Önceki bölüm:
Raskolnikov
Sahne, 1866 yazının St. Petersburg'u.
Ana karakterimiz: Raskolnikov Rodion Romanovich, parasızlıktan dolayı birkaç ay önce okulu bırakmış bir hukuk öğrencisidir. Uzun süredir parasını ödemediği ve borcu olan ev sahibi kadınla birlikte çok küçük bir dolapta yaşıyor.
Rodion son derece yakışıklı, uzun boylu ve incedir, ancak neredeyse paçavralar içindedir ve ikinci gündür yemek yememiştir. Petersburg'un sıcak, tozlu taş çuvalına, içki barları ve ayyaşlarla dolu, kendisine iğrenç gelen bir mahalleye gitti.
Son bir aydır suç düşüncesini kafasından atamadı.
Korkunç bir şey tasarladı - mesleği mücevher niteliğindeki çeşitli şeylerin güvenliği için birkaç ay boyunca belirli miktarda borç vermek olan yaşlı bir kadın tefecinin öldürülmesi ve soygunu. Ve her ay depolama için %10 alın. Ve vade dolduğunda veya faiz ödenmediğinde yaşlı kadın rehin verilen ürünü sattı.
Rodion, cinayet fantezileriyle ilgili düşüncelerini dile getiriyor ve her ayrıntıyı düşünmesine rağmen buna karar vereceğine inanmıyor ve şimdi son kontrol için ona, yaşlı kadına gidiyordu.
Bir ay önce yaşlı kadına gümüş bir yüzük getirdi ve bugün ona sadece bir buçuk ruble verdiği gümüş bir saat getirdi ve bu Rodion'u çileden çıkardı. Üstelik ödenen faiz de hesaba katıldığında sadece bir ruble on beş kopek çıkıyor. Yaşlı kadının anahtarları nasıl ve nereden çıkardığını dikkatle izledi, yan odada ne açtığını dinledi ve hatırladı.
Parasal hesaplamalar ve kısa bir düşünmenin ardından Rodion, yaşlı kadına teminat olarak yakında ona gümüş bir sigara tabakası getireceğini söyler ve onunla ayrılır.
Raskolnikov, yaşlı kadının kendi kendine fikrinin kirli, iğrenç olduğunu haykırmasına izin verdi ve bir aydır bunu düşündüğüne pişman oldu. Bundan vazgeçmeye karar verdi.
Raskolnikov fakirdir. Bir aydır cinayet planları yapıyor. Gerçekten sadece yoksulluktan mı kaynaklanıyor? Raskolnikov, yaşlı kadınla buluştuğu sırada kurduğu "fantezi"nin bir anda gerçekle buluşmasını kirli, iğrenç bir hareket olarak nitelendirir ve planından vazgeçmeye karar verir.
Marmeladov'un hikayesi
Raskolnikov eve dönerken kendine bir bardak soğuk bira ve kraker almak için bir meyhaneye gider. Aslına bakılırsa bu onun bir meyhaneye ilk girişiydi. Genelde insanlarla birlikte olmaktan kaçınmasına rağmen, birdenbire meyhanenin bir misafiriyle ilgilenmeye başladı ve o da onunla ilgilenmeye başladı.
Marmeladov'du bu. Onun özü onun bir sarhoş olduğu gerçeğine dayanıyordu. Marmeladov, elli yaşlarında, iri yapılı, büyük kel noktalı, emekli bir memurdur. Gözlerinde belli bir coşku parladı, belki anlamlılık ve zeka vardı ama aynı zamanda biraz delilik de vardı. Meyhanede etrafındakilere can sıkıntısı ve biraz da küçümsemeyle baktı, ama böylesine süslü bir konuşma yaptığı Raskolnikov'a büyük bir ilgiyle baktı:
Sevgili efendim, size düzgün bir sohbetle hitap etmeye cesaret edebilir miyim? Çünkü önemli bir konumda olmasanız da, deneyimlerim sizin eğitimli ve içkiye alışık olmayan biri olduğunuzu gösteriyor. Ben şahsen eğitime her zaman yürekten duygularla birlikte saygı duydum ve ayrıca ben bir meclis üyesiyim. Marmeladov öyle bir soyadı ki; unvan danışmanı. Sormaya cesaret edebilir miyim, hizmet etmek ister misin?
Marmeladov hikayesini anlattı. Eğlence için değil, yalnızca üzüntü için, acı çekme arzusu için içtiğini.
Bir ay önce karısı Lebezyatnikov tarafından dövüldü ve o da sarhoş halde yatıyordu. Geceyi (evsiz) Neva'da saman mavnalarında geçirdiği beşinci geceydi. Kızının Sarı Biletle (doktorların ve polis şefinin işaretlerinin bulunduğu fahişe pasaportu) yaşadığını
Marmeladov kendisini bir domuz, bir alçak olarak görüyor. Bir kurmay subayın kızı olan, eğitimli ve iyi huylu karısı Katerina Ivanovna'dan bahsetti. Çocukluğundan beri göğüslerinin zayıf olduğunu ve tüketime yatkın olduğunu (tüberküloz) ve onun çoraplarını, hatta ayakkabılarını bile - çoraplarını içtiğini. Keçinin tüylü atkısını içtim (ve bu kış o üşüttü ve kan öksürmeye başladı)
Katerina Ivanovna'nın ilk evliliğinden olan üç küçük çocuğun yanı sıra Marmeladov'un ilk evliliğinden olan yetişkin bir kız da onlarla birlikte yaşıyor.
Karısı asil bir aristokrat kurumda büyüdü. Bayan ateşli, gururlu ve boyun eğmez. Yerleri kendisi yıkıyor ve siyah ekmeğin üzerine oturuyor ama kendisine saygısızlık edilmesine izin vermiyor. Bay Lebezyatnikov bu yüzden kabalığından vazgeçmek istemedi ve Lebezyatnikov onu bunun için dövdüğünde, bu dayaklardan çok, yatağa gittiğini hissetmesinden kaynaklanıyordu.
Katerina Ivanovna'nın ilk kocası, aşırı sevdiği bir piyade subayıydı. Ama kağıt oynamaya başladı, yargılandı ve öldü. Her ne kadar sonunda onu dövse de ve o da onu paçavradan kurtaramasa da, onu hala gözyaşlarıyla hatırlıyor. Ölümünden sonra kendini öyle umutsuz bir yoksulluk içinde buldu ki, eğitimli, iyi huylu, tanınmış bir soyadı olan Marmeladov ile evlendi çünkü gidecek başka yeri yoktu.
İlk başta içki içmediğini, ancak kendi hatası nedeniyle değil, personel değişikliği nedeniyle işini kaybedince içmeye başladığını. Ve uzun felaketler ve gezintilerden sonra, bir buçuk yıl önce kendilerini St. Petersburg'da buldular, burada bir yer buldu ve o noktaya ulaştığı için bunu kendi hatası yüzünden kaybetti.
Soluk, ince yüzlü, uysal, karşılıksız bir yaratık olan kızı Sonechka'dan bahsetti. Marmeladov, özel yetenekleri olmayan, yorulmadan çamaşır yıkayan, yıkanan ve dikilen dürüst bir kızın günde 15 kopekten fazla kazanamayacağını iddia ediyor.
Ve sonra bir şekilde, cömert duygularla dolu, ancak öfkeli ve sinirli bir kadın olan Katerina Ivanovna, bir gün odanın içinde yürüdü, ellerini sıktı ve yanaklarında hastalıktan dolayı kırmızı lekelerle haykırdı: “Yaşıyorsun ey asalak, bizimle ye, iç ve ısıdan yararlan" [Marmeladov'un yorumu: Çocuklar bile üç gün boyunca kabuğu görmediğinde orada ne yersiniz, içersiniz?] Ve burada sarhoş bir şekilde yatıyorum ve Sonya uysal sesiyle şöyle diyor: "Peki, Katerina Ivanovna, gerçekten böyle bir şey yapmalı mıyım?"
Ve polis tarafından birçok kez tanınan kötü niyetli bir kadın olan Daria Frantsevna, onu geneleve davet etmek için zaten üç kez sahibi aracılığıyla gelmişti.
Ve Katerina Ivanovna ona gülerek cevap veriyor: "Peki neyi korumalıyız? Eko hazine!"
Burada Marmeladov özellikle şunu belirtiyor: "Ama suçlamayın, suçlamayın sevgili efendim! Çünkü bu sağduyuyla değil, heyecanlı duygularla, hastalık sırasında ve yemek yememiş çocukların ağlamasıyla söylendi ve öyleydi." tam olarak demek istediğimden daha fazlasını hakaret amacıyla söyledim.."
Ve sonra saat altı civarında Sonechka kalktı, bir eşarp taktı, yanık taktı ve daireden çıktı ve saat dokuzda geri döndü. Doğruca Katerina İvanovna'nın yanına geldi ve otuz rubleyi sessizce önündeki masaya koydu. Aynı anda tek kelime etmedi, sadece baktı, sadece büyük dökümlü yeşil eşarbımızı aldı, başını ve yüzünü tamamen örttü ve duvara dönük, sadece omuzları kalacak şekilde yatağa uzandı. ve vücudu titriyordu... Sonra Katerina Ivanovna da ikisi de Tek kelime etmeden Sonya'nın yatağına gitti ve bütün akşam dizlerinin dibinde durdu, ayaklarını öptü, kalkmak istemedi ve sonra ikisi de düştü. birlikte uyuyorlar, sarılıyorlar... Ve Marmeladov, daha önce olduğu gibi, aynı biçimde ve orada yatıyordu... sarhoş, efendim.
O zamandan beri, olumsuz bir olay ve kötü niyetli kişilerin ihbarı nedeniyle Sofya Semyonovna sarı bilet alıp ayrı yaşamaya zorlandı. Ve Sonechka artık daha çok akşam karanlığında yanlarına geliyor ve Katerina Ivanovna'nın yükünü hafifletiyor ve gücü dahilindeki araçları sağlıyor.
Beş hafta önce Marmeladov sabah kalktı, ellerini gökyüzüne kaldırdı ve eski patronunun yanına gitti. Her şeyi dinledi, hatta gözyaşı döktü ve şöyle dedi: "Pekala, Marmeladov, madem beklentilerimi aldattın... Seni bir kez daha kişisel sorumluluğuma alıyorum, unutma, git!" Eve döndüm ve Marmeladov yeniden askere alındığını ve maaş aldığını söyleyince, ne oldu Allah'ım!..
Marmeladov: "İkisi de öğrenir öğrenmez, Katerina Ivanovna ve Sonechka, sanki Tanrı'nın krallığına taşınmış gibiydim. Eskiden orada sığırlar gibi yatıyordum, sadece küfrediyordum! Ve şimdi: parmak uçlarında yürüyorlar , çocukları sakinleştiriyor: “Semyon Zakharych işte yorgun, dinleniyor, şşş.” !" Servisten önce bana kahve veriyorlar, kremayı kaynatıyorlar! Gerçek krema almaya başladılar, duydunuz mu! Ve tam bir üniforma seti : botlar, patiska gömlekler, bir üniforma - bunların hepsi on bir buçuk - ve onu bir yerden mi aldılar?
Marmeladov şöyle devam ediyor: "Altı gün önce," diyor, ilk maaşımı -yirmi üç ruble kırk kopek- tam olarak getirdiğimde, bana küçük bir maaş verdi: "Küçük bir şey, diyor, sen nasıl bir şeysin!" ” Ve yalnız efendim, anlıyor musunuz? Peki, bu bana nasıl bir güzellik gibi geliyor ve ben nasıl bir kocayım? Hayır, yanağını çimdikledi: "Sen çok küçük bir şeysin!" -- konuşuyor."
Ve hayatımın o muhteşem günü boyunca ve bütün akşam, ben de gelip geçici rüyalarımı sürdürdüm; yani tüm bunları nasıl ayarlayacağım, çocukları nasıl giydireceğim, ona huzur vereceğim ve tek isteğimi geri vereceğim... şerefsizlikten ailenin bağrına basılan evlat edinilmiş kız... Ve çok, çok... caizdir efendim. Efendim (Marmeladov aniden ürpermiş gibiydi, başını kaldırdı ve dikkatle dinleyicisine baktı), peki ve ertesi gün, tüm bu rüyalardan sonra, akşam, gece bir hırsız gibi kurnazca aldatıldım, çaldım Katerina Ivanovna'nın göğsünden anahtar, getirdiği maaştan geriye kalan 12 rubleyi çıkardı, işte bu kadar, bana bak! Evden beşinci gün dönüyorum ve orada beni arıyorlar, tören bitti ve üniforma Mısır Köprüsü yakınındaki meyhanede yatıyor, karşılığında bu bornozu aldı... ve her şey bitti!
Marmeladov yumruğunu alnına vurdu, dişlerini sıktı, gözlerini kapadı ve bir dakika kadar orada oturdu, sonra yüzü aniden değişti ve yapmacık bir kurnazlıkla şöyle dedi:
Ve bugün Sonya'daydım, akşamdan kalma istemeye gittim! Hehehehe! - Gerçekten verdi mi? - Birisi içeri girenlerin yanından bağırdı, bağırdı ve ciğerlerinin sonuna kadar güldü. Marmeladov, hikaye sırasında içtiği votka şişesini göstererek, "Bu yarı yarıya efendim, onun parasıyla satın alındı," dedi. "Ben otuz kopek çıkardım, sonuncusu, hepsi bu... ne söyle, sessizce bana baktı... Dünyada böyle değil ama orada... insanlara üzülürler, ağlarlar ama azarlama, azarlama! Ve daha acı verici efendim, daha acı verici efendim, sizi suçlamadıklarında!.. Otuz kopek, evet efendim. Ama şimdi onun da bunlara ihtiyacı var, değil mi? Ne düşünüyorsunuz sevgili efendim? Sonuçta artık temizliğe dikkat etmesi gerekiyor. Bu temizliğin paraya ihtiyacı var, özel bir şey, biliyor musun? Anlıyor musunuz? Oradan şeker de alabilirsiniz çünkü alamıyorsunuz efendim; kolalı etekler, bir çeşit gösterişli ayakkabı, böylece bir su birikintisini geçmek zorunda kaldığınızda bacaklarınızı gösterebilirsiniz.
Anlıyor musunuz efendim, bu saflığın ne anlama geldiğini anlıyor musunuz?
[Burada, Kuprin'in yıkanmamış, dağınık kadınların amaçsızca köşeden köşeye dolaştığı, yalnızca öğleden sonraları ütüledikleri, yıkadıkları, kolaladıkları, kızardıkları, bir tür eski haline getirdikleri Kuprin'in “Çukur” hikayesinden gün boyunca bir genelevin tanımını hatırlıyoruz. Onu pis sefahate geri döndürmek için "temizlik".]
İşte buradayım, kan babası ve akşamdan kalma halim için bu otuz kopeği çaldım! Ben de içerim efendim! Zaten sarhoş olmuş efendim!.. Peki benim gibi birine kim üzülür ki? Ha? Şimdi benim için üzülüyor musunuz efendim? Diyeceksiniz ki efendim, yazık mı, değil mi? Hehehehehehe! Dökmek istedi ama hiçbir şey kalmamıştı. Yarım kadro boştu.
Senin için neden üzüleyim ki? - Kendini tekrar yanlarında bulan sahibi bağırdı.
Kahkahalar ve hatta küfürler vardı. Dinleyenler de dinlemeyenler de, emekli bir memurun yalnızca tek bir figürüne bakarak güldüler, küfrettiler.
- Üzgünüm! neden benim için üzülüyorsun?- Marmeladov, sanki bu sözleri bekliyormuş gibi, kararlı bir ilhamla, elini öne doğru uzatarak aniden ayağa kalktı. -- Neden üzgünsün diyorsun? Evet! Benim için üzülmen için hiçbir neden yok! Çarmıha gerilmeye, çarmıha gerilmeye ve acınmaya değil! Ama onu çarmıha ger, yargıla, onu çarmıha ger ve çarmıha gerdikten sonra ona acı! Sonra ben de ölüme gideceğim, çünkü eğlenceye değil, acıya ve gözyaşına susadım!.. Satıcı, senin bu yarı şamının benim için bir zevk haline geldiğini mi sanıyorsun? Acıyı, dibinde üzüntüyü, üzüntüyü, gözyaşını aradım, tattım ve buldum; ve herkese acıyan, herkesi ve her şeyi anlayan, bize de acıyacaktır; tek olan odur, o hakimdir. O gün gelip soracak: "Kötü ve veremli bir üvey anne olan, kendini yabancılara ve küçük çocuklara ihanet eden kız nerede? Müstehcen bir ayyaş olan dünyevi babasına, dehşete düşmeden acıyan kız nerede? onun zulmü?” Ve diyecek ki: "Gel! Ben seni bir kez affettim... Bir kez affettim seni... Ve şimdi senin birçok günahın affedildi, çünkü çok sevdin..." Ve o da bağışlayacak Sonya'mı, bağışla beni, affedeceğini zaten biliyorum... Az önce onun hissettiği gibi, yüreğimde hissettim!.. Ve o, herkesi, iyiyi, kötüyü, bilgeyi, uysalı yargılayacak ve affedecek... Ve herkesle işi bitince bize şöyle diyecek: "Çık dışarı, diyecek, sen de! Sarhoş çık, zayıf çık, sarhoş çık!" Ve hepimiz utanmadan çıkıp ayağa kalkacağız. Ve şöyle diyecek: "Ey domuzlar! Canavarın sureti ve mührü; ama siz de gelin!" Ve bilge diyecek, bilge diyecek: "Rabbim, bunları neden kabul ediyorsun?" O da şöyle diyecek: "İşte bu yüzden kabul ediyorum bilgeleri, çünkü onları kabul ediyorum, bilgeleri, çünkü bunlardan hiçbiri kendini buna layık görmedi..." Ve ellerini bize uzatacak. , ve yere düşeceğiz... ve ağlayacağız... ve anlayacağımız tek şey bu! O zaman her şeyi anlayacağız!.. ve herkes anlayacak... ve Katerina Ivanovna... ve o anlayacak... Tanrım, krallığın gelsin!
Ve bitkin ve bitkin bir halde, kimseye bakmadan, sanki çevresini unutmuş ve derin düşüncelere dalmış gibi bankın üzerine çöktü. Sözleri biraz etki yarattı; Bir dakikalığına sessizlik hüküm sürdü ama çok geçmeden aynı kahkahalar ve küfürler duyuldu:
Gerekçeli!
- Yalan söyledim!
- Resmi!
Ve benzeri. Daha sonra Raskolnikov, Marmeladov'u eve götürür. Odaya girmeden Rodion'u ileri itiyor ve kapı eşiğinde dizlerinin üzerine çöküyor. Katerina Ivanovna ilk başta kocasını fark etmez ve Rodion'un başka birine geldiğini düşünür çünkü... oda, içinden geçilebilen bir odadır, ancak sonra onu görür ve tüm evin koşarak geldiği bir skandal çıkar. Katerina Ivanovna çığlık atıyor ve kocasını saçından çekiyor ama o hiç direnmiyor.
Raskolnikov hızla ayrılır. Çıkarken elini cebine sokar, meyhanede bozdurduğu rubleden alabildiği kadar bakır parayı alır ve dikkat çekmeden pencerenin üzerine koyar. Sonra zaten merdivenlerde aklı başına gelir ve geri dönmek ister.
"Ne tür bir saçmalık yaptım" diye düşünüyor, "burada Sonya var ama benim buna ihtiyacım var." Ancak onu geri almanın zaten imkansız olduğuna ve zaten almayacağına karar vererek elini sallıyor ve dairesine gidiyor. Sokakta yürürken "Sonya'nın da şekerlemeye ihtiyacı var" diye devam ediyor ve alaycı bir şekilde sırıtıyor, "bu temizliğin maliyeti var...
Merhaba Sonya! Ne güzel bir kuyu kazmayı başardılar! ve tadını çıkar! Bu yüzden onu kullanıyorlar! Ve biz buna alıştık. Ağladık ve alıştık. Alçak adam her şeye alışır!”
Bunu düşünüyor. - Peki ya yalan söylersem? Eğer bir kişi gerçekten alçak değilse, genel olarak tüm insan, tüm insan ırkı, yani bu, geri kalan her şeyin önyargılardan, sadece sahte korkulardan ibaret olduğu ve hiçbir engelin olmadığı anlamına gelir ve böyle olması gerekir!..
Marmeladov bir ayyaştır. Ailesine yük oluyor. Karısı ve çocukları açlıktan ölüyor, kızı aileye yardım etmek için kendini bir geneleve satmak zorunda kalıyor ve kendisi de evin içindeki son şeyi sürüklüyor. Hatta karısının çoraplarından bile içti. Tüketici ve hastalığa duyarlı olmasına rağmen eşarbı içtim. Bir noktada, Sonya fahişe olunca, Marmeladov kalan gücünü toplar, eski patronunun acımasına seslenir ve sonunda bir iş bulur. Ancak, ancak ilk maaş gününe kadar, zayıflığı bedelini ödediğinde ve hem maaşını hem de üniformasını içerek bardağın dibine çöktüğünde.
Marmeladov çok zayıf. Ama fiziksel olarak zayıf değil, hayır. Halen bir ay çalıştı ve maaş aldı, dolayısıyla şimdi bile çalışabilir. Ama ruhu zayıftır. İçkisinin üstesinden gelemiyor. Onu kısa bir göz atmaya teşvik etmek için kızının panele gitmesi gerekti. Ancak kendisini bir şekilde motive etmek için her ay bir kızını panele gönderemiyor ve o kadar da kız çocuğu yok. Ve eğer zayıflığının üstesinden gelemiyorsa o tam bir insandır. Onunla ilgili hiçbir şey değişmeyecek, o zaten yararlılığını yitirdi.
Ruhun zayıflığı kötü mü? Başka bir deyişle, bu Marmeladov açısından bir günah mı? Belki içmek ya da içmemek onun kişisel meselesidir? Neyin kişisel, neyin kamusal olduğu sorusunun cevabı genellikle oldukça belirsizdir, ancak bu durumda açıktır - Marmeladov'un zayıflığı suçtur: ailesi açlıktan ölmektedir ve evden son şeyi çalmaktadır.
Marmeladov kendisinin bir domuz ve alçak olduğunu itiraf ediyor. Prensip olarak bu tek başına iyidir. Günahını itiraf ediyor, görüyor ama zayıflığından dolayı üstesinden gelemiyor. Bu sadece iyi mi? Evet, birçok insan, onların kötü niteliklerini tanımakla kalmayıp, onları görememektedir bile. Bu Marmeladov'dan alınamaz. Ayrıca Marmeladov, monolog boyunca oldukça ölçülü ve ahlaki bir şekilde tartışıyor.
Ayrıca akşamdan kalmalığını iyileştirmek için Sonya'ya para almak için gittiği ve Sonya'nın votka için son 30 kopeği kendisine getirdiği bölümde acı bir vicdan azabı hissetti:
“Otuz kopek çıkardı, sonuncusu, hepsi bu... Hiçbir şey söylemedi, sessizce bana baktı... Dünyada öyle değil ama orada... insanlara üzülüyorlar, ağlıyorlar , ama azarlama, azarlama Bu da acıtıyor efendim, acıtıyor efendim, azarlamayınca! kendilerinden alıp sonuncusunu verirler. Tekrar ediyorum, bu başlı başına iyi bir şey mi? Evet, bu iyi, başkalarının fedakarlıkları herkes için açık değil: Her şeyin kendilerine borçlu olduğu inancıyla yaşayan ve fedakarlıkları olduğu gibi kabul eden insanlar var.
Monologunun son bölümünde Marmeladov oldukça yüce bir şekilde şu düşünceyi dile getirdi: Kendisini ve onun gibileri Rab'bin Krallığına layık görmüyor, ancak yalnızca bunu yaptığı için cennette kendisine acınacağını ve kabul edileceğini umuyor. kendini buna layık görmüyor. Umutları haklı mı?
Bir yandan günahkar olduğunu itiraf ediyor, vicdan sahibi gibi görünüyor ama diğer yandan ruhu son derece zayıf ve bu zayıflığı suçtur. Çocukları açlıktan ölüyor, kızı hapiste, kendisi de “sarhoş” yatıyor.
Bu zayıflığın nedeni nedir? Marmeladov zayıf doğdu, zayıf mı oldu, yoksa onu çevreleyen gerçeklik mi onu bu hale getirdi? Bunu yapmak mümkün mü ve Marmeladov fenomeninin dünyada var olmadığından nasıl emin olabiliriz?
Katerina Ivanovna ve Sonechka hakkında daha sonra konuşacağız ama şimdilik Raskolnikov'un son düşüncesini not edelim. Marmeladov ailesinin, Sonya'nın "zanaatıyla" getirdiği şeyle yaşamasına hayret ediyor: "Ah evet Sonya! Ne kuyu ama kazmayı başardılar! Ve kullanıyorlar! Evet, kullanıyorlar! Ve aldılar! alıştı. Ağladılar, alıştılar. “Alçak adam alıştı!”
Ve sonra, belki de gerçekten böyle olması gerektiğini düşünüyor? Hangi vicdan, hangi ahlak, belki de hepsi önyargıdır? Önyargı, örneğin bir kişinin gök gürültüsünden korkmasıdır, ancak ona bunun sadece bir ses olduğunu makul bir şekilde açıklarsanız, o zaman bundan korkmayı bırakacaktır. Belki burada da durum aynıdır? Belki fuhuşun kınanması da bir önyargıdır? Ve vicdan ya da ahlak yok ve bu yüzden yakalanmamak için her şeyi düşünmek için öldürebilirsin, öyle mi? Raskolnikov bu fikri benimsiyor.
Sonraki bölüm:
Yazar, 19. yüzyılda Rusya'nın korkunç gerçekliğine odaklanıyor: yoksulluk, hak yoksunluğu, ahlaki açıdan çürüyen bir kişilik, kendi güçsüzlüğünden boğulma ve bunun sonucunda adaletsiz bir ortama isyan etme. Ve böylece Raskolnikov gerçekliğe meydan okuyor; dezavantajlı ve mutsuz insanlara yardım etmek için önceden planlanmış bir cinayet işlemeye karar veriyor. Bu kahramanlardan biri Semyon Zakharych Marmeladov'dur - denebilir ki, eşiğine gelmiş mazlum bir adam - gerçekten trajik bir kaderi olan bir adam. Onun çalışmadaki rolü önemlidir. Meyhanede kızı Sonya'nın fedakarlığı ve ailenin yoksulluğu hakkındaki hikayeleriyle Raskolnikov'un, diğer koşullara ek olarak, kötü ve aptal yaşlı kadından "dünyayı temizleme" arzusunu kışkırtan odur. adaletin adı. Böylece marmelat, öldürme - öldürmeme (ve öldürme - ceza alma) kararını etkiler, ki bu aslında romanın tüm temelini oluşturur.
Yazar, neredeyse romanın en başında, suçun duruşmasından hemen sonra Marmeladov'un oldukça ayrıntılı bir tanımını veriyor, ancak buluşması ve sohbeti (daha doğrusu itirafı) kelimenin tam anlamıyla ilk bölümün birkaç sayfasını kaplıyor ve ne kadar önemli bir rol oynuyor! Bu bölüm, o zamanın adaletsiz yaşamının, o toplumun gerçek gerçeğinin, acıma uyandırmaktan başka bir şey yapamayan tam bir resmini çiziyor.
Marmeladov'un portre anlatımına geçelim. “50 yaşın üzerinde, ortalama boyda ve ağır yapılı, gri saçlı ve büyük kel noktalı, sarhoşluktan şişmiş sarı, hatta yeşilimsi bir yüzü ve şişmiş göz kapakları olan, arkasında küçük, yarıklar gibi görünen bir adamdı, ama canlı gözleri parlıyordu... hatta bakışları coşkuyla parlıyor gibiydi - belki de anlam ve zeka vardı - ama... aynı zamanda bir delilik parıltısı da vardı...” Yazar, Marmeladov'un gözlerinin ve bakışlarının tasviri üzerinde ayrıntılı olarak duruyor, dedikleri gibi gözler ruhun aynasıdır ve burada tüm dış çirkin görünümüne rağmen "yeşilimsi yüzü" iyi bir kalbe, manevi karaktere sahiptir. sevmeyi ve fedakarlık etmeyi biliyor, bir erkek olarak kaldı - korkunç görünümünün arka planına karşı hareketli ve coşkulu bakışından vurgulanabilen şey budur (“... elbisesine yapışmış saman otları görülebiliyordu ve saçları, ... 5 gün boyunca soyunmamıştı ve yıkanmamıştı, özellikle elleri kirli, yağlı, kırmızı, siyah tırnaklıydı..."). “Eski, tamamen yırtık pırtık, ufalanan düğmeleri olan bir kuyruklu ceket giymişti… yeleğin altından buruşuk ve lekeli bir gömlek ön kısmı dışarı çıkıyordu; yüzü bir memur gibi tıraş edilmiş ama çoktandır...; ve onun elinde... saygın bir bürokratik şey vardı..." Giydiği kıyafetler, hayattan oldukça hırpalanmış, görünüşte yoluna çıkan her şeyi önemsiz varoluşunda görmüş bir adamdan bahsediyor. Onun “saygın bürokratik” yüzü ve darmadağınık, kirli görünümü, başkalarının görüşlerini umursamayan bir kişi olduğunun göstergesidir; hatta belki de yazar, Marmeladov'un gurur gibi bir özelliğini, açıkça olmasa da, okuyucuya göstermeye çalışıyor. ifade edildi, ancak yine de bir insan olduğum için bir tür gurur duyuyorum ve kimin sarhoş ya da başkası olduğu önemli değil, "aptal" insanların görüşleri umurumda değil, asıl mesele kaderim yol tozu gibi olsa da ben bir insanım. “Kahkahalar ve küfürler vardı… Sadece bir emekli memurun figürüne bakılıyordu…”; Gösterişli konuşması ve içler acısı olan vakur bürokratik duruşuyla etrafındakileri güldürüyor. Benim düşünceme göre, yalnızca acıma duygusu uyandırabilir (veya daha doğrusu tüm imajı, görünümü), ama çocuklarından son kuruşunu çalan birine nasıl üzülebilirsiniz? Dostoyevski, merhamete layık olmayanlara acımamızı, şefkate layık olmayanlara şefkat duymamızı sağlar. Ancak Marmeladov suçluluğunun kesinlikle farkındadır. “Boşuna yere kapandığım için yüreğim acımıyor mu?” “...Ben doğuştan bir canavarım!” Bana öyle geliyor ki, portre karakterizasyonu yoluyla yazarın tutumu şu şekildedir: Dostoyevski, kahramanın davranışını haklı çıkarmaz, tamamen yetenekli, ancak zaten kaybolmuş, yok olan ve kendisine ve sevdiklerine eziyet getiren bir kişilikten bahseder. “...belki de anlam ve zeka vardı…”
Örneğin, Marmeladov'u diğer kahramanlarla - Luzhin ile karşılaştırırsak, o zaman elbette parlak bir karşıtlık ortaya çıkar, yoksullar ve dezavantajlılar ile hayatta her şeye izin verilen bireyler arasındaki karşıtlık. Luzhin: “Elbisenin tamamı terzidendi... Yüzü çok taze ve güzeldi, şimdiden 45 yaşından daha genç görünüyordu. Ve eğer itici bir şey varsa, bu başka sebeplerden dolayı oldu.” Marmeladov ve Luzhin'in portrelerini karşılaştırırsak şu özelliğin izini sürebiliriz: Luzhin güzel bir yüze ve görünüme sahip bir adamdır, ancak itici bir izlenim bırakıyor, "Luzhinlerin" kibirli karakteri ve tipikliği hemen fark ediliyor ve Semyon Zakharych ile ilgili olarak bu tür çağrışımları uyandırmıyor, yazar "canlı gözleri parlıyordu" diyor.
Genel sonuç olarak: Marmeladov kahramanının portre tasviri tüm dezavantajlıların imajını yansıtıyor; Onu ilk kez gören ve Sonya'nın fedakarlığı ve ailenin yoksulluğu hakkındaki itirafını duyan Raskolnikov, uçtan uca koşuyor - korkunç zihinsel ıstıraptan eziyet çekiyor ve bu da daha sonra kısırlığı kırmanın gerekli olduğu kararına yol açıyor. Marmeladov'un Rodion'un "kendisine karşı suç" işlemesine yardım ettiği söylenebilir, bu Dostoyevski'nin fikriydi.
Semyon Zakharovich Marmeladov, romandaki, yaşam koşulları ve örneğin Luzhin gibi aşağılık insanlar karşısında kendilerini çoğu zaman güçsüz bulan talihsiz karakterlerden biridir.
Raskolnikov, Marmeladov ile bir meyhanede tanışır ve Marmeladov, ailesinin içinde bulunduğu zor durumdan bahseder, bu nedenle kızı Sonya panele gitmek zorunda kalır. Bu hikaye Raskolnikov'un iyi kalbine dokunuyor, ancak bundan yanlış sonuçlar çıkarıyor: Semyon Zakharovich ile yapılan konuşma, Rodion'un eski tefeciyi öldürme niyetini yalnızca güçlendirir.
Dostoyevski, Marmeladov'u zaten ellinin üzerinde bir adam olarak tanımlıyor. Semyon Zakharovich görünüşüyle öne çıkmıyor: ortalama boyda, ağır bir yapıya sahip, büyük bir kel noktaya ve tipik bir ayyaşın yüzüne sahip. Gözleri küçük ama aynı zamanda içlerinde zeka ve canlılık parlıyor ve aynı zamanda içlerinde delilik parlıyor. Yani Dostoyevski bu tanımlamayla, gri görünümüne ve sarhoş yüzüne rağmen Semyon Zakharovich'in nezaket, zeka, fedakarlık gibi niteliklerin taşıyıcısı olduğunu söylemek istiyor. Daha sonra ortaya çıktığı gibi, tüm bu nitelikler en büyük kızı Sonya'ya fazlasıyla aktarılmıştı. Ancak sarhoşluk işini yapar ve Marmeladov, düşüşünün farkında olan ancak artık bu konuda hiçbir şey yapamayan ölmekte olan bir adam olarak okuyucuların karşısına çıkar. Sarhoş olduğu için bir atın altına düşer ve aynı gün Sonya'nın kollarında ölür.
İkincil karakterler arasında bazıları hemen arka planda, kalabalıktan insanlar, bazıları ise o kadar canlı anlatılıyor ki hatırlamamak elde değil.
Marmeladov'un Suç ve Ceza romanındaki imajı ve karakterizasyonu böyle bir açıklamaya örnektir. Ana karakterin babası mükemmel bir hikaye anlatıcısıdır. Monologda kaderini o kadar mecazi bir şekilde sunuyor ki, yazarın neden arkasına saklandığı belli olmuyor.
Marmeladov'un görünüşü
Romandaki adama zaten 50 yıldan fazla. Kahramanın görünümü Rusya'ya özgüdür. Bunlar bürolarda çalışan astsubaylardı. Dikkatli tıraş oldular, saygılı davranmaya çalıştılar, incelik ve zeka duygusuna sahiptiler. Yazarın icat edilen karakter için üzüldüğü açıktır ancak onların kaderini değiştiremez. Hayatın anlamını yitiren birçok memurun sonu böyle oluyor. Semyon Zakharovich'in kıyafetleri farklı şekillerde anlatılıyor: Bazen temiz ve derli toplu olmaya çalışıyor, daha çok sarhoşların tipik özelliği olan paçavralar giyiyor.
Kahramanın görünüm özellikleri:
- yoğun rakam;
- büyük kel nokta.
- ortalama yükseklik;
Yüz genellikle sürekli sarhoşluk nedeniyle şişer, tazelik ve çekicilikten yoksundur. Göz kapakları şişer ve gözler yarık gibi daralır. Göz rengi kırmızımsıdır. Ancak çok yorgun bir insanın gözleri bu şekilde görünebilir ama burada sebep tamamen farklıdır. Yazarın Marmeladov'un kıyafetlerini dilencinin paçavraları olarak adlandırması boşuna değil:
- yırtık dirsekler;
yırtık pırtık kuyruk ceketi;
ufalanan düğmeler;
buruşuk kirli gömlek önlüğü;
dağınık yelek.
Tüm giysiler yapışkan saman bıçaklarıyla “süslenmiştir”. Bu durum, kişinin birkaç gündür soyunmadığını veya yıkanmadığını düşündürüyordu. Eller kirli kalıyor; “yağlı, kırmızı ve siyah tırnaklı”.
Bir kahramanın kaderi
Marmeladov muhteşem bir monologla ruhunu Raskolnikov'a açıklıyor. Garip bir şekilde Dostoyevski pek çok karakterin kendi kaderlerini bağımsız olarak analiz etmesine izin vermedi. Okuyucu çoğu karakteri yazarın veya diğer karakterlerin dudaklarından öğrenir. Marmeladov tüm aile üyelerinden bahsediyor: eş, çocuklar. Adam ikinci kez evleniyor. Üçüncü çocuklarıyla birlikte dul bir kadın aldı. Marmeladov'un ilk evliliğinden bir kızı var - Sonya, kız Raskolnikov'u değiştirecek, onun sevgilisi ve hayattaki desteği olacak. Marmeladov'un evliliği aşka dayanmıyordu; kendini korkunç bir yoksulluk içinde bulan bir kadına duyulan şefkatten kaynaklanıyordu. Katerina Ivanovna, daha yüksek bir sosyal çevreden olmasına, eğitim almasına ve farklı bir hayat görmesine rağmen Semyon Zakharovich ile evlenmeyi kabul etti. Marmeladov taşrada çalıştı, özenle çalıştı ama işten çıkarıldı ve işini kaybetti. Adam kederine şarap dökmeye başladı ve yavaş yavaş kendini öldüresiye içti. Çevresinde olup biten her şeyi görüyor, hiçbir şeyi değiştiremediğini anlıyor ve bundan acı çekiyor. Yerli kız bir "sarı bilet" alır, vücudunu satar ve baba aileyi soyar ve son parayı bir meyhaneye götürür. Sarhoşluk Semyon Zakharovich'i ölüme sürükledi. Sokakta koşan atlar ona çarpıyor, birçok yara alıyor ve kızının kollarında ölüyor. Karısı, Marmeladov'un gömüldüğü gün ölür. Üç çocuk yetimhanede kalıyor; yetimleri neyin beklediğini hayal etmek bile korkutucu.
Karakter karakteri
Semyon Marmeladov - emekli memur. Meclis üyeliği görevini kaybettiğinde kendi kendine içti. Karakterin imajı, şarapta anlam arayan, korkunç bir hastalıktan muzdarip ve alkol arzusundan kurtulamayan sıradan insanların niteliklerini birleştiriyor. Kahramanın karakteri nedir, romandaki karakterde dikkat çekici olan nedir:
- Çocuklara sevgi. Marmeladov kendi kızına “eğitim” sağlamaya çalışıyor ama parası yok, bu yüzden sadece bildiklerini paylaşıyor. Adam evlat edinilen çocuklara okumayı öğretir ve onlara dilbilgisinin temellerini verir. Çocuklar babalarına baba, baba diye sevgiyle karşılık verirler. Baba, Tanrı'nın yasasını unutmaz. Yazar önemli ayrıntıları vurguluyor: Sarhoş bir adamın cebinde çocuklar için zencefilli bir horoz bulunur.
- Kadınlara saygı. Semyon Zakharovich karısına elini kaldırmıyor. Ona vuruyor, saçından çekiyor ama tepki alamıyor. Bir erkek nadiren böyle bir duruma katlanır; çoğunlukla bu sahneler kadınların dövülmesiyle sonuçlanır.
- Karakter zayıflığı. Marmeladov kendisini zayıf ve sarhoş olarak görüyor. Kadere direnecek gücü kendinde bulamaz, olup biten her şeye boyun eğer. Bir kişinin her şeyi gördüğü, anladığı ama hiçbir şeyi değiştirmediği, denemediği bile ortaya çıktı.
- Nezaket ve asalet. Semyon Zakharovich'e güvenmek, ahlaksız insanların etkisi altına giriyor ve ayrım gözetmeksizin herkesle içki içiyor. Naziktir ama asilliğini kaybetmez.
- Alçakgönüllülük. Erkekte kibir, kabalık, ahlaksızlık yoktur. Kendini eleştiriyor ve azarlıyor. Sürekli etrafındaki yaşamdan bahsediyor ama fikrini kimseye empoze etmiyor.
Marmeladov kendini öldüresiye içti ama konuşma yeteneğini kaybetmedi. Akıl yürütmesinde gösterişli, sözlerinde belagatlidir. Kahramanın kaderi, sarhoşluğa ve yoksulluğa düşen sıradan insanların tipik bir kaderidir.
Bu olaylara bakıp düşünüyorum, anlamaya çalışıyorum
birbirlerinden nasıl akıyorlar,
Kendime nasıl olduğunu açıklamaya çalışıyorum
genel yaşam koşullarına bağlıdırlar.
Pisarev D.N. Yaşam için savaş.
"Aşağılanmış ve hakarete uğramış" teması F.M.'nin çalışmalarının ana temalarından biridir. Dostoyevski. “Suç ve Ceza” romanında “aşağılanmış ve hakarete uğramış” dünya imajı ön planda yer almaktadır. Çalışmanın tüm eylemi, St. Petersburg'un yoksulluk, kir ve iğrenç kokularla karakterize edilen yoksul bölgelerinde gerçekleşiyor: "sıcaklık... berbat"; “havasızlık, kalabalık”; “Şehrin özellikle bu bölgesinde çok sayıda bulunan içme yerlerinden gelen dayanılmaz... koku”; "Sarhoş, hafta içi saate rağmen sürekli yakalanıyor."
"Zavallı Petersburg" sakinleri çok farklı, her birinin kendi kaderi ve kendi geçmişi var, ancak hepsi umutsuzluk, parçalanmışlık ve kendilerine ve hayata olan inanç eksikliğiyle ayırt ediliyor. Kelimenin tam anlamıyla “aşağılanmış ve hakarete uğramışlardır”.
Bu tür insanların tipik bir örneği Marmeladov ailesidir. Başkanı Semyon Zakharovich Marmeladov, bir zamanlar oldukça müreffeh yaşayan emekli bir memurdur. Ancak zamanla sosyal ve ahlaki anlamda tamamen battı, zavallı ve çaresiz bir insana dönüştü, ailesinden son kuruşunu aldı, kızının "düşüşüyle" geçindi.
Raskolnikov'un meyhanede tanıştığı kahramanın görünüşü bile uyumsuzluk içeriyor: “Onda çok tuhaf bir şeyler vardı; hatta bakışları coşkuyla parlıyor gibiydi - belki de anlam ve zeka vardı - ama aynı zamanda bir delilik parıltısı da vardı.
Marmeladov'un kötü alışkanlığının, küçük çocuklarını ve hasta karısını son ekmek diliminden mahrum bırakmasına neden olan korkunç sarhoşluğunda yattığını öğreniyoruz. Kahraman kelimenin tam anlamıyla her şeyi içiyor: ayakkabıları, Katerina Ivanovna'nın atkısı ve çorapları, ailenin korkunç mali durumu nedeniyle "sarı biletle gitmek" zorunda kalan kızı Sonya'dan dilenen son otuz kopek.
Semyon Zakharovich, kızının (“Sonya! Kızım! Üzgünüm!”) düşüşünden, karısının hastalığından ve çocuklarına bir gelecek sağlanamamasından kendisinin sorumlu olduğunu fark ediyor: “...cesaret edebilir misin, Bu saatte bana bakıp olumlu bir şekilde domuz olmadığımı mı söylüyorsun?” Ancak çok acı çektiği için hiçbir şeyi değiştiremez.
Kahraman, acınmayı, anlayışla dinlenmeyi, saygı gösterilmesini hayal eder: “Sonuçta herkesin en azından bir yere gidebilmesi gerekiyor.” Ancak kendine karşı böyle bir tavırla hiçbir yerde karşılaşmıyor. Ve bu şaşırtıcı değil - Dostoyevski toplumdaki saygının kişinin maddi refahıyla orantılı olarak arttığını gösteriyor. Ve buna göre, yoksul insanlar dışlanmış, neredeyse cüzamlı, "normal" arasında yeri olmayan kişiler olarak görülüyor. Marmeladov da bunun farkında ve acı bir şekilde şöyle diyor: Raskolnikov'a "Yoksullukta" diyor, "doğuştan gelen duygularınızın asaletini hala koruyorsunuz, ancak yoksullukta kimse bunu yapmıyor. Yoksulluktan dolayı sizi sopayla bile atmıyorlar, ama bir süpürgeyle sizi insanlarla birlikteliğin dışına atıyorlar, böylece bu daha da aşağılayıcı oluyor...”
Ve kişi kendine saygı duymayı bırakır: "Ve dolayısıyla içki." Bu da kişiliğin bozulmasının, ahlaki karakterinin kaybının kesin bir işaretidir. Marmeladov'un kendisinin uzun zamandır bir sığır olduğunu, "bir hayvan görünümüne sahip olduğunu" söylemesi boşuna değil.
Ama en kötüsü, fakir bir insanın kendi ailesindeki destek ve saygıdan mahrum kalmasıdır. Böylece, itibari danışman pozisyonunu kaybeden Semyon Zakharovich, sonunda karısının saygısını da kaybetti. İşte o zaman uzun bir perhiz döneminin ardından "kendini kaybetti" ve "her türlü belaya girdi."
Marmeladov "hayvani" bir durumun acısını çekiyor ama hiçbir şeyi değiştiremiyor. Bu kişinin desteğe, saygıya ve şefkate ihtiyacı var: "Öyle ki her insanın kendisine üzüleceği en az bir yeri olsun." Ancak kayıtsızlığın ve öfkenin hüküm sürdüğü “aşağılanmış ve hakarete uğramış”ların dünyasında bu eşi benzeri görülmemiş bir lüks. Marmeladov'un giderek daha da aşağıya batmasının nedeni budur, bu yüzden bana öyle geliyor ki görünüşünde deliliğin özellikleri var: “Onda çok tuhaf bir şey vardı; ...mantık ve zeka vardı ama aynı zamanda delilik de vardı.” Onun tek çıkış yolu ölümdür. Ve bu kahraman, karakterinin mantığını takip ederek sarhoş bir şekilde bir atın toynakları altında ölür.
Marmeladov'un karısının kaderi de trajik. Katerina Ivanovna, Semyon Zakharovich ile yeniden evlenen asil doğumlu bir kadındır. İyi eğitimli, gururlu, kendini beğenmiş bir kadın, çocuklarının nasıl açlıktan öldüğünü, kocasının onu nasıl aşağılayıp aşağıladığını görmek için yoksulluk içinde ölmeye zorlanıyor. Bütün bunlar, kahramanı anlamsız bir isyana ve skandallara itiyor, ancak kendisi zaten felaket olan durumunu daha da kötüleştiriyor. Sonuç olarak Katerina Ivanovna gelişmiş tüketimden ölüyor.
Marmeladov'un kızı Sonya en azından ahlaki açıdan ölecekti. Sonuçta ailesini geçindirmek için yozlaşmış bir kadın olmaya zorlandı. Saf ve derin dindar Sonya, içinde bulunduğu durumdan, her gün içine dalmak zorunda kaldığı pislikten, katlandığı aşağılanmadan dolayı acı çekiyor. Ancak Tanrı'ya olan inancı (“Tanrı olmasaydı ne olurdum?”) ve sevdiklerine olan şefkatli sevgisi (“Onlara ne olacak?”) sayesinde delilikten ve intihardan kurtulur.
Böylece yazar, Marmeladov ailesi örneğini kullanarak, toplumda insanların ilişkilerindeki kayıtsızlığın, genel kızgınlığın ve kopukluğun hüküm sürdüğünü gösteriyor. Dostoyevski'ye göre burjuva toplumu insanlık dışıdır; insanları kendilerine karşı, ruhlarına karşı suç işlemeye iter.