"Ідіот" Достоєвського Ф.М.
Слідом за «Ф.М.Достоєвський пише роман» (1868). Якщо в першому творі герой показаний як негативний персонаж, то в «Ідіоті» автор поставив перед собою протилежне завдання - «зобразити цілком прекрасну людину». Ця ідея була «стара і кохана» у Достоєвського. Своє прагнення створити «позитивного героя» автор втілив в образі князя Мишкіна. Князь Лев Миколайович Мишкін відрізняється з першого погляду від усіх чинних осіб роману тим, що він з радістю сприймає світ. Він може бути щасливим. Він заявляє про це першого ж дня приїзду до Петербурга. У розмові з сімейством Єпанчин при розповіді про своє життя в Швейцарії князь зізнається: «Я, втім, майже весь час був щасливий». Створюючи образ князя, Достоєвський у зошитах із планами і начерками до роману дає таку характеристику: «Погляд його у світ: усе прощає, скрізь бачить причини, не бачить гріха непробачного і вибачає».
Достоєвський позбавляє Мишкіна всіх зовнішніх якостей, які можуть залучати оточуючих. Некрасивий, незграбний, а іноді і навіть смішний у суспільстві, князь хворий на тяжку хворобу. На більшу частину людей, з ким він стикається, він у перший момент справляє враження «ідіота». Але потім усі герої роману чудово усвідомлюють перевагу князя над собою, його духовну красу. А це тому, що князь — щаслива людина. «Любити — ось уміння бути щасливим. Людина кохання шукає, бо радості шукає. Щасливе серце - серце, що любить. Любов сама по собі є найвищим благом. І в людях Мишкін відкриває цей завжди живий і привабливий, але боязкий і прихований потік любові, спрагу любити і бути коханим». (А.Скафтімов).
Причини, що заважають людям любити, Достоєвський розкриває образах інших дійових осіб роману. Настасья Пилипівна, Рогожин, Аглая, Лизавета Прокопівна, Іполит, Ганя Іволгін і генерал Іволгін — усім їм, більшою чи меншою мірою, заважає бути щасливими, розуміти і прощати почуття гордості, самолюбство. Всі прекрасні початку людських почуттів вони ховають, не дають їм вийти назовні. Прагнення утвердити себе над усіма перетворюється у них на втрату свого власного обличчя. Величезне бажання любити, розкрити себе перед іншою людиною придушується в них через велике самолюбство і приносить їм лише біль і страждання.
Людина, яка протиставлена всім їм, - це князь Мишкін, людина, яка зовсім позбавлена самолюбства. Князь - єдина людина, яка вміє розпізнавати в людях ті їх прекрасні душевні якості, які вони так старанно ховають від сторонніх очей. Недарма князеві легко і добре буває лише з дітьми. Діти ще навчилися ховати свої почуття, обманювати, придушувати у собі щирі пориви. Та й сам Мишкін – «велика дитина». У Достоєвського почуття «дитячості» у його героях — це завжди ознака того, що в їхній душі ще не зовсім зникли «живі джерела серця», вони ще живі, їх не заглушили остаточно «впевненості та спокуси заперечливого розуму та гордості».
Але князю завжди важко зі своєю відкритою душею і простодушністю в суспільстві «великих людей», тому що наївно-відкрита душа для чужих, нелюблячих очей, черствих і заздрісних сердець смішна і ніяк не вкладається в рамки суспільства, де всі почуття наглухо закриті і де дотримуються свої власні закони пристойності. У такому суспільстві щирість навіть непристойна і здатна лише принизити людину. У тих, хто більше любить князя, і цінує, і поважає, така поведінка викликає сором за нього, збентеження і обурення самого князя за те, що він розкриває душу негідним людям.
Але князь Мишкін відчуває відстань між собою та внутрішнім своїм ідеалом. І вміє цінувати ставлення себе з боку. Він багато страждає від того, що розуміє різницю між тим, що він говорить, як каже, і самим собою «Я знаю, що я... скривджений природою... у суспільстві я зайвий... Я не від самолюбства... Я добре знаю, що про свої почуття говорити всім соромно». Князь це відчуває не тому, що він самолюбний, на відміну від усіх інших дійових осіб роману, а тому що боїться, що вираження цих думок може бути не зрозуміло оточуючими, що «головна ідея» може спотворитися і тому він буде страждати ще більше. І князь теж мріє про людину, яка б зрозуміла його, полюбив такого, як він є.
Це «світло» розуміння та прийняття своєї душі він відчув у Аглаї. Тому в романі звучить мотив подвійного кохання князя. З одного боку, любов до Настасії Пилипівни, любов співчутлива, любов-прощення, любов для неї. З іншого боку - любов до Аглаї, жадоба до прощення для себе, любов «для себе». Князь завжди вірив, що Аглая його зрозуміє. Князь розуміє, що його важко полюбити, але прагне до кохання. У його серці одне кохання не витісняє інше, вони обидві живуть у його душі. І якби з волі автора князь не був би втягнутий у конфліктну ситуацію, він залишився б з Аглаєю. Але він залишився з Настасією Пилипівною, і це сталося не з його волі, бо він знав, що необхідний їй.
«Ідіот» - один із найскладніших творів Достоєвського. Салтиков-Щедрін назвав ідею роману «променистої» і підкреслив, що Достоєвський вступив у ту область «передодня і передчуттів», куди спрямовані «віддалені шукання». Образ князя Мишкіна, задуманий як тип «позитивно прекрасної людини», перетворився на образ хворої, слабкої людини з печаткою глибоких внутрішніх страждань.
Князь не здатний вирішити жодного життєвого протиріччя, він усвідомлює трагічний, безвихідний характер явищ, що відбуваються, але він поки що ніяк не може змінити це життя. Незважаючи на те, що князь глибоко розуміє життя і людей, він не може вплинути на них ніякого впливу. Він не може перешкодити мукам Настасії Пилипівни, попередити її вбивство Рогожиним, допомогти Аглаї знайти вихід із глухого кута і сам кінчає життя безумством. Достоєвський зближує Мишкіна з Дон Кіхотом і пушкінським «бідним лицарем». З одного боку, він підкреслює цим моральну висоту князя, а з іншого боку - його безсилля, породжене невідповідністю його ідеалів і життя. Такий результат зустрічі ідеального героя з людьми бездуховного, суспільства, що розкладається. «Він, — зауважував Достоєвський, — тільки торкнувся їхнього життя. Але те, що б він міг зробити і зробити, то все померло разом з ним ... Але де тільки він не доторкнувся - скрізь він залишив недосліджену межу ».
Твір
Оригінальний, винятковий талант ставить Достоєвського у низку найбільших письменників світу. «Геніальність Достоєвського незаперечна, - писав Горький, - за силою образотворчості його талант дорівнює, можливо, тільки Шекспіру». Твори письменника - чудового художника слова - незмінно зачіпають за живе, навчають співчуття, сердечності та душевної чуйності.
У романі «Ідіот» (1869) Достоєвський намагався створити образ позитивного героя, який протистоїть жорстокому та брудному світу хижаків і честолюбців, меркантильності та нелюдяності навколишнього суспільства. В одному з листів Достоєвський зізнавався, що його «давно вже мучила… ідея… зобразити цілком прекрасну людину», ідея «стара і кохана», і додає: «Важче цього, на мою думку, бути нічого не може, у наш час особливо… »
Ця важка задача була дозволена письменником не до кінця: адже таким «цілком прекрасною людиною» Достоєвський робить душевнохворого князя Мишкіна - людину, яка, завдяки особливостям своєї психіки, стоїть поза звичайними нормами і уявленнями. Головним героєм роману є «оновлений Раскольников», «зцілілий» від гордині людина, князь Мишкін, носій «позитивно-прекрасного» ідеалу. Князь Мишкін - «князь Христос», що виріс далеко від суспільства, чужий його станово-загадкових пристрастей і інтересів, людина виняткового душевного безкорисливості, краси та гуманності, що задовольняє радісну гармонію, що чекає людство в майбутньому. Як і його євангельський прообраз, Мишкін гине у боротьбі незадоволених егоїстичних інтересів та пристрастей, що хвилюють сучасне суспільство. Звичайно, Мишкін - не Христос, а смертна людина, але серед тих, обраних, хто напруженим духовним зусиллям зумів наблизитися до цього сяючого ідеалу, хто глибоко носить його у своєму серці.
Наївну дитячість і духовне смиренність Мишкіна Достоєвський протиставив меченим у протиріччях, страждаючим, «дисгармонійним» героям роману. Чуйність Мишкіна до чужого страждання і горя, його братерське ставлення до всіх людей, незалежно від їхнього стану і суспільного становища, ставлять його морально вище за оточуючих людей і роблять суддею і втішителем. Тим самим Мишкін виступає й не так у ролі соціального реформатора, як у ролі нового Христа. Мишкін сам переніс багато страждань, психічну хворобу, самотність, тому він набагато гостріше сприймає страждання інших. Моральна сила Мишкіна, його душевна чистота, безкорисливість, доброта і співчуття до чужих страждань робили його незаперечним авторитетом не тільки для змученої, що втратила віру в людей Настасії Пилипівни, але навіть і для таких людей, як самозакоханий і порожній купець генерал Епанчин або збентежений і оже Рогожин. В ім'я порятунку Настасії Пилипівни Мишкін жертвує власним щастям, щастям та честю коханої дівчини, самовіддано бореться проти несправедливості, прагне полегшити страждання інших людей.
Образ головного героя виявився для Достоєвського «жахливо важкий». Князь Мишкін довірливо і відкрито йде до людей, сподіваючись допомогти їм у нещастях, полегшити життя. Він бачить портрет жінки, обличчя якої було чудове, але водночас відбивало внутрішнє страждання. Це - Настасья Пилипівна, глибока та пристрасна натура, людина з «пронизливим» та пораненим серцем. Вона поставлена у хибне становище Тоцьким, у якого перебувала на утриманні, нею тепер торгують, як річчю. Князь Мишкін з'являється в той момент, коли Настасья Пилипівна, відчуваючи біль та образу від принизливих торгів, вирішує кинути всім виклик, шокує суспільство своїм напускним цинізмом.
Головна біда суспільства, до якого потрапляє князь Мишкін, – загальна «роз'єднаність». "Багатства більше, але сили менше, - каже Лебедєв, - сполучної думки не стало". Князь Мишкін хоче внести "зв'язуючу думку", але це йому не вдається, він досягає зворотного ефекту. Бажаючи примирити, він роз'єднує всіх своїм посередництвом та ще більше сварить. Своєю появою герой посилює боротьбу між добром і злом, що у душах людей. Настасья Пилипівна від мрії про чисте і праведне життя переходить до страждання від неможливості її здійснити і сама занурює себе в цинізм. Рогожин то великодушний, то похмурий, то братається з князем, то хоче його вбити. Ганя Іволгін то прагне одружитися з Настасією Пилипівною заради грошей, то знаходить у собі сили відмовитися від них. Незначний, жалюгідний і смішний Лебедєв раптом усвідомлює ницість свого падіння, його серце знаходить здатність стиснутися від співчуття душі іншої людини, яку довели «до судом».
Герої роману, стикаючись з князем Мишкіним, виявляють ті високі якості, які колись були в них, але виявилися загубленими життям. Глибоко проникаючи в душу кожного з оточуючих і бачачи там своїм поглядом ясновидця знайому йому з власного досвіду моральну боротьбу між добром і злом, князь прагне придушити приховані егоїстичні пристрасті в душі інших персонажів, сприяти перемозі світлих почуттів та спонукань.
Князю Мишкіну не вдається врятувати Настасью Пилипівну, але вдається розбудити душу дівчини, яка його полюбила. Дочка генерала Єпанчина, Аглая, завдяки князю Мишкіну зрозуміла те несвідоме, що наповнювало її занепокоєнням, робило примхливою, норовливою і неуживливою. Це було стихійне прагнення ідеалу, до осмислення життя. Вона покохала Мишкіна, бо він – «серйозний» Дон Кіхот. Дівчина віднесла своєму обранцю баладу Пушкіна «Жив у світі лицар бідний…»: «У віршах цих прямо зображено людину, здатну мати ідеал, повірити йому, а повіривши, сліпо віддати йому своє життя. Це не завжди у нашому столітті трапляється… Я спочатку не розуміла і сміялася, а тепер люблю «лицаря бідного», а головне, поважаю його подвиги».
І все-таки сам Мишкін нікого не рятує і знову впадає в шаленство. Жертвою дикої ревнощів Рогожина гине Настасья Пилипівна, принижене та розбите життя Аглаї та всіх тих, хто найбільш тісно пов'язаний з Мишкіним. Достоєвський показав безсилля християнського непротивлення злу, непереборність соціальної несправедливості та людських страждань шляхом проповіді смирення та морального самовдосконалення. У всьому образі Мишкіна при всій його внутрішній м'якості та моральній чистоті зберігається щось житійне, далеке від реального життя, психічно болісне. У зіткненні добра зі світом брудних і підлих представників людей позитивний герой зазнає поразки. Жахливе вбивство Рогожиним Настасії Пилипівни, божевілля князя завершують картину похмурого торжества злих і нелюдських сил над спробами утвердити прекрасний, людяний початок.
У романі недарма висловлюється думка, що «рай – річ важка». Християнське добро і милосердя князя справді загострюють протиріччя захоплених егоїзмом душах людей, але загострення протиріч свідчить, що їхні душі до такого добра небайдужі. Перш ніж добро переможе, неминуча напружена і навіть трагічна боротьба добра зі злом у свідомості людей. І духовна смерть Мишкіна настає лише тоді, коли він у міру своїх сил і можливостей віддав себе людям цілком, заронивши в їхні серця насіння добра. Тільки шляхом страждання людство здобуде внутрішнє світло християнського ідеалу. Ось улюблені слова Достоєвського з Євангелія: «Істинно, істинно кажу вам, пшеничне зерно, що впали в землю, не помре, то залишиться одне; а якщо помре, то дасть багато плоду». Салтиков-Щедрін високо оцінив бажання Достоєвського створити в «Ідіоті» образ прекрасної людини, бачачи в цьому «спробу зобразити тип людини, яка досягла повної моральної та духовної рівноваги». Однак Достоєвський не зміг вирішити проблему позитивного героя - його герой, «ідіот», душевнохвора людина, виявився нездатним вирішити та примирити гострі та жорстокі протиріччя життя. Але як художник і мислитель Достоєвський створив широке соціальне полотно, в якому правдиво показав страшний, нелюдський характер буржуазно-дворянського суспільства, яке роздирається користю, честолюбством і жахливим егоїзмом.
У нотатках до роману Достоєвський сформулював його основну думку: «…жага краси та ідеалу й те водночас зневіра у нього чи віра, але немає любові щодо нього». Роман письменника високо оцінили прогресивної критикою. М. Є. Салтиков-Щедрін писав, що у цьому романі Достоєвський «вступив у область передбачень і передчуттів, які становлять мету не безпосередніх, а найвіддаленіших шукань людства».
Інші твори з цього твору
Бути сильним означає допомагати слабкому (за романами Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання», «Ідіот»). У чому сенс фіналу роману Ф. М. Достоєвського «Ідіот»? Ідеальні герої Ф. М. Достоєвського Яке значення образу Настасії Пилипівни у розкритті образу князя Мишкіна? (За романом Ф. М. Достоєвського «Ідіот») Князь Мишкін - новий Христос (роман Ф.М. Достоєвського "Ідіот") Настасья Пилипівна - "горда красуня" та "ображене серце" Образ князя Мишкіна Образ князя Мишкіна у романі ф. М. Достоєвського "Ідіот" Образ князя Мишкіна і проблема авторського ідеалу у романі Ф. М. Достоєвського "Ідіот" Відгук про роман Ф. Достоєвського "Ідіот" Петербуржець, пітерець, ленінградець: вплив традицій міста на особистість (за романом І. А. Гончарова «Обломов» та Ф. М. Достоєвського «Ідіот») Позитивно прекрасна людина у романі Ф. М. Достоєвського "Ідіот" Сцена вінчання Настасії Пилипівни з князем Мишкіним (аналіз епізоду з глави 10 частини 4 роману Ф. М. Достоєвського «Ідіот») Сцена спалення грошей Настасією Пилипівною (Аналіз епізоду з глави 16, частини 1 роману Ф. М. Достоєвського «Ідіот»). Сцена читання пушкінського вірша (Аналіз епізоду з 7 глави, частини 2 роману Ф. М. Достоєвського «Ідіот»). Ф.М. Достоєвський. "Ідіот". (1868) Євангельські мотиви у прозі Ф.М. Достоєвського. (За романом "Злочин і кара" або "Ідіот".) Трагічний підсумок життя князя Мишкіна Настасья Пилипівна та Аглая - особливість жіночих характерів у романі Ф.М. Достоєвського «Ідіот» Що зближує князя Мишкіна та Рогожина? (За романом Ф. М. Достоєвського «Ідіот») Сцена вінчання Настасії Пилипівни з Рогожиним У чому своєрідність характеру головного героя роману Ф. М. Достоєвського «Ідіот» Центральний персонаж роману Ф.М. Достоєвського «Ідіот» Опис дійових осіб у романі «Ідіот»Опис книги «Ідіот»
"Давно вже мучила мене одна думка надто важка. Ідея ця - зобразити позитивно-прекрасну людину. Важче цього, на мою думку, бути нічого не може…", - писав Достоєвський А.Майкову. Тип такого персонажа був втілений у князя Мишкіна - головного героя роману "Ідіот", найбільшого твору світової літератури і - визнано - найзагадковішого роману Достоєвського. Хто ж він, князь Мишкін? Людина, яка уявила себе Христом, намірившись зцілювати душі людей своєю безмежною добротою? Або ідіот, який не усвідомлює, що у нашому світі така місія неможлива? Заплутані стосунки князя з оточуючими, важке внутрішнє роздвоєння, болісна і різна любов до двох близьких його серцю жінок, посилена яскравими пристрастями, хворобливими переживаннями і надзвичайно складними характерами обох героїнь, стають головною рушійною силою сюжету і ведуть його.
Опис додано користувачем:
Артем Олегович
"Ідіот" - сюжет
Частина перша
26-річний князь Лев Миколайович Мишкін повертається із санаторію у Швейцарії, де він провів кілька років. Князь до кінця не вилікувався від душевної хвороби, але постає перед читачем як людина щира і невинна, хоча й пристойно знається на стосунках між людьми. Він їде в Росію до єдиних родичів, що залишилися в нього - сім'ї Єпанчіних. У поїзді він знайомиться з молодим купцем Парфеном Рогожиним та відставним чиновником Лебедєвим, яким нехитро розповідає свою історію. У відповідь він дізнається про подробиці життя Рогожина, який закоханий у колишній зміст багатого дворянина Афанасія Івановича Тоцького, Настасью Пилипівну. У домі Єпанчіних з'ясовується, що Настасья Пилипівна відома і у цьому домі. Є план видати її за протеже генерала Єпанчина, Гаврила Ардаліоновича Іволгіна, людину амбітну, але посередню. Князь Мишкін знайомиться з усіма основними персонажами оповідання ще першій частині роману. Це - дочки Єпанчин Олександра, Аделаїда і Аглая, на яких він справляє сприятливе враження, залишаючись об'єктом їх трохи насмішкуватої уваги. Далі, це генеральша Лизавета Прокопівна Єпанчина, яка перебуває у постійному хвилюванні через те, що її чоловік перебуває в деякому спілкуванні з Настасією Пилипівною, яка має репутацію занепалої. Потім, це Ганя Іволгін, який сильно страждає через майбутню йому роль чоловіка Настасії Пилипівни, і не може зважитися на розвиток своїх поки що дуже слабких відносин з Аглаєю. Князь Мишкін досить простодушно розповідає генеральше і сестрам Єпанчіним про те, що він дізнався про Настасья Пилипівна від Рогожина, а також вражає публіку своєю розповіддю про смертну кару, що спостерігалася їм за кордоном. Генерал Епанчин пропонує князю, за браком де зупинитися, винайняти кімнату в будинку Іволгіна. Там князь знайомиться із родиною Гани, а також уперше зустрічає Настасью Пилипівну, яка несподівано приїжджає до цього дому. Після потворної сцени з алкоголіком-батьком Іволгіна, відставним генералом Ардаліоном Олександровичем, якого син нескінченно соромиться, до будинку Іволгіних приїжджає за Настасією Пилипівною та Рогожин. Він приїжджає з галасливою компанією, яка зібралася навколо нього зовсім випадково, як навколо будь-якої людини, яка вміє смітити грішми. Внаслідок скандального пояснення Рогожин клянеться Настасії Пилипівні, що ввечері запропонує їй сто тисяч рублів готівкою.
Цього вечора Мишкін, передчуваючи щось погане, дуже хоче потрапити до будинку Настасії Пилипівні, і спочатку сподівається на старшого Іволгіна, який обіцяє проводити Мишкіна до цього будинку, але, насправді, зовсім не знає, де вона проживає. Зневірений князь не знає, що робити, але йому несподівано допомагає молодший брат-підліток Ганні Іволгіна, Коля, який показує йому дорогу до будинку Настасії Пилипівни. Того вечора в неї іменини, запрошених гостей мало. Нібито сьогодні має все зважитися і Настасья Пилипівна має дати згоду вийти за Ганю Іволгіна. Несподівана поява князя дивує всіх. Один із гостей, Фердищенко, позитивно тип дрібного негідника, пропонує для розваги зіграти в дивну гру – кожен розповідає про свій найнижчий вчинок. Слідують розповіді самого Фердищенка та Тоцького. У формі такого оповідання Настасья Пилипівна дає відмову Гані вийти за нього заміж. У кімнати раптово ввалюється Рогожин із компанією, яка принесла обіцяні сто тисяч. Він торгує Настасью Пилипівну, пропонуючи їй гроші натомість на згоду стати «його».
Князь дає привід для подиву, серйозно пропонуючи Настасії Пилипівні вийти за нього заміж, тоді як вона, в розпачі, грає цією пропозицією і мало не погоджується. Відразу з'ясовується, що князь отримує велику спадщину. Настасья Пилипівна пропонує Гані Іволгін взяти сто тисяч і кидає їх у вогонь каміна. Але тільки без рукавичок, з голими руками. Витягнеш - твоя, всі сто тисяч твої! А я на душу твою помилуюсь, як ти за моїми грошима у вогонь полізеш».
Лебедєв, Фердищенко та подібні до них збентежені і благають Настасю Пилипівну дозволити їм вихопити з вогню цю пачку грошей, але вона непохитна і пропонує зробити це Іволгіну. Іволгін стримується та не кидається за грошима. Втрачає свідомість. Настасья Пилипівна щипцями виймає майже цілі гроші, кладе їх на Іволгіна та їде з Рогожиним. Цим закінчується перша частина роману.
Частина друга
У другій частині князь постає перед нами через півроку, і тепер він зовсім не здається абсолютно наївною людиною, зберігаючи при цьому всю свою простоту в спілкуванні. Усі ці півроку він проживає у Москві. За цей час він встиг отримати свою спадщину, про яку ходять чутки, що вона чи не колосальна. Також з чуток відомо, що в Москві князь вступає в тісне спілкування з Настасьєю Пилипівною, але незабаром вона залишає його. У цей час Коля Іволгін, який став перебувати у стосунках із сестрами Епанчіними і навіть із самою генеральшею, передає Аглаї записку від князя, в якій він у плутаних висловлюваннях просить її згадати про нього.
Тим часом уже настає літо, і Єпанчини виїжджають на дачу до Павловська. Незабаром після цього Мишкін приїжджає до Петербурга і відвідує Лебедєву, від якого він, між іншим, дізнається про Павловську і знімає в нього дачу у тому місці. Далі князь йде в гості до Рогожина, з яким у нього важка розмова, що закінчилася братанням та обміном хрестами. При цьому стає очевидним, що Рогожин знаходиться на тій межі, коли вже готовий зарізати князя чи Настасю Пилипівну, і навіть купив, думаючи про це, ніж. Також у будинку Рогожина Мишкін помічає копію картини Ганса Гольбейна Молодшого «Мертвий Христос», яка стає одним із найважливіших художніх образів у романі, який часто згадується і після.
Повертаючись від Рогожина і у похмурій свідомості, і передчуваючи начебто час епілептичного припадку, князь помічає, що його стежать «очі» - і це, певне, Рогожин. Образ стежать «очей» Рогожина стає одним із лейтмотивів оповідання. Мишкін, дійшовши до готелю, де зупинився, стикається з Рогожиним, який начебто б заносить над ним ніж, але цієї секунди з князем трапляється епілептичний напад і це зупиняє злочин.
Мишкін переїжджає до Павловська, де генеральша Епанчина, почувши, що він нездоровий, негайно наносить йому візит разом з дочками та князем Щ., нареченим Аделаїди. Також у будинку присутні та беруть участь у наступній важливій сцені Лебедєв та Іволгіни. Пізніше до них приєднуються генерал Єпанчин і Євген Павлович Радомський, що надійшли пізніше, імовірний наречений Аглаї. У цей час Коля нагадує про якийсь жарт про «лицаря бідного», і нерозуміюча Лизавета Прокопівна змушує Аглаю прочитати відомий вірш Пушкіна, що та й робить з великим почуттям, замінюючи, між іншим, ініціали, написані лицарем у вірші, на вірші На.
Мишкін виявляє себе у всій цій сцені як вражаюче добра і м'яка людина, що викликає саркастичну оцінку з боку Єпанчіних. Під кінець сцени всю увагу приковує хворий на сухоти Іполит, чия мова, звернена до всіх присутніх, сповнена несподіваних моральних парадоксів.
Цього ж вечора, йдучи від Мишкіна, Єпанчини та Євген Павлович Радомський зустрічають Настасю Пилипівну, яка проїжджає в колясці. Та на ходу вигукує Радомському про якісь векселі, тим самим компрометуючи його перед Єпанчіними та майбутньою нареченою.
На третій день генеральша Єпанчина наносить несподіваний візит князю, хоч і гнівалася на нього весь цей час. У ході їхньої бесіди з'ясовується, що Аглая якимось чином увійшла в спілкування з Настасією Пилипівною за посередництвом Гані Іволгіна та його сестри, яка схожа до Єпанчин. Також князь промовляється, що отримував записку від Аглаї, в якій вона просить його надалі не показуватись їй на очі. Здивована Лизавета Прокопівна, зрозумівши, що тут грають роль почуття, що Аглая живить до князя, негайно велить йому з нею йти до них у гості «навмисно». У цьому закінчується друга частина роману.
Частина третя
На початку третьої частини описані тривоги Лизавети Прокопівни Єпанчіної, яка нарікає (про себе) на князя, що з його вини все в їхньому житті «вгору дном пішло!». Дізнається, що її дочка Аглая почала листуватися з Настасією Пилипівною.
На зустрічі у Єпанчин князь говорить про себе, про свою хворобу, про те, що «не можна не сміятися з мене». Аглая заступається: «Тут все, всі не варті вашого мізинця, ні розуму, ні серця вашого! Ви чесніші за всіх, благородніші за всіх, найкращі, добріші за всіх, розумніші за всіх!». Усі вражені. Аглая продовжує: «Я нізащо за вас не вийду заміж! Знайте, що ні за що ніколи! Знайте це!». Князь виправдовується, що й не думав про це: «Я ніколи не хотів, і ніколи у мене в голові не було, ніколи не захочу, ви самі побачите; будьте певні!», - каже він. У відповідь Аглая починає нестримно сміятися. Наприкінці сміються усі.
Пізніше Мишкін, Євген Павлович та сімейство Єпанчин зустрічають на вокзалі Настасью Пилипівну. Та голосно і зухвало повідомляє Євгену Павловичу, що його дядько, Капітон Олексій Радомський, застрелився через розтрату казенних грошей. Поручик Моловцов, великий приятель Євгена Павловича, який був тут, голосно називає її тварюкою. Та вдаряє його тростиною по обличчю. Офіцер кидається на неї, але Мишкін вступається. Рогожин, що приспів, веде Настасью Пилипівну.
Аглая пише Мишкину записку, в якій призначає зустріч на лавці у парку. Мишкін у хвилюванні. Він не може повірити, що його можна полюбити. "Можливість любові до нього, "до такої людини, як він", він вважав би справою жахливою".
Згодом у князя День народження. Тут і вимовляє свою знамениту фразу «Краса врятує світ!».
Частина четверта
На початку цієї частини Достоєвський пише про звичайних людей. Ганя є прикладом. У домі Іволгіних тепер відома новина, що Аглая виходить заміж за князя, і тому в Епанчин ввечері з'являється добре суспільство, щоб познайомитися з князем. Ганя та Варя розмовляють про крадіжку грошей, у якій виявився їхній батько. Про Аглая Варя каже, що вона «від найпершого нареченого відвернеться, а до студента якомусь помирати з голоду, на горище, із задоволенням би побігла».
Ганя потім сперечається з батьком, генералом Іволгіним, до того, що той кричить «прокляття цьому будинку» і йде. Продовжуються суперечки, але зараз із Іполитом, який в очікуванні власної смерті вже ніяких заходів не знає. Його називають «пліткарем і хлопчиськом». Після цього Ганя та Варвара Ардаліонівна отримують листа від Аглаї, в якому та просить їх обох прийти до відомої Вари зеленої лавки. Брату та сестрі незрозумілий цей крок, адже це вже після заручин із князем.
Після гарячого з'ясування між Лебедєвим і генералом, наступного ранку, генерал Іволгін відвідує князя і оголошує йому, що хоче «поважати себе». Коли йде він, входить Лебедєв до князя і каже йому, що ніхто його грошей не вкрав, що здається, звичайно, досить підозрілим. Ця справа, хоч і вирішена, все ще турбує князя.
Наступна сцена - знову зустріч князя з генералом, коли останній розповідає з часів Наполеона у Москві, у тому, що він тоді служив великому вождю навіть камер-пажом. Вся розповідь, зрозуміло, знову сумнівна. Пішли від князя з Колею, розмовляючи з ним про сім'ю і себе і прочитавши багато цитат з російської літератури, він переносить апоплексію.
Потім Достоєвський піддається рефлексіям про всю життєву ситуацію в Павловську, передати які недоречно. Важливим може бути тільки той момент, коли Аглая дарує князю їжака в «знак глибокої поваги». Це її вираження втім перебуває й у розмові про «бідного лицаря». Коли він у Єпанчин, Аглая відразу хоче знати його думку про їжу, чому князь трохи бентежиться. Відповідь не задовольняє Аглаю і вона ні з того ні з сього питає її: «Сватаєтесь ви за мене чи ні?» і «Просіте ви мої руки чи ні?» Князь переконує, що просить і що її дуже любить. Вона йому ще ставить питання про його фінансовий стан, який іншими вважається зовсім недоречним. Потім вона розреготається і тікає, сестри та батьки слідом за нею. У своїй кімнаті вона плаче і зовсім з рідними мириться і каже, що князя зовсім не любить і що помре від сміху, коли побачить його знову.
Вона просить у нього прощення і робить його цим щасливим, до того, що він навіть не слухає її слова: «Вибачте, що я наполягала на безглуздості, яка, звичайно, не може мати жодних наслідків…» Весь вечір князь був веселим і багато і жваво говорив, хоча в нього був задум не говорити надто багато, бо, як він сказав недавно князю Щ., «Йому треба стримувати себе і мовчати, тому що він не має права принижувати думку, сам викладаючи її».
У парку князь потім зустрічає Іполита, який, як завжди, уїдливим і глузливим тоном знущається з князя і називає його «наївним дитиною».
Готуючись до вечірніх зборів, до «великосвітського кола», Аглая попереджає князя про якусь неадекватну витівку, і князь зауважує, що всі Епанчини бояться за нього, хоча Аглая сама дуже хоче це приховувати, і думають, що він, можливо, « зріжеться» у суспільстві. Князь робить висновок, що краще, якщо не прийде. Але він знову змінює свою думку, коли Аглая дає зрозуміти, що все розпоряджене окремо для нього. Понад те, вона дозволяє йому говорити ні про що, як наприклад у тому, що «краса врятує світ». На це князь відповідає, що «тепер неодмінно розіб'є вазу». Вночі він фантазує і уявляє себе, як трапляється з ним саме в такому суспільстві припадок.
З'являється на сцені Лебедєв і визнає «на хмелю», що він останнім часом доповідав Лизаветі Прокопівні про зміст листів Аглаї Іванівни. А тепер він запевняє князя, що він знову весь ваш.
Вечір у вищому суспільстві починається з приємних розмов і нічого не слід очікувати. Але раптом князь щось надто спалахує і починає говорити. Вираз Аделаїди другого ранку краще все пояснює психічний стан князя: «Він захлинався від прекрасного серця». У всьому князь перебільшує, лає католицтво нехристиянською вірою, дедалі більше гарячкує і нарешті розбиває вазу, як сам пророкував. Останній факт дивує його найбільше і після того, як усі прощають йому випадок, він почувається чудово і продовжує жваво говорити. Сам навіть не помічаючи, він підводиться під час промови і раптом з ним, теж як за пророцтвом, трапляється напад.
Коли «стара Білоконська» (як Лизавета Прокопівна її кличе) йде, вона так про князя висловлюється: «Що ж, і добрий і дурний, а коли хочеш мою думку знати, то більше дурний. Сама бачиш, яка людина, хвора людина!». Аглая потім повідомляє, що вона «ніколи не вважала його своїм нареченим».
Єпанчини все ж таки потім поінформуються про здоров'я князя. Через Віру Лебедєву Аглая велить князеві не відлучатися з двору, причина чого князю звичайно незрозуміла. Приходить до князя Іполита і оголошує йому, що він сьогодні поговорив з Аглаєю, щоб домовитися щодо побачення з Настасією Філіпівною, яке має відбутися цього ж дня у Дарії Олексіївни. Отже, зрозуміє князь, Аглая хотіла, щоб він залишався вдома, щоб вона могла за ним зайти. Так і виходить і головні особи роману трапляються.
Аглая відкриває Настасії Філіпівні свою думку про неї, що вона самолюбна «до божевілля, чому доказом служать і ваші листи до мене». Тим більше вона каже, що вона полюбила князя за його шляхетну простодушність та безмежну довірливість. Запитавши Настасю Філіпівну, за яким правом вона втручається в його почуття до неї і щохвилини заявляє і їй і князю самому, що його любить, і отримавши незадовільну відповідь, що «ні йому, ні вам» заявляла, гнівно відповідає, що вона думає, що вона хотіла зробити великий подвиг, умовляючи її «йти за нього», а насправді з тією лише метою, щоб угамувати своє самолюбство. А Настасія Філіпівна заперечує, що вона тільки-но прийшла в цей дім, бо боялася її і хотіла переконатися, кого князь більше любить. Пропонуючи їй брати його, вона вимагає, щоб вона йшла геть «цьої ж хвилини». І раптом Настасія Філіпівна як божевільна наказує князеві вирішувати, чи з нею чи з Аглаєю піде. Князь нічого не розуміє і звертається до Аглаї, вказуючи на Настасью Філіпівну: «Хіба це можливо! Адже вона… божевільна!». Після цього Аглая більше не витримує і тікає, князь за нею, але на порозі охоплює Настасія Філіпівна його руками і непритомніє. Він у неї залишається – це фатальне рішення.
Починаються приготування до весілля князя та Настасії Філіпівни. Епачини їдуть із Павловська і приїжджає лікар, щоб оглянути Іполита, а також князя. Євген Павлович любить князя з наміром «аналізувати» все, що сталося, і мотиви князя до інших вчинків і почуттів. Виходить аналіз тонкий і дуже чудовий: він переконує князя в тому, що непристойно було відмовитися Аглаї, яка набагато благородніше і доречніше трималася, хоча Настасья Філіпівна і була гідна співчуття, але тут було дуже багато співчуття, адже Аглая потребувала підтримки. Князь тепер цілком переконаний, що винний. Євген Павлович ще додає, що, можливо, він навіть нікого з них не любив, що тільки любив як «абстрактний дух».
Вмирає генерал Іволгін від другої апоплексії та князь показує своє співчуття. Лебедєв починає інтригувати проти князя і зізнається у цьому на день весілля. Іполит у цей час часто надсилає по князя, що його чимало розважає. Він навіть каже йому, що Рогожин тепер уб'є Аглаю за те, що він у нього Настасью Філлівну відібрав.
Остання одного разу надто турбується, уявляючись, що Рогожин ховає в саду і хоче її «зарізати». Настрій нареченої постійно змінюється, то вона щаслива, то вона відчайдушна.
Перед самим весіллям, коли князь чекає у церкві, вона бачить Рогожина, кричить «Врятуй мене!» і їде з ним. Реакція князя цього Келлер вважає «безприкладною філософією»: «… у її стані… це цілком у порядку речей».
Князь залишає Павловськ, наймає номер у Петербурзі та шукає Рогожина. Коли він стукає біля свого будинку його, служниця каже йому, що його немає вдома. А двірник навпаки відповідає, що він є вдома, але, послухавши заперечення князя, що ґрунтується на висловлюванні служниці, вважає, що «може, і вийшов». Потім однак оголошують йому, що ж пан уночі спав удома, але поїхав до Павловська. Усе це здається князеві дедалі більше необерненим і підозрілим. Повертаючись у готель, Рогожин раптом у натовпі чіпає його за лікоть і каже, щоб той пішов за ним додому. Настасья Філлівна знаходиться у нього вдома. Вони разом тихо піднімаються до квартири, бо двірник не знає, що він повернувся.
На ліжку лежить Настасія Філіпівна і спить «цілком нерухомим сном». Рогожин убив її ножем і накрив її простирадлом. Князь починає тремтіти і разом із Рогожиним лягає. Вони ще довго розмовляють про все, тим часом і про те, як Рогожин усе планував, щоб ніхто не знав, що Настасія Філіпівна ночує в нього.
Раптом Рогожин стає кричати, забувши, що має пошепки говорити, і раптово мовчить. Князь ще довго розглядає його і навіть гладить його. Коли розшукують їх, Рогожин застають «у повному безпам'яті та гарячці», а князь більше нічого не розуміє і нікого не впізнає – він «ідіот», як тоді у Швейцарії.
Федір Михайлович Достоєвський(1821-1881) - прозаїк, критик, публіцист.
Про книгу
Час написання: 1867–1869
Зміст
Молода людина, князь Лев Миколайович Мишкін, повертається до Петербурга зі Швейцарії, де лікувався від тяжкої нервової хвороби.
Після кількох років майже затворницького життя він потрапляє в епіцентр петербурзького товариства. Князь шкодує цих людей, бачить, що вони гинуть, намагається врятувати, але попри всі зусилля нічого не може змінити.
Зрештою Мишкіна доводять до втрати розуму ті люди, яким він найбільше намагався допомогти.
Історія створення
Роман «Ідіот» був написаний за кордоном, куди Достоєвський поїхав, щоб поправити здоров'я та написати роман, щоб розплатитися із кредиторами.
Робота над романом йшла тяжко, здоров'я не покращувалося, а 1868 року в Женеві померла тримісячна дочка Достоєвських.
Перебуваючи у Німеччині та Швейцарії, Достоєвський осмислює моральні та соціально-політичні зміни в Росії 60-х років XIX століття: гуртки різночинців, революційні ідеї, умонастроювання нігілістів. Все це знайде своє відображення на сторінках роману.
Сад Боболі у Флоренції, де любив гуляти письменник під час перебування в Італії
Задум твору
Достоєвський вважав, що у світі існує лише одне позитивно прекрасне обличчя - це Христос. Письменник спробував наділити головного героя роману – князя Мишкіна – схожими рисами.
На думку Достоєвського, у літературі найближче до ідеалу Христа стоїть Дон Кіхот. Образ князя Мишкіна перегукується з героєм роману Сервантеса. Як і Сервантес, Достоєвський ставить питання: що станеться з людиною, наділеною якостями святого, якщо вона опиниться в сучасному суспільстві, як складуться його стосунки з оточуючими і який вплив вона вплине на них, а вони – на неї?
Дон Кіхот. Малюнок Д. А. Харкера
Назва
Історичне значення слова «ідіот» - людина, яка живе в собі, далека від суспільства.
У романі обігруються різні відтінки значення цього слова, щоб наголосити на складності образу героя. Мишкіна вважають дивним, то його визнають безглуздим і смішним, то вважають, що він може «наскрізь прочитати» іншу людину. Він, чесний і правдивий, не вписується у загальноприйняті норми поведінки. Лише наприкінці роману актуалізується інше значення - «душевнохворий», «затьмарений розумом».
Наголошується на дитячості образу і поведінки Мишкіна, його наївність, беззахисність. «Досконалий дитина», «дитя» - так називають його оточуючі, а князь погоджується з цим. Мишкін каже: «Які ми ще діти, Колю! і… і… як добре, що ми діти!». У цьому виразно звучить євангельський заклик: «будьте як діти»(Мф 18 :3).
Ще один відтінок значення слова "ідіот" - юродивий. У релігійній традиції блаженні – провідники Божественної мудрості для простих людей.
Сенс твору
У романі повторюється і справжня євангельська історія, і Дон Кіхота. Світ знову не сприймає «позитивно прекрасну людину». Лев Мишкін наділений християнською любов'ю і добром і несе їхнє світло ближнім. Проте головні перешкоди цьому шляху - зневіра і бездуховність сучасного суспільства.
Люди, яким намагається допомогти князь, гублять себе на його очах. Відкидаючи його, суспільство відкидає можливість урятуватися. З сюжетного погляду роман гранично трагічний.
Екранізації та театральні постановки
До сюжету роману роману «Ідіот» зверталося багато режисерів кіно та театру, композиторів. Драматичні інсценування розпочинаються вже з 1887 року. Однією з найзначніших театральних постановок версій роману Достоєвського стала вистава 1957 року, поставлена Георгієм Товстоноговим у Великому драматичному театрі Петербурзі. У ролі князя Мишкіна виступав Інокентій Смоктуновський.
"Ідіот". Режисер Петро Чердинін (1910)
Перша екранізація роману належить до 1910 року, періоду німого кіно. Автором цього короткометражного фільму став Петро Чардинін. Визначною кіноверсією першої частини роману став художній фільм Івана Пир'єва "Ідіот" (1958), де роль Мишкіна зіграв Юрій Яковлєв.
"Ідіот", реж. Акіра Куросава (1951)
Одна з найкращих зарубіжних екранізацій роману - японська чорно-біла драма «Ідіот» (1951) режисера Акіри Куросави.
Євген Миронов у ролі князя Мишкіна в екранізації роману «Ідіот» (реж. Володимир Бортко, Росія, 2003)
Найдокладнішою та максимально наближеною до першоджерела кіноверсією роману є багатосерійний фільм Володимира Бортка «Ідіот» (2002), роль Мишкіна виконав Євген Миронов.
Цікаві факти про роман
1. Ідіот» - другий роман так званого «великого п'ятикнижжя Достоєвського». До нього також входять романи «Злочин і кара», «Гравець», «Біси» та «Брати Карамазови».
Тома одного з перших видань зібрання творів Ф. М. Достоєвського
2. Ідею роману сильно вплинуло враження Достоєвського від картини Ганса Гольбейна Молодшого «Мертвий Христос у труні». На полотні гранично натуралістично зображено тіло мертвого Спасителя після зняття з Хреста. В образі такого Христа не видно нічого божественного, а за переказами Гольбейн і зовсім писав цю картину з утопленика. Приїхавши до Швейцарії, Достоєвський захотів побачити цю картину. Письменник жахнувся, що сказав дружині: «Від такої картини віру втратити можна». Трагічна фабула роману, де більшість героїв живе без віри, багато в чому випливає з роздумів про цю картину. Невипадково саме в похмурому будинку Парфена Рогожина, який потім зробить страшний гріх вбивства, висить копія картини «Мертвий Христос».
3. У романі "Ідіот" можна зустріти всім відому фразу "світ врятує краса". У тексті її вимовляють у сумному, іронічному та майже знущальному тоні два герої – Аглая Єпанчина та смертельно хворий Іполит Терентьєв. Сам Достоєвський ніколи не вважав, що світ врятує абстрактна краса. У його щоденниках формула спасіння звучить так – «світ стане краса Христова». Романом «Ідіот» Достоєвський доводить, що красі притаманна як одухотворяюча, а й згубна сила. Трагічна доля Настасії Пилипівни, жінки незвичайної краси, ілюструє думку про те, що краса здатна викликати нестерпні страждання та занапастити.
4. Жахливу сцену в рогожинському будинку у фінальній частині «Ідіота» Достоєвський вважав найголовнішою в романі, а також сценою «такої сили, яка не повторювалася в літературі».
Цитати:
Немає нічого образливішого людині нашого часу і племені, ніж сказати їй, що вона не оригінальна, слабка характером, без особливих талантів і людина звичайна.
Співчуття є найголовнішим і, можливо, єдиний закон буття всього людства.
Стільки сили, стільки пристрасті в сучасному поколінні, і ні в що не вірять!
Федір Михайлович Достоєвський (1821 – 1881) одна із найпопулярніших і визнаних російських письменників у країнах. Відомий російський прозаїк, як ніхто інший зумів зазирнути в глибину людської душі та розкрити її вади. Саме тому він став настільки цікавий публіці, а його твори й досі не втратили своєї актуальності.
Ця стаття відкриває окремий цикл, присвячений Ф.М. Достоєвського. сайт намагатиметься разом з вами зрозуміти та проаналізувати творчість автора.
Отже, наша тема сьогодні: Ф.М. Достоєвський «Ідіот» - короткий зміст, історія та аналіз роману. Не залишимо без уваги і вітчизняні екранізації, що виходили в різний час.
Перш ніж говорити про сюжет, необхідно згадати про життєві обставини автора, тим самим коротко торкнемося біографії Достоєвського.
Біографія Достоєвського - коротко і найголовніше
Майбутній геніальний письменник народився Москві і був другою дитиною, з восьми, у ній. Батько Михайло Андрійович Достоєвськийзаробляв на життя медициною, а мати Марія Федорівна Нечаєваналежала купецькому стану. Не дивлячись на те, що родина Достоєвських жила скромно, Федір Михайлович отримав відмінне виховання та освіту та з раннього віку прищепив любов до читання книг. У сім'ї обожнювали творчість Пушкіна. У досить ранньому віці Достоєвський познайомився із класикою світової літератури: Гомером, Сервантесом, Гюго та ін.
Але за виконанням 16 років у житті письменника трапляється перша трагедія – сухоти (туберкульоз легень) забирає життя його матері.
Після чого батько сімейства відправляє Федора та його старшого брата Михайла на навчання до Головного інженерного училища. Скільки б сини не протестували, батько наполягав на спеціальній освіті, яка надалі могла забезпечити матеріальний добробут.
У 1843 році Достоєвський закінчує училище і зараховується польовим інженером-підпоручиком до Петербурзької інженерної команди, але через рік служби подає у відставку, щоб цілком і повністю присвятити себе літературі.
В 1845 видається перший серйозний роман «Бідні люди», після якого літературна громадськість визнає талант письменника. Почали говорити про «нового Гоголя».
Незабаром на місце слави, що різко обрушилася, на письменника насувається чергова трагедія. У 1850 році Достоєвського засуджують до страти. В останній момент її замінили каторгою і наступним посиланням до Сибіру на чотири роки.
Чого протизаконного створив геніальний літератор? Річ у тім, що з 1846 року письменник став дружити з Патрашевським Михайлом Васильовичем, переконаним соціалістом. Він відвідував так звані «п'ятниці Петрашевського», де в основному обговорювалася музика, література та політика. Гурток виступав за відміну кріпосного права і закликав до боротьби з корупцією.
У результаті вся група інакодумців за особистим наказом імператора Миколи I* була взята під пильну увагу, потім заарештована та поміщена у Петропавлівську фортецю.
Для довідки
*Микола I- Імператор Всеросійський, який правив країною 30 років (1825 - 1855). Престол був успадкований від старшого брата Олександра I. Правління Миколи I ознаменувалося зростанням чиновницького апарату. Критичний погляд на роботу чиновників на той час яскраво передав Н.В. Гоголь у «Ревізорі»
Заарештованих звинуватили у вільнодумстві та засудили до розстрілу.
Але потім вирок був пом'якшений. Микола I додав особисто: «Оголосити про помилування лише в ту хвилину, коли все буде готове до страти» .
зображення смертної кари - розстріл
Ініціювання вироку відбулося 22 грудня 1849 року. Після такої імпровізації один із засуджених (Григор'єв) через деякий час збожеволів. Своє душевне потрясіння Достоєвський таки виклав у одній із розділів роману «Ідіот». Тому пропоную перейти на сюжет книги, але ми неодмінно повернемося ще до біографії письменника трохи нижче.
Достоєвський «Ідіот» короткий зміст
князь Мишкін
Головним героєм роману є юнак, князь Лев Миколайович Мишкін, який повертається після тривалого лікування (від падучої хвороби) зі Швейцарії. У кишені, незважаючи на свій князівський титул, він не має нічого, а з поклажі – невеликий вузлик.
Його мета - знайти в Петербурзі свою далеку родичку, генеральшу Лизавету Прокопівну Єпанчину.
Дорогою в Петербурзі князь знайомиться з купецьким сином Парфеном Рогожиним, який у свою чергу їде отримувати колосальну спадщину від свого покійного татуся. Між двома персонажами виникає взаємна симпатія.
Рогожин розповідає новому приятелю про знайомство з незвичайною петербурзькою красунею Настасією Пилипівною, яка має репутацію занепалої жінки. На цьому новоспечені друзі розходяться.
Князь Мишкін прибуває до будинку Єпанчіних. Генерал Іван Федорович, батько сімейства, спершу з небажанням приймає непроханого дивного гостя, але потім вирішується представити його сім'ї – своїй дружині та трьом дочкам Олександрі, Аделаїді та Аглаї.
Але перед знайомством з жінками цього будинку Мишкіну випадає можливість побачити портрет Настасії Пилипівни. Він буквально захоплюється красою цієї жінки.
З цього моменту і починається дивовижна та інтригуюча низка подій навколо головного героя роману. Наводити короткий зміст роману «Ідіот», як і будь-якого іншого твору, більш розгорнуто — недоречно і несправедливо по відношенню до автора. Тому ми вкотре дотримуємося своєї традиції та ознайомили вас лише із зав'язкою цього сюжету.
Найбільший інтерес у цьому творі, звичайно, представляють персонажі.
Персонажі роману «Ідіот»
Князь Лев Миколайович Мишкін- Ключовий персонаж роману, що втілює смиренність і чесноту. Сам Достоєвський пише Майкову О.М. (Поет, таємний радник) про свого головного героя наступне:
«Давно вже мучила мене одна думка, але я боявся з неї зробити роман, бо думка надто важкаі я до неї не підготовлений, хоча думка цілком кмітлива і я люблю її. Ідея ця - зобразити цілком прекрасну людину.»
І ставлячи таке завдання, Достоєвський звертається до відомого персонажа Сервантеса. Дон Кіхотута Діккенса – Самюелу Піквіку. Автор наділяє князя Мишкіна такою самою чеснотою, але при цьому надає йому відтінку серйозності.
Основні риси героя; «Благородна простодушність та безмежна довірливість».
У головній дійовій особі можна знайти автобіографічні елементи. Письменник наділив Мишкіна епілепсією, на яку сам все життя страждав. І з вуст князя звучать ідеї, близькі самому Достоєвському. Це і питання православної віри, ставлення до атеїзму.
Ця тема виразно показана в епізоді, де Мишкін розглядає картину Ганса Гольбейна Молодшого «Мертвий Христос у труні». Достоєвський бачив її в Базелі. За словами дружини письменника, картина викликала шок у Федора Михайловича.
Ганс Гольбейн Молодший «Мертвий Христос у труні»
— Та це... це копія з Ганса Гольбейна,— сказав князь, встигнувши розглянути картину,— і хоч я знавець невеликий, але, здається, чудова копія. Я цю картину за кордоном бачив і не можу забути...
— А на цю картину я люблю дивитись, — пробурмотів, помовчавши, Рогожин...
- На цю картину! — раптом скрикнув князь, під враженням несподіваної думки, — на цю картину! Та від цієї картини в іншого ще віра може зникнути!
Ставлення до страти також відбито у одному з монологів князя:
«Вбивство за вироком невідповідно гірше, ніж вбивство розбійницьке.<…>Приведіть і поставте солдата проти самої гармати на битві і стріляйте в нього, він ще все сподіватиметься, але прочитайте цьому самому солдату вирок напевно, і він збожеволіє або заплаче»
«Мій знайомий стояв восьмим по черзі, отже, йому доводилося йти до стовпів у третю чергу. Священик обійшов усіх із хрестом. Виходило, що лишається жити хвилин п'ять, не більше. Він казав, що ці п'ять хвилин здавались йому нескінченним терміном, величезним багатством; йому здавалося, що в ці п'ять хвилин він проживе стільки життів, що ще зараз нема чого й думати про останню мить, так що він розпорядження різні зробив: розрахував час, щоб попрощатися з товаришами, на це поклав хвилини дві, потім дві хвилини ще поклав. щоб подумати востаннє про себе, а потім, щоб востаннє навкруги подивитися»
Парфен Рогожин– похмурий, необтесаний мужлан, який живе лише в поривах пристрасті. Прочитавши роман складно зрозуміти, чи є його любов до Настасії Пилипівни щирою, чи то це наслання, яке переростає в душевний розлад. Рогожин повна протилежність Мишкіна.
Другий автор блогу Hobbibook Владислав Дикарєв називає Парфена Рогожина своїм улюбленим персонажем у вітчизняній літературній класиці. Чому? Він не зовсім згоден з тим, що це неотесаний мужлан. Швидше в грудях Рогожина живе душа, що роздирається протиріччями. Душа хвора, гарячкова. І багато в чому його мотиви диктуються маніакальним бажанням мати Настасію Пилипівну. Однак постійний опір з її боку, відчуття, ніби жінка не відповідає йому взаємністю, розпалює пристрасть Парфена ще більше. А разом із нею і лють. Рогожин буквально божеволіє на наших очах, особистість його руйнується під вагою такого душевного укладу.
Якщо ці два персонажі поєднати в одне ціле, то в принципі ми отримаємо всі переваги та недоліки Достоєвського.
Настасья Пилипівна- Жінка складної долі. Розумна, горда та красива, але їй складно знайти своє місце у суспільстві.
- Дивовижне обличчя! — відповів князь, — і я певен, що її доля не зі звичайних. — Обличчя веселе, а вона жахливо страждала, га? Про це очі кажуть, ці дві кісточки, дві точки під очима на початку щік. Це горде обличчя, дуже горде, і ось не знаю, чи добра вона? Ах, якби добра! Все було б урятовано!
Крім основних персонажів, існує ряд інших характерів.
Сімейство Єпанчінихдо якого входить генерал Іван Федорович, його дружина та дочки.
Сімейство Іволгіних, що колись займало значне становище в суспільстві, але через розбещеність та імпульсивність батька сімейства, відставного генерала Іволгіна, змушене зводити кінці з кінцями, здаючи квартири у своєму будинку.
"Ідіота", читати зльоту навряд чи у вас вийде. Протягом усього твору час від часу доводиться натрапляти на шорсткості та дрібниці, не відточені автором. Елементи, які Достоєвський не встиг "вилизати". На те були причини.
На відміну від того ж Некрасова чи Тургенєва, Достоєвський у відсутності високого дворянського походження і був змушений письменництвом заробляти собі хліб. Він мав терміни, які він не міг порушувати перед видавцями журналу «Російський вісник». До того ж після смерті свого старшого брата Михайла Федір Михайлович взяв боргові зобов'язання покійного. Внаслідок чого ще більше погіршив своє фінансове становище. Автору почали докучати кредитори, погрожуючи йому «борговою ямою».
У такій ситуації письменник не міг працювати, і Достоєвський був змушений залишити Росію. Саме за кордоном було написано роман «Ідіот». Але процес написання розтягнувся майже півтора року і завершився 1869 року.
Роман «Ідіот» виходив частинами журналу «Російський вісник». Саме тому, читаючи книгу, можна помітити деякі повтори та нагадування автора про розвиток сюжету. А стрімкість на гострих поворотах сюжету мала залучати читачів журналу, на прочитання наступних розділів. Приблизно як у сучасних телевізійних серіалах.
Якщо ще трохи відкрити завісу сюжету, то в романі представлена складна любовна перипетія.
- Князь – Настасья Пилипівна та Князь – Аглая
- Гаврило Іволгін – Настасья Пилипівна та Гаврило Іволгін – Аглая
- Парфен Рогожин – Настасья Пилипівна
Тим самим автор надає читачеві судження про кілька типів кохання. Це пристрасне і безпосереднє кохання Рогожина, меркантильна любов з боку Гаврила Іволгіна, і християнське (з жалю) любов князя Мишкіна.
Роман «Ідіот» входить до складу так званого «П'ятикнижжя», що увібрав у себе всі найкращі праці Федора Михайловича Достоєвського До нього входять:
- «Злочин і кара» (рік видання 1866)
- "Ідіот" (рік видання 1868)
- «Біси» (рік видання 1871)
- «Підліток» (рік видання 1875)
- «Брати Карамазови» (рік видання 1879)
Звичайно, всі вони так чи інакше будуть розглянуті на нашому блозі. Тому підписуйтесь на свіжі розсилки та стежте за оновленнями сайту
Ф.М. Достоєвський «Ідіот»
Варто також згадати вітчизняні екранізації до роману.
Перший фільм за мотивами роману було знято у 1910 році і природно є німою екранізацією. Режисер картини Петро Іванович Чердинін.
1958 року виходить друга російська екранізація. Творцем картини є Іван Олександрович Пир'єв (який також поставив чудову екранну версію «Братів Карамазових»). Картина вже має колір та звук.
фільм Ідіот (1958 рік)
Роль князя Мишкіна виконав ще молодий Юрій Яковлєв. Але випущено була лише одна серія фільму, з першої частини роману. Від подальших зйомок Юрій Яковлєв відмовився через нервовий зрив отриманого після зйомок першої серії. Брати іншого актора на роль Пир'єв відмовився.
Через 45 років на російських екранах з'явився ще один фільм «Ідіот». Режисером картини став Володимир Бортко, який зібрав значний акторський склад: Євген Миронов, Володимир Машков, Ольга Будіна, Інна Чурикова, Олег Басилашвілі та багато інших.
Але на мій погляд фільм 2003 виявився не дуже вдалим. Аж надто багато залишається недомовленим і непоказаним, що псує всю цілісність історії. Глядачеві, знайомому з першоджерелом, фільм здасться досить нудним. Таким чином, є ризик, що він не додивиться серіал до кінця.
На завершення я хотів би навести уривок із листа Достоєвському тому ж О.М. Майкову про те як закінчується цей роман:
«Якщо є читачі „Ідіота“, то вони, можливо, будуть дещо здивовані несподіванкою закінчення; але, поміркувавши, звичайно погодяться, що так і слід було закінчити. Взагалі закінчення це з вдалих, тобто як закінчення; я не говорю про гідність власне роману; але коли скінчу, щось напишу Вам як другу, що я думаю сам про нього...<...>Закінчення „Ідіота“ буде ефектним (не знаю, чи добре?) ... Я уявлення не маю про успіх чи неуспіх роману. Втім, все вирішить кінець роману ... »(А. Н. Майкову, грудень 1868, з Флоренції)
Сподіваюся, ми вас зацікавили романом Достоєвського «Ідіот» коротко переказавши зміст твору та розкривши значні події з життя автора. Будемо раді побачити вашу думку у коментарях. Читайте книги – це цікаво!