İbranice- (İbranice עִבְרִית - “İbranice dili”) - Afroasiatik veya Semitik-Hamitik dil ailesinin Semitik şubesinin bir grup ilgili dili. İncil'deki veya klasik İbranice, olarak da adlandırılır İbranice dili .
İbranice dilbilimciler İbranicenin aşağıdaki gelişim dönemlerini ayırt ederler:
- Klasik İbranice
- İncil İbranice
- İbranice'nin altın çağı (MÖ 1200 – MÖ 500)
- İbranice'nin gümüş dönemi (MÖ 500 - MÖ 60) - Aramice'den çok sayıda alıntı yapıldı
- Mishnaic İbranice - Yunanca ve Farsça'dan etkilenmiştir
- Modern İbranice, 19. yüzyılın sonlarında Filistin'deki Yahudi yerleşimciler tarafından yapay olarak yeniden yaratılan bir dildir. Şu anda İsrail Devleti'nin resmi dillerinden biridir.
Alfabe
Harf (Kelimenin sonundaki yazı) – İsim – Ses
Mektubun özellikleri
İbranice (Arapça, Aramice ve diğer bazı eski Sami dillerinin yanı sıra) aşağıdaki yazı özellikleriyle karakterize edilir:
- Metinler sağdan sola (Avrupa dilleriyle karşılaştırıldığında “arkadan öne”) yazılır;
- Klasik İbranicede harflerle yalnızca ünsüz sesler aktarılır; sesli harfler okuyucu tarafından tahmin edilir. Modern uygulamada, okuyucunun eksik sesli harfleri geri yüklemesine yardımcı olan sesli harfler gibi çeşitli ipucu sistemleri kullanılır.
Aşağıdaki seslendirme sistemleri mevcuttur:
- Tam sesli harf - tüm sesli harfler, mektubun üstünde, altında veya yanında özel simgelerle - sesli harflerle - gösterilir. İncil'de, bazı şiirlerde ve çocuk kitaplarında tam seslendirme kullanılır.
- Seslendirilmemiş harf - hiçbir sesli harf kullanılmaz, ancak sesli harfleri belirtmek için bazı harfler eklenir. Bu, modern İbranicenin temel tarzıdır.
- Kısmi sesli harf, önceki iki stilin bir melezidir: sesli harfleri belirtmek için ek harfler ve bunun yeterli olmadığı durumlarda da sesli harfler. Bir kelimenin okunmasını netleştirmenin gerekli olduğu zor yerlerde veya örneğin ders kitaplarında İbranice'yi iyi konuşamayan okuyuculara yönelik metinlerde kullanılır.
Edebiyat
- "İbranice Tarihi Üzerine Denemeler", Profesör Chaim Rabin
- Rusça konuşanlar için çeşitli modern İbranice dersleri
- İbrani alfabesi, okuma ve sesli harf kuralları
ESKİ İbranice, eski Filistin'de yaygın olan bir dil. Yaklaşık olarak 2. yüzyıla kadar hem sözlü hem de yazılı olarak kullanılmış, daha sonra Orta Çağ ve Modern çağ Yahudilerinin yazı dili olarak kullanılmıştır. İbranice dilinin yapay olarak yeniden canlandırılan bir biçimi İbranicedir. İbranice dili, epigrafik anıtlarda (MÖ 10. yüzyılın sonlarından itibaren) ve MÖ 3. yüzyılda Eski Ahit'in kanonunu oluşturan metinlerin bütününde kayıtlıdır. MÖ son yüzyılların ve çağımızın ilk yüzyıllarının İbrani dili, erken haham edebiyatına (Mişnaik İbrani dili olarak adlandırılan) yansır.
İbranice, Sami dillerinin Kenan alt grubuna aittir. Epigrafik anıtların dilinde İsrail (kuzey) ve Yahudi (güney) lehçeleri ayırt edilir; Eski Ahit'te dilin coğrafi değişkenliği izlenmez. Arkaik şiirin (örneğin, Hakimler Kitabının 5. bölümündeki Deborah Şarkısı) ve daha sonraki düzyazı anıtlarının (Ezra, Nehemya, Esther vb. kitapları) dilsel özellikleri, bunların yaratılma zamanına göre belirlenir. anıtlar ve bunların tür özellikleri.
İbranice dilinin ünsüzlüğünde 23 ses birimi vardır (proto-Semitik diş arası, vurgulu yanal, küçük dil kaybolmuştur; vurgulu olmayan yanal ŝ korunmuştur). Gırtlaktan ve r dışında tüm ünsüzler iki katına çıkarılabilir. Sessiz ve sesli durak fonemleri (p, t, k, b, d, g), onları bağımsız fonemlere dönüştürme eğiliminde olan sesli varyantlara sahiptir. Vokalizmin 7 tam sesli ses birimi (å, a, ä, e, i, o, u) ve 4 azaltılmış ses birimi (ǝ, ă, å, a) vardır; azaltılmış sesli harflerin fonolojik durumu (özellikle karşıtlığın doğası) “ǝ - sıfır ses”) tam olarak net değil. Vurgu fonolojik açıdan anlamlıdır (bǻnu 'bizdeki' - bǻnú 'onlar inşa etti' ile karşılaştırın), ancak çoğu kelime biçiminde vurgu son hecede bulunur. Vuruşun bükülme sırasındaki hareketliliği, karmaşık bir ses değişimleri sisteminin ortaya çıkmasına neden oldu.
Nominal morfolojide eril (işaretlenmemiş) ve dişil (-å, -Vt göstergeleriyle), tekil ve çoğul (eril gösterge -im, dişil - -ot) arasında bir karşıtlık vardır. Bazı isim türlerinde, çoğul oluşturulurken ablaut gözlenir (mäläk 'kral' - çoğul målåkim ile karşılaştırın). -аyim ikili sayısının göstergesi sınırlı sözcük birimleri çemberine katılır. Durum ilişkileri analitik olarak ifade edilir (doğrudan nesne?et edatıyla resmileştirilir; bağlılık, tepe noktası ile bağımlı ismin bazen fonetik değişikliklerle yan yana gelmesidir: dåbår 'kelimesi', dåbar dawid 'Davud'un sözü'). Yön anlamına gelen -å eki vardır (уамм-å 'denize'). Belirli artikel ha- biçimindedir.
Sözel morfolojide - geçmiş ve gelecek zamanın anlamlarını ifade eden azaltılmış bir kaya sistemi (5 kaya), “iç” (apofonik) pasif, son ek (mükemmel) ve önek (kusurlu) çekimleri (kåtab 'yazdı' ile karşılaştırın - yiktob) 'o yazacak'). Şimdiki zamanın anlamı aktif ortaçla (hu koteb 'yazar') ifade edilir. Bir anlatı metninde mükemmel ve kusurlu formların wå/wa 've ' bağlacı ile birleşimleri, bu bağlaç olmadan bu formların anlamlarına zıt anlamlara sahiptir: wǝkåtab 'o yazacak' (wǝ mükemmel ile) - wayyiktob 'he ile karşılaştırın ' yazdı (kusurlu olanla); bu olgunun yorumlanması tartışmalı olmaya devam etmektedir. Haller vardır: emir kipi (kǝtob 'yaz'), kohortatif (yalnızca 1. tekil şahısta: ?äšmǝr-å 'saklamama izin ver'), bazı fiillerin bir fiili vardır (kusurlu uåkum 'ayağa kalkacak' ile karşılaştırın - jussive uåkom) 'Bırakın ayağa kalksın'). 2 mastar - eşlenik (kǝtob), mutlak (kåtob).
Nötr kelime sırası, isim cümlesinde “özne + yüklem”, fiil cümlesinde “yüklem + özne + (doğrudan nesne)” şeklindedir. Bağımlı kelimeler köşe kelimelerini takip eder.
Kelime dağarcığında: Aramicilik, Akad dilinden alıntılar, eski Mısır dili, eski Fars dili, Mişnaik anıtlarda - Yunanlılar ve Latinizmler.
İbrani dilinin epigrafik anıtları, MÖ son yüzyıllarda kullanım dışı kalan Fenike alfabesine yakın bir Paleo-İbrani alfabesiyle (sesli harfleri iletmek için W, Y ve H işaretlerinin sınırlı kullanıldığı bir ünsüz alfabe) yazılmıştır ve yerini sözde kare yazı aldı (bkz. Batı Sami yazısı). MS 1. binyılın ortalarında, sesli harflerin ses birimlerini sırayla iletmek için bir aksan sistemi geliştirildi.
Kaynak: Gesenius W., Kautzsch E. Gesenius ' İbranice gramer. Oxf., 1910. L., 1985, Joüon R., Muraoka T. A grammar of Biblical İbranice. Roma, 1991-1993. Cilt 1-2.
Sözlükler: Brown F., Driver S.R., Briggs S.A. İbranice ve Aramice sözlük. Boston, 1906. Peabody, 1996; Kohler L., Baumgartner W., Stamm J. J. Eski Ahit'in İbranice ve Aramice sözlüğü. Leiden a. Ö., 1994-2000. Cilt 1-5.
İbranice
ESKİ İbranice DİLİ veya eski İsrail dili, 15.-14. yüzyıllarda Filistin'deki eski Yahudiler tarafından konuşulan dil. Hıristiyanlık döneminden önce Sami dilleri sistemine ait olup İbrani-Fenike veya Kenan dilinin en bilinen lehçesidir. D. e. dilinin en önemli ve en çok sayıda anıtı. İncil'de korunmuştur. Ana ticaret yollarının sahibi olan Aramilerin Orta Doğu'da büyük bir ekonomik ve siyasi güç olarak ortaya çıkmasıyla birlikte, D. e. Aramice'nin, özellikle Aramice'nin Pers devletinin batı kesiminin resmi dili haline geldiği Pers döneminden başlayarak, yavaş yavaş Aramice'ye dönüşmeye başlıyor. D. e. dilinin yer değiştirme süreci çok daha hızlıdır. Filistin'den göç eden Yahudilerin Mısır ve Küçük Asya'da Yunanca, Mezopotamya'da Aramice konuşmaya başladığı Büyük İskender zamanına kadar uzanıyor. Filistin'de yerinden edilme süreci biraz daha yavaş ilerledi. Bu dönemde D. e. dili. zaten biraz değişti; İçinde yeni morfolojik ve sözdizimsel gerçekler ortaya çıkıyor; Aramice, Yunanca ve Latince'den alınan birçok kelime var. Ancak M.Ö. 1. yüzyılda burada bile tarikat ve dini okullarla bağlantılı küçük bir kesim dışında şehirlerdeki Yahudi nüfusu Aramice konuşuyordu. Geçimlik bir yaşam süren ve şehirlerden izole olan tarım nüfusu D.E. dilini konuşmaya devam etti. daha uzun; Bu, Mişna'da ve 2. ve 3. yüzyıla ait diğer koleksiyonlarda bulunan zengin tarım terminolojisiyle kanıtlanmaktadır. 4. yüzyıldan itibaren. D. e. dil. nihayet konuşma dili olmaktan çıkıyor. Dil olarak edebi ve yazılı iletişim için sonraki yüzyıllarda ve kısmen yakın zamana kadar kullanılmaya devam ediyor (bkz. İbrani edebiyatı).
D. e. dili, köklerinin doğası gereği Aramiceye oldukça yakındır, ancak onu Babil diline yaklaştıran birçok unsuru da bünyesinde barındırmaktadır. Gelişim türü bakımından, özellikle bir kelimedeki sesli harf sayısı bakımından, klasik Arapça ile Aramice arasında orta bir yerde yer alır; aynı zamanda bu ikinci dillerden çok daha eski çağlara ait pek çok özelliği de koruyor. Bununla birlikte, geleneğin bizim için D. e. dilini koruduğunu belirtmek gerekir. 4. yüzyıldan kısa bir süre önceki haliyle; Daha eski zamanlarda, bileşik özel adlardan ve hayatta kalan bazı eski ifadelerden görülebileceği gibi, gramer biçimleri açısından çok daha zengindi.
GRAFİK SANATLARI D. e. dil. Eski Fenike alfabesinden gelen Eski Aramice alfabesinden yavaş yavaş geliştirilen sözde kare yazı tipinin 22 ünsüz harfinden oluşur. Ünlüler, harflerin altına ve üstüne yerleştirilen, noktalama işareti adı verilen ve İsa'dan sonra 6. yüzyıldan daha erken olmayan bir işaret sistemiyle gösterilir. çağ. En eski yazıtlar Eski Fenike alfabesiyle yazılmıştır.
İbranice Alfabe
Kaynakça:
Gesenius W., Yahudi Dilbilgisi, çev. K. Kossovich, St.Petersburg, 1874; Krymsky A., Sami dilleri ve halkları, bölüm 1, M., 1903; Stade W., Lehrbuch d. Hebraischen Grammatik, Lpz., 1879; Noldecke Th., Die Semitischen Sprachen, Lpz., 1899; Gesenius W., Hebrasche Grammatik, umgearbeitet von E. Kautsch, 28 Aufl., Lpz., 1909; Beer G., Hebraische Grammatik, Sammlung Goschen, Berlin, 1915; Bauer H. und Leander P., Historische Grammatik d. Hebraischen Sprache, Halle, 1916.
- - İbranice'ye bakın...
Büyük Sovyet Ansiklopedisi
- - Semitik dilleri ifade eder. En eski anıt Eski Ahit'tir. İbranice dilinin modern soyundan gelen İbranicedir...
Büyük ansiklopedik sözlük
- - Creole sonrası süreklilik durumunda belirli bir Creole dilinin türetildiği dil. Genellikle eski sömürgeci gücün dilidir...
- - Dil normlarına uygun olarak işlenen dil Dilin kodlanmış biçimleri: 1) edebi dil; 2) terminoloji. Dilin kodlanmamış biçimleri: 1) lehçeler; 2) yerel dil; 3) jargonlar...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
- - Dini iletişim alanında kullanılan dil...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
- - 1. Aşağıdakileri içeren işlevsel dil varlıkları türü: 1) çok uluslu bir devletteki ulusal azınlıkların dilleri...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
- - Sözcüksel ve gramersel anlamları iletmek için sayısal semboller kullanan bir dil...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
- - Şu ya da bu dini öğretinin ilk kez dile getirildiği, yazıya geçirildiği ve sonra kutsallaştırıldığı dil: Vedik, İbranice, Pali dili, Latince, klasik Arapça, Eski Kilise Slavcası ve diğer diller...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
- - ...
Rus dilinin yazım sözlüğü
- - İbranice...
Birlikte. Ayrı. Tireli. Sözlük-referans kitabı
- - DOKUN, -sen, -ye; unsov., ne içinde. Katılmak, bir şeyin içinde olmak. ağır, kınanması gereken durum. K. cahildir. K. ahlaksızlıklarda. K. ahlaksızlık içinde...
Ozhegov'un Açıklayıcı Sözlüğü
- - ...
Yazım sözlüğü-referans kitabı
- - Eski İbranice "...
Rusça yazım sözlüğü
- -Zharg. damızlık. Şaka yapıyorum. Yabancı Dil. ...
Büyük Rusça sözler sözlüğü
- - ...
Kelime formları
- - Halkların kültürel, politik, sosyo-ekonomik ve özel yaşamlarında dilin çok çeşitli sosyal ve iletişimsel işlevleriyle karakterize edilen bir dil...
Dilsel terimler sözlüğü T.V. Tay
Kitaplarda "Eski İbranice"
Bölüm 5 “KENDİNİZ İÇİN DİL” ve “Başkaları İçin Dil”
Japonya: Dil ve Kültür kitabından yazar Alpatov Vladimir Mihayloviç§ 5. “Konuşan” maymunların dili ve insan dili
Kitaptan “Konuşan” maymunlar ne hakkında konuşuyordu [Daha yüksek hayvanlar sembollerle işlem yapabilir mi?] yazar Zorina Zoya Aleksandrovna§ 5. “Konuşan” maymunların dili ve insan dili 1. Şempanzelerde çevrenin temsili. Şempanzelerin de çevrelerinin insanlara benzer sistematik bir temsiline sahip olduklarından şüphe etmek için iyi nedenler var. Geliştirilen sistem düzeyinde olduğu varsayılabilir.
Fonvizin komedilerinde düşünce dili ve yaşam dili
Özgür Düşünceler kitabından. Anılar, makaleler yazar Serman İlyaFonvizin komedilerinde düşünce dili ve yaşam dili Denis Fonvizin, iki yüzyıldır komedilerinde Rusya sahnesinde yaşıyor. Ve tamamen edebiyat tarihçileri bölümüne, yani saygıdeğer ama zaten oraya taşınması gerektiğine dair hiçbir işaret yok.
İbranice Alfabe
Kutsal Terapi kitabından kaydeden Aleph Zorİbranice Alfabe
Latince - görüntülerin ve hedeflerin dili
yazarLatince - imgelerin ve hedeflerin dili Orta Çağ'da, aktif aklın giderek kendisini akıldan ayırmaya ve güç kazanmaya başladığı zaman, Rusların veya Avrupa'daki Rusların torunlarının, ihtiyaçlarını tam olarak karşılayan bir dil yarattığını ileri sürüyorum. yeni zaman. Bu
Sanskritçe aklın dilidir, devletlerin dilidir
Aşka Dönüşüm kitabından. Cilt 2. Göksel yollar yazar Zhikarentsev Vladimir VasilyeviçSanskritçe aklın bilgi dili, devletlerin dilidir.Latince aklın yardımıyla neyin, nasıl yapılacağını gösteren; aynı zamanda büyünün dilidir. Ve Sanskritçe Latince ile ilişkili bir üst dildir. Latince bir imgeler ve amaçlar dilidir. Ve Sanskritçe bir dildir
Sırf bunun için İbranice öğrenirdim...
Kayıp Medeniyetin Sırları kitabından yazar Bogdanov Aleksandr VladimiroviçSırf bunun için İbranice öğrenirdim... Ey büyük ve kudretli, doğru ve özgür! DIR-DİR. Turgenev Bütün dünyanın tek bir dili vardı, aynı kelimeler. TaNakh Okuyucu muhtemelen on birinci bölümde bahsedilen Babil Kulesi hakkındaki İncil efsanesini biliyordur.
Rusların Tarihi kitabından. Büyük Vladimir'in Gücü yazar Paramonov Sergey Yakovlevich2. Yafet'in torunları hakkında eski bir İbrani kaynağı Bilindiği gibi eski yazarlar, Slavları Yafet'in torunları olarak sınıflandırmışlardı. Japheth'in torunlarını ele alan, 10. (hatta 9.) yüzyıla kadar uzanan eski bir İbranice kaynak var - bu, Joseph ben Gorion'un kitabındaki halkların soy tablosudur veya
İbranice
Yazarın Büyük Sovyet Ansiklopedisi (DR) kitabından TSBXI. “Perestroyka” “Perestroyka” dönemindeki dil, Sovyet dilini bütünüyle buldu:
Yeni İşler 2003-2006 kitabından yazar Chudakova MariettaXI. “Perestroyka” dönemindeki dil “Perestroyka” Sovyet dilini bütünüyle buldu: “Parti kongreleri, V.I. Lenin, devrim hakkında kitaplar ‹…› nesillerin komünist ideolojiye dayanan ahlaki ve politik imajını şekillendirmeye yardımcı oluyor ve bağlılık
Askeri kanon: dil ve gerçeklik, gerçekliğin dili
Çin'in Askeri Kanunu kitabından yazar Malyavin Vladimir VyacheslavovichAskeri kanon: dil ve gerçeklik, gerçekliğin dili Yani, geleneksel Çin stratejisi başlangıçta klasik antik çağın farklı felsefi okullarına ait çok farklı ve hatta görünüşte birbirini dışlayan ideolojik öncülleri içeriyordu. İçinde buluyoruz
On Üçüncü Bölüm Standart Dil ve Ana Dil
Kuantum Psikolojisi kitabından [Beyninizin çalışması sizi ve dünyanızı nasıl programlar?] yazar Wilson Robert AntonOn Üçüncü Bölüm Standart Dil ve Temel Dil 1933 yılında, Bilim ve Ruh Sağlığı kitabında Alfred Korzybski, İngilizce dilinden "kimlik" fiili "dir" fiilinin kaldırılmasını önerdi. ("Bu" tanımlayıcısı "X, Y'dir" gibi cümleler oluşturur.
6.2. Doğal dilin yerini alan işaret sisteminin bir örneği olarak sağırların konuşma işaret dili
Psikodilbilim kitabından yazar Frumkina Rebekka Markovna6.2. Doğal dilin yerini alan bir işaret sistemi örneği olarak sağırların konuşma işaret dili Düşüncelerimizin tamamının sözel olmadığına şüphe yok. Ancak şu tartışılmaz. Bir çocuğun zekasının normal şekilde gelişmesi için çocuğun
Bölüm I İbranice Arkaplan
Şeytan kitabından. Biyografi. yazar Kelly Henry AnsgarBölüm I İbranice arka planı Ve bana, büyük rahip İsa'yı, Rab'bin Meleğinin önünde duran ve ona karşı çıkmak için sağ elinde duran Şeytan'ı gösterdi (10). LXX Zech.
İBRANİCE
Bibliyolojik Sözlük kitabından yazar Men AlexanderESKİ İbranice, Eski Antlaşma kitaplarının büyük çoğunluğunun yazıldığı dildir. İncil'de Zaman zaman ona "Kenanlı" (Yeşaya 19:18) ve "Yahudalı" (Yeşaya 36:11) deniyordu. Ayırt edici özelliklerinden biri dilbilgisel kararlılığıdır. uzun yıllardır ilişki yüzyıllar ve
İncil kitaplarında (Eski Ahit, MÖ 12-3 yüzyıllar) ve 8. yüzyılda Filistin'deki kil parçaları üzerindeki yazıtlarda korunmuştur. M.Ö e. - 2. yüzyıl N. e. Antik çağda, Kenan dili olarak adlandırılıyordu ya da bireysel kabile lehçeleri (örneğin, “Yahudi”) tarafından belirlenmişti, dil MS ilk yüzyıllara kadar konuşulmaya devam etti. e. Bir sonraki aşaması, sözcüksel yenilikler, çok sayıda Aramicilik, Yunanizm, Latinizm ve diğer ödünç almalar, morfoloji ve sözdizimindeki bir dizi değişiklikle karakterize edilen Mişnaik İbranicedir (Talmud'un ilk bölümlerinin dili). D. i.'de zorunlu okuryazarlıktan bu yana. dini dogmalardan biriydi, bunun aktif bilgisi Orta Çağ'da ve modern zamanlarda Yahudiler arasında günlük dillerle birlikte yaygındı (bkz. Yidiş, Ladino); Nadia. Zengin bir dini, felsefi, bilimsel ve sanatsal literatür yaratılmıştır. Zamanla D. I. giderek daha fazla değişti ve onun modern "soyundan gelen" İbranice özel bir dil olarak değerlendirilmelidir.
Sözde orta aşamanın Semitik dili olan D.Ya., antik aşamanın Semitik dilleriyle karşılaştırıldığında, kısaltılmış bir ünsüz ses birimleri ve ikili ünlüler sistemine, artan bir sesli harfler sistemine sahiptir; büyük/küçük harf çekimini kaybetti ve sözel sistem yeniden inşa edildi.
Ünsüzler arasında dudak sesleri p, b, diş durakları t, t̥, d, ıslıklılar s, s̥, z, š, ś, damaksıl duraklar k, q (muhtemelen postvelar), g, damaksıl sürtünmeli harfler ḫ (grafiksel olarak ḥ ile aynı) ve γ bulunur , faringeal ḥ (grafiksel olarak ʕ ile çakışıyor), ʕ, aspirasyon h (kısmen< общесемит. *š), гортанный взрыв ʼ, «полугласные » u̯, i̯, сонорные m, n, l, r. Система гласных фонем должна, по-видимому, реконструироваться как *ā, *ē, *ī, *ō, *a, *i, *u. Первоначально на письме передавались лишь некоторые долгие гласные с помощью гоморганных согласных; позднее было выработано несколько систем диакритических знаков для обозначения гласных (см. Западносемитское письмо).
Kök genellikle 3 ünsüz içerir; Bir hece bir sesli veya iki ünsüzle başlayamaz veya iki ünsüzle bitemez. Son sesli harf çekimi kaybolduğunda (örneğin, durum), bazı durumlarda sondan bir önceki hecede vurgu son heceye düşer. Bir duraklama sırasında, vurgulu sesli harf uzayabilir ve vurgu kelimenin başına doğru hareket edebilir, bu da sesli harflerin fonetik uygulaması üzerinde farklı bir etkiye neden olur.
İsmin eril ve dişil cinsiyetleri vardır; tekil, çoğul, ikili. Sözdizimsel rolüne bağlı olarak, bir isim mutlak, eşlenik (statusstructus) ve zamir öncesi (status pronominalis) durumlarda olabilir; bunlar vurgu ve sesli harf açısından farklılık gösterir; örneğin ʼh̥ōḵ, konjuge h̥oḵ, zamir öncesi h̥uk'k‑ō yasası '. D. i'deki vaka sistemi. yok oldu, ‑ah > ‑ā:ʼā̈räs̥ 'dünya', ʻars̥‑ā 'yere kadar' konum bilgisi hayatta kaldı. Kesin bir makale var ha- (< *han‑?), после которого удлиняется начальный согласный: mā̈läk ‘царь’ (неопредел.), hammā̈läk ‘царь’ (определ.). Прилагательные отличаются от существительных преимущественно синтаксически; относительные прилагательные (нисбы) образуются при помощи суффиксов ‑ī, ‑ai̯, ‑ā̈ (муж. род), ‑īt (жен. род), ‑ii̯īm, ‑īm, ‑ii̯ōṯ (мн. ч.). Числительные в Д. я. общесемитские. Личные самостоятельные местоимения вне именных предложений служат лишь для подчёркивания лица ; в глаголе лицо выражается субъектным показателем. Притяжательные и объектные местоимения - суффиксальные (энклитики). Глагол имеет двухвидовую систему: имперфектив с префиксально-суффиксальным субъектным спряжением и перфектив с суффиксальным спряжением. Системы наклонений и пассива слабо развиты. Как и во всех семитских языках, существует система пород . Порядок слов глагольного предложения PSO, в именном предложении обычен обратный порядок, связка (именная, глагольная или местоименная) в нём факультативна. Своеобразен синтаксис числительных: числительное ʼäh̥aḏ ‘один’ - прилагательное; числительные от 3 до 10 и от 13 до 19 ставятся в женском роде при исчисляемом объекте мужского рода и в мужском роде при объекте женского рода; числительные от 100 и выше - существительные, управляющие исчисляемым объектом как определением . Порядковые числительные образуются как относительные прилагательные на ‑ī.
Kelime Bilgisi D.i. ağırlıklı olarak yerli Sami; Aramice, Mısırca, Akkadca ve daha sonra İran, Yunanca ve Hintçe alıntılar bulunur.
- Üçlü I.G., İbrani Dili Dilbilgisi, 2. baskı, St. Petersburg, 1908;
- Dyakonov I.M., Eski Batı Asya Dilleri, M., 1967;
- Gesenius W., Hebräische Grammatik, 28 Aufl., Lpz., 1909;
- Aynı, ayı. und verfasst von G. Bergsträsser, Bd 1-2, 29 Aufl., Lpz., 1918-29;
- Bauer H., Leander P., Historische Grammatik der hebräischen Sprache des Alten Testamentes, Bd 1, Lfg. 1-3, Halle, 1918-22;
- Segal M.H., A grammar of Mishnaic İbranice, Oxf., 1927;
- Bira G., Meyer R., Hebräische Grammatik, Bd 1-2, 2 Aufl., B., 1952-1955;
- Brockelmann C., Hebräische Sözdizimi, Neukirchen, 1956.
- Ben Jehūdhāh E., Thesaurus totius hebraitatis, v. 1-17, Kudüs - B., 1908-1940;
- Gesenius W., Buhl F., Hebräisches und aramäisches Handwörterbuch über das Alte Testament, 17 Aufl., ;
- Kohler L., Baumgartner W., Veteris Testamenti kitaplıklarında Lexicon, Leiden, 1953; Ek, Leiden, 1958.
İncil zamanlarında İbranice diline “Kenan” (Yeşaya 19:18) ve “Yahuda” (İş. 36:11) adı veriliyordu. İncil araştırmalarında buna “İncil İbranicesi” denir.
İbrani dili Sami dilleri grubuna aittir. Batıda Akdeniz'den, doğuda Fırat Nehri vadisinin ötesindeki dağlara, kuzeyde Ermenistan'dan, güneyde Arap Yarımadası'nın güney ucuna kadar geniş bir alanda konuşuldu.
"Semitik" ismi Nuh'un en büyük oğlu Şem'in adından gelmektedir.
2. yüzyılın sonundan 19. yüzyıla kadar. R.X'ten sonra. İbranice ölü bir dildi. Eğitimli Yahudiler İbranice biliyorlardı, içinde kitaplar yazdılar, içinde dua ettiler, diğer ülkelerden Yahudilerle iletişim kurdular (başka bir ortak dilleri yoksa) - ancak kural olarak onu günlük konuşmada kullanmadılar. Şimdiye kadar bazı Ortodoks Yahudiler, İbranice'ye dünyevi sorunların tartışılamayacağı kutsal bir dil rolü veriyor ve İbranice'yi yalnızca sinagogda kullanıyor. Onların bakış açısına göre İbranice, Rab'bin Adem'le konuştuğu dildir.
İbranicenin konuşma dili olarak yeniden canlanması 19. yüzyılın sonunda gerçekleşti. Farklı ülkelerden Yahudiler Filistin'e taşınmaya başladığında. İsrail'in 1948'de bağımsızlığını ilan etmesinden sonra İbranice, Yahudi devletinin resmi dili haline geldi.
İbranice çeşitli telaffuz normlarında mevcuttur; bunların en önemlileri Aşkenaz (Doğu Avrupa'dan insanlar arasında) ve Sefarad'dır (Akdeniz ve Orta Doğu'dan insanlar). İkincisinin baskın hale geldiğine inanılıyor, eski telaffuza yakın.
İbranice dilinin kendine has çarpıcı özellikleri vardır. Bunlardan biri, İbrani dilinde soyut kavramları aktarmanın zor olmasıdır; kısalık ve spesifik tasvirlerle karakterize edilir. Görüntülerin dili çoğunlukla günlük yaşamın gerçeklerine dayanmaktadır ve bu nedenle çeviri için herhangi bir özel zorluk yaratmaz, ancak bazen anlaşılması zordur. Kutsal Yazılar mecazi konuşmayı iletmek için tüm standart konuşma şekillerini ve edebi araçları kullanır; örneğin, "yıldız" veya "aslan" bir kahramanı belirtir, "kaya" sığınağı, "ışık" - yaşamı veya İlahi vahiyi, "karanlığı" sembolize eder. - felaketler veya cehalet. Vücudun organlarının tanımları, insanlığın durumunu göstermek için yaygın olarak kullanılmaktadır; örneğin, "... rahmimiz toprağa yapıştı" (Mez. 43:26) sözleri üzüntü anlamına gelir.
İbrani dilinde, vücudun bireysel bölümlerini veya insan faaliyetini tanımlayan terimlerin cansız doğaya aktarılması ve bunun sonucunda doğanın antropomorfik hale gelmesi yaygındır. Örneğin bir dağın “başından”, Dünyanın “yüzünden” (yüzünden), bir mağaranın “ağzından” (girişinden), suyun “alayından” (akışından) söz eder.
İbrani dilinde olaylar sadece anlatılmakla kalmaz, tasvir edilir. Sanki gözünüzün önünde oluyormuş gibi yeniden üretiliyorlar. "Ayağa kalktı ve yürüdü", "yukarı baktı ve gördü", "sesini yükseltti ve ağladı" gibi İbranice ifadeler, bu dilin ne kadar etkileyici ve güçlü olduğunu gösteriyor.
Diller ile İncil'deki Eski Ahit düşüncesi arasında derin bir yazışma vardır. Eski Ahit'teki pek çok kişi ve yer adı İbranice bilgisiyle daha da anlaşılır hale gelir. Tanrı'nın çok kutsal adı olan "Rab" (Yahweh), "olmak" (veya "varlığa getirmek") anlamına gelen İbranice bir fiilden gelir.