வினா டியோனிசஸ் எப்போதும் அசாதாரண விசித்திரமானவர். நவீன ஆராய்ச்சியாளர்கள் அவரது வழிபாட்டு முறையை விரிவாக ஆய்வு செய்தபோது, ஹெலென்ஸ் அவர்களின் நிதானமான உலகக் கண்ணோட்டத்துடன், அவரது வெறித்தனமான நடனங்கள், அற்புதமான இசை மற்றும் மிதமிஞ்சிய குடிப்பழக்கத்தால் அத்தகைய வானத்தை பொறுத்துக்கொள்ள முடியும் என்று அவர்கள் உண்மையிலேயே ஆச்சரியப்பட்டனர். அருகில் வசித்த காட்டுமிராண்டிகள் கூட சந்தேகப்பட்டனர் - அவர் தங்கள் நிலத்தில் இருந்து தோன்றினாரா என்று. இருப்பினும், கிரேக்கர்கள் அவரில் தங்கள் சகோதரரை அடையாளம் கண்டுகொள்ள வேண்டும் மற்றும் டியோனிசஸ் எதற்கும் கடவுள் என்பதை ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும், ஆனால் சலிப்பு மற்றும் அவநம்பிக்கை அல்ல.
ஒரு இடியின் முறைகேடான மகன்
அவரது பிறந்த வரலாற்றில் கூட, அவர் மத்தியதரைக் கடலின் கரையில் பிறந்த ஸ்வர்த்தி மற்றும் சத்தமாக பேசும் குழந்தைகளின் பொது வெகுஜனத்திலிருந்து தனித்து நிற்கிறார். அவரது தந்தை, ஜீயஸ், அவரது சட்டப்பூர்வ மனைவி ஹேராவிடம் இருந்து இரகசியமாக, செமெலே என்ற இளம் தெய்வத்தின் மீது இரகசிய ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது. இதைப் பற்றி அறிந்ததும், கோபத்தால் நிரம்பிய நியாயமான பாதி, தனது போட்டியாளரை அழிக்க முடிவு செய்து, மந்திரத்தின் உதவியுடன், ஜீயஸிடம் அவளைக் கட்டிப்பிடிக்கும்படி ஒரு பைத்தியக்கார யோசனையுடன் அவளைத் தூண்டியது - அவனது சட்டப்பூர்வ மனைவி.
ஜீயஸ் எந்த வாக்குறுதிக்கும் தயாராக இருக்கும் தருணத்தை செமெல் தேர்ந்தெடுத்து, அவனிடம் தன் ஆசையை கிசுகிசுத்தாள். ஏழைக்கு அவள் என்ன கேட்கிறாள் என்று தெரியவில்லை. அவர் ஒரு இடிமுழக்கம் என்று புகழ் பெற்றதில் ஆச்சரியமில்லை. அவர் தனது காதலியை மார்பில் அழுத்தியபோது, அவர் உடனடியாக நெருப்பால் சூழப்பட்டார் மற்றும் மின்னல் எரிந்தது. ஹேரா, மனைவி, அநேகமாக அதை விரும்பியிருக்கலாம், ஆனால் ஏழை செமலே அத்தகைய ஆர்வத்தைத் தாங்க முடியாமல் உடனடியாக எரிந்துவிட்டார். ஒரு அதிகப்படியான தீவிர காதலன் அவளது வயிற்றில் இருந்து ஒரு குறைமாத கருவை பிடுங்கி, தனது சொந்த தொடையில் வைத்து, மீதமுள்ள காலத்தைப் புகாரளிக்க முடிந்தது. இப்படித்தான் டியோனிசஸ் என்ற குழந்தை அசாதாரணமான முறையில் பிறந்தது.
ஹேராவின் புதிய சூழ்ச்சிகள்
பல்வேறு ஆதாரங்களின்படி, நக்சோஸ் தீவிலோ அல்லது கிரீட்டிலோ இதுபோன்ற ஒரு மகிழ்ச்சியான நிகழ்வு நடந்தது, இப்போது யாருக்கும் நிச்சயமாக நினைவில் இல்லை, ஆனால் இளம் தெய்வத்தின் முதல் கல்வியாளர்கள் நிம்ஃப்கள் என்று அறியப்படுகிறது, அவர்களில் பலர் வாழ்ந்தனர். அந்த இடங்களில். எனவே இளம் டியோனிசஸ் அவர்களுக்கிடையில் உல்லாசமாக இருந்திருப்பார், ஆனால் திடீரென்று ஜீயஸ் தனது முறைகேடான மகனை அழிக்க ஹேராவின் விருப்பத்தைப் பற்றி கண்டுபிடித்ததால் விஷயம் சிக்கலானது. அவளைத் தடுக்க, அவன் அந்த இளைஞனை அவனது தாயின் சகோதரி இனோ மற்றும் அவள் கணவன் அஃபாமன்ட் ஆகியோரிடம் கொடுக்கிறான்.
ஆனால் ஜீயஸ் தனது பொறாமை கொண்ட மனைவியை குறைத்து மதிப்பிட்டார். ஹெரா, டியோனிசஸ் இருக்கும் இடத்தைக் கற்று, அஃபாமன் மீது பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பினாள், அவள் வெறுத்த குழந்தையை வன்முறையில் கொல்ல வேண்டும் என்று விரும்பினாள். ஆனால் அது வித்தியாசமாக மாறியது: அவரது சொந்த மகன் துரதிர்ஷ்டவசமான பைத்தியக்காரனுக்கு பலியாகினான், மேலும் மதுவின் வருங்கால கடவுள் இனோவுடன் கடலில் குதித்து பாதுகாப்பாக தப்பினார், அங்கு அவர்கள் நெரீட்களால் தழுவப்பட்டனர் - தேவதைகளின் கிரேக்க சகோதரிகள். எங்களுக்கு.
சத்யரின் பயிற்சியாளர்
எதிர்காலத்தில் தனது மகனை தனது தீய மனைவியிடமிருந்து பாதுகாப்பதற்காக, ஜீயஸ் அவரை ஒரு ஆடாக மாற்றி, இந்த போர்வையில், இன்றைய இஸ்ரேலின் பிரதேசத்தில் உள்ள நகரமான நிசாவிலிருந்து அன்பான மற்றும் அக்கறையுள்ள நிம்ஃப்களால் வளர்க்கப்பட்டார். அவர்கள் தங்கள் வார்டை ஒரு குகையில் மறைத்து, அதன் நுழைவாயிலை கிளைகளுடன் மறைத்து வைத்ததாக புராணம் கூறுகிறது. ஆனால் ஒரு வயதான, ஆனால் மிகவும் அற்பமான சதியர், ஒரு அரக்கன், குடிகாரன் பச்சஸின் மாணவன், அதே இடத்தைத் தன் வீடாகத் தேர்ந்தெடுத்தான். அவர்தான் டியோனிசஸுக்கு ஒயின் தயாரிப்பில் முதல் பாடங்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார் மற்றும் அவருக்கு அளவற்ற லிபேஷன்களை அறிமுகப்படுத்தினார்.
அதனால் பாதிப்பில்லாத தோற்றமுடைய குழந்தையிடமிருந்து, மதுவின் கடவுள் மாறினார். மேலும், புராணக்கதைகளில் கருத்து வேறுபாடுகள் தொடங்குகின்றன - ஒன்று ஹீரா அவருக்கு பைத்தியக்காரத்தனத்தைத் தூண்டியது, அல்லது ஆல்கஹால் அத்தகைய விளைவை ஏற்படுத்தியது, ஆனால் டியோனிசஸ் தனது தங்குமிடத்தின் நுழைவாயிலை மறைத்து வைத்திருந்த கிளைகளை சிதறடித்து, அவரது கண்கள் எங்கு பார்த்தாலும் சென்றார். அவர் எகிப்து, சிரியா, ஆசியா மைனர் மற்றும் இந்தியாவில் கூட சும்மா அலைந்து திரிந்தார். எல்லா இடங்களிலும் அவர் மக்களுக்கு மதுவை எப்படி தயாரிப்பது என்று கற்றுக் கொடுத்தார். ஆனால் ஒரு விசித்திரமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் எங்கு விழாக்கள் நடத்தினாலும், எல்லா இடங்களிலும் அவை பைத்தியக்காரத்தனத்திலும் வன்முறையிலும் முடிந்தது. ரசமான திராட்சையில் ஏதோ பேய் இருப்பது போல.
டியோனிசஸின் அடுத்த வாழ்க்கை சாகசங்களால் நிறைந்தது. அவர் இந்தியாவிற்கு எதிரான இராணுவப் பிரச்சாரத்தில் மூன்று ஆண்டுகள் செலவிட்டார், இதன் நினைவாக, பண்டைய கிரேக்கர்கள் சத்தமில்லாத Bacchic திருவிழாவை நிறுவினர். அவர்தான் - மது மற்றும் வேடிக்கையின் கடவுள் - யூப்ரடீஸ் என்ற பெரிய நதியின் குறுக்கே முதல் பாலத்தைக் கட்டினார், அதன் உற்பத்திக்காக திராட்சை மற்றும் ஐவியால் செய்யப்பட்ட கயிற்றைப் பயன்படுத்தினார். அதன்பிறகு, டியோனிசஸ் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்தில் இறங்கி, அதிலிருந்து பாதுகாப்பாக வெளியே கொண்டுவந்தார், அவரது தாயார் செமெலே, பியோனா என்ற பெயரில் பிற்கால புராணங்களில் நுழைந்தார்.
மதுவின் கடவுள் ஒருமுறை கடற்கொள்ளையர்களால் எவ்வாறு கைப்பற்றப்பட்டார் என்பது பற்றிய ஒரு கதையும் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளது. அவரது கடல் பயணத்தின் போது கடல் கொள்ளையர்கள் அவரைக் கைப்பற்றினர். ஆனால் அவர்கள் யாருடன் பழகுகிறார்கள் என்பது அவர்களுக்குத் தெரியாது. அவர்களின் சொந்த விருப்பத்தின் பிணைப்புகள் அவரது கைகளில் இருந்து விழுந்தன, மற்றும் டியோனிசஸ் கப்பலின் மாஸ்ட்களை பாம்புகளாக மாற்றினார். அதற்கு மேல், அவர் ஒரு கரடியின் வடிவத்தில் டெக்கில் தோன்றினார், இதனால் பயந்துபோன கடற்கொள்ளையர்கள் கடலில் குதித்து, அங்கு டால்பின்களாக மாறினர்.
டியோனிசஸ் மற்றும் அரியட்னே திருமணம்
இறுதியாக ஒலிம்பஸில் குடியேறுவதற்கு முன், மதுவின் கடவுள் திருமணம் செய்து கொண்டார். அரியட்னே அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவராக ஆனார், கிரெட்டனின் மகள், புகழ்பெற்ற தீசஸ் தளம் வெளியேற உதவுவதற்கு தனது நூலின் உதவியுடன் நிர்வகித்தார். ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், பாதுகாப்பாக இருந்ததால், வில்லன் அந்த பெண்ணை துரோகமாக கைவிட்டான், அதனால்தான் அவள் தற்கொலைக்கு தயாராக இருந்தாள். டியோனிசஸ் அவளைக் காப்பாற்றினார், நன்றியுள்ள அரியட்னே அவரது மனைவியாக மாற ஒப்புக்கொண்டார். கொண்டாடுவதற்காக, அவரது புதிய மாமியார் - ஜீயஸ் - அவளுக்கு அழியாமை மற்றும் ஒலிம்பஸில் சரியான இடத்தை வழங்கினார். இந்த ஹீரோவின் பல சாகசங்கள் கிரேக்க புராணங்களில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன, ஏனென்றால் டியோனிசஸ் எதன் கடவுள்? மது, ஆனால் அது ருசிக்க மட்டுமே மதிப்புள்ளது, என்ன நடந்தாலும் ...
டியோனிசஸ் மற்றும் அவரது வழிபாட்டு முறை
டியோனிசியன் வழிபாட்டு முறை, அத்துடன் டியோனிசஸின் உருவம், அதன் இருப்பு நீண்ட காலமாக, பெரிதும் உருவானது, தெய்வத்தின் செயல்பாடுகள் மாறியது,
டியோனிசஸ் பின்னர் ஒலிம்பியன் பாந்தியனில் சேர்க்கப்பட்டார், இருப்பினும் இந்த கடவுளின் வழிபாட்டு முறை ஏற்கனவே பழமையான சகாப்தத்தில் (கிமு 7-6 ஆம் நூற்றாண்டுகள்) மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது. முன்பு என்ன இருந்தது? ஹோமர் கிட்டத்தட்ட அவரைக் குறிப்பிடவில்லை, ஆனால் ஹோமரிக் பாடல்கள் என்று அழைக்கப்படுவதில் (பல்வேறு கடவுள்களுக்கான பாடல்கள், இது ஒரு காலத்தில்
ஹோமருக்குக் காரணம்; உண்மையில், அவை அனைத்தும் மிகவும் பின்னர் எழுதப்பட்டவை - கிமு 3 ஆம் நூற்றாண்டு வரை. கிமு) மற்றும் ஹெசியோட் (கிமு 7 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஒரு கவிஞர்), டியோனிசஸ் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் தெய்வமாக அறியப்படுகிறார், அதன் வழிபாட்டு முறைகள் அருகில் மற்றும் மத்திய கிழக்கில் பரவலாக இருந்தன (ஒசைரிஸ்,
தம்முஸ்-டுமுசி, பால், அடோனிஸ், முதலியன). இந்த கடவுள் இன்னும் ஒரு வெளிநாட்டு தெய்வமாக உணரப்பட்டார்; Euripides அவரை "புதிய கடவுள்" என்று அழைக்கிறார் (Eur. Bacchae. 298-314).
டியோனிசியன் வழிபாட்டு முறையின் தோற்றம் குறித்து அறிவியலில் ஒருமித்த கருத்து இல்லை. பார்வையின் படி
பண்டைய பாரம்பரியத்திற்கு முந்தையது (Hdt.II.49; Eur. Bacchae.14-15; Strabo. X.III.16; Ovid.Metam.IV.69), இது கிரேக்கர்களால் திரேஸ் அல்லது ஃபிரிஜியாவிலிருந்து கடன் வாங்கப்பட்டது.
யூரிபிடிஸ் "பச்சே" இன் சோகத்தில் கடவுள் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார் (இனி - லெவ் அன்னென்ஸ்கியின் சிறந்த மொழிபெயர்ப்பில்):
"ரிச் லிடியா சமவெளியை நான் விட்டுவிட்டேன்
மற்றும் ஃபிரிஜியா மற்றும் பெர்சியா வயல்களில்,
மதியப் பிரபுக்களால் எரிக்கப்பட்டது,
மற்றும் பாக்ட்ரியாவின் சுவர்கள், மற்றும் மேதிஸ்
குளிர்கால குளிரை ருசித்த நான் ஒரு அரேபியன்
சந்தோசமாக சென்று பார்வையிட்டேன்
ஆசியா முழுவதும், கடலின் கரையோரம்
உப்பு நீட்டப்பட்டது: நகரங்களில்
அழகிய கோபுரங்கள் எழுகின்றன
மற்றும் ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமான வாழ்க்கையுடன் ஒரு கிரேக்கர் ஒன்றாக இருக்கிறார்.
ஆசியாவில் விடுமுறை நாட்களையும் நடனங்களையும் அறிமுகப்படுத்தினேன்
மக்களிடமிருந்து, ஒரு கடவுளைப் போல, எல்லா இடங்களிலும் மதிக்கப்படுகிறது.
டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை சபாசியஸ் வழிபாட்டு முறையுடன் மிகவும் பொதுவானது, ஒரு திரேசிய-ஃப்ரிஜியன் தெய்வம்
வயல்களின் வளத்திற்கும் காளைகளின் வளத்திற்கும் பங்களிப்பதாகக் கருதப்பட்டது (Diod. IV.3,4), மேலும் ஒயின் தயாரிப்பின் புரவலராகவும் கவனம் செலுத்தியவராகவும் இருந்தார்.
வாழ்க்கை சக்தி. அதன் அவதாரங்கள் காளை மற்றும் ஆடு, மற்றும் ஃபாலஸ் அதன் சின்னமாக இருந்தது. இந்த அச்சுக்கலை ஒற்றுமை, ஆசியா மைனரில் உள்ள டியோனிசியன் வழிபாட்டின் வேர்களைத் தேடுவதற்கு அடிப்படையைக் கொடுத்தது. இருப்பினும், பல அறிஞர்கள் இது முதலில் கிரேக்க மொழி என்று நம்புகிறார்கள்.
எப்படியிருந்தாலும், இந்த வழிபாட்டு முறை ஆழமான, ஒருவேளை விவசாயத்திற்கு முந்தைய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது என்பது வெளிப்படையானது.
பழங்காலத்தில், chthonic (கருவுறுதல் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது) அம்சத்தையும், டோட்டெமிசம், ஷாமனிசம், வேட்டை மந்திரம் ஆகியவற்றின் கூறுகளையும் அடையாளம் காண முடியும்.
டியோனிசியன் வழிபாட்டு முறைகளில், நாட்டுப்புற புராணக் கருத்துக்கள் பிரதிபலித்தன, மேலும் அவர் அதிகாரப்பூர்வ ஒலிம்பிக்கை எதிர்த்திருக்கலாம்.
வழிபாடு. டயோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை கிரேக்கத்திற்கு முந்தைய ஹெல்லாஸ் மக்கள்தொகைக்கு திரும்புவதும் சாத்தியமாகும் - இது ஒலிம்பியன் ஹோஸ்டில் டயோனிசஸை பின்னர் சேர்த்ததையும், டியோனிசஸின் வழிபாட்டின் தன்மையையும் விளக்கக்கூடும், இது மிகவும் வேறுபட்டது. ஒலிம்பியன் கடவுள்களின் வழிபாடு). பின்னர், எடுத்தார்
பல்வேறு உள்ளூர் விவசாய வழிபாட்டு முறைகள், மற்றும் டியோனிசஸ் கருவுறுதல் தெய்வமாக மதிக்கப்படத் தொடங்கினார். ஏற்கனவே தொன்மைவாதத்தின் சகாப்தத்தில், அசாதாரண வேகத்துடன் டியோனிசியன் வழிபாட்டு முறை
பால்கன் தீபகற்பத்தில், ஆசியா மைனரில், ஏஜியன் கடல் தீவுகள் மற்றும் மாக்னா கிரேசியாவில் பரவியது.
டியோனீசியன் வழிபாட்டு முறையின் மிகவும் தொன்மையான அம்சங்கள் கிரீட்டில் பாதுகாக்கப்பட்டன, அங்கு அது கிரெட்டான் ஜீயஸ் (கடைசி) வழிபாட்டுடன் இணைந்தது.
சில நேரங்களில் பொதுவான ஹெலனிக் புரோட்டோ-டியோனிசஸ் என்று கருதப்படுகிறது). இந்த வழிபாட்டு முறை ஜாக்ரியஸ் (பெரிய வேட்டைக்காரர் / ஸ்டாக்கர்) - மிகவும் பழமையான கிரெட்டனின் வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது.
தெய்வங்கள். இந்த அனைத்து இணைப்புகள், அடுக்குகள் மற்றும் கடன் வாங்குதல்களின் விளைவாக டயோனிசஸின் தோற்றத்தின் வெவ்வேறு புராண பதிப்புகள் இருந்தன.
பண்டைய காலங்களில் மிகவும் பொதுவானது (பின்னர், குறிப்பாக பிரபலப்படுத்துபவர்களிடையே) தொன்மத்தின் படி டியோனிசஸ்-பச்சஸ்
ஜீயஸ் மற்றும் தீபன் இளவரசி செமெலே ஆகியோரின் மகன், ஃபீனீசியன் காட்மஸின் மகள் (ஹெசியோட். தியோக்.240-243; யூர். பச்சே.14-14; ஹிம்ன்.ஹோம்.எக்ஸ்எக்ஸ்VI; ஓவிட். மெட்டம்.305-315). புராணத்தின் படி, பொறாமை கொண்ட ஹீரா, அந்த நேரத்தில் கர்ப்பமாக இருந்த செமலுக்கு, ஜீயஸ் தனது உண்மையான வடிவத்தில் தோன்றும்படி கெஞ்சும்படி கற்பித்தார். மற்றும் இல்லை
கடவுள்களால் கூட உடைக்க முடியாத ஸ்டைக்ஸ் நீர் மூலம் தன்னிடமிருந்து சத்தியம் செய்வதாக அவர் அளித்த வாக்குறுதியை மறுத்துவிட்டார்.
ஜீயஸ் உண்மையில் ஒரு பொறுப்பற்ற சத்தியத்தை நிறைவேற்ற வேண்டியிருந்தது மற்றும் கண்மூடித்தனமான, எரியும் மின்னலின் வடிவத்தில் தோன்றினார். இருந்து
இந்த மின்னலின் ஃப்ளாஷ்கள் ஒரு தீயைத் தொடங்கின, அதில் செமெல் இறந்தார், ஆனால் ஜீயஸ் குழந்தையை காப்பாற்றி, அவரது தொடையில் தைத்தார். குறிப்பிட்ட நேரத்தில், குழந்தைகள் தோன்றின
ஒளி, மற்றும் இருமுறை பிறந்தவர் என்று அறியப்பட்டது.
யூரிபிடிஸில், டியோனிசஸ் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்:
"ஜீயஸின் மகன், டியோனிசஸ், நான் தீபன்களுடன் இருக்கிறேன்.
இங்கே ஒருமுறை காட்மஸின் மகள் செமெலே இருந்தாள்
அவள் என்னை முன்கூட்டியே உலகிற்கு கொண்டு வந்தாள்
ஜீவ்ஸின் இடியுடன் கூடிய தீ தாக்கப்பட்டது.
இதனுடன், தொன்மத்தின் மிகவும் பழமையான பதிப்பு இருந்தது, அதன்படி டியோனிசஸ் ஜாக்ரஸ் உடலுறவின் விளைவாக பிறந்தார்.
ஜீயஸ் மற்றும் அவரது மகள் கோர்-பெர்செபோன் இடையே, ஒரு பதிப்பின் படி, ஜீயஸ் கோரை கடத்திச் சென்றார், மற்றொரு படி, அவர் அவளை வெறுமனே கற்பழித்தார், ஆனால் பிறந்த பிறகு, குழந்தை ஆழமாக வளர்ந்தது
இரகசியம். இருப்பினும், ஹேரா இதைப் பற்றி கண்டுபிடித்தார் மற்றும் ஜாக்ரியஸைக் கொல்ல பயங்கரமான டைட்டான்களை அனுப்பினார். அவர்களுடன் நீண்ட போராட்டத்திற்குப் பிறகு, ஜாக்ரெஸ் அதன் தோற்றத்தை பலமுறை மாற்றினார்.
ஒரு டிராகன், ஒரு ஆடு மற்றும், இறுதியாக, ஒரு காளை, குழந்தை ஜாக்ரஸ்
துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட்டு டைட்டான்களால் விழுங்கப்பட்டது.
ஜாக்ரியஸின் சிதறிய பகுதிகள் ஜீயஸால் சேகரிக்கப்பட்டன, அதன் அருளால் (அல்லது அப்பல்லோ) அவர் டியோனிசஸ் என்ற பெயரில் மீண்டும் பிறந்தார் - ஒரு கடவுள்
காளை கொம்புகள் (Firmic. Matern.VI.P.15; Diod.V.75,4; Nonn.VI.155-210; Hymn.orph.XXX.39; Athaenag.20). மேலும்
டியோனிசஸ் பெரும்பாலும் காளைக் கொம்புகளுடன் சித்தரிக்கப்பட்டார் மற்றும் அவரது அடைமொழிகளில் ஒன்று ஹார்ன்ட்.
இவ்வாறு ஜாக்ரஸ் மிகவும் இருந்தார்
பண்டைய சாத்தோனிக் தெய்வம், பெர்செஃபோனுடனான அவரது தொடர்புக்கு சான்றாக,
ஒரு chthonic தெய்வம் - கருவுறுதல் தெய்வம், பின்னர் தான் அவர் அடையாளம் காணப்பட்டார்
டியோனிசஸுடன். இருப்பினும், பண்டைய மற்றும் இரத்தக்களரி தொன்மத்தின் சில கூறுகள் தப்பிப்பிழைத்தன
டியோனிசியன் வழிபாட்டு முறை மிகவும் பின்னர்.
டியோனிசஸின் தோற்றத்தின் இந்த இருண்ட மற்றும் கொடூரமான பதிப்பு அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சில விடுமுறை நாட்களில் பிரதிபலிக்கிறது.
சடங்குகள். எனவே, கிரீட்டில், ஒவ்வொரு இரண்டு வருடங்களுக்கும், டியோனிசஸ்-ஜாக்ரியஸின் நினைவாக, ஒரு திருவிழா நடத்தப்பட்டது, இதன் போது ஒரு காளை கடவுளுக்கு பலியிடப்பட்டது (அவதாரங்களில் ஒன்று
டைட்டன்ஸுக்கு எதிரான போராட்டத்தில் ஜாக்ரஸ்), பொருத்தமான சடங்குகளுக்குப் பிறகு, விசுவாசிகள் கிழித்து சாப்பிட்டனர் (டியோனிசஸ்-ஜாக்ரியஸின் மரணத்தைப் பின்பற்றுதல்), பின்னர் "டியோனிசஸின் பேரார்வம்" என்ற கருப்பொருளில் ஒரு நிகழ்ச்சியை நிகழ்த்தினார். யூரிபிடிஸ் "பச்சே" மேய்ப்பனின் சோகத்தில்
அவரும் அவரது தோழர்களும் எப்படி டியோனிசஸின் ஊழியர்களிடமிருந்து தப்பித்தார்கள் என்று கூறுகிறார்:
“ஓடுவது பச்சாண்டேஸிடமிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றவில்லை;
பின்னர் அது உடைந்து விடும். மந்தைகள் உள்ளன
நாங்கள் வெறும் கைகளால் மேய்ந்தோம்
மேனாட்கள் அவர்கள் மீது விரைந்தனர். மாடு
வீங்கிய மடி மற்றும் தாழ்வான இழுப்புடன்.
மற்ற பசு மாடுகள் துண்டு துண்டாக கிழிகின்றன. ஒரு பக்கம் இருக்கிறது
பார், கிழிந்துவிட்டது. ஒரு ஜோடி முன் கால்கள் உள்ளன
தரையில் எறிந்து, கிளைகளில் இருந்து தொங்கியது
பைன் இறைச்சி, மற்றும் கசியும் இரத்தம்.
காளைகள் - குற்றவாளிகள், கோபத்தில் அது நடந்தது,
கொம்புகளை ஏவினார், பொய்யை தோற்கடித்தார்:
அவர்களில் ஆயிரக்கணக்கானோர் சிறுமிகளின் கைகளில் விழுந்தனர் ”(யூரிபிடிஸ். பச்சாண்டஸ்).
(இது ஒரு கவிதை மிகைப்படுத்தல், ஆனால் Bacchantes உண்மையில் மக்களை பயமுறுத்தியது. ஒரு வாள் மற்றும் ஈட்டியுடன் ஆயுதம்
ஒரு ஆணால் சில பெண்களை எளிதில் பறக்கவிட முடியும், ஆனால் இந்த பெண்கள் நூற்றுக்கணக்கானவர்கள் இருக்கும்போது - யூரிபிடிஸ் சொல்வது போல் ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் அல்ல - அவர்கள் தங்கள் கைகளில் நீண்ட கனமான கம்புகளை எடுத்துச் செல்கிறார்கள்.
மனித வளர்ச்சியில் - தைர்சே, அவர்கள் ஈட்டிகளைப் போல பயன்படுத்துகிறார்கள், பின்னர் விவசாயிகள் மற்றும் மேய்ப்பர்கள் மட்டுமல்ல, வீரர்களும் ஓடிவிட்டனர்).
இந்த வழிபாட்டு நிகழ்ச்சிகள் பண்டைய கிரேக்க சோகத்தின் முன்மாதிரியாக மாறியது. ஒருவேளை பண்டைய காலங்களில்
தியாகம் ஒரு காளையால் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபரால் செய்யப்பட்டது: சியோஸ் மற்றும் டெனெடோஸ் தீவில் டியோனிசஸுக்கு நீண்ட காலமாக மனித தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன என்பது அறியப்படுகிறது.
அவற்றைப் பிரிப்பதன் மூலம்; போர்பிரி (கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த ஃபீனீசியன் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த ரோமானிய நியோபிளாடோனிஸ்ட் தத்துவவாதி) எழுதினார்,
சில சமயங்களில் சியோஸில் ஒரு இளைஞன் பச்சஸுக்கு பலியாக்கப்படுகிறான், துண்டு துண்டாக கிழிக்கப்படுகிறான், அதே போல் டெனெடோஸிலும் நடக்கும் (Porph. De abstr. II.7). கடவுளை மதிக்க மறுத்த ஒருவரையோ அல்லது ஒரு மிருகத்தையோ கிழித்து உண்ணும் சதி டியோனிசஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகளில் மிகவும் பொதுவானது: இது கிழித்தல்
லைகர்கஸ், பெண்டியஸ், ஆர்ஃபியஸ், பசுக்கள், காளைகள் மற்றும் ஆடுகள் இரத்தவெறி கொண்ட பாச்சாண்டஸ் புராணங்கள் மற்றும் கவிதைப் படைப்புகளில் - Eur.Bacchae.437-448, 1100-1150; Hom.Il.VI.130-140; ஓவிட். Metam.XI.1-10).
தீப்ஸின் ராஜாவான பென்தியஸ், டியோனிசஸ்-பாச்சஸின் புதிய வழிபாட்டின் எதிர்ப்பாளராக இருந்தார், அவருடைய வழிபாட்டு முறையை அவர் கட்டுப்பாடற்றதாகவும் வன்முறையாகவும் கருதுகிறார்.
குறிப்பாக பெண்களை பாதிக்கிறது.
பிந்தையவர்கள், டியோனிசஸின் வழிபாட்டைப் பின்பற்றுபவர்களாகி, தங்கள் வீடுகளை விட்டு ஓடி, தறிகளை விட்டு வெளியேறுகிறார்கள்:
"அவர் மேல்நோக்கி விரைகிறார், பெண்கள் கூட்டம்
அங்கே அவருக்காகக் காத்திருக்கிறேன் - காத்திருக்க மாட்டேன்.
டியோனிசஸ் அவர்களை இயந்திரங்களிலிருந்து விரட்டினார்:
ஒன்லி பேச்சஸ் அண்ட் ரேவ்" (யூரிபிடிஸ். பச்சன்டெஸ்).
டியோனீசிய வழிபாட்டு முறையின் பரவலில் அதிருப்தி அடைய பெண்டியஸுக்கு தீவிர காரணங்கள் இருந்தன என்று சொல்ல வேண்டும். அவரது டயட்ரிபில், பென்தியஸ்
பெண்களின் ஒழுக்கக்கேடான நடத்தையைக் குறிக்கிறது - டியோனிசஸின் ஆதரவாளர்கள்:
"எதிர்பாராத துரதிர்ஷ்டம் எங்களுக்கு ஏற்பட்டது:
வீட்டில், தீபன் பெண்கள் தங்கள் குழந்தைகளை கைவிட்டனர்;
பாக்சிக் பைத்தியத்தில் அவர்கள்
மலைகளில் அலைந்து, காடுகளால் நிரம்பிய,
மற்றும் கடவுள் டியோனிசஸ் - என்ன ஒரு கடவுள்,
எனக்குத் தெரியாது - அவர்கள் நடனத்தை மதிக்கிறார்கள்.
மது நிரம்பிய அவர்களின் திரள்களுக்கு மத்தியில்
பள்ளங்கள் உள்ளன, மற்றும் எங்கள் Bacchantes
ரகசியமாக, ஒவ்வொன்றாக, காட்டின் அடர்ந்த பகுதிக்குள்
அவர்கள் படுக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள ஒரு மனிதருடன் ஓடுகிறார்கள்.
தோற்றத்தில், இது சேவைக்கான மேனாட்களைப் போல இருக்கும்,
ஆனால் பாக்கஸை விட அப்ரோடைட் அவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தமானது.
நான் ஏற்கனவே மற்றவர்களைப் பிடித்துவிட்டேன்: என் கைகளைக் கட்டிக்கொண்டு,
சிறையில், இப்போது அவர்கள் மக்களால் பாதுகாக்கப்படுகிறார்கள்.
"புதிய கடவுளை" மதிக்க மறுத்ததற்காக தண்டனையாக, பென்தியஸ் பச்சன்ட்களால் துண்டாக்கப்பட்டார். பிந்தையவர் கடவுளுக்கு சமமான ஆர்ஃபியஸ், பாடகர் மற்றும் அதே போல் செய்தார்
ஒரு இசைக்கலைஞர் தனது பாடலால் மலைகளை அசைக்க வைத்தார். அவர் தனது இறந்த மனைவிக்காக துக்கம் அனுசரித்தார், அதற்காக பாக்சிக் கலவரங்களில் பங்கேற்க விரும்பவில்லை
மேனாட்களின் கைகளில் தனது உயிரைக் கொடுத்தார்.
டெல்பியில், புராணத்தின் படி, கிழிந்த டியோனிசஸ்-லிக்னைட்ஸின் தொட்டில் இருந்தது (கிரேக்க மொழியில் இருந்து - தொட்டில், இல்
தெய்வீக குழந்தை படுத்திருந்த இடத்தில்), இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை குளிர்காலத்தில் கொண்டாடும் கடவுளின் ஊழியர்களின் (ஃபியாட்ஸ்) விடுமுறையின் போது, அவர்கள் கைகளில் தீப்பந்தங்களுடன் சென்றனர்.
கிழிந்த டயோனிசஸைத் தேடி மலைகள், அவரது நினைவாக பரவச நடனங்கள் மற்றும் களியாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்தன.
அதன் பிறகு, அவர்கள் லைக்னோபோரியாவின் சடங்கைச் செய்தனர் - கூடை, தொட்டில் போல அசைந்து, டியோனிசஸின் பலிபீடத்தைச் சுற்றி கொண்டு செல்லப்பட்டது (Pausan.X.6.4). எந்தவொரு சடங்கும் ஒரு தொன்மை அல்லது புனித மாதிரியை அடிப்படையாகக் கொண்டிருப்பதால், அத்தகைய விடுமுறை நாட்களில் (இறந்த மற்றும் உயிர்த்தெழுந்த கடவுள்களை வணங்குதல்)
"டயோனிசஸின் பேரார்வம்" மீண்டும் உருவாக்கப்படுகிறது, பல அறிஞர்கள் டியோனிசஸ்-ஜாக்ரியஸின் துன்பம் மற்றும் மரணத்தை ஒரு சிறப்பியல்பு என்று விளக்குகிறார்கள்.
இறந்த மற்றும் உயிர்த்தெழுப்பப்படும் தெய்வங்களின் பல வழிபாட்டு முறைகளின் பண்பு. இருப்பினும், இத்தகைய சடங்குகள் டயோனிசஸ் ஒருமுறை டோட்டெமிக் சடங்குகளின் எதிரொலியாகவும் இருக்கலாம்
ஒரு பழங்குடி அல்லது குழுவின் (காளை அல்லது ஆடு) ஒரு சின்னமாக செயல்பட்டது.
டியோனிசஸ் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி முதலில் ஒரு சூரிய வழிபாட்டுடன் தொடர்புடையவர், இது புராணத்தின் சதி அவுட்லைனில் இருந்து தெளிவாகிறது. மிகவும் உண்மை
கிரீட்டின் ஜீயஸால் டயோனிசஸின் பிறப்பு, அதே போல் ஜீயஸின் பெயர் பகல்நேர வானம் மற்றும் சூரியனுடன் (ஒரு பண்டைய இந்தோ-ஐரோப்பிய வேர்) தொடர்புடையது என்பது பிரிக்க முடியாததைக் குறிக்கிறது
சூரியன் மற்றும் ஒளியுடன், சொர்க்கத்தின் உயர்ந்த தெய்வத்துடன் டயோனிசஸின் தொடர்பு. சில சமயங்களில் டியோனிசஸ் போற்றப்பட்ட ஒளியாக இருந்தது.
குறிப்பாக ஆர்பிக்ஸின் போதனைகளில் (கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டில் எழுந்த மாய மின்னோட்டத்தைப் பின்பற்றுபவர்கள், அவர்கள் ஆன்மாவின் அழியாத தன்மை, மரணத்திற்குப் பின் பழிவாங்கல், பிரித்தல் ஆகியவற்றை நம்பினர்.
முதல் நெருப்பு, முதல் ஒளி (ஃபேனெட்) என்று கருதப்பட்ட நல்ல மற்றும் தீய கொள்கைகள் போன்றவற்றில் மனிதன். சில ஆர்ஃபிக் பாடல்களில் அவர் பிரபலமானார்
அசல் நெருப்பு அல்லது ஒளி பரலோக நெருப்பு.
கிளாசிக்கல் சகாப்தத்தில் (கிமு VI - V நூற்றாண்டுகள்), டியோனிசஸ் நேரடியாக பூமி மற்றும் தாவரங்களின் பலனளிக்கும் சக்திகளின் தெய்வமாக மதிக்கப்பட்டார்.
இயற்கையின் "இறப்பு" மற்றும் "மறுபிறப்பு" ஆகியவற்றுடன் தொடர்பு. டியோனிசஸைப் பற்றிய பல கட்டுக்கதைகளின் மையத்தில், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, அவரது மரணம் மற்றும் மறுபிறப்பு பற்றிய கதை இருந்தது. இது அவரது தேடலுக்கான நோக்கத்தைப் போலவே, பல டியோனீசிய விடுமுறை நாட்களின் மிக முக்கியமான அம்சமாக மாறியது, மேலும் இது டியோனிசஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவற்றிலும் பிரதிபலித்தது.
கவிதைப் படைப்புகள் (ஆர்ஃபிக் பாடல்கள் உட்பட). எதிர்காலத்தில், டியோனிசஸ் இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் இயல்புடைய ஒரு சாத்தோனிக் தெய்வமாக பெருகிய முறையில் கருதப்பட்டார், இந்த திறனில், டிமீட்டர் தெய்வத்துடன் அவரை தொடர்புபடுத்தும் அம்சங்களை அவர் வெளிப்படுத்துகிறார் -
பழமையான சாத்தோனிக் தெய்வம் மற்றும் விவசாயத்தின் புரவலர், அதன் வழிபாட்டு முறை கிரீட்டில் மிகவும் பிரபலமாக இருந்தது, அங்கு, புராணத்தின் படி, அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார்.
உள்ளூர் கடவுள் ஐயன், புளூட்டோஸைப் பெற்றெடுத்தார், செல்வம் மற்றும் மிகுதியின் தெய்வம், அவர் டியோனிசஸின் தோழராக ஆனார் (Hesiod. Theog.969-974).
சில டியோனிசிய விடுமுறை நாட்களில், தொன்மையான சகாப்தத்திலிருந்து தொடங்கி, சோகமான நிகழ்வுகள் விளையாடப்பட்டன (கருத்தில்
டியோனிசஸின் மரணம்) மற்றும் காமிக் (அவரது உயிர்த்தெழுதல் பற்றிய) நிகழ்ச்சிகள் அவசியம் புதியவை, இதற்கு முன் நிகழ்த்தப்படவில்லை. இந்த நிகழ்ச்சிகள் பண்டைய கிரேக்க நாடகத்தின் தொடக்கத்தைக் குறித்தன.
கேமிலியன் மாதத்தில் (கிரிகோரியன் நாட்காட்டியின்படி டிசம்பர்-ஜனவரி) அட்டிகாவில், லீனாஸ் கொண்டாடப்பட்டது, இது கிமு 6 ஆம் நூற்றாண்டிற்குப் பிறகு எழுந்தது. கி.மு. - சாத்தோனிக் டியோனிசஸின் பழமையான விடுமுறை, சில நேரங்களில் விடுமுறையின் பெயர் வார்த்தையுடன் தொடர்புடையது - திராட்சை
அச்சகம். ஆனால் பலர் அத்தகைய விளக்கத்தை சரியாக எதிர்க்கிறார்கள், குளிர்காலத்தில் திராட்சைப்பழங்கள் நீண்ட காலமாக அறுவடை செய்யப்பட்டு, பத்திரிகை தேவையில்லை என்று சுட்டிக்காட்டி, பெயரைப் பெற்றனர் - உடையவர்கள்,
அல்லது உடையவர்<женщины>, பொதுவாக டியோனீசியன் வழிபாட்டு முறையிலும் இந்த விடுமுறையிலும் பெண்களின் பிரத்யேகப் பாத்திரத்திலிருந்து தொடர்கிறது
குறிப்பாக.
டியோனிசஸ்-பாச்சஸின் ஊழியர்கள் - பச்சாண்டேஸ், அவர்கள் மேனாட்கள் (பைத்தியம், வெறி பிடித்தவர்கள்), அவருடைய மிகவும் ஆர்வமுள்ளவர்கள்.
அபிமானிகள். அவர்கள் மணமகள் அல்லாதவர்களை அணிந்தனர் - விலங்குகளின் தோல்கள், சில சமயங்களில் பாம்புகளால் கட்டப்பட்டு, தலைமுடியைக் கீழே விடுங்கள், இது சாதாரண காலங்களில் அநாகரீகத்தின் உச்சமாகக் கருதப்பட்டது. AT
அவர்கள் தங்கள் கைகளில் தைர்சாவை வைத்திருந்தனர்: நீண்ட, மனித அளவிலான துருவங்கள், பசுமையால் பின்னப்பட்டவை:
"வயதான பெண்கள், இளம் மனைவிகள் மற்றும் கன்னிப்பெண்கள் ...
முதலில், சுருட்டை தோள்களில் பரவுகிறது,
யாரிடமிருந்து அல்லாத இனம் மலர்ந்தது,
அந்த அவசரத்தில் கட்டி மற்றும் மோட்லி டோ
மீண்டும், பாம்பின் கவசத்தை கட்டுங்கள்.
மேலும் பாம்புகள் தங்கள் கன்னங்களை நக்குகின்றன.
அவர்கள் ஒரு ஓநாய் குட்டியை, ஒரு உறிஞ்சியை எடுத்தார்கள்
மான் மற்றும் மார்பகங்கள் வரை அவை பயன்படுத்தப்பட்டன
வீக்கம். வெளிப்படையாக, குழந்தைகளின் தாய்மார்கள்
பிறந்த குழந்தைகள் கைவிடப்பட்டன. மாலைகள்
ஐவி, ஓக் அல்லது யூ இலைகளிலிருந்து
வியர்வையால் அலங்கரிக்கப்பட்ட பூக்கள்.
இங்கே தைரஸ் ஒன்றை எடுத்து தாக்குகிறது
நான் ஒரு பாறை பற்றி. அங்கிருந்து, ஒரு சுத்தமான சாவி
தண்ணீர் ஓடுகிறது. தைரஸ் தரையில் ஒட்டிக்கொண்டது
மற்றொன்று - மதுவின் கடவுள் ஒரு மூலத்தைக் கொடுத்தார் ”(யூரிபிடிஸ். பச்சன்டெஸ்),
முக்கிய சடங்கின் போது, லெனி, இரவில் நிகழ்த்தினார், ஊழியர்கள் மற்றும், முக்கியமாக, டியோனிசஸின் ஊழியர்கள்
அவர்கள் கைகளில் தீப்பந்தங்களுடன் கடவுளைத் தேடினார்கள், தூங்கிக் கொண்டிருந்த டியோனிசஸ்-பாச்சஸ் (ஜீயஸ் மற்றும் செமெல் ஆகியோரின் மகன்) விழித்தெழுந்து வயல்களில் கருவுறுதலை மீட்டெடுக்க மக்களைப் பிரார்த்தனை செய்தார்கள். அவசியமானது
விடுமுறையின் ஒரு அங்கம் பச்சாண்டேஸ் மற்றும் குறிப்பாக பச்சாண்டேஸ்/மேனாட்களின் பரவச நடனங்கள் மற்றும் டியோனிசஸை புல்-லிபரேட்டராக (எலெஃப்தெரா, லே) மகிமைப்படுத்தியது. லெனி மாஸ்க்வேரேடிங் மற்றும் ஃபாலிக் ஊர்வலங்களையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் ஒரு உச்சரிக்கப்படும் ஆர்ஜியாஸ்டிக் தன்மையைக் கொண்டிருந்தார். ஊர்வலங்கள் ஏதெனியன் அக்ரோபோலிஸிலிருந்து வெகு தொலைவில் அமைந்துள்ள டியோனிசஸின் சரணாலயமான லெனியனில் தொடங்கி, டியோனிசஸ்-எலெஃப்தெரா கோவிலில் முடிவடைந்தது. 5 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து கி.மு. லென்யாவின் போது, அவர்கள் முதலில் காமிக், பின்னர் சோகமான நிகழ்ச்சிகளையும் விளையாடத் தொடங்கினர். லெனியுடன் தொடர்புடைய பல தொன்மையான அம்சங்கள்
Dionysus Zagreus நினைவாக கொண்டாட்டங்கள். உறங்கும் தெய்வத்தை எழுப்பி அவனைச் சேர வேண்டும் என்ற நோக்கத்தில் பச்சாண்டேயர்களின் ஆவேசம் இருந்தது; விலங்கைக் கிழித்து உண்பது,
ஒரு தெய்வத்தை மாற்றுவது மற்றும் உருவகப்படுத்துவது, அதே நோக்கத்தை நிறைவேற்றியது, பெரிய அளவில் நீர்த்த ஒயின் (சாதாரண காலங்களில் இது கருதப்பட்டது
அநாகரீகமான மற்றும் வெட்கக்கேடான), இது இங்கே ஒரு சடங்கு செயல்பாட்டைச் செய்தது மற்றும் விடுமுறையின் ஒரு தவிர்க்க முடியாத அங்கமாகும். பண்டைய கிரேக்கத்தில், மதுவின் அதிகப்படியான நுகர்வு
கடுமையாக கண்டிக்கப்பட்டது, ஆனால் டியோனிசிய விடுமுறை நாட்களில் தடை நீக்கப்பட்டது மட்டுமல்ல: அளவற்ற மது அருந்துவது கட்டாயமாக்கப்பட்டது. Lenay இல் பாதுகாக்கப்படுகிறது
தீ வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய சுத்திகரிப்பு மந்திரத்தின் அம்சங்கள் - டார்ச்லைட் ஊர்வலங்கள்.
மற்றொரு டியோனிசிய விடுமுறை - ஆன்தெஸ்டீரியா, (கிமு 5 ஆம் நூற்றாண்டில் முதலில் விவரிக்கப்பட்டது) ஏதென்ஸில் அன்ஃப்ஸ்டீரியன் மாதத்தில் (பிப்ரவரி-மார்ச்) கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடையது
இயற்கையின் விழிப்புணர்வு மற்றும் புதிய ஒயின் முதிர்ச்சி, அத்துடன் முன்னோர்களின் வழிபாட்டுடன். அவர்கள் மூன்று நாட்கள் நீடித்தனர் மற்றும் விவசாய விடுமுறையின் அம்சங்களையும் அதே நேரத்தில் தக்கவைத்துக் கொண்டனர்
தேசிய விடுமுறை திருவிழா. முதல் நாளில், புதிய ஒயின் கொண்ட பாத்திரங்கள் திறக்கப்பட்டன, அதன் பயன்பாட்டின் மீதான அனைத்து தடைகளும் நீக்கப்பட்டன, மேலும் திருவிழா உறுப்பு அதன் உரிமைகளில் நுழைந்தது. வீட்டு பலிபீடங்களில், டியோனிசஸுக்கு லிபேஷன்கள் செய்யப்பட்டன (அடிமைகளும் அவற்றில் பங்கேற்றனர்), மதுவுடன் பாத்திரங்கள் முதலில் அலங்கரிக்கப்பட்டன.
பூக்கள், அதைத் தொடர்ந்து ஆடம்பர உணவுகள். இரண்டாவது நாளில், ஹார்னின் சமிக்ஞை ஒலியின் படி, மது அருந்தும் வேகத்திற்கான போட்டிகள் தொடங்கியது: வெற்றியாளர்
ஒரு இலை கிரீடம் மற்றும் ஒரு கொடியுடன் முடிசூட்டப்பட்டது. ஏதென்ஸுக்குள் டயோனிசஸ் நுழைந்ததைப் பின்பற்றி, நகரத்தைச் சுற்றி திருவிழா ஊர்வலங்கள் நடத்தப்பட்டன. அவரது பரிவாரத்தில்
மம்மர்கள் இருந்தனர் - சத்யர்கள், சைலன்கள் மற்றும் புளூட்டோஸ்.
அதன் பங்கேற்பாளர்கள் தனியார் வீடுகளுக்குள் நுழைந்தனர், அதன் உரிமையாளர்கள் விருந்தினர்களுடன் பந்தயத்தில் மது அருந்த வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அது மறுக்கக் கூடாது: அது
மக்களுக்கு மதுவை வழங்கிய கடவுளை அவமதித்தது:
"அவர் திராட்சையிலிருந்து ஒரு பானத்தை கண்டுபிடித்தார்
மேலும் மனிதர்களுக்கு வழங்கப்பட்டது - எல்லா துக்கங்களின் மகிழ்ச்சி.
துரதிருஷ்டவசமான திராட்சை சாறு போது
சோர்வு, மறதி மற்றும் தூக்கம்
பகல்நேர கவலைகள் ஆன்மாவிலிருந்து சுமையை விடுவிக்கின்றன,
மேலும் துன்பத்திற்கு சிறந்த சிகிச்சை எதுவும் இல்லை” (யூரிபிடிஸ், பச்சே).
ஊர்வலம் பூகோலியனில் (பண்டைய அரச இல்லம்) முடிவடைந்தது, இந்த நாளின் உச்சக்கட்டமாக,
கடவுளுடன் டியோனிசஸின் பாதிரியார் (ஆர்க்கனின் மனைவி) புனிதமான திருமணம். குடியிருப்பின் பெயர் காளையின் வழிபாட்டுடன் அதன் அசல் தொடர்பைக் குறிக்கிறது, மேலும் புனிதமான திருமணம் கருதப்பட்டது
நகரத்தின் அனைத்து பெண்களுடனும் டியோனிசஸின் புனிதமான சங்கமாக, அவர்களின் கருவுறுதலையும், பூமியின் வளத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது. அன்றைய நாள் மது அருந்துதலுடன் முடிந்தது
அவர்களின் முன்னோர்களின் கல்லறைகளுக்கு. விடுமுறையின் மூன்றாவது நாள், அழைக்கப்படுகிறது - பானைகள், பாத்திரத்தில் கூர்மையாக வேறுபடுகின்றன
முதல் இரண்டு மற்றும் இறந்தவர்களின் வழிபாட்டுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது. இந்த நாளில், பல அபோட்ரோபைக் (பாதுகாப்பு) மற்றும் சுத்திகரிப்பு சடங்குகள் செய்யப்பட்டன:
கயிறுகளால் சூழப்பட்ட (தீய ஆவிகள் மற்றும் இறந்தவர்களின் ஆவிகள் ஆகியவற்றிலிருந்து பாதுகாப்பிற்காக) மற்றும் அனைத்து கோவில்களையும் (லெனியோன் தவிர) மூடியது; முகமூடிகள் மற்றும் ஆட்டுத்தோல்களில் மம்மர்கள் வருபவர்களுக்கு தண்ணீரை ஊற்றினர்
தண்ணீர். வேகவைத்த பீன்ஸ் மற்றும் கஞ்சி பல்வேறு தானியங்களிலிருந்து (), அவை தாங்களாகவே சமைக்கப்படுகின்றன
யாகத்தில் பங்கேற்பவர்கள் முயற்சி செய்ய அனுமதிக்கப்படவில்லை. அதே நேரத்தில், அவர்கள் தியாகம் செய்தனர் - தண்ணீர் மற்றும் தானியங்கள் - நிலத்தடி ஹெர்ம்ஸ் (ஆன்மாக்களின் இயக்கி) மற்றும் டியோனிசஸ்
மண். ஒருவேளை இந்த நாள் முதலில் முன்னோர்கள் மற்றும் சாத்தோனிக் தெய்வங்களின் (ஹெர்ம்ஸ் மற்றும் டியோனிசஸ்) வழிபாட்டுடன் தொடர்புடைய ஒரு தனி விடுமுறையாக இருக்கலாம்.
தாவரங்கள் மற்றும் மதுவின் புரவலர் துறவியான டியோனிசஸின் நினைவாக விடுமுறையுடன் இணைத்தல்.
பின்னர், அட்டிகாவில் அலபெபோலியன் (மார்ச்-ஏப்ரல்) மாதத்தில், கிரேட் டியோனிசியாஸ் கொண்டாடப்பட்டது, இது பல நாட்கள் நீடித்தது.
இது சோக மற்றும் நகைச்சுவை பாடகர்களின் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தது. அவர்கள் குணப்படுத்தும் கடவுளான அஸ்க்லெபியஸின் நினைவாக கொண்டாட்டங்களுடன் தொடங்கினர் (குணப்படுத்துவதும் டியோனிசஸின் செயல்பாடுகளில் ஒன்றாகும்); விடுமுறை நாட்களில், கைதிகள் ஜாமீனில் விடுவிக்கப்பட்டனர், மேலும் கடன்களை செலுத்துவது ஒத்திவைக்கப்பட்டது. கிரேட் டியோனீசியஸின் உச்சம் ஒரு அற்புதமானது
ஒரு பண்டிகை ஊர்வலம், அதன் முன் அவர்கள் லிபரேட்டரான டியோனிசஸின் மரச் சிலையை லெனியனில் இருந்து எலெஃப்தெரா கோயிலுக்கு எடுத்துச் சென்றனர். இங்கே
டியோனிசஸ் வழிபாட்டிற்கும் மரங்களின் வழிபாட்டிற்கும் இடையிலான தொடர்பின் எதிரொலிகள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. பைன், ஃபிர் மற்றும் ஓக் ஆகியவை அவரது புனித மரங்கள், மேலும் அவரது பல பெயர்களில் ஒன்று
வூடி. (ஆசியா மைனர் நகரங்களில் மிகவும் பிரபலமானது). பொதுவாக, ஆசியா மைனரின் நகரங்களில், டியோனிசியன் திருவிழாக்கள் பெரும்பாலும் ஃபாலிக் மற்றும்
ஆர்கியாஸ்டிக் சடங்குகள், ரோமானிய சகாப்தத்தில் கூட, வூடி டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையின் அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன: பண்டிகை ஊர்வலங்களில் அவர்கள் கடவுளின் மர சிலையை எடுத்துச் சென்றனர்.
ஒரு மர ஃபாலஸ்.
அட்டிகாவில் போஸிடோனியன் (நவம்பர்-டிசம்பர்) மாதத்தில் களப்பணியின் முடிவில், சிறிய (கிராமப்புற) டியோனீசியஸ் கொண்டாடப்பட்டது, இது ஒரு புதிய தொடக்கத்துடன் தொடர்புடையது.
சூரிய ஆண்டு, அடுத்த விவசாய சுழற்சியை நிறைவு செய்தல் மற்றும் விவசாய மந்திரத்தின் கூறுகள் மற்றும் தெய்வத்தின் நன்றியுடன் பெரிதாக்குதல், அத்துடன்
திருவிழா விடுமுறையின் பல அம்சங்கள். 6 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் இருந்து அவை அறியப்படுகின்றன. கி.மு. ஒவ்வொரு டெம் மற்றும் நகரத்திலும், அவர்கள் தங்கள் சொந்த சிறிய டியோனிசியாவை ஏற்பாடு செய்தனர். அவர்களுக்கு
அப்பல்லோவின் நினைவாக ஒரு விருந்துக்கு முன்னதாக, டியோனிசஸின் நினைவாக பாடல்கள் பாடப்பட்ட ஒரு விருந்தில் முடிவடைந்தது. லெஸ்ஸர் டியோனீசியஸின் முக்கிய கூறு -
ஃபாலி ஊர்வலம், இதில் பங்கேற்பாளர்கள் பூமி மற்றும் கால்நடைகளுக்கு கருவுறுதலை வழங்க கடவுளிடம் பிரார்த்தனை செய்தனர். ஆரம்பத்தில், கஞ்சி மற்றும் கேக்குகள் டியோனிசஸுக்கு பலியிடப்பட்டன, பின்னர்
மது. ஊர்வலத்தின் முன், அவர்கள் டியோனிசஸுக்கு மது அருந்துவதற்காக மதுவுடன் ஒரு ஆம்போராவை எடுத்துச் சென்றனர், அத்துடன் ஒரு கூடை அத்திப்பழங்கள், கஞ்சி, கேக்குகள்,
பைன் கிளைகள். ஃபாலிக் ஊர்வலங்களுக்கு மேலதிகமாக, திருவிழாவில் மம்மர்களின் ஊர்வலங்களும் அடங்கும், அதன் தலைமையில், நம்பப்பட்டபடி, டியோனிசஸ் தானே நடந்தார். அனைத்து வகையான
அஸ்கோலியா உள்ளிட்ட போட்டிகள் மற்றும் விளையாட்டுகள் - மதுவுடன் எண்ணெய் தடவப்பட்ட ரோமத்தின் மீது நடனம், அத்துடன் ஏராளமான உணவுகள், நிகழ்ச்சிகள் விளையாடப்பட்டன.
டியோனிசஸின் தொன்மங்களின் தீம். (தியோபர். சார். 3). அடிமைகளும் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்றனர். இதனால் கிராமப்புற டியோனிசியா
ஒயின் தயாரிப்பின் புரவலர் துறவியான டியோனிசஸுடன் அதிகம் தொடர்பு கொள்ளவில்லை (கடவுள் இந்த நிலையை ஒப்பீட்டளவில் தாமதமாகப் பெற்றார்): கருவுறுதலைக் கொடுப்பவரான டியோனிசஸைப் போலவே, மற்றும்
முதலில் அவை மதுவின் கொண்டாட்டம் அல்ல, ஆனால் இயற்கையின் சக்திகளின் "தூண்டுதல்" மற்றும் கடவுளின் புகழ்.
இதேபோன்ற, மிகவும் பரவசமான பாத்திரம், அவரது "தாயகத்தில்" டியோனிசஸ்-பச்சஸின் நினைவாக விருந்து வைத்தது.
Boeotia": இது நீண்ட காலமாக விவசாய சடங்குகளின் அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டது. இங்கு, வேறு எங்கும் இல்லாத வகையில், பெண்களின் பங்கு விதிவிலக்காக சிறப்பாக இருந்தது - மேனாட்கள், புனிதமானவர்களால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது.
கடவுளின் ஊழியர்களின் பைத்தியக்காரத்தனம், இரவில் மலைகளில் ஒரு டார்ச்லைட் ஊர்வலத்தை நடத்தி, டயோனிசஸைத் தேடி, மேலும் மேலும் பாக்சிக் வெறித்தனமான நிலைக்குத் தள்ளப்பட்டது. இல்லை
அவரைக் கண்டுபிடித்து, அவர் மியூஸுடன் இருப்பதாக அறிவித்து, ஊருக்குத் திரும்பினர், அங்கு ஏராளமான மதுபானங்களைப் பயன்படுத்தி ஆடம்பரமான உணவுகள் நடத்தப்பட்டன.
புனித பைத்தியம் தீர்க்கதரிசனம், கணிப்பு ஆகியவற்றின் பரிசுக்கு ஒத்ததாக இருந்தது. அவர்கள் Dionysus-Bacchus பற்றி கூறினார்:
“அவரும் ஒரு ஒளிபரப்பாளர். தீர்க்கதரிசன ஆவியின் பாக்கஸின் வெறித்தனத்தில் சக்தி மறைந்துள்ளது.
இந்த பைத்தியக்காரத்தனம், கடவுளின் விருப்பத்தால், பீதி திகில் உருவாகலாம்:
"திடீரென்று, பயத்தின் பலியாகி, அவர் ஓடுகிறார்.
ஒரு சண்டை இல்லாமல், ஒரு இராணுவம் Bacchus மந்திரம்.
போயோடியன் நகரமான ஆர்கோமெனஸில் - அர்ஜியோனியா - விடுமுறையால் இன்னும் தொன்மையான அம்சங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன: டியோனிசஸின் பாதிரியார் வரைந்த வாளுடன் ஒரு பெண்ணைப் பின்தொடர்ந்தார்.
மினியாவின் புராண அரச குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவராகக் கருதப்பட்டார் (அவரது உறுப்பினர்கள் ஒருமுறை தெய்வத்தை மதிக்க மறுத்துவிட்டனர்) மற்றும் முந்தினால், கொல்ல உரிமை உண்டு.
சில நேரங்களில் அது நடந்தது (Plut. De quaest.graec.33).
"மேலும் ஆர்கோமெனஸில், போயோட்டியாவில், அவர்கள் உடனடியாக டியோனிசஸ் கடவுளை அடையாளம் காணவில்லை. Dionysus-Bacchus இன் பாதிரியார் Orchomenus இல் தோன்றி அழைத்தபோது
அனைத்து பெண்களும் பெண்களும் காடுகளுக்கும் மலைகளுக்கும் மதுவின் கடவுளின் நினைவாக ஒரு மகிழ்ச்சியான திருவிழாவிற்கு, மினியாஸ் மன்னரின் மூன்று மகள்கள் திருவிழாவிற்கு செல்லவில்லை; அவர்கள் டியோனிசஸை ஒரு கடவுளாக அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை.
ஆர்கோமெனஸின் அனைத்துப் பெண்களும் நகரத்தை விட்டு நிழலான காடுகளுக்குச் சென்றனர், அங்கே அவர்கள் பெரிய கடவுளை பாடியும் நடனமாடியும் கௌரவித்தார்கள். ஐவியால் மூடப்பட்டு, கைகளில் தைர்சேயுடன், அவர்கள் விரைந்தனர்
மேனாட்கள் போன்ற உரத்த அழுகைகள், மலைகளின் மேல் மற்றும் டயோனிசஸை மகிமைப்படுத்தியது. அரசன் ஓர்கோமெனோஸின் மகள்கள் வீட்டில் அமர்ந்து அமைதியாக சுழன்று நெய்தனர்; அவர்கள் எதையும் கேட்க விரும்பவில்லை
கடவுள் டியோனிசஸ். மாலை வந்தது, சூரியன் மறைந்தது, ராஜாவின் மகள்கள் இன்னும் வேலையை விட்டுவிடவில்லை, எல்லா செலவிலும் அதை முடிக்க வேண்டும் என்ற அவசரத்தில். திடீரென்று ஒரு அதிசயம் முன் தோன்றியது
அவர்களின் கண்களால், அரண்மனையில் டிம்பனம் மற்றும் புல்லாங்குழல்களின் ஒலிகள் எதிரொலித்தன, நூல் இழைகள் கொடிகளாக மாறியது, கனமான கொத்துக்கள் அவற்றில் தொங்கின. நெசவுத் தறிகள் பச்சை நிறமாக மாறியது:
அவை ஐவியால் அடர்த்தியாக மூடப்பட்டிருந்தன. மிளகாய் மற்றும் பூக்களின் நறுமணம் எங்கும் பரவியது. அரசனின் மகள்கள் இந்த அதிசயத்தை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். திடீரென்று, அரண்மனை முழுவதும், ஏற்கனவே மூடப்பட்டிருந்தது
மாலை அந்தி, தீப்பந்தங்களின் அச்சுறுத்தும் ஒளி பிரகாசித்தது. காட்டு விலங்குகளின் அழுகுரல் கேட்டது. அரண்மனையின் அனைத்து அறைகளிலும் சிங்கங்கள், சிறுத்தைகள், லின்க்ஸ்கள் மற்றும் கரடிகள் தோன்றின. இருந்து
அவர்கள் பயங்கர அலறலுடன் அரண்மனையைச் சுற்றி ஓடினார்கள், அவர்களின் கண்கள் ஆவேசமாக மின்னியது. திகிலுடன், ராஜாவின் மகள்கள் அரண்மனையின் இருண்ட அறைகளில், தொலைதூரத்தில் ஒளிந்து கொள்ள முயன்றனர்.
தீப்பந்தங்களின் ஒளியைக் காணவும், மிருகங்களின் கர்ஜனையைக் கேட்கவும் இல்லை. ஆனால் அனைத்தும் வீணாக, அவர்கள் எங்கும் மறைக்க முடியாது. டியோனிசஸ் கடவுளின் தண்டனை அங்கு நிற்கவில்லை. உடல்
இளவரசிகள் சுருங்கத் தொடங்கினர், கருமையான சுட்டி முடியால் மூடப்பட்டிருக்கும், கைகளுக்குப் பதிலாக மெல்லிய சவ்வு கொண்ட இறக்கைகள் வளர்ந்தன, அவை வெளவால்களாக மாறியது ”(கதை அடிப்படையில்
ஓவிட் எழுதிய "மெட்டாமார்போஸ்").
எனவே, புனிதமான வெறி, புனிதமான திகில் போன்றது, டியோனீசியனின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக இருந்தது.
விடுமுறை. புனிதமான (பேச்சிக்) பைத்தியம் (மெனியா) - ஒரு சிறப்பு பரவச நிலை, கடவுளின் ஊழியர்களின் சிறப்பியல்பு.
(maenads - "பைத்தியம்", "வெறிபிடித்தவர்"), ஒரு கிரேக்கர்களின் அன்றாட உணர்வுக்கு நினைத்துப் பார்க்க முடியாத விஷயங்களைச் செய்யக்கூடியவர்: விலங்குகளின் தோலை உடுத்தி,
பொது இடங்களில் முடியை அவிழ்த்து விடுதல், கரையாத மது அருந்துதல், பலியிடும் விலங்குகளை துண்டு துண்டாக்குதல் போன்றவை.
மேனாட்-பச்சாண்டேவின் கட்டாய பண்பு ஒரு தைர்ஸ் (நீண்ட கம்பம்), ஐவி, பசுமை,
குங்குமப்பூக்கள், ஓக் இலைகளின் மாலை, பாம்புகள், மான் தோல்கள் (Eur.Bacchae.724-728) ஆகியவை தெய்வத்தின் மற்றும் அவரது அவதாரத்தின் பண்புகளாகும். எபிடெட்ஸ் லீ,
எலெஃப்டர் (எழுத்து. "அவிழ்ப்பவர்", "விடுதலை செய்பவர்") கடவுளின் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டைப் பற்றி பேசுகிறார் - விடுதலை
பூமிக்குரிய தடைகள் மற்றும் பூமிக்குரிய ஒழுங்கான வாழ்க்கை. ஒருவேளை "புனித பைத்தியம்" மனிதனின் சுய விடுதலைக்கும், தெய்வத்துடனான தொடர்புக்கும் பங்களித்திருக்கலாம்.
ஆர்கியாஸ்டிக் சடங்குகள், அதே போல் ஒரு தெய்வத்திற்கு ஒரு புனிதமான மாற்றாக சாப்பிடுவதன் மூலம். தெய்வம் மற்றும் அவரது உதவியாளர்கள் முன் இந்த புனிதமான திகில்;
உச்ச வேலைக்காரனின் பரவசம் (அல்லது மாறாக, வேலைக்காரன் - மேனாட்களின் தலைவர்), பாலியல் தேர்தலின் நோக்கம், ஒரு சிறப்பு வெறி
மற்றும் தெளிவுத்திறன் (Eur. Bacchae. 298-300) ஷாமனிசத்தின் எஞ்சிய நிகழ்வுகளாகக் காணலாம்.
கார்னிவல் மற்றும் சிரிப்பு ஆகியவற்றின் உறுப்பு மிகவும் பிற்காலத்தில் டியோனிசியன் பண்டிகைகளில் நிலவியது. புராணத்தின் படி, டியோனிசஸ் பைத்தியக்காரத்தனத்தையும் அனுப்பலாம் (). அவர் பிறந்த உடனேயே, ஹீரோவால் அவர் மீது தூண்டப்பட்ட பைத்தியக்காரத்தனத்தால் அவரே கைப்பற்றப்பட்டார் (Apollodor.III.51). பைத்தியம் மற்றும் மரணம் மூலம், அவர் கீழ்ப்படியாதவர்களை தண்டிக்கிறார்: பென்தியஸ், லைகர்கஸ், முதலியன.
டியோனிசியன் சடங்குகளின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகவும் கட்டாய வேடிக்கையாக இருந்தது. அதை செய்ய மறுத்ததற்காகத்தான்.
பல்வேறு தண்டனைகள் விதிக்கப்பட்டன. "இவான், எவோஜ்" (மகிழ்ச்சியுங்கள், மகிழ்ச்சியுங்கள்) என்ற பச்சாண்டேஸின் கூக்குரல் ஒரு பாக்கிக் அழைப்பு மட்டுமல்ல, ஒரு வகையானது.
நடவடிக்கைக்கான திசை.
ஹெலனிஸ்டிக் காலத்தில், திராட்சை வளர்ப்பு மற்றும் ஒயின் தயாரிப்பின் புரவலர் துறவியாக டியோனிசஸ் பெருகிய முறையில் கருதப்பட்டார். பின்னர் அவரது
டிமீட்டரின் மகன் (Diod.III, 64), பின்னர் அவரது கணவர் (Catull.LXIV, 251), பின்னர் ஜீயஸ் மற்றும் பெர்செபோனின் மகன் (பிந்தைய வழக்கில், அவரது உருவம் ஒன்றிணைந்தது) Iacchus உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது Dionysus-Zagreus (Nonn.Dyon .XXXI, 66-68) உருவத்துடன், பின்னர் ஜீயஸ் மற்றும் நிம்ஃப் ஆராவின் மகன் (Nonn.Dyon.XXXI,932).Eleusinian மர்மங்களில், Iacchus நேரடியாக Dionysus உடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். -ஜாக்ரியஸ்.
இந்த மர்மங்கள் சிறப்பு குறிப்புக்கு தகுதியானவை. Eleusis என்பது ஏதென்ஸுக்கு வடமேற்கே 22 கிமீ தொலைவில் உள்ள ஒரு சிறிய நகரம் ஆகும்
அவர்கள் புனிதமான பாதை. மர்மங்கள் டிமீட்டரின் கட்டுக்கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை. அவரது மகள் பெர்செபோன் பாதாள உலகத்தின் கடவுளான ஹேடஸால் (ஹேடிஸ்) கடத்தப்பட்டார். டிமீட்டர்
வாழ்க்கை மற்றும் கருவுறுதல் தெய்வம் யார், அவரது மகள் கடத்தப்பட்ட பிறகு, அவர் தேட புறப்பட்டார். அவரது தலைவிதியைப் பற்றி ஹீலியோஸிடமிருந்து கற்றுக்கொண்ட டிமீட்டர் எலியூசிஸுக்கு ஓய்வு பெற்றார்
தன் மகள் அவளிடம் திரும்பும் வரை, பூமியிலிருந்து ஒரு தளிர் கூட உதிர்ந்துவிடாது என்று உறுதிமொழி அளித்தார்.பயிர் தோல்வியால் கவலைப்பட்ட ஜீயஸ், பெர்செபோனைத் திருப்பித் தருமாறு ஹேடஸுக்கு உத்தரவிட்டார்.
அவரது மகள் திரும்பிய பிறகு, டிமீட்டர் பூமியை செழிக்க அனுமதித்தார், மகிழ்ச்சியில், கிங் கெலியஸ் மற்றும் இளவரசர்களுக்கு அதைத் திறந்தார்.
டிரிப்டோலமஸ், யூமோல்பஸ் மற்றும் டியோகிள்ஸ் அவர்களின் புனித சடங்குகள் மற்றும் மர்மங்கள். பண்டைய புராணங்களைப் பற்றி ஏற்கனவே கூறப்பட்டுள்ளது,
Dionysus-Zagreus இன் தோற்றத்தை Kore-Persephone உடன் இணைக்கிறது, எனவே Dionysus இன் மரியாதைக்குரிய சடங்குகள் மர்மங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியது.
எலியூசினியன் மர்மங்கள் ஒவ்வொரு வசந்த காலத்திலும் போலவே பாதாள உலகத்திலிருந்து பெர்செபோன் திரும்புவதை மீண்டும் உருவாக்கியது.
இலையுதிர்காலத்தில் தரையில் வீசப்பட்ட விதைகள், இறந்தவர்களிடமிருந்து உயிர்த்தெழுதலின் அடையாளமாகத் திரும்புகின்றன.
இரண்டு வகையான மர்மங்கள் இருந்தன: பெரியது மற்றும் சிறியது. சிறிய மர்மங்கள் ஆன்டெஸ்டிரியனில் (பிப்ரவரி) கொண்டாடப்பட்டன, இருப்பினும் சரியான தேதி
நிறுவப்படாத. அர்ச்சகர்கள் தீட்சைக்கான வேட்பாளர்களை சுத்தப்படுத்தினர், எமட்டருக்கு ஒரு பன்றியைப் பலியிட்டு, தங்களைத் தூய்மைப்படுத்தினர். பெரிய மர்மங்கள் voidromion (செப்டம்பர்) மற்றும் நடந்தது
ஒன்பது நாட்கள் நீடித்தது.
கிரேட் மிஸ்டரீஸின் முதல் செயல் (14 வொய்ட்ரோமியன்) புனிதமான பொருட்களை எலியூசிஸிலிருந்து எலியூசிஷனுக்கு மாற்றுவதை உள்ளடக்கியது.
(டிமீட்டருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஏதென்ஸில் உள்ள அக்ரோபோலிஸின் அடிவாரத்தில் உள்ள கோவில்). Voidromion 15 இல், ஹைரோபான்ட்கள் (பூசாரிகள்) சடங்குகளின் தொடக்கத்தை அறிவித்தனர். விழாக்கள் ஏதென்ஸ் 16 இல் தொடங்கியது
voidromion, வேலையாட்கள் Phaleron (ஏதென்ஸில் உள்ள இயற்கை துறைமுகம்) கடலில் குளித்தனர் மற்றும் 17th voidromion அன்று Eleusinion இல் ஒரு பன்றி பலியிட்டனர். புனித ஊர்வலம்
19 வொய்ட்ரிமியனில் கெராமிக் (ஏதெனியன் கல்லறை) இருந்து புறப்பட்டு, "புனித சாலை" என்று அழைக்கப்படும் வழியே Eleusis சென்றார். குறிப்பிட்ட இடங்களில், பங்கேற்பாளர்கள்
யம்பாவின் மரியாதைக்காக ஆபாசமாக கத்தினார் (ஒரு வயதான வேலைக்காரன், எலியூசிஸில் டிமீட்டரை மகிழ்விக்கும் வேடிக்கையான நகைச்சுவைகளுடன், அவளை இழந்ததற்காக துக்கம் அனுசரிக்கப்பட்டது.
மகள்கள்), மேலும் டியோனிசஸ், ஐக்கஸ் (மற்றொரு கட்டுக்கதையின் படி, டியோனிசஸ் டிமீட்டர் அல்லது பெர்செபோனின் மகனாகக் கருதப்பட்டார்) என்ற பெயர்களில் ஒன்றைக் கூச்சலிட்டார். எலியூசிஸ் வருகையை டிமீட்டர் தனது மகளுக்காக துக்கமடைந்தபோது துக்கமடைந்ததை நினைவுகூரும் வகையில் உண்ணாவிரதத்துடன் கொண்டாடப்பட்டது. பதவி தடைபட்டது
பார்லி மற்றும் புதினா (கைக்கியோன்) உட்செலுத்துதல், இது டிமீட்டர் ரெட் ஒயினுக்கு பதிலாக கிங் கெலியஸ் வீட்டில் குடித்தது.
வோய்ட்ரிமியனின் 20 மற்றும் 21 ஆம் தேதிகளில், ஹைரோபான்ட்கள் டெலிஸ்டெரியனின் பெரிய மண்டபத்திற்குள் நுழைந்தனர் (டிமீட்டரின் நினைவாக ஒரு கோயில்), அங்கு அவர்கள் புனித நினைவுச்சின்னங்களைக் கண்டனர். இந்த பாகம்
மர்மங்கள் அறியப்படாதவர்களிடமிருந்து மிகவும் மறைக்கப்பட்டன, மரணத்தின் வலியின் கீழ் அதைப் பற்றி வெளியாட்களிடம் கூறுவது தடைசெய்யப்பட்டது. மர்மங்களின் சாராம்சம் பற்றி, உள்ளன
பல பார்வைகள். புனிதமான பொருட்களைப் பற்றி சிந்திப்பதன் மூலம், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கை இருப்பதை உறுதி செய்ததாக சிலர் வாதிடுகின்றனர். மற்றவர்கள் மர்மங்களின் செல்வாக்கு மற்றும் நீண்ட ஆயுளை விளக்குவதற்கு இது போதாது என்று வாதிடுகின்றனர்
வெளிப்புற சிந்தனைக்கு கூடுதலாக, துவக்கங்கள் சைக்கோட்ரோபிக் மருந்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ் இருக்கலாம்.
இந்த மறைக்கப்பட்ட பகுதியைத் தொடர்ந்து இரவு முழுவதும் ஒரு விருந்து நடந்தது மற்றும் நடனம் மற்றும் கேளிக்கைகளுடன் இருந்தது. மர்மங்கள்
முடித்தார் 23 voidrimion. பெரும்பாலான சடங்குகள் எழுத்துப்பூர்வமாக பதிவு செய்யப்படவில்லை, எனவே இந்த மர்மங்களில் பெரும்பாலானவை உள்ளன
ஊகம் மற்றும் ஊகத்தின் பொருள். மர்மங்களின் தோற்றம் மைசீனியன் சகாப்தத்திற்கு (கிமு 1500) காரணமாக இருக்கலாம். அவை ஆண்டுதோறும் இரண்டாகக் கொண்டாடப்பட்டன
ஆயிரம் ஆண்டுகள். ஏதென்ஸின் பெய்சிஸ்ட்ராடஸின் காலத்தில், எலியூசினியன் மர்மங்கள் பெரும் முக்கியத்துவம் பெற்றன, மேலும் அவற்றில் பங்கேற்க கிரீஸ் முழுவதிலுமிருந்து யாத்ரீகர்கள் வந்தனர்.
மர்மங்களைச் சேர்ப்பதற்கான ஒரு முன்நிபந்தனை கொலையில் பங்கேற்காதது மற்றும் கிரேக்க மொழியின் அறிவு (ஒரு காட்டுமிராண்டித்தனமாக இருக்கக்கூடாது). பெண்கள் பங்கேற்க அனுமதிக்கப்பட்டனர்
சில அடிமைகள்.
ரோமானியப் பேரரசர் தியோடோசியஸ் I தி கிரேட் 392 ஆம் ஆண்டின் ஆணையின் மூலம் புறமதத்தை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் வலுப்படுத்துவதற்கும் சரணாலயத்தை மூடினார்.
கிறிஸ்தவம். சில விஞ்ஞானிகள் எலியூசினியன் மர்மங்களின் விளைவு, பங்கேற்பாளர்கள் இயற்கையான சைகடெலிக்ஸின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் அமைந்ததாக நம்புகின்றனர்.
துவக்கிகளின் உணர்வுகள் ஆயத்த விழாக்களால் கூர்மைப்படுத்தப்பட்டன, மேலும் மனோவியல் கலவை ஒருவரை ஆழ்ந்த மாய நிலைகளில் மூழ்க அனுமதித்தது.
கலவையின் வரவேற்பு சடங்கு சடங்கின் ஒரு பகுதியாக இருந்தது, ஆனால் அதன் சரியான கலவை தெரியவில்லை, ஏனெனில் அது ஒருபோதும் எழுதப்படவில்லை, ஆனால் வாய்வழியாக பரவியது.
மர்மங்களில் பெண்களின் பங்கு மிகவும் பெரியது, மேலும் கோரிபாண்டஸ் நீண்ட மற்றும் அகலமான ஆடைகளை அணிந்து, பெண்களை நினைவூட்டுகிறது.
ஹெலனிஸ்டிக் மற்றும் ரோமானிய காலங்களில், டியோனிசஸ் ஒரு நித்திய இளம் கடவுளாக கருதப்பட்டார், இது பூமிக்குரிய இருப்பு மற்றும் முடிவிலியின் அடையாளமாகும்.
இயற்கையின் அழியாத தன்மை. பின்னர் டியோனிசஸ்-இயச்சஸ், டிமீட்டர் மற்றும் பிற எலியூசினியன் தெய்வங்களின் வழிபாட்டு முறையுடன் இணைந்தது, அத்துடன் சபாஜியோஸின் வழிபாடும் இருந்தது.
(ஆர்காடியாவில் உள்ள டிமீட்டர் ஆஃப் எலியூசிஸ் கோவிலில் டிமீட்டர், டியோனிசஸ் மற்றும் பெர்செபோன் (Pausan.VIII.25.3) சிலைகள் இருந்தன. Dionysus-Iacchus (அல்லது Bromius - சத்தம்) Eleusinian மர்மங்களில் ஒரு ஒருங்கிணைந்த பாத்திரமாக மாறியது, மேலும் அதன் அம்சங்களை இழக்கிறது. chthonic demonism.
கடவுளின் உருவங்களும் சின்னங்களும் பெரிதும் மாறின. ஆரம்பத்தில், அவர் ஒரு மானுடவியல் தோற்றத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை, மற்றவர்களைப் போல
கிரேக்க கடவுள்கள், ஃபாலஸ், வைன், ஐவி, ஹாப்ஸ் போன்றவற்றால் அடையாளம் காணப்பட்டனர். அவர் ஒரு காளை அல்லது ஆடு, ஆடு முகத்தை குறிக்கும்.
அல்லது காளை கொம்புகள் (Ovid.Metam. IV.18-20; Eur. Bacchae. 920-922), ஒரு தவிர்க்கமுடியாத காளையாகப் போற்றப்படுகிறது. அவரது சில அடைமொழிகள் சிறப்பியல்பு: ஐவி, திராட்சை
கொத்து, வூடி, டைர்சன் கிரீன், முதலியன அந்த. கிரேக்க புராணங்கள் மற்றும் கவிதைகளில், ஒரு தெய்வத்தின் தோற்றம் உருவாக்கப்பட்டது, அதன் பல அம்சங்கள் டோட்டெமிசம் மற்றும்
கருச்சிதைவு. டியோனிசஸின் பாலிஃபங்க்ஷனலிட்டி பழங்காலத்தின் சகாப்தத்தில் மீண்டும் எழுதப்பட்டது, அவருக்கு பல்வேறு பெயர்கள் (பாச்சஸ், ப்ரோமியஸ், லீனியஸ்,
Ley, Elefther, Iacchus, Nisei, Tionaeus, முதலியன) (Ovid. Metam.IV.1-17), மேலும் அந்த நேரத்தில் "பல Ddionises" (Cicero. De div.) இருந்தன. ஹெலனிஸ்டிக் சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தில் திராட்சை இலைகளின் மாலையில் ஒரு அழகான இளைஞன் என்ற அவரது கருத்து வளர்ந்தது, மேலும் அவர் ஐரோப்பிய மொழியில் சித்தரிக்கப்படத் தொடங்கினார்.
ஓவியம், கவிதை, சிற்பம்.
ஒரு சிறப்பு இடம் "பெண்பால் அம்சம்" வழிபாட்டு முறை மற்றும் டியோனிசஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இதில் பெண்களின் பங்கு பற்றி ஏற்கனவே பேசியுள்ளோம்
ஸ்டம்ப். பல சந்தர்ப்பங்களில், அவரே ஒரு பெண்பால் தோற்றம் கொண்டவர், சில சமயங்களில் ஒரு பெண் முகம் (Ovid.Metam.IV. 18-20), நீண்ட சுருட்டை, மென்மையான முகம்.
யூரிபிடீஸின் சோகத்தின் தொடக்கத்தில் "பச்சே" தனது சொந்த வேலைக்காரனின் வடிவத்தில் தோன்றிய டியோனிசஸின் படம் பின்வருமாறு விவரிக்கப்பட்டுள்ளது:
"நீண்ட, குதிகால் வரை, மோட்லி டூனிக், அவர் ஒரு குங்குமப்பூ நிற ஆடையை வைத்திருந்தார், அது ஒரு பரந்த மோட்லி பெல்ட்டால் ஒன்றாக இழுக்கப்படுகிறது; அன்று
இனப்பெருக்கம் செய்யாதவரின் தோள்களில் ஒரு கேப் தொங்குகிறது - ஒரு மான் தோல்; மென்மையான மைட்டர் மற்றும் பட்டு மாலை கீழ் இருந்து தலையில் இருந்து ஆடம்பரமான சுருட்டை வீழ்ச்சி
தோள்களில், காதுகள் மற்றும் கன்னங்களின் பகுதியை உள்ளடக்கிய மென்மையான, ஒளி-தங்க நிற முடி. அவர் ஒரு பெண்மையுடன் கூடிய செல்லம் நிறைந்த அழகான மனிதனின் தோற்றம் கொண்டவர்
முகம்; கன்னங்கள் வெண்மையானவை, அடர்த்தியான ப்ளஷ் (முக்காடு கொண்ட கண்கள்); அவரது வலது கையில் ஒரு தைரஸ் உள்ளது, ஒரு மனிதனின் உயரமான ஒரு குச்சி, ஐவியால் பிணைக்கப்பட்டுள்ளது.
பல பழங்கால குவளைகளில், அவர் ஒரு பெண்ணை நினைவூட்டும் உடையில் சித்தரிக்கப்படுகிறார். கடவுளின் ஊழியர்களும் நீண்ட ஆடை அணிந்தனர்
ஆடைகள் (ஒரு பெண்ணின் உடையில் ஆடை அணிவதன் மையக்கருத்து பென்தியஸ் - யூரிபிடீஸின் சோகத்தின் ஹீரோ மற்றும் தெய்வத்திற்கான புனிதமான "மாற்று"). அதீனா மற்றும் டியோனிசஸின் நினைவாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்ட ஓஸ்கோபோரியாவின் விருந்தின் போது, பாடகர்களின் பாடகர் குழு பெண்களின் ஆடைகளை அணிந்த ஒரு இளைஞனால் வழிநடத்தப்பட்டது. எலியூசினியன் மர்மங்களில் உள்ள ஹைரோபான்ட்களும் (பூசாரிகள்) நீண்ட அணிந்திருந்தனர்
பழங்கால வண்ணமயமான ஆடைகள். ஆர்ஃபிக் பாடல்களில், டியோனிசஸின் இருபால் உறவு சில சமயங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது. வழிபாட்டில் ஹெர்மாஃப்ரோடிடிசம் மற்றும் சடங்கு கேலியின் பங்கு
டியோனிசஸ் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கது, இருப்பினும் நன்கு புரிந்து கொள்ளப்படவில்லை.
டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை மாக்னா கிரேசியாவிலிருந்து ரோமுக்குள் ஊடுருவியது, அங்கு அது பரவலாக பிரபலமாக இருந்தது, குறிப்பாக டி.-ஜாக்கஸின் வழிபாட்டு முறை.
பல ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, புராண சதித்திட்டங்கள் மற்றும் சடங்கு நடவடிக்கைகளின் இணைப்பு இங்கு நடந்தது. மீண்டும் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் கி.மு. உள்ளே
ரோமில் கடுமையான பஞ்சத்தின் போது, திருவிழாக்கள் நிறுவப்பட்டன மற்றும் பழங்கால இத்தாலிய தாவரங்களின் தெய்வமான லிபரின் நினைவாக கோயில்கள் கட்டப்பட்டன.
டையோனிசஸுடன் அச்சுக்கலை ஒற்றுமை.
லிபரின் நினைவாகவும், லிபரா மற்றும் செரெஸின் பரேட்ராவின் நினைவாகவும். லிபரின் (தாராளவாதிகள்) மரியாதைக்குரிய விழாக்கள் மற்றும் இதில் அடங்கும்
விவசாயம், உற்பத்தி மற்றும் சுத்திகரிப்பு மந்திரத்தின் கூறுகள்: ஃபாலிக் ஊர்வலங்கள், முகமூடி அணிதல், சாக்ரல் அஸ்க்ராலஜி (தவறான மொழி), எதிரில் வரும் மக்களை தண்ணீரில் மூழ்கடித்தல்,
ஆடு பலியிடுதல் முதலியன. கிறிஸ்தவ மதம் நிறுவப்படும் வரை அவை இருந்தன. இரண்டாவதாக, விழாக்கள் உண்மையில் டியோனிசஸ்-பச்சஸின் நினைவாக -
பச்சனாலியாவும் 2 ஆம் நூற்றாண்டில் மாக்னா கிரேசியாவிலிருந்து ரோம் வரை பரவியது. கி.மு.
ஆரம்பத்தில், பெண்கள் மட்டுமே அவற்றில் பங்கேற்றனர், பின்னர் - ஆண்கள் (அடிமைகள் மற்றும் அடிமைகள் உட்பட). அவர்கள்
ரோமுக்கு அருகிலுள்ள புனித தோப்புகளில் கொண்டாடப்பட்டது மற்றும் பண்டைய பாரம்பரியத்தின் படி, குறிப்பாக வன்முறை மற்றும் ஆபாசமான தன்மையைக் கொண்டிருந்தது. கிமு 186 இல் ஒரு சத்தத்திற்கு பிறகு
செனட்டின் சிறப்பு ஆணையால் பச்சனாலியா தடைசெய்யப்பட்டது, ஆனால் அவை பேரரசின் சகாப்தத்தில் கூட இரகசியமாகக் கொண்டாடப்பட்டன (அத்தகைய விழாக்கள்,
ஆபாச காட்சிகள் உட்பட, பாம்பேயில் சில வீடுகளின் சுவர்களில் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது).
டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறையும் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட மர்மங்களும் பணக்காரர்களிடையே கணிசமான பிரபலத்தைப் பெற்றன.
படித்த ரோமானியர்கள் (குறிப்பாக, gjvgtqcrbt ahtcrb ஆல் சில யோசனை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது)/
டியோனிசஸ்-பாச்சஸின் படங்கள் மற்றும் அவருக்கு "நெருக்கமான" கதாபாத்திரங்களின் வட்டம் இயல்பாக ஐரோப்பிய கலைக்குள் நுழைந்தன:
ஓவியம் மற்றும் சிற்பம், அத்துடன் கவிதை.
பின்னர், டயோனிசியன் வழிபாட்டு முறையின் பல அம்சங்கள் எஃப். நீட்சே மற்றும் அவரது எதிரிடையான கோட்பாட்டின் மீது பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
இரண்டு கொள்கைகள் - அப்பல்லோனியன் (ஒலிம்பிக்க்கு சமமானவை) மற்றும் டியோனிசியன் (அப்பலோனியன் தொடர்பாக நிலத்தடி), டைட்டானிக் மற்றும் காட்டுமிராண்டித்தனம்.
இந்த யோசனைகள் பின்னர் ஜேர்மன் நாஜிகளின் கருத்துக்களுக்கு நெருக்கமான யோசனைகளின் அமைப்பில் நுழைந்தன, இருப்பினும், மாறாக தெளிவற்ற - "இரத்தம் மற்றும் மண்ணுடன்" தொடர்புடைய தொடக்கமாக டியோனிசியன் தொடக்கத்தைப் பற்றி.
நீட்சேவின் கருத்துகளின் செல்வாக்கின் கீழ், வி. இவனோவ் ("டியோனிசஸ் மற்றும் பிராடோனிசியனிசம்"), இதில்
பகுத்தறிவற்ற, இருண்ட மற்றும் இயற்கையான டியோனாஸின் வழிபாட்டு முறையானது, பகுத்தறிவு, பிரகாசமான மற்றும் ஒழுங்கான நிகழ்வாக அப்பல்லோவின் வழிபாட்டை எதிர்த்தது. டியோனீசியஸ் போன்ற கொண்டாட்டங்கள் இவானோவின் "கோபுரத்தில்" நடத்தப்பட்டன, இருப்பினும், படி
முற்றிலும் அப்பாவி குணம் கொண்ட நேரில் கண்ட சாட்சிகள். அவரது கவிதைகளில் டியோனிசியன் மையக்கருத்துகளும் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன:
டியோனிசஸின் இதயம்
வைர மகிமை கொண்ட ஓசியன்,
பனி மேல், இரு தலை, -
தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாளில், - தெளிவான வெட்டு, ஒரு நீலமான முக்காடு பின்னால்
குறுகிய கரை ஆம்பிட்ரைட்,
காரைட்டுகள் குளிக்கும் இடம், -
அனைத்து ஒளிஊடுருவக்கூடிய முறுக்கப்பட்ட
மற்றும் புனிதமான அமைதி
பர்னாசஸ், முடிசூட்டப்பட்ட, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நாளில், என் முன் தோன்றினாய்!
அவரது புனித மேட்டின் கீழ் டியோனிசஸின் இதயம், இதயம்,
டைட்டன்ஸுக்கு அழிந்த ஜாக்ரியஸ் என்ற பையனின் இதயம்,
என்ன, பிடுங்கப்பட்டு, ஒளிரும், அவர்களின் வலது கையில் படபடத்தது,
தியாகத் தியாகத்தின் செயல், சூரிய சமாதியில் ஒளிந்தாய், -
பண்டைய ஜாக்ரியஸின் இதயம், மர்மமான பர்னாசஸ்!
கியா, தாய் பூமி ஈரமாக இருக்கும் நாள் வரை, கியா,
தெய்வீக நிசாவைப் போலவே, பச்சை நிறமாக இருக்கும், -
அவர் சன்-டியோனிசஸின் இதயத்தை வன்முறையாளர்களிடமிருந்து மறைத்தார்.
பொதுவாக, "வெள்ளி வயது" கவிதையில் "டியோனிசியன்" கருக்கள் மிகவும் பொதுவானவை. இங்கே, எடுத்துக்காட்டாக, K. Balmont இலிருந்து:
பேச்சிக் பாடல்
இவான், ஆஹா! பாடகர்கள் ஏன் அமைதியாக இருக்கிறார்கள்?
பாடல்களின் இன்பம் நெஞ்சை அடைக்கிறது.
அழைப்புகள் அழைக்கின்றன, வேதனையை நிந்திக்கிறது,
பலனற்ற கனவுகளில் இருந்து சுவாசிக்க விரும்புகிறேன்.
ஏன் வேதனை, நினைவுகள்?
இவான், ஆஹா! விருந்துக்குப் போவோம்!
சில்லறைகள் அமைதியாக இருக்கும், புலம்பல் இறந்துவிடும்
டிம்பனத்தின் ஒலிக்கு, லைர்களின் கர்ஜனைக்கு.
அது எங்கள் ஆம்போராக்களில் தைரியமாக தெறிக்கட்டும்
சுருக்கப்பட்ட திராட்சைகளிலிருந்து அம்பர் சாறு.
இவான், ஆஹா! கிண்ணங்களை உயர்த்தவும்
எங்கள் கீதம் அழகானது, எங்கள் உலகம் உயர்ந்தது!
இடி, டம்ளர், மோதிரம், சரங்கள்,
கைகளை நெசவு செய்யுங்கள் - வாழ்க்கை நம்மை அழைக்கிறது.
நாம் வலுவாக இருக்கும்போது, நாம் இளமையாக இருக்கும்போது,
இவான், ஆஹா! போ-போ!
ஆனால் அவரது பல கவிதைகளில் டியோனிசிய வழிபாட்டு உணர்வை மிகவும் வலுவாக பிரதிபலித்தது ஏ.எஸ். புஷ்கின், ஆழமான மற்றும் மெல்லிய
பண்டைய கலாச்சாரத்தை உணர்கிறேன். அவரது கவிதைகளில் "Bacchic" கருக்கள் அடிக்கடி காணப்படுகின்றன, ஆனால் Bacchic விருந்து பற்றிய முழுமையான விளக்கம் இங்கே:
Bacchus கொண்டாட்டம்.
அற்புதமான சத்தம், வெறித்தனமான கிளிக்குகள் எங்கிருந்து வந்தது?
யார், டம்போரைன்கள் மற்றும் டிம்பானம் எங்கே அழைக்கப்படுகின்றன?
மகிழ்ச்சியான முகங்கள் என்றால் என்ன
மற்றும் கிராம மக்களின் பாடல்கள்?
அவர்களின் வட்டத்தில் ஒளி சுதந்திரம் உள்ளது
ஒரு பண்டிகை மாலை கிடைத்தது.
ஆனால் கூட்டம் நகர்ந்தது...
அவர் வருகிறார்... இதோ, இதோ ஒரு வலிமையான கடவுள்!
இங்கே பச்சஸ் அமைதியானவர், நித்திய இளமை!
இதோ அவர், இதோ இந்தியாவின் ஹீரோ!
மகிழ்ச்சியே! உன்னால் நிறைந்தது
நடுக்கம், சரங்களைத் தாக்கத் தயார்
பாசாங்குத்தனமான பாராட்டு அல்ல!
இவான், ஆஹா! எனக்கு கிண்ணங்களைக் கொடுங்கள்!
புதிய கிரீடங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்!
அடிமைகளே, எங்கள் தைர்சா எங்கே?
இதோ அவன்! இதோ பாக்கஸ்! மகிழ்ச்சியான நேரமே!
அவரது கைகளில் இறையாண்மை தைரஸ்;
கிரீடம் மஞ்சள் திராட்சையாக மாறும்
கருப்பு சுருட்டை முடியில்...
பாயும். அவரது இளம் புலிகள்
அடிபணிந்த கோபத்துடன் அவர்கள் வரைகிறார்கள்;
ஈரோஸ் சுற்றி பறக்கிறது, விளையாட்டுகள் -
மேலும் அவரைப் போற்றும் வகையில் பாடல்கள் பாடப்படுகின்றன.
அவருக்குப் பின்னால் ஒரு ஆடு கால் உள்ளது
மற்றும் விலங்குகள் மற்றும் சத்யர்களின் திரள்கள்,
ஐவி அவர்களின் கொம்புகளை சிக்கவைத்தது;
அவர்கள் குழப்பமான கூட்டத்தில் ஓடுகிறார்கள்
வேகமான தேரைத் தொடர்ந்து
நாணல் கிரீடத்துடன் யார்,
யார் அவரது விசுவாசமான குவளையுடன்;
தடுமாறி விழுகிறார்
மற்றும் வயல்களின் வெல்வெட் கம்பளம்
கிரிம்சன் ஒயின் ஊற்றப்படுகிறது
நண்பர்களின் காட்டு சிரிப்புடன்.-
நான் அங்கு ஒரு அற்புதமான நகர்வைக் காண்கிறேன்!
மெர்ரி tympanums ஒலி;
இளம் நிம்ஃப்கள் மற்றும் சில்வான்கள்,
சத்தமில்லாத சுற்று நடனத்தை உருவாக்குதல்,
அவர்கள் அசைவற்ற சைலனஸை சுமந்து செல்கிறார்கள் ....
மது பாய்கிறது, நுரை தெறிக்கிறது,
மேலும் ரோஜாக்கள் சுற்றி உதிர்ந்து கிடக்கின்றன
தூங்கும் முதியவருக்கு எடுத்துச் செல்லப்பட்டது
அமைதியான வெற்றியின் சின்னமான தைரஸ்,
மற்றும் ஒரு கனமான தங்கக் கோப்பை,
சபையர் மூடியால் முடிசூட்டப்பட்டவர் -
பாக்கஸின் பரிசு அன்பே.
ஆனால் தொலைதூரக் கரை அலறுகிறது.
விளாஸ் தோள்களில் பரவியது,
ஒரு கொத்து முடிசூட்டப்பட்ட, நிர்வாணமாக,
பச்சன்ட்கள் மலைகள் வழியாக ஓடுகின்றன.
Tympanums சொனரஸ், அவற்றின் விரல்களுக்கு இடையில் வட்டமிடுகின்றன,
அவர்கள் விரைந்தனர், பறக்கிறார்கள், கைகளைத் திருப்புகிறார்கள்,
அவர்கள் ஒரு மந்திர நடனத்துடன் புல்வெளியை மிதிக்கிறார்கள்,
மற்றும் கூட்டத்தில் தீவிர இளைஞர்கள்
சுற்றி சுற்றி வருகிறது.
வன்முறை கன்னிப்பெண்கள் பாடுகிறார்கள்;
அவர்களின் அட்டகாசமான மெல்லிசைகள்
அன்பின் வெப்பம் இதயங்களில் ஊற்றப்படுகிறது;
அவர்களின் பாரசீகர்கள் காமத்தை சுவாசிக்கிறார்கள்;
அவர்களின் கண்கள், பைத்தியக்காரத்தனமும் சோர்வும் நிறைந்தவை,
அவர்கள் கூறினார்கள்: மகிழ்ச்சியைப் பிடி!
அவர்களின் ஈர்க்கப்பட்ட நகர்வுகள்
முதலில் அவர்கள் நமக்குக் காட்டுகிறார்கள்
இனிமையான குழப்பத்தின் அடக்கம்,
பயமுறுத்தும் ஆசை - அங்கேயும்
மகிழ்ச்சி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் தைரியம்.
ஆனால் பின்னர் அவர்கள் சிதறி - மலைகள் மற்றும் வயல்களில்;
அசையும் தைராஸ் ரஷ்;
ஏற்கனவே தூரத்திலிருந்து அவர்களின் அழுகை கேட்கிறது,
மற்றும் ரம்பிள் அவர்களை காடுகளின் வழியாக எதிரொலிக்கிறது:
இவான், ஆஹா! எனக்கு கிண்ணங்களைக் கொடுங்கள்!
புதிய கிரீடங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்!
அடிமைகளே, எங்கள் தைர்சா எங்கே?
நாங்கள் அமைதியான போருக்கு ஓடுகிறோம், துணிச்சலான போராளிகளே!
நண்பர்களே, இந்த நாள் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டது
வம்புகளை மறதிக்குள் தள்ளுவோம்!
டெக்கி, மது, நுரை ஒரு ஸ்ட்ரீம்
பச்சஸ், மியூஸ் மற்றும் அழகுக்கு மரியாதை!
இவான், ஆஹா! எனக்கு கிண்ணங்களைக் கொடுங்கள்!
புதிய கிரீடங்களைக் கொண்டு வாருங்கள்!
அடிமைகளே, எங்கள் தைர்சா எங்கே?
நாங்கள் அமைதியான போருக்கு ஓடுகிறோம், துணிச்சலான போராளிகளே!
இலக்கியம்: போகேவ்ஸ்கி பி.எல். ஏதென்ஸின் விவசாய மதம்.
பகுதி 1. பக்., 1916;
நீட்சே எஃப். சோகத்தின் பிறப்பு, அல்லது ஹெலனிசம் மற்றும் அவநம்பிக்கை // ஒப். டி.1 எம்., 1991.
லோசெவ் ஏ.எஃப். பண்டைய புராணங்கள் அதன் வரலாற்று வளர்ச்சியில்; தஹோ-கோடி ஏ. இயாக் //
உலக மக்களின் கட்டுக்கதைகள். டி.2 எம்., 1988; நோசென்கோ ஈ.ஈ., சடோகோவா ஏ.ஆர். டியோனிசஸ் மற்றும் டா-நோ
கமி (அச்சுவியல் பகுப்பாய்வின் அனுபவம்) // இனவியல் ஆய்வு. 1992 பி
எண் 6; ஃபார்னெல் ஜே.ஆர். கிரேக்க அரசின் வழிபாட்டு முறை. தொகுதி 5. ஆக்ஸ்போர்டு, 1909; ஜீன்மைர் எச்.
டியோனிசோஸ். Hisioire du culte de Bacchus. பி., 1951; நில்சன் எம். யே டியோனிசியா
ஹெலனிக் மற்றும் ரோமானிய காலத்தில் மர்மங்கள், லண்ட், 1957; ப்ரூல் ஏ. லிபர் பேட்டர்.
தோற்றம் மற்றும் விரிவாக்கங்கள் டு கல்ட் டியோனிசியாக் எ ரோம் மற்றும் டிடான்ஸ் லெ மொண்டே ரோமைன்.
பி., 1953; Blum R., Blum E. தி டேஞ்சரஸ் ஹவர். நெருக்கடி மற்றும் மர்மத்தின் கதை
கிராமப்புற கிரேக்கத்தில். N.Y., 1970.
மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்ட மேனாட்கள் மற்றும் சத்யர்களின் மகிழ்ச்சியான கூட்டத்துடன், மகிழ்ச்சியான கடவுள் டியோனிசஸ் உலகம் முழுவதும், நாடு விட்டு நாடு நடந்து செல்கிறார். திராட்சை மாலையை அணிந்து, ஐவியால் அலங்கரிக்கப்பட்ட தைப்பூசத்தை ஏந்தியபடி அவர் முன்னால் செல்கிறார். அவரைச் சுற்றி இளம் மேனாட்கள் ஒரு விரைவான நடனத்தில் சுழன்று, பாடி, கத்துகிறார்கள்; வால் மற்றும் ஆடு கால்கள் கொண்ட விகாரமான சதியர்கள், மது அருந்திவிட்டு, குதிக்கிறார்கள்.
ஊர்வலத்தை ஒரு கழுதையின் மீது டியோனிசஸின் புத்திசாலித்தனமான ஆசிரியரான முதியவர் சைலெனஸ் பின்தொடர்கிறார். அவர் மிகவும் நுணுக்கமானவர், அவர் கழுதையின் மீது அரிதாகவே உட்கார முடியும், அவருக்கு அருகில் கிடந்த மதுவின் தோலில் சாய்ந்தார். ஐவி மாலை அவரது மொட்டைத் தலையில் ஒரு பக்கமாக சரிந்தது. அசைந்து, சவாரி செய்கிறார், நல்ல குணத்துடன் சிரித்தார். இளம் சத்தியர்கள் கவனமாக அடியெடுத்து வைக்கும் கழுதையின் அருகில் நடந்து, வயதானவர் விழாமல் இருக்க கவனமாக ஆதரிக்கிறார்கள். புல்லாங்குழல், குழாய்கள் மற்றும் டிம்பான்களின் ஒலிகளுக்கு, சத்தமில்லாத ஊர்வலம் மலைகளில், நிழல் காடுகளுக்கு மத்தியில், பச்சை புல்வெளிகளில் மகிழ்ச்சியுடன் நகர்கிறது.
Dionysus-Bacchus பூமியில் உல்லாசமாக நடந்து, அனைத்தையும் தனது சக்தியால் வென்று வருகிறார். திராட்சைகளை பயிரிடவும், கனமான, பழுத்த குலைகளிலிருந்து மது தயாரிக்கவும் மக்களுக்கு அவர் கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
சரி, சத்தம் படிப்படியாக குறைகிறது. இனி பாட்டும் சிரிப்பும் இல்லை. சோர்வுற்ற சத்திகள் உறங்கினர். டியோனிசஸ் வெறிச்சோடிய கடற்கரைக்குச் செல்கிறார். தூரத்தில் ஒரு பாய்மரம் தெரிந்தது.
அது ஒரு கடற்கொள்ளையர் கப்பல். கப்பல் ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருந்தபோது, மாலுமிகள் - அவர்கள் டைர்ஹேனிய கடல் கொள்ளையர்கள் - ஒரு வெறிச்சோடிய கடற்கரையில் ஒரு அற்புதமான இளைஞனைக் கண்டார்கள். அவர்கள் விரைவாக நங்கூரமிட்டு, கரைக்குச் சென்று, டியோனிசஸைப் பிடித்து கப்பலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். கொள்ளையர்கள் தாங்கள் ஒரு கடவுளைக் கைப்பற்றியதாகக் கூட சந்தேகிக்கவில்லை. இவ்வளவு செல்வச் செழிப்பு தங்கள் கைகளில் விழுந்ததில் கொள்ளையர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இவ்வளவு அழகான இளைஞனை அடிமையாக விற்றால் அவருக்கு நிறைய தங்கம் கிடைக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர்.
கப்பலில் வந்து, கொள்ளையர்கள் டியோனிசஸை கனமான சங்கிலிகளில் கட்ட விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் இளம் கடவுளின் கைகள் மற்றும் கால்களில் இருந்து விழுந்தனர். அவர் அமர்ந்து அமைதியான புன்னகையுடன் கொள்ளையர்களைப் பார்த்தார். அந்த இளைஞனின் கைகளில் சங்கிலிகள் பிடிபடாததைக் கண்ட தலைவர் பயத்துடன் தோழர்களிடம் கூறினார்:
- மகிழ்ச்சியற்றது! நாம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றோம்? நாம் கடவுளை பிணைக்க வேண்டுமா? பாருங்கள் - நம் கப்பலால் கூட அதை தாங்கிக் கொள்ள முடியாது! அது ஜீயஸ் அல்லவா, வெள்ளிக் கரம் ஏந்திய அப்பல்லோ அல்லது பூமியை உலுக்கிய போஸிடான் அல்லவா? இல்லை, அவர் ஒரு மனிதனாகத் தெரியவில்லை! பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் கடவுள்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவரை விரைவில் விடுவிக்கவும், தரையில் இறக்கவும். அவர் எப்படி பலத்த காற்றை வரவழைத்து கடலில் ஒரு பயங்கரமான புயலை எழுப்பினார்!
ஆனால் கேப்டன் கோபமாக புத்திசாலித்தனமான தலைவருக்கு பதிலளித்தார்:
இழிவானது! பார், காற்று நியாயமானது! எல்லையற்ற கடலின் அலைகளில் எங்கள் கப்பல் விரைவாக விரைந்து செல்லும். அந்த இளைஞனை பிறகு பார்த்துக் கொள்வோம். நாங்கள் எகிப்து, அல்லது சைப்ரஸ் அல்லது ஹைபர்போரியன்களின் தொலைதூர நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வோம், அங்கே அதை விற்போம்; இந்த இளைஞன் தன் நண்பர்களையும் சகோதரர்களையும் அங்கே தேடட்டும். இல்லை, தெய்வங்கள் அதை எங்களுக்கு அனுப்பியது!
கொள்ளையர்கள் அமைதியாக பாய்மரங்களை உயர்த்தினார்கள், கப்பல் திறந்த கடலுக்குச் சென்றது. திடீரென்று ஒரு அதிசயம் நடந்தது: கப்பலில் நறுமணமுள்ள மது பாய்ந்தது, முழு காற்றும் நறுமணத்தால் நிரப்பப்பட்டது. கொள்ளையர்கள் மயக்கமடைந்தனர். ஆனால் இங்கே பாய்மரக் கொடிகளில் கனமான கொத்துக்களைக் கொண்ட கொடிகள் பச்சை நிறமாக மாறியது; மாஸ்டைச் சுற்றி சுருண்டிருக்கும் கரும் பச்சைப் படர்க்கொடி; அழகிய பழங்கள் எங்கும் தோன்றின; துடுப்புகள் பூ மாலைகள் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும்.
இதையெல்லாம் பார்த்த கொள்ளையர்கள், ஞானத் தலைவனிடம் சீக்கிரம் கரை சேரும்படி வேண்டிக்கொள்ள ஆரம்பித்தனர். ஆனால் இது மிகவும் தாமதமானது! அந்த இளைஞன் சிங்கமாக மாறி, பயங்கரமான உறுமலோடு டெக்கின் மீது நின்றான், அவனது கண்கள் ஆவேசமாக மின்னுகின்றன, திகிலுடன், கொள்ளையர்கள் ஸ்டெர்னுக்கு விரைந்தனர் மற்றும் தலைவரைச் சுற்றி திரண்டனர். ஒரு பெரிய பாய்ச்சலுடன், சிங்கம் கேப்டனை நோக்கி விரைந்து சென்று அவரை துண்டு துண்டாக்கியது.
இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை இழந்ததால், கொள்ளையர்கள் கடல் அலைகளில் ஒவ்வொன்றாக விரைந்தனர், டியோனிசஸ் அவர்களை டால்பின்களாக மாற்றினார். ஹெல்ம்ஸ்மேன் டியோனிசஸால் காப்பாற்றப்பட்டார். அவர் தனது முந்தைய வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அன்பாகச் சிரித்துக்கொண்டு, தலைவரிடம் கூறினார்:
- பயப்படாதே! நான் உன்னை காதலித்தேன். நான் டியோனிசஸ், தண்டரர் ஜீயஸின் மகன் மற்றும் காட்மஸின் மகள் செமெலே!
பண்டைய கிரேக்கத்தின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள். விளக்கப்படங்கள்.
கட்டுக்கதைகள் மற்றும் புனைவுகள் * டியோனிசஸ்டையோனிசஸ்
டியோனிசஸ், பாக்கஸ் (மைக்கேலேஞ்சலோ மெரிசி டி காரவாஜியோ)
விக்கிபீடியா
டையோனிசஸ்(பண்டைய கிரேக்கம் Διόνυσος, Διώνυσος, Mycenaean di-wo-nu-so-jo, lat. Dionysus), Bacchus, Bacchus (பண்டைய கிரேக்கம் Βάκχος, பண்டைய கிரேக்கம் Βάκχος, பண்டைய கிரேக்கத்தின் வைனிங் மைத்யாலஜி ஆஃப் தி ப்ரான்ட் மைத்யாலஜி ஆஃப் தி பாக்சுஸ் மைத். , இயற்கையின் உற்பத்தி சக்திகள், உத்வேகம் மற்றும் மத பரவசம். ஒடிஸியில் (XXIV 74) குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
மைசீனியன் கலாச்சாரம் கண்டுபிடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, பிற்கால ஆராய்ச்சியாளர்கள், டியோனிசஸ் காட்டுமிராண்டி நாடுகளிலிருந்து கிரேக்கத்திற்கு வந்ததாக நம்பினர், ஏனெனில் வெறித்தனமான நடனங்கள், உற்சாகமான இசை மற்றும் மிதமிஞ்சிய குடிப்பழக்கம் ஆகியவற்றுடன் அவரது பரவசமான வழிபாட்டு முறை ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு ஹெலனின் தெளிவான மனது மற்றும் நிதானமான மனநிலைக்கு அந்நியமாகத் தோன்றியது. இருப்பினும், ட்ரோஜன் போருக்கு முன்பே கிரேக்கர்கள் டியோனிசஸை அறிந்திருந்தனர் என்று அச்சேயன் கல்வெட்டுகள் சாட்சியமளிக்கின்றன. பைலோஸில், மாதங்களில் ஒன்று di-wo-nu-so-jo me-no (Dionisus மாதம்) என்று அழைக்கப்பட்டது.
ரோமானிய புராணங்களில், இது லிபர் (lat. லிபர்) உடன் ஒத்துள்ளது.
டியோனிசஸ், ஃப்ரெஸ்கோ அலகோரி இலையுதிர்காலத்தின் விவரம் (ஜியோவானி பிரான்செஸ்கோ ரோமானெல்லி (1610-1662)
டியோனிசஸ் பற்றிய கட்டுக்கதைகள்
சிசரோ வழங்கிய கோட்டாவின் உரையின்படி, ஐந்து டையோனிஸ்கள் இருந்தன:
ஜீயஸ் மற்றும் பெர்சிஃபோனின் மகன்.
நைல் நதியின் மகன் நைசாவைக் கொன்றான்.
ஆசியாவின் மன்னரான கபீரின் மகன், சபாசியின் விழாக்களில் அவருக்கு மரியாதை செலுத்தினார்.
ஜீயஸ் மற்றும் செலினின் மகன், அவரது நினைவாக ஆர்பிக் திருவிழாக்கள்.
ட்ரைடெரைட்ஸின் நிறுவனர் நிஸ் மற்றும் ஃபியோனாவின் மகன்.
கிளாசிக் பதிப்பு
டியோனிசஸ் காட்மஸ் மற்றும் ஹார்மோனியாவின் மகள் ஜீயஸ் மற்றும் செமெல் ஆகியோரின் மகன் என்று பாரம்பரியமாக நம்பப்படுகிறது. செமலே ஜீயஸிடமிருந்து ஒரு குழந்தையை எதிர்பார்க்கிறார் என்பதை அறிந்த அவரது மனைவி ஹேரா கோபத்தில் செமலேவை அழிக்க முடிவு செய்தார், மேலும் ஒரு அலைந்து திரிபவராகவோ அல்லது செமிலின் செவிலியரான பெரோயாவாகவோ உருவெடுத்து, தனது காதலனைப் பார்க்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்தை அவளுக்குத் தூண்டினார். அனைத்து தெய்வீக மகிமை. ஜீயஸ் மீண்டும் செமலில் தோன்றியபோது, அவளுடைய ஆசைகளை நிறைவேற்ற அவன் தயாரா என்று கேட்டாள். ஜீயஸ் அதை நிறைவேற்றுவேன் என்று ஸ்டைக்ஸின் நீர் மூலம் சத்தியம் செய்தார், மேலும் தெய்வங்கள் அத்தகைய சத்தியத்தை மீற முடியாது. ஹெராவை கட்டிப்பிடிக்கும் வடிவில் அவளைக் கட்டிப்பிடிக்கும்படி செமெலேயும் கேட்டான்.
வியாழன் மற்றும் செமலே (குஸ்டாவ் மோரே, 1826-1898)
ஜீயஸ் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, மின்னல் சுடரில் தோன்றினார், மற்றும் செமெல் உடனடியாக நெருப்பில் மூடப்பட்டார். ஜீயஸ் தன் வயிற்றில் இருந்து முன்கூட்டிய கருவை வெளியே இழுத்து, அதைத் தனது தொடையில் தைத்து வெற்றிகரமாகச் செயல்படுத்தினார். இவ்வாறு, டியோனிசஸ் ஜீயஸின் தொடையில் இருந்து பிறந்தார். ஜீயஸ் பிரசவத்தால் துன்புறுத்தப்பட்டபோது, போஸிடான் அவரை டுனாவுக்கு சிகிச்சை அளித்தார்.
டியோனிசஸ் ஆறு மாத வயதில் பிறந்தார், மீதமுள்ள நேரம் ஜீயஸால் சுமக்கப்பட்டது. நக்ஸோஸில் பிறந்து உள்ளூர் நிம்ஃப்களால் வளர்க்கப்பட்டது. அல்லது டிராகானா (கிரீட்) சரிவுகளில் பிறந்தார்.
பாக்கஸின் இளைஞர்கள் (மத்திய துண்டு)
Boguereau, அடால்ஃப் வில்லியம் (1825-1905)
மாற்று பதிப்புகள்
பிரேசியாவில் (லாகோனிகா) வசிப்பவர்களின் புராணத்தின் படி, செமெல் ஜீயஸிலிருந்து ஒரு மகனைப் பெற்றெடுத்தபோது, காட்மஸ் அவளை டியோனிசஸுடன் ஒரு பீப்பாயில் சிறையில் அடைத்தார். பீப்பாய் பிரேசியஸால் தரையில் வீசப்பட்டது, செமெல் இறந்தார், மற்றும் டியோனிசஸ் வளர்க்கப்பட்டார், இனோ அவரது செவிலியராக ஆனார், அவரை ஒரு குகையில் வளர்த்தார்.
அச்சேயன் கதையின்படி, டியோனிசஸ் மெசாடிஸ் நகரில் வளர்க்கப்பட்டார், அங்கு அவர் டைட்டன்களின் ஆபத்துகளுக்கு ஆளானார்.
டியோனிசஸின் கல்வி
இனோ குழந்தை டியோனிசஸை கவனித்துக்கொள்கிறார்
(ஜான் ஹென்றி ஃபோலி 1818-74)
டியோனிசஸின் இரண்டாவது தாயான செமெல் தோன்றும் புராணங்களில், ஒரு கடவுளின் வளர்ப்பு பற்றிய தொடர்ச்சி உள்ளது.
ஹெராவின் கோபத்திலிருந்து தனது மகனைப் பாதுகாக்க, ஜீயஸ் டியோனிசஸை செமலின் சகோதரி இனோ மற்றும் அவரது கணவர் ஆர்கோமெனஸின் ராஜாவான அஃபாமண்டஸ் ஆகியோரால் வளர்க்கக் கொடுத்தார், அங்கு இளம் கடவுள் ஹேராவைக் கண்டுபிடிக்காதபடி ஒரு பெண்ணாக வளர்க்கப்பட்டார். ஆனால் அது உதவவில்லை. ஜீயஸின் மனைவி அத்தாமஸுக்கு பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பினார், அதில் அத்தாமஸ் தனது மகன் லியர்ச்சஸைக் கொன்றார். ...இனோவின் மரணத்திலிருந்து மற்றொரு மகனான மெலிகெர்ட்டுடன் தப்பிக்க அவளுக்கு நேரம் கிடைக்கவில்லை. கணவர் அவளைத் துரத்திச் சென்று ஏற்கனவே முந்திக் கொண்டிருந்தார். முன்னால் ஒரு செங்குத்தான, பாறைகள் நிறைந்த கடற்கரை உள்ளது, கடல் கீழே சலசலக்கிறது, ஒரு பைத்தியக்கார கணவர் பின்னால் முந்துகிறார் - இனோவுக்கு இரட்சிப்பு இல்லை. விரக்தியில், அவர் தனது மகனுடன் கடலோரப் பாறைகளிலிருந்து கடலில் வீசினார். Nereids இனோ மற்றும் மெலிகெர்ட்டை கடலுக்குள் அழைத்துச் சென்றனர். டியோனிசஸின் ஆசிரியரும் அவரது மகனும் கடல் தெய்வங்களாக மாற்றப்பட்டனர், அதன் பின்னர் அவர்கள் கடலின் ஆழத்தில் வாழ்ந்து வருகின்றனர் ...
பின்னர் ஜீயஸ் டியோனிசஸை ஒரு குழந்தையாக மாற்றினார், மேலும் ஹெர்ம்ஸ் அவரை நிசாவில் உள்ள நிம்ஃப்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார் (ஃபெனிசியா மற்றும் நைல் இடையே). நிசாவில் ஒரு குகையில் வளர்க்கப்பட்டது. முதல் கல்வியாளர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு, டியோனிசஸ் நிசி பள்ளத்தாக்கின் நிம்ஃப்களின் கல்விக்கு வழங்கப்பட்டது. அங்கு, இளம் கடவுளான சைலெனஸின் வழிகாட்டி, இயற்கையின் ரகசியங்களை டியோனிசஸுக்கு வெளிப்படுத்தினார், மேலும் அவருக்கு மது தயாரிப்பது எப்படி என்று கற்றுக் கொடுத்தார்.
சைலனஸ் தனது கைகளில் சிறிய டியோனிசஸுடன்
(லிசிப்பஸின் மூலத்தின் ரோமானிய நகல்
4 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு.)
தனது மகனை வளர்ப்பதற்கான வெகுமதியாக, ஜீயஸ் நிம்ஃப்களை வானத்திற்கு மாற்றினார், எனவே, புராணத்தின் படி, ஆல்டெபரான் நட்சத்திரத்திற்கு அடுத்துள்ள டாரஸ் விண்மீன் தொகுப்பில் ஹைடெஸ் வானத்தில் நட்சத்திரங்களின் கொத்துகள் தோன்றின.
டியோனிசஸ் மற்றும் பைத்தியம்
ஹீரா அவருக்கு பைத்தியக்காரத்தனத்தை ஏற்படுத்தியபோது, அவர் தன்னை வளர்த்த ஓரேட்ஸை விட்டுவிட்டு எகிப்து மற்றும் சிரியா நாடுகளில் அலைந்து திரிந்தார். தொன்மங்களின்படி, டியோனிசஸ் எகிப்து, இந்தியா, ஆசியா மைனர் வழியாக பயணம் செய்தார், ஹெலஸ்பான்ட்டைக் கடந்து, திரேஸில் முடிந்தது, அங்கிருந்து கிரேக்கத்தில் உள்ள அவரது சொந்த தீப்ஸை அடைந்தார். இந்த கடவுள் எங்கு வந்தாலும், அவர் எல்லா இடங்களிலும் மக்களுக்கு திராட்சையை வளர்க்க கற்றுக் கொடுத்தார், ஆனால் அவர் பைத்தியக்காரத்தனமும் வன்முறையும் சேர்ந்துகொண்டார். சில கட்டுக்கதைகளின்படி, டியோனிசஸ் அவரை வெறுத்த ஹேராவால் பைத்தியம் பிடித்தார் (ஹீரா ஜீயஸின் மனைவி, மற்றும் டியோனிசஸ் ஒரு இடிமுழக்கத்தின் முறைகேடான மகன்), அவர் கோபமடைந்து கொலைகளையும் செய்தார்.
பச்சனாலியா, 1608 (ஜான் ப்ரூகெல் (I) (1568-1625)
மற்ற பதிப்புகளின்படி, அவரை நிராகரித்தவர்களை அவரே ஓட்டினார் மற்றும் அவரை ஒரு கடவுளாக பைத்தியம் பிடித்தார்.
எனவே, புராணத்தின் ஒரு பதிப்பின் படி, டியோனிசஸை நிராகரித்த கிங் லைகர்கஸ், தனது மகனை பைத்தியக்காரத்தனமாக கோடரியால் கொன்றார், அவர் டியோனிசஸின் கொடியை வெட்டுவதாக நம்பினார்.
லைகர்கஸ்
எல்லா இடங்களிலும் டியோனிசஸின் சக்தியை அங்கீகரிக்கவில்லை. அடிக்கடி அவர் எதிர்ப்பை சந்திக்க வேண்டும்; அடிக்கடி பலவந்தமாக அவர் நாடுகளையும் நகரங்களையும் கைப்பற்ற வேண்டும். ஆனால் ஜீயஸின் மகனான பெரிய கடவுளை யார் எதிர்த்துப் போராட முடியும்? தன்னை எதிர்ப்பவர்களை, தன்னை அடையாளம் கண்டு, கடவுளாக மதிக்க விரும்பாதவர்களை கடுமையாக தண்டிக்கிறார். டியோனிசஸ் முதன்முறையாக த்ரேஸில் துன்புறுத்தப்பட வேண்டியிருந்தது, ஒரு நிழல் பள்ளத்தாக்கில் அவரது தோழர்கள், அவரது மேனாட்களுடன், அவர் மகிழ்ச்சியுடன் விருந்து மற்றும் நடனமாடினார், மது போதையில், இசை மற்றும் பாடலின் ஒலிகளுக்கு; பின்னர் எடோன்களின் கொடூரமான ராஜா, லைகர்கஸ், அவரைத் தாக்கினார். தியோனிசஸின் புனித பாத்திரங்களை தரையில் வீசி, திகிலுடன் தப்பி ஓடினர்; டியோனிசஸ் கூட ஓடிவிட்டார். லைகர்கஸின் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பி, அவர் கடலில் வீசினார்; தேடிஸ் தெய்வம் அவருக்கு அங்கு அடைக்கலம் கொடுத்தது. டியோனிசஸின் தந்தை, ஜீயஸ் தி தண்டரர், இளம் கடவுளை புண்படுத்தத் துணிந்த லைகர்கஸை கடுமையாகத் தண்டித்தார்: ஜீயஸ் லைகர்கஸைக் கண்மூடித்தனமாகக் குறைத்து அவரது ஆயுளைக் குறைத்தார்.
மின்யாவின் மகள்களும் பைத்தியம் பிடித்தனர்
மின்யாவின் மகள்கள்.
ஆர்கோமெனஸில், போயோட்டியாவில், அவர்கள் உடனடியாக டியோனிசஸ் கடவுளை அடையாளம் காணவில்லை. Dionysus-Bacchus பாதிரியார் Orchomenus தோன்றினார் மற்றும் அனைத்து பெண்கள் மற்றும் பெண்கள் காடுகள் மற்றும் மலைகள் மது கடவுள் மரியாதை ஒரு மகிழ்ச்சியான திருவிழாவிற்கு அழைத்த போது, கிங் Minius மூன்று மகள்கள் திருவிழாவிற்கு செல்லவில்லை; அவர்கள் டியோனிசஸை ஒரு கடவுளாக அங்கீகரிக்க விரும்பவில்லை. ஆர்கோமெனஸின் அனைத்துப் பெண்களும் நகரத்தை விட்டு நிழலான காடுகளுக்குச் சென்றனர், அங்கே அவர்கள் பெரிய கடவுளை பாடியும் நடனமாடியும் கௌரவித்தார்கள். ஐவியால் முறுக்கி, கைகளில் தைராஸ்ஸுடன், அவர்கள் உரத்த அழுகையுடன், மேனாட்களைப் போல, மலைகள் வழியாக விரைந்தனர் மற்றும் டியோனிசஸைப் புகழ்ந்தனர். அரசன் ஓர்கோமெனோஸின் மகள்கள் வீட்டில் அமர்ந்து அமைதியாக சுழன்று நெய்தனர்; அவர்கள் டியோனிசஸ் கடவுளைப் பற்றி எதுவும் கேட்க விரும்பவில்லை. மாலை வந்தது, சூரியன் மறைந்தது, ராஜாவின் மகள்கள் இன்னும் வேலையை விட்டுவிடவில்லை, எல்லா செலவிலும் அதை முடிக்க வேண்டும் என்ற அவசரத்தில். திடீரென்று அவர்கள் கண்களுக்கு முன்பாக ஒரு அதிசயம் தோன்றியது, அரண்மனையில் டிம்பனம் மற்றும் புல்லாங்குழல் ஒலிகள் கேட்டன, நூல் நூல்கள் கொடிகளாக மாறியது, கனமான கொத்துகள் அவற்றில் தொங்கின. தறிகள் ஐவியுடன் பச்சை நிறத்தில் இருந்தன. மிளகாய் மற்றும் பூக்களின் நறுமணம் எங்கும் பரவியது. அரசனின் மகள்கள் இந்த அதிசயத்தை ஆச்சரியத்துடன் பார்த்தனர். திடீரென்று, அரண்மனை முழுவதும், ஏற்கனவே மாலை அந்தியில் மூடப்பட்டிருந்தது, தீப்பந்தங்களின் அச்சுறுத்தும் ஒளி பிரகாசித்தது. காட்டு விலங்குகளின் அழுகுரல் கேட்டது. அரண்மனையின் அனைத்து அறைகளிலும் சிங்கங்கள், சிறுத்தைகள், லின்க்ஸ்கள் மற்றும் கரடிகள் தோன்றின. பயங்கர அலறலுடன் அவர்கள் அரண்மனையைச் சுற்றி ஓடினார்கள், அவர்களின் கண்கள் வெறித்தனமாக மின்னியது. திகிலுடன், ராஜாவின் மகள்கள் அரண்மனையின் தொலைதூர, இருண்ட அறைகளில் ஒளிந்து கொள்ள முயன்றனர், அதனால் தீப்பந்தங்களின் கண்ணை கூசும் மற்றும் விலங்குகளின் கர்ஜனை கேட்கவில்லை. ஆனால் அனைத்தும் வீணாக, அவர்கள் எங்கும் மறைக்க முடியாது. டியோனிசஸ் கடவுளின் தண்டனை அங்கு நிற்கவில்லை. இளவரசிகளின் உடல்கள் சுருங்கத் தொடங்கின, கருமையான சுட்டி முடியால் மூடப்பட்டிருந்தன, கைகளுக்குப் பதிலாக மெல்லிய சவ்வு கொண்ட இறக்கைகள் வளர்ந்தன - அவை வெளவால்களாக மாறியது. அப்போதிருந்து, அவர்கள் இருண்ட ஈரமான இடிபாடுகள் மற்றும் குகைகளில் பகலில் இருந்து மறைந்துள்ளனர். எனவே டயோனிசஸ் அவர்களை தண்டித்தார்.
பதற்றமடைந்த பச்சாண்டேஸால் கிங் பென்தியஸ் துண்டாக்கப்பட்டார். துரதிர்ஷ்டவசமான நீலக்கத்தாழையின் தாயும் இந்த பெண்களில் இருந்தார்; அவர் தனது மகனின் இரத்தம் தோய்ந்த தலையை தைரஸில் பொருத்தினார், அது ஒரு சிங்கக் குட்டியின் தலை என்று உறுதியாக நம்பினார்.
ஆர்கோஸில், டியோனிசஸ் பெண்களை பைத்தியக்காரத்தனத்தில் ஆழ்த்தினார். அவர்கள் கைகளில் குழந்தைகளுடன் மலைகளுக்கு ஓடி, அவர்களின் இறைச்சியை விழுங்கத் தொடங்கினர்.
இந்திய உயர்வு
டயோனிசஸ் இந்தியாவில் வசிப்பவர்களுடன் சண்டையிடுகிறார். கி.பி 4 ஆம் நூற்றாண்டின் ரோமன் மொசைக் (மாசிமோ)
அவர் இந்தியாவிற்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார் மற்றும் மூன்று ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு திரும்பினார், அதனால் அவர்கள் அவருக்கு "மூன்று ஆண்டு தியாகங்களை" கொண்டு வந்து ஒவ்வொரு 3 வருடங்களுக்கும் பச்சிக் விழாக்களை நடத்துகிறார்கள். அவர்தான் முதன்முதலில் யூஃப்ரடீஸ் நதியின் மேல் சியூக்மா நகருக்கு அருகில் ஒரு பாலம் கட்டினார், அங்கு கொடிகள் மற்றும் ஐவியால் செய்யப்பட்ட கயிறு வைக்கப்பட்டது. இந்தியாவில் டியோனிசஸின் வணக்கத்தைப் பற்றி மெகஸ்தனிஸ் பேசினார். சில தகவல்களின்படி, இந்தியாவில் நடந்த போரின் போது, அவர் பெர்சியஸால் கொல்லப்பட்டு புதைக்கப்பட்டார்.
பாதாளத்தில் இறங்குதல்
டியோனிசஸ் அல்சியோனி சதுப்பு நிலத்தின் வழியாக ஹேடஸுக்கு இறங்கினார், மேலும் பாலிம்னோஸ் அவருக்கு வம்சாவளியைக் காட்டினார். ஹேடஸிலிருந்து, அவர் தனது தாயார் செமலேவை அழைத்து வந்தார், அவர் ஃபியோனா தெய்வமாக மாறினார்.
டைரேனியன் கடற்கொள்ளையர்களின் சிறைப்பிடிப்பு
இகாரியாவிலிருந்து நக்ஸோஸுக்கு டயோனிசஸின் பயணத்தின் போது, அவர் டைர்ஹேனியன் கடற்கொள்ளையர்களால் கடத்தப்பட்டார் (அவர்களில் அல்சிமெடன் மற்றும் அகெட்), அலட்சியத்தால் அவர் பணியமர்த்தப்பட்டார்.
டைரினியன் பைரேட்ஸ் (மொசைக்)
ஆனால் அவர்கள் நக்சோஸைக் கடந்து சென்று, டியோனிசஸை சங்கிலியால் பிணைத்து, ஆசியாவை நோக்கிச் சென்றனர், அவரை அடிமைத்தனத்திற்கு விற்க விரும்பினர். இருப்பினும், டியோனிசஸின் கைகளில் இருந்து சங்கிலிகள் விழுந்தன, மேலும் டியோனிசஸ் மாஸ்ட்கள் மற்றும் துடுப்புகளை பாம்புகளாக மாற்றினார், கொடிகள் மற்றும் ஐவி மற்றும் புல்லாங்குழல் பாடுதல் ஆகியவற்றின் கிளைகளால் கப்பலை நிரப்பினார். அவர் ஒரு கரடி மற்றும் ஒரு சிங்கம் வடிவத்தில் டெக்கில் தோன்றினார். பயத்தில் கடற்கொள்ளையர்கள் கடலில் குதித்து டால்பின்களாக மாறினர்.
ஓவிட் எழுதிய "உருமாற்றங்கள்" கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
டியோனிசஸ் டைர்ஹேனியன் கடல் கொள்ளையர்களையும் தண்டித்தார், ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு கடவுளாக அங்கீகரிக்காததால் அதிகம் இல்லை, ஆனால் அவர்கள் அவரை ஒரு மனிதனாகத் திணிக்க விரும்பிய தீமைக்காக.
ஒரு நாள் இளம் டியோனிசஸ் நீலமான கடலின் கரையில் நின்றார். கடற்காற்று அவனது இருண்ட சுருட்டைகளுடன் மெதுவாக விளையாடியது மற்றும் இளம் கடவுளின் மெல்லிய தோள்களில் இருந்து விழுந்த ஊதா நிற ஆடையின் மடிப்புகளை லேசாக அசைத்தது. தொலைவில் கடலில் ஒரு கப்பல் தோன்றியது; வேகமாக கரையை நெருங்கினான். கப்பல் ஏற்கனவே நெருக்கமாக இருந்தபோது, மாலுமிகள் - அவர்கள் டைர்ஹேனிய கடல் கொள்ளையர்கள் - ஒரு வெறிச்சோடிய கடற்கரையில் ஒரு அற்புதமான இளைஞனைக் கண்டார்கள். அவர்கள் விரைவாக நங்கூரமிட்டு, கரைக்குச் சென்று, டியோனிசஸைப் பிடித்து கப்பலுக்கு அழைத்துச் சென்றனர். கொள்ளையர்கள் தாங்கள் ஒரு கடவுளைக் கைப்பற்றியதாகக் கூட சந்தேகிக்கவில்லை. இவ்வளவு செல்வச் செழிப்பு தங்கள் கைகளில் விழுந்ததில் கொள்ளையர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இவ்வளவு அழகான இளைஞனை அடிமையாக விற்றால் அவருக்கு நிறைய தங்கம் கிடைக்கும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். கப்பலில் வந்து, கொள்ளையர்கள் டியோனிசஸை கனமான சங்கிலிகளில் கட்ட விரும்பினர், ஆனால் அவர்கள் இளம் கடவுளின் கைகள் மற்றும் கால்களில் இருந்து விழுந்தனர். அவர் அமர்ந்து அமைதியான புன்னகையுடன் கொள்ளையர்களைப் பார்த்தார். அந்த இளைஞனின் கைகளில் சங்கிலிகள் பிடிபடாததைக் கண்ட தலைவர் பயத்துடன் தோழர்களிடம் கூறினார்:
- மகிழ்ச்சியற்றது! நாம் என்ன செய்து கொண்டிருக்கின்றோம்? நாம் கடவுளை பிணைக்க வேண்டுமா? பாருங்கள் - நம் கப்பலால் கூட அதை தாங்கிக் கொள்ள முடியாது! அது ஜீயஸ் அல்லவா, வெள்ளிக் கரம் ஏந்திய அப்பல்லோ அல்லது பூமியை உலுக்கிய போஸிடான் அல்லவா? இல்லை, அவர் ஒரு மனிதனாகத் தெரியவில்லை! பிரகாசமான ஒலிம்பஸில் வாழும் கடவுள்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். அவரை விரைவில் விடுவிக்கவும், தரையில் இறக்கவும். அவர் எப்படி பலத்த காற்றை வரவழைத்து கடலில் ஒரு பயங்கரமான புயலை எழுப்பினார்!
ஆனால் கேப்டன் கோபமாக புத்திசாலித்தனமான தலைவருக்கு பதிலளித்தார்:
- இழிவானது! பார், காற்று நியாயமானது! எல்லையற்ற கடலின் அலைகளில் எங்கள் கப்பல் விரைவாக விரைந்து செல்லும். அந்த இளைஞனை பிறகு பார்த்துக் கொள்வோம். நாங்கள் எகிப்து, அல்லது சைப்ரஸ் அல்லது ஹைபர்போரியன்களின் தொலைதூர நாட்டிற்குப் பயணம் செய்வோம், அங்கே அதை விற்போம்; இந்த இளைஞன் தன் நண்பர்களையும் சகோதரர்களையும் அங்கே தேடட்டும். இல்லை, தெய்வங்கள் அதை எங்களுக்கு அனுப்பியது!
கொள்ளையர்கள் அமைதியாக பாய்மரங்களை உயர்த்தினார்கள், கப்பல் திறந்த கடலுக்குச் சென்றது. திடீரென்று ஒரு அதிசயம் நடந்தது: கப்பலில் நறுமணமுள்ள மது பாய்ந்தது, முழு காற்றும் நறுமணத்தால் நிரப்பப்பட்டது. கொள்ளையர்கள் மயக்கமடைந்தனர். ஆனால் இங்கே பாய்மரக் கொடிகளில் கனமான கொத்துக்களைக் கொண்ட கொடிகள் பச்சை நிறமாக மாறியது; மாஸ்டைச் சுற்றி சுருண்டிருக்கும் கரும் பச்சைப் படர்க்கொடி; அழகிய பழங்கள் எங்கும் தோன்றின; துடுப்புகள் பூ மாலைகள் சுற்றி மூடப்பட்டிருக்கும். இதையெல்லாம் பார்த்த கொள்ளையர்கள், ஞானத் தலைவனிடம் சீக்கிரம் கரை சேரும்படி வேண்டிக்கொள்ள ஆரம்பித்தனர். ஆனால் இது மிகவும் தாமதமானது! அந்த இளைஞன் சிங்கமாக மாறி, பயங்கரமான உறுமலுடன் டெக்கில் நின்றான், கண்கள் ஆவேசமாக மின்னுகின்றன. கப்பலின் மேல்தளத்தில் கரடி ஒன்று தோன்றியது; அவள் வாயை பயங்கரமாக விரித்தாள்.
திகிலுடன், கொள்ளையர்கள் ஸ்டெர்னுக்கு விரைந்தனர் மற்றும் ஹெல்ம்ஸ்மேனைச் சுற்றி திரண்டனர். ஒரு பெரிய பாய்ச்சலுடன், சிங்கம் கேப்டனை நோக்கி விரைந்து சென்று அவரை துண்டு துண்டாக்கியது. இரட்சிப்பின் நம்பிக்கையை இழந்ததால், கொள்ளையர்கள் கடல் அலைகளில் ஒவ்வொன்றாக விரைந்தனர், டியோனிசஸ் அவர்களை டால்பின்களாக மாற்றினார். ஹெல்ம்ஸ்மேன் டியோனிசஸால் காப்பாற்றப்பட்டார். அவர் தனது முந்தைய வடிவத்தை எடுத்துக்கொண்டு, அன்பாகச் சிரித்துக்கொண்டு, தலைவரிடம் கூறினார்:
- பயப்படாதே! நான் உன்னை காதலித்தேன். நான் டியோனிசஸ், தண்டரர் ஜீயஸின் மகன் மற்றும் காட்மஸின் மகள் செமெலே!
மிடாஸ். ஓவிட் எழுதிய "உருமாற்றங்கள்" கவிதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
ஒருமுறை மகிழ்ச்சியான டியோனிசஸ், மேனாட்கள் மற்றும் சத்யர்களின் சத்தமில்லாத கூட்டத்துடன் ஃபிரிஜியாவில் உள்ள ட்மோலாவின் மரங்கள் நிறைந்த பாறைகள் வழியாக அலைந்து திரிந்தார். சைலனஸ் மட்டும் டியோனிசஸின் பரிவாரத்தில் இல்லை. அவர் பின்தங்கி, ஒவ்வொரு அடியிலும் தடுமாறி, அதிக போதையில், ஃபிரிஜியன் வயல்களில் அலைந்தார். விவசாயிகள் அவரைப் பார்த்து, அவரை மலர் மாலைகளால் கட்டி, மிடாஸ் மன்னரிடம் அழைத்துச் சென்றனர். மிடாஸ் உடனடியாக ஆசிரியர் டியோனிசஸை அடையாளம் கண்டு, அவரது அரண்மனையில் அவரை மரியாதையுடன் வரவேற்றார் மற்றும் ஒன்பது நாட்களுக்கு ஆடம்பரமான விருந்துகளை அவருக்கு வழங்கினார். பத்தாவது நாளில், மிடாஸ் தானே சைலெனஸை டியோனிசஸ் கடவுளிடம் அழைத்துச் சென்றார். சைலெனஸைக் கண்டதும் டயோனிசஸ் மகிழ்ச்சியடைந்தார், மேலும் மிடாஸை தனது ஆசிரியருக்குக் காட்டிய மரியாதைக்கு வெகுமதியாக, தனக்காக எந்தப் பரிசையும் தேர்வு செய்ய அனுமதித்தார். பின்னர் மிடாஸ் கூச்சலிட்டார்:
- ஓ, பெரிய கடவுள் டியோனிசஸ், நான் தொடும் அனைத்தையும் தூய, பளபளப்பான தங்கமாக மாற்ற உத்தரவிட்டார்!
டியோனிசஸ் மிடாஸின் விருப்பத்தை நிறைவேற்றினார்; மிடாஸ் தனக்கென ஒரு சிறந்த பரிசை தேர்வு செய்யவில்லை என்று மட்டுமே அவர் வருந்தினார்.
மகிழ்ச்சியுடன் மிடாஸ் புறப்பட்டார். அவர் பெற்ற பரிசில் மகிழ்ச்சியடைந்த அவர், கருவேலமரத்திலிருந்து ஒரு பச்சைக் கிளையைப் பறிக்கிறார் - அவர் கைகளில் உள்ள கிளை தங்கமாக மாறும். அவர் வயலில் சோளக் கதிர்களைப் பறிக்கிறார் - அவை பொன்னாகவும், அவற்றில் தங்க தானியங்களாகவும் மாறும். அவர் ஒரு ஆப்பிளை எடுக்கிறார் - ஆப்பிள் தங்கமாக மாறும், அது ஹெஸ்பெரைட்ஸ் தோட்டத்தில் இருந்து வந்தது போல. மிடாஸ் தொட்ட அனைத்தும் உடனடியாக தங்கமாக மாறியது. அவர் கைகளைக் கழுவியபோது, அவற்றிலிருந்து தண்ணீர் தங்கத் துளிகளாக வடிந்தது. மிடாஸ் மகிழ்கிறது. எனவே அவர் தனது அரண்மனைக்கு வந்தார். ஊழியர்கள் அவருக்கு ஒரு பணக்கார விருந்து தயாரித்தனர், மகிழ்ச்சியான மிடாஸ் மேஜையில் படுத்துக் கொண்டார். டயோனிசஸிடம் தான் எவ்வளவு பயங்கரமான பரிசைக் கேட்டான் என்பதை அப்போதுதான் உணர்ந்தான். மிடாஸின் ஒரு தொடுதல் எல்லாவற்றையும் தங்கமாக மாற்றியது. அப்பமும், எல்லாப் பாத்திரங்களும், திராட்சரசமும் அவன் வாயில் பொன்னிறமானது. அப்போது தான் பசியால் சாக வேண்டியிருக்கும் என்பதை மிடாஸ் உணர்ந்தார். அவர் வானத்தை நோக்கி கைகளை நீட்டி கூச்சலிட்டார்:
- கருணை காட்டுங்கள், கருணை காட்டுங்கள், ஓ டியோனிசஸ்! மன்னிக்கவும்! நான் உன்னிடம் கருணை கேட்கிறேன்! இந்த பரிசை திரும்பப் பெறு!
டியோனிசஸ் தோன்றி மிடாஸிடம் கூறினார்:
- பாக்டோலின் ஆதாரங்களுக்குச் செல்லுங்கள், அதன் நீரில் இந்த பரிசையும் உங்கள் குற்றத்தையும் உங்கள் உடலில் இருந்து கழுவுங்கள்.
மிடாஸ், டியோனிசஸின் உத்தரவின் பேரில், பாக்டோலின் ஆதாரங்களுக்குச் சென்று அதன் தெளிவான நீரில் மூழ்கினார். பாக்டோலஸின் நீர் தங்கம் போல் பாய்ந்து மிடாஸின் உடலில் இருந்து டியோனிசஸிடமிருந்து பெற்ற பரிசைக் கழுவியது. அப்போதிருந்து, பாக்டோல் தங்கம் தாங்கி வருகிறது.
அரியட்னேவுக்கு திருமணம்
டியோனிசஸ் மற்றும் அரியட்னே
(செபாஸ்டியானோ ரிச்சி (1659-1734)
அரியட்னே கிரெட்டன் மன்னர் மினோஸின் மகள், இதன் உதவியுடன் ஏதெனியன் ஹீரோ தீசஸ் தளத்திலிருந்து வெளியேற முடிந்தது. நக்சோஸ் தீவில், ஏதென்ஸுக்கு செல்லும் வழியில், ஹீரோ துரோகமாக அந்தப் பெண்ணைக் கைவிட்டார். அரியட்னே தற்கொலைக்குத் தயாராக இருந்தார், ஆனால் டியோனிசஸ் அவளைக் காப்பாற்றினார், அவர் அவளை மனைவியாக ஏற்றுக்கொண்டார். தனது இளைய மகன் மீதான அன்பினால், ஜீயஸ் அரியட்னேவை அழியாத தெய்வமாக்கினார்.
பச்சஸ் மற்றும் அரியட்னே (அலெஸாண்ட்ரோ டர்ச்சி)
மற்றொரு பதிப்பின் படி, ஹீரோ நக்சோஸில் தூங்கிக் கொண்டிருந்தபோது, டியோனிசஸ் ஒரு கனவில் தீசஸுக்குத் தோன்றினார், மேலும் கடவுள்கள் அரியட்னை, டியோனிசஸை அவருக்கு மனைவியாக நியமித்ததாகக் கூறினார். தீசஸ் கடவுள்களின் விருப்பத்திற்குக் கீழ்ப்படிந்து அரியட்னேவை தீவில் விட்டுச் சென்றார்.
மற்ற புராணக்கதைகள்
ஒயின் கூடுதலாக, டியோனிசஸ் "பீர்" கண்டுபிடித்தார்.
டியோனிசஸும் அவருடன் வந்த பெண்களும் மெசேனியாவில் உள்ள ஒரு மலையில் "ஈவோ" என்ற அழுகையை முதலில் உச்சரித்தனர், அதற்கு அவர்கள் ஈவ் என்று பெயரிட்டனர்.
டயோனிசஸ் அரேபியர்களால் மதிக்கப்பட்டார். தெய்வங்கள் எகிப்துக்கு ஓடிப்போனபோது, அவன் ஆட்டாக மாறினான்.
அவர் ராட்சதர்களுக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார் (?) ஹெபஸ்டஸ் மற்றும் கழுதைகள் மீது சத்யர்களுடன் சேர்ந்து, கழுதைகள், ராட்சதர்களை உணர்ந்து, கர்ஜித்தன, அவை ஓடிவிட்டன. இதற்காக சொர்க்கத்தில் கழுதைகள் வைக்கப்படுகின்றன.
யூரிபிடிஸின் கூற்றுப்படி, ஜீயஸ் ஈதரில் இருந்து டியோனிசஸின் பேயை உருவாக்கி அதை ஹேராவிடம் கொடுத்தார்.
டியோனிசஸுடன் தொடர்புடைய பாத்திரங்கள்
டியோனிசஸின் அன்பானவர்
அடோனிஸ்.
ஆம்பெல்.
பெரோயா.
ஹெர்மாஃப்ரோடைட்.
கருவளையம்.
மற்றும் பற்றி. (அரிதான பதிப்பு)
லான்.
எரிகோன் (இகாரியஸின் மகள்).
டியோனிசஸின் சந்ததி
ஹெர்ம்ஸ் சாதோனியஸ். அப்ரோடைட்டிலிருந்து (பதிப்பு).
கருவளையம். அப்ரோடைட்டிலிருந்து (பதிப்பு).
டெஜானிரா. Alfea இலிருந்து (பதிப்பு).
டிடிமா (ஜோவாச்சஸ் அவர்களில் ஒருவர்). அவ்ராவிலிருந்து.
காம் (Comus).
மெரூன். (பதிப்பு)
நர்கி. ஃபிஸ்கோவிலிருந்து.
பிரியாபஸ் அப்ரோடைட், அல்லது சியோன் அல்லது ஒரு நிம்ஃப் இருந்து.
சத்யர் மற்றும் டெலிடா. நிக்கியாவிலிருந்து.
மின்விசிறி. (ஆர்கோனாட்)
பியோனா.
ஃப்ளையன்ட். அரேபிரியா, அல்லது Chthonophiles அல்லது Ariadne இலிருந்து.
Foant, Stafil, Oenopion மற்றும் Peparef, மேலும் Eurymedon மற்றும் Aeneas. அரியட்னேவிலிருந்து.
தொண்டு. கொரோனிடா அல்லது அப்ரோடைட்டிலிருந்து (பதிப்பு).
சுமார் 20 பெயர்கள்.
டியோனிசஸால் தோற்கடிக்கப்பட்டது
அல்போஸ்.
கேள் (மாபெரும்). ஹெர்ம்ஸால் தோற்கடிக்கப்பட்ட டியோனிசஸ் கைப்பற்றப்பட்டார்.
யூரிடஸ் (மாபெரும்).
லைகர்கஸ் (டிரியன்டாவின் மகன்). டயோனிசஸ் அவருக்குள் பைத்தியக்காரத்தனத்தை விதைத்தார்.
ஒரோண்டஸ்.
பென்ஃபே. பச்சன்ட்களால் அழிக்கப்பட்டது.
ரேத் (மாபெரும்).
சிஃபோன், திரேஸில் ராஜா.
டைரேனியன் கடற்கொள்ளையர்கள்.
டியோனிசஸின் தோழர்கள்
பஸ்சாரிட்ஸ்.
பச்சன்டெஸ்.
ஹைட்ஸ்.
கோரிபன்ட்ஸ்.
மெலியா.
மேனாட்ஸ்.
மிமல்லன்கள்.
நையாண்டிகள்.
தலைப்புகள்.
ட்ரைடெரைடுகள். டியோனிசஸின் தோழர்கள். ட்ரைடெரைட்ஸ் விடுமுறை ஐந்தாவது டியோனிசஸால் நிறுவப்பட்டது.
ஃபியட்ஸ்.
அக்ரேட்ஸ். டியோனிசஸின் துணை, கலக்காத ஒயின் அரக்கன்.
அக்ராடோபாட். மது அருந்தும் கடவுள், முனிச்சியாவில் போற்றப்படுகிறார்.
கொரிந்து. மிஸ்டிடாவின் மகன்.
மெட்டா (மீட்). ஸ்டாஃபிலின் மனைவி. எலிஸில் குடிபோதையின் தெய்வம், சைலெனஸ் கோவிலில். எபிடாரஸில் அவளை சித்தரிக்கும் ஓவியம். அவள் சைலனஸ் மதுவை ஒரு கோப்பையில் கொடுக்கிறாள்.
மிஸ்டிடா. டியோனிசஸின் செவிலியர்களில் ஒருவர்.
ஓவிஸ்டா. ஸ்டாஃபில் என்ற பெயரின் தவறான எழுத்துப்பிழை.
தேல்ஸ் (Palet). தெய்வம், டியோனிசஸின் துணை. கொலையாளிகள் அவருக்கு பலியிடுகிறார்கள்.
Fasilia (Fasileya). மெட்டாவின் துணை.
ஃபிசா. டியோனிசஸின் மகள், அவர் ஐடாவில் வேடிக்கையாக இருக்கிறார்.
மேலும் பார்க்க:
ஆட்டோனோயா.
நீலக்கத்தாழை.
டர்க்.
Ino.
Dionysus தொடர்பான பொருட்கள்:
Bacchae (en: Bacchoi). எலியூசினியன் மர்மங்களின் கிளைகள்.
நெப்ரிடா. ஒரு கதையின்படி, அட்டிகாவில் உள்ள டிமீட்டர் நெப்ரிட் குடும்பத்திற்கு ஒரு இளம் மானின் தோலை வழங்கினார்.
தைரஸ்.
டியோனிசஸின் அம்சங்கள்
திராட்சை மற்றும் ஒயின், மரங்கள், ரொட்டி ஆகியவை பாரம்பரியமாக இந்த தெய்வத்துடன் தொடர்புடையவை. ஆனால், வெளிப்படையாக, இந்த பிற்கால பண்புக்கூறுகள் இரண்டாம் நிலை. டியோனிசஸின் முக்கிய சின்னம், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, உற்பத்தி சக்தியின் கடவுள், காளை. பச்சாண்டேஸ் பாடினார்:
ஓ, வா, நல்ல டியோனிசஸ்,
எலியா கோவிலுக்கு
புனித ஆலயத்திற்கு
ஓ, தொண்டு வட்டத்தில் வாருங்கள்,
ஆவேசமாக சீற்றம்,
காளைக் காலுடன்
நல்ல காளை,
நல்ல காளை!
டையோனிசஸ் காளை
டியோனிசஸ் பெரும்பாலும் ஒரு காளையாக அல்லது கொம்புகள் கொண்ட மனிதனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார் (Dionysus Zagreus). உதாரணமாக, ஃபிரிஜியாவில் உள்ள சிசிகஸ் நகரில் இது இருந்தது. இந்த வடிவத்தில் டயோனிசஸின் பழங்கால உருவங்களும் உள்ளன, எனவே, எங்களிடம் வந்த சிலைகளில் ஒன்றில், அவர் ஒரு காளையின் தோலை அணிந்து, தலை, கொம்புகள் மற்றும் குளம்புகள் பின்னால் வீசப்படுகிறார். மறுபுறம், அவர் ஒரு காளையின் தலை மற்றும் அவரது உடலைச் சுற்றி திராட்சை மாலையுடன் ஒரு குழந்தையாக சித்தரிக்கப்படுகிறார். "பசுவில் பிறந்தவர்", "காளை", "காளை வடிவ", "காளை முகம்", "காளை முகம்", "காளைக் கொம்பு", "கொம்பு தாங்கியவர்", "இரண்டு கொம்புகள்" போன்ற அடைமொழிகள் கடவுளிடம் விண்ணப்பித்தார். புராணத்தின் படி, டியோனிசஸ் ஒரு காளையின் வடிவத்தை எடுத்தபோது டைட்டன்களால் கொல்லப்பட்டார், எனவே கிரெட்டன்கள், டியோனிசஸின் உணர்ச்சிகளையும் மரணத்தையும் வெளிப்படுத்தி, உயிருள்ள காளையை தங்கள் பற்களால் கிழித்து எறிந்தனர்.
வெளிப்படையாக, இந்த குறியீட்டு இணைப்பு காரணமாக, டியோனிசஸ் தான் முதலில் காளைகளை கலப்பைக்கு பயன்படுத்தினார் என்ற நம்பிக்கை எழுந்தது. அதுவரை, புராணத்தின் படி, மக்கள் கலப்பையை கையால் இழுத்தனர்.
டயோனிசஸ் ஒரு ஆட்டின் வடிவம் எடுத்தார். ஏதென்ஸிலும், ஆர்கோலிதிக் நகரமான ஹெர்மிகோனிலும், "கருப்பு ஆட்டின் தோலை அணிந்த" டியோனிசஸின் வழிபாட்டு முறை இருந்தது. இனோவால் டியோனிசஸை வளர்ப்பது பற்றிய கட்டுக்கதையில், ஜீயஸ் ஹேராவை கோபத்திலிருந்து காப்பாற்றுவதற்காக இளம் கடவுளை ஒரு குழந்தையாக மாற்றினார் (சில நேரங்களில் ஒரு ஆட்டுக்குட்டி குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது). ஆடுகளுடனான தொடர்பு, அதே போல் உருவாக்கும் சக்தி மற்றும் இயற்கையுடனான தொடர்பு, டியோனிசஸின் நிலையான தோழர்களால் குறிக்கப்படுகிறது - சத்யர்ஸ்.
ட்ரையம்ப் ஆஃப் பாக்கஸ் (பேச்சஸ்) மற்றும் அரியட்னே, துண்டு (கராச்சி_அன்னிபேல்)
டியோனிசஸுடன் தொடர்புடைய முக்கிய விலங்கு காளைக்கு கூடுதலாக, சிறுத்தைகள் மற்றும் சிங்கங்கள், கரடிகள் மற்றும் பாம்புகள் போன்ற கொள்ளையடிக்கும் பூனைகள் இந்த கடவுளுடன் தொடர்புடைய புராணங்களில் தோன்றும்.
அவருக்கான நேரம் வந்ததும்,
அவர் [ஜீயஸ்] குக்கூல்ட் கடவுளைப் பெற்றெடுத்தார்,
அவர் அவருக்கு பாம்பு மாலை செய்தார்,
அன்றிலிருந்து இந்த காட்டு இரை
மேனாட் புருவத்தைச் சுற்றிக் கொள்கிறது.
யூரிபிடிஸ், தி பச்சே
டியோனிசஸ் - தாவரங்களின் கடவுள்
உற்பத்தி சக்தியுடனான அவரது தொடர்பின் மூலம், டியோனிசஸ் தாவரங்கள், குறிப்பாக திராட்சை, மது மற்றும் மரங்களுக்கான மூலப்பொருளாக அடையாளம் காணப்பட்டார். ஏறக்குறைய அனைத்து கிரேக்கர்களும் டியோனிசஸ் தி வூட்டிற்கு தியாகம் செய்தனர். போயோட்டியர்கள் கடவுளுக்கு வழங்கிய புனைப்பெயர்களில் ஒன்று டியோனிசஸ்-இன்-தி-ட்ரீ. இந்த கடவுள் பெரும்பாலும் ஒரு ஆடையில் ஒரு தூணாக சித்தரிக்கப்பட்டார், அதன் முகம் இலை தளிர்கள் கொண்ட தாடி முகமூடியாக இருந்தது. இந்த கடவுள் மரங்களின், குறிப்பாக பயிரிடப்பட்ட மரங்களின் புரவலராக இருந்தார். தோட்டக்காரர்களிடையே அவர் சிறப்பு மரியாதைக்குரியவர், தங்கள் தோட்டங்களில் ஸ்டம்புகள் வடிவில் சிலைகளை அமைத்தார், மரங்களின் வளர்ச்சியை விரைவுபடுத்துவதற்காக அவரிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அவர் ஏராளமான, திறப்பு மற்றும் பூக்கும் என்று அழைக்கப்பட்டார். எல்லா மரங்களிலும், பைன் மற்றும் அத்தி மரம் குறிப்பாக கடவுளுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, கொடி, ஐவி தவிர தாவரங்கள்.
நக்ஸஸ் மீது பச்சஸின் விருந்து (டி.ஸ்கோட்டி)
மற்ற கலாச்சாரங்களின் மற்ற தாவரக் கடவுள்களைப் போலவே, டயோனிசஸ் ஒரு இறக்கும் மற்றும் உயிர்த்தெழும் கடவுள், இது சில ஆராய்ச்சியாளர்களை டியோனிசஸ் மாறுவேடத்தில் ஒசைரிஸ் என்று யோசனைக்கு இட்டுச் சென்றது, அதன் வழிபாட்டு முறை எகிப்தில் கடன் வாங்கப்பட்டது. மேலும், ஒசைரிஸைப் போலவே, பச்சஸ் மரணம் மற்றும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்துடன் தொடர்புடையவர். அவரது தாயார் பெர்செபோன், ஹேடஸின் ஆட்சியாளர், அவர் டைட்டன்களால் துண்டு துண்டாகக் கிழிக்கப்பட்ட ஒரு கடவுள், ஆனால் மீண்டும் பிறந்தவர், அவர் எலியூசினியன் மர்மங்களில் ஒரு குறிப்பிட்ட பங்கைக் கொண்டிருந்தார் (டிமீட்டரின் வழிபாட்டு முறை, இது மர்மத்துடன் தொடர்புடையது. இறப்பு மற்றும் மறுபிறப்பு), இறுதியாக, புராணத்தின் படி, அவர் ஹேடஸுக்கு இறங்கினார், அங்கிருந்து அவர் தனது மரண தாயான செமெலைக் கொண்டு வந்து ஆட்சியாளருக்கு மிர்ட்டலைக் கொடுத்தார், இது ஹேடஸுக்கும் டியோனிசஸுக்கும் இடையிலான குறியீட்டு தொடர்பைக் குறிக்கிறது. இருப்பினும், டியோனிசஸ் மற்றும் ஒசைரிஸின் அடையாளத்தின் கருதுகோள் கிரேக்க தெய்வத்தின் விலங்கு அம்சங்களாலும், மதுவால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட அவரது பரவசமான, பைத்தியக்காரத்தனமான தன்மையாலும் தண்ணீரைக் கொண்டிருக்கவில்லை.
டியோனிசஸ் குழந்தை மற்றும் நித்திய நீர்
டியோனிசஸைப் பற்றிய வி.எஃப். ஓட்டோவின் புத்தகத்தில், கடல் உறுப்பு மற்றும் தண்ணீருடன் இந்த தெய்வத்தின் தொடர்புக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு அத்தியாயம் உள்ளது. தியோனிசஸின் வசிப்பிடமாக கடலைப் பற்றி இலியாட் பேசுகிறார், அங்கு அவர் தீட்டிஸின் பராமரிப்பில் இருக்கிறார். புராணங்களின் லாகோனியன் பதிப்பில், குழந்தை டியோனிசஸ் தனது இறந்த தாயுடன் மார்பில் கரையில் இறங்கியதாகக் கூறப்படுகிறது, டியோனிசஸின் பாதுகாவலரான இனோ, அவள் கலக்கமடைந்த கணவரால் உந்தப்பட்டு, கடல் தெய்வமாக மாறினார். கடலின் ஆழம். ஆர்கிவ்ஸ் ஒவ்வொரு ஆண்டும் இறந்தவர்களின் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து டயோனிசஸ் திரும்புவதைக் கொண்டாடினார், அங்கு அவர் தனது தாயாருக்காக, அல்கின் ஏரிக்கு அருகில் இறங்கினார், இது புராணத்தின் படி, ஹேடஸுக்கு கடவுளின் வாயிலாக செயல்பட்டது. தண்ணீரிலிருந்து, டயோனிசஸ் லெர்னாவின் மீது உயர அழைக்கப்படுகிறார், அவரை Πελάγιος ("அவர் கடலில் இருந்து வந்தவர்"), Λιμναΐος ("அவர் ஏரியிலிருந்து") மற்றும் Λιμναγένης ("ஏரியில் பிறந்தவர்)" என்று அழைக்கிறார். கடவுள் அடிக்கடி சித்தரிக்கப்பட்ட ஒரு குழந்தையின் உருவம் மற்றும் தண்ணீருடனான தொடர்பு இரண்டும் டியோனிசஸின் "இன்னும் பிரிக்கப்படவில்லை" என்ற நிலையை இல்லாததைக் குறிக்கிறது.
கடவுளின் கடைசி நிலை அவரது ஹெர்மாஃப்ரோடிடிக், ஆண்ட்ரோஜினஸ் அம்சங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. டயோனிசஸ் பெரும்பாலும் வட்டமான அம்சங்களுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, "எஃபெமினேட்". அவரது வளர்ப்பு புராணத்தில், டியோனிசஸ் ஒரு பெண்ணாக மாறுவேடமிட்டார்; அவர் எல்லா நேரங்களிலும் பெண்களால் சூழப்பட்டிருக்கிறார், நிம்ஃப்கள் (தண்ணீருடன் மற்றொரு தொடர்பு) மற்றும் அவரது இடைப்பட்ட பெயரின் பெயரால் அவரை வணங்கும் அவரது நிலையான தோழர்கள், மேனாட்கள் மற்றும் பேச்சன்ட்களுடன் முடிவடைகிறது.
டியோனிசஸின் அடைமொழிகள்
ஆம்பியட். ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொண்டாடப்படும் டையோனிசஸ் என்ற அடைமொழி. LIII ஆர்ஃபிக் கீதம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
Anfiy (Anfin. / Antiy.) Dionysus என்பதன் அடைமொழி.
அபடூரியஸ். டையோனிசஸின் பெயர்.
பஸ்ஸரே (பண்டைய கிரேக்க βασσαρεύς, βασσαρίς, "நரி" என்பதிலிருந்து) - நரி தோல்களிலிருந்து தைக்கப்பட்ட டியோனிசஸ் மற்றும் மேனாட்களின் சடங்கு ஆடைகளின் பெயரால். திரேஸில் உள்ள டியோனிசஸின் பெயர். XLV Orphic கீதம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. en:Bassareus
புரோமியம். "சத்தம்". டியோனிசஸின் அடைமொழி. அவர் பிறந்தபோது இடி (புரோமின்) இடித்தது. நோன் பார்க்கவும். டியோனிசஸ் V 560 இன் செயல்கள். டெர்வேனியன் பாப்பிரஸில் (ஆங்லோவிக்?) ஒரு சுயாதீன உருவம்.
பாக்கியஸ். (Bacchus / Bacchius) Dionysus இன் பெயர். பச்சன்டெஸ் உடன் இருப்பதால் அவர் அவ்வாறு அழைக்கப்படுகிறார். ஏதென்ஸில் உள்ள பிராக்சிட்டெல்ஸின் சிலை. கொரிந்துவில் சிலை. அப்பல்லோவின் அடைமொழியும் கூட.
டென்ட்ரைட். ("மரம்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
டிகான் (கிரேக்கம் δίγονος, "இரண்டு முறை பிறந்தவர்");
டைமெட்டர் (கிரேக்கம் διμήτωρ, "இரண்டு தாய்மார்கள்");
தித்திராம்ப். டையோனிசஸின் பெயர். "இரு வழி" என விளக்கப்பட்டது.
இவான் (இவான்). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
Evbulei. ("ஆசிர்வதிக்கப்பட்டவர்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி. டியோனிசஸ் மற்றும் புரோட்டோகான் உடன் அடையாளம் காணப்பட்டது. ஆர்ஃபிக்ஸில், அவர் ஜீயஸ் மற்றும் பெர்செபோனின் மகனான டியோனிசஸுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். புதைக்கப்பட்ட இடங்களிலிருந்து ஆர்பிக் தங்கத் தகடுகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
Eviy சத்தம் மற்ற கிரேக்கம். Βρόμιος Εὔιος), பிற கிரேக்க மொழியிலிருந்து. εὖα, ஒரு தூண்டுதலான அழுகை (Evius / Evoy / Eugius / Euhius) "மகிழ்ச்சி". டியோனிசஸின் அடைமொழி.
தயார் ஆகு.
Iacchus (பண்டைய கிரேக்கம் Ἴακχος, "அழவும், அழைக்கவும்"); (யாக்) "இரண்டு-இயற்கை" என்று அழைக்கப்படும் டியோனிசஸின் அடைமொழி. டியோனிசஸின் பெயர் மற்றும் டிமீட்டரின் மர்மங்களின் பேய்-தலைவர். அழிக்கப்பட்டது. மர சல்லடைகள் அதனுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன - மாய வின்னோவிங் இயந்திரங்கள். "பாபோவின் விளிம்பின் கீழ்" இருந்ததை அவள் டிமீட்டரிடம் காட்டினாள். en:Iacchus ஆம். டையோனிசஸின் பெயர்.
யிங்க்ஸ். டியோனிசஸ் ஐஇங்க்ஸ் என்று அழைக்கப்பட்டார்.
அயோவாக். டியோனிசஸின் அடைமொழி.
இராஃபியோட். (Eirafiot) டியோனிசஸின் அடைமொழி, ஜீயஸின் தொடையில் தைக்கப்பட்டது.
ஐசோடெட். "சமமாகப் பிரித்தல்". டியோனிசஸின் அடைமொழி.
முத்தம். ("ஐவி"). ஆச்சர்னாவின் டெம்மில் டயோனிசஸின் அடைமொழி.
லெனி. டியோனிசஸின் அடைமொழி. ஏனெனில் திராட்சை ஒரு பீப்பாயில் (லெனோஸ்) அழுத்தப்படுகிறது. L Orphic கீதம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
லிக்னிட். அறுவடையின் முதல் பழங்கள் தொடர்பாக Dionysus என்ற அடைமொழி. டெல்பியில் அவரது விருந்து, அங்கு அவர் டைட்டன்களால் கொல்லப்பட்ட பின்னர் புதைக்கப்பட்டார். "லிக்னான்" என்ற வார்த்தையிலிருந்து - பாக்சிக் ஊர்வலங்களில் ஒரு கூடை.
ஃபாக்ஸி. (லிசி) ("விடுதலை"). டியோனிசஸின் அடைமொழி, கொரிந்தில் உள்ள சிலை. L Orphic கீதம் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது.
லியா. (Ley.) (Lyaeus) Dionysus என்பதன் அடைமொழி. (விர்ஜில், நோன்)
மெல்போமீன். (சுற்று நடனங்களின் தலைவர் / பாடகர்). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
மெஃபிம்னி. டியோனிசஸின் அடைமொழி.
மெய்லிச்சி. அவருக்கு வழங்கப்பட்ட அத்திப்பழங்களுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் வகையில், நக்ஸோஸ் மீது டயோனிசஸின் அடைமொழி.
நிக்டேலியஸ். ("இரவு"). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
நிசி. டையோனிசஸின் பெயர்.
ஓயினோஸ். ("ஒயின்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
ஓமெஸ்ட். ("சிரோயாடெட்ஸ்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி.
ஓம்பகைட். டையோனிசஸின் பெயர்.
ஆர்போஸ். (ஆர்த்தோஸ்) "நேரடி"). டயோனிசஸின் அடைமொழி அவரது ஃபாலஸுடன் தொடர்புடையது. ஓர் சரணாலயத்தில் அவரது பலிபீடம்.
பெரிகியோனி. "நெடுவரிசைகளால் சூழப்பட்டுள்ளது". அரண்மனை மீது பூகம்பத்தை அனுப்பிய டயோனிசஸின் அடைமொழி காட்மஸ், அங்கு பென்தியஸ் ஆட்சி செய்தார்.
ப்ரோப்லாஸ்ட். டியோனிசஸின் அடைமொழி.
புரோட்ரிஜன். டையோனிசஸின் பெயர்.
ஸ்டேஃபிலைட். டையோனிசஸின் பெயர்.
ட்ரைடெரிக். ("மூன்று ஆண்டுகள்"). ஆர்ஃபிக் கீதத்தின் XLV மற்றும் LII இல் டயோனிசஸின் அடைமொழி.
தெய்வீகமான. டியோனிசஸின் அடைமொழி.
பியோனா. (Tioneus.) Dionysus இன் பெயர்.
ஃபிலியன். (ஃப்ளே.) டையோனிசஸின் பெயர்.
ஃப்ரியாம்ப். (Triamb.) Dionysus என்பதன் அடைமொழி. இந்தியப் பிரச்சாரத்தில் இருந்து திரும்பியபோது அவர் தனது முதல் வெற்றியைக் கொண்டாடினார். முதன்முறையாக பிராட்டினில் (fr. 1, 16 Bergk) (கி.மு. 6-5ம் நூற்றாண்டுகளின் எல்லை).
சிரோப்சல். "ஸ்ட்ரோக்கிங் பெண்பால் அழகை." டியோனிசஸின் அடைமொழி, சிசியோனில் கௌரவிக்கப்பட்டது.
சோரே. "பிளைசோவி". டியோனிசஸின் அடைமொழி.
கிரிசோபேட்டர். டியோனிசஸின் அடைமொழி.
ஈகோபோல். ("வேலைநிறுத்த ஆடுகள்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி, பொட்னியாவில் உள்ள கோயில்.
எலுத்தேரியஸ். டியோனிசஸின் அடைமொழி.
எலிலே. டியோனிசஸின் அடைமொழி.
எரிபோய். டியோனிசஸின் அடைமொழி.
எசிம்நெட். ("இறைவன்"). டியோனிசஸின் அடைமொழி. ஹெபஸ்டஸ் என்பவரால் செய்யப்பட்ட ஒரு கலசத்தில் இருந்தது மற்றும் ஜீயஸிடமிருந்து டார்டானஸுக்கு வழங்கப்பட்டது. டிராய் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அவர் அச்சாயாவுக்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார், அங்கு அவர் பட்ராஸில் வைக்கப்பட்டார்.
இலக்கியத்திலும் கலையிலும்
ஹோமரின் XXVI மற்றும் XXXIV பாடல்கள் அவருக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளன. ஈஸ்கிலஸின் சோகம் "தி எடோனியன்ஸ்", யூரிபிடிஸ் "தி பேக்கே" சோகம், அரிஸ்டோபேன்ஸ் "தி ஃபிராக்ஸ்" மற்றும் "டியோனிசஸ், ஷிப்ரேக்ட்" ஆகியவற்றின் நகைச்சுவைகளின் கதாநாயகன். எஸ்கிலஸ் "நர்ஸ் ஆஃப் டியோனிசஸ்" (fr.246v Radt) இன் நையாண்டி நாடகம், சோஃபோக்கிள்ஸ் "The Infant Dionysus" (fr.171-172 Radt) இன் நையாண்டி நாடகம், சேர்மான் "டியோனிசஸ்" ஒரு சோகம்.
Ctesilochus வரைந்த ஓவியத்தில், Dionysus ஐப் பெற்றெடுக்கும் ஜீயஸ் மைட்டர் அணிந்து, பெண் தெய்வங்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெண்ணைப் போல புலம்புவது சித்தரிக்கப்பட்டது. ஃபிரெட்ரிக் நீட்சேவின் பணியின் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியையும் அவர் பாதித்தார், "தி பர்த் ஆஃப் டிராஜெடி ஃப்ரம் தி ஸ்பிரிட் ஆஃப் மியூசிக்" என்பதைப் பார்க்கவும், அங்கு டியோனிசியன் கொள்கையின் சிறப்புப் பிரதிநிதித்துவம் திறக்கிறது.
எச்.எல். ஓல்டியின் நாவலான பெர்சியஸ் கிராண்ட்சன்: மை கிராண்ட்ஃபாதர் இஸ் எ ஃபைட்டர் என்பதில் டயோனிசஸின் மாற்று வரலாறு அமைக்கப்பட்டுள்ளது. பெர்சியஸுக்கும் டியோனிசஸுக்கும் இடையிலான போராட்டத்தைப் பற்றியும், பிந்தையவர்கள் கடவுளாக உருவானதைப் பற்றியும் புத்தகம் கூறுகிறது.
மேலும் பார்க்கவும்
aarra
பாக்கஸின் ஆணை
"இரண்டு முறை பிறந்தார்".டியோனிசஸ் மற்ற கடவுள்களை விட ஒலிம்பஸில் தோன்றினார். அவர் ஜீயஸின் மகன் மற்றும் ஒரு மரண பெண், அழகான தீபன் இளவரசி செமெலே. எந்தவொரு கோரிக்கையையும் நிறைவேற்ற ஜீயஸ் அவளிடம் சத்தியம் செய்தார் - இப்போது, ஹீராவின் தூண்டுதலின் பேரில், இடியின் கடவுளின் அனைத்து ஆடம்பரத்திலும் ஜீயஸை தன் முன் தோன்றும்படி செமெல் கேட்டார். இந்த வேண்டுகோள் சிந்தனையற்றது: ஜீயஸ் இடியின் கர்ஜனை மற்றும் மின்னலின் பிரகாசத்தில் தோன்றியபோது, அரண்மனை மற்றும் அதில் வசித்த செமலேவை நெருப்பு மூழ்கடித்தது. ஒரு ஆர்வமுள்ள பெண் இறந்தார், ஆனால் அவளுக்கு விரைவில் ஒரு குழந்தை பிறந்தது, ஆனால் ஜீயஸ் தனது பிறக்காத மகனின் மரணத்தை அனுமதிக்க முடியுமா? அவர் குழந்தையை நெருப்பிலிருந்து பிடுங்கினார், மேலும் குழந்தை மிகவும் சிறியதாகவும் பலவீனமாகவும் இருந்ததால், ஜீயஸ் தனது தொடையில் தைத்தார். டயோனிசஸ் தனது தந்தையின் உடலில் பலமடைந்தார், பின்னர் தண்டரர் ஜீயஸின் தொடையில் இருந்து இரண்டாவது முறையாக பிறந்தார். எனவே, டியோனிசஸ் "இரண்டு முறை பிறந்தவர்" என்று அழைக்கப்பட்டார்.
டியோனிசஸ் தனது தாயை ஒலிம்பஸுக்கு அழைத்து வருகிறார்.செமலேவைப் பொறுத்தவரை, டியோனிசஸ், நிச்சயமாக, அவரது தாயார் ஹேடீஸ் இராச்சியத்தில் இருந்தார் என்ற உண்மையை ஏற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை. அவர் ஒலிம்பஸில் இடம் கிடைத்ததும், அவர் இறந்தவர்களின் உலகில் இறங்கினார். அங்கு அவர் செமலேவைக் கண்டுபிடித்து ஒலிம்பஸுக்கு அழைத்து வந்தார், அங்கு அவர் ஒரு தெய்வமாகி, தியோன் என்ற பெயரில் போற்றப்பட்டார். எனவே, டியோனிசஸ் சில சமயங்களில் தியோனியன் என்று அழைக்கப்பட்டார் - தியோனின் மகன்.
டியோனிசஸ் ஹெராவிடம் இருந்து தஞ்சம் அடைந்தார்.புதிய பிறப்புக்குப் பிறகு, டியோனிசஸ் கிங் அத்தாமாஸ் மற்றும் அவரது மனைவி இனோவின் வளர்ப்பிற்கு மாற்றப்பட்டார், அவர் ஒரு பெண்ணாக மாறுவேடமிட்டு சிறிது காலம் வாழ்ந்தார். இருப்பினும், ஆடை அணிவதால் கூட ஹேராவிடம் இருந்து அவரை மறைக்க முடியவில்லை, அவர் செமெலின் மரணத்தில் திருப்தி அடையவில்லை மற்றும் அவரது வெறுப்பை தனது குழந்தைக்கு மாற்றினார். அத்தாமாஸ் டியோனிசஸைக் கொன்றுவிடுவார் என்ற நம்பிக்கையில், அவள் அவன் மீது பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பினாள். இருப்பினும், அவர் தனது மகனை மட்டுமே கொன்றார், அவரை ஒரு மான் என்று தவறாகக் கருதினார், மேலும் டியோனிசஸ் ஹெர்ம்ஸால் ஆபத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டார்.
ஹெராவின் துன்புறுத்தலில் இருந்து டியோனிசஸை சிறப்பாக மறைக்க விரும்பிய ஹெர்ம்ஸ் அவரை நிசா மலையில் உள்ள நிம்ஃப்களுக்கு அழைத்துச் சென்றார் (அதே நேரத்தில், ஹேரா அவரைக் கவனிக்காதபடி, டியோனிசஸை ஜீயஸ் ஒரு குழந்தையாக மாற்றினார்). நைசியன் நிம்ஃப்கள் டயோனிசஸை குளிர்ந்த மலைப் பகுதியில் குடியமர்த்தினார்கள், அவரைப் பார்த்து, தேன் ஊட்டினர். அவரது மகனுக்கான இந்த அக்கறைக்காக, ஜீயஸ் பின்னர் நைசியன் நிம்ஃப்களை நட்சத்திரங்களின் மத்தியில் வானத்தில் வைத்தார், அவை இன்றும் டாரஸ் விண்மீன் தொகுப்பில் உள்ள ஹைடெஸ் நட்சத்திரக் கூட்டத்தின் வடிவத்தில் காணப்படுகின்றன. ஜீயஸின் குழந்தை, நிசாவில் தங்கியிருந்ததன் நினைவாக, தந்தையின் பெயர் (டியஸ், அதாவது ஜீயஸ்) மற்றும் அவர் வளர்க்கப்பட்ட இடத்தின் பெயரைக் கொண்ட ஒரு பெயரைப் பெற்றார்; அப்படித்தான் அவன் பெயர் வந்தது.
டியோனிசஸ் பானங்கள் தயாரிக்கிறார்.நிசாவில் தான் டியோனிசஸ் தனது மிக முக்கியமான கண்டுபிடிப்பை செய்தார் - திராட்சை சாற்றில் இருந்து ஆன்மாவை மகிழ்விக்கும் ஒரு பானத்தை எவ்வாறு தயாரிப்பது என்பதை அவர் கற்றுக்கொண்டார். ஆகையால், அவர் வளர்ந்தபோது, அவர் ஒரு மகிழ்ச்சியான, சக்திவாய்ந்த மதுவின் கடவுளானார், இது மக்களுக்கு பலத்தையும் மகிழ்ச்சியையும் அளிக்கிறது. தனது கண்டுபிடிப்பை மக்களுக்கு வழங்க விரும்பி, டியோனிசஸ் கிட்டத்தட்ட முழு வசித்த பூமியையும் சுற்றிச் சென்றார், எல்லா இடங்களிலும் திராட்சைகளை வளர்க்கவும் அதிலிருந்து மது தயாரிக்கவும் கற்பித்தார்; மற்றும் திராட்சை வளராத அந்த நாடுகளில், பார்லி - பீரில் இருந்து மற்றொரு, குறைவான மணம் கொண்ட பானத்தை தயாரிக்க டியோனிசஸ் மக்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தார். [இதற்காக, கடவுள் வாழ்க்கையை மிகவும் இனிமையானதாக மாற்றிய பல நாடுகளில், அவருக்கு மிக உயர்ந்த மரியாதை வழங்கப்பட்டது.]
முதல் சோகம் மதுவால் தான்.அட்டிகாவைச் சேர்ந்த ஐகாரியஸ் என்ற விவசாயிதான் டியோனிசஸ் மதுவை உபசரித்து, அதை எப்படி தயாரிப்பது என்று அவருக்குக் கற்றுக் கொடுத்த முதல் நபர். அவர் பானத்தை விரும்பினார், மற்றவர்களுக்கு அதை அறிமுகப்படுத்த முடிவு செய்தார். அப்போதுதான் முதல் சோகம் நடந்தது. இக்காரியஸ் மதுவைக் கொண்டு வந்த மேய்ப்பர்கள் மகிழ்ச்சியடைந்தனர் - அவர்கள் ஒருபோதும் இதுபோன்ற எதையும் குடித்ததில்லை, எனவே அவர்கள் அசாதாரண பானத்தை அதிகமாகக் குடித்தனர்.
குடிபோதையில் இருந்த அவர்கள் மனம் நொந்து ஐகாரியஸ் விஷம் வைத்து கொன்றதாக எண்ணினர். அவர்கள் அவரை கடுமையாக தாக்கி கொன்றனர். இக்காரியஸுக்கு எரிகோன் என்ற மகள் இருந்தாள். அவளுடைய தந்தை வீட்டிற்குத் திரும்பாதபோது, அந்தப் பெண் அவனைத் தேடிச் சென்றாள், விசுவாசமுள்ள நாயின் உதவியுடன் அவனைக் கண்டாள் - ஆனால் இறந்துவிட்டாள். எரிகோனாவின் துயரம் மிகவும் அதிகமாக இருந்தது, அவள் தந்தையின் உடல் மீது ஒரு மரத்தில் தூக்கிலிடப்பட்டாள்.
ஆனால் இக்காரியஸை நன்றாக நடத்திய டியோனிசஸ், அவரது மரணத்தை பழிவாங்காமல் விட்டுவிடவில்லை. அவர் ஏதெனியன் பெண்கள் மீது பைத்தியக்காரத்தனத்தை அனுப்பினார், எரிகோனைப் போலவே அவர்களும் தற்கொலை செய்யத் தொடங்கினர். ஏதென்ஸில் வசிப்பவர்கள் அப்பல்லோவிடம் கடவுள்கள் ஏன் கோபப்படுகிறார்கள் என்று கேட்டார்கள், இதற்குக் காரணம் இக்காரியஸின் கொலைதான் என்ற பதிலைப் பெற்றனர். பின்னர் ஏதெனியர்கள் கொலைகார மேய்ப்பர்களை தண்டித்தனர், மேலும் எரிகோனாவின் நினைவாக, டியோனிசஸின் நினைவாக நடந்த திருவிழாவில், ஏதெனியன் பெண்கள் மரங்களில் ஊசலாடவும், அவர்கள் மீது ஊசலாடவும் தொடங்கினர். கடவுள்கள் இறந்த இகாரியா மற்றும் எரிகோனை வானத்தில் வைத்தனர், அவர் ஆர்க்டரஸ் விண்மீன் ஆனார், அவள் விண்மீன் விண்மீன் ஆனார். எரிகோனுக்கு தன் தந்தையைத் தேட உதவிய உண்மையுள்ள நாய்க்கு வானத்தில் ஒரு இடம் இருந்தது - இது இப்போது சிரியஸ் நட்சத்திரம்.
பச்சன்டெஸ்.அவரது அலைந்து திரிந்ததில், டயோனிசஸுடன் ஆண்கள் மட்டுமல்ல, பெண்களும் ரசிகர்களின் கூட்டத்துடன் இருந்தனர். திராட்சை மாலையில், அவர் நடந்தார் அல்லது ஒரு சிறுத்தை சவாரி செய்தார், அவருக்குப் பிறகும் அவரைச் சுற்றியும் ஒரு வன்முறை நடனத்தில் மேனாட்கள் விரைந்தன (அவை பச்சாண்டஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகின்றன, ஏனென்றால் டியோனிசஸின் பெயர்களில் ஒன்று பாக்கஸ் என்ற பெயர்) - தங்களை அர்ப்பணித்த பெண்கள் டியோனிசஸின் சேவை. அவர்களின் கைகளில் தைர்ஸ்கள் இருந்தன - ஐவியால் பிணைக்கப்பட்ட மந்திரக்கோல்கள், டியோனிசஸின் கைகளைப் போலவே; அவர்கள் மான் தோலை உடுத்தி கழுத்தை நெரித்த பாம்புகளை அணிந்திருந்தனர். புனித பைத்தியக்காரத்தனத்தில், அவர்கள் வழியில் வந்த அனைத்தையும் நசுக்கினர். "பேச்சஸ், ஈவோ!" என்ற அழுகையுடன். அவர்கள் தைம்பனை அடித்து, தங்கள் கைகளால் குறுக்கே வந்த காட்டு விலங்குகளை கிழித்து, பாலையும் தேனையும் பூமியிலிருந்தும் பாறைகளிலிருந்தும் செதுக்கி, அவர்கள் சந்தித்த மரங்களை வேரோடு பிடுங்கினார்கள். அவர்களின் வன்முறை ஊர்வலம் அவர்கள் சந்தித்த அனைவரையும் அழைத்துச் சென்றது மற்றும் டியோனிசஸ் புரோமியஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டது, அதாவது "சத்தம்".
நையாண்டிகள்.மேனாட்களைத் தவிர, டியோனிசஸுடன் எல்லா இடங்களிலும் சத்யர்களும் இருந்தனர் - மனிதர்களைப் போன்ற உயிரினங்கள், ஆனால் கம்பளி, ஆடு கால்கள், கொம்புகள் மற்றும் குதிரை வால்களால் மூடப்பட்ட உடல்கள். அவர்கள் குறும்புக்காரர்கள், தந்திரமானவர்கள், எப்போதும் மகிழ்ச்சியானவர்கள், அடிக்கடி குடிபோதையில் இருந்தனர்; வாழ்க்கையில், மது மற்றும் அழகான நிம்ஃப்களைத் தவிர, அவர்கள் எதிலும் ஆர்வம் காட்டவில்லை. டியோனிசஸுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் குழாய்கள் மற்றும் புல்லாங்குழல்களில் எளிமையான மெல்லிசைகளை நிகழ்த்தினர், மேலும் இந்த இசையின் துளையிடும் ஒலிகள் அக்கம் பக்கத்தைச் சுற்றி எதிரொலித்தது, ஒரு மகிழ்ச்சியான கடவுளின் அணுகுமுறையை அறிவித்தது.
பழைய சைலனஸ்.ஃபியாஸ் என்று அழைக்கப்பட்ட இந்த சத்தமில்லாத ஊர்வலத்தில், டியோனிசஸின் ஆசிரியரான முதியவர் சைலனஸ் ஒரு கழுதையின் மீது சவாரி செய்கிறார். அவர் தோற்றத்தில் மிகவும் வேடிக்கையானவர் - வழுக்கை, பானை-வயிறு, மூக்கு மூக்கு, எப்போதும் கழுதையின் மீது அமர்ந்து இருப்பார். சைலெனஸ் தனது மாணவர் கண்டுபிடித்த பானத்தை மிகவும் விரும்புகிறார், நீண்ட காலமாக சைலனஸை யாரும் நிதானமாகப் பார்க்கவில்லை. இருப்பினும், அவர் தனது மனதைக் குடிக்கவில்லை, சில நேரங்களில் அவர் திடீரென்று முற்றிலும் நிதானமான குரலில் ஞானம் நிறைந்த வார்த்தைகளை உச்சரிப்பார். டியோனிசஸ் தனது ஆசிரியரை மிகவும் நேசிக்கிறார்; அவரது கட்டளையின் பேரில், சத்ரியர்கள் தொடர்ந்து அவரை கவனித்து கவனித்துக்கொள்கிறார்கள்.
மிடாஸ்.இந்த முன்னெச்சரிக்கைகள் இருந்தபோதிலும், சைலனஸ் ஒரு நாள் காணாமல் போனார். கழுதையின் காலடியில் காடு ஒன்று விழுந்து, தடுமாறியபோது, சைலனஸ் அவனிடமிருந்து விழுந்து, சாலையோர புதர்களில் கிடந்தது. இதை யாரும் கவனிக்கவில்லை, கழுதையிலிருந்து விழுந்த இடத்தில் சைலனஸ் நிம்மதியாக தூங்கினார்.
காலையில், மிடாஸ் மன்னரின் ஊழியர்கள் அவரைக் கண்டுபிடித்து அரண்மனைக்கு அழைத்து வந்தனர். தனக்கு முன்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்பதை ராஜா உடனடியாக புரிந்து கொண்டார், எனவே அவர் அவரை எல்லா வகையான மரியாதையுடனும் சூழ்ந்தார், அவர் தூங்கட்டும், பின்னர் டியோனிசஸுக்குத் திரும்ப உதவினார். இதற்காக, கடவுள் மிடாஸை எந்த வெகுமதியும் கேட்க முன்வந்தார். அவர், ஒரு சிறப்பு மனம் மற்றும் கற்பனையால் வேறுபடுத்தப்படவில்லை, அவர் தொடும் அனைத்தும் தங்கமாக மாறுவதை உறுதி செய்யும்படி கேட்டார். "மன்னிக்கவும், மிடாஸ், நீங்கள் சிறப்பாக எதையும் கொண்டு வரவில்லை, ஆனால் உங்கள் வழியில் இருங்கள்!" இந்த வார்த்தைகளால், டியோனிசஸ் மிடாஸை வீட்டிற்கு செல்ல அனுமதித்தார்.
மன்னன் மகிழ்ச்சியுடன் அருகில் இருந்தான். இன்னும் வேண்டும்! அவர் இப்போது பூமியின் பணக்காரர் ஆகுவார்! அவர் மரத்திலிருந்து ஒரு கிளையை உடைத்தார், அவர் கையில் இருந்த கிளை பொன்னானது. தரையில் இருந்து ஒரு கல்லை எடுத்தார் - மற்றும் கல் தங்கமாக மாறியது. ஆனால் இப்போது ராஜா சாப்பிடும் நேரம் வந்துவிட்டது. அவர் மேசையிலிருந்து ரொட்டியை எடுத்தார் - அதுவும் பொன்னானது. டியோனிசஸின் பரிசு எவ்வளவு பயங்கரமானது என்பதை இப்போதுதான் மிடாஸ் புரிந்துகொண்டார்: எல்லா உணவுகளும் அவரது கைகளில் தங்கமாக மாறியது, இப்போது அவர் பட்டினியால் அச்சுறுத்தப்பட்டார். பின்னர் மிடாஸ் டியோனிசஸிடம் பிரார்த்தனை செய்தார், அவருடைய பரிசைத் திரும்பப் பெறுமாறு கெஞ்சினார், மேலும் டியோனிசஸ், அவர் மீது தீங்கிழைக்கவில்லை, ஒப்புக்கொண்டார். அவர் த்மோல் நதிக்குச் சென்று அதில் குளித்து, மந்திர சக்தியைக் கழுவும்படி கட்டளையிட்டார். மிடாஸ் அதைச் செய்தார், குளித்த பிறகு அவர் எதையும் பாதுகாப்பாகத் தொட முடியும் - அவர் இனி அதை தங்கமாக மாற்றவில்லை. அப்போதிருந்து, மக்கள் Tmol ஆற்றில் தங்க மணலைக் கண்டுபிடிக்கத் தொடங்கினர்.
தீப்ஸில் வழக்கு.அழகான மற்றும் நித்திய இளம் டியோனிசஸ்; நீண்ட, அலை அலையான நீல-கருப்பு முடி அவரது தோள்களில் விழுகிறது, அடர் நீல நிற கண்கள் பிரகாசிக்கின்றன. புல்லாங்குழல் மற்றும் குழாய்களின் சத்தங்களுக்கு, அவரது ஊர்வலம்-பயணம் ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கு நகர்கிறது, மேலும் எல்லா இடங்களிலும் டியோனிசஸ் தனது கனமான, பழுத்த கொத்துக்களில் இருந்து திராட்சைகளை நடவும் மற்றும் மதுவை தயாரிக்கவும் மக்களுக்கு கற்றுக்கொடுக்கிறார். எல்லோருக்கும் எல்லா இடங்களிலும் பிடிக்கவில்லை; சில நேரங்களில் அவர்கள் டியோனிசஸை ஒரு கடவுளாகக் கருத விரும்பவில்லை, பின்னர் அவர் துன்மார்க்கருக்கு பயங்கரமான தண்டனைகளைக் கொண்டு வந்தார். எடுத்துக்காட்டாக, தியோனிசஸின் தாயான செமெலேவின் தாயகத்தில் உள்ள தீப்ஸில் இதுதான் நடந்தது.
செமலுக்கு நீலக்கத்தாழை என்ற சகோதரி இருந்தாள். ஜீயஸின் மின்னலால் எரிக்கப்பட்ட அவள் இறந்தபோது, அகேவ் செமெல் தகுதியான முறையில் இறந்துவிட்டதாகச் சொல்லத் தொடங்கினாள்: ஜீயஸ் தன்னை திருமண உறவில் கௌரவப்படுத்தியதாக வதந்திகளை பரப்பினாள், அதற்கு தண்டனையாக அவன் அவளை அழித்தார். தீபன் மன்னராக ஆன அகவேவின் மகன் பென்தியஸ் இதையே கூறினார்: டியோனிசஸ் கடவுள் இல்லை, இவை அனைத்தும் சும்மா இருப்பவர்களின் கற்பனைகள். பின்னர் டியோனிசஸ் தனது தாயின் மரியாதைக்காக எழுந்து நிற்க முடிவு செய்தார். ஒரு அழகான இளைஞனின் வடிவத்தை எடுத்து, அவர் தீப்ஸில் தோன்றினார், அங்கு நீலக்கத்தாழை மற்றும் பிற தீபன் பெண்களை பாக்சிக் வெறியால் தொற்றினார். "பேச்சஸ், ஈவோ!" என்ற காட்டு ஆச்சரியங்களுடன் அவர்கள் மலைகளுக்கு விரைந்தனர், அங்கு அவர்கள் வன்முறை மேனாட்களின் வாழ்க்கையை நடத்தத் தொடங்கினர்.
பெண்டியஸுக்கு முன் டியோனிசஸ்.கோபமடைந்த பென்தியஸ், ஒரு அந்நியரை தன்னிடம் கொண்டு வரும்படி கட்டளையிட்டார், அவரிடமிருந்து இந்த பேரழிவு ஏற்பட்டது. இங்கே டியோனிசஸ், சங்கிலிகளால் பிணைக்கப்பட்டு, ராஜா முன் நிற்கிறார். அவர் சிரிக்கிறார், பென்தியஸ் எப்படி கோபப்படுகிறார், எப்படி, தனது கைதியை இன்னும் இறுக்கமாக கட்ட விரும்பினார், அவர் ஒரு காளையை கட்டுகிறார், அது அவருக்கு டயோனிசஸ் என்று தோன்றுகிறது, வலுவான பிணைப்புகளுடன். திடீரென்று முழு அரண்மனையும் அதிர்ந்தது, நெடுவரிசைகள் தடுமாறின, ஒருமுறை செமெல் இறந்த இடத்தில், நெருப்புத் தூண் தோன்றியது, முழு அரண்மனையையும் அதன் பிரகாசத்தால் ஒளிரச் செய்தது. பைத்தியக்காரத்தனமாகப் பிடிக்கப்பட்ட பென்தியஸ், அரண்மனை தீப்பிடித்ததாக நினைத்து, நெருப்பை அணைக்க தண்ணீரை எடுத்துச் செல்ல உத்தரவிட்டார், மேலும் டியோனிசஸ் மீது, அவர் தனது பழிவாங்கலில் இருந்து தப்பிக்கக்கூடாது என்பதற்காக, அவர் உருவிய வாளுடன் விரைந்தார். அவர் அந்நியருக்கு ஒரு மரண அடியை கையாண்டார் என்று அவருக்குத் தோன்றியது, ஆனால் அவர் அரண்மனையை விட்டு வெளியே ஓடியபோது, அவர் மீண்டும் ஒரு கூட்டத்தால் சூழப்பட்டதைக் கண்டார்.
கடவுள் டியோனிசஸ்
பென்தியஸ் பைத்தியக்காரத்தனத்திற்கு பலியாகிறார்.மேலும் மேலும் பைத்தியக்காரத்தனம் பெண்டியஸைப் பிடிக்கிறது. மலைகளில் இருந்து ஒரு மேய்ப்பன் வந்தபோது, பச்சன்ட்கள் அங்கு வழிநடத்தும் வாழ்க்கை முறையைப் பற்றி சொன்னபோது, அரசர் இராணுவத்திற்கு பிரச்சாரத்திற்குத் தயாராகும்படி கட்டளையிட்டார் - அனைத்து பச்சன்ட்களும் பலவந்தமாகப் பிடிக்கப்பட்டு கொல்லப்படுவார்கள்! ராஜாவே, ஒரு பெண்ணாக மாறுவேடமிட்டு, காட்டில் அவர்களை நேரில் பார்க்க முடிவு செய்தார். இருப்பினும், அவர் காட்டிற்கு வந்ததும், பெண்கள் அவரைக் கவனித்தனர்.
ஒரு மனிதன் அவர்களுக்கு முன்னால் இருப்பதை அவர்கள் புரிந்து கொள்ளாதபடி, அவர்கள் ஒரு காட்டு மிருகத்தைப் பார்க்கிறார்கள் என்று முடிவு செய்து டயோனிசஸ் அதை உருவாக்கினார். மொத்த கூட்டமும் அந்த துரதிஷ்டசாலியை தாக்கி துண்டு துண்டாக கிழித்தெறிந்தது. நீலக்கத்தாழை, பென்தியஸின் தலையை தனது தடியில் நட்டு, இந்த இரையுடன் நகரத்திற்குள் நுழைந்து, தான் கொன்ற கொடூரமான சிங்கத்தின் தலையைப் பார்க்க அனைவரையும் தூண்டியது. பைத்தியம் கடந்து, அவள் என்ன குற்றம் செய்தாள் என்பதை அவள் உணர்ந்தபோது, அகேவ் தனது சொந்த நகரத்தை விட்டு வெளியேறி ஒரு வெளிநாட்டில் இறந்தார், மேலும் தீபன்கள் அனைவரும் டியோனிசஸ் ஒரு உண்மையான கடவுள் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை, மேலும் செமெலே ஜீயஸின் மனைவி.
டியோனிசியா.
டியோனிசஸ் திராட்சை சாகுபடியுடன் தொடர்புடையவர் என்பதால், அவரது நினைவாக விடுமுறை நாட்களின் நேரம் பெரும்பாலும் திராட்சைத் தோட்டங்களில் வேலை செய்வதோடு தொடர்புடையது. இந்த பணிகள் டிசம்பரில் முடிவடைந்தது; இந்த நேரத்தில் லெஸ்ஸர் டியோனீசியஸின் விருந்து விழுந்தது. இது மது மற்றும் கேளிக்கை கடவுளின் நினைவாக, வேடிக்கை மற்றும் நகைச்சுவைகள் நிறைந்த ஒரு மகிழ்ச்சியான கொண்டாட்டமாக இருந்தது. இந்த நாளில், சத்தமில்லாத ஊர்வலங்கள் கிரேக்க கிராமங்கள் வழியாகச் சென்றன, அதில் அனைவரும் பங்கேற்றனர் - ஆண்களும் பெண்களும், சுதந்திரமானவர்கள் மற்றும் அடிமைகள் இருவரும். இந்த ஊர்வலங்களில் பங்கேற்றவர்கள், தியோனிசஸின் புனிதப் பொருட்களையும் சின்னங்களையும் எடுத்துச் சென்றனர் - கொடியின் கிளைகள் மற்றும் மது கொண்ட பாத்திரங்கள். டியோனிசஸ் கோவிலில், தியாகங்கள் செய்யப்பட்டன, பின்னர் விருந்துகள் மற்றும் பொழுதுபோக்கு தொடங்கியது. இந்த நாளில்தான் ஐகாரியஸ் மற்றும் எரிகோன் ஆகியோர் கௌரவிக்கப்பட்டனர், இந்த நாளில் இளைஞர்கள் மகிழ்ச்சியான மற்றும் சத்தமில்லாத விளையாட்டில் ஈடுபட்டுள்ளனர்: எண்ணெயுடன் உயவூட்டப்பட்ட ஒரு உயர்த்தப்பட்ட தோல் பையில் ஒரு காலில் இருக்க வேண்டியது அவசியம். வெற்றியாளர் அதே பையை வெகுமதியாகப் பெற்றார், ஆனால் ஏற்கனவே மது நிரம்பியிருந்தார்.
பிப்ரவரியில், மற்றொரு விடுமுறை கொண்டாடப்பட்டது - லெனி, அவர்களுக்குப் பிறகு - ஆன்டெஸ்டீரியா. பாரம்பரியத்தின் படி, இந்த விடுமுறை நாட்களில் இளம் மதுவை முயற்சிப்பது வழக்கம். இந்த நேரத்தில், மது கொண்ட பாத்திரங்கள் முதல் வசந்த மலர்களின் மாலைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன; குழந்தைகளும் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டனர், இந்த நாளில் பல்வேறு பொம்மைகளை வாங்கிக் கொடுப்பது வழக்கம். இந்த விடுமுறையில் பெரியவர்கள் மது அருந்துவதில் போட்டிகளை ஏற்பாடு செய்தனர். வெற்றியாளர் தனது கோப்பையை வேகமாக குடித்தவர்.
ஆனால் டியோனிசஸின் நினைவாக முக்கிய விடுமுறை கிரேட் டியோனீசியா ஆகும், இது மார்ச் மாத இறுதியில் - ஏப்ரல் தொடக்கத்தில் கொண்டாடப்பட்டது. இது ஒரு வாரம் முழுவதும் நீடித்தது மற்றும் கோலாகலமாக கொண்டாடப்பட்டது. ஆனால், ஒருவேளை, இந்த மகிமை எங்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது அல்ல, ஆனால் தியேட்டரின் பிறப்பு இந்த விடுமுறையுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. டியோனிசிய ஊர்வலங்களில் அவர்களின் மம்மர்கள் விளையாடிய அந்தக் காட்சிகளிலிருந்து சோகமும் நகைச்சுவையும் பின்னர் எழுந்தன. கிரேட் டியோனீசியாவில், நான்கு நாட்களுக்கு திரையரங்குகளில் சோகங்கள் விளையாடப்பட்டன, மேலும் லீனியில் பண்டைய கிரேக்கத்தின் திரையரங்குகளில் நகைச்சுவைகள் அரங்கேற்றப்பட்டன.