உண்மையைத் தேடுபவர்களை சாலையில் அனுப்புவது, N.A. நெக்ராசோவ் வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மக்களைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் உருவப்படத்தை உருவாக்கி அதன் வளர்ச்சியின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றில் - சீர்திருத்தத்தின் முதிர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல். 1861. மக்களுக்காக எழுதுவதும் அவர்கள் சார்பாகப் பேசுவதும் ஒரு கவிஞரின் முக்கிய பணி ரஷ்ய மக்களை அவர்கள் இருப்பதைக் காட்டுவதாகும். "மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க முடிவு செய்தேன்" என்று என். ஏ. நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையில் முக்கிய கவிதையில் தனது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார், "அவரது உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்க நேர்ந்த அனைத்தையும் நான் கோடிட்டுக் காட்டினேன் "யாருக்கு ரஷ்யா நன்றாக வாழ்கிறது”... இது நவீன விவசாய வாழ்க்கையின் ஒரு காவியமாக இருக்கும்...” நமக்கு முன் படங்கள், மிகவும் வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வித்தியாசமான பார்வைகள். நீதிமான்களும் அயோக்கியர்களும், உழைப்பாளிகளும், சோம்பேறிகளும், கலகக்காரர்களும், நேர்மையற்றவர்களும், கலகக்காரர்களும், அடிமைகளும் உயிரோடு இருப்பது போல வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து செல்கிறார்கள். கவிஞர் ஒருவரைப் பற்றி விரிவாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறார், யாரோ ஒரு வெளிப்படையான பக்கவாதத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். இதுபோன்ற பெயர்களைக் கொண்ட எங்கள் உண்மையைத் தேடும் விவசாயிகள் கூட - இழுக்கப்பட்ட மாகாணம், வெற்று வோலோஸ்ட், வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த - நெசிடோவ், நெயோலோவா, சப்லாடோவ், டைரியாவினா, கோரெலோக், கோலோடுகினா, நியூரோஜைகா போன்றவர்கள் - ஒரே மாதிரியான முகமற்ற மக்கள் அல்ல, ஆனால் மக்கள் தங்கள் சொந்த கடந்த காலத்தை, தங்கள் சொந்த விருப்பங்களை . ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக தங்கள் வீட்டையும் அவர்களின் விவகாரங்களையும் கைவிட்டதால் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது - அவர்கள் சும்மா வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அவர்கள் பணம் செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல் - வேலை அவசியமாகிறது: அலைந்து திரிபவர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை: "நாங்கள் நீண்ட காலமாக வேலை செய்யவில்லை, வெட்டுவோம்!" ஏழு பெண்கள் அவர்களுக்கு ஜடை கொடுத்தனர். நான் விழித்தேன், மறந்த பழக்கம் எரிந்தது.வேலை செய்ய! பசியின் பற்கள் போல, ஒவ்வொருவரின் வேகமான கையும் வேலை செய்கிறது. பூசாரிகள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் படிநிலை உயரடுக்கின் பிற பிரதிநிதிகள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான நபர்களைத் தேடுவதில் இருந்து ஆண்கள் விலகிச் செல்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் "பார்லியில் இருந்து கம்பு காதை" வேறுபடுத்தாத சோம்பேறிகளை மதிக்காததால் இருக்கலாம். நாங்கள் கடவுளிடம் கொஞ்சம் கேட்கிறோம்: எங்களுக்கு ஒரு நேர்மையான செயலைக் கொடுங்கள், அதை திறமையாகச் செய்து, எங்களுக்கு வலிமை கொடுங்கள்! உழைக்கும் வாழ்க்கை என்பது வாசலில் இருந்து விலகி, ஒரு கோழை மற்றும் சோம்பேறியின் நண்பரின் இதயத்திற்கு ஒரு நேரடி பாதை! நீண்ட துன்புறுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் படங்கள், கண்காட்சிகளில் பெருமை பேசும் கதைகள், மக்கள் இயற்றிய பாடல்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் சொன்ன புராணக்கதைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து - அவர் நமக்கு முன்னால் செல்வது போல், பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் வெறுங்காலுடன், அதிக வேலையில் இருந்து வளைந்த முதுகுகளுடன், வெயிலில் எரிந்த முகங்களுடன், கூச்சலிட்ட கைகளுடன், ஒரு முனகலும் உள்ளத்தில் ஒரு பாடலும், ரஷ்யா முழுவதும். நாங்கள் மென்மையான வெள்ளைக்காரர்கள் அல்ல, ஆனால் நாங்கள் வேலையிலும் விளையாட்டிலும் சிறந்த மனிதர்கள்! ரஷ்ய ஆண்கள் தங்களைப் பற்றி கண்ணியத்துடன் பேசுவது இதுதான். அவர்களின் ஆயுத சாதனைகளை அரசு மதிக்காமல் இருக்கட்டும்: வாருங்கள், முதல் எண்ணில் இருந்து மீண்டும் சந்தேகத்தில் இருந்து, ஜார்ஜுடன் வாருங்கள் - உலகம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்! ஆனால் முழு ஓய்வூதியம் பலனளிக்கவில்லை, முதியவரின் காயங்கள் அனைத்தும் நிராகரிக்கப்பட்டன. மருத்துவரின் உதவியாளர் பார்த்துவிட்டு சொன்னார்: “இரண்டாம் தரம்! மேலும் அவர்களுக்கு ஓய்வூதியம்! அவற்றை முழுமையாகக் கொடுக்க எந்த உத்தரவும் இல்லை: இதயம் சுடப்படவில்லை, ஆனால் சாதாரண மக்கள் அவர்களை மதிக்கிறார்கள், பரிதாபப்படுகிறார்கள். வியாபாரிகளும் ஒப்பந்தக்காரர்களும் விவசாய உழைப்பால் ஆதாயமடையட்டும், தோளில் தாங்க முடியாத சுமையை ஏற்றி, இளமைப் பலத்தைப் பறித்து, ஆரோக்கியத்தைக் குலைத்து, வெளிநாட்டில் வேலை செய்துவிட்டு தாயகம் சென்று, வீட்டிலேயே இறப்பது போன்ற மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றட்டும். பூர்வீக நிலமே அவர்களை ஆதரிக்கும். கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் தன்னைப் பற்றி கசப்பாகவும் துல்லியமாகவும் கூறுவார்: "போசோவோ கிராமத்தில், யாக்கிம் நாகோய் வாழ்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை வேலை செய்கிறார், அவர் இறக்கும் வரை குடிக்கிறார்!" யாக்கிம் நாகோகோவின் முழு கதையும் ஒரு திறமையான கைவினைஞர், கடின உழைப்பாளி, கிளர்ச்சியாளர் மற்றும் ஏழையின் தலைவிதி, சில வரிகளில் கூறப்பட்டது: யாக்கிம், ஒரு பரிதாபகரமான முதியவர், ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தார், ஆனால் சிறையில் முடிந்தது: அவர் முடிவு செய்தார். ஒரு வணிகருடன் போட்டியிட! தோலுரிக்கும் குச்சியைப் போல, அவர் தனது தாய்நாட்டிற்குத் திரும்பி தனது கலப்பையை எடுத்தார். அப்போதிருந்து, முப்பது ஆண்டுகளாக அவர் வெயிலுக்கு அடியில் ஒரு துண்டு மீது வறுத்தெடுத்தார், ஒரு ஹாரோவின் கீழ் அவர் அடிக்கடி மழையில் இருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார், அவர் வாழ்கிறார் - கலப்பையில் டிங்கரிங் செய்து, யாகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும் - பூமியின் கட்டி போல் , என்று கலப்பையில் காய்ந்துவிட்டது. N.A. நெக்ராசோவ் யாக்கிமை ஒரு சோர்வுற்ற பாதிக்கப்பட்டவர் என்று விவரிக்கிறார்: நெஞ்சு மூழ்கியது, மனச்சோர்வடைந்தது போல், வயிறு; கண்களில், வாயில், உலர்ந்த பூமியில் விரிசல் போல் கதிர்; அவனே பூமியின் தாயைப் போல் இருக்கிறான்: அவனது கழுத்து பழுப்பு நிறமானது, கலப்பையால் துண்டிக்கப்பட்ட அடுக்கு போல, அவனது முகம் செங்கல், கை மரத்தின் பட்டை போன்றது, மற்றும் அவனது தலைமுடி மணல் போன்றது. இருப்பினும், யாக்கிம் நாகோய் ஒரு இருண்ட, தாழ்த்தப்பட்ட மனிதர் அல்ல; அவர் தூய்மையான, தெளிவான ஆன்மா மற்றும் தனித்துவத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. தீயின் போது பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மீட்டெடுக்கும் போது, அவர் "ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக" குவித்த பணத்தை இழந்தார், ஆனால் "அவரது நினைவுக்கு வரவில்லை" மற்றும் அவரது அழகு கனவுக்கு துரோகம் செய்யவில்லை. மக்களிடம் பேசவும், உருவகமாகவும், தெளிவாகவும் கதைகள் சொல்லத் தெரிந்த யாக்கிம் தான் விவசாயிகள் போராட்டத்தின் சாராம்சத்தை வகுத்து, அதன் மறைமுகமான பலம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் பலவீனம்: ஒவ்வொரு விவசாயிக்கும் கருமேகம் போன்ற ஆன்மா இருக்கிறது - கோபம், அச்சுறுத்தும் - மேலும் அங்கிருந்து இடி முழக்கமிடுவது அவசியம், இரத்தம் தோய்ந்த மழை A ஊற்றினால் அது மதுவுடன் முடிகிறது. யாக்கிம் நாகோய் தனது சொந்த கண்ணியம், அவரது வலிமை மற்றும் ஒரு பொது எதிரிக்கு முன் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை உணர்த்தும் பாதையின் ஆரம்பத்திலேயே நிற்கிறார். கவிதையில் எர்மிலா கிரினின் உருவம் மக்களிடையே உயர்ந்த அதிகாரத்தின் அடையாளமாக மாறியது, நீதி மற்றும் விவசாய ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்தியது. அந்த ஆலையை அவரிடமிருந்து பறிக்க நினைக்கும் போது, வியாபாரி அல்தினிகோவ், அதிகாரிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்து, அதற்கான பணத்தை உடனடியாக செலுத்துமாறு கோர, மக்கள், கிரினின் நேர்மையை அறிந்து, நியாயமான தொகையை வசூலித்து அவருக்கு உதவுகிறார்கள். யெர்மிலோ ஒரு எழுத்தறிவு பெற்ற பையன், ஆனால் எழுத நேரமில்லை, எண்ணுவதற்கு சீக்கிரம்! அவர்கள் ஒரு தொப்பி முழு tselkoviks, நெற்றியில், எரிந்த, அடிக்கப்பட்ட, கிழிந்த விவசாயி ரூபாய் நோட்டுகளை வைத்து. யெர்மிலோ அதை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர் வெறுக்கவில்லை மற்றும் ஒரு செப்பு நிக்கல். நூறு ரூபிள்களுக்கு மேல் மதிப்புள்ள மற்றொரு செப்பு ஹ்ரிவ்னியாவைக் கண்டபோது அவர் கேவலமானவராக மாறியிருப்பார்! எனவே, எழுத்தராக அவர் நேர்மையாகப் பணியாற்றியதற்காக மக்கள் அவருக்கு இரக்கத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்தனர். அவரது நேர்மைக்காக, மக்கள் எர்மிலாவை பர்கோமாஸ்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். அவர், ஏழு வயதில், தனது விரல் நகத்தின் கீழ் உலகப் பைசாவைக் கசக்கவில்லை, ஏழு வயதில் சரியானதைத் தொடவில்லை, குற்றவாளிகளை அனுமதிக்கவில்லை, அவரது ஆன்மாவை வளைக்கவில்லை ... மேலும் யெர்மிலா சற்று தடுமாறியபோது - அவர் தனது தம்பியை ஆட்சேர்ப்பதில் இருந்து காப்பாற்றினார், அவர் வருத்தம் காரணமாக கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டார், தனது மகனை வாசிலீவ்னாவிடம் திருப்பி அனுப்ப முடிந்தது, அவர் தனது சகோதரர் எர்மிலாவுக்குப் பதிலாக ஆட்சேர்ப்பாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அவரது குற்றத்திற்காக பரிகாரம் செய்து தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். அவரது மில்லில் அவர் தனது மனசாட்சிப்படி அரைத்ததாகக் குற்றம் சாட்டினார், மக்களைக் காவலில் வைக்கவில்லை - எழுத்தர், மேலாளர், பணக்கார நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் ஏழை மனிதர்கள் - அனைத்து வரிசைகளும் கடைபிடிக்கப்பட்டன, அவர் கண்டிப்பான ஒழுங்கைக் கடைப்பிடித்தார்! இவை அனைத்திற்கும் நன்றி, எர்மிலா கிரினுக்கு ஒரு பொறாமை, உண்மையான மரியாதை இருந்தது, பணத்தினாலோ அல்லது பயத்தினாலோ வாங்கப்படவில்லை: கண்டிப்பான உண்மையால். புத்திசாலித்தனத்துடனும் கருணையுடனும்! அதிகாரிகள் கூட மக்களிடையே அவரது பெரும் அதிகாரத்தை அறிந்திருந்தனர் மற்றும் நில உரிமையாளர் ஒப்ருப்கோவ் தோட்டம், பயந்த மாகாணம், நெடிகானேவ் உயெஸ்ட், ஸ்டோல்ப்னியாகி கிராமம் கிளர்ச்சி செய்தபோது அவரை தங்கள் சொந்த நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்த விரும்பினர் ... அதிகாரிகள் முன்னாள் நம்பினர். மேயர் கிரின் அவர்களுக்கு உதவுவார் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களை சமாதானப்படுத்த முடியும், ஆனால் எர்மிலா தனது மனசாட்சிக்கு எதிராக செல்லவில்லை, இதன் விளைவாக அவர் உண்மை மற்றும் நீதிக்கான மற்ற போராளிகளைப் போலவே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்தக் கவிதை கிளர்ச்சி, கோபம் மற்றும் பழைய வழியில் வாழ்க்கையைத் தொடர இயலாமை ஆகியவற்றின் மையக்கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது - சமர்ப்பணம் மற்றும் பயம். தாங்காமல் இருப்பது ஒரு படுகுழி, தாங்குவது ஒரு படுகுழி! - இந்த வார்த்தைகள் புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சேவ்லியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகின்றன, அவர் நீண்ட காலமாக தனது சக கிராமவாசிகளுடன் சேர்ந்து, நில உரிமையாளரை எதிர்த்தார், பின்னர் அவரை கேலி செய்த ஜெர்மன் மேலாளரை உயிருடன் புதைத்தார். தன்னிச்சையான, ஏற்கனவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பைக் கண்டோம், கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பு - சேவ்லி எறிந்த வார்த்தை: "அதைக் கைவிடு!" கடின உழைப்புக்குப் பணிபுரிந்து, விவசாயி தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல், வீண், பேராசை மற்றும் குடும்பத்தின் சிறு சிறு சண்டைகளுக்கு தன்னைத் துறக்காமல், தனது அன்பான ஆன்மாவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, உடைக்கப்படாமல் வீடு திரும்புகிறார். அவரது இளம் மருமகளைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் திறன். வெளிப்புறமாக இது இவான் சுசானின் நினைவுச்சின்னத்தை மேட்ரியோனாவை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால், "அதிக துன்பம்", "நீண்ட பொறுமை" போன்ற விவசாயப் பெண்களும் கூட தாழ்த்தப்பட்டவர்களாகவும், பணிந்தவர்களாகவும் தெரிவதில்லை. Matryona Timofeevna Korchagina இல், அனைத்து சோதனைகள், முதுகுத்தண்டு வேலை, குடும்பத்தின் கொடுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றைத் தாங்கும் வலிமை மட்டுமல்ல, எந்த நேரத்திலும் தனது குழந்தைகளை பாதுகாக்க தயாராக உள்ளது, கணவன், தண்டனையை ஏற்க, கணவனின் உறவினர்களிடமிருந்து நிந்தைகள்: அங்கே என்னுள் உடையாத எலும்பு இல்லை, நீட்டப்படாத நரம்பு இல்லை, > கெடாத இரத்தம் இல்லை - நான் பொறுத்துக்கொள்கிறேன், குறை கூறுவதில்லை! கடவுள் கொடுத்த எல்லா பலத்தையும் என் வேலையிலும், என் அன்பு முழுவதையும் என் குழந்தைகளிலும் செலுத்துகிறேன்! Matryona Timofeevna தன்னைப் பற்றி பேசுகிறார்: என்னைப் பொறுத்தவரை - அமைதியான, கண்ணுக்கு தெரியாத - ஒரு மனப் புயல் கடந்துவிட்டது, முப்பத்தெட்டு வயதில் தன்னை ஒரு "வயதான பெண்" என்று கருதுகிறாள், மேலும் பெண்கள் மகிழ்ச்சியான ஒன்றைத் தேடுவது ஒரு விஷயமல்ல என்பதில் உறுதியாக இருக்கிறார்! .. சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கும் கதாநாயகியின் திறனைக் குறிப்பிட்டு, தன் சொந்த விதியின் எஜமானியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, நெக்ராசோவ் அமைப்பின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியைக் காட்டுகிறார், இது நிறைய தீமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த உலகில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைப் பாதுகாக்க முடிந்த ஒரு விவசாயப் பெண்ணின் வார்த்தைகள் எங்களுக்கு மிகவும் பிடித்தவை: நான் குனிந்த தலையை சுமக்கிறேன், கோபமான இதயம்! கிளர்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள் மத்தியில் - கவிதையின் ஹீரோக்கள், நில உரிமையாளர்களை மிகவும் வெறுத்த நெகிழ்வான அகப்பின் (அத்தியாயம் "தி லாஸ்ட் ஒன்") எபிசோடிக் படத்தைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். "காமெடி" என்ற தண்டனை, கடைசி ஒருவரான இளவரசர் உத்யாதினை மகிழ்விப்பதற்காக, அவருக்குக் கொட்டகையில் ஒரு பானம் கொடுக்கப்பட்டு, கடுமையாகச் சாட்டையால் அடிக்கப்படுவது போல் கத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - அவர் அனுபவித்த அவமானத்தால் இறந்தார். கவிதையில் மற்ற ஹீரோக்கள் உள்ளனர்: அடிமை தரத்தில் உள்ளவர்கள் சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்: தண்டனை எவ்வளவு கடுமையானது, மனிதர்கள் அவர்களுக்கு அன்பானவர்கள். இது ஒரு முன்னாள் கால்பந்து வீரர், அவர் எஜமானரின் தட்டுகளை நக்கி "லார்ட்ஸ் நோய்" - கீல்வாதம், மற்றும் நித்திய "உத்யாடின் இளவரசர்களின் செர்ஃப்" கால்மேன் இபாட் மற்றும் முன்மாதிரியான ஊழியர் யாகோவ் விசுவாசிகளைப் பெற்றதாக பெருமை பேசுகிறார். இது "போலி" மேயர் கிளிம், கடைசி நபருக்கு முன்னால் இந்த அநாகரீகமான பாத்திரத்தை தானாக முன்வந்து நடிக்க ஒப்புக்கொண்ட மிகவும் பயனற்ற மனிதர். மூத்த க்ளெப்பின் உருவம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, அவர் பணத்திற்காக, மறைந்த அட்மிரலின் விருப்பத்தை அழித்தார், அவர் தனது செர்ஃப்களுக்கு மனிதாபிமானத்தைக் கொடுத்தார். பல தசாப்தங்களாக, சமீப காலம் வரை, வில்லன் எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்களைப் பாதுகாத்தார், குலத்துடன், பழங்குடியினருடன், எந்த மக்களாக இருந்தாலும் சரி! என்ன நிறைய பேர்! ஒரு கல்லுடன் தண்ணீருக்குள்! கடவுள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார், ஆனால் யூதாஸின் பாவம் மன்னிக்கப்படவில்லை. ஓ மனிதனே! ஆண்! நீங்கள் அனைவருக்கும் பாவி, அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் துன்பப்படுவீர்கள்! N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது நிஜ வாழ்க்கையை காட்டுகிறது - விவசாய வகைகளின் பன்முகத்தன்மை, "கீழே உள்ள உலகின் நடுவில்" இரண்டு பாதைகள். "பேராசை கொண்ட" கூட்டம் சோதனைக்குச் செல்லும் "விலையுயர்ந்த முள்ளுக்கு" அடுத்ததாக, மற்றொரு பாதை உள்ளது: நேர்மையான பாதை, வலிமையான, அன்பான ஆத்மாக்கள் மட்டுமே அதனுடன் செல்கின்றன, போராட, புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்காக, ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக. N.A. நெக்ராசோவ் கூறுகிறார், நிறைய ரஸ்கள் ஏற்கனவே தனது மகன்களை, கடவுளின் பரிசு முத்திரையால் குறிக்கப்பட்ட, நேர்மையான பாதைகளுக்கு அனுப்பியுள்ளனர், அவர்களில் பலர் துக்கமடைந்தனர் ... கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் உருவத்தில், விதி யாருக்காக ஒரு புகழ்பெற்ற பாதையை தயார் செய்து கொண்டிருந்தது. , மக்கள் பரிந்துரையாளர், நுகர்வு மற்றும் சைபீரியாவின் சிறந்த பெயர், நெக்ராசோவின் தோழர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவின் அம்சங்களை நாங்கள் தெளிவாக அங்கீகரிக்கிறோம். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு கவிஞர், அவர் தாய்நாட்டிற்கு சிவில் சேவையின் பாதையில் இறங்கினார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் யாருக்கு கொடுப்பார், யாருக்காக இறக்க வேண்டும் என்பதை உறுதியாக தீர்மானிக்கிறார். அவர், கண்ணீருடன் அரை அரை ரொட்டியை ஊட்டினார், வக்லாச்சினாவின் கசப்பான பகுதியைப் பற்றிய துக்ககரமான பாடல்களை வளர்த்தார், தனது தாயகத்தின் மீதான அன்புடன் தனது ஏழை தாயின் மீதான தனது ஆத்மா அன்பில் ஐக்கியப்பட்டார், ஒரு உன்னதமான பாடலின் கதிரியக்க ஒலிகளை அவருக்காக இயற்றினார் - மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகத்தை அவர் பாடினார்! ரஷ்ய மக்களின் தைரியம் மற்றும் வலிமைக்கான பாடல். கவிஞரைத் தொடர்ந்து, நான் மீண்டும் சொல்ல விரும்புகிறேன்: ரஷ்ய மக்களுக்கு இன்னும் வரம்புகள் அமைக்கப்படவில்லை: அவர்களுக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.
கவிதையின் கதைக்களம்
கவிதையின் கலவை
கவிதையின் வகை
"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை ஒரு காவியமாக கருதப்பட்டது. ஒரு காவியம் என்பது ஒரு மக்களின் வாழ்க்கையின் முழு சகாப்தத்தையும் சித்தரிக்கும் கலைப் படைப்பாகும். நெக்ராசோவ் மக்களின் வாழ்க்கையின் பரந்த கேன்வாஸை வரைகிறார், அதை மக்களின் கண்ணோட்டத்தில் மதிப்பிடுகிறார்.
கிளாசிக்கல் காவியத்தின் விதிகளின்படி கலவை கட்டப்பட்டுள்ளது, அதாவது. தனித்தனி, ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்களைக் கொண்டுள்ளது, சாலையின் கருப்பொருளால் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளது, அதில் ஏழு ஆண்கள் மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடி பயணிக்கின்றனர்.
கவிதையில் உள்ள அத்தியாயங்களின் வரிசை இன்னும் சர்ச்சைக்குரியது, ஏனெனில் வேலை முடிக்கப்படாமல் உள்ளது, மேலும் தணிக்கை கட்டுப்பாடுகள் காரணமாக பல துண்டுகள் வெளியிடப்படவில்லை. A.N இன் முழுமையான படைப்புகளில். நெக்ராசோவின் கவிதையின் பகுதிகள் மற்றும் அத்தியாயங்கள் பின்வரும் வரிசையில் அமைக்கப்பட்டுள்ளன:
"முன்னுரை"
"பகுதி ஒன்று"
அத்தியாயம் I. பாப்
அத்தியாயம் II. கிராமப்புற கண்காட்சி"
அத்தியாயம் III. குடிபோதையில் இரவு
அத்தியாயம் IV. சந்தோஷமாக
அத்தியாயம் V. நில உரிமையாளர்
"கடைசி ஒன்று"
"விவசாயி பெண்"
"உலகம் முழுவதும் விருந்து"
"முன்னுரையில்", வெவ்வேறு கிராமங்களைச் சேர்ந்த ஏழு ஆண்கள் சந்தித்து மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபரைப் பற்றி ரஸ்ஸில் ஒரு விவாதத்தைத் தொடங்குகிறார்கள். கிராமங்களின் பெயர்கள் சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய பேரழிவின் பொதுவான படத்தைக் குறிக்கின்றன: "இறுக்கமான மாகாணம், டெர்பிகோரேவ் மாவட்டம், வெற்று வோலோஸ்ட், அருகிலுள்ள கிராமங்களிலிருந்து - சப்லாடோவா, டிரியாவினா, ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா, கோரெலோவா, நீலோவா, நியூரோஜைகா போன்றவை." மகிழ்ச்சியான மனிதனைத் தேடி ஆண்கள் செல்ல முடிவு செய்தனர். கவிதையின் ஒரு முக்கியமான படம் சாலையின் படம், இது மக்களின் வாழ்க்கையை பரவலாகவும் முழுமையாகவும் காட்ட உங்களை அனுமதிக்கிறது. கவிதையில் பல குரல்கள் கேட்கப்படுகின்றன, ஒரே குரலில் ஒன்றிணைகின்றன - ரஷ்யாவின் மக்களின் குரல்.
கவிதையின் ஹீரோக்கள் "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியான, சுதந்திரமான வாழ்க்கையை வாழ்பவரை" கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கின்றனர். பாதிரியார், நில உரிமையாளர், கடைசி பிரபு மற்றும் விவசாயிகளின் குரல்கள் ஒரே மாதிரியாக ஒலிக்கின்றன: ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியான மக்கள் இல்லை.
ஆண்களுக்கிடையேயான தகராறிற்குப் பின்னால், நெக்ராசோவ் முற்றிலும் மாறுபட்ட கேள்வியை முன்வைக்கிறார்: நித்திய, ஆர்த்தடாக்ஸ் கிறிஸ்தவ புரிதலில் மகிழ்ச்சி என்றால் என்ன, ரஷ்ய மக்கள் விவசாய அரசியலை கிறிஸ்தவ ஒழுக்கத்துடன் இணைக்க முடியுமா?
"முழு உலகிற்கும் ஒரு விருந்து" என்ற அத்தியாயத்தில், நெக்ராசோவ் கவிதையின் மையப் படத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் - மக்கள் பரிந்துரையாளரான க்ரிஷா டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படம், அவர் கூறுகிறார்: "ரஷ்ய மக்கள் தங்கள் வலிமையைச் சேகரித்து குடிமக்களாக இருக்கக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்." இந்த வார்த்தைகள் கவிதையின் முக்கிய பாத்தோஸைக் கொண்டிருக்கின்றன. அவர்களை ஒன்றிணைக்கும் சக்திகள் மக்களிடையே எவ்வாறு முதிர்ச்சியடைகின்றன என்பதை நெக்ராசோவ் காட்டுகிறார்.
"கிராமப்புற கண்காட்சி" என்ற அத்தியாயத்தில் நெக்ராசோவ் மக்கள் கூட்டத்தைக் காட்டுகிறார் - ஒரு மோட்லி, போதையில், சத்தமில்லாத மக்கள் கடல். ஒரு கிராமப்புற சந்தைப் பெண்ணின் உருவத்தில் ஒரு விவசாயியின் ஆன்மா உள்ளது, பரந்த மற்றும் பலதரப்பு, நூறு குரல் மற்றும் கட்டுப்பாடற்றது.
"குடித்த இரவு" அத்தியாயத்தில், பண்டிகை கொண்டாட்டம் அதன் உச்சக்கட்டத்தை அடைகிறது, மேலும் நிலைமை பதட்டமாகிறது. இங்கே ஒரு வலுவான பாத்திரம் கொண்ட ஒரு மனிதன், யக்கிம் நாகா தோன்றுகிறான்.
யாக்கிம் நாகோய்- ஒரு விவசாயி, ஒரு அனுபவம் வாய்ந்த மனிதர், கடந்த காலத்தில் கழிப்பறை வேலையில் ஈடுபட்டிருந்தார், அவர் நகரங்களில் வாழ்ந்தார். "தன்னையே சாவுக்கு உழைத்து, சாவுக்குத் தன்னைக் குடிக்கிறவர்களில்" இவரும் ஒருவர். விவசாயி வாழ்க்கையின் உழைப்பு அஸ்திவாரங்களின் அடையாளமாக, ஈரமான பூமியின் தாயின் மகனாக யக்கிம் நாகோய் வாசகர் முன் தோன்றுகிறார்: "கண்களில், வாயில் வளைவுகள் உள்ளன, வறண்ட பூமியில் விரிசல் போல," "கை மரத்தின் பட்டை, முடி மணல்." யகிமா நாகோகோ தனது சொந்த விவசாயிகளின் மரியாதை மற்றும் கண்ணியம் கொண்டவர். மக்களுக்கு எதிரான சமூக அநீதியைப் பார்க்கிறார்; மக்களின் ஆன்மாவைப் பற்றிய அவரது வார்த்தைகளில் ஒரு வலிமையான எச்சரிக்கையைக் கேட்க முடியும்.
யாக்கிம் நாகோகோவின் உருவம் மக்களின் ஆன்மாவின் முரண்பாடுகளை பிரதிபலித்தது. ஒரு மக்களின் துயரம் அல்லது மகிழ்ச்சியை தீர்ப்பது மக்களின் வாழ்க்கை முறைக்குள் இருந்து மட்டுமே செய்ய முடியும் என்பதை புரிந்து கொள்ள உதவுகிறது.
எர்மில் கிரின்- தனது நீதி மற்றும் நேர்மைக்காக உலகளாவிய மரியாதையைப் பெற்ற ஒரு எளிய மனிதர். எர்மிலுக்கும் வணிகர் அல்தினிகோவுக்கும் ஒரு ஆலை தொடர்பாக தகராறு ஏற்பட்டபோது, அவரிடம் பணம் இல்லாததால், அவர் ஆதரவிற்காக மக்களிடம் திரும்பினார். மக்கள், ஒரே தூண்டுதலில், பணம் சேகரித்து, அசத்தியத்தின் மீது வெற்றி பெறுகிறார்கள்.
யெர்மில் கிரின் கிறிஸ்தவ மனசாட்சி மற்றும் மரியாதையின் தீவிர உணர்வைக் கொண்டவர். ஒரே ஒரு முறை அவர் தடுமாறினார்: அவர் தனது இளைய சகோதரர் மித்ரியை ஆட்சேர்ப்பில் இருந்து விலக்கினார். ஆனால் இந்த செயல் யெர்மிலுக்கு பெரும் துன்பத்தை அளித்தது மற்றும் பிரபலமான மனந்திரும்புதலுடன் முடிந்தது, இது அவரது அதிகாரத்தை மேலும் பலப்படுத்தியது.
மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் யெர்மில் வைத்திருந்ததாகத் தெரிகிறது: மன அமைதி, பணம் மற்றும் மரியாதை. ஆனால் ஒரு முக்கியமான தருணத்தில், யெர்மில் மக்களின் உண்மைக்காக எல்லாவற்றையும் தியாகம் செய்து சிறையில் அடைக்கிறார்.
மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினா- ஒரு பெருமை மற்றும் சுதந்திரமான தன்மை கொண்ட ஒரு ரஷ்ய விவசாய பெண், சுயமரியாதை உணர்வுடன். நெக்ராசோவ் கவிதையில் மக்களிடமிருந்து ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியைக் காட்டினார்: அவளுடைய வீட்டில் வாழ்க்கை, மேட்ச்மேக்கிங் மற்றும் திருமணம், கணவரின் வீட்டில் வாழ்க்கை, ஒரு குழந்தையின் பிறப்பு, ஒரு குழந்தையின் மரணம், தனது கணவனை ஒரு பணியாளராகப் பார்ப்பது, தொல்லைகள். அவரது கணவருக்கு, முதலியன
மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் உருவம் ஒரு ரஷ்ய பெண்ணின் ஞானம், கடின உழைப்பு மற்றும் நீண்ட பொறுமை ஆகியவற்றின் அடையாளமாகும். ஒரு பெரிய தியாகியின் அம்சங்களை அவள் தனக்குள்ளேயே தாங்கி நிற்கிறாள், முதுகுத்தண்டு வேலை மற்றும் ஆன்மீக பணிவு. எலெனா அலெக்ஸாண்ட்ரோவ்னாவின் கனிவான ஆளுநரால் அவளுடைய வாழ்க்கை மேம்படுத்தப்பட்டதால், எல்லா சோதனைகளையும் மீறி, அவளுடைய தலைவிதி மற்றவர்களை விட மகிழ்ச்சியாக இருப்பதாக அவள் நம்புகிறாள். ஆனால் ரஷ்ய விவசாயப் பெண், மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் நம்பிக்கைகளின்படி, கொள்கையளவில் மகிழ்ச்சியாக இருக்க முடியாது, ஏனென்றால் அவளுடைய மகிழ்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான திறவுகோல் கடவுளிடமே இழந்துவிட்டது.
மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் பேச்சு நாட்டுப்புறக் கதைகள்; அவரது உதடுகளிலிருந்து நாம் நாட்டுப்புறப் பாடல்களையும் விவசாயிகளின் அழுகைகளையும் கேட்கிறோம். இது மக்களின் குரல் தானே.
சவேலி, புனித ரஷ்ய ஹீரோ- மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையில் தோன்றும் ஒரு ஹீரோ. அவர் ஒரு தொலைதூர வனப்பகுதி மற்றும் கொரேகா நதியில் வளர்ந்த ஒரு கோஸ்ட்ரோமா விவசாயி. வலிமைமிக்க வன உறுப்பை பாதுகாப்பாக வெளிப்படுத்துகிறது. அவர் சிறை மற்றும் கடின உழைப்பு இரண்டையும் அனுபவித்தார். மற்ற ஆண்களுடன், ஜெர்மன் மேலாளரின் கொடுங்கோன்மையைத் தாங்கும் பொறுமை தீர்ந்தபோது, சேவ்லி அவரை ஒரு குழிக்குள் தள்ளி தரையில் இடித்தார். சேவ்லி கவிதையில் முதல் தன்னிச்சையான பிரபலமான கிளர்ச்சியாளர். அவர்கள் அவரை "பிராண்டட், ஒரு குற்றவாளி" என்று அழைக்கும்போது, சேவ்லி பதிலளிக்கிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!" மக்களின் பொறுமையிலேயே, அவர் ரஷ்ய வீரத்தின் உருவகத்தைக் காண்கிறார். இருப்பினும், சேவ்லியின் வல்லமைமிக்க சக்தி முரண்பாடுகள் இல்லாமல் இல்லை. தன் அன்புப் பேரன் தியோமுஷ்காவைக் கண்காணிக்காத சேவ்லிக்கு நேர்ந்த சோகம் ஹீரோவின் இதயத்தை மென்மையாக்குகிறது. சிறுவனின் மரணம் கடந்தகால கொலை பாவத்திற்கான தண்டனையாக அவர் கருதுகிறார். ஒரு கிளர்ச்சியாளரிடமிருந்து அவர் ஒரு மத சந்நியாசியாக மாறுகிறார், மனந்திரும்புவதற்காக ஒரு மடத்திற்குச் செல்கிறார்.
எனவே, சீர்திருத்தத்திற்குப் பிந்தைய ரஷ்யாவின் விவசாயிகள் தாங்கள் மகிழ்ச்சியற்ற முறையில் வாழ்கிறார்கள் என்பதையும், அவர்களின் அவலநிலைக்கு யார் காரணம் என்பதையும் புரிந்துகொள்கிறார்கள், ஆனால் இது அவர்களின் உள் கண்ணியம், நேர்மை, நகைச்சுவை உணர்வு மற்றும் அவர்களின் உள் நேர்மை ஆகியவற்றைப் பேணுவதைத் தடுக்காது. விவசாயிகளின் உருவங்களைப் பற்றிய ஆசிரியரின் அணுகுமுறை வாசகரிடம் பரிதாபத்தைத் தூண்டுவதில்லை; கவிஞர் தனது ஹீரோக்களைப் போற்றுகிறார், மேலும் அவர்கள் விவசாயப் புரட்சியில் பங்கேற்க முடியும் என்று நம்புகிறார்.
உண்மையைத் தேடுபவர்களை சாலையில் அனுப்புவது, N.A. நெக்ராசோவ் வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மக்களைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் உருவப்படத்தை உருவாக்கி அதன் வளர்ச்சியின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றில் - சீர்திருத்தத்தின் முதிர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல். 1861. மக்களுக்காக எழுதுவதும் அவர்கள் சார்பாகப் பேசுவதும் ஒரு கவிஞரின் முக்கிய பணி ரஷ்ய மக்களை அவர்கள் இருப்பதைக் காட்டுவதாகும். "மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க முடிவு செய்தேன்" என்று என். ஏ. நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையில் முக்கிய கவிதையில் தனது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார், "அவரது உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்க நேர்ந்த அனைத்தையும் நான் கோடிட்டுக் காட்டினேன் "யாருக்கு ரஸ் நன்றாக வாழ்க"... இது நவீன விவசாய வாழ்வின் காவியமாக இருக்கும்..."
எங்களுக்கு முன் படங்கள், மிகவும் வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வித்தியாசமான பார்வைகள் ஆகியவற்றின் முழு கேலரியும் உள்ளது. நீதிமான்களும் அயோக்கியர்களும், உழைப்பாளிகளும், சோம்பேறிகளும், கலகக்காரர்களும், நேர்மையற்றவர்களும், கலகக்காரர்களும், அடிமைகளும் உயிரோடு இருப்பது போல வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து செல்கிறார்கள். கவிஞர் ஒருவரைப் பற்றி விரிவாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறார், யாரோ ஒரு வெளிப்படையான பக்கவாதத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அப்படிப்பட்ட இடங்களிலிருந்து உண்மையைத் தேடும் நமது விவசாயிகளும் கூட
பேசும் பெயர்கள் -
இறுக்கமான மாகாணம்,
வெற்று திருச்சபை,
பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து -
நெசிடோவா, நீலோவா,
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
கோரெலோக், கோலோடுகினா,
மோசமான அறுவடையும் -
ஒரே மாதிரியான முகமற்ற வெகுஜனம் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த கடந்த காலத்தைக் கொண்ட மக்கள், அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தேர்வுகள். ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக தங்கள் வீட்டையும் அவர்களின் விவகாரங்களையும் கைவிட்டதால் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது - அவர்கள் சும்மா வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. வேலையுடன் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அவர்கள் பணம் செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல் - வேலை அவசியமாகிறது:
அலைந்து திரிபவர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை:
"நாங்கள் நீண்ட காலமாக வேலை செய்யவில்லை,
வெட்டுவோம்!"
ஏழு பெண்கள் அவர்களுக்கு ஜடை கொடுத்தனர்.
எழுந்தேன், உற்சாகமடைந்தேன்
மறந்து போன பழக்கம்
வேலைக்கு! பசியின் பற்கள் போல,
அனைவருக்கும் வேலை செய்கிறது
வேகமான கை.
பூசாரிகள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் படிநிலை உயரடுக்கின் பிற பிரதிநிதிகள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான நபர்களைத் தேடுவதில் இருந்து ஆண்கள் விலகிச் செல்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் "பார்லியில் இருந்து கம்பு காதை" வேறுபடுத்தாத சோம்பேறிகளை மதிக்காததால் இருக்கலாம்.
நாங்கள் கொஞ்சம்
நாங்கள் கடவுளிடம் கேட்கிறோம்:
நியாயமான ஒப்பந்தம்
திறமையாக செய்யுங்கள்
எங்களுக்கு வலிமை கொடு!
வேலை வாழ்க்கை -
நேரடியாக நண்பருக்கு
இதயத்திற்கான பாதை
வாசலில் இருந்து விலகி
கோழையும் சோம்பேறியும்!
நீண்ட துன்புறுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் படங்கள், கண்காட்சிகளில் பெருமை பேசும் கதைகள், மக்கள் இயற்றிய பாடல்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் சொன்ன புராணக்கதைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து - அவர் நமக்கு முன்னால் செல்வது போல், பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் வெறுங்காலுடன், அதிக வேலையில் இருந்து வளைந்த முதுகுகளுடன், வெயிலில் எரிந்த முகங்களுடன், கூச்சலிட்ட கைகளுடன், ஒரு முனகலும் உள்ளத்தில் ஒரு பாடலும், ரஷ்யா முழுவதும்.
மென்மையான வெள்ளைக் கை உடையவர்கள் அல்ல,
மேலும் நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்
வேலையிலும் விளையாட்டிலும்!
ரஷ்ய ஆண்கள் தங்களைப் பற்றி கண்ணியத்துடன் பேசுவது இதுதான். அவர்களின் ஆயுத சாதனைகளை அரசு மதிப்பதில்லை.
வாருங்கள், முதல் எண்ணில் இருந்து ரீடவுட் இருந்து
சரி, ஜார்ஜுடன் - உலகம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்!
மற்றும் முழு ஓய்வூதியம்
வேலை செய்யவில்லை, நிராகரிக்கப்பட்டது
முதியவரின் காயங்கள் அனைத்தும்.
மருத்துவரின் உதவியாளர் பார்த்தார்
கூறினார்: "இரண்டாம் நிலை!
மேலும் அவர்களுக்கு ஓய்வூதியம்!
முழுமையாக கொடுக்க உத்தரவிடப்படவில்லை:
இதயம் சுடப்படவில்லை,
ஆனால் சாமானியர்கள் அவர்களை மதிக்கிறார்கள், பரிதாபப்படுகிறார்கள்.
வியாபாரிகளும் ஒப்பந்தக்காரர்களும் ஆண்களின் உழைப்பால் ஆதாயம் அடையட்டும், தாங்க முடியாத சுமையை தோளில் சுமத்தி, பலத்தை பறித்து, உடல் நலத்தைக் குலைத்து, வெளிநாட்டில் பணிபுரிந்த பிறகு மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றட்டும்.
உங்கள் தாய்நாட்டிற்குச் செல்லுங்கள்
வீட்டில் இறக்க, -
அவர்களின் பூர்வீக நிலமே அவர்களுக்கு துணை நிற்கும்.
கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் தன்னைப் பற்றி கசப்பாகவும் துல்லியமாகவும் கூறுவார்:
"போசோவோ கிராமத்தில்
யாக்கிம் நாகோய் வாழ்கிறார்,
சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்
பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்!”
யாக்கிம் நாகோகோவின் முழு கதையும் ஒரு திறமையான கைவினைஞர், கடின உழைப்பாளி, கிளர்ச்சியாளர் மற்றும் ஏழை ஆத்மாவின் தலைவிதி, சில வரிகளில் கூறப்பட்டது:
யாக்கிம், பரிதாபகரமான முதியவர்,
நான் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தேன்.
ஆம், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்:
நான் வணிகருடன் போட்டியிட முடிவு செய்தேன்!
வெல்க்ரோ துண்டு போல,
அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பினார்
அவன் கலப்பையை எடுத்தான்.
அன்றிலிருந்து முப்பது வருடங்களாக வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது
சூரியனுக்கு கீழே உள்ள துண்டு மீது,
அவர் ஹாரோவின் கீழ் தப்பிக்கிறார்
அடிக்கடி மழை பெய்து வருவதால்,
அவர் கலப்பையில் வாழ்கிறார் மற்றும் டிங்கர் செய்கிறார்,
யகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும் -
பூமியின் கட்டி உதிர்வது போல,
கலப்பையில் என்ன காய்ந்தது.
N. A. நெக்ராசோவ் யாக்கிமை ஒரு சோர்வுற்ற பாதிக்கப்பட்டவர் என்று விவரிக்கிறார்:
மனச்சோர்வடைந்ததைப் போல மார்பு மூழ்கியது,
வயிறு; கண்களில், வாயில்
விரிசல் போல் கதிர்
உலர்ந்த தரையில்;
மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே
அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,
கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,
செங்கல் முகம்
கை - மரத்தின் பட்டை,
மற்றும் முடி மணல்.
இருப்பினும், யாக்கிம் நாகோய் ஒரு இருண்ட, தாழ்த்தப்பட்ட மனிதர் அல்ல; அவர் தூய்மையான, தெளிவான ஆன்மா மற்றும் தனித்துவத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. தீயின் போது பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மீட்டெடுக்கும் போது, அவர் "ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக" குவித்த பணத்தை இழந்தார், ஆனால் "அவரது நினைவுக்கு வரவில்லை" மற்றும் அவரது அழகு கனவுக்கு துரோகம் செய்யவில்லை. மக்களுடன் எப்படி பேசுவது, உருவகமாகவும் தெளிவாகவும் கதைகள் சொல்லத் தெரிந்த யாக்கிம், விவசாயிகளின் எதிர்ப்பின் சாரத்தை வகுத்து, அதன் மறைமுகமான பலம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் பலவீனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஒவ்வொரு விவசாயி
ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -
கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்
அங்கிருந்து இடி முழங்கும்,
இரத்தம் தோய்ந்த மழை
மேலும் இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிவடைகிறது.
யாக்கிம் நாகோய் தனது சொந்த கண்ணியம், அவரது வலிமை மற்றும் ஒரு பொது எதிரிக்கு முன் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை உணர்த்தும் பாதையின் ஆரம்பத்திலேயே நிற்கிறார்.
கவிதையில் எர்மிலா கிரினின் உருவம் மக்களிடையே உயர்ந்த அதிகாரத்தின் அடையாளமாக மாறியது, நீதி மற்றும் விவசாய ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்தியது. அந்த ஆலையை அவரிடமிருந்து பறிக்க நினைக்கும் போது, வியாபாரி அல்தினிகோவ், அதிகாரிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்து, அதற்கான பணத்தை உடனடியாக செலுத்துமாறு கோர, மக்கள், கிரினின் நேர்மையை அறிந்து, நியாயமான தொகையை வசூலித்து அவருக்கு உதவுகிறார்கள்.
எர்மிலோ ஒரு கல்வியறிவு பெற்ற பையன்,
அதை எழுத நேரமில்லை
உங்கள் தொப்பியை முழுவதுமாக வைக்கவும்
செல்கோவிகோவ், நெற்றியில்,
எரிக்கப்பட்ட, அடிக்கப்பட்ட, கந்தலான
விவசாயிகளின் வங்கி நோட்டுகள்.
யெர்மிலோ அதை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர் வெறுக்கவில்லை
மற்றும் ஒரு செப்பு காசு.
இன்னும் அவர் வெட்கப்படுவார்,
நான் எப்போது இங்கு வந்தேன்
மற்றொரு செப்பு ஹ்ரிவ்னியா
நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ரூபிள்!
எனவே, எழுத்தராக அவர் நேர்மையாகப் பணியாற்றியதற்காக மக்கள் அவருக்கு இரக்கத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்தனர். அவரது நேர்மைக்காக, மக்கள் எர்மிலாவை பர்கோமாஸ்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மற்றும் அவன்
ஏழு ஆண்டுகளில் உலகின் பைசா
நான் அதை என் நகத்தின் கீழ் கசக்கவில்லை,
ஏழு வயதில் நான் சரியானதைத் தொடவில்லை,
அவர் குற்றவாளிகளை அனுமதிக்கவில்லை
நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...
எர்மிலா சற்று தடுமாறியபோது - அவர் தனது தம்பியை ஆட்சேர்ப்பதில் இருந்து காப்பாற்றினார், அவர் வருத்தத்தால் கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டார், எர்மிலாவின் சகோதரருக்குப் பதிலாக ஆட்சேர்ப்பாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட வாசிலியேவ்னாவிடம் தனது மகனைத் திருப்பித் தர முடிந்தது, அவரது குற்றத்திற்காக பரிகாரம் செய்து தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். .
மில்லில்
அவர் மனசாட்சிப்படி அதை அரைக்க எடுத்தார்.
மக்களைத் தடுக்கவில்லை -
எழுத்தர், மேலாளர்,
பணக்கார நில உரிமையாளர்கள்
மற்றும் ஆண்கள் ஏழைகள் -
அனைத்து வரிகளும் கடைபிடிக்கப்பட்டன
உத்தரவு கடுமையாக இருந்தது!
இதற்கெல்லாம் நன்றி, எர்மிலா கிரின்
ஒரு பொறாமைக்குரிய, உண்மையான மரியாதை,
காசு கொடுத்து வாங்கவில்லை,
பயத்துடன் அல்ல: கண்டிப்பான உண்மையுடன்.
புத்திசாலித்தனத்துடனும் கருணையுடனும்!
நில உரிமையாளர் ஒப்ருப்கோவ்,
அச்சமடைந்த மாகாணம்,
நெடிகானேவ் கவுண்டி,
ஸ்டோல்ப்னியாகி கிராமம்…
முன்னாள் மேயர் கிரின் அவர்களுக்கு உதவுவார் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களை சமாதானப்படுத்த முடியும் என்று அதிகாரிகள் நம்பினர், ஆனால் எர்மிலா தனது மனசாட்சிக்கு எதிராக செல்லவில்லை, இதன் விளைவாக அவர் உண்மை மற்றும் நீதிக்கான மற்ற போராளிகளைப் போலவே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்தக் கவிதை கிளர்ச்சி, கோபம் மற்றும் பழைய வழியில் வாழ்க்கையைத் தொடர இயலாமை ஆகியவற்றின் மையக்கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது - சமர்ப்பணம் மற்றும் பயம்.
சகிப்புத்தன்மையற்றது ஒரு படுகுழி,
அதைத் தாங்குவது ஒரு படுகுழி! -
இந்த வார்த்தைகள் புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சேவ்லியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகின்றன, அவர் நீண்ட காலமாக தனது சக கிராமவாசிகளுடன் சேர்ந்து, நில உரிமையாளரை எதிர்த்தார், பின்னர் அவரை கேலி செய்த ஜெர்மன் மேலாளரை உயிருடன் புதைத்தார். தன்னிச்சையான, ஏற்கனவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பைக் கண்டோம், கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பு - சேவ்லி எறிந்த வார்த்தை: "அதைக் கைவிடு!" கடின உழைப்புக்குப் பணிபுரிந்து, விவசாயி தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல், வீண், பேராசை மற்றும் குடும்பத்தின் சிறு சிறு சண்டைகளுக்கு தன்னைத் துறக்காமல், தனது அன்பான ஆன்மாவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, உடைக்கப்படாமல் வீடு திரும்புகிறார். அவரது இளம் மருமகளைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் திறன். வெளிப்புறமாக இது இவான் சுசானின் நினைவுச்சின்னத்தை மேட்ரியோனாவை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால், "அதிக துன்பம்", "நீண்ட பொறுமை" போன்ற விவசாயப் பெண்களும் கூட தாழ்த்தப்பட்டவர்களாகவும், பணிந்தவர்களாகவும் தெரிவதில்லை. Matryona Timofeevna Korchagina அனைத்து சோதனைகள், முதுகுத்தண்டு வேலை, மற்றும் குடும்ப கொடுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை தாங்கும் வலிமை மட்டுமல்ல, எந்த நேரத்திலும் தனது குழந்தைகளையும், கணவரையும், தனது கணவரின் உறவினர்களிடமிருந்து தண்டனை மற்றும் நிந்தைகளை ஏற்கத் தயாராக உள்ளது:
உடையாத எலும்பு இல்லை,
நீட்டப்படாத நரம்பு இல்லை,
> கெடாத ரத்தம் இல்லை -
நான் பொறுத்துக்கொள்கிறேன், புகார் செய்யவில்லை!
கடவுள் கொடுத்த எல்லா சக்தியும்,
நான் அதை வேலைக்கு வைத்தேன்
குழந்தைகள் மீது அனைத்து அன்பு!
Matrena Timofeevna தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்:
எனக்கு - அமைதியான, கண்ணுக்கு தெரியாத -
ஆன்மீக புயல் கடந்துவிட்டது,
அவள் முப்பத்தெட்டு வயதில் தன்னை ஒரு "வயதான பெண்" என்று கருதுகிறாள், அதில் உறுதியாக இருக்கிறாள்
இது ஒரு விஷயம் அல்ல - பெண்களுக்கு இடையே
மகிழ்ச்சியான தேடுதல்!..
சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கும் கதாநாயகியின் திறனைக் குறிப்பிட்டு, தனது சொந்த விதியின் எஜமானியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, நெக்ராசோவ் அமைப்பின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியைக் காட்டுகிறார், இது நிறைய தீமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த உலகில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முடிந்த விவசாயப் பெண்ணின் வார்த்தைகள் நமக்கு மிகவும் பிரியமானவை:
நான் தலை குனிந்திருக்கிறேன்
நான் கோபமான இதயத்தை சுமக்கிறேன்!
கிளர்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள் மத்தியில் - கவிதையின் ஹீரோக்கள், நில உரிமையாளர்களை மிகவும் வெறுத்த நெகிழ்வான அகப்பின் (அத்தியாயம் "தி லாஸ்ட் ஒன்") எபிசோடிக் படத்தைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். "காமெடி" என்ற தண்டனை, கடைசி ஒருவரான இளவரசர் உத்யாதினை மகிழ்விப்பதற்காக, அவருக்குக் கொட்டகையில் ஒரு பானம் கொடுக்கப்பட்டு, கடுமையாகச் சாட்டையால் அடிக்கப்படுவது போல் கத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - அவர் அனுபவித்த அவமானத்தால் இறந்தார். கவிதையில் மற்ற ஹீரோக்கள் உள்ளனர்:
அடிமை நிலை மக்கள் -
சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:
கடுமையான தண்டனை,
அதனால்தான் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.
இது ஒரு முன்னாள் கால்பந்து வீரர், அவர் எஜமானரின் தட்டுகளை நக்கி "லார்ட்ஸ் நோய்" - கீல்வாதம், மற்றும் நித்திய "உத்யாடின் இளவரசர்களின் செர்ஃப்" கால்மேன் இபாட் மற்றும் முன்மாதிரியான ஊழியர் யாகோவ் விசுவாசிகளைப் பெற்றதாக பெருமை பேசுகிறார். இது "போலி" மேயர் கிளிம், கடைசி நபருக்கு முன்னால் இந்த அநாகரீகமான பாத்திரத்தை தானாக முன்வந்து நடிக்க ஒப்புக்கொண்ட மிகவும் பயனற்ற மனிதர். மூத்த க்ளெப்பின் உருவம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, அவர் பணத்திற்காக, மறைந்த அட்மிரலின் விருப்பத்தை அழித்தார், அவர் தனது செர்ஃப்களுக்கு மனிதாபிமானத்தைக் கொடுத்தார்.
பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை
எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்கள் வில்லனால் பாதுகாக்கப்பட்டன,
குடும்பத்துடன், பழங்குடியினருடன், எந்த மக்களாக இருந்தாலும் சரி!
என்ன நிறைய பேர்! ஒரு கல்லுடன் தண்ணீருக்குள்!
கடவுள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார், ஆனால் யூதாஸ் பாவம் செய்தார்
அது குட்பை சொல்லவில்லை.
ஓ மனிதனே! ஆண்! நீ எல்லாருக்கும் பாவி
அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் துன்பப்படுவீர்கள்!
N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது நிஜ வாழ்க்கையை காட்டுகிறது - விவசாய வகைகளின் பன்முகத்தன்மை, "கீழே உள்ள உலகின் நடுவில்" இரண்டு பாதைகள். "பேராசை கொண்ட கூட்டம்" சோதனைக்குச் செல்லும் "விலையுயர்ந்த முள்ளுக்கு" அடுத்ததாக, மற்றொரு பாதை உள்ளது:
சாலை நேர்மையானது
அவர்கள் அதை ஒட்டி நடக்கிறார்கள்
வலிமையான ஆத்மாக்கள் மட்டுமே
அன்பான,
போராட, வேலை செய்ய
புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு
ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக.
என்.ஏ. நெக்ராசோவ் கூறுகிறார்
ரஸ்' ஏற்கனவே நிறைய அனுப்பியுள்ளார்
அவரது மகன்கள், குறிக்கப்பட்டனர்
கடவுளின் பரிசு முத்திரை,
நேர்மையான பாதைகளில்
நான் அவர்களுக்காக நிறைய வருந்தினேன் ...
கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தில், யாருக்கு
விதி தயாராகிக் கொண்டிருந்தது
பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது
மக்கள் பாதுகாவலர்,
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா,
நெக்ராசோவின் தோழர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவின் அம்சங்களை நாங்கள் தெளிவாக அங்கீகரிக்கிறோம். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு கவிஞர், அவர் தாய்நாட்டிற்கு சிவில் சேவையின் பாதையில் இறங்கினார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் யாருக்கு கொடுப்பார், யாருக்காக இறக்க வேண்டும் என்பதை உறுதியாக தீர்மானிக்கிறார். அவர், கண்ணீருடன் அரை அரை ரொட்டியை ஊட்டினார், வக்லாச்சினாவின் கசப்பான பகுதியைப் பற்றிய துக்ககரமான பாடல்களை வளர்த்தார், தனது தாயகத்தின் மீதான அன்புடன் தனது ஏழை தாயின் மீதான தனது ஆத்மா அன்பில் ஐக்கியப்பட்டார், ஒரு உன்னதமான பாடலின் கதிரியக்க ஒலிகளை அவருக்காக இயற்றினார் - மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகத்தை அவர் பாடினார்! ரஷ்ய மக்களின் தைரியம் மற்றும் வலிமைக்கான பாடல். கவிஞரைத் தொடர்ந்து, நான் மீண்டும் சொல்ல விரும்புகிறேன்:
ரஷ்ய மக்களுக்கு மேலும்
வரம்புகள் அமைக்கப்படவில்லை:
அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.
உண்மையைத் தேடுபவர்களை சாலையில் அனுப்புவது, N.A. நெக்ராசோவ் வெவ்வேறு வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மக்களைக் காண்பிப்பது மட்டுமல்லாமல், 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் ரஷ்யாவின் உருவப்படத்தை உருவாக்கி அதன் வளர்ச்சியின் திருப்புமுனைகளில் ஒன்றில் - சீர்திருத்தத்தின் முதிர்ச்சி மற்றும் செயல்படுத்தல். 1861. மக்களுக்காக எழுதுவதும் அவர்கள் சார்பாகப் பேசுவதும் ஒரு கவிஞரின் முக்கிய பணி ரஷ்ய மக்களை அவர்கள் இருப்பதைக் காட்டுவதாகும். "மக்களைப் பற்றி எனக்குத் தெரிந்த அனைத்தையும் ஒரு ஒத்திசைவான கதையில் முன்வைக்க முடிவு செய்தேன்" என்று என். ஏ. நெக்ராசோவ் தனது வாழ்க்கையில் முக்கிய கவிதையில் தனது படைப்புகளைப் பற்றி எழுதினார், "அவரது உதடுகளிலிருந்து நான் கேட்க நேர்ந்த அனைத்தையும் நான் கோடிட்டுக் காட்டினேன் "யாருக்கு ரஸ் நன்றாக வாழ்க"... இது நவீன விவசாய வாழ்வின் காவியமாக இருக்கும்..."
எங்களுக்கு முன் படங்கள், மிகவும் வித்தியாசமான கதாபாத்திரங்கள், வாழ்க்கையைப் பற்றிய வித்தியாசமான பார்வைகள் ஆகியவற்றின் முழு கேலரியும் உள்ளது. நீதிமான்களும் அயோக்கியர்களும், உழைப்பாளிகளும், சோம்பேறிகளும், கலகக்காரர்களும், நேர்மையற்றவர்களும், கலகக்காரர்களும், அடிமைகளும் உயிரோடு இருப்பது போல வாசகரின் கண்களுக்கு முன்பாக கடந்து செல்கிறார்கள். கவிஞர் ஒருவரைப் பற்றி விரிவாகவும் தெளிவாகவும் பேசுகிறார், யாரோ ஒரு வெளிப்படையான பக்கவாதத்தில் சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அப்படிப்பட்ட இடங்களிலிருந்து உண்மையைத் தேடும் நமது விவசாயிகளும் கூட
பேசும் பெயர்கள் -
இறுக்கமான மாகாணம்,
வெற்று திருச்சபை,
பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து -
நெசிடோவா, நீலோவா,
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
கோரெலோக், கோலோடுகினா,
மோசமான அறுவடையும் -
ஒரே மாதிரியான முகமற்ற வெகுஜனம் அல்ல, ஆனால் அவர்களின் சொந்த கடந்த காலத்தைக் கொண்ட மக்கள், அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தேர்வுகள். ஒரு பெரிய குறிக்கோளுக்காக தங்கள் வீட்டையும் அவர்களின் விவகாரங்களையும் கைவிட்டதால் - விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடிப்பது, ரஷ்யாவில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர்களைக் கண்டுபிடிப்பது - அவர்கள் சும்மா வாழ்க்கையை கற்பனை செய்து பார்க்க முடியாது. வேலையுடன் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் ஒப்புதல் வாக்குமூலத்திற்கு அவர்கள் பணம் செலுத்துவது மட்டுமல்லாமல் - வேலை அவசியமாகிறது:
அலைந்து திரிபவர்களால் அதைத் தாங்க முடியவில்லை:
"நாங்கள் நீண்ட காலமாக வேலை செய்யவில்லை,
வெட்டுவோம்!"
ஏழு பெண்கள் அவர்களுக்கு ஜடை கொடுத்தனர்.
எழுந்தேன், உற்சாகமடைந்தேன்
மறந்து போன பழக்கம்
வேலைக்கு! பசியின் பற்கள் போல,
அனைவருக்கும் வேலை செய்கிறது
வேகமான கை.
பூசாரிகள், நில உரிமையாளர்கள் மற்றும் படிநிலை உயரடுக்கின் பிற பிரதிநிதிகள் மத்தியில் மகிழ்ச்சியான நபர்களைத் தேடுவதில் இருந்து ஆண்கள் விலகிச் செல்கிறார்கள், ஒருவேளை அவர்கள் "பார்லியில் இருந்து கம்பு காதை" வேறுபடுத்தாத சோம்பேறிகளை மதிக்காததால் இருக்கலாம்.
நாங்கள் கொஞ்சம்
நாங்கள் கடவுளிடம் கேட்கிறோம்:
நியாயமான ஒப்பந்தம்
திறமையாக செய்யுங்கள்
எங்களுக்கு வலிமை கொடு!
வேலை வாழ்க்கை -
நேரடியாக நண்பருக்கு
இதயத்திற்கான பாதை
வாசலில் இருந்து விலகி
கோழையும் சோம்பேறியும்!
நீண்ட துன்புறுத்தப்பட்ட ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கையின் படங்கள், கண்காட்சிகளில் பெருமை பேசும் கதைகள், மக்கள் இயற்றிய பாடல்கள், அலைந்து திரிபவர்கள் மற்றும் யாத்ரீகர்கள் சொன்ன புராணக்கதைகள், ஒப்புதல் வாக்குமூலங்களிலிருந்து - அவர் நமக்கு முன்னால் செல்வது போல், பாஸ்ட் ஷூக்கள் மற்றும் வெறுங்காலுடன், அதிக வேலையில் இருந்து வளைந்த முதுகுகளுடன், வெயிலில் எரிந்த முகங்களுடன், கூச்சலிட்ட கைகளுடன், ஒரு முனகலும் உள்ளத்தில் ஒரு பாடலும், ரஷ்யா முழுவதும்.
மென்மையான வெள்ளைக் கை உடையவர்கள் அல்ல,
மேலும் நாங்கள் பெரிய மனிதர்கள்
வேலையிலும் விளையாட்டிலும்!
ரஷ்ய ஆண்கள் தங்களைப் பற்றி கண்ணியத்துடன் பேசுவது இதுதான். அவர்களின் ஆயுத சாதனைகளை அரசு மதிப்பதில்லை.
வாருங்கள், முதல் எண்ணில் இருந்து ரீடவுட் இருந்து
சரி, ஜார்ஜுடன் - உலகம் முழுவதும், உலகம் முழுவதும்!
மற்றும் முழு ஓய்வூதியம்
வேலை செய்யவில்லை, நிராகரிக்கப்பட்டது
முதியவரின் காயங்கள் அனைத்தும்.
மருத்துவரின் உதவியாளர் பார்த்தார்
கூறினார்: "இரண்டாம் நிலை!
மேலும் அவர்களுக்கு ஓய்வூதியம்!
முழுமையாக கொடுக்க உத்தரவிடப்படவில்லை:
இதயம் சுடப்படவில்லை,
ஆனால் சாமானியர்கள் அவர்களை மதிக்கிறார்கள், பரிதாபப்படுகிறார்கள்.
வியாபாரிகளும் ஒப்பந்தக்காரர்களும் ஆண்களின் உழைப்பால் ஆதாயம் அடையட்டும், தாங்க முடியாத சுமையை தோளில் சுமத்தி, பலத்தை பறித்து, உடல் நலத்தைக் குலைத்து, வெளிநாட்டில் பணிபுரிந்த பிறகு மகிழ்ச்சியாகத் தோன்றட்டும்.
உங்கள் தாய்நாட்டிற்குச் செல்லுங்கள்
வீட்டில் இறக்க, -
அவர்களின் பூர்வீக நிலமே அவர்களுக்கு துணை நிற்கும்.
கவிதையின் ஹீரோக்களில் ஒருவர் தன்னைப் பற்றி கசப்பாகவும் துல்லியமாகவும் கூறுவார்:
"போசோவோ கிராமத்தில்
யாக்கிம் நாகோய் வாழ்கிறார்,
சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்
பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்!”
யாக்கிம் நாகோகோவின் முழு கதையும் ஒரு திறமையான கைவினைஞர், கடின உழைப்பாளி, கிளர்ச்சியாளர் மற்றும் ஏழை ஆத்மாவின் தலைவிதி, சில வரிகளில் கூறப்பட்டது:
யாக்கிம், பரிதாபகரமான முதியவர்,
நான் ஒருமுறை செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வாழ்ந்தேன்.
ஆம், அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்:
நான் வணிகருடன் போட்டியிட முடிவு செய்தேன்!
வெல்க்ரோ துண்டு போல,
அவர் தனது தாய்நாட்டிற்கு திரும்பினார்
அவன் கலப்பையை எடுத்தான்.
அன்றிலிருந்து முப்பது வருடங்களாக வறுத்தெடுக்கப்படுகிறது
சூரியனுக்கு கீழே உள்ள துண்டு மீது,
அவர் ஹாரோவின் கீழ் தப்பிக்கிறார்
அடிக்கடி மழை பெய்து வருவதால்,
அவர் கலப்பையில் வாழ்கிறார் மற்றும் டிங்கர் செய்கிறார்,
யகிமுஷ்காவுக்கு மரணம் வரும் -
பூமியின் கட்டி உதிர்வது போல,
கலப்பையில் என்ன காய்ந்தது.
N. A. நெக்ராசோவ் யாக்கிமை ஒரு சோர்வுற்ற பாதிக்கப்பட்டவர் என்று விவரிக்கிறார்:
மனச்சோர்வடைந்ததைப் போல மார்பு மூழ்கியது,
வயிறு; கண்களில், வாயில்
விரிசல் போல் கதிர்
உலர்ந்த தரையில்;
மற்றும் தாய் பூமிக்கு நானே
அவர் போல் தெரிகிறது: பழுப்பு கழுத்து,
கலப்பையால் வெட்டப்பட்ட அடுக்கு போல,
செங்கல் முகம்
கை - மரத்தின் பட்டை,
மற்றும் முடி மணல்.
இருப்பினும், யாக்கிம் நாகோய் ஒரு இருண்ட, தாழ்த்தப்பட்ட மனிதர் அல்ல; அவர் தூய்மையான, தெளிவான ஆன்மா மற்றும் தனித்துவத்தை பராமரிக்க முடிந்தது. தீயின் போது பிரபலமான அச்சிட்டுகளை மீட்டெடுக்கும் போது, அவர் "ஒரு நூற்றாண்டுக்கும் மேலாக" குவித்த பணத்தை இழந்தார், ஆனால் "அவரது நினைவுக்கு வரவில்லை" மற்றும் அவரது அழகு கனவுக்கு துரோகம் செய்யவில்லை. மக்களுடன் எப்படி பேசுவது, உருவகமாகவும் தெளிவாகவும் கதைகள் சொல்லத் தெரிந்த யாக்கிம், விவசாயிகளின் எதிர்ப்பின் சாரத்தை வகுத்து, அதன் மறைமுகமான பலம் மற்றும் வெளிப்பாட்டின் பலவீனத்தைக் குறிப்பிடுகிறார்.
ஒவ்வொரு விவசாயி
ஆன்மா, ஒரு கருப்பு மேகம் போல -
கோபம், அச்சுறுத்தல் - அது இருக்க வேண்டும்
அங்கிருந்து இடி முழங்கும்,
இரத்தம் தோய்ந்த மழை
மேலும் இது அனைத்தும் மதுவுடன் முடிவடைகிறது.
யாக்கிம் நாகோய் தனது சொந்த கண்ணியம், அவரது வலிமை மற்றும் ஒரு பொது எதிரிக்கு முன் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை உணர்த்தும் பாதையின் ஆரம்பத்திலேயே நிற்கிறார்.
கவிதையில் எர்மிலா கிரினின் உருவம் மக்களிடையே உயர்ந்த அதிகாரத்தின் அடையாளமாக மாறியது, நீதி மற்றும் விவசாய ஒற்றுமையை நிலைநிறுத்தியது. அந்த ஆலையை அவரிடமிருந்து பறிக்க நினைக்கும் போது, வியாபாரி அல்தினிகோவ், அதிகாரிகளுடன் கூட்டு சேர்ந்து, அதற்கான பணத்தை உடனடியாக செலுத்துமாறு கோர, மக்கள், கிரினின் நேர்மையை அறிந்து, நியாயமான தொகையை வசூலித்து அவருக்கு உதவுகிறார்கள்.
எர்மிலோ ஒரு கல்வியறிவு பெற்ற பையன்,
அதை எழுத நேரமில்லை
உங்கள் தொப்பியை முழுவதுமாக வைக்கவும்
செல்கோவிகோவ், நெற்றியில்,
எரிக்கப்பட்ட, அடிக்கப்பட்ட, கந்தலான
விவசாயிகளின் வங்கி நோட்டுகள்.
யெர்மிலோ அதை எடுத்துக் கொண்டார் - அவர் வெறுக்கவில்லை
மற்றும் ஒரு செப்பு காசு.
இன்னும் அவர் வெட்கப்படுவார்,
நான் எப்போது இங்கு வந்தேன்
மற்றொரு செப்பு ஹ்ரிவ்னியா
நூற்றுக்கும் மேற்பட்ட ரூபிள்!
எனவே, எழுத்தராக அவர் நேர்மையாகப் பணியாற்றியதற்காக மக்கள் அவருக்கு இரக்கத்துடன் திருப்பிக் கொடுத்தனர். அவரது நேர்மைக்காக, மக்கள் எர்மிலாவை பர்கோமாஸ்டராகத் தேர்ந்தெடுத்தனர். மற்றும் அவன்
ஏழு ஆண்டுகளில் உலகின் பைசா
நான் அதை என் நகத்தின் கீழ் கசக்கவில்லை,
ஏழு வயதில் நான் சரியானதைத் தொடவில்லை,
அவர் குற்றவாளிகளை அனுமதிக்கவில்லை
நான் என் இதயத்தை வளைக்கவில்லை ...
எர்மிலா சற்று தடுமாறியபோது - அவர் தனது தம்பியை ஆட்சேர்ப்பதில் இருந்து காப்பாற்றினார், அவர் வருத்தத்தால் கிட்டத்தட்ட தூக்கிலிடப்பட்டார், எர்மிலாவின் சகோதரருக்குப் பதிலாக ஆட்சேர்ப்பாக அழைத்துச் செல்லப்பட்ட வாசிலியேவ்னாவிடம் தனது மகனைத் திருப்பித் தர முடிந்தது, அவரது குற்றத்திற்காக பரிகாரம் செய்து தனது பதவியை ராஜினாமா செய்தார். .
மில்லில்
அவர் மனசாட்சிப்படி அதை அரைக்க எடுத்தார்.
மக்களைத் தடுக்கவில்லை -
எழுத்தர், மேலாளர்,
பணக்கார நில உரிமையாளர்கள்
மற்றும் ஆண்கள் ஏழைகள் -
அனைத்து வரிகளும் கடைபிடிக்கப்பட்டன
உத்தரவு கடுமையாக இருந்தது!
இதற்கெல்லாம் நன்றி, எர்மிலா கிரின்
ஒரு பொறாமைக்குரிய, உண்மையான மரியாதை,
காசு கொடுத்து வாங்கவில்லை,
பயத்துடன் அல்ல: கண்டிப்பான உண்மையுடன்.
புத்திசாலித்தனத்துடனும் கருணையுடனும்!
நில உரிமையாளர் ஒப்ருப்கோவ்,
அச்சமடைந்த மாகாணம்,
நெடிகானேவ் கவுண்டி,
ஸ்டோல்ப்னியாகி கிராமம்…
முன்னாள் மேயர் கிரின் அவர்களுக்கு உதவுவார் மற்றும் கிளர்ச்சியாளர்களை சமாதானப்படுத்த முடியும் என்று அதிகாரிகள் நம்பினர், ஆனால் எர்மிலா தனது மனசாட்சிக்கு எதிராக செல்லவில்லை, இதன் விளைவாக அவர் உண்மை மற்றும் நீதிக்கான மற்ற போராளிகளைப் போலவே சிறையில் அடைக்கப்பட்டார். இந்தக் கவிதை கிளர்ச்சி, கோபம் மற்றும் பழைய வழியில் வாழ்க்கையைத் தொடர இயலாமை ஆகியவற்றின் மையக்கருத்தை மீண்டும் மீண்டும் கூறுகிறது - சமர்ப்பணம் மற்றும் பயம்.
சகிப்புத்தன்மையற்றது ஒரு படுகுழி,
அதைத் தாங்குவது ஒரு படுகுழி! -
இந்த வார்த்தைகள் புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சேவ்லியின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையைத் தொடங்குகின்றன, அவர் நீண்ட காலமாக தனது சக கிராமவாசிகளுடன் சேர்ந்து, நில உரிமையாளரை எதிர்த்தார், பின்னர் அவரை கேலி செய்த ஜெர்மன் மேலாளரை உயிருடன் புதைத்தார். தன்னிச்சையான, ஏற்கனவே ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட எதிர்ப்பைக் கண்டோம், கிளர்ச்சிக்கான அழைப்பு - சேவ்லி எறிந்த வார்த்தை: "அதைக் கைவிடு!" கடின உழைப்புக்குப் பணிபுரிந்து, விவசாயி தனது கண்ணியத்தை இழக்காமல், வீண், பேராசை மற்றும் குடும்பத்தின் சிறு சிறு சண்டைகளுக்கு தன்னைத் துறக்காமல், தனது அன்பான ஆன்மாவைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, உடைக்கப்படாமல் வீடு திரும்புகிறார். அவரது இளம் மருமகளைப் புரிந்துகொண்டு ஆதரிக்கும் திறன். வெளிப்புறமாக இது இவான் சுசானின் நினைவுச்சின்னத்தை மேட்ரியோனாவை நினைவூட்டுகிறது. ஆனால், "அதிக துன்பம்", "நீண்ட பொறுமை" போன்ற விவசாயப் பெண்களும் கூட தாழ்த்தப்பட்டவர்களாகவும், பணிந்தவர்களாகவும் தெரிவதில்லை. Matryona Timofeevna Korchagina அனைத்து சோதனைகள், முதுகுத்தண்டு வேலை, மற்றும் குடும்ப கொடுமைப்படுத்துதல் ஆகியவற்றை தாங்கும் வலிமை மட்டுமல்ல, எந்த நேரத்திலும் தனது குழந்தைகளையும், கணவரையும், தனது கணவரின் உறவினர்களிடமிருந்து தண்டனை மற்றும் நிந்தைகளை ஏற்கத் தயாராக உள்ளது:
உடையாத எலும்பு இல்லை,
நீட்டப்படாத நரம்பு இல்லை,
> கெடாத ரத்தம் இல்லை -
நான் பொறுத்துக்கொள்கிறேன், புகார் செய்யவில்லை!
கடவுள் கொடுத்த எல்லா சக்தியும்,
நான் அதை வேலைக்கு வைத்தேன்
குழந்தைகள் மீது அனைத்து அன்பு!
Matrena Timofeevna தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்:
எனக்கு - அமைதியான, கண்ணுக்கு தெரியாத -
ஆன்மீக புயல் கடந்துவிட்டது,
அவள் முப்பத்தெட்டு வயதில் தன்னை ஒரு "வயதான பெண்" என்று கருதுகிறாள், அதில் உறுதியாக இருக்கிறாள்
இது ஒரு விஷயம் அல்ல - பெண்களுக்கு இடையே
மகிழ்ச்சியான தேடுதல்!..
சூழ்நிலைகளைச் சமாளிக்கும் கதாநாயகியின் திறனைக் குறிப்பிட்டு, தனது சொந்த விதியின் எஜமானியாக இருக்க வேண்டும் என்ற ஆசை, நெக்ராசோவ் அமைப்பின் தவிர்க்கமுடியாத சக்தியைக் காட்டுகிறார், இது நிறைய தீமைகளுக்கு வழிவகுக்கிறது. இந்த உலகில் ஒரு உயிருள்ள ஆன்மாவைக் காப்பாற்ற முடிந்த விவசாயப் பெண்ணின் வார்த்தைகள் நமக்கு மிகவும் பிரியமானவை:
நான் தலை குனிந்திருக்கிறேன்
நான் கோபமான இதயத்தை சுமக்கிறேன்!
கிளர்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்தை விரும்பும் விவசாயிகள் மத்தியில் - கவிதையின் ஹீரோக்கள், நில உரிமையாளர்களை மிகவும் வெறுத்த நெகிழ்வான அகப்பின் (அத்தியாயம் "தி லாஸ்ட் ஒன்") எபிசோடிக் படத்தைக் கவனிக்க வேண்டியது அவசியம். "காமெடி" என்ற தண்டனை, கடைசி ஒருவரான இளவரசர் உத்யாதினை மகிழ்விப்பதற்காக, அவருக்குக் கொட்டகையில் ஒரு பானம் கொடுக்கப்பட்டு, கடுமையாகச் சாட்டையால் அடிக்கப்படுவது போல் கத்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது - அவர் அனுபவித்த அவமானத்தால் இறந்தார். கவிதையில் மற்ற ஹீரோக்கள் உள்ளனர்:
அடிமை நிலை மக்கள் -
சில நேரங்களில் உண்மையான நாய்கள்:
கடுமையான தண்டனை,
அதனால்தான் மனிதர்கள் அவர்களுக்கு மிகவும் பிரியமானவர்கள்.
இது ஒரு முன்னாள் கால்பந்து வீரர், அவர் எஜமானரின் தட்டுகளை நக்கி "லார்ட்ஸ் நோய்" - கீல்வாதம், மற்றும் நித்திய "உத்யாடின் இளவரசர்களின் செர்ஃப்" கால்மேன் இபாட் மற்றும் முன்மாதிரியான ஊழியர் யாகோவ் விசுவாசிகளைப் பெற்றதாக பெருமை பேசுகிறார். இது "போலி" மேயர் கிளிம், கடைசி நபருக்கு முன்னால் இந்த அநாகரீகமான பாத்திரத்தை தானாக முன்வந்து நடிக்க ஒப்புக்கொண்ட மிகவும் பயனற்ற மனிதர். மூத்த க்ளெப்பின் உருவம் குறிப்பாக கவனிக்கத்தக்கது, அவர் பணத்திற்காக, மறைந்த அட்மிரலின் விருப்பத்தை அழித்தார், அவர் தனது செர்ஃப்களுக்கு மனிதாபிமானத்தைக் கொடுத்தார்.
பல தசாப்தங்களாக, சமீபத்தில் வரை
எண்ணாயிரம் ஆன்மாக்கள் வில்லனால் பாதுகாக்கப்பட்டன,
குடும்பத்துடன், பழங்குடியினருடன், எந்த மக்களாக இருந்தாலும் சரி!
என்ன நிறைய பேர்! ஒரு கல்லுடன் தண்ணீருக்குள்!
கடவுள் எல்லாவற்றையும் மன்னிக்கிறார், ஆனால் யூதாஸ் பாவம் செய்தார்
அது குட்பை சொல்லவில்லை.
ஓ மனிதனே! ஆண்! நீ எல்லாருக்கும் பாவி
அதற்காக நீங்கள் என்றென்றும் துன்பப்படுவீர்கள்!
N. A. நெக்ராசோவின் கவிதை "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்பது குறிப்பிடத்தக்கது, ஏனெனில் இது நிஜ வாழ்க்கையை காட்டுகிறது - விவசாய வகைகளின் பன்முகத்தன்மை, "கீழே உள்ள உலகின் நடுவில்" இரண்டு பாதைகள். "பேராசை கொண்ட கூட்டம்" சோதனைக்குச் செல்லும் "விலையுயர்ந்த முள்ளுக்கு" அடுத்ததாக, மற்றொரு பாதை உள்ளது:
சாலை நேர்மையானது
அவர்கள் அதை ஒட்டி நடக்கிறார்கள்
வலிமையான ஆத்மாக்கள் மட்டுமே
அன்பான,
போராட, வேலை செய்ய
புறக்கணிக்கப்பட்டவர்களுக்கு
ஒடுக்கப்பட்டவர்களுக்காக.
என்.ஏ. நெக்ராசோவ் கூறுகிறார்
ரஸ்' ஏற்கனவே நிறைய அனுப்பியுள்ளார்
அவரது மகன்கள், குறிக்கப்பட்டனர்
கடவுளின் பரிசு முத்திரை,
நேர்மையான பாதைகளில்
நான் அவர்களுக்காக நிறைய வருந்தினேன் ...
கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவின் படத்தில், யாருக்கு
விதி தயாராகிக் கொண்டிருந்தது
பாதை புகழ்பெற்றது, பெயர் சத்தமானது
மக்கள் பாதுகாவலர்,
நுகர்வு மற்றும் சைபீரியா,
நெக்ராசோவின் தோழர் நிகோலாய் டோப்ரோலியுபோவின் அம்சங்களை நாங்கள் தெளிவாக அங்கீகரிக்கிறோம். கிரிகோரி டோப்ரோஸ்க்லோனோவ் ஒரு கவிஞர், அவர் தாய்நாட்டிற்கு சிவில் சேவையின் பாதையில் இறங்கினார், அவர் தனது முழு வாழ்க்கையையும் யாருக்கு கொடுப்பார், யாருக்காக இறக்க வேண்டும் என்பதை உறுதியாக தீர்மானிக்கிறார். அவர், கண்ணீருடன் அரை அரை ரொட்டியை ஊட்டினார், வக்லாச்சினாவின் கசப்பான பகுதியைப் பற்றிய துக்ககரமான பாடல்களை வளர்த்தார், தனது தாயகத்தின் மீதான அன்புடன் தனது ஏழை தாயின் மீதான தனது ஆத்மா அன்பில் ஐக்கியப்பட்டார், ஒரு உன்னதமான பாடலின் கதிரியக்க ஒலிகளை அவருக்காக இயற்றினார் - மக்களின் மகிழ்ச்சியின் உருவகத்தை அவர் பாடினார்! ரஷ்ய மக்களின் தைரியம் மற்றும் வலிமைக்கான பாடல். கவிஞரைத் தொடர்ந்து, நான் மீண்டும் சொல்ல விரும்புகிறேன்:
ரஷ்ய மக்களுக்கு மேலும்
வரம்புகள் அமைக்கப்படவில்லை:
அவருக்கு முன்னால் ஒரு பரந்த பாதை உள்ளது.
“நான் பாடலை என் மக்களுக்கு அர்ப்பணித்தேன்” - “எலிஜி” என்ற கவிதையின் இந்த வரி N.A இன் முழு படைப்புக்கும் ஒரு கல்வெட்டாக செயல்படும். நெக்ராசோவா. நெக்ராசோவின் கவிதைகளில் உள்ள மக்களின் கருப்பொருளின் உருவகத்தின் உச்சங்களில் ஒன்று "ரஸ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை, இது விவசாயிகளின் வாழ்க்கையின் பரந்த கேன்வாஸ் ஆகும், இது பிரகாசமான, மறக்கமுடியாத, உளவியல் ரீதியாக நம்பகமான நாட்டுப்புற மக்களின் முழு கேலரியிலும் கைப்பற்றப்பட்டுள்ளது. வகைகள். இந்த கேலரியை உருவாக்கியது யார்? கவிதையில் உருவாக்கப்பட்ட படிமங்களின் பன்முகத்தன்மையைக் காண, அவற்றின் நிலையான பகுப்பாய்வுக்கு திரும்புவோம்.
"ரஷ்ஸில் யார் நன்றாக வாழ்கிறார்கள்" என்ற கவிதை, "ரஸ்ஸில் மகிழ்ச்சியாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்பவர் யார்?" பற்றிய ஒரு சர்ச்சையை விவரிக்கும் ஒரு முன்னுரையுடன் தொடங்குகிறது. சர்ச்சைக்குரியவர்களின் படங்கள் குறிப்பிடத்தக்கவை. இவர்கள் ஏழு ஆண்கள், ஏழு "தற்காலிகமாக கடமைப்பட்டவர்கள்"
இறுக்கமான மாகாணம்,
டெர்பிகோரேவா மாவட்டம்,
வெற்று திருச்சபை,
பக்கத்து கிராமங்களில் இருந்து -
ஜாப்லடோவா, ட்ரைவினா,
ரசுடோவா, ஸ்னோபிஷினா,
கோரெலோவா, நீலோவா,
மோசமான அறுவடையும் கூட.
ஆண்கள் "வந்த" கிராமங்களின் பெயர்கள் மக்களின் வாழ்க்கையின் சோகமான பனோரமாவை உருவாக்குகின்றன, இது "குடித்த இரவு" அத்தியாயத்தில் மேலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது, அங்கு யாக்கிம் நாகோகோவின் உருவம் தோன்றும்.
ஹீரோவின் சொல்லும் குடும்பப்பெயர் ரஷ்ய விவசாயியின் அவலநிலையை வலியுறுத்துகிறது.
சாகும்வரை தானே உழைக்கிறார்
பாதி இறக்கும் வரை குடிப்பார்.
கவிதையில் மதுவுக்கு ரஷ்ய மக்களின் அழிவுகரமான அடிமைத்தனம் தீயதாகத் தெரியவில்லை, மாறாக, அதன் கசப்பான நியாயத்தைக் காண்கிறது:
ரஷ்ய ஹாப்ஸுக்கு எந்த அளவீடும் இல்லை,
அவர்கள் நம் துயரத்தை அளந்தார்களா?
யாக்கிமா நாகோகோவின் தலைவிதி உண்மையிலேயே சோகமானது. ஒரு பணக்கார வணிகருடன் ஒரு வழக்கால் பாழடைந்த அவர், தீவிபத்தின் போது தனது கடைசி சொத்தை இழக்கிறார் மற்றும் அவரது மீதமுள்ள நாட்களில் அடிமை உழைப்பின் பெரும் சுமையை இழுக்க வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார். ஒரு உழவனின் அன்றாட வேலை அவனது தோற்றத்தில் அதன் அழியாத அடையாளத்தை விட்டுச்செல்கிறது:
கை - மரத்தின் பட்டை,
மற்றும் முடி மணல்.
யாக்கிம் நாகோயின் ஆதரவற்ற இருப்புக்கான எடுத்துக்காட்டு தனிமைப்படுத்தப்படவில்லை. "மகிழ்ச்சி" அத்தியாயத்தில், அலைந்து திரிபவர்கள் யாரைக் கூச்சலிடுகிறார்கள் என்பதைக் கேட்டபின், விவசாயிகளின் முழு வரிசையும் வாசகரின் பார்வைக்கு முன்னால் செல்கிறது:
ஏய், மனிதனின் மகிழ்ச்சி!
திட்டுகளுடன் கசிவு,
கால்சஸ் கொண்ட கூம்பு,
வீட்டிற்கு செல்!
ஆண்களிடையே மகிழ்ச்சியாக இருக்கும் ஒருவரைக் கண்டுபிடிக்க ஆசைப்படும், அலைந்து திரிபவர்கள் மேட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னா கோர்ச்சகினாவைப் பற்றி அறிந்துகொள்கிறார்கள், அவர் பிரபலமாக அதிர்ஷ்டசாலி என்று செல்லப்பெயர் பெற்றார்.
எல்லாமே ஆண்களுக்கு இடையே இல்லை
மகிழ்ச்சியான ஒன்றைக் கண்டுபிடி
பெண்களை உணர்வோம்.
இருப்பினும், அலைந்து திரிபவர்களின் அபிலாஷைகள் நியாயப்படுத்தப்படவில்லை. மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் கதையிலிருந்து, அவளுடைய வாழ்க்கை மிகவும் கசப்பானதாக மாறியது என்பது தெளிவாகிறது. "விவசாயி பெண்" என்ற அத்தியாயத்தில், அடிமைப் பெண்கள் தொடர்பாக கொடுமை, மொத்த கொடுங்கோன்மை மற்றும் உரிமைகள் இல்லாமை பற்றிய பயங்கரமான சான்றுகள் நிறைய உள்ளன. கவிதையின் ஆசிரியர் அனைத்து சோதனைகளையும் கடந்து தனது பெருமையான தோரணையை பராமரிக்க முடிந்த மெட்ரியோனா டிமோஃபீவ்னாவின் தைரியத்திற்கு தலைவணங்குகிறார். நாயகி தன் வாழ்க்கையைப் பற்றிய கதையை முடிக்கும் வார்த்தைகளில் அடிமைத்தனமான பொறுமை அல்ல, பணிவு அல்ல, ஆனால் வேதனையும் கோபமும் கேட்கப்படுகின்றன:
என்னைப் பொறுத்தவரை குறைகள் மரணம்தான்
பணம் கொடுக்காமல் போய்விட்டது...
புனித ரஷ்ய ஹீரோவான சேவ்லியின் உருவத்தில் மக்களின் ஆவியின் அடக்கமின்மை குறிப்பிட்ட சக்தியுடன் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. வெறுக்கப்பட்ட ஒரு மேலாளரை உயிருடன் மண்ணில் புதைத்ததற்காக 20 ஆண்டுகள் கடின உழைப்பால் உயிர் பிழைத்த இந்த நூறு வயது மனிதர் உடைக்கவில்லை மற்றும் உள் சுதந்திர உணர்வைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார். அவர் வெளிப்படையான பெருமையுடன் கூறுகிறார்: "முத்திரை, ஆனால் அடிமை அல்ல!"
எந்தவொரு சிரமத்தையும் சமாளிக்கக்கூடிய ஒரு வீர மக்கள் மற்றும் சுதந்திரமான மற்றும் மகிழ்ச்சியான வாழ்க்கையின் இலட்சியத்தை தங்கள் இதயங்களில் புனிதமாக வைத்திருக்கும் - இது "ரஷ்ஸில் நன்றாக வாழ்பவர்" என்ற கவிதையில் உழைக்கும் மக்களின் கூட்டு உருவம்.
கவிதையின் மைய விவசாயிகளின் உருவங்களின் பகுப்பாய்வின் முடிவில், ரஷ்ய மக்களின் வாழ்க்கை, அவர்களின் பலம் மற்றும் பலவீனங்கள், அவர்களின் துன்பங்கள் மற்றும் பேரழிவுகள், அவர்களின் அபிலாஷைகள் மற்றும் அபிலாஷைகள் மற்றும் கவிஞரின் வாழ்க்கை பற்றிய ஆழமான அறிவு என்ற முடிவுக்கு நாம் வரலாம். மகத்தான கலை பரிசு N.A. நெக்ராசோவ் ரஷ்யாவின் சிறந்த எதிர்காலத்தில் விவரிக்க முடியாத நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையை உருவாக்க அனுமதித்தது:
நீங்கள் தாழ்த்தப்பட்டவர்
நீங்கள் சர்வ வல்லமை படைத்தவர்
அம்மா ரஸ்'!
இன்று இந்த பிரபலமான வார்த்தைகள், நமது தேசிய ஆவியின் மங்கிப்போகும் மரத்தை உயிர்ப்பிக்கும், கடுமையான வரலாற்று சோதனைகளின் அடுத்த கட்டத்தில் உறுதியையும் தைரியத்தையும் ஆதரிக்கும் ஒரு உயிர் கொடுக்கும் ஆதாரத்துடன் ஒப்பிடலாம்.