தாராஸ் புல்பா 15 ஆம் நூற்றாண்டில் பிறந்தார் என்று ஆசிரியரின் குறிப்பு இருந்தபோதிலும், புல்பாவின் கடுமையான புகைபிடித்தல் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட உண்மை 17 ஆம் நூற்றாண்டுக்கு ஆதரவாக பேசுகிறது: ஐரோப்பியர்களால் புகையிலை கண்டுபிடிப்பு 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் நிகழ்ந்தது (கொலம்பஸுக்கு நன்றி ) மற்றும் 17 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே இது பரவலாக மாறியது.
15 ஆம் நூற்றாண்டைச் சுட்டிக்காட்டி, கோகோல் கதை அற்புதம், மற்றும் படம் கூட்டு என்று வலியுறுத்தினார், ஆனால் தாராஸ் புல்பாவின் முன்மாதிரிகளில் ஒன்று, போக்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் கூட்டாளியான ஓக்ரிம் மகுகாவின் ஜாபோரோஜியன் இராணுவத்தின் பிரபல பயணி குரென்னயா அட்டமானின் மூதாதையர் ஆவார். 17 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் ஸ்டாரோடுப்பில் பிறந்தார், அவருக்கு மூன்று நாசரின் மகன்கள், கோமு (ஃபோமா) மற்றும் ஒமெல்கோ (எமிலியன்) இருந்தனர், அவர்களில் நாசர் தனது சக கோசாக்ஸைக் காட்டிக்கொடுத்து, போலந்து-லிதுவேனியன் காமன்வெல்த் இராணுவத்தின் பக்கம் சென்றார். போலந்து பெண்மணியின் மீதான காதல் (கோகோலின் ஆண்ட்ரியின் முன்மாதிரி), கோமா (கோகோலின் ஓஸ்டாப்பின் முன்மாதிரி) நாசரை தனது தந்தையிடம் ஒப்படைக்க முயன்று இறந்தார், மேலும் எமிலியன் நிகோலாய் மிக்லோஹோ-மேக்லே மற்றும் அவரது மாமா கிரிகோரி இலிச் மிக்லோகாயுடன் படித்த நிகோலாயின் மூதாதையர் ஆனார். கோகோல் அவரிடம் குடும்ப புராணத்தை கூறினார். அவரது மனைவி ரஷ்யர் மற்றும் கதை கற்பனையானது என்றாலும், அவரது போலந்து மனைவியிடமிருந்து இரண்டு மகன்களைக் கொன்றதாக தவறாகக் கூறப்பட்ட இவான் கோன்டாவும் முன்மாதிரி ஆகும்.
சதி
ருமேனியாவின் தபால் தலை, என்.வி. கோகோல் ("தாராஸ் புல்பா", 1952) இறந்த 100 வது ஆண்டு நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
1952 ஆம் ஆண்டு என்.வி. கோகோல் இறந்த 100 வது ஆண்டு நினைவாக USSR அஞ்சல்தலை அர்ப்பணிக்கப்பட்டது.
என்.வி. கோகோல் பிறந்த 200வது ஆண்டு விழாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ரஷ்ய தபால் தலை, 2009
கியேவ் அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற பிறகு, அவரது இரண்டு மகன்களான ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி, பழைய கோசாக் கர்னல் தாராஸ் புல்பாவிடம் வருகிறார்கள். இரண்டு உறுதியான இளைஞர்கள், ஆரோக்கியமான மற்றும் வலிமையான, அவர்களின் முகங்களை இன்னும் ரேஸர் தொடவில்லை, சமீபத்திய கருத்தரங்குகள் என தங்கள் ஆடைகளை கேலி செய்யும் தந்தையை சந்திக்க வெட்கப்படுகிறார்கள். மூத்தவரான ஓஸ்டாப், தனது தந்தையின் கேலியைத் தாங்க முடியாது: "நீங்கள் என் அப்பாவாக இருந்தாலும், நீங்கள் சிரித்தால், கடவுளால், நான் உன்னை அடிப்பேன்!" மேலும் தந்தையும் மகனும், நீண்ட இடைவெளிக்குப் பிறகு ஒருவரையொருவர் வாழ்த்துவதற்குப் பதிலாக, ஒருவரையொருவர் கடுமையாக அடித்தார்கள். ஒரு வெளிர், மெல்லிய மற்றும் கனிவான தாய் தனது வன்முறை கணவனுடன் நியாயப்படுத்த முயற்சிக்கிறார், அவர் தனது மகனை சோதித்ததில் மகிழ்ச்சி அடைகிறார். புல்பா இளையவரை அதே வழியில் "வாழ்த்த" விரும்புகிறார், ஆனால் அவரது தாயார் ஏற்கனவே அவரை கட்டிப்பிடித்து, அவரது தந்தையிடமிருந்து பாதுகாக்கிறார்.
அவரது மகன்களின் வருகையின் போது, தாராஸ் புல்பா அனைத்து செஞ்சுரியன்களையும் முழு ரெஜிமென்ட் தரவரிசையையும் கூட்டி, ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரியை சிச்சிக்கு அனுப்புவதற்கான தனது முடிவை அறிவிக்கிறார், ஏனெனில் ஒரு இளம் கோசாக்கிற்கு ஜாபோரோஷியே சிச்சை விட சிறந்த அறிவியல் இல்லை. அவரது மகன்களின் இளம் வலிமையைப் பார்த்து, தாராஸின் இராணுவ ஆவி எரிகிறது, மேலும் அவர் தனது பழைய தோழர்கள் அனைவருக்கும் அவர்களை அறிமுகப்படுத்த அவர்களுடன் செல்ல முடிவு செய்கிறார். ஏழைத் தாய் இரவு முழுவதும் தூங்கும் குழந்தைகளின் மீது அமர்ந்து, கண்களை மூடாமல், இரவு முடிந்தவரை நீடிக்க விரும்புகிறாள். அவளுடைய அன்பான மகன்கள் அவளிடமிருந்து எடுக்கப்பட்டனர்; அவள் அவர்களை ஒருபோதும் பார்க்க மாட்டாள் என்று அவர்கள் அதை எடுத்துக்கொள்கிறார்கள்! காலையில், ஆசீர்வாதத்திற்குப் பிறகு, துக்கத்தால் அவநம்பிக்கையான தாய், குழந்தைகளிடமிருந்து அரிதாகவே கிழித்து குடிசைக்கு அழைத்துச் செல்லப்படுகிறார்.
மூன்று குதிரை வீரர்கள் அமைதியாக சவாரி செய்கிறார்கள். பழைய தாராஸ் தனது காட்டு வாழ்க்கையை நினைவு கூர்ந்தார், அவரது கண்களில் ஒரு கண்ணீர் உறைகிறது, அவரது நரைத்த தலை சாய்கிறது. கடுமையான மற்றும் உறுதியான குணாதிசயங்களைக் கொண்ட ஓஸ்டாப், பர்சாவில் படிக்கும் ஆண்டுகளில் கடினமாக இருந்தாலும், தனது இயல்பான இரக்கத்தைத் தக்க வைத்துக் கொண்டார் மற்றும் அவரது ஏழை தாயின் கண்ணீரால் தொட்டார். இதுவே அவனைக் குழப்பி, சிந்தனையுடன் தலையைக் குனிந்து கொள்ளச் செய்கிறது. ஆண்ட்ரியும் தனது தாய் மற்றும் வீட்டிற்கு விடைபெறுவதில் சிரமப்படுகிறார், ஆனால் அவரது எண்ணங்கள் கியேவை விட்டு வெளியேறுவதற்கு முன்பு அவர் சந்தித்த அழகான போலந்து பெண்ணின் நினைவுகளால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளன. பின்னர் ஆண்ட்ரி நெருப்பிடம் புகைபோக்கி வழியாக அழகின் படுக்கையறைக்குள் நுழைய முடிந்தது; கதவைத் தட்டியது போலந்து பெண் இளம் கோசாக்கை படுக்கைக்கு அடியில் மறைக்க கட்டாயப்படுத்தியது. பதட்டம் நீங்கியவுடன், அந்தப் பெண்ணின் வேலைக்காரியான டாடர்கா, ஆண்ட்ரியை தோட்டத்திற்கு அழைத்துச் சென்றார், அங்கு அவர் விழித்திருந்த ஊழியர்களிடமிருந்து தப்பினார். அவர் மீண்டும் தேவாலயத்தில் அழகான போலந்துப் பெண்ணைப் பார்த்தார், விரைவில் அவள் வெளியேறினாள் - இப்போது, அவனது கண்களை குதிரையின் மேனியில் சாய்த்து, ஆண்ட்ரி அவளைப் பற்றி நினைக்கிறான்.
ஒரு நீண்ட பயணத்திற்குப் பிறகு, சிச் தாராஸ் மற்றும் அவரது மகன்களை தனது காட்டு வாழ்க்கையுடன் சந்திக்கிறார் - இது ஜாபோரோஷியின் விருப்பத்தின் அடையாளம். கோசாக்ஸ் இராணுவ பயிற்சிகளில் நேரத்தை வீணடிக்க விரும்புவதில்லை, போரின் வெப்பத்தில் மட்டுமே இராணுவ அனுபவத்தை சேகரிக்கிறது. ஓஸ்டாப்பும் ஆண்ட்ரியும் இந்த கலவரமான கடலுக்குள் இளைஞர்களின் முழு ஆர்வத்துடன் விரைகின்றனர். ஆனால் பழைய தாராஸ் சும்மா வாழ்க்கையை விரும்புவதில்லை - இது அவர் தனது மகன்களை தயார்படுத்த விரும்பும் செயல்பாடு அல்ல. அவரது தோழர்கள் அனைவரையும் சந்தித்த அவர், கோசாக்ஸை ஒரு பிரச்சாரத்தில் எவ்வாறு தூண்டுவது என்பதை அவர் இன்னும் கண்டுபிடித்து வருகிறார், இதனால் அவர்களின் கோசாக் வலிமையை தொடர்ச்சியான விருந்து மற்றும் குடிபோதையில் வீணாக்கக்கூடாது. கோசாக்ஸின் எதிரிகளுடன் அமைதி காக்கும் கோஷேவாயை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்க கோசாக்ஸை அவர் வற்புறுத்துகிறார். புதிய கோஷேவோய், மிகவும் போர்க்குணமிக்க கோசாக்ஸின் அழுத்தத்தின் கீழ், மற்றும் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தாராஸ், துருக்கிக்கு எதிரான ஒரு இலாபகரமான பிரச்சாரத்திற்கு ஒரு நியாயத்தைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், ஆனால் உக்ரைனில் இருந்து வந்த கோசாக்ஸின் செல்வாக்கின் கீழ், அடக்குமுறையைப் பற்றி பேசினார். உக்ரைன் மக்கள் மீது போலந்து பிரபுக்கள் மற்றும் யூத குத்தகைதாரர்கள், ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் அனைத்து தீய மற்றும் அவமானத்திற்கும் பழிவாங்க, இராணுவம் போலந்துக்குச் செல்ல ஒருமனதாக முடிவு செய்கிறது. எனவே, யுத்தம் மக்களின் விடுதலைத் தன்மையைப் பெறுகிறது.
விரைவில் முழு போலந்து தென்மேற்கும் பயத்தின் இரையாக மாறும், வதந்தி முன்னோக்கி ஓடுகிறது: “கோசாக்ஸ்! கோசாக்ஸ் தோன்றியது! ஒரு மாதத்தில், இளம் கோசாக்ஸ் போரில் முதிர்ச்சியடைந்தது, மேலும் வயதான தாராஸ் தனது மகன்கள் இருவரும் முதன்மையானவர்களில் இருப்பதைப் பார்க்க விரும்புகிறார். கோசாக் இராணுவம் டப்னோ நகரத்தை கைப்பற்ற முயற்சிக்கிறது, அங்கு ஏராளமான கருவூலங்கள் மற்றும் செல்வந்தர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் காரிஸன் மற்றும் குடியிருப்பாளர்களிடமிருந்து அவநம்பிக்கையான எதிர்ப்பை எதிர்கொள்கிறார்கள். கோசாக்ஸ் நகரத்தை முற்றுகையிட்டு, பஞ்சம் தொடங்கும் வரை காத்திருக்கிறது. ஒன்றும் செய்யாமல், கோசாக்ஸ் சுற்றியுள்ள பகுதியை அழித்து, பாதுகாப்பற்ற கிராமங்கள் மற்றும் அறுவடை செய்யப்படாத தானியங்களை எரிக்கிறது. இளைஞர்கள், குறிப்பாக தாராஸின் மகன்கள், இந்த வாழ்க்கையை விரும்புவதில்லை. பழைய புல்பா அவர்களை அமைதிப்படுத்துகிறார், விரைவில் சூடான சண்டைகளை உறுதியளிக்கிறார். ஒரு இருண்ட இரவில், ஆண்ட்ரியா ஒரு பேய் போல தோற்றமளிக்கும் ஒரு விசித்திரமான உயிரினத்தால் தூக்கத்திலிருந்து எழுப்பப்படுகிறார். இது ஒரு டாடர், ஆண்ட்ரி காதலிக்கும் அதே போலந்து பெண்ணின் வேலைக்காரன். அந்த பெண் நகரத்தில் இருப்பதாக டாடர் பெண் கிசுகிசுக்கிறாள், அவள் நகரத்தின் அரண்மனையிலிருந்து ஆண்ட்ரியைப் பார்த்து, அவளிடம் வருமாறு அல்லது இறக்கும் தாய்க்கு குறைந்தபட்சம் ஒரு ரொட்டியைக் கொடுக்கும்படி கேட்கிறாள். ஆண்ட்ரி தன்னால் முடிந்தவரை ரொட்டியுடன் பைகளை ஏற்றுகிறார், மேலும் டாடர் பெண் அவரை நிலத்தடி பாதை வழியாக நகரத்திற்கு அழைத்துச் செல்கிறார். தனது காதலியைச் சந்தித்தபின், அவர் தனது தந்தை மற்றும் சகோதரர், தோழர்கள் மற்றும் தாயகத்தைத் துறக்கிறார்: “தாயகம் என்பது நம் ஆன்மா தேடுவது, எல்லாவற்றையும் விட அதற்குப் பிரியமானது. என் தாயகம் நீதான். ஆண்ட்ரி தனது முன்னாள் தோழர்களிடமிருந்து தனது கடைசி மூச்சு வரை அவளைப் பாதுகாக்க அந்தப் பெண்ணுடன் இருக்கிறார்.
முற்றுகையிடப்பட்டவர்களை வலுப்படுத்த அனுப்பப்பட்ட போலந்து துருப்புக்கள், குடிபோதையில் இருந்த கோசாக்ஸைக் கடந்து நகரத்திற்குள் அணிவகுத்துச் செல்கின்றன, தூங்கும்போது பலரைக் கொன்று பலரைக் கைப்பற்றினர். இந்த நிகழ்வு கோசாக்ஸை எரிச்சலூட்டுகிறது, அவர்கள் முற்றுகையை இறுதிவரை தொடர முடிவு செய்கிறார்கள். காணாமல் போன தனது மகனைத் தேடும் தாராஸ், ஆண்ட்ரியின் துரோகத்தின் பயங்கரமான உறுதிப்படுத்தலைப் பெறுகிறார்.
துருவங்கள் பயணங்களை ஏற்பாடு செய்கின்றன, ஆனால் கோசாக்ஸ் இன்னும் வெற்றிகரமாக அவர்களை விரட்டுகிறது. முக்கிய படை இல்லாத நிலையில், டாடர்கள் மீதமுள்ள கோசாக்ஸைத் தாக்கி அவற்றைக் கைப்பற்றி, கருவூலத்தைக் கைப்பற்றியதாக சிச்சில் இருந்து செய்தி வருகிறது. டப்னோவுக்கு அருகிலுள்ள கோசாக் இராணுவம் இரண்டாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது - பாதி கருவூலத்தையும் தோழர்களையும் காப்பாற்ற செல்கிறது, பாதி முற்றுகையைத் தொடர உள்ளது. முற்றுகைப் படையை வழிநடத்தும் தாராஸ், தோழமையைப் புகழ்ந்து ஒரு உணர்ச்சிமிக்க உரையை நிகழ்த்துகிறார்.
துருவங்கள் எதிரியின் பலவீனத்தைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு ஒரு தீர்க்கமான போருக்காக நகரத்தை விட்டு வெளியேறுகின்றன. அவர்களில் ஆண்ட்ரியும் ஒருவர். தாராஸ் புல்பா கோசாக்ஸுக்கு அவரைக் காட்டிலும் அங்கேயும் கவர்ந்திழுக்கும்படி கட்டளையிடுகிறார், ஆண்ட்ரியை நேருக்கு நேர் சந்தித்து, அவர் தனது மகனைக் கொன்றார், அவர் இறப்பதற்கு முன்பே ஒரு வார்த்தையை உச்சரித்தார் - அழகான பெண்ணின் பெயர். வலுவூட்டல்கள் துருவங்களுக்கு வந்து, அவர்கள் கோசாக்ஸை தோற்கடிக்கிறார்கள். ஓஸ்டாப் பிடிபட்டார், காயமடைந்த தாராஸ், தேடலில் இருந்து காப்பாற்றப்பட்டு, சிச்சில் கொண்டு வரப்பட்டார்.
அவரது காயங்களில் இருந்து மீண்டு, தாராஸ் யாங்கலை இரகசியமாக வார்சாவிற்கு கொண்டு செல்லுமாறு வற்புறுத்துகிறார், அங்கு ஓஸ்டாப்பை மீட்க முயற்சிக்கிறார். நகர சதுக்கத்தில் தனது மகனின் கொடூரமான மரணதண்டனையில் தாராஸ் இருக்கிறார். சித்திரவதையின் கீழ் ஓஸ்டாப்பின் மார்பில் இருந்து ஒரு கூக்குரல் கூட தப்பவில்லை, மரணத்திற்கு முன்பு அவர் கூக்குரலிட்டார்: “அப்பா! நீ எங்கே இருக்கிறாய்! கேட்க முடியுமா? - "நான் கேட்டேன்!" - தாராஸ் கூட்டத்திற்கு மேலே பதிலளிக்கிறார். அவர்கள் அவரைப் பிடிக்க விரைகிறார்கள், ஆனால் தாராஸ் ஏற்கனவே போய்விட்டார்.
தாராஸ் புல்பாவின் படைப்பிரிவு உட்பட ஒரு லட்சத்து இருபதாயிரம் கோசாக்ஸ்கள் துருவங்களுக்கு எதிரான பிரச்சாரத்தில் எழுகின்றன. கோசாக்ஸ் கூட தாராஸின் அதிகப்படியான வெறித்தனத்தையும் எதிரி மீதான கொடூரத்தையும் கவனிக்கிறது. மகனின் மரணத்திற்கு இப்படித்தான் பழிவாங்குகிறார். தோற்கடிக்கப்பட்ட போலந்து ஹெட்மேன் நிகோலாய் பொடோட்ஸ்கி எதிர்காலத்தில் கோசாக் இராணுவத்தின் மீது எந்த குற்றத்தையும் செய்ய மாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்கிறார். கர்னல் புல்பா மட்டுமே அத்தகைய அமைதிக்கு உடன்படவில்லை, மன்னிக்கப்பட்ட துருவங்கள் தங்கள் வார்த்தையைக் கடைப்பிடிக்க மாட்டார்கள் என்று தனது தோழர்களுக்கு உறுதியளிக்கிறார். மேலும் அவர் தனது படைப்பிரிவை வழிநடத்துகிறார். அவரது கணிப்பு உண்மையாகிறது - தங்கள் பலத்தை சேகரித்து, துருவங்கள் துரோகமாக கோசாக்ஸைத் தாக்கி அவர்களை தோற்கடிக்கின்றன.
தாராஸ் தனது படைப்பிரிவுடன் போலந்து முழுவதும் நடந்து, ஓஸ்டாப் மற்றும் அவரது தோழர்களின் மரணத்திற்கு தொடர்ந்து பழிவாங்குகிறார், இரக்கமின்றி அனைத்து உயிரினங்களையும் அழித்தார்.
அதே பொட்டோட்ஸ்கியின் தலைமையின் கீழ் ஐந்து படைப்பிரிவுகள் இறுதியாக டினீஸ்டர் கரையில் ஒரு பழைய இடிந்து விழுந்த கோட்டையில் தங்கியிருந்த தாராஸின் படைப்பிரிவை முந்துகின்றன. போர் நான்கு நாட்கள் நீடிக்கும். எஞ்சியிருக்கும் கோசாக்ஸ் வழியை உருவாக்குகிறது, ஆனால் பழைய தலைவர் புல்லில் தனது தொட்டிலைத் தேடுவதை நிறுத்துகிறார், மேலும் ஹைடுக்குகள் அவரை முந்துகிறார்கள். அவர்கள் தாராஸை ஒரு கருவேல மரத்தில் இரும்புச் சங்கிலிகளால் கட்டி, அவரது கைகளில் ஆணி அடித்து, அவருக்குக் கீழே நெருப்பைக் கிடத்துகிறார்கள். அவர் இறப்பதற்கு முன், தாராஸ் தனது தோழர்களிடம் மேலே இருந்து பார்க்கும் படகுகளுக்குச் செல்லவும், ஆற்றின் குறுக்கே தேடுவதில் இருந்து தப்பிக்கவும் கத்துகிறார். கடைசி பயங்கரமான நிமிடத்தில், பழைய அட்டமான் ரஷ்ய நிலங்களின் ஒருங்கிணைப்பு, அவர்களின் எதிரிகளின் அழிவு மற்றும் ஆர்த்தடாக்ஸ் நம்பிக்கையின் வெற்றி ஆகியவற்றை முன்னறிவிக்கிறது.
கோசாக்ஸ் துரத்தலில் இருந்து தப்பித்து, தங்கள் துடுப்புகளை ஒன்றாக வரிசைப்படுத்தி, தங்கள் தலைவரைப் பற்றி பேசுகிறார்கள்.
தாராஸ் புல்பாவில் கோகோலின் படைப்புகள்
தாராஸ் புல்பா பற்றிய கோகோலின் பணி வரலாற்று ஆதாரங்களை கவனமாக, ஆழமான ஆய்வுக்கு முந்தியது. அவற்றில் போப்லானின் “உக்ரைனின் விளக்கம்”, மைஷெட்ஸ்கியின் “ஜாபோரோஷி கோசாக்ஸின் வரலாறு”, உக்ரேனிய நாளேடுகளின் கையால் எழுதப்பட்ட பட்டியல்கள் - சமோவிடெட்ஸ், வெலிச்ச்கோ, கிராபியங்கா போன்றவை பெயரிடப்பட வேண்டும்.
ஆனால் இந்த ஆதாரங்கள் கோகோலை முழுமையாக திருப்திப்படுத்தவில்லை. அவர் அவற்றில் நிறைய இல்லை: முதலில், சிறப்பியல்பு அன்றாட விவரங்கள், காலத்தின் வாழ்க்கை அறிகுறிகள், கடந்த காலத்தைப் பற்றிய உண்மையான புரிதல். சிறப்பு வரலாற்று ஆய்வுகள் மற்றும் நாளாகமங்கள் எழுத்தாளருக்கு மிகவும் வறண்டதாகவும், மந்தமானதாகவும், சாராம்சத்தில், கலைஞருக்கு மக்களின் வாழ்க்கை, கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் மக்களின் உளவியலின் உணர்வைப் புரிந்துகொள்ள சிறிதளவு உதவி செய்வதாகவும் தோன்றியது. தாராஸ் புல்பாவில் கோகோலுக்கு உதவிய ஆதாரங்களில், மற்றொரு, மிக முக்கியமான ஒன்று இருந்தது: உக்ரேனிய நாட்டுப்புறப் பாடல்கள், குறிப்பாக வரலாற்றுப் பாடல்கள் மற்றும் எண்ணங்கள். "தாராஸ் புல்பா" ஒரு நீண்ட மற்றும் சிக்கலான படைப்பு வரலாற்றைக் கொண்டுள்ளது. இது முதலில் 1835 இல் "மிர்கோரோட்" தொகுப்பில் வெளியிடப்பட்டது. 1842 ஆம் ஆண்டில், அவரது படைப்புகளின் இரண்டாவது தொகுதியில், கோகோல் "தாராஸ் புல்பா" ஒரு புதிய, தீவிரமாக திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் வைத்தார். இந்த வேலைக்கான பணிகள் ஒன்பது ஆண்டுகள் இடைவிடாமல் தொடர்ந்தன: முதல் வரை. தாராஸ் புல்பாவின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பதிப்புகளுக்கு இடையில், சில அத்தியாயங்களின் இடைநிலை பதிப்புகள் எழுதப்பட்டன.
முதல் மற்றும் இரண்டாவது பதிப்புகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்
முதல் பதிப்பில், கோசாக்ஸ் "ரஷ்யர்கள்" என்று அழைக்கப்படவில்லை; "புனித ஆர்த்தடாக்ஸ் ரஷ்ய நிலம் என்றென்றும் மகிமைப்படுத்தப்படட்டும்" போன்ற கோசாக்ஸின் இறக்கும் சொற்றொடர்கள் இல்லை.
இரண்டு பதிப்புகளுக்கும் இடையிலான வேறுபாடுகளின் ஒப்பீடுகள் கீழே உள்ளன.
பதிப்பு 1835.பகுதி I
புல்பா மிகவும் பிடிவாதமாக இருந்தாள். தோராயமான 15 ஆம் நூற்றாண்டில் மட்டுமே தோன்றிய பாத்திரங்களில் அவரும் ஒருவர், மேலும் ஐரோப்பாவின் அரை நாடோடி கிழக்கில், ஒருவித சர்ச்சைக்குரிய, தீர்க்கப்படாத உடைமையாக மாறிய நிலங்களின் சரியான மற்றும் தவறான கருத்துக் காலத்தில், அப்போது உக்ரைன் சேர்ந்தது... பொதுவாக, அவர் ரெய்டுகள் மற்றும் கலவரங்களில் பெரும் வேட்டையாடுபவர்; அவர் தனது மூக்கால் எங்கே, எந்த இடத்தில் கோபம் வெடித்தது என்று கேட்டான், நீல நிறத்தில் அவன் குதிரையில் தோன்றினான். “சரி, குழந்தைகளே! என்ன எப்படி? “யாரை அடிக்க வேண்டும், எதற்காக அடிக்க வேண்டும்?” என்று வழக்கமாகச் சொல்லிவிட்டு விஷயத்தில் தலையிட்டார். |
பதிப்பு 1842.பகுதி I
புல்பா மிகவும் பிடிவாதமாக இருந்தாள். 15 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பாவின் அரை நாடோடி மூலையில், அதன் இளவரசர்களால் கைவிடப்பட்ட முழு தெற்கு பழமையான ரஷ்யாவும் அழிக்கப்பட்டு, மங்கோலிய வேட்டையாடுபவர்களின் அடங்காத தாக்குதல்களால் தரையில் எரிக்கப்பட்டபோது, கடினமான 15 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றக்கூடிய கதாபாத்திரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும். ... நித்திய அமைதியற்ற, அவர் தன்னை மரபுவழியின் முறையான பாதுகாவலராகக் கருதினார். அவர் தன்னிச்சையாக கிராமங்களுக்குள் நுழைந்தார், அங்கு அவர்கள் குத்தகைதாரர்களின் துன்புறுத்தல் மற்றும் புகை மீது புதிய கடமைகளை அதிகரிப்பது பற்றி மட்டுமே புகார் செய்தனர். |
பழமொழிகள்
- "என்ன, மகனே, உங்கள் துருவங்கள் உங்களுக்கு உதவியது?"
- "நான் உன்னைப் பெற்றெடுத்தேன், நான் உன்னைக் கொன்றுவிடுவேன்!"
- “திரும்பு, மகனே! நீங்கள் எவ்வளவு வேடிக்கையானவர்!”
- "தந்தை நாடு என்பது நம் ஆன்மா தேடுவது, அதற்கு மிகவும் பிடித்தது."
- "இன்னும் பழைய நாய்க்கு உயிர் இருக்கிறதா?!"
- "உறவை விட புனிதமான பந்தம் எதுவும் இல்லை!"
- "பொறுமையாக இருங்கள், கோசாக், நீங்கள் ஒரு அட்டமானாக இருப்பீர்கள்!"
- "நல்லது, மகனே, நல்லது!"
- "அடடா, ஸ்டெப்பிஸ், நீங்கள் எவ்வளவு நல்லவர்!"
- “அம்மா சொல்வதைக் கேட்காதே மகனே! அவள் ஒரு பெண், அவளுக்கு எதுவும் தெரியாது! ”
- “இந்த சப்பரைப் பார்க்கிறீர்களா? இதோ உன் அம்மா!
கதையின் விமர்சனம்
கோகோலின் கதையை விமர்சகர்கள் சந்தித்த பொதுவான ஒப்புதலுடன், வேலையின் சில அம்சங்கள் தோல்வியுற்றன. எனவே, கோகோல் கதையின் வரலாற்றுக்கு மாறான தன்மை, கோசாக்ஸின் அதிகப்படியான மகிமைப்படுத்தல் மற்றும் வரலாற்று சூழலின் பற்றாக்குறை குறித்து மீண்டும் மீண்டும் குற்றம் சாட்டப்பட்டார், இது மைக்கேல் கிராபோவ்ஸ்கி, வாசிலி கிப்பியஸ், மாக்சிம் கார்க்கி மற்றும் பிறரால் குறிப்பிடப்பட்டது. லிட்டில் ரஷ்யாவின் வரலாறு குறித்த போதுமான நம்பகமான தகவல்கள் எழுத்தாளரிடம் இல்லை என்பதன் மூலம் இதை விளக்கலாம். கோகோல் தனது பூர்வீக நிலத்தின் வரலாற்றை மிகுந்த கவனத்துடன் படித்தார், ஆனால் அவர் அற்ப நாளேடுகளிலிருந்து மட்டுமல்லாமல், நாட்டுப்புறக் கதைகள், புனைவுகள் மற்றும் "ரஸ் வரலாறு" போன்ற வெளிப்படையான புராண ஆதாரங்களிலிருந்தும் தகவல்களைப் பெற்றார். பெரியவர்களின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் யூதர்களின் அட்டூழியங்கள் மற்றும் கோசாக்ஸின் வீரம் பற்றிய விளக்கங்களை சேகரித்தார். இந்தக் கதை போலந்து அறிவுஜீவிகளிடையே குறிப்பிட்ட அதிருப்தியை ஏற்படுத்தியது. தாராஸ் புல்பாவில் போலந்து தேசம் ஆக்கிரமிப்பு, இரத்தவெறி மற்றும் கொடூரமானதாகக் காட்டப்பட்டது என்று துருவங்கள் கோபமடைந்தன. கோகோலைப் பற்றி நல்ல அணுகுமுறையைக் கொண்டிருந்த மிகைல் கிராபோவ்ஸ்கி, தாராஸ் புல்பாவைப் பற்றியும், ஆண்ட்ரெஜ் கெம்பின்ஸ்கி, மைக்கேல் பார்முட், ஜூலியன் கிரிஜானோவ்ஸ்கி போன்ற பல போலந்து விமர்சகர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களைப் பற்றியும் எதிர்மறையாகப் பேசினார். போலந்தில், போலந்துக்கு எதிரான கதையைப் பற்றி ஒரு வலுவான கருத்து இருந்தது, மேலும் ஓரளவு அத்தகைய தீர்ப்புகள் கோகோலுக்கு மாற்றப்பட்டன.
இந்த கதை சில அரசியல்வாதிகள், மத சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் இலக்கிய அறிஞர்களால் யூத எதிர்ப்புக்காக விமர்சிக்கப்பட்டது. வலதுசாரி சியோனிசத்தின் தலைவரான விளாடிமிர் ஜபோடின்ஸ்கி தனது “ரஷியன் வீசல்” என்ற கட்டுரையில், “தாராஸ் புல்பா” கதையில் யூத படுகொலையின் காட்சியை பின்வருமாறு மதிப்பீடு செய்தார்: “ பெரிய இலக்கியங்கள் எவருக்கும் குரூரத்தை ஒத்ததாக எதுவும் தெரியாது. யூதர்களின் கோசாக் படுகொலைக்கு இதை வெறுப்பு அல்லது அனுதாபம் என்று கூட அழைக்க முடியாது: இது மோசமானது, இது ஒருவித கவலையற்ற, தெளிவான வேடிக்கை, காற்றில் உதைக்கும் வேடிக்கையான கால்கள் கால்கள் என்ற அரை சிந்தனையால் கூட மறைக்கப்படவில்லை. வாழும் மக்கள், சிலர் அதிசயமாக முழுவதுமாக, தாழ்ந்த இனத்தின் மீது அழியாத அவமதிப்பு, பகைமைக்கு இணங்கவில்லை". இலக்கிய விமர்சகர் ஆர்கடி கோர்ன்ஃபீல்ட் குறிப்பிட்டது போல், யூதர்கள் கோகோலால் குட்டி திருடர்கள், துரோகிகள் மற்றும் இரக்கமற்ற மிரட்டி பணம் பறிப்பவர்கள், எந்த மனித குணாதிசயங்களும் இல்லாதவர்களாக சித்தரிக்கப்படுகிறார்கள். அவரது கருத்துப்படி, கோகோலின் படங்கள் " சகாப்தத்தின் சாதாரண ஜூடியோபோபியாவால் கைப்பற்றப்பட்டது"; கோகோலின் யூத-எதிர்ப்பு வாழ்க்கையின் யதார்த்தங்களிலிருந்து வரவில்லை, மாறாக நிறுவப்பட்ட மற்றும் பாரம்பரிய இறையியல் கருத்துக்களிலிருந்து வந்தது. யூதர்களின் அறியப்படாத உலகம் பற்றி"; யூதர்களின் படங்கள் ஒரே மாதிரியானவை மற்றும் தூய கேலிச்சித்திரத்தைக் குறிக்கின்றன. மத சிந்தனையாளரும் வரலாற்றாசிரியருமான ஜார்ஜி ஃபெடோடோவின் கூற்றுப்படி, " கோகோல் தாராஸ் புல்பாவில் நடந்த யூதப் படுகொலைகள் பற்றிய மகிழ்ச்சியான விளக்கத்தை அளித்தார்", இது குறிக்கிறது" அவரது தார்மீக உணர்வின் நன்கு அறியப்பட்ட தோல்விகளைப் பற்றி, ஆனால் அவருக்குப் பின்னால் நின்ற தேசிய அல்லது பேரினவாத பாரம்பரியத்தின் வலிமை பற்றியும்» .
விமர்சகர் மற்றும் இலக்கிய விமர்சகர் டி.ஐ. சஸ்லாவ்ஸ்கி சற்று வித்தியாசமான பார்வையைக் கொண்டிருந்தார். "ரஷ்ய இலக்கியத்தில் யூதர்கள்" என்ற கட்டுரையில், யூத-எதிர்ப்பு எழுத்தாளர்களான புஷ்கின், கோகோல், லெர்மொண்டோவ், துர்கனேவ், நெக்ராசோவ், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி, லியோ டால்ஸ்டாய், சால்டிகோவ்- உட்பட ரஷ்ய இலக்கியத்தின் யூத-எதிர்ப்புக்கு ஜபோடின்ஸ்கியின் நிந்தனையையும் அவர் ஆதரிக்கிறார். ஷ்செட்ரின், லெஸ்கோவ், செக்கோவ். ஆனால் அதே நேரத்தில் அவர் கோகோலின் யூத-விரோதத்தை பின்வருமாறு நியாயப்படுத்துகிறார்: “எவ்வாறாயினும், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் உக்ரேனிய மக்கள் தங்கள் தாயகத்திற்காக நடத்திய வியத்தகு போராட்டத்தில், யூதர்கள் இந்தப் போராட்டத்தைப் பற்றிய புரிதலையோ அல்லது அதற்கான அனுதாபத்தையோ காட்டவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை. இது அவர்களின் தவறு அல்ல, இது அவர்களின் துரதிர்ஷ்டம். “தாராஸ் புல்பாவின் யூதர்கள் கேலிச்சித்திரங்கள். ஆனால் கேலிச்சித்திரம் பொய்யல்ல. ... யூத தகவமைப்புத் திறமை கோகோலின் கவிதையில் தெளிவாகவும் பொருத்தமாகவும் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது, நிச்சயமாக, நமது பெருமையைப் புகழ்வதில்லை, ஆனால் ரஷ்ய எழுத்தாளர் நமது சில வரலாற்று அம்சங்களை தீய மற்றும் பொருத்தத்துடன் கைப்பற்றியுள்ளார் என்பதை நாம் ஒப்புக் கொள்ள வேண்டும். .
தத்துவவியலாளர் எலெனா இவானிட்ஸ்காயா தாராஸ் புல்பாவின் செயல்களில் "இரத்தம் மற்றும் மரணத்தின் கவிதை" மற்றும் "சித்தாந்த பயங்கரவாதம்" ஆகியவற்றைக் காண்கிறார். கல்வியாளர் கிரிகோரி யாகோவ்லேவ், கோகோலின் கதை "வன்முறை, போருக்குத் தூண்டுதல், அதீத கொடுமை, இடைக்கால சோகம், ஆக்கிரமிப்பு தேசியவாதம், இனவெறி, மதவெறி, காஃபிர்களை அழிக்கக் கோரும் மதவெறி, இடைவிடாத குடிப்பழக்கம், உறவில் மோசமடைதல் போன்றவற்றைப் போற்றுகிறது என்று வாதிடுகிறார். ” , இந்த வேலையை உயர்நிலைப் பள்ளியில் படிக்க வேண்டுமா என்ற கேள்வி எழுகிறது.
விமர்சகர் மைக்கேல் எடெல்ஸ்டீன் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட அனுதாபங்களையும் வீர காவியத்தின் சட்டங்களையும் வேறுபடுத்துகிறார்: “வீர காவியத்திற்கு ஒரு கருப்பு மற்றும் வெள்ளை தட்டு தேவைப்படுகிறது - ஒரு பக்கத்தின் மனிதநேயமற்ற நற்பண்புகளையும் மறுபுறத்தின் முழுமையான முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. எனவே, துருவங்கள் மற்றும் யூதர்கள் இருவரும் - ஆம், உண்மையில், கோசாக்ஸைத் தவிர - கோகோலின் கதையில் உள்ள அனைவரும் மக்கள் அல்ல, மாறாக முக்கிய கதாபாத்திரம் மற்றும் அவரது வீரர்களின் (டாடர்களைப் போல) வீரத்தை நிரூபிக்க இருக்கும் சில வகையான மனித உருவங்கள். "சாங்ஸ் ஆஃப் ரோலண்டில்" இல்யா ஆஃப் முரோமெட்ஸ் அல்லது மூர்ஸ் பற்றிய காவியங்கள்). காவியம் மற்றும் நெறிமுறைக் கொள்கைகள் முரண்படுவது அல்ல - முதலாவது இரண்டாவது வெளிப்பாட்டின் சாத்தியத்தை முற்றிலுமாக விலக்குகிறது.
திரைப்பட தழுவல்கள்
காலவரிசைப்படி:
இசை தழுவல்கள்
"தாராஸ் புல்பா" என்ற புனைப்பெயர் உக்ரேனிய தேசியவாத இயக்கத்தின் தலைவரான வாசிலி (தாராஸ்) போரோவெட்ஸால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, அவர் 1941 இல் "புல்போவ்ட்ஸி" என்று அழைக்கப்படும் யுபிஏவின் ஆயுதமேந்திய உருவாக்கத்தை உருவாக்கினார்.
குறிப்புகள்
- ஹெட்மேன் ஆஸ்ட்ரானிட்சாவின் பிரச்சாரத்தில் புல்பாவின் படைப்பிரிவு பங்கேற்கிறது என்று உரை கூறுகிறது. Ostranitsa ஒரு உண்மையான வரலாற்று பாத்திரம், 1638 இல் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஹெட்மேன் மற்றும் அதே ஆண்டில் துருவங்களால் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.
- என்.வி. கோகோல். ஐந்து தொகுதிகளில் கலைப் படைப்புகளின் தொகுப்பு. தொகுதி இரண்டு. எம்., யுஎஸ்எஸ்ஆர் அகாடமி ஆஃப் சயின்ஸின் பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1951
- நூலகம்: என்.வி. கோகோல், "டிகாங்கா அருகே ஒரு பண்ணையில் மாலை", பகுதி I (ரஷ்யன்)
- என்.வி. கோகோல். மிர்கோரோட். வேலையின் உரை. தாராஸ் புல்பா | கோமரோவ் நூலகம்
- நிகோலாய் கோகோல் மற்றொரு "தாராஸ் புல்பாவை" ஆசீர்வதித்தார் ("வாரத்தின் கண்ணாடி" எண். 22, ஜூன் 15-21, 2009)
- ஜானுஸ் தஸ்பீர். "தாராஸ் புல்பா" - இறுதியாக போலந்து மொழியில்.
- "மிர்கோரோட்" பற்றிய கருத்துகள்.
- V. ஜபோடின்ஸ்கி. ரஷ்ய வீசல்
- ஏ. கோர்ன்ஃபெல்ட். கோகோல் நிகோலாய் வாசிலீவிச். // யூத கலைக்களஞ்சியம் (எடி. ப்ரோக்ஹாஸ்-எஃப்ரான், 1907-1913, 16 தொகுதிகள்.).
- G. Fedotov ஒரு பழைய தலைப்பில் புதியவர்
- ரஷ்ய இலக்கியத்தில் டி.ஐ. ஜாஸ்லாவ்ஸ்கி யூதர்கள்
- வெய்ஸ்கோப் எம். கோகோலின் சதி: உருவவியல். கருத்தியல். சூழல். எம்., 1993.
- எலெனா இவானிட்ஸ்காயா. அசுரன்
- கிரிகோரி யாகோவ்லேவ். தாராஸ் புல்பாவைப் பள்ளியில் படிக்க வேண்டுமா?
- ஒரு யூதன் எப்படி பெண்ணாக மாறினான். ஒரு ஸ்டீரியோடைப் பற்றிய கதை.
- தாராஸ் புல்பா (1909) - படம் பற்றிய தகவல்கள் - ரஷ்ய பேரரசின் படங்கள் - சினிமா-தியேட்டர். RU
- தாராஸ் புல்பா (1924)
- தாராஸ் போல்பா (1936)
- தி பார்பேரியன் அண்ட் தி லேடி (1938)
- தாராஸ் புல்பா (1962)
- தாராஸ் புல்பா (1962) - தாராஸ் புல்பா - படம் பற்றிய தகவல்கள் - ஹாலிவுட் படங்கள் - சினிமா-தியேட்டர். RU
- தாராஸ் புல்பா, இல் கோசாக்கோ (1963)
- தாராஸ் புல்பா (1987) (டிவி)
- தாராஸ் புல்பா பற்றி டுமா - ஸ்லோபிட்ஸ்கி பகுதி
- தாராஸ் புல்பா (2009)
- தாராஸ் புல்பா (2009) - திரைப்படம் பற்றிய தகவல்கள் - ரஷ்ய திரைப்படங்கள் மற்றும் தொலைக்காட்சி தொடர்கள் - Kino-Teatr.RU
- Classical music.ru, TARAS BULBA - opera by N. Lysenko // author A. Gozenpud
ஆதாரங்கள்
நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோலின் கதையை "தாராஸ் புல்பா" என்று ஒரே நேரத்தில் வரலாற்று மற்றும் தேசபக்தி என்று அழைப்பது நியாயமாக இருக்கும். இது 1834 இல் எழுதப்பட்டது மற்றும் உண்மையில், ரஷ்ய இலக்கியத்தின் பிரகாசமான நகைகளில் ஒன்றாகும்.
கோகோல் அதை “மிர்கோரோட்” கதைகளின் சுழற்சியில் சேர்த்தார் மற்றும் படைப்பின் முழு இடத்தையும் மறக்கமுடியாத கதாபாத்திரங்களின் பிரகாசமான தட்டுடன் தாராளமாக நிரப்பினார்; மாறுபட்ட கலவை, கோசாக் பேச்சின் கலகலப்பான பேச்சுவழக்கு.
எல்லாமே மிகவும் தெளிவானது, கோகோல் முதலில், ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸின் அசல் வாழ்க்கையைப் பார்ப்பவராக இருந்தார் என்ற எண்ணத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்; அவர் தனது வாசிப்பு நாட்குறிப்பை வைத்திருந்தார், அதில் அவர் தற்செயலாகக் கேட்ட ஒரு உரையாடலைப் பதிவு செய்தார், அதன் பிறகுதான் அவரது அற்புதமான படைப்பை உருவாக்கினார்.
கதையின் உரையில் மூழ்கி, நீங்கள் விருப்பமின்றி கேள்விகளைக் கேட்கிறீர்கள்: இந்த குறிப்பிட்ட சதித்திட்டத்தை எழுதும் பணியை ஆசிரியர் ஏன் ஏற்றுக்கொண்டார்? அப்போது அவர் தனது வாசகரிடம் என்ன சொல்ல விரும்பினார்? அவர் இப்போது நமக்கு என்ன சொல்கிறார்? கதையை உருவாக்க எவ்வளவு நேரம் ஆனது?
இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிப்பதன் மூலம், சதி மற்றும் வாசகரின் உணர்ச்சிகளில் நாம் இன்னும் ஆழமாகவும் பன்முகமாகவும் மாறுகிறோம். எனவே, முதல் விஷயங்கள் முதலில்.
வேலை எப்படி உருவாக்கப்பட்டது
கதையை உருவாக்கிய வரலாற்றைப் பற்றி கொஞ்சம். நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் 1830 ஆம் ஆண்டில், கதை எழுதும் அதிகாரப்பூர்வ தேதிக்கு நான்கு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, ஜாபோரோஷியே கோசாக்ஸின் வாழ்க்கையைப் பற்றிய வரலாற்று உண்மைக் கதையை எழுத முடிவு செய்தார்.
கோகோல் ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் மிகவும் ஒழுக்கமான நபர் என்பது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளிலிருந்து அறியப்படுகிறது.
விரிவாக ஒரு பெடண்ட் மற்றும் இதயத்தில் ஒரு பரிபூரணவாதி, படைப்பு முழுமைக்காக பாடுபடுகிறார். எனவே, கதையின் ஆரம்ப பதிப்பை எழுதிய ஆசிரியர் , நீண்ட ஒன்பது ஆண்டுகளாக, அவர் தனது வேலையைத் திருத்தினார், தொடர்ந்து அதை மேம்படுத்தினார்.
இவ்வாறு, முதலில் மூன்று அத்தியாயங்களில் எழுதப்பட்ட கதை, ஒன்பதாக வளர்ந்தது, பின்னர் பன்னிரண்டு.
கோகோல், அவரது சமகாலத்தவர்களின் நினைவுக் குறிப்புகளின்படி, அவரது சிந்தனையை மிகத் தெளிவாகப் பிரதிபலிக்கும் ஒரே தனித்துவமான சொற்களின் கலவையை நீண்ட நேரம் உன்னிப்பாகத் தேடினார். உக்ரேனிய மக்களின் அடையாளத்தை வெளிப்படுத்த வார்த்தைகளைத் தேடிக்கொண்டிருந்தார். எனவே, ஆசிரியர் கதையில் உக்ரேனிய நாட்டுப்புறக் கதைகளின் பல படைப்புகளைக் குறிப்பிடுகிறார். இவை முதலில்: எண்ணங்கள், பாடல்கள்.
கோகோல் தனது கதையான "தாராஸ் புல்பா" 1638 இன் கோசாக் எழுச்சியின் வரலாற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டார். வரலாற்றின் படி, இந்த எழுச்சியை அடக்குவதற்கு ஹெட்மேன் பொட்டோட்ஸ்கி நியமிக்கப்பட்டார்.
மேலும், வரலாற்று ஆவணங்களிலிருந்து உறுதியாக அறியப்பட்டபடி, புல்பாவின் முன்மாதிரியாக ஓக்ரிம் மகுகா என்ற உண்மையான அட்டமான் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அவர் ஒரு உன்னத போர்வீரன், ஒரு தகுதியான குடிமகன், போஹ்டன் க்மெல்னிட்ஸ்கியின் கூட்டாளி.
"தாராஸ் புல்பா" நாவல் பற்றி
பலர் "தாராஸ் புல்பா" படைப்பை ஒரு நாவல் என்று தவறாக அழைக்கிறார்கள், அதேசமயம் இது ஒரு கதை. ஆசிரியரே தனது படைப்பை "வரலாற்றுக் கதை" என்று அழைக்கும்படி கேட்டார்.
அப்படியானால் கதையின் முக்கிய சதி என்ன? வேலையின் ஆரம்பத்தில், புல்பாவும் அவரது மகன்களும், ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி என்ற பெயர்கள், ஜாபோரோஷி சிச்சிற்கு வருகிறார்கள்.
தந்தை தனது மகன்கள் உண்மையான கோசாக்ஸாக மாற விரும்புகிறார். "அவர்களைப் பற்றி அவர்கள் புத்திசாலித்தனம்" மற்றும் "துப்பாக்கி வாசனை" என்ற உரையை உண்மையில் மேற்கோள் காட்டுகிறார்கள். இவ்வாறு, Ostap மற்றும் Andriy, தங்கள் தந்தையின் விருப்பப்படி, நிகழ்வுகளின் மையத்தில் தங்களைக் காண்கிறார்கள்.
என்ன நடக்கிறது என்பதை முழுமையாக புரிந்து கொள்ள நேரமில்லாமல், இளைஞர்கள், ஜாபோரோஷியே இராணுவத்தில் இராணுவ சேவைக்கு அழைக்கப்பட்டு, ஆர்த்தடாக்ஸ் அடக்குமுறைக்கு எதிராக, அவர்களின் நம்பிக்கை மற்றும் கண்ணியத்திற்கு எதிராக, இரத்தம் தோய்ந்த பெரியவர்களுடன் சண்டையிடச் செல்கிறார்கள். கோசாக் இராணுவம் போலந்து இராணுவத்தை எதிர்த்துப் போருக்குச் செல்கிறது, இது அதிக எண்ணிக்கையிலான மற்றும் சக்தி வாய்ந்தது.
நிச்சயமாக, அத்தகைய சமமற்ற சக்திகளுடன், கோசாக்ஸின் வலிமை விரைவாக காய்ந்துவிடும், ஆனால் அவர்கள் தங்கள் தோல்வியை ஏற்றுக்கொள்ள தயாராக இல்லை, எதிரியின் கருணைக்கு சரணடைய. டப்னோவுக்கு அருகிலுள்ள கோசாக்ஸின் போரை எழுத்தாளர் ஃபிலிக்ரீ விவரிக்கிறார்: கோகோல் ஒரு சிறப்பு நாட்டுப்புற பாணியில் காட்சிகளை "வர்ணம்" வரைகிறார், அங்கு கோசாக்ஸுக்கும் புகழ்பெற்ற ரஷ்ய ஹீரோக்களுக்கும் இடையில் இணையை வரைவது எளிது.
எனவே, உதாரணமாக, புல்பா தனது சகோதரர்களிடம் மூன்று முறை ஒரு கேள்வியைக் கேட்கிறார். அவர் அவர்களிடம் கேட்கிறார்: "உங்கள் குடுவைகளில் துப்பாக்கித் தூள் இருக்கிறதா?!" அவர்கள் அவருக்கு மூன்று முறை பதிலளித்தார்கள்: “ஆம், அப்பா! கோசாக் வலிமை பலவீனமடையவில்லை, கோசாக்ஸ் இன்னும் வளைந்து போகாது! போர்க்களத்தில் தாய்நாட்டிற்கான மரணம் - இது கோசாக்ஸுக்கு மிக உயர்ந்த நன்மை மற்றும் கருணை.
"தாராஸ் புல்பா" கதையின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள்
மையக் கதாபாத்திரம் அட்டமான் தாராஸ் புல்பா, கதைக்கு பெயர் சூட்டப்பட்டது.
அவரது தந்தையுடன் சேர்ந்து, அவரது மூத்த மகன் ஓஸ்டாப்பும் சண்டையிடுகிறார். தைரியமான ஓஸ்டாப் இன்னும் இளமையாக இருக்கிறார், அவருக்கு 22 வயதுதான், ஆனால் அவரது வாழ்க்கையின் இவ்வளவு இளம் வயதில் அவர் ஏற்கனவே ஒரு அட்டமான், முன்னோடியில்லாத தைரியத்தைக் காட்டுகிறார்.
ஓஸ்டாப்பின் உருவம் ஒரு உண்மையான ஹீரோவின் உருவம், தனது தந்தையைப் போலவே, கடைசி சொட்டு இரத்தம் வரை தனது தாய்நாட்டிற்காக தனது உயிரைக் கொடுக்கத் தயாராக உள்ளது. எதிரிகளால் பிடிக்கப்பட்டு, பயங்கரமான சித்திரவதைகளுக்கு ஆளாகும்போது கூட, ஓஸ்டாப் ஒரு துரோகியாக மாறுவதில்லை.
நிச்சயமாக, புல்பா தனது மகனின் வேதனையைப் பார்த்து அவதிப்படுகிறார். ஆனால் அதே சமயம் தன் தந்தையின் பெருமையை அவன் உணர்கிறான். அவருடன் கைப்பற்றப்பட்ட அனைத்து கோசாக்ஸைப் போலவே, ஓஸ்டாப் வெட்டப்பட்ட இடத்தில் வீர மரணம் அடைகிறார்.
தாராஸ் புல்பாவின் வாழ்க்கை சோகமாக முடிவடைகிறது: அவர் துருவங்களால் பிடிக்கப்பட்டார், எரிக்கப்படுகிறார், எரித்து மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டார். ஆனால், மனிதாபிமானமற்ற வலியில் இறந்தாலும், அவர் ஒரு ஹீரோவாகவும் குடிமகனாகவும் இருக்கிறார்.
புல்பாவின் இளைய மகன் ஆண்ட்ரியின் தலைவிதி முற்றிலும் வேறுபட்டது, ஆனால் சோகமானது. அவர் ஒரு அழகான போலந்து பெண்ணை உணர்ச்சியுடன் காதலிக்கிறார், தனது தாய்நாட்டைக் காட்டிக்கொடுக்கிறார் மற்றும் அவரது எதிரிகளின் பக்கம் செல்கிறார்.
ஆனாலும், ஆண்ட்ரியின் ஆளுமையை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தீர்மானிப்பது தவறானது.அவர் ஒரு தத்துவவாதி மற்றும் இயல்பிலேயே காதல். ஆண்ட்ரி எந்தவொரு போருக்கும் எதிரானவர், அவர் தனது அன்பான பெண்ணின் மீதான அன்பில் மட்டுமே ஆர்வம் காட்டுகிறார். தாராஸ் புல்பா தனது இளைய மகனின் செயல்களைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது, அல்லது வாழ்க்கையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களைப் பகிர்ந்து கொள்ள முடியாது.
தாராஸ் புல்பா தனது மூத்த மகன் ஓஸ்டாப்புடன் நெருக்கமாகவும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவராகவும் இருக்கிறார்: அவர் தன்னை அடையாளம் கண்டுகொள்கிறார். ஆண்ட்ரி, முரண்பாடுகள் மற்றும் சந்தேகங்களிலிருந்து பிணைக்கப்பட்டவர், அவரது சக்திவாய்ந்த மற்றும் வலிமையான தந்தையிடமிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளார். அவர்கள் வெவ்வேறு மதிப்பு அமைப்புகளைக் கொண்டுள்ளனர் மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் உடன்பட மாட்டார்கள். எனவே, தாராஸ் புல்பா ஒரு தெளிவற்ற மற்றும் பயங்கரமான முடிவை எடுக்கிறார்: அவரது இளைய மகன் ஆண்ட்ரியைக் கொல்ல. அவர் தனது சொந்த கைகளால் செய்கிறார்.
கோகோல் தனது தீர்ப்புகளில் நிலையானவர் மற்றும் மிகவும் திட்டவட்டமானவர்: ஒரு பெண்ணின் மீதான பாவமான அன்பு பல பிரச்சனைகளுக்கு காரணம். அத்தகைய அன்பு ஒரு பிசாசு சோதனைக்கு ஒப்பானது மற்றும் ஒரு மனிதனின் காரணத்தையும் விருப்பத்தையும் இழக்கக்கூடும். எழுத்தாளரின் கூற்றுப்படி, அழகான பெண்ணுக்கான ஆண்ட்ரியின் காதல் கதை ஒரு முட்டுச்சந்திற்கு, மரணத்திற்கு வழிவகுக்கும் ஒரு பாதை.
தாராஸ் புல்பா, ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி ஆகியோர் கோகோலின் வரலாற்றுக் கதையான "தாராஸ் புல்பா"வின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள். முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் பழகிய பிறகு, இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டிய நேரம் இது.
கதையின் சிறு கதாபாத்திரங்கள் என்.வி. கோகோல் "தாராஸ் புல்பா"
கோகோல் உருவாக்கிய மற்றும் கதையின் பக்கங்களில் தோன்றிய பல்வேறு இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களை புறக்கணிக்க முடியாது.
திட்டத்தைப் பின்பற்றி, அவர்களைத் தெரிந்துகொள்ள, பட்டியலிட்டு, பெயரிடுவோம்:
- புல்பாவின் மனைவி, ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரியின் தாய் - நாஸ்தியா;
- மோத்ரியா புல்பாவின் குடும்பத்தில் ஒரு மாணவர்;
- டப்னோ நகரின் வோய்வோட்;
- மர்ல்ட்சா;
- டாடர்கா - மரிலிட்சாவின் பணிப்பெண்;
- Koshevoy கிர்த்யாகாவின் தேர்தல்களுக்கு முன்பே Zaporozhye Cossacks இன் முன்னாள் தலைவர் ஆவார்;
- கிர்த்யாகா - கோசாக்ஸின் புதிய தளபதி;
- Bunchuzhny - சிச்சில் நிலையான தாங்கி;
- டோவ்காச் - உக்ரைனில் உள்ள கோசாக் இராணுவத்தின் கேப்டன்;
- யாங்கெல் - கோசாக் இராணுவத்தின் சட்லர்;
- கிளைச்சார் - ஒரு சகோதர மடத்தின் துறவி;
- கோப்சார் ஒரு பார்வையற்ற முதியவர்;
- டோவ்பிஷ் - இராணுவ டிம்பானி வீரர்;
- அத்துடன் ஏராளமான கர்னல்கள், செஞ்சுரியன்கள், கோசாக்ஸ் - கோசாக்ஸ், பெரியவர்கள், பிரபுக்கள் மற்றும் பெண்கள், மாணவர்கள், வர்த்தகர்கள், புல்பாவின் அண்டை வீட்டார்.
தோழமை மற்றும் சுற்றுப்புறங்கள் தாராஸுக்கு நிறைய அர்த்தம்.எனவே, கோகோல் தாராளமாக கதையை தெளிவான படங்களுடன் நிரப்புகிறார், வாசகர்களுக்கு முன் ஹீரோக்களின் "வண்ணமயமான கம்பளத்தை" விரிப்பது போல. இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள் முக்கிய கதாபாத்திரங்களின் படங்களை வெளிப்படுத்த உதவுகின்றன, அவற்றுக்கான பின்னணியைப் போல.
புரிந்துகொள்வது முக்கியம்:ஹீரோக்களை பிரதான மற்றும் இரண்டாம் நிலையாக தரம் பிரிப்பதில் உள்ள முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் முழு வேலையிலும் வளர்ச்சிக்கு உட்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை.
"தாராஸ் புல்பா" அத்தியாயம் அத்தியாயத்தின் சுருக்கமான மறுபரிசீலனை
இப்போது, அத்தகைய சுருக்கமான பதிப்பில் கூட, கதையின் முக்கிய மற்றும் இரண்டாம் நிலை கதாபாத்திரங்களுடன், கோகோலின் கதையின் ஒவ்வொரு அத்தியாயத்தின் உள்ளடக்கத்தையும் தனித்தனியாக சுருக்கமாகச் சொல்ல வேண்டிய நேரம் இது. மொத்தம் 12 அத்தியாயங்கள் உள்ளன.
ஏற்கனவே முதல் அத்தியாயத்திலிருந்து, கோகோல், வாசகனைக் கைப்பிடிப்பது போல, ஒரு அத்தியாயத்திலிருந்து இன்னொரு அத்தியாயத்திற்கு, புத்திசாலித்தனமாக கட்டமைக்கப்பட்ட "பாதையில்" கவனமாக அழைத்துச் செல்கிறார்.
கதை சுருக்கம் போல தெளிவாகவும் கட்டமைப்பு ரீதியாகவும் எழுதப்பட்டுள்ளது, முக்கியமான மற்றும் சதித்திட்டத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. "தாராஸ் புல்பா" கதையின் "பாதை" சுருக்கமாக அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், நீங்களும் நானும் உடனடியாக கவர்ச்சிகரமான பாதையில் செல்லுமாறு நான் பரிந்துரைக்கிறேன்.
அத்தியாயம் 1
கியேவ் பர்சாவில் படித்த பிறகு, இரண்டு மகன்கள் ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி தாராஸ் புல்பாவுக்குத் திரும்புகிறார்கள். தந்தை தனது வளர்ந்த மற்றும் நல்ல நடத்தை கொண்ட மகன்களைக் கண்டு மிகவும் மகிழ்ச்சியடைகிறார், ஆனால், ஒரு நேர்மையான மனிதராக இருப்பதால், அவர் மாணவர்களின் ஆடைகளைப் பற்றி நகைச்சுவையாகக் கூறுகிறார்.
மூத்த ஓஸ்டாப் தனது தந்தையின் கருத்தை விரும்பவில்லை, எனவே அவரது தாயார் அதைத் தடுக்கும் வரை அவருடன் ஒரு விளையாட்டுத்தனமான சண்டையைத் தொடங்குகிறார்.
வீட்டில் சிறிது ஓய்வெடுத்த பிறகு, அவரது மகன்கள் ஆவியில் முதிர்ச்சியடைய ஜாபோரோஷியே சிச்சில் செல்வார்கள் என்று புல்பா முடிவு செய்கிறார்.
தாராஸ் புல்பாவின் மகன்களின் வருகையைக் கொண்டாடும் விதமாக, சுற்றியுள்ள அனைவரும் இந்த நிகழ்வை வேடிக்கையாகக் கொண்டாடுகிறார்கள். பொதுவான வேடிக்கையின் செயல்பாட்டில், தாராஸ் "பழைய நாட்களை அசைத்து" தனது குழந்தைகளுடன் சிச்சில் செல்ல முடிவு செய்கிறார்.
மனைவி தன் கணவனின் முடிவுக்கு எதிராக இருக்கிறாள், மேலும் தன் மகன்களை போருக்கு செல்ல அனுமதிக்க பயப்படுகிறாள். தாராஸின் அத்தகைய முடிவின் ஆபத்தை உணர்ந்த பெண் அவதிப்படுகிறாள். ஒரு அன்பான தாயின் பிரியாவிடை தனது அபிமான குழந்தைகளுக்கு மிகவும் உணர்ச்சிகரமானது. தாயின் எதிர்ப்பையும் பொருட்படுத்தாமல், அவளும் அவள் தந்தையும் சிச்சில் செல்கிறார்கள்.
பாடம் 2
ஒவ்வொரு ஹீரோக்களும் தங்கள் சொந்த எண்ணங்களிலும் நினைவுகளிலும் மூழ்கியதால் சாலையில் அமைதி நிலவுகிறது. தாராஸ் நெருங்கிய நபர்களை நினைவு கூர்ந்தார், அவர் சிச்சில் விரைவில் பார்ப்பார் என்று நம்புகிறார்.
ஓஸ்டாப் தனது படிப்பிலிருந்து ஒரு சம்பவத்தை நினைவு கூர்ந்தார்: அவர் படிப்பதை விரும்பவில்லை, முதல் வருட படிப்பில், அவர் ஓட முடிவு செய்தார். அவர் படிப்பதை மிகவும் விரும்பவில்லை, அவர் தனது ஏபிசி புத்தகத்தை ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை புதைத்தார். ஒவ்வொரு முறையும் அவரை திட்டி, புதிய பாடப்புத்தகங்கள் கொடுத்தனர்.
சாலையில், ஆண்ட்ரி தனது பல குறும்புகளை நினைவு கூர்ந்தார், அவர்களுக்குப் பின்னால் யார் இருக்கிறார்கள் என்று யாராலும் யூகிக்க முடியாத அளவுக்கு திறமையாக அரங்கேற்றினார். ஆண்ட்ரி தனது இளமை பருவத்திலிருந்தே பெண்களை காதலித்து அவர்களின் அழகை ரசித்தார். அவர் ஒருமுறை ஒரு அழகான போலந்து பெண்ணை தனது தந்தையான ஒரு போலந்து ஜென்டில்மேனுடன் நடந்து கொண்டிருந்தபோது எப்படிப் பார்த்தார் என்பதை அவர் நினைவு கூர்ந்தார்.
சந்தர்ப்ப சந்திப்பு இருந்தபோதிலும், ஆண்ட்ரி தனது படுக்கை அறைக்குள் நுழைகிறார். ஆனால் அவரது இளமை மற்றும் காதல் அனுபவமின்மை அவரை ஏளனத்திற்கு ஆளாக்கியது. சாலையில், இளம் பெண்ணின் நினைவுகள் அவரை விட்டு விலகவில்லை.
சோர்வாக, தந்தை மற்றும் மகன்கள் Zaporozhye Sich க்கு வருகிறார்கள். அதிலுள்ள மக்கள் சாதாரண அமைதியான வாழ்க்கையை வாழ்கிறார்கள்.
அத்தியாயம் 3
மூவரும் சிச்சில் ஏழு நாட்கள் வாழ்கின்றனர், இராணுவ ஞானத்தைப் படிப்பதற்காக தங்கள் நாட்களை அர்ப்பணிக்கிறார்கள். சுற்றியுள்ள அனைத்து கோசாக்குகளும் நடக்கவும் விருந்து செய்யவும் விரும்புகின்றன. இப்படித்தான் அவர்கள் ஓய்வெடுக்க விரும்புகிறார்கள்.
சிச் மிகவும் மாறுபட்ட பொதுமக்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார்: பிச்சைக்காரர்கள் முதல் விவசாயிகள் மற்றும் அதிகாரிகள் வரை. மேலும், பிந்தையவர்கள் அவர்கள் யார் பக்கம் போராடினார்கள் என்பதைப் பொருட்படுத்தவில்லை.
சிச்சில் பெண்கள் இல்லை, இருக்கவும் முடியாது. புல்பா, கோசாக்ஸைக் கீழ்ப்படியாதபடி தனக்கு நட்பாக வற்புறுத்தியதால், கோஷேவோய் மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதற்கு பங்களிக்கிறார். தோழர் தாராஸ், கோசாக் கிர்த்யாகா, புதிய தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.
அத்தியாயம் 4
புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தலைவரான கிர்த்யாகா, சமாதான உடன்படிக்கைகளை புறக்கணிக்குமாறு உத்தரவிடுகிறார். திடீரென்று, கோசாக்ஸுடன் ஒரு படகு சிச்சில் வருகிறது.
இந்த வரும் கோசாக்ஸ் துருவங்களின் அட்டூழியங்களைப் பற்றி பேசுகிறது. ஆர்த்தடாக்ஸ் உக்ரேனிய கிறிஸ்தவர்களுக்கு அவர்கள் கொடூரமானவர்கள் மற்றும் நியாயமற்றவர்கள். இதுவே துருவங்களுக்கு எதிரான தாக்குதலைத் தொடங்குவதற்கான முடிவைத் தூண்டியது.
அத்தியாயம் 5
கோசாக்ஸ் அவர்களின் விடுதலைப் பிரச்சாரத்தை ஆரம்பித்தது. இரண்டு சகோதரர்களும் ஒவ்வொரு முறையும் இராணுவ விவகாரங்களில் தங்கள் திறமைகளை மேலும் மேலும் மேம்படுத்துவார்கள்.
அத்தகைய திறமையான மகன்களைப் பார்த்து புல்பா மகிழ்ச்சியடைகிறார். அதே நேரத்தில், Ostap மற்றும் Andriy தங்களை வித்தியாசமாக காட்டுகிறார்கள்.
ஓஸ்டாப், புல்பாவின் கூற்றுப்படி, ஒரு பிறந்த தளபதி, அவர் நம்பமுடியாத புத்திசாலி மற்றும் நியாயமானவர். ஆண்ட்ரி, மாறாக, தனது மூத்த சகோதரருக்கு முற்றிலும் எதிரானவராக தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார்: அவர் கணிக்க முடியாதவர் மற்றும் மிகவும் சூடாக இருக்கிறார்.
ஒரு இரவு, அதே அழகான பெண்ணின் பணிப்பெண் கோசாக் முகாமுக்குள் ரகசியமாக நுழைகிறாள். அவளது வசீகரம்தான் ஆண்ட்ரியை ஒருமுறை கண்மூடித்தனமாக்கியது. பன்னோச்கா, மற்ற கோசாக்ஸில் அவரை அடையாளம் கண்டுகொண்டு, நகரத்தின் முற்றுகையின் காரணமாக கிடைக்காத உணவைப் பெறுவதற்கான கோரிக்கையுடன் தனது பணிப்பெண்ணை அவரிடம் அனுப்புகிறார். ஆண்ட்ரியால் தனது காதலியை மறுக்க முடியாது மற்றும் ஒரு ரகசிய பாதை வழியாக கோட்டைக்குள் நுழைகிறார்.
அத்தியாயம் 6
நகரத்திற்கு வந்தவுடன், ஆண்ட்ரி பரவலான பாழடைந்ததையும் வறுமையையும் கவனிக்கிறார். நகரம் நடைமுறையில் பசியால் இறந்து கொண்டிருக்கிறது. நகரவாசிகள் விளிம்பில் இருக்கிறார்கள், ஆனால் விட்டுவிடாதீர்கள், ஏனென்றால் வலுவூட்டல்கள் விரைவில் வரும் மற்றும் உணவு இருக்கும் என்பதை அவர்கள் அறிவார்கள்.
ஆண்ட்ரி தனது பெண்ணைச் சந்தித்து, உலகில் உள்ள அனைத்தையும் மறந்துவிடுகிறார். சாராம்சத்தில், ஆண்ட்ரி தனது தந்தை, சகோதரர் மற்றும் தாய்நாட்டிற்கு துரோகியாக மாறுகிறார். வலுவூட்டல்கள் இறுதியாக நகரத்திற்கு வந்து உணவு விநியோகிக்கப்படுகிறது.
அத்தியாயம் 7
கோசாக்ஸ் காலை முதல் மாலை வரை தொடர்ந்து குடித்து வேடிக்கையாக இருக்கும். எனவே, அவர்கள் வலுவூட்டல்களை கவனிக்காமல் கடந்து செல்ல அனுமதிக்கிறார்கள்.
கோசாக்ஸ் தங்கள் சாரணர்களை தகவல்களுக்காக நகரத்திற்கு அனுப்புகிறது. திரும்பி வந்ததும், சாரணர் புல்பாவிடம் தனது இளைய மகனைப் பார்த்ததாகவும், அவர் அவர்களைத் துறந்ததால் திரும்பி வரமாட்டேன் என்று அவரிடம் சொல்லும்படி கேட்டார்.
இறந்த புகைப்பிடிப்பவரின் இடத்தை ஓஸ்டாப் எடுத்துக்கொள்கிறார், இது அவரது தந்தைக்கு நம்பமுடியாத மகிழ்ச்சியைத் தருகிறது. தாராஸ் தனது மூத்த மகனின் வெற்றியால் மகிழ்ச்சியடைகிறார், அதே நேரத்தில், தனது இளைய மகனின் செயல்களால் அவதிப்படுகிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, இந்த செயலுக்கு ஒரே ஒரு பெயர் மட்டுமே உள்ளது - கைவிடுதல் மற்றும் துரோகம்.
அத்தியாயம் 8
எதிர்பாராதவிதமாக, டாடர் ரெய்டு மற்றும் கருவூலம் திருடப்பட்டது பற்றிய தகவல் சிச்சில் இருந்து வருகிறது. கருவூலத்தையும் கைதிகளையும் திரும்பப் பெற ஒரே ஒரு வழி உள்ளது - முற்றுகையை அவசரமாக முடிக்க.
கோசாக்ஸ் இதைப் பற்றி வாதிடுகின்றனர் மற்றும் அவர்களின் கருத்துக்கள் வேறுபட்டவை. இவ்வாறு, இராணுவத்தின் ஒரு பாதி வெளியேறுகிறது, மீதமுள்ள பாதியுடன் புல்பாவும் முற்றுகையைத் தொடர்கிறார்.
அத்தியாயம் 9
நகரமும் அதன் குடிமக்களும் மீண்டும் பணயக்கைதிகளாகி பட்டினி கிடக்கத் தொடங்குகிறார்கள்.
துருவங்களின் உளவுத்துறை தோல்வியுற்றதாக மாறியது, ஆனால் யூதர்கள் நகர மக்களுக்கு செய்திகளை கொண்டு வருகிறார்கள், அங்கு இருந்ததை விட மிகக் குறைவான கோசாக்குகள் மட்டுமே உள்ளன.
இதைப் பற்றி அறிந்த நகரவாசிகள் இரட்சிப்பை நம்பி மகிழ்ச்சியடைந்தனர். இதை உணர்ந்த புல்பா, தனது தோழர்களை உற்சாகப்படுத்தவும், நம்பிக்கையைத் தூண்டவும், அவர்களை வழிநடத்தவும் ஆசையுடன் முன் தோன்றுகிறார்.
சண்டை இருக்கிறது. இந்த போரில், துருவங்கள் ஓஸ்டாப்பைக் கைதியாகக் கைப்பற்றுகின்றன. ஆண்ட்ரி, ஒரு போலந்து பெண்ணை உணர்ச்சியுடன் காதலித்து, தனது தந்தையின் தண்டனை கையால் இறக்கிறார்.
அத்தியாயம் 10
புல்பா போரில் காயமடைந்து இரண்டு வாரங்களாக காய்ச்சலால் அவதிப்படுகிறார். தன் மூத்த மகன் பிடிபட்டதை நினைத்து கவலைப்பட்டான். சிறிது சுயநினைவுக்கு வந்த தாராஸ் யூதனுக்கு ஐந்து தங்கக் காசுகளைக் கொடுத்து வார்சாவுக்குக் கொண்டு செல்லும்படி கேட்கிறார். எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, சிறைபிடிக்கப்பட்ட ஓஸ்டாப் அங்கு அழைத்துச் செல்லப்பட்டார்.
அத்தியாயம் 11
தராஸ் தப்பிக்க ஏற்பாடு செய்து தனது மகனைக் காப்பாற்றும் குறிக்கோளுடன் வார்சாவுக்கு பாதுகாப்பாக வந்து சேருகிறார். காவலரின் துரோகத்தால் அவர் தனது திட்டத்தை நிறைவேற்றத் தவறிவிடுகிறார். புல்பாவால் மட்டுமே இணங்க முடியும்.
தாராஸ் சதுக்கத்திற்குச் செல்கிறார், அங்கு கைதிகளின் மரணதண்டனை திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. அவரது தந்தையின் கண்களுக்கு முன்பாக, அவரது மகன் கொடூரமான சித்திரவதைக்கு ஆளாக்கப்படுகிறான். ஓஸ்டாப் தனது தந்தையை வேதனையுடன் அழைத்து அவரது பதிலைக் கேட்கிறார். தாராஸ் அற்புதமாக சிறைபிடிக்கப்படுவதைத் தவிர்க்கவும், பாதுகாப்பாக சிச்சினை அடையவும் நிர்வகிக்கிறார்.
அத்தியாயம் 12
ஒரு சக்திவாய்ந்த கோசாக் இராணுவம் தாக்குதலுக்கு செல்கிறது. இந்த இராணுவத்தின் அச்சமற்ற படைப்பிரிவு தாராஸ் புல்பாவால் கட்டளையிடப்படுகிறது. துருவங்கள் மேலும் இரத்தக்களரியைத் தவிர்க்க அமைதியான உடன்பாட்டை எட்ட விரும்புகின்றன.
எந்த சூழ்நிலையிலும் அமைதிக்கு செல்ல புல்பா தயாராக இல்லை. கோசாக்ஸ் இந்த போரில் சமாளித்தது, எல்லாம் அவர்களுக்கு எதிராக இருந்தபோது, எதிரியின் மேல் கையைப் பெறுவதற்காக.
தாராஸ் புல்பா, தனது வெல்ல முடியாத தன்மையை உணர்ந்து, தொலைந்து போன புகைக் குழாயைத் தேடி போர்க்களத்திற்குத் திரும்ப முடிவு செய்கிறார்.
துருவங்கள் புல்பாவைக் கைப்பற்றி அவளை எரித்து மரண தண்டனை நிறைவேற்றுகின்றன. அவரது சக பழங்குடியினரும் தோழர்களும் தப்பிக்க முடிகிறது.
முடிவுரை
கதையின் முக்கிய நிகழ்வுகளைப் பற்றிய சிறுகதை இது. முடிவில், படைப்பின் உள்ளடக்கத்தின் மிகவும் திறமையான விளக்கம் கூட, இந்த அற்புதமான கதையை நேரடியாகப் படிப்பதன் மகிழ்ச்சியின் நூறில் ஒரு பகுதியைக் கூட மாற்ற முடியாது என்பதை நான் குறிப்பாக கவனிக்க விரும்புகிறேன்.
"தாராஸ் புல்பா" கோகோலின் புத்திசாலித்தனமான பேனாவால் பல முக்கியமான தலைப்புகளில் தனது வாசகர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள ஆசிரியரின் உண்மையான விருப்பத்துடன் எழுதப்பட்டது. தாய்நாட்டிற்கான காதல் மற்றும் ஒரு பெண்ணுக்கான காதல் தீம். ஒவ்வொருவரின் தனிப்பட்ட விருப்பத்தின் தீம் மற்றும் அதற்கான பொறுப்பு. நட்பு, துரோகம் மற்றும் மன்னிப்பு சாத்தியம் ஆகியவற்றின் தீம்.
கோகோல் மனித கதாபாத்திரங்களின் உளவியல் பகுப்பாய்வை தனித்தனியாக நடத்துகிறார், மேலும் இதன் மூலம் ஒட்டுமொத்த கோசாக்ஸின் கூட்டுப் படத்தை வரைகிறார். மனித ஆன்மாவின் சீரழிவின் அபாயத்தைப் பற்றி எழுத்தாளர் நம்மிடம் பேசுகிறார், அதை எதிர்க்க கற்றுக்கொடுக்கிறார்.
நிகோலாய் வாசிலியேவிச் கோகோல் நம் சமகாலத்தவர் அல்ல, ஆனால் இது இருந்தபோதிலும், அவரது எண்ணங்கள், பகுத்தறிவு மற்றும் அவர் உருவாக்கிய பொதுவான படங்கள் இன்று பொருத்தமானவை மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியவை.
அமெரிக்க YouTube ஆதாரத்திலிருந்து எடுக்கப்பட்ட வீடியோ
வெஸ்டி நிருபர்களால் கியேவில் நடத்தப்பட்ட சர்வேயின் வீடியோ இறுதியில் இருக்கும், மேலும் அது கேட்கக்கூடியது - நகர சத்தம் அதிகமாக உள்ளது, எனவே டிரான்ஸ்கிரிப்ட் இருக்காது.
முதலில், நான் மேற்கோள் காட்டிய பொருள், சில இடங்களை முன்னிலைப்படுத்துகிறது:
« "தாராஸ் புல்பா ஷெவ்செங்கோவால் எழுதப்பட்டது." உக்ரேனியர்களின் அறிவு நிலை ஏன் வீழ்ச்சியடைகிறது?
பல பட்டதாரிகளால் அடிப்படைக் கணிதப் பிரச்சினைகளைத் தீர்க்க முடியவில்லை என்றும், உக்ரைனில் என்ன அரசாங்கம் இருக்கிறது என்று தெரியவில்லை என்றும், உக்ரைனில் நடந்த வெளிப்புற சுயாதீன மதிப்பீட்டின் அதிர்ச்சியூட்டும் முடிவுகளைத் தொடர்ந்து, வெஸ்டி தலைநகரின் தெருக்களில் தனது சொந்த ஆய்வை நடத்தினார். கியேவ் குடியிருப்பாளர்களின் பொது அறிவு. கண்டுபிடிப்புகள் ஏமாற்றமளிக்கின்றன.
மற்ற நாள், கல்வித் தரத்தை மதிப்பிடுவதற்கான உக்ரேனிய மையத்தால் வெளியிடப்பட்ட வெளிப்புற மதிப்பீட்டின் முடிவுகளால் நாடு முழுவதும் ஆச்சரியப்பட்டது. அதிகாரப்பூர்வ தகவல்களின்படி, இந்த ஆண்டு 335 ஆயிரம் விண்ணப்பதாரர்கள் சோதனையில் பங்கேற்றனர், இது கடந்த ஆண்டை விட மூன்றாவது அதிகமாகும். அனைத்து மதிப்பீட்டில் பங்கேற்பாளர்களில், பள்ளி மாணவர்களில் கிட்டத்தட்ட மூன்றில் ஒரு பகுதியினர், அதாவது 102 ஆயிரம் பேர், குறைந்தபட்ச தேர்ச்சி மதிப்பெண்ணை (100 புள்ளிகள்) அடைய முடியவில்லை. அதிகபட்ச முடிவு நாடு முழுவதும் 210 பேர் மட்டுமே.
பள்ளி மாணவர்களுக்கு மிகப்பெரிய பிரச்சனையாக இருந்தது சோதனை கணிதம். எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, பங்கேற்பாளர்களில் பாதி பேர் எட்டாம் வகுப்புக்கான பணியைச் சமாளிக்க முடியவில்லை: பின்னங்களுடன் செயல்பாடுகளைச் செய்யுங்கள், அங்கு எண் மற்றும் வகுப்பினை 2 ஆல் குறைக்க வேண்டியது அவசியம்.
[இது உண்மையில் அழைக்கப்படுகிறது என்று நான் ஏற்கனவே ஒரு தனி இடுகையில் தெரிவித்தேன் எண்கணிதம், மற்றும் நான் பள்ளியில் இருந்தபோது, அவர்கள் அதை "ஏழாம் வகுப்பில்" செய்யவில்லை (வகுப்புகளின் வயதின் மாற்றத்தை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது), ஆனால் ஆரம்பபள்ளியின் தரங்கள், ஏழாவது வகுப்பில் - அவர்கள் ஏற்கனவே கணிதம் எடுத்தனர்: இயற்கணிதம் மற்றும் வடிவியல் - ஹிப்பி எண்ட்]
கூடுதலாக, உக்ரேனிய மொழி மற்றும் இலக்கியத்தில் சோதனை பங்கேற்பாளர்களில் 65% பேர் "வரவிருக்கும் வாரத்தில்" என்ற சொற்றொடரில் லெக்சிக்கல் பிழையைக் காணவில்லை.
சோதனை பங்கேற்பாளர்களில் மூன்றில் ஒரு பகுதியினர் உக்ரைன் ஒரு கூட்டமைப்பு, கூட்டமைப்பு அல்லது யூனியன் அரசு என்று நம்புகிறார்கள், கிட்டத்தட்ட பாதி பட்டதாரிகள் புகைப்படத்தில் வெர்கோவ்னா ராடாவின் கட்டிடத்தை அங்கீகரிக்கவில்லை, மேலும் கிட்டத்தட்ட 20% பனிப்பாறைகள் அண்டார்டிகாவின் பிரதான நிலப்பகுதி முழுவதும் செல்ல முடியும் என்று நம்புகிறார்கள்.
காற்றின் வலிமை எதைப் பொறுத்தது, மரியானா அகழி எந்தக் கடலில் அமைந்துள்ளது என்பது பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்களுக்குத் தெரியாது, மேலும் 85% பேர் 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு இளவரசர் விளாடிமிர் எந்த மதங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தார் என்ற கேள்விக்கு பதிலளிக்க முடியவில்லை. UTSKO விளக்குவது போல், EPE இல் கல்லூரிகள் மற்றும் தொழிற்கல்வி நிறுவனங்களின் பட்டதாரிகள் பங்கேற்பதன் காரணமாக முடிவுகளின் சரிவு ஏற்படுகிறது - அவர்கள் கூறுகிறார்கள், அவர்களின் செயல்திறன் மற்றதை விட கணிசமாகக் குறைவாக இருந்தது மற்றும் ஒட்டுமொத்த முடிவைக் கெடுத்தது.
[“கல்வி அகராதியில்” “ஒற்றை அரசு” மற்றும் “குடியரசின் ஆட்சி வடிவம்” ஆகியவற்றின் வரையறைகளை நான் பார்க்க முயற்சித்தது, வழக்கறிஞர்களால் இன்னும் ஒன்று மற்றும் மற்றொன்றுக்கு தெளிவான வரையறையை கொடுக்க முடியவில்லை என்ற முடிவுக்கு இட்டுச் சென்றது என்பதை நினைவில் கொள்ளவும். அவற்றின் சில பகுதிகள் நேரடியாக வரையறைகளில் இருப்பதால் மற்றவற்றிற்கு முரண்படுகின்றன - ஹிப்பி எண்ட்]
வெஸ்டி பரிசோதனை
2018 UPE இன் முடிவுகள் வெளியான பிறகு, உக்ரேனியர்கள் இரண்டு முகாம்களாகப் பிரிக்கப்பட்டனர் என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. இது கல்வித் துறையில் ஒரு பேரழிவு என்று சிலர் நம்புகிறார்கள், மற்றவர்கள் மாறாக, UPE இன் டெவலப்பர்களைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள், இந்த சோதனை பட்டதாரிகளின் அறிவின் உண்மையான அளவைக் காட்டவில்லை என்று குறிப்பிடுகின்றனர். சந்தேகங்களை அகற்ற, வெஸ்டி தலைநகரின் தெருக்களுக்குச் சென்று, பள்ளி பாடத்திட்டத்தின் ஆழத்திலிருந்து கேள்விகளைக் கேட்டார், இது ஏற்கனவே பலர் மறந்துவிட்டிருக்கலாம், ஆனால் "பொது அறிவு" வகையிலிருந்து. சோதனைக்காக, நாங்கள் கேள்விகளைத் தயாரித்தோம், குறிப்பாக, வழிப்போக்கர்களிடம் கேட்டோம்:
100ன் வர்க்கமூலம் என்ன?
"தாராஸ் புல்பா" கதையை எழுதியவர் யார்?
உக்ரைனின் முதல் ஜனாதிபதி யார்?
பூமியில் எத்தனை கண்டங்கள் உள்ளன?
எந்த இசையமைப்பாளர் காது கேளாதவர்?
உக்ரைனில் அரசாங்கத்தின் வடிவம் என்ன?
பெல்ஜியத்தின் தலைநகரம் என்ன?
இரண்டாம் உலகப் போர் எந்த ஆண்டில் தொடங்கியது?
"நாங்கள் அடக்கியவர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு" என்ற சொற்றொடர் எந்த படைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது?
கெல்வினில் என்ன அளவிடப்படுகிறது?
கால்களின் சதுரங்களின் கூட்டுத்தொகை என்ன?
வெர்கோவ்னா ராடாவை இயக்குபவர் யார்?
என்பது சுவாரஸ்யம் பெரும்பாலான பதிலளித்தவர்களால் இந்த கேள்விகளில் பாதிக்கு கூட பதிலளிக்க முடியவில்லை. கணக்கெடுப்புக்கு நாங்கள் பெயரிடப்பட்ட பூங்காவைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். ஷெவ்செங்கோ, யார் நாட்டின் முக்கிய பல்கலைக்கழகத்திற்கு அருகில் - KNU பெயரிடப்பட்டது. ஷெவ்செங்கோ. விடுமுறை இருந்தபோதிலும், பூங்கா மாணவர்கள் மற்றும் இளம் தாய்மார்கள் குழந்தைகளால் நிரம்பியிருந்தது.
நாங்கள் தேர்ந்தெடுக்கும் முதல் "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" புல்வெளியில் ஓய்வெடுக்கும் பெண்கள். தற்செயலாக, அவர்கள் பல்கலைக்கழகத்தின் பொருளாதார பீடத்தில் முதல் ஆண்டு மாணவர்களாக மாறினர். ஷெவ்செங்கோ. ஆனால், பற்றி கேள்வி கேட்டேன் "தாராஸ் புல்பா" எழுதியவர்கணக்கெடுப்பை தொடர பெண்கள் திட்டவட்டமாக மறுத்துவிட்டனர். “சுலபமான கேள்விகள் இருக்கும் என்று சொன்னீர்கள்... மேலும் இது இலக்கியம்... நாங்கள் மனிதநேய மேஜர்கள் அல்ல, பொருளாதாரத்தில் சேர்ந்தோம்” என்று பெண்கள் சிரிக்கிறார்கள்.
இதுபோன்ற பதில்களை நாங்கள் அடிக்கடி சந்தித்தோம் என்பது கவனிக்கத்தக்கது. எங்கள் கேள்விகள் பொது அறிவு மற்றும் பள்ளிப் பாடத்திட்டத்தைப் பற்றியதாக இருக்கும் என்பதை அறிந்தவுடன், வெட்கமடைந்த பல இளைஞர்கள் பேசுவதை நிறுத்தினர். " நூறின் வர்க்கமூலம் என்ன?“- எங்காவது அவசரத்தில் இருந்த ஒரு இளைஞனிடம் கேட்கிறோம். “ஓ, இல்லை, அதுதான்... சுலபமான கேள்விகள் இருக்கும் என்று சொன்னீர்கள். எனக்கு கணிதம் நன்றாக தெரியாது, ”என்று அவர் எங்களிடம் கூறினார்.
ஆனால் சிறிது நேரம் கழித்து, அதிர்ஷ்டம் எங்கள் பக்கம் திரும்பியது, வழிப்போக்கர்கள் மிகவும் விருப்பத்துடன் பதிலளிக்கத் தொடங்கினர். ஒரு மணி நேரத்தில், சுமார் 15 பேரை நேர்காணல் செய்தோம். மற்றும் முடிவுகள் உண்மையிலேயே எதிர்பாராதவை. என்பதை உடனடியாக கவனிக்க வேண்டும் ஒரே ஒரு பெண்ணால் எல்லா கேள்விகளுக்கும் சரியாக பதிலளிக்க முடிந்தது., மேலும் இரண்டு பையன்கள் "சிறந்த" நெருக்கமாக இருந்தனர். மீதமுள்ளவர்கள் பாதிக்கு பதில் சொல்லவில்லை.
கியேவ் குடியிருப்பாளர்களின் பார்வையில் மிகவும் குழப்பமான கேள்வி பெல்ஜியத்தின் தலைநகரின் கேள்வி. "கோபன்ஹேகன்? இல்லை? ஆஸ்லோவா? சரி, தொடரலாம். ஆனால் பெல்ஜியத்தின் தலைநகரம் என்ன? - 23 வயதான கீவ் குடியிருப்பாளர் ஓல்கா வெட்கப்படுகிறார். இருப்பினும், நாங்கள் கேட்ட பன்னிரண்டு பேரில் மூன்று பேர் மட்டுமே இந்த கேள்விக்கு சரியாக பதிலளிக்க முடிந்தது.
புகழ்பெற்ற காதுகேளாத இசையமைப்பாளர் பீத்தோவனைப் பற்றிய வெளிப்படையான கேள்வியும் பெரும்பாலானவர்களுக்கு ஒரு பிரச்சனையாக இருந்தது. எங்கள் தோழர்கள் யாராக இருந்தாலும் "கேட்கும் திறனை இழக்கவில்லை"... "பாக், மொஸார்ட், பீத்தோவன். தெளிவாக அவற்றில் ஒன்று. ஆனால் எனக்கு நினைவில் இல்லை... சரி, அது ஒரு அவமானம். இப்போது என் குடும்பம் என்னை அடையாளம் காணவில்லை, ”என்று சிரிக்கிறார், கியேவ் பள்ளி ஒன்றில் பட்டதாரியான அலினா. மீதமுள்ளவர்கள் இந்த கேள்வியை முற்றிலும் தவிர்த்துவிட்டனர்.
நாங்கள் நேர்காணல் செய்த கிட்டத்தட்ட அனைத்து கியேவ் குடியிருப்பாளர்களாலும் உக்ரேனில் எந்த வகையான அரசாங்கம் உள்ளது என்ற கேள்விக்கு தூண்டுதலின்றி பதிலளிக்க முடியவில்லை என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது. பெரும்பாலும், உக்ரைன் ஒரு குடியரசு அல்லது கூட்டமைப்பு என்று அழைக்கப்பட்டது, மேலும் சிலர் மட்டுமே சரியான பதிலை அளித்தனர் - ஒரு ஒற்றையாட்சி.
[எனது கருத்தை நான் ஏற்கனவே எழுதியுள்ளேன்: ஒரு ஒற்றையாட்சி குடியரசு என்றால் என்ன, குறிப்பாக, ஏன் உக்ரைன், இன்னும் உள்ளடக்கியது என்பதற்கான தெளிவான மற்றும் குறிப்பிட்ட வரையறைகளை வழக்கறிஞர்களே முதலில் கொடுக்கட்டும். கிரிமியாவின் தன்னாட்சி குடியரசு, சட்டப்படி "ஒற்றுமை"தானா? மேலும் ஏன் "ஒற்றுமை" மற்றும் "குடியரசு" பொதுவாக ஒரே பக்கத்தில் உள்ளன??? -- ஹிப்பி எண்ட்]
"உக்ரைன் ஒரு பாராளுமன்ற-ஜனாதிபதி நாடு என்பதை நான் அறிவேன். என்ன சாதனம் என்று கூட சொல்ல மாட்டேன். அநேகமாக ஒரு குடியரசாக இருக்கலாம், ”என்று பள்ளி மாணவி நாஸ்தியா கூறுகிறார், கணக்கெடுப்பை முடித்த உடனேயே இந்த கேள்வியை கூகிள் செய்யத் தொடங்கினார், மேலும் சரியான பதிலை இப்போது எப்போதும் நினைவில் வைத்திருப்பதாக உறுதியளித்தார். இருப்பினும், தங்களைத் தெளிவாக நம்பாதவர்களும் இருந்தனர். “நாங்கள் முட்டாள் தோல்வியாளர்கள். எங்களிடம் கேள்விகளைக் கேட்பதில் எந்தப் பயனும் இல்லை, ”என்று 16-18 வயதுடைய இரண்டு முறைசாரா அதிகாரிகள் எங்களிடம் கூறினார்.
ஆர்வமாக, பதிலளித்த 15 பேரில் 9 பேர் மட்டுமே "தந்திரமான" கேள்விக்கு சரியான பதிலைக் கொடுக்க முடிந்தது, எந்த ஆண்டில் இரண்டாம் உலகப் போர் தொடங்கியது. "ஓ, அது எளிது. 1941 இல். அதை இன்னும் கடினமாக்குவோம், ”என்று 23 வயதான கேபிஐ மாணவர் ஆண்ட்ரே புன்னகையுடன் பதிலளிக்கிறார்.
சற்று குறைவான மக்கள் பதிலளித்தனர் “தாராஸ் புல்பா” ஆசிரியரைப் பற்றிய கேள்விக்கு - 15 இல் 6. மேலும், நிகோலாய் கோகோலுக்கும் இதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை என்று உண்மையாக நம்பியவர்கள் இருந்தனர், ஆனால் படைப்பை எழுதினார்கள். தாராஸ் ஷெவ்செங்கோ.
மற்றும் "நாங்கள் அடக்கியவர்களுக்கு நாங்கள் பொறுப்பு" என்ற மேற்கோள் எந்தப் படைப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்டது என்பது சிலருக்கு மட்டுமே தெரியும்.. "நான் அவளைக் கேட்டேன், நிச்சயமாக. ஆனால் எந்த வேலையில் இருந்து வருகிறார் என்று எனக்குத் தெரியவில்லை, ”என்று வேலையில்லாத அலெக்ஸி வெஸ்டியிடம் கூறுகிறார். ஆனால் பூமியில் எத்தனை கண்டங்கள் உள்ளன, பக்கங்களின் கூட்டுத்தொகை எதற்கு சமம் என்பதற்கான சரியான பதிலை கிட்டத்தட்ட அனைவரும் வழங்கினர். எனவே பள்ளியில் பித்தகோரியன் தேற்றம் புறக்கணிக்கப்படவில்லை.
இறுதியாக, வீடியோக்களே
அதில், கவனம் செலுத்துங்கள் - கியேவின் இதயத்தில் - இப்போது தெளிவற்ற தேசிய-தேசபக்தி கெய்வ் பல்கலைக்கழகத்தின் சுவர்களில். Taras Shevchenko - கருத்துக்கணிப்பு நடைபெறும் சிவப்பு கட்டிடம் - அனைத்து பதிலளித்தவர்கள், மட்டும் விதிவிலக்கு இருவர்(அதாவது அநேகமாக 15 இல் 13) பதில்... முற்றிலும் ரஷ்யன்"ஆக்கிரமிப்பாளர் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பாளர்" (!) நாட்டின் மொழி
இது மிகவும் உக்ரேனியமானது, மேலும் இது உக்ரேனியத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன், ஆனால், பேசுவதற்கு, நாடு தழுவிய பின் நவீனத்துவம்
(மாஸ்கோவில் உள்ள தற்போதைய வணிக பல்கலைக்கழகங்களில் ஒன்றின் மாணவர்கள் இதேபோன்ற “சிக்கலான” கேள்விகளுக்கு எவ்வாறு பதிலளித்தார்கள் என்பதை நினைவில் கொள்க - நான் ஒரு முறை இந்த இதழில் ஒரு வீடியோவை வைத்தேன்)
இன்றைய உக்ரைனில் (?) போர்ட்கோ படமாக தடைசெய்யப்பட்ட எந்த வகையான "தாராஸ் புல்வா"
நீங்கள் என்ன "வெளிநாட்டு எழுத்தாளர் கோகோல்" பற்றி பேசுகிறீர்கள் (???)
"தாராஸ் புல்பா" என்ற சிறந்த படைப்பை உருவாக்கும் யோசனை 1830 இல் எழுத்தாளருக்கு தோன்றியது. இந்த படைப்பின் உருவாக்கம் பத்து ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஆனது என்பது கவனிக்கத்தக்கது. இருப்பினும், இலக்கியம் மற்றும் கலைத் துறையில் விமர்சகர்கள் மற்றும் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, அது ஒருபோதும் அதன் தர்க்கரீதியான முடிவை எட்டவில்லை.
எழுத்தாளர் நிகோலாய் கோகோல் வெளியிடப்பட்ட அச்சிடப்பட்ட உரையில் மிகவும் அதிருப்தி அடைந்தார், திருத்தங்கள் நியாயமற்றவை என்று கருதினர். மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பைப் பொறுத்தவரை, இந்த வேலை ஆசிரியரால் சுமார் எட்டு முறை மீண்டும் எழுதப்பட்டது. மேலும் அது அவரால் ஒருபோதும் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. இந்த படைப்பு முதன்முதலில் 1835 இல் வெளியிடப்பட்டாலும், பின்னர் இது ஆசிரியரால் முழுமையாக மீண்டும் எழுதப்பட்டது. ஏற்கனவே 1842 இல், கோகோலின் படைப்புகளின் புதிய தொகுப்பில், வாசகர்கள் இந்த உரையின் புதிய பதிப்பைக் காணலாம், பின்னர் இது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை திருத்தப்பட்டது.
வாசகர்கள் சில நேரங்களில் சில மாற்றங்களைக் கூட கவனிக்கவில்லை என்றால், படைப்பின் மிகப்பெரிய மாற்றங்களில் ஒன்று கவனிக்காமல் இருக்க முடியாது. இந்த மாற்றம், திருத்தப்பட்ட பதிப்பில் அசல் ஒன்பது அத்தியாயங்களில் இருந்து பன்னிரண்டாக அதிகரித்தது.
கோகோல் தனது சக ஊழியர்களின் கருத்துக்களைக் கேட்கவில்லை என்பது கவனிக்கத்தக்கது, அவர்கள் வேலைக்கு மாற்றங்கள் அல்லது சேர்த்தல் தேவையில்லை என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர். அசல் படைப்பு பொதுவாக அனைத்து அர்த்தத்தையும் இழக்கிறது மற்றும் ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான வாசகர்களின் தீர்ப்புக்கு முன்வைக்க முடியாது என்று நம்பி, ஆசிரியரே தனது நிலைப்பாட்டில் உறுதியாக நின்றார். படைப்பை அதன் அசல் வடிவில் இருக்க அனுமதித்தால் வாசகர்கள் அவரை மதிக்காமல் விடுவார்கள் என்று அவர் கூறினார்.
வாசகர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்கள் இந்த வேலையை தங்கள் முழு இருதயத்தோடும் காதலித்தனர், இது மிகவும் திறமையாகவும் உண்மையாகவும் தாயகத்தின் மீதான அன்பையும் பக்தியையும் விவரித்ததை அங்கீகரித்துள்ளது.
நீங்கள் இன்னும் இந்த வேலையைப் படிக்கவில்லை என்றால், அதைச் செய்ய மறக்காதீர்கள், அதை இரண்டு பதிப்புகளிலும் படிக்கவும், எழுத்தாளர் சரியாக என்ன சொல்ல விரும்புகிறார் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்வீர்கள்.
கோகோலின் கதை தாராஸ் புல்பாவின் உருவாக்கம் பற்றிய சுருக்கமான வரலாறு
கோகோலின் படைப்புகளில் மிகவும் சுவாரஸ்யமான தலைப்புகளில் ஒன்று, என் கருத்துப்படி, அவரது பிரபலமான படைப்பான "தாராஸ் புல்பா" உருவாக்கிய வரலாறு. அவரது தலைசிறந்த படைப்பை எழுதுவதற்கு ஆசிரியரின் பொறுப்பான அணுகுமுறை அதன் முழுமையிலும் ஆராய்ச்சியின் ஆழத்திலும் வியக்க வைக்கிறது. பல்வேறு ஆசிரியர்களின் உக்ரேனிய நாளேடுகள், போப்லானின் “உக்ரைனின் விளக்கம்”, மைஷெட்ஸ்கியின் கோசாக் வரலாறு போன்ற அச்சிடப்பட்ட ஆதாரங்களைப் படிப்பதோடு மட்டுமல்லாமல், அவர் சாதாரண மக்களுக்கு - அவரது அன்பான வாசகர்களுக்கு ஒரு அழுகையை வழங்கினார். செய்தித்தாள்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் மூலம், நிகோலாய் வாசிலியேவிச் குடிமக்கள் தங்கள் தனிப்பட்ட காப்பகங்களை மதிப்பாய்வு செய்து, உக்ரேனிய வரலாறு, கையெழுத்துப் பிரதிகள் மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளைத் தொகுக்கக்கூடிய வெளியிடப்படாத தகவல்களை அவருக்கு மாற்றுமாறு கேட்டுக்கொண்டார்.
இருப்பினும், கோகோலுக்கு இது போதுமானதாக இல்லை. வறண்ட கதை கவிதையற்றது, உணர்ச்சிகள் மற்றும் உணர்வுகள் இல்லாதது, மேலும் இது சிறந்த இலக்கிய நபரை திருப்திப்படுத்தவில்லை, கடந்த ஆண்டுகளின் கிட்டத்தட்ட இழந்த இலட்சியங்களைக் காண்பிப்பதும் பிரதிபலிப்பதும் அவரது வேலையில் குறிக்கோளாக இருந்தது. ஆம், எழுத்தாளர் மக்களின் சொத்தை, அதாவது நாட்டுப்புறக் கதைகளை பெரிதும் மதிப்பிட்டார். கதையின் பின்னணியின் முக்கிய அம்சம் - அதன் தேசிய நிறம் - துல்லியமாக உக்ரேனிய பாடல்கள் மற்றும் பிற வகைகள். அவர்களுக்கு நன்றி, ஹீரோக்களின் கதாபாத்திரங்கள் கூட உருவாக்கப்பட்டன: எடுத்துக்காட்டாக, ஆண்ட்ரியாவில் நாட்டுப்புற ஹீரோக்கள் சவ்வா சாலி மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட துரோகி டெட்டரென்கா ஆகியோரின் படங்களின் அம்சங்கள் உட்பொதிக்கப்பட்டன. கோகோல் அன்றாட வாழ்க்கையின் சில விவரங்களையும், சதித்திட்டத்தை உருவாக்குவதற்கான பொருட்களையும் அவர் சேகரித்த மக்களின் எண்ணங்களிலிருந்து சேகரித்தார். உரையின் முழு கட்டமைப்பிலும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் செல்வாக்கு கவனிக்கத்தக்கது, இது உருவக வெளிப்பாடுகள், திரித்துவம் மற்றும் சொல்லாட்சி வடிவங்கள் ஆகியவற்றால் நிறைந்துள்ளது, இது உரையின் மொழியை மேலும் கலை மற்றும் பாடல் வரிகளாக ஆக்குகிறது.
மக்கள் வரலாறு, "தாராஸ் புல்பா" கதையின் அடிப்படையை உருவாக்கிய உண்மைகள், கோகோலின் சமகாலத்தவர்களுக்கு மிகவும் முக்கியமானது, மேலும் அவர் இதை நன்கு அறிந்திருந்தார். அவர் தனது சக பழங்குடியினருக்கு நாட்டுப்புற கலையின் உயர் மதிப்பையும் புரிந்து கொண்டார், அதன் மாதிரிகளை அவர் தனது வேலையில் பெரிய அளவில் சேர்த்தார். இருப்பினும், கதையை முற்றிலும் வரலாற்று என்று வகைப்படுத்த முடியாது. இதற்குக் காரணம், வரலாற்றுடன் அருமையான அத்தியாயங்களின் இணக்கமான பின்னடைவு, அத்துடன் மிகைப்படுத்தல் மற்றும் படங்களை இலட்சியப்படுத்துதல். இந்த முரண்பாடான தருணங்கள் பல விமர்சகர்களிடையே விவாதத்திற்கு காரணம்: "தாராஸ் புல்பா" எந்த வகையாக வகைப்படுத்தப்பட வேண்டும்? ஆனால் அழகான படைப்பின் கலை மற்றும் இலக்கிய மதிப்புகள் சூழ்நிலைகளின் சிக்கலான தன்மையால் சிறிதும் குறையவில்லை, மேலும் கதை இன்னும் உள்ளது மற்றும் எப்போதும் ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தின் மிகப்பெரிய சொத்தாக கருதப்படுகிறது.
படம் அல்லது வரைதல் தாராஸ் புல்பா என்ற கதையை உருவாக்கிய கதை
வாசகரின் நாட்குறிப்புக்கான பிற மறுபரிசீலனைகள் மற்றும் மதிப்புரைகள்
- Paustovsky நதி வெள்ளத்தின் சுருக்கமான சுருக்கம்
லெப்டினன்ட் லெர்மண்டோவ் காகசஸுக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார். வசந்தத்தின் விளைவாக உருவான வலுவான வெள்ளம் காரணமாக, அவர் தனது வழியில் மிகவும் தாமதமாகிவிட்டார், மேலும் அவர் அவசரப்பட விரும்பவில்லை.
- ஜூல்ஸ் வெர்ன் இருபதாயிரம் லீக்ஸ் அண்டர் தி சீயின் சுருக்கம்
எழுத்தாளர், புவியியலாளர் ஜூல்ஸ் வெர்ன், அறிவியல் புனைகதை இலக்கியத்தின் உன்னதமானவர். "20,000 லீக்ஸ் அண்டர் தி சீ" நாவல் விலங்கு மற்றும் தாவர உலகில் ஒரு உல்லாசப் பயணம். கப்பலின் ரகசியங்கள், அதன் பணியாளர்கள் மற்றும் கேப்டன்.
- சர்க்கஸில் குப்ரின் பற்றிய சுருக்கம்
சர்க்கஸ் மல்யுத்த வீரர் அர்புசோவ் மோசமாக உணர்ந்து மருத்துவரிடம் சென்றார். டாக்டர் அவரை பரிசோதித்து, அவர் உடல்நிலையை கவனித்துக்கொள்ள வேண்டும் என்றும், பயிற்சி மற்றும் நிகழ்ச்சிகளை சிறிது நேரம் கைவிட வேண்டும், இல்லையெனில் அது மோசமாக முடியும் என்றும் கூறினார். அர்புசோவ் ஒரு ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டதாக கூறினார்
- அக்சகோவ் கிளவுட்டின் சுருக்கம்
புல்வெளியில் ஓடியதும், பத்து வயது லோதர் புல் மீது தன்னைத் தூக்கி எறிந்து வானத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தான். திடீரென்று ஒரு மேகம் தோன்றியது, அதில் ஒரு அழகான பெண் நிழற்படத்தைக் காண முடிந்தது, மேலும் குழந்தையால் கண்களை எடுக்க முடியவில்லை.
- தலை இல்லாத குதிரைவீரன் மைன் ரீடின் சுருக்கம்
1865 தாமஸ் மெயின் ரீட் தி ஹெட்லெஸ் ஹார்ஸ்மேன் நாவலை எழுதுகிறார். இந்த படைப்பு அமெரிக்காவில் ஆசிரியருக்கு நடந்த கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், சதி 50 களில் வாழும் ஹீரோக்களைப் பற்றியது. டெக்சாஸில் பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டு.
"தாராஸ் புல்பா" யார் எழுதியது என்ற கேள்வி பள்ளி மாணவர்களிடையே சந்தேகத்தை எழுப்பக்கூடாது, ஏனெனில் இந்த கதை ரஷ்ய கிளாசிக்கல் இலக்கியத்தில் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். இந்த அற்புதமான படைப்பைப் படிக்காதவர்களுக்கு கூட ஆசிரியர் யாரைச் சேர்ந்தவர் என்பது தெரிந்திருக்கலாம். புத்தகத்தின் கதைக்களம் பொதுவாக அனைவருக்கும் தெரியும், எனவே இந்த வேலை அதன் சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை வழங்கும்.
எழுத்தாளர் பாணி
இந்த படைப்பின் இலக்கியப் பாடம் பாரம்பரியமாக ஆசிரியரின் படைப்புகள் மற்றும் இந்த கதையை எழுதும் யோசனையின் சுருக்கமான விளக்கத்துடன் தொடங்குகிறது. N. கோகோல் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தனது தாயகத்துடன் மிகவும் வலுவாக இணைந்திருந்தார் என்பது அறியப்படுகிறது - உக்ரைன், இது அவரது படைப்புகளில் பிரதிபலித்தது. ரஷ்ய மற்றும் உக்ரேனிய கலாச்சாரங்களின் அம்சங்களை ஒற்றை முழுதாக இணைக்க முயற்சிப்பதாக எழுத்தாளரே பலமுறை கூறியுள்ளார்.
அவரது பல படைப்புகள் உக்ரேனிய கருப்பொருள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை என்பதில் இது பிரதிபலித்தது, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை சிறந்த ரஷ்ய மொழியில் எழுதப்பட்டுள்ளன (இதன் மூலம், ரஷ்ய இலக்கிய மொழியின் வளர்ச்சிக்கு கோகோல் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார், இது ஏ. புஷ்கின்). எனவே, "தாராஸ் புல்பா" யார் எழுதியது என்ற கேள்வியை வகுப்பில் விவாதிக்கும்போது, ஆசிரியரின் படைப்பில் இந்த இரண்டு முக்கிய அம்சங்களின் கலவையில் ஆசிரியர் பள்ளி மாணவர்களின் கவனத்தை ஈர்க்கிறார்.
படைப்பின் வரலாறு
கோகோல் உக்ரைனின் வாழ்க்கை, மரபுகள், மக்கள் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை தீவிரமாக ஆய்வு செய்தார். அவர் இந்த நாட்டின் உள்ளூர் நாளேடுகளைப் படித்தார், அதன் வரலாற்றைப் படித்தார், ஆனால் புத்தகத்தை எழுதுவதற்கான மிக முக்கியமான ஆதாரம், நிச்சயமாக, நாட்டுப்புற வரலாற்றுப் பாடல்கள், எண்ணங்கள் என்று அழைக்கப்படுபவை, அவை காவிய ஆவி மற்றும் புராதன உருவங்கள் ஆகியவற்றால் தூண்டப்படுகின்றன.
கதையின் முதல் பதிப்பு 1835 இல் தோன்றியது. இருப்பினும், எழுத்தாளரே அசல் உரையில் அதிருப்தி அடைந்து அதை குறிப்பிடத்தக்க திருத்தத்திற்கு உட்படுத்தினார். "தாராஸ் புல்பா" யார் எழுதியது என்ற தலைப்பில் ஆசிரியரின் கதை, கையெழுத்துப் பிரதியில் ஆசிரியரின் பல வருட வேலை பற்றிய ஒரு குறுகிய வரலாற்று பின்னணியை உள்ளடக்கியது. ஒன்பது ஆண்டுகளாக கோகோல் தனது கதையை 1842 இல் இப்போது நாம் அறிந்த வடிவத்தில் வெளியிடும் வரை திருத்தினார். N. Prokopovich தலையங்கப் பணி மற்றும் வெளியீட்டில் எழுத்தாளருக்கு பெரும் உதவியை வழங்கினார்.
இரண்டு கையெழுத்துப் பிரதிகளுக்கு இடையிலான வேறுபாடுகள்
கதையின் முதல் மற்றும் இரண்டாவது பதிப்புகளில் உள்ள வேறுபாடுகளை இங்கே சுருக்கமாக சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். பிந்தையது, மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, எழுத்தாளர் மற்றும் வெளியீட்டாளரால் தணிக்கை செய்யப்பட்டது. இருப்பினும், உக்ரேனிய மக்களின் தேசிய வாழ்க்கை மற்றும் மரபுகளை இது மிகவும் முழுமையாக வெளிப்படுத்துகிறது என்பதில் சந்தேகத்திற்கு இடமில்லாத நன்மை உள்ளது. இரண்டாவது பதிப்பில் வரலாற்று பின்னணி மிகவும் வண்ணமயமான, வெளிப்படையான மற்றும் வண்ணமயமானதாக மாறியது. முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் படமும் மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது.
அசல் கையெழுத்துப் பிரதியில், அவர் எதிர்பாராத பயணங்கள் மற்றும் சோதனைகளுக்கு ஆளான ஒரு செயலில் உள்ள கோசாக் ஆகக் காட்டப்படுகிறார். அதைத் தொடர்ந்து, ஆசிரியர் தனது செயல்களுக்கான உந்துதலை மாற்றினார், முக்கிய கதாபாத்திரம் தன்னை மரபுவழி, பொது மக்களின் பாதுகாவலராகக் கருதுவதைக் குறிக்கிறது. இப்படித்தான் என்.வி தன் கதைக்கு ஒரு கருத்தியல் அடிப்படையைக் கொடுத்தார். கோகோல். முதல் பதிப்பில் தாராஸ் புல்பா எந்தவொரு பிரபலமான இயக்கத்திலும் எளிதில் தலையிட்டார், ஏனெனில் அவர் அமைதியற்ற தன்மையைக் கொண்டிருந்தார். இருப்பினும், இரண்டாவது கையெழுத்துப் பிரதியில், புண்படுத்தப்பட்டவர்களை பாதுகாப்பதும், பாதுகாப்பற்ற அனைவருக்கும் உதவுவதும் தனது கடமையாக அவர் கருதுகிறார். இந்த அணுகுமுறை கதைக்கு முற்றிலும் புதிய ஒலியைக் கொடுத்தது.
அறிமுகம்
கதையின் தொடக்கத்தில், ஆசிரியர் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுக்கு வாசகரை அறிமுகப்படுத்துகிறார்: பழைய கோசாக் கர்னல் தாராஸ் புல்பா, கியேவ் அகாடமியில் பட்டம் பெற்ற அவரது இரண்டு மகன்களான ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரி ஆகியோரால் வருகை தருகிறார். ஒரு இளம் கோசாக்கிற்கான சிறந்த அறிவியல் போரில் ஒரு சோதனை என்று அவர் நம்பியதால், தந்தை உடனடியாக அவர்களை சிச்சிற்கு அனுப்ப முடிவு செய்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, அவர் தனது குழந்தைகளுடன் தனது பழைய தோழர்களிடம் செல்ல முடிவு செய்கிறார்.
ஆரம்பம்
என்.வி. கோகோல் காவியப் போர்களின் விளக்கத்திற்கு அதிக முக்கியத்துவம் கொடுத்தார். "தாராஸ் புல்பா" என்பது பண்டைய வரலாற்று பாடல்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் உணர்வால் நிரப்பப்பட்ட பல பெரிய அளவிலான காட்சிகளை ஆசிரியர் அறிமுகப்படுத்திய ஒரு கதை. அவர் இலவச கோசாக் வாழ்க்கையை விரிவாக சித்தரிக்கிறார், ஆனால் முக்கிய கதாபாத்திரம் அத்தகைய நடத்தை பிடிக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகிறது. முக்கிய கதாபாத்திரம் துருவங்களுடன் சண்டையிட விரும்புகிறது, மேலும் அவரது அழுத்தத்தின் கீழ் கிராமம் கோஸ்செவோயை மீண்டும் தேர்ந்தெடுக்கிறது, அவர் பிரச்சாரத்திற்கு செல்ல முடிவு செய்தார்.
கதையின் முதல் பதிப்பில் டப்னோ நகரத்தின் முற்றுகை பற்றிய சுருக்கப்பட்ட கதை ஒரு காவியக் கதையால் மாற்றப்பட்டது, அதில் ஆசிரியர் போர், போர்கள் மற்றும் போர்களை விரிவாகக் காட்டுகிறார். கதையின் சதித்திட்டத்தின்படி, நகரம் முற்றுகைக்கு உட்பட்டது, மேலும் குடியிருப்பாளர்கள் உணவு இல்லாமல் இருந்தனர். இந்த நிலையில், ஆண்ட்ரியாவின் ரகசிய காதலரான போலந்து பெண்மணி அவரிடம் உதவி கேட்கிறார்.
செயலின் வளர்ச்சி
"தாராஸ் புல்பா" கதையின் முக்கிய பகுதி, இந்த மதிப்பாய்வின் பொருளின் சுருக்கமான சுருக்கம், கோசாக்ஸ் மற்றும் துருவங்களுக்கு இடையிலான சண்டையின் விளக்கத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டுள்ளது. முற்றுகையிடப்பட்ட நகரத்தில், வயதான தலைவரின் இளைய மகன் தனது தோழர்கள், தந்தை மற்றும் சகோதரனை தனது காதலிக்காக கைவிடுகிறார்.
இதற்கிடையில், கோசாக் இராணுவம் பிரிக்கப்பட்டது: அதன் ஒரு பகுதி தாக்கப்பட்ட சிச்சிற்கு வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. மற்றொரு பகுதி முற்றுகையைத் தொடர்ந்தது. தனது மகனின் துரோகத்தைப் பற்றி அறிந்த புல்பா, போரின் போது காட்டில் அவரைத் தாக்கி, ஒரு சிறிய விளக்கத்திற்குப் பிறகு, அவரைக் கொன்றார். இருப்பினும், அவரது மூத்த மகன் ஓஸ்டாப் பிடிபட்டார். புல்பா அவரை மீட்க விரும்பினார், ஆனால் அவருக்கு நேரம் இல்லை. ஓஸ்டாப்பின் கொடூரமான மரணதண்டனையில் அவர் கலந்து கொண்டார், அவர் தனது தந்தையை நினைத்து இறந்தார்.
க்ளைமாக்ஸ் மற்றும் கண்டனம்
பாடங்களில் ஒரு கதையை வகைப்படுத்தும் போது, வரலாற்றுக் கருப்பொருள் குறிப்பிடப்படுகிறது. "தாராஸ் புல்பா" என்பது கற்பனையான நிகழ்வுகளைப் பற்றிச் சொன்னாலும், புராதனப் பாடல்கள் மற்றும் புனைவுகளின் உணர்வை உள்ளடக்கிய ஒரு படைப்பாகும். ஓஸ்டாப்பின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, முக்கிய கதாபாத்திரம் தனது படைப்பிரிவைக் கூட்டி, துருவங்களை குறிப்பிட்ட மூர்க்கத்துடன் போராடத் தொடங்கினார். அவர் எந்த சமரசமும் செய்து கொள்ளவில்லை மற்றும் அமைதிக்கான எந்த முன்மொழிவுகளையும் நிராகரித்தார்.
இதனால், பழைய தலைவர் ஓஸ்டாப்பின் மரணத்திற்கு பழிவாங்கினார். இந்த அத்தியாயத்தை பகுப்பாய்வு செய்யும் போது, "தாராஸ் புல்பா" எழுதியவர் யார் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். கோகோல் கோசாக்ஸின் வரலாற்றை நன்கு அறிந்திருந்தார், எனவே அவர் இந்த போரை மிகவும் உண்மையாக விவரித்தார். ஒரு போரின் போது, முக்கிய கதாபாத்திரம் கைப்பற்றப்பட்டது. அவர் தூக்கிலிடப்படும் காட்சி முழுக்கதையிலும் மிகவும் வியத்தகுது. அதே நேரத்தில், இந்த அத்தியாயம் வாசகர்கள் மீது வலுவான தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. பழைய தலைவரின் தோழர்கள் பின்தொடர்வதில் இருந்து தப்பிப்பதில் வேலை முடிவடைகிறது, மேலும் அவர்கள் துன்புறுத்தலில் இருந்து தப்பிக்க முடிந்தது என்பதை உணர்ந்துகொள்வது அவரது மரணத்திற்கு முன் முக்கிய கதாபாத்திரத்தின் வேதனையை மென்மையாக்கியது. கோசாக்ஸ் அவர்களின் தலைவரை நினைவுகூர்ந்து கப்பலோட்டியது என்ற ஆசிரியரின் இறுதிக் குறிப்பு, இந்த அசாதாரண மனிதனின் நினைவு அவரது மரணத்திற்குப் பிறகும் மக்களிடையே வாழும் என்று கூறுகிறது.
பாத்திரங்கள்
"தாராஸ் புல்பா" கதையின் ஹீரோக்கள் சதித்திட்டத்தை விட குறைவான வண்ணமயமானவர்கள் அல்ல. ஆசிரியர் சிறப்பு அரவணைப்பு மற்றும் அன்புடன் ஆசிரியரால் சித்தரிக்கப்படும் பழைய தலைவரான முக்கிய கதாபாத்திரத்தில் கவனம் செலுத்துகிறார். நல்ல இயல்பு, அன்பான நகைச்சுவை, தந்தையின் மகன்கள் மீதான பாசம் மற்றும் அவர்கள் மீதான பெருமை போன்ற அவரது குணாதிசயங்களை எழுத்தாளர் எடுத்துக்காட்டுகிறார். அதே நேரத்தில், கோகோல் அவரை ஒரு வலுவான விருப்பமுள்ள மற்றும் கொள்கை ரீதியான மனிதராகக் காட்டுகிறார், அவர் தனது சொந்த மகனுக்கு துரோகத்தை மன்னிக்கவில்லை.
தாராஸ் புல்பா தனது குழந்தைகளை தனது கடமைக்கு நம்பகத்தன்மையின் கொள்கைகளில் வளர்க்க முயன்றார். இருப்பினும், ஓஸ்டாப் மற்றும் ஆண்ட்ரியின் குணாதிசயம், இரண்டாவதாக, காதல் உணர்வு முதலில் வந்தது, அதற்காக அவர் தனது தந்தையால் கொல்லப்பட்டார் என்பதைக் காட்டுகிறது. தலைவரின் மூத்த மகன் தன் தந்தையைப் போலவே இருந்தான்: பயங்கரமான மரணத்தின் தருணத்திலும் அவர் தனது கடமைக்கு உண்மையாக இருந்தார். இருவரும் ஒரே வழியில் இறந்தனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது: அவர்கள் சிறைப்பிடிக்கப்பட்ட நிலையில் தூக்கிலிடப்பட்டனர். ஆண்ட்ரி ஒரு உணர்திறன் மற்றும் கனவான இளைஞனாக ஆசிரியரால் காட்டப்படுகிறார். அவர் தனது மூத்த சகோதரரைப் போல போர்க்குணமிக்கவர் அல்ல, இது அவரது தலைவிதியை தீர்மானித்தது. "தாராஸ் புல்பா" கதையின் பெயரிடப்பட்ட ஹீரோக்கள் பிரகாசமான தனிப்பட்ட அம்சங்களால் வேறுபடுத்தப்பட்டனர், இது அவர்களுக்கு சிறப்பு வெளிப்பாட்டைக் கொடுத்தது. எனவே, "தாராஸ் புல்பா" வேலை, அதன் காவியத் தன்மையைக் காட்டும் சுருக்கமான சுருக்கம், கோகோலின் மிகவும் சக்திவாய்ந்த படைப்புகளில் ஒன்றாகும்.