ஒரு பர்டாக் வளரும்; சரி, அடுத்து என்ன?" (அத்தியாயம் XXI). இப்போது பசரோவ் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் பற்றிய கேள்விக்கு தெளிவான மற்றும் துல்லியமான பதில் இல்லை, இது முன்பு சிரமங்களை ஏற்படுத்தவில்லை. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, நீலிஸ்ட் "மறதியின் புல்", "பர்டாக்" பற்றிய சிந்தனைக்கு பயப்படுகிறார், இது அவருக்கு ஒரே "நினைவுச்சின்னமாக" இருக்கும்.
நாவலின் முடிவில், தன்னம்பிக்கை மற்றும் பிடிவாதமான பசரோவ் அனுபவவாதியை அல்ல, ஆனால் "புதிய" பசரோவ், "கெட்ட", "ஹேம்லெட்" கேள்விகளைத் தீர்க்கிறார். அனுபவம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து புதிர்கள் மற்றும் ரகசியங்களுக்கான இயற்கையான அறிவியல் தீர்வுகளின் ரசிகர், பசரோவ் முன்பு நிபந்தனையின்றி மறுத்ததை எதிர்கொண்டார், நீலிஸ்டுகளிடையே "ஹேம்லெட்" ஆனார். இது அவரது சோகத்திற்கு வழிவகுத்தது. துர்கனேவின் கூற்றுப்படி, "நித்திய" மதிப்புகள் (காதல், இயற்கை, கலை) மிகவும் நிலையான நீலிசத்தை கூட அசைக்க முடியாது. மாறாக, அவர்களுடனான ஒரு மோதல் ஒரு நீலிஸ்டு தன்னை ஒரு மோதலுக்கு இட்டுச் செல்லும், வலிமிகுந்த, பயனற்ற பிரதிபலிப்பு மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை இழக்க நேரிடும். பசரோவின் சோகமான விதியின் முக்கிய பாடம் இதுதான்.
Clairvoyance வெற்றிகள் புத்தகத்திலிருந்து நூலாசிரியர் லூரி சாமுயில் அரோனோவிச் ஒரு சுருக்கமான சுருக்கத்தில் இலக்கியத்தில் பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் அனைத்து படைப்புகளும் புத்தகத்திலிருந்து. 5-11 தரம் நூலாசிரியர் பாண்டலீவா ஈ.வி."தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" (நாவல்) மறுபரிசீலனை I Nikolai Petrovich Kirsanov, தாழ்வாரத்தில் அமர்ந்து, விடுதியில் தனது மகன் ஆர்கடியின் வருகைக்காக காத்திருக்கிறார். நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒரு தோட்டத்தை வைத்திருந்தார், அவரது தந்தை ஒரு இராணுவ ஜெனரலாக இருந்தார், மேலும் ஒரு குழந்தையாக அவர் தனது தாயிடமிருந்து பிரத்தியேகமாக ஆட்சியாளர்களால் வளர்க்கப்பட்டார்.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் வரலாறு புத்தகத்திலிருந்து. பகுதி 2. 1840-1860 நூலாசிரியர் புரோகோபீவா நடால்யா நிகோலேவ்னா"தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" 1862 ஆம் ஆண்டில், எழுத்தாளர் தனது மிகவும் பிரபலமான நாவலான "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்" ஐ வெளியிட்டார், இது அதிக எண்ணிக்கையிலான சர்ச்சைக்குரிய பதில்களையும் விமர்சன தீர்ப்புகளையும் ஏற்படுத்தியது. பொது மக்களிடையே நாவலின் புகழ் அதன் தீவிரத்தன்மை காரணமாக இல்லை
புஷ்கின் முதல் செக்கோவ் வரை புத்தகத்திலிருந்து. கேள்விகள் மற்றும் பதில்களில் ரஷ்ய இலக்கியம் நூலாசிரியர் வியாசெம்ஸ்கி யூரி பாவ்லோவிச்<Из воспоминаний П.Б. Анненкова о его беседе с М.Н. Катковым по поводу романа И.С. Тургенева «Отцы и дети»> <…> <Катков>நாவலைப் பாராட்டவில்லை, மாறாக, முதல் வார்த்தைகளிலிருந்தே அவர் குறிப்பிட்டார்: “துர்கனேவ் தீவிரவாதிக்கு முன்னால் கொடியை இறக்கி அவருக்கு வணக்கம் செலுத்துவது எவ்வளவு வெட்கமாக இருந்தது.
ரஷ்ய இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள் புத்தகத்திலிருந்து [தொகுப்பு] நூலாசிரியர் டோப்ரோலியுபோவ் நிகோலாய் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச்28. I. S. Turgenev இன் நாவலான "Fathers and sons" I. S. Turgenev இன் நாவலான "Fathers and Sons" இல் உள்ள கோட்பாடு மற்றும் வாழ்க்கைக்கு இடையிலான மோதல் பொதுவாக அதிக எண்ணிக்கையிலான மோதல்களைக் கொண்டுள்ளது. காதல் மோதல், இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உலகக் கண்ணோட்டங்களின் மோதல், சமூக மோதல் மற்றும் உள் ஆகியவை இதில் அடங்கும்
ஒரு கட்டுரை எழுதுவது எப்படி என்ற புத்தகத்திலிருந்து. ஒருங்கிணைந்த மாநிலத் தேர்வுக்குத் தயாராவதற்கு நூலாசிரியர் சிட்னிகோவ் விட்டலி பாவ்லோவிச்29. I. S. Turgenev இன் நாவலான "Fathers and Sons" இல் Bazarov மற்றும் Arkady இடையேயான நட்பு Arkady மற்றும் Bazarov மிகவும் வித்தியாசமான நபர்கள், மேலும் அவர்களுக்கு இடையே எழுந்த நட்பு மிகவும் ஆச்சரியமானது. ஒரே சகாப்தத்தைச் சேர்ந்த இளைஞர்கள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் மிகவும் வித்தியாசமாக இருக்கிறார்கள். அவை ஆரம்பத்தில் இருந்தன என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து30. துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் பெண் படங்கள் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் மிகச் சிறந்த பெண் உருவங்கள் அன்னா செர்ஜிவ்னா ஒடின்ட்சோவா, ஃபெனெச்கா மற்றும் குக்ஷினா. இந்த மூன்று படங்களும் ஒன்றுக்கொன்று மிகவும் வேறுபட்டவை, இருப்பினும் அவற்றை முயற்சிப்போம்
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து31. I. S. Turgenev இன் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இல் பசரோவின் சோகம் பசரோவின் உருவம் முரண்பாடானது மற்றும் சிக்கலானது, அவர் சந்தேகங்களால் கிழிந்துள்ளார், அவர் மன அதிர்ச்சியை அனுபவிக்கிறார், முதன்மையாக அவர் இயற்கையான தொடக்கத்தை நிராகரிப்பதன் காரணமாக. பசரோவின் வாழ்க்கைக் கோட்பாடு, இது மிகவும் நடைமுறை
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்து32. பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச். அவை ஒவ்வொன்றின் சரியான தன்மைக்கான சான்றுகள் (ஐ.எஸ். துர்கனேவின் நாவலை அடிப்படையாகக் கொண்டது "ஃபாதர்ஸ் அண்ட் சன்ஸ்") பசரோவ் மற்றும் பாவெல் பெட்ரோவிச்சிற்கு இடையிலான மோதல்கள் துர்கனேவின் நாவலான "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" மோதலின் சமூகப் பக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. இங்கு முரண்படுவது வெவ்வேறு பார்வைகள் மட்டுமல்ல
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துI. S. Turgenev இன் நாவலின் தலைப்பு பொருள் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" I. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" ரஷ்ய இலக்கியத்தில் முதல் கருத்தியல் நாவல், ரஷ்யாவின் சமூக வாய்ப்புகள் பற்றிய ஒரு நாவல்-உரையாடல்.1. துர்கனேவின் கலை மற்றும் தார்மீக நுண்ணறிவு.2. "நமது இலக்கியத்தின் மரியாதை" (என்.ஜி.
ஆசிரியரின் புத்தகத்திலிருந்துபிசரேவ் டி. மற்றும் பசரோவ் ("தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்", ஐ. எஸ். துர்கனேவின் நாவல்) துர்கனேவின் புதிய நாவல் அவரது படைப்புகளில் நாம் அனுபவிக்கும் அனைத்தையும் நமக்கு வழங்குகிறது. கலைப் பூச்சு நன்றாக இருக்கிறது; கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் சூழ்நிலைகள், காட்சிகள் மற்றும் படங்கள் மிகவும் தெளிவாகவும் அதே நேரத்தில் வரையப்பட்டுள்ளன
கலவை
கதையின் முக்கிய அத்தியாயங்கள், முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உணர்ச்சி அனுபவங்கள், அவர்களின் காதல் விவகாரங்கள் மற்றும் சந்திப்புகளை சித்தரிப்பதற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, உள்ளடக்கத்தின் செறிவூட்டப்பட்ட மற்றும் சிந்திக்கும் உணர்ச்சிகள் மற்றும் கதையின் பாடல் தொனி காரணமாக குறிப்பாக ஏராளமானதாகவோ அல்லது பெரியதாகவோ இருக்க முடியாது. . இரண்டாம் நிலை அத்தியாயங்கள், சுற்றுச்சூழலின் அன்றாட குணாதிசயங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன மற்றும் நிகழ்வுகளின் முக்கிய போக்கை ஊக்குவிக்கின்றன, ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, துர்கனேவில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பெறவில்லை, மேலும் அவை உருவாக்கப்படவில்லை. எனவே, அவற்றின் அனைத்து உள்ளடக்கங்களுக்கும், துர்கனேவின் நாவல்களும் கதைகளும் ஒப்பீட்டளவில் சிறியவை.
கூடுதலாக, அவை எளிமையானவை மற்றும் கதையின் தொகுப்புக் கொள்கைகளில் கட்டுப்படுத்தப்படுகின்றன. எழுத்தாளர் ஒருபோதும் வெளிப்புற சிரமங்கள் மற்றும் சதித்திட்டத்தின் சிக்கல்களை நாடுவதில்லை, அத்தியாயங்களின் மறுசீரமைப்புகள், என்ன நடந்தது மற்றும் அதன் எதிர்பாராத கண்டுபிடிப்பு பற்றிய வேண்டுமென்றே மௌனத்துடன் தனது கதையை சிக்கலாக்குவதில்லை. நேர்மை, எளிமை மற்றும் அனைத்து ஊகங்களின் பயனற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வாழ்க்கையிலேயே உறுதிப்படுத்தி, அவர் கதையை செறிவு, கட்டுப்பாடு மற்றும் எளிமையுடன் நடத்துகிறார். படத்தின் "உளவியலை" ஊக்குவிக்க, துர்கனேவ் பெரும்பாலும் கதாநாயகன் சார்பாக கதைகளை நாடுகிறார் மற்றும் கடிதம், நினைவுக் குறிப்புகள் அல்லது நாட்குறிப்பு வடிவத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். இவை அனைத்திலிருந்தும், துர்கனேவின் கதைகள் மற்றும் நாவல்களில் கவிதைப் பேச்சின் அம்சங்கள் பாய்கின்றன. அன்றாட சூழலையும் அதன் பிரதிநிதிகளையும் சித்தரிப்பதில், பெரும்பாலும் முரண்பாடாக, துர்கனேவ் தன்னை ஒரு சிறந்த மாஸ்டர் என்று நிரூபிக்கவில்லை. இங்கே அவர், ஹெர்சனைப் போலவே, படத்தின் தன்மையை விட புத்திசாலித்தனமாக அடிக்கடி உரிமை கோரினார் (உதாரணமாக: "டேரியா மிகைலோவ்னா வெளிப்படையாக வாழ்ந்தார், அதாவது அவர் ஆண்களை ஏற்றுக்கொண்டார், குறிப்பாக ஒற்றை நபர்களை"; அல்லது: "பான்ஷின் ... ஓரளவு நடக்கிறார் வளைந்திருக்கும்; விளாடிமிர் சிலுவை அவரது கழுத்தில் கொடுக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும், அவரை முன்னோக்கி இழுக்கிறது", முதலியன).
1850 களின் அவரது கதைகள் மற்றும் நாவல்களின் முக்கிய உந்துதலை வெளிப்படுத்தும் காதல் "உளவியல்" க்காக, துர்கனேவ் வாய்மொழி உருவகத்தன்மை மற்றும் வெளிப்பாட்டின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க மற்றும் அதிநவீன கொள்கைகளை உருவாக்கினார்.
அவரது முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் உள் உலகம், சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவர்களின் பதிவுகள், குறிப்பாக இயற்கையை சித்தரித்து, எழுத்தாளர் பொதுவாக அவர்களின் மனக் கருத்தில் அல்லது நடைமுறை நோக்கங்களைப் பற்றி பேசுவதில்லை. அவர் அவர்களின் "ஆன்மா" மற்றும் "இதயம்" பற்றி பேசுகிறார், பிந்தைய வார்த்தையை முந்தைய வார்த்தைக்கு ஒத்ததாகப் பயன்படுத்துகிறார். உதாரணமாக: "அற்புதமான மென்மை அவரது ஆன்மாவை நிரப்பியது"; "அவர் அவளைப் பற்றி சிந்திக்கத் தொடங்கினார், அவருடைய இதயம் அமைதியடைந்தது" ("நோபல் நெஸ்ட்"); "நான் திடீரென்று என் இதயத்தில் ஒரு இரகசிய சங்கடத்தை உணர்ந்தேன்" ("ஆஸ்யா"); "மற்றும் ஒரு நபருக்கு இது முதல் முறையாக நிகழும்போது ஒரு ரகசிய குளிர் அவரது இதயத்தை ஆட்கொள்ளும்," ("கடித") போன்றவை.
வாய்மொழி சித்தரிப்பு நுட்பங்கள் கதாபாத்திரங்களின் மன அனுபவங்களின் உணர்ச்சி விருப்பமின்மையை வலியுறுத்துகின்றன, கிட்டத்தட்ட மனம் மற்றும் விருப்பத்தின் தாக்கம் இல்லை. துர்கனேவின் ஹீரோக்கள் தங்கள் அனுபவங்களைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை, ஆனால் சரணடைகிறார்கள் மற்றும் அவர்களுக்கு அடிபணிகிறார்கள். மற்றும் எழுத்தாளர் மிகவும் எளிமையான, ஆனால் அவரது சொந்த வழியில், அவற்றை சித்தரிக்க அதிநவீன வாய்மொழி உருவகங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். உதாரணமாக: "லாவ்ரெட்ஸ்கி தன்னை அலைக்கழித்த அலைக்கு முழுவதுமாக தன்னைக் கொடுத்தார் மற்றும் மகிழ்ச்சியடைந்தார்"; "ஒருவித குளிர், முக்கியமான உற்சாகம் அவளுக்கு வந்தது"; "கடந்த காலத்திற்கான துக்கம் அவரது ஆத்மாவில் உருகியது" ("நோபல் நெஸ்ட்"); "குழந்தைப் பருவத்தின் நினைவுகள் எனக்குள் முதலில் வந்தன" ("ஃபாஸ்ட்"); "பொறுமையின்றி மாறி, அவை (பதிவுகள்) ஆன்மா வழியாக பாய்ந்தன" ("ஆஸ்யா"), முதலியன. லாவ்ரெட்ஸ்கிக்கு, "எண்ணங்கள்" கூட "மெதுவாக அலைந்து திரிந்தன" ("நோபல் நெஸ்ட்").
இத்தகைய அனுபவங்களின் தன்னிறைவு உணர்ச்சி, கதாபாத்திரங்களும் ஆசிரியரும் முக்கியமாக அவை எவ்வளவு இனிமையானவை அல்லது மாறாக, அவை மனித ஆன்மாவுக்கு எவ்வளவு வேதனையானவை என்ற பார்வையில் இருந்து அவற்றை மதிப்பீடு செய்ய முடிகிறது என்பதற்கு வழிவகுக்கிறது. மேலும், அவற்றை சித்தரித்து, எழுத்தாளர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் மனநிலைகளின் இந்த மகிழ்ச்சியான அல்லது சோகமான தன்மையை வலியுறுத்துகிறார். உதாரணமாக: "அவர் நன்றாக உணர்ந்தார்"; "என் ஆன்மா சோகமாகிறது"; "அவரது இதயம் வருத்தமாக இருந்தது"; "லாவ்ரெட்ஸ்கி தனது மகிழ்ச்சியை அனுபவித்து மகிழ்ந்தார்" ("நோபல் நெஸ்ட்"); “நான்... வந்தேன்... அனைத்தும் இனிமையாகத் தளர்ந்துவிட்டது...” (“ஆஸ்யா”); "அவ்வப்போது பேரின்ப உணர்வு இதயத்தில் அலை போல் ஓடியது" ("ஃபாஸ்ட்"); "தெளிவற்ற முன்னறிவிப்புகளின் மனச்சோர்வு ருடினைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கியது" ("ருடின்"), முதலியன.
ஆனால் அத்தகைய திரவம் மற்றும் மாறக்கூடிய உணர்ச்சிகளில் மகிழ்ச்சி மற்றும் துன்பத்தை தெளிவாக வேறுபடுத்துவது மிகவும் கடினம். ஆசிரியர் சில சமயங்களில் அவற்றின் சிக்கலை வலியுறுத்துகிறார் மற்றும் "ஆக்ஸிமோரன்" என்று அழைக்கப்படும் பொருளில் ஒருவருக்கொருவர் முரண்படும் எபிடெட்களின் கலவையைப் பயன்படுத்துகிறார். உதாரணமாக: "இதெல்லாம் ... ரஷியன் படம் அவரது ஆன்மாவிற்கு இனிமையான மற்றும் அதே நேரத்தில் கிட்டத்தட்ட துக்க உணர்வுகளை கொண்டு வந்தது ..." ("நோபல் நெஸ்ட்"); "என் முழு உள்ளத்தையும் நிரப்பிய பைத்தியக்காரத்தனமான மகிழ்ச்சியின் மூலம்; ஒரு மனச்சோர்வு உணர்வு உள்ளே நுழைந்தது...” (“ஃபாஸ்ட்”), முதலியன.
அதே நேரத்தில், அனுபவங்களின் அதிகரித்த மற்றும் கட்டுப்பாடற்ற உணர்ச்சிகள் அவற்றை ஓரளவிற்கு தெளிவற்றதாகவும் நிச்சயமற்றதாகவும் ஆக்குகின்றன. எழுத்தாளர் இதை பொருத்தமான அடைமொழிகள் மற்றும் அறிமுக வார்த்தைகளுடன் வலியுறுத்துகிறார், இது சித்தரிக்கப்படுவதற்கு ஒரு விசித்திரமான உணர்ச்சி முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது. உதாரணமாக: "லாவ்ரெட்ஸ்கி ... ஒரு வகையான அமைதியான மயக்கத்தில் மூழ்கினார்"; "ஏதோ ரகசிய குரல் அவனிடம் பேசியது"; "அவருடைய எல்லா மகிழ்ச்சியும் அவற்றில் பேசுவதும் பாடுவதுமாகத் தோன்றியது"; "மற்றும் ஒரு விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், தாயகத்தின் உணர்வு அவருக்குள் ஆழமாகவும் வலுவாகவும் இருந்ததில்லை" ("நோபல் நெஸ்ட்"); "நான் ஒருவித ரகசியத்தை உணர ஆரம்பித்தேன், மனச்சோர்வு, ஒருவித ஆழ்ந்த, உள் அமைதியின்மை" ("ஃபாஸ்ட்"); "நான் வீட்டிற்கு நடந்தேன் ... என் இதயத்தில் ஒரு விசித்திரமான கனத்துடன்" ("ஆஸ்யா"); "எல்லா இடங்களிலிருந்தும், இளமையின் உமிழும் மற்றும் புதிய சுவாசம் வீசுகிறது" ("கடிதங்கள்") போன்றவை.
"ஒரு வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" கட்டுரைகள் மற்றும் கதைகள் ஒன்றன் பின் ஒன்றாக உருவாக்கப்பட்ட நேரத்தில் துர்கனேவின் வாழ்க்கையில் என்ன நடந்தது? ஏன் மூன்றரை வருடங்கள் வெளிநாட்டில் வாழ்ந்தார்? “உன் காலடியில்தான் என்னால் சுவாசிக்க முடியும்” - துர்கனேவ் எழுதிய புத்திசாலித்தனமான பாடகி பவுலின் வியர்டாட்டுக்கு எழுதிய கடிதத்தின் இந்த வரி, விதி அவரை நவம்பர் 1, 1843 அன்று செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் இத்தாலிய ஓபராவின் சுற்றுப்பயணத்தின் போது ஒன்றாகக் கொண்டு வந்து அவளுடன் என்றென்றும் விட்டுச் சென்றது. , கேட்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களைக் கொண்டுள்ளது. 1847 ஆம் ஆண்டில், துர்கனேவ் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார், ஏனெனில் அவர் இந்த பெண் இல்லாமல் தன்னை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது ("நீங்கள் எங்கே இருக்கிறீர்கள், நான் இருப்பேன்") அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் இந்த மகிழ்ச்சியான மற்றும் விவரிக்க முடியாத சார்பிலேயே வாழ்ந்தார்.
ஐரோப்பாவில் இருந்தபோது, துர்கனேவ் V. பெலின்ஸ்கியின் மரணத்தைப் பற்றி அறிந்தார். இங்கு அவர் ஏ.ஹெர்சனுக்கு நெருக்கமானார். 1848 இல் பிரான்சில் புரட்சிகர தொழிலாளர் இயக்கம் நசுக்கப்பட்ட ஜூன் நாட்களில் நடந்த நிகழ்வுகளில் இருந்து தப்பிப்பது இருவருக்கும் கடினமாக இருந்தது.
வீடு திரும்பியதும், துர்கனேவ் தனது தாயுடன் ஒரு இறுதி இடைவெளியில் இருக்கிறார். விரைவில் வர்வாரா பெட்ரோவ்னா இறந்துவிடுவார், எந்த விஷயத்திலும் தனது மகன்களை விட்டுவிடவில்லை, ஆனால் அவர்களையும் குற்றம் சாட்டவில்லை.
1852 ஆம் ஆண்டில், கோகோல் மாஸ்கோவில் இறந்தார், அவரைப் பற்றி துர்கனேவ் மரணத்திற்குப் பின் ஒரு கட்டுரை எழுதுவார். தணிக்கை தடை காரணமாக தலைநகரில் வெளியிடப்படாது. பின்னர் அது ஒரு மாஸ்கோ செய்தித்தாளில் தோன்றும், இதன் விளைவாக துர்கனேவ் கைது செய்யப்படுவார். எவ்வாறாயினும், கைதுக்கான உண்மையான காரணங்கள் வேறுபட்டவை, அவற்றில் பகுனின், ஹெர்சனுடனான நட்பு, எழுத்தாளர் பார்த்த 1848 நிகழ்வுகள் மற்றும் "வேட்டைக்காரனின் குறிப்புகள்" என்ற செர்போம் எதிர்ப்பு.
ஒரு மாதத்திற்குப் பிறகு துர்கனேவை கைது செய்வதிலிருந்து விடுவித்த அதிகாரிகள், ஓரியோல் மாகாணத்தை விட்டு வெளியேற உரிமை இல்லாமல் அவரை ஸ்பாஸ்கோய்க்கு அனுப்புவார்கள். இங்கே அவர் "முமு" மற்றும் "இன்" என்று எழுதுவார். உரைநடை எழுத்தாளர் துர்கனேவ் நாவலாசிரியரின் இலக்கிய "உடலியல்" இங்கே இறுதியாக தோன்றும்.
துர்கனேவின் நாவலின் வரலாறு "ருடின்" உடன் தொடங்குகிறது, அவர் ஸ்பாஸ்கியில் கட்டாயமாக தங்கியிருந்த காலகட்டத்தில் கருத்தரிக்கப்பட்டு 1855 இல் முடிக்கப்பட்டது.
துர்கனேவின் நாவலின் சூழ்நிலை. "ருடினா" உடனடியாக ஒரு பொது, சமூக நாவலாக உணரப்பட்டது, இருப்பினும் துர்கனேவ் பாரம்பரிய குடும்பத்தையும் அன்றாட அடிப்படையையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். இன்னும், நாவலில் வரையறுக்கப்பட்ட விஷயம், எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, "நவீன சமூகத்தின் நிலை" பிரதிபலிப்பாகும்.
துர்கனேவ் தனது கவனத்தை "தற்போதைய தருணத்தில்" கூர்மைப்படுத்துவது மிகவும் சிறப்பியல்பு. இந்த காரணத்திற்காக, அவரது நாவல்கள் நவீன சமூக வாழ்க்கையின் கலை நாளாகமம் என்று அழைக்கப்பட்டன.
துர்கனேவின் நாவல்கள் ஒரு "முக்கியமான", "இடைநிலை" நேரத்தின் சூழ்நிலையை உள்ளடக்கியது, ஆசிரியரே அதை வரையறுத்துள்ளார் - கருத்தியல் கருத்து வேறுபாடுகள், மக்களைப் பற்றிய சர்ச்சைகள், பிரபுக்களின் தலைவிதி, ரஷ்ய சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் அதன் வரலாற்று பங்கு , நாட்டின் வளர்ச்சி பற்றி. அது நிச்சயமற்ற வாய்ப்புகள் மற்றும் அலைபாயும் நம்பிக்கைகளின் காலம்.
மறுபுறம், துர்கனேவ் அந்த வகை கலைஞரைச் சேர்ந்தவர், அவர் நம்பிக்கையுடன் சிந்திக்கிறார், ஒருவர் எவ்வாறு வாழ முடியும் என்பதை விளக்குகிறார், பிரகாசமான சமூக வகைகளின் வளர்ச்சி மற்றும் உயர் மனித உறவுகளை நோக்கி நகர்வதைக் கணிக்கிறார். துர்கனேவின் நாவலில் ஒரு நோக்கத்தின் ஹீரோ தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, பூமிக்குரிய மனித இருப்பின் மிக உயர்ந்த பொருளை நிறுவ முயற்சிக்கிறது.
துர்கனேவின் நாவலின் ஹீரோக்கள். நாவலில் நேரம். துர்கனேவின் நாவல்களின் மையம் கலாச்சார அடுக்கின் ரஷ்ய மக்களைச் சேர்ந்த ஒரு நபராக மாறுகிறது - படித்த, அறிவொளி பெற்ற பிரபுக்கள். எனவே, துர்கனேவின் நாவல் தனிப்பட்டது என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. அவர் ஒரு கலை "சகாப்தத்தின் உருவப்படம்" என்பதால், நாவலின் ஹீரோ, இந்த உருவப்படத்தின் ஒரு பகுதியாக, அவரது நேரம் மற்றும் அவரது வகுப்பின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சங்களையும் உள்ளடக்கியது. அத்தகைய ஹீரோ டிமிட்ரி ருடின் ஆவார், அவர் ஒரு வகை "கூடுதல் மக்கள்" என்று கருதலாம்.
எழுத்தாளரின் படைப்பில், "மிதமிஞ்சிய மனிதனின்" பிரச்சனை ஒரு பெரிய இடத்தைப் பிடிக்கும் ("ஒரு கூடுதல் மனிதனின் நாட்குறிப்பு," "கடிதங்கள்," "அமைதியான," "இரண்டு நண்பர்கள்," "ஷிகிரோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஹேம்லெட்"). "மிதமிஞ்சிய மனிதனின்" கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி துர்கனேவ் எவ்வளவு கடுமையாக எழுதியிருந்தாலும், நாவலின் முக்கிய நோயறிதல், இலக்கை அடைவதில் ருடினின் அடங்காத உற்சாகம் மற்றும் விடாமுயற்சி, தனக்கு மாறாத விசுவாசத்தை மகிமைப்படுத்துவதாகும். இது சம்பந்தமாக, துர்கனேவின் "இலக்கை ஹீரோ" என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று வகை மட்டுமல்ல, நித்திய இலக்கிய வகைகளையும் உள்ளடக்கியது. தன் வாழ்நாள் முழுவதும் இலட்சியத்தில் நம்பிக்கையை மெழுகுவர்த்தி போல சுமந்து செல்லும் நித்திய அலைந்து திரிபவரான ருடினில் டான் குயிக்ஸோட் புலனாகவில்லையா? ருடினில் உள்ளதா, தனது சொந்த திவால்நிலையின் (“...நான் உண்மையில் எதற்கும் நல்லதல்லவா...”), கட்டாய செயலற்ற தன்மை (“சொற்கள், எல்லா வார்த்தைகளும்! செயல்களும் இல்லை!”) என்ற எண்ணத்தால் வேதனைப்படுகிறதா? அந்நியப்படுதல் மற்றும் தனிமையின் சோகம், ஹேம்லெட் தெரியவில்லை - உலக இலக்கியத்தின் முதல் பிரதிபலிப்பு ஹீரோ?
துர்கனேவின் இரண்டு அர்த்தமுள்ள நிலைகளின் ஹீரோவின் இருப்பு - உறுதியான வரலாற்று மற்றும் காலமற்றது - அதற்கேற்ப, அவரது நாவல்களில் இரண்டு தற்காலிக பரிமாணங்களின் இருப்பை தீர்மானிக்கிறது - வரலாற்று மற்றும் நித்திய, இருத்தலியல்.
வரலாற்று நேரத் துறையில் நாவலின் உடனடி நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்கள் அவற்றின் கடந்த காலத்திலும் நிகழ்காலத்திலும் உள்ளன. மனித வாழ்க்கையின் உலகளாவிய விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளுடன் தொடர்புடைய நேரம் (நல்லது, உண்மை, மரணம், இயற்கை, காதல், கலை, அழகு ...), உள்ளடக்கத்தை இருத்தலியல் நிலைக்கு கொண்டு வந்து துர்கனேவின் நாவலை தார்மீக மற்றும் தத்துவமாக மதிப்பிட அனுமதிக்கிறது. .
1 பிரதிபலிப்பு என்பது ஒருவரின் அனுபவங்களை பகுப்பாய்வு செய்யும் போக்கு.
19 ஆம் நூற்றாண்டின் ரஷ்ய இலக்கியத்தின் மிக முக்கியமான படைப்புகள் அவற்றின் காலத்தின் மிக முக்கியமான சமூக, தத்துவ மற்றும் நெறிமுறை கேள்விகளை உருவாக்குவதன் மூலம் வேறுபடுகின்றன. ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் படைப்புகளின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் சிக்கல்களின் செல்வம் ஒன்றாகும். இந்த தரம் அவர்களின் தலைப்புகளில் தெளிவாக வெளிப்படுகிறது, இது பெரும்பாலும் நிபந்தனைக்குட்பட்ட, பொதுவான வடிவத்தில் எழுப்பப்பட்ட சிக்கல்களின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துகிறது. "போர் மற்றும் அமைதி", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை", "ஓநாய்கள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள்": ஒரு சிறப்புக் குழுவில் முரண்பாடுகள் அடங்கிய தலைப்புகள் உள்ளன. இதில் I. S. Turgenev எழுதிய "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" அடங்கும். எழுத்தாளரின் மிகவும் பிரபலமான நாவல் இது. அவர் என்ன பேசுகிறார்? அது ஏன் இன்னும் அதன் மதிப்பை நம்மிடம் தக்க வைத்துக் கொண்டுள்ளது? வேலையைப் புரிந்து கொள்ள, அதன் தலைப்பின் பொருளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம். இது தோன்றுவது போல் எளிதானது அல்ல. நாவலின் தலைப்பில் நேரடி விளக்கம் இல்லை. மாறாக, இது வாசகர்களுக்கு ஒதுக்கப்பட்ட பணியைக் குறிக்கிறது. அதன் தீர்வைக் கண்டுபிடிப்பது என்பது துர்கனேவின் நாவலில் கலை வடிவில் பொதிந்துள்ள அந்தக் கருத்துக்களுடன் இணைவதாகும்.
தலைப்பில் கவனம் செலுத்தும் போது, எந்தவொரு இலக்கியப் படைப்பும் பிரதிபலிக்கும் கலை அமைப்பில் அதன் பங்கையும் இடத்தையும் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். உங்களுக்குத் தெரியும், பிந்தையது மூன்று பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது: பொருள், வாய்மொழி மற்றும் கலவை. படைப்பின் புறநிலை உலகின் முக்கிய கூறுகள் சதித்திட்டத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் கருதப்படும் பாத்திரங்கள். தலைப்பு பெரும்பாலும் இந்த கூறுகளுடன் தொடர்புடையது. ஒரு இலக்கியப் படைப்பின் மிக முக்கியமான அம்சம் - அதன் பேச்சு அமைப்பு - தலைப்பிலும் வெளிப்படுகிறது, இது ஒரு வாய்மொழி கட்டமைப்பைக் குறிக்கிறது, இது பொருளைக் குறிப்பது மட்டுமல்லாமல், மிகவும் பொருத்தமான சொற்களின் ஆசிரியரின் தேர்வையும் பிரதிபலிக்கிறது. கூடுதலாக, தலைப்பு, உரையின் முழுமையான தொடக்கமாக இருப்பதால், கலை அமைப்பின் அனைத்து கூறுகளையும் ஒன்றிணைக்கும் ஒரு முக்கியமான கலவை செயல்பாடு உள்ளது. தலைப்புடன் அவர்களின் மேற்கூறிய தொடர்பு பிந்தையவரின் சிறப்புப் பாத்திரத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் தலைப்பை பகுப்பாய்வு செய்ய அறிவுறுத்தப்படும் திசைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகிறது.
அறிமுகம் ரஷ்ய கிளாசிக்ஸின் படைப்புகளின் தலைப்புகளின் குழுவை சுட்டிக்காட்டியது, அதனுடன் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மேற்கூறிய நாவல்களுடன் ஒப்பிடுகையில் கேள்விக்குரிய தலைப்பில் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை முன்னிலைப்படுத்த ஒரு நெருக்கமான பார்வை அனுமதிக்கிறது. "போர் மற்றும் அமைதி", "குற்றம் மற்றும் தண்டனை" போன்ற தலைப்புகளில் சுருக்கமான கருத்துகளின் மாறுபாடு மற்றும் ஒப்பீடு உள்ளது. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் அவற்றின் ஏற்பாட்டின் குறிப்பைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் பொதுவாக நாவலில் உள்ள பாத்திரங்களின் அமைப்பைக் குறிக்கிறது. வாசகரின் மனதில், அன்றாட அனுபவத்தால் செழுமைப்படுத்தப்பட்ட, தந்தையும் குழந்தைகளும் பிரிக்க முடியாத மற்றும் அடிக்கடி முரண்படும் ஜோடியாக கற்பனை செய்யப்படுகிறார்கள். இதை ஒப்பிடும் போது இது மற்றொரு அம்சமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, A. N. ஆஸ்ட்ரோவ்ஸ்கியின் "ஓநாய்கள் மற்றும் செம்மறி" உடன். நாவலின் தலைப்பே என்ன வகையான மோதலை அமைக்கிறது? தலைமுறைகளின் மாற்றம், புதியவற்றால் பழையதை இடமாற்றம் செய்வது உலகளாவிய வாழ்க்கை முறையின் வெளிப்பாடாகும். துர்கனேவின் நாவல் இந்த யோசனையின் எளிய எடுத்துக்காட்டு அல்ல, யூஜின் ஒன்ஜினின் இரண்டாவது அத்தியாயத்தில் புஷ்கின் அற்புதமாக வெளிப்படுத்தினார்: ஐயோ! வாழ்க்கையின் கடிவாளத்தில்/தலைமுறையின் உடனடி அறுவடை,/விடுதலையின் இரகசிய விருப்பத்தின்படி,/உயர்வு, முதிர்ச்சி மற்றும் வீழ்ச்சி;/மற்றவர்கள் அவர்களைப் பின்பற்றுகிறார்கள்...
துர்கனேவ் ஒரு பொதுவான வடிவத்தின் குறிப்பிட்ட வெளிப்பாட்டின் அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகிறார். இது சம்பந்தமாக, நாவல் மிகவும் காலப்போக்கில் மாறியது. மற்றொரு வழியில், நவீன வாழ்க்கைப் பொருள் துர்கனேவ் உலகளாவிய மனிதக் கருத்துகளின் நிலைப்பாட்டில் இருந்து விளக்கப்பட்டது என்று நாம் கூறலாம். எழுத்தாளரின் இந்த நிலைப்பாடு நாவலின் உள்ளடக்கத்தின் இரண்டாவது, ஆழமான அடுக்கின் இருப்பை முன்னரே தீர்மானித்தது, அதில் "நித்திய" கருப்பொருள்கள் முன்வைக்கப்படுகின்றன. நவீன-அன்றாடமும் நித்தியமும் நாவலில் மோதுகின்றன, அதன் பல பரிமாணங்களை உருவாக்குகின்றன, யதார்த்தத்தின் படத்தை மிகவும் சிக்கலானதாகவும், முக்கியமானதாகவும் ஆக்குகிறது. நாவல் சரியான தேதியுடன் (மே 20, 1859) தொடங்கி, "நித்திய நல்லிணக்கம் மற்றும் முடிவற்ற வாழ்க்கை..." பற்றிய துர்கனேவின் இதயப்பூர்வமான வார்த்தைகளுடன் முடிவடைகிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. நாவலின் இந்த புரிதல் டி.ஐ.பிசரேவின் பரவலான பார்வைக்கு முரண்படுகிறது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும், அவர் இளைய மற்றும் மூத்த தலைமுறையினருக்கு இடையிலான கருத்தியல் மோதலின் அளவை மையமாகக் கொண்டிருந்தார். விமர்சகர் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" பிரச்சினையை நடைமுறையில் தீர்க்க முயன்றார், "துர்கனேவைப் போலவே, நம் இளம் தலைமுறையினரின் கருத்துக்கள் மற்றும் அபிலாஷைகள் ஒரு நபரை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன ..." பிசரேவைப் பொறுத்தவரை, துர்கனேவ் "கடந்த தலைமுறையின் சிறந்த மனிதர்களில் ஒருவர்." விமர்சகர் தனது நாவலின் கருத்துகளின் முக்கிய விளக்கமாக இருக்கும் உரிமையை ஆசிரியருக்கு விட்டுவிடவில்லை என்பது ஆச்சரியமாக இருக்கிறது. அவரது "கருத்துகள் மற்றும் தீர்ப்புகள்", "ஒப்பற்ற தெளிவான படங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, கடந்த தலைமுறையை அதன் சிறந்த பிரதிநிதிகளில் ஒருவரின் நபராக வகைப்படுத்துவதற்கான பொருட்களை மட்டுமே வழங்கும்." பிசரேவ் "வாழ்க்கையின் கண்டறியப்பட்ட நிகழ்வுகளை" தனக்கு மிக நெருக்கமாகப் பார்த்தார், "நம் இளம் தலைமுறையினர் அனைவரும் தங்கள் அபிலாஷைகள் மற்றும் யோசனைகளுடன் இந்த நாவலின் கதாபாத்திரங்களில் தங்களை அடையாளம் காண முடியும்." இந்த நெருக்கம்தான் 1862 இல் நாவலின் விமர்சன பகுப்பாய்வின் ஆசிரியரின் கருத்தை பாதிக்கும் முக்கிய காரணியாக மாறியது. பகுப்பாய்விற்கு முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் பெயரிடப்பட்டது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, அதில், விமர்சகரின் கூற்றுப்படி, நாவலின் முழு அர்த்தமும் குவிந்துள்ளது:
"இன்றைய இளைஞர்கள் தூக்கிச் செல்லப்பட்டு உச்சநிலைக்குச் செல்கிறார்கள், ஆனால் உணர்ச்சிகள் புதிய வலிமையையும் அழியாத மனதையும் வெளிப்படுத்துகின்றன; இந்த வலிமையும் இந்த மனமும்... இளைஞர்களை நேரான பாதையில் அழைத்துச் சென்று அவர்களை வாழ்க்கையில் ஆதரிக்கும். எனவே, ஒரு விமர்சகர் பின்வரும் வார்த்தைகளை எழுதலாம்: "பசரோவ் போன்ற ஒருவர் இறந்தபோது ... ஆர்கடி, நிகோலாய் பெட்ரோவிச், சிட்னிகோவ் போன்றவர்களின் தலைவிதியைப் பின்பற்றுவது மதிப்புக்குரியதா?" இதற்கிடையில், எங்கள் கருத்துப்படி, பெயரிடப்பட்ட ஹீரோக்களின் தலைவிதி நாவலின் பொதுவான அர்த்தத்துடன் நேரடியாக தொடர்புடையது, அதன் முக்கிய தலைப்பு அதன் தலைப்பில் உள்ளது. நாவலின் அர்த்தத்தையும், அதன்படி, அதன் தலைப்பின் பொருளையும் சுருக்கியதற்காக பிசரேவைக் குறை கூற வேண்டாம். துர்கனேவின் பணியின் ஆழம் ஒரு குறிப்பிட்ட வரலாற்று தூரத்திலிருந்து வெளிப்பட்டது. எதிர்காலத்தில் புதிய தொடுதல்கள் சேர்க்கப்படலாம்! "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பதைப் புரிந்து கொள்ள, சதி மட்டத்தில், "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற தலைப்பு 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 60 களில் ரஷ்ய சமுதாயத்தின் சிந்தனைப் பகுதியின் இரண்டு தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான உறவின் கருப்பொருளை அமைக்கிறது. இது ரஷ்யாவில் ஒரு புதிய சமூக சக்தியின் தோற்றத்தின் நேரம் - பன்முக அறிவுஜீவிகள். உன்னத வர்க்கம் சமூகத்தில் ஆட்சி செய்வதை நிறுத்தியது. துர்கனேவ் தனது காலத்தின் சமூக மோதலை கைப்பற்றினார், பிரபுக்களுக்கும் "மூன்றாவது" தோட்டத்திற்கும் இடையிலான மோதல், இது வரலாற்று அரங்கில் தீவிரமாக நுழைந்தது. நாவலில் பெயரிடப்பட்ட சமூக சக்திகளின் முக்கிய பிரதிநிதிகள் பாவெல் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் மற்றும் எவ்ஜெனி பசரோவ். துர்கனேவ் பசரோவின் ஜனநாயகத்தையும் கிர்சனோவின் பிரபுத்துவத்தையும் சிறிய, ஆனால் மிகவும் சிறப்பியல்பு விவரங்களுடன் கூட வலியுறுத்துகிறார். அதே சூழ்நிலையில் உள்ள கதாபாத்திரங்களின் விளக்கங்களை ஒப்பிடுவோம்: கைகுலுக்கல். பசரோவுடன் பழகும்போது, நிகோலாய் பெட்ரோவிச் "அவரது நிர்வாண சிவப்பு கையை அழுத்துகிறார், அதை அவர் உடனடியாக அவருக்கு கொடுக்கவில்லை." இதோ மற்றொரு விளக்கம்: பாவெல் பெட்ரோவிச் தனது கால்சட்டையின் பாக்கெட்டில் இருந்து நீண்ட இளஞ்சிவப்பு நகங்களைக் கொண்ட தனது அழகான கையை எடுத்தார் - ஸ்லீவின் பனி வெள்ளை நிறத்தில் இருந்து இன்னும் அழகாகத் தெரிந்த ஒரு கை, ஒரு பெரிய ஓபலால் கட்டப்பட்டு, அதை அவருக்குக் கொடுத்தது. மருமகன். "ஹீரோக்களின் உடைகள் மற்றும் அவர்களின் அணுகுமுறையில் உள்ள வேறுபாடு அவளுக்கு அடிப்படை. பசரோவ் கூறுகிறார்: "என் சூட்கேஸை அங்கேயும் இந்த ஆடைகளையும் திருட உத்தரவிடுங்கள்." பசரோவின் "உடைகள்" "குஞ்சங்களுடன் கூடிய நீண்ட அங்கி" ஆகும். அதே "உடனடியில்" பாவெல் பெட்ரோவிச் தோன்றுவது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல, "ஒரு இருண்ட ஆங்கில உடையில், ஒரு நாகரீகமான குறைந்த டை மற்றும் காப்புரிமை தோல் கணுக்கால் பூட்ஸ்." ஆடைகளில் ஹீரோக்களின் வேறுபாட்டை நாம் எவ்வாறு புரிந்துகொள்வது என்பதைப் பற்றி சிந்திப்போம். பசரோவின் கவனக்குறைவுக்குப் பின்னால் அவரது "நீலிசம்" மற்றும் கிர்சனோவின் நுட்பமான - அவரது "கோட்பாடுகள்" நிற்கிறது என்பது தெளிவாகிறது, இருப்பினும், நாம் வெவ்வேறு வயது, வெவ்வேறு தலைமுறையினருடன் பழகுகிறோம் என்பதை மறந்துவிடக் கூடாது. ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும் ஆடை உட்பட அதன் சொந்த ஃபேஷன் உள்ளது. தந்தையும் மகன்களும் ஒருவருக்கொருவர் வித்தியாசமாக இருக்க வேண்டும். வெளிப்புற வேறுபாடு உள் வேறுபாட்டின் அடையாளம் மட்டுமே. அது இல்லாமல் வளர்ச்சி இருக்காது. காலம் நிற்பதில்லை. மகன் தனது தந்தையை ஒரு புதிய மட்டத்தில் மீண்டும் சொல்கிறான்; இதை ஆர்கடி மற்றும் நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் உதாரணத்தில் காணலாம். இருப்பினும், புதிய தலைமுறை என்ன கொண்டு வருகிறது என்பது முக்கிய கேள்வி. வரலாறு முன்னேற்றப் பாதையில் நகர்கிறது என்று நான் நம்ப விரும்புகிறேன். ஆனால் சாத்தியமான செலவுகள் இல்லையா? இவை அனைத்தும் "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்ற கருத்தில் "உட்பொதிக்கப்பட்டுள்ளன", இது துர்கனேவின் நாவலைப் பொறுத்தவரை, "தந்தைகள்" (தாராளவாத பிரபுக்கள்) மற்றும் "குழந்தைகள்" (ஜனநாயகவாதிகள்) ஆகியவற்றின் தெளிவான எதிர்ப்பாக குறைக்க முடியாது. அரசியல் மோதல் துர்கனேவின் காலத்தின் முக்கிய மோதலாக இருக்கலாம், ஆனால் துர்கனேவின் நாவல் அல்ல. முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் மோதல் அவர்களின் முழு உலகக் கண்ணோட்டத்திலும் ஆழமான வேறுபாட்டை வெளிப்படுத்துகிறது, மேலும் ஒவ்வொரு தலைமுறையிலும் அதைக் கூர்மையாக தனிமைப்படுத்த முடியாது. இந்த சூழலில், புதியது ஒரு எச்சரிக்கையை எழுப்புகிறது மற்றும் என்ன மறுக்கப்படுகிறது மற்றும் பதிலுக்கு என்ன வழங்கப்படுகிறது என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதற்காக தீவிர கவனத்தை ஈர்க்கிறது. இங்கே பசரோவின் "குழந்தைத்தனமான" பண்பு தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, யாருக்காக உருவாக்குவதை விட மறுப்பது எளிது. "தந்தைகள்" சில வழிகளில் "குழந்தைகளை" விட புத்திசாலிகளாக மாறினர், பிந்தையவர்கள் தந்தையாக மாறும் வரை. "தந்தைகள்" ரபேல் அல்லது புஷ்கினை மறுக்கவில்லை; அவர்களே ஒரு குறிப்பிட்ட வாழ்க்கை அனுபவத்தை உருவாக்குகிறார்கள். பாவெல் பெட்ரோவிச்சின் நிலைமையை பசரோவ் மீண்டும் கூறும்போது அவர் புதிய கவரேஜைப் பெறுகிறார். அதே நேரத்தில், ஒரு புதிய வாழ்க்கை, ஒரு புதிய சூழல் கிர்சனோவ் சகோதரர்களைப் போன்றவர்களை "ஒதுக்கி வைக்கிறது". "எங்கள் பாடல் முடிந்தது" என்று நிகோலாய் பெட்ரோவிச் ஒப்புக்கொள்கிறார். இருப்பினும், "குழந்தைகள்", "தந்தையர்களை" இடமாற்றம் செய்து, காலத்தின் முகத்தில் தங்களை சக்தியற்றவர்களாகக் காண்கிறார்கள். பசரோவ் இதைப் பற்றி அவர் கூறும் காட்சியில் நன்றாகத் தெரியும்: “... மற்றும் நான் வாழக்கூடிய நேரத்தின் ஒரு பகுதி நித்தியத்திற்கு முன் மிகவும் அற்பமானது, அங்கு நான் இல்லை, இருக்க மாட்டேன்...” “தந்தையர்களின் பிரச்சினை. மற்றும் மகன்கள்” என்பது துர்கனேவின் நாவலில் ஒரு தத்துவ பொதுமைப்படுத்தலைப் பெறுகிறது.
நாவலின் தலைப்பு வாய்மொழியில் எதைக் குறிக்கிறது? நாவலின் சூழலில் "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" என்ற வெளிப்பாடு தெளிவற்றது. பசரோவ் மற்றும் ஆர்கடியின் தந்தைகள் சதித்திட்டத்தில் பங்கேற்பாளர்கள். மற்ற கதாபாத்திரங்களின் நேரடி குடும்ப உறவுகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், நாவலின் தலைப்பு உருவகமானது. "தந்தைகள்" மூலம் நாம் முழு பழைய தலைமுறையையும் புரிந்து கொள்ள முடியும், இது இளையவர்களால் மாற்றப்படுகிறது - "குழந்தைகள்". பெயரின் உருவத்தை கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். அதில் உள்ள சிந்தனை சுருக்கமான கருத்துக்களைப் பயன்படுத்தி வெளிப்படுத்த கடினமாக இருக்கும், எடுத்துக்காட்டாக: "பழைய மற்றும் புதியது." எத்தனை விதமான சொற்பொருள் நுணுக்கங்கள் இங்கே சேர்க்கப்படவில்லை! துர்கனேவின் நாவலின் தலைப்பு ஒரு முக்கியமான அமைப்பு செயல்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. "தந்தைகள்" மற்றும் "மகன்கள்" என்ற கருப்பொருள் முழு கதையிலும் உண்மையில் ஊடுருவுகிறது. ஏற்கனவே ஆரம்பத்தில், நிகோலாய் பெட்ரோவிச் கிர்சனோவ் தனது மகனுக்காகக் காத்திருக்கும் தந்தையாகவும், "தன்னைப் போலவே, ஒரு முறை வேட்பாளர் பட்டத்தைப் பெற்றார்" மற்றும் "1812 இன் போர் ஜெனரலின்" மகனாகவும் வாசகர்களுக்குத் தோன்றுகிறார். பத்தாவது அத்தியாயத்தில், அவர் ஒருமுறை தனது தாயிடம் கூறியதை நினைவு கூர்ந்தார், "உங்களால், அவர்கள் என்னைப் புரிந்து கொள்ள முடியாது; நாங்கள் இரண்டு வெவ்வேறு தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது. "இப்போது இது எங்கள் முறை ..." நிகோலாய் பெட்ரோவிச் தொடர்கிறார். ஹீரோக்களின் கதைகளில், தலைமுறைகளுக்கு இடையிலான எதிர்ப்புகள் தொடர்ந்து கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன. எனவே, பசரோவ் தனது பெற்றோரைப் பற்றி கூறுகிறார்: “நான் நினைக்கிறேன்: என் பெற்றோர் உலகில் வாழ்வது நல்லது! தந்தை அறுபது வயதில் பிஸியாக இருக்கிறார்.<...>மற்றும் என் அம்மா நன்றாக உணர்கிறாள்: அவளுடைய நாள் எல்லாவிதமான நடவடிக்கைகளாலும் நிரம்பி வழிகிறது, ஓஹோ மற்றும் ஆஹ்ஸ், அவளுக்கு சுயநினைவுக்கு வர நேரமில்லை, நான்...” நிகோலாய் பெட்ரோவிச்சின் பிரதிபலிப்புகள் பதினொன்றாவது அத்தியாயத்தில் குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கவை. அவர் தனது மகனிடமிருந்து பிரிந்ததை தெளிவாக உணர்ந்தார். "அண்ணன் நாங்கள் சொல்வது சரிதான்," என்று அவர் நினைத்தார், "மற்றும்,<...>அவர்கள் நம்மை விட உண்மைக்கு அப்பாற்பட்டவர்கள் என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது, அதே சமயம் அவர்களுக்குப் பின்னால் நம்மிடம் இல்லாத ஏதோ ஒன்று, நம்மை விட ஒருவித நன்மை இருப்பதாக உணர்கிறேன் ... இளமையா? இல்லை: இளைஞர்கள் மட்டுமல்ல.
துர்கனேவின் நாவலில் மாற்றத்தின் மையக்கரு உள்ளது. "மாற்றங்கள் அவசியம்..." என்று நினைக்கிறார் ஆர்கடி, தனது தந்தையுடன் தோட்டத்திற்குச் செல்கிறார். "முன்பு ஹெகலிஸ்டுகள் இருந்தனர், இப்போது நீலிஸ்டுகள் உள்ளனர்" என்று பாவெல் பெட்ரோவிச் கூறுகிறார். மாற்றத்திற்கான நோக்கமும் எபிலோக்கில் கேட்கப்படுகிறது. பசரோவ் வாழ்க்கையிலிருந்து தன்னைத் துண்டித்துக் கொண்டார். அவரது பயணத் தோழரான ஆர்கடி தானே தந்தையாகி தந்தையின் வழியைப் பின்பற்றினார். இருப்பினும், அவர் பண்ணையில் சிறந்த முடிவுகளை அடைகிறார், மேலும் "பண்ணை" ஏற்கனவே குறிப்பிடத்தக்க வருமானத்தை ஈட்டுகிறது. வெளிப்படையாக, ஆர்கடிக்கு இன்னும் "புதிய" ஒன்று உள்ளது. ஆனால் எப்படியோ அது அருவருப்பானது, பசரோவ் உடனான நட்பை நினைவில் கொள்கிறது. நிகோலாய் பெட்ரோவிச் புஷ்கினின் கவிதைகளை ஆரம்பத்திலேயே நினைவில் வைத்திருப்பது தற்செயலானதா? அவை எதைப் பற்றியது? உங்கள் தோற்றம் எனக்கு எவ்வளவு வருத்தமாக இருக்கிறது,/வசந்தம்! வசந்தம்!/அல்லது கலகலப்பான இயல்புடன்/குழப்பமான சிந்தனையுடன் ஒன்றுசேர்க்கிறோம்/நாங்கள் வாடிப்போகும் வருடங்கள்,/எதற்கு மறுமலர்ச்சி இல்லை?
மனித வாழ்க்கையின் முடிவிலியும் யதார்த்தத்தின் முடிவிலியும் - மற்றும் அதன் சகாப்தத்தின் ஆவணமான நாவல் இதை நமக்கு நினைவூட்டுகிறது.
மேலே உள்ள அனைத்தையும் எவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறுவது? இறுதியாக, நாவலின் தலைப்பின் பொருள் என்ன? "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" என்பது எப்போதும் புதுப்பிக்கப்படும் வாழ்க்கையின் சின்னமாகும். "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவல் வாழ்க்கையைப் பற்றியது, அது துர்கனேவ் முன் தோன்றியது மற்றும் அவர் புரிந்துகொண்டது.
Ivan Sergeevich Turgenev தன்னை ஒரு "இடைநிலை சகாப்தத்தின்" எழுத்தாளராகக் கருதினார். புஷ்கினும் லெர்மொண்டோவும் இல்லாதபோது அவர் இலக்கியப் பாதையில் நுழைந்தார், கோகோல் மௌனமானபோது பிரபலமானார், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கடின உழைப்பில் இருந்தார், லியோ டால்ஸ்டாய் இன்னும் ஆர்வமுள்ள எழுத்தாளராக இருந்தார், துர்கனேவ் அவரை கவனித்துக்கொண்டார்.
அவரது இளமை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் 40 களில் விழுந்தது - ஒரு முழு தலைமுறை ரஷ்ய புத்திஜீவிகள் உருவான காலம், துர்கனேவ் தன்னை எண்ணிக் கொண்டார். இலக்கியம் இந்த தலைமுறையைக் கடந்து செல்லவில்லை, ஒன்ஜின் மற்றும் பெச்சோரின் படங்களைப் பின்பற்றி, மற்றொரு வகை ரஷ்ய வாழ்க்கையை கைப்பற்றியது - "40 களின் மனிதன்." துர்கனேவ் தனக்குள்ளும் தன்னைச் சுற்றியுள்ளவர்களிடமும் இந்த வகையான நல்ல மற்றும் கெட்ட பண்புகளைக் கண்டார், மேலும் அவரது கதைகள் மற்றும் நாவல்களால் அவருக்கு அஞ்சலி செலுத்தினார்.
இந்த ஆண்டுகள் செயல்பாட்டின் காலம் அல்ல, ஆனால் கருத்தியல் விவாதம். அப்போதுதான் ரஷ்ய சமூக சிந்தனையின் இரண்டு நீரோட்டங்கள் வடிவம் பெற்றன - ஸ்லாவோபிலிசம் மற்றும் மேற்கத்தியவாதம். ரஷ்யா எந்த வழியில் வளர்ச்சியடைய வேண்டும் என்பதுதான் அவர்களுக்கு இடையேயான சர்ச்சை. அதாவது, நாடு மற்றும் மக்களின் தற்போதைய நிலை அசிங்கமானது என்று இருவரும் நம்பினர். ஆனால் இந்த நிலையில் இருந்து எப்படி வெளியேறுவது?
ரஷ்யாவின் அனைத்து பிரச்சனைகளும் பீட்டர் I உடன் தொடங்கியது என்று ஸ்லாவோபில்ஸ் நம்பினார், அவர் ரஷ்யாவை வலுக்கட்டாயமாக மேற்கத்திய வளர்ச்சியின் பாதையில் திருப்பினார். அதே நேரத்தில், ரஷ்ய தேசத்தின் வலிமையை அவர் சிதைத்தார்: ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ஆன்மீக அதிகாரம், வேலை மற்றும் வாழ்க்கையின் வகுப்புவாத இயல்பு, விவசாய வகை சிந்தனை.
பீட்டர் I இன் சீர்திருத்தங்கள் பண்டைய ரஷ்யாவின் பொதுவான நெருக்கடி நிலை, அதன் பின்தங்கிய நிலை மற்றும் பீட்டரின் பணி நிறைவடையாததால் தற்போதுள்ள அனைத்து பிரச்சனைகளும் ஏற்பட்டதாக மேற்கத்தியர்கள் நம்பினர். சுதந்திரம் மற்றும் தனிப்பட்ட உரிமைகளுக்கான மரியாதையுடன் மேற்கு ஐரோப்பாவால் மிதித்த முன்னேற்றம் மற்றும் நாகரிகத்தின் ஒரு ஆயத்த பாதை இருக்கும்போது, ஒருவித "சிறப்பு" ரஷ்ய பாதையை கண்டுபிடிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை என்று அவர்கள் வாதிட்டனர்.
கோட்பாட்டு வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மேற்கத்தியர்களும் ஸ்லாவோஃபில்களும் ஏற்கனவே இருக்கும் விஷயங்களை விமர்சிப்பதில் ஒப்புக்கொண்டனர், மேலும் ரஷ்யாவின் வரலாறு அவர்களின் சர்ச்சைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது. துர்கனேவ் எந்தவொரு "கருத்து முறையின்" வரம்புகளையும் நன்கு அறிந்திருந்தார். ஆனால் அவர் ஒவ்வொரு பக்கத்தின் உண்மையையும் பார்க்க முயன்றார்: மேற்கத்தியர்கள், ஸ்லாவோபில்கள் மற்றும் புதிய, தீவிரமான தலைமுறை. துர்கனேவ் தன்னை ஒரு மேற்கத்தியர் என்று கருதினார். இருப்பினும், மேற்கத்திய துர்கனேவ் தான் ரஷ்ய இலக்கியத்திற்காக நாட்டுப்புற ரஷ்யாவையும், ஐரோப்பாவிற்கு - ரஷ்ய இலக்கியத்தையும் கண்டுபிடித்தார்.
துர்கனேவ் எழுதிய உலகம் "கற்பனை"
அவரது வாழ்க்கையின் முடிவில், எழுத்தாளர் தொடர்ச்சியான படைப்புகளை உருவாக்கினார், அதை அவர் "உரைநடையில் கவிதைகள்" என்று அழைத்தார். இவை பாடல் வரிகள், தத்துவம், அன்றாட இயல்புடைய சிறிய ஓவியங்கள். அவை, ஒரு துளி நீர் போல, எழுத்தாளரின் பிரபஞ்சத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. உலகத்தைப் பற்றிய நோக்கங்கள், நடை மற்றும் ஆசிரியரின் கருத்தை அவை தெளிவாக வெளிப்படுத்தின, அதாவது, ஒரு நபர் என்ன, சமூகத்திலும் பூமியிலும் அவரது இடம் மற்றும் நோக்கம் என்ன, கலையில் என்ன உண்மை, நன்மை மற்றும் அழகு உள்ளது என்ற எழுத்தாளரின் யோசனை. வாழ்க்கை.
“அன்பு மட்டுமே வாழ்க்கையைப் பிடித்து நகர்த்துகிறது”
நெக்ராசோவின் வரிகளை துர்கனேவ் அறியாமல் இருக்க முடியவில்லை: "வெறுப்பதில் சோர்வடைந்த இதயம் நேசிக்க கற்றுக்கொள்ளாது." இந்த நிலை எப்போதும் துர்கனேவுக்கு அந்நியமாக இருந்தது, இருப்பினும் வெறுப்பை அன்பின் இன்றியமையாத தோழனாகக் கண்டவர்களை அவர் மதிக்க முடியும். அவர்களில் நெக்ராசோவ் போன்ற அவரது தனிப்பட்ட நண்பர்கள் பலர் இருந்தனர், காலாவதியான உத்தரவுகளுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் இளைஞர்களின் நேர்மையையும் நேர்மையையும் அவருக்காக வெளிப்படுத்தியவர்கள். ஆனால் "மறுப்பு என்ற விரோத வார்த்தையுடன் அன்பைப் பிரசங்கிப்பது" அவருக்கு சாத்தியமற்றது. அவரது இலட்சியமானது புஷ்கினின் வாழ்க்கையின் அணுகுமுறையாகும், இதில் காதல் என்பது உலகின் சோகமான அழகின் மிக உயர்ந்த வெளிப்பாடாகும்.
"உன்னத கூடுகள்"
துர்கனேவின் படைப்புகளில் பிடித்த அமைப்பு "உன்னதமான கூடுகள்", அவற்றில் ஆட்சி செய்யும் விழுமிய அனுபவங்களின் சூழ்நிலை. அதே நேரத்தில், "உன்னத கூடு" என்பது ரஷ்ய சமுதாயத்தின் ஒரு மாதிரி; இங்கே ஒரு நபரின் தலைவிதி மற்றும் ரஷ்யாவின் தலைவிதி தீர்மானிக்கப்படுகிறது. உன்னத எஸ்டேட் என்பது விவசாயிகள் மற்றும் படித்த வர்க்கத்தின் வாழ்க்கை, பழமை மற்றும் புதுமை ஆகியவை இணைக்கப்பட்ட முனையாகும், இங்கே "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றின் பார்வைகள் மோதுகின்றன. இறுதியாக, தோட்டத்தின் வாழ்க்கை இயற்கையின் வாழ்க்கையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் அதன் தாளத்திற்குக் கீழ்ப்படிகிறது: வசந்த காலம் என்பது நம்பிக்கையின் காலம், சோதனைகளின் கோடை காலம், லாபங்கள் மற்றும் இழப்புகளின் இலையுதிர் காலம், மற்றும் குளிர்காலம் மரணத்தை குறிக்கிறது. துர்கனேவின் நாவல்களும் இந்த தாளத்தைப் பின்பற்றுகின்றன. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் நடவடிக்கை வசந்த காலத்தில் தொடங்கி குளிர்காலத்தில் முடிவடைகிறது.
"நெஸ்ட்" என்பது துர்கனேவின் கலை உலகில் முக்கிய வார்த்தைகளில் ஒன்றாகும். "உன்னத கூடுகள்" பற்றி பேசுகையில், துர்கனேவின் நாவல்களில் ஒன்றின் பெயரைப் பயன்படுத்தினோம். "நெஸ்ட்" என்பது ஒரு வீடு. இல்லறம் ஒரு துரதிர்ஷ்டம். துர்கனேவ் இதை தானே அனுபவித்தார், அவர் "வேறொருவரின் கூட்டின் விளிம்பில்" வாழ்ந்தார் என்று கசப்புடன் கூறினார், அதாவது, பாடகரும் நடிகையுமான பாலின் வியார்டோட்டின் குடும்பத்திற்கு அடுத்ததாக தனது வாழ்க்கையை செலவிட வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அவரது காதல் அவரது மகிழ்ச்சி மற்றும் நாடகம். . துர்கனேவின் "கூடு" என்பது ஒரு குடும்பத்தின் அடையாளமாகும், அங்கு தலைமுறைகளுக்கு இடையேயான தொடர்பு குறுக்கிடப்படவில்லை. "தந்தைகள் மற்றும் மகன்களின்" ஹீரோ, தனது நண்பரின் வரவிருக்கும் திருமணத்தைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, ஜாக்டாவைப் படிக்க அறிவுறுத்துகிறார், ஏனென்றால் ஜாக்டா "மிகவும் மரியாதைக்குரிய, குடும்பப் பறவை" ... "பெற்றோர் கூடு" என்பது பிறந்த மற்றும் ஓய்வெடுக்கும் இடம். இடத்தில், இது வாழ்க்கை சுழற்சியை மூடுகிறது, இது பசரோவுக்கு நடந்தது.
"மரணத்தையும் மரண பயத்தையும் விட காதல் வலிமையானது"
டால்ஸ்டாய் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், துர்கனேவ் உயிர்த்தெழுதலின் மையக்கருத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. துர்கனேவின் மரணம் முழுமையானது, அது பூமிக்குரிய இருப்பை ஒழித்தல், இது இயற்கையில் ஆன்மாவின் மாற்ற முடியாத கலைப்பு. எனவே, துர்கனேவின் ஹீரோவின் மரணம் ஒருவிதத்தில் சிறந்த சமகால எழுத்தாளர்களை விட சோகமானது. கோகோல் சிச்சிகோவ் மற்றும் ப்ளூஷ்கினை ஆன்மீக வாழ்க்கைக்கு புதுப்பிக்க வேண்டும் என்று கனவு கண்டார். ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவ் ஆன்மீக மரணம் மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை அனுபவிக்கிறார். டால்ஸ்டாயின் ஹீரோக்களுக்கு மரணம் வேறொரு உலகத்திற்கு வெளியேறுகிறது. துர்கனேவைப் பொறுத்தவரை, உடல் மரணம் என்றென்றும். அன்பின் நினைவு மட்டுமே ஒரு நபரின் மீளமுடியாத உருவத்தை வைத்திருக்கிறது. இதை உறுதிப்படுத்துவது "தந்தைகள் மற்றும் மகன்கள்" நாவலின் முடிவு.