- (de la numele latin al orașului Roma - Roma) - un grup de popoare legate printr-o origine comună, trăsături etnogenetice similare, zona geografică a reședinței lor, un mediu cultural unic și o comunitate lingvistică care s-a format în timpul formării ale Imperiului Roman, precum și tendințe similare în politica și dezvoltare economică după căderea sa și colonizarea ulterioară de către descendenții săi romanizați din Lumea Nouă. În ciuda eterogenității interne semnificative, popoarele romanice sunt încă clar opuse celor germanice sau slave. ÎN lumea modernă Până la 1 miliard de persoane pot fi clasificate ca o comunitate culturală și lingvistică romanică, inclusiv aproximativ 2/3 dintre ei (aproximativ 600 de milioane) în subgrupul din America Latină - adică popoare vorbitoare de limbă spaniolă și portugheză.
Originea și etnogeneza
Miezul etnogenetic al popoarelor romanice moderne au fost micile triburi italice de latini de origine indo-europeană, care s-au stabilit în cursul inferior al râului. Tibru până în secolul al X-lea. î.Hr e., se pare că au migrat acolo din regiunile mai nordice ale Europei. În timpul formării statului și a conflictelor cu triburile înrudite (Sabini, Osci) și neînrudite (etrusci), latinii și-au asigurat teritoriul pe care a luat naștere principalul lor centru cultural - orașul Roma. Pe măsură ce latinii, care au adoptat mai târziu numele de romani, și-au extins teritoriul, a predominat o abordare asimilabilă a colonizării pământurilor. În special, după ocuparea militară a unui teritoriu, populația sa indigenă, de regulă, nu a fost distrusă fizic (ca, de exemplu, în timpul colonizării germane), ci a fost supusă asimilării. Astfel, populația masculină cucerită, de regulă, a fost expulzată dincolo de granițele posesiunilor romane sau vândută ca sclavie în orașe (unde au fost din nou romanizate), iar femeile și copiii au devenit proprietatea războaielor romane. Diferențele rasiale și culturale nu au fost luate în considerare, iar uneori, dimpotrivă, au fost dorite din cauza exotismului și a neobișnuitului asociate cu acestea și, prin urmare, populația romană a căpătat mai întâi un caracter multietnic și apoi multirasial.
Amestecarea (amestecare interrasială din latină „mixtitius” - mixt) a romanilor cu elemente afro-asiatice a atins apogeul în perioada de glorie a imperiului. Mulți fondatori ai rasismului modern au prezentat presupuneri rezonabile că amestecarea rasială necontrolată a romanilor cu popoarele africane și asiatice a dus la degradarea sistemului de valori europene din imperiu. Așadar, stabilitatea, ordinea, ascultarea de lege, acuratețea și dorința de cercetare științifică au fost înlocuite cu lenevia, desfrânarea, dominația clicurilor, necurația, lăcomia, idolatrizarea plăcerilor carnale - astfel de vicii tipice în etapele ulterioare ale imperiului. Un produs mult mai evident al amestecării este o schimbare semnificativă a aspectului antropologic al populației romanice târzii în comparație cu latinii înșiși: până la începutul erei noastre, statură mică anterior necaracteristică, păr închis (aproape albastru-negru), ochi căprui. , iar tonurile închise ale pielii au devenit tipice.
Amestecarea intensivă a fost oprită temporar de invaziile triburilor germanice, admiratori în mod tradițional zeloși ai purității rasiale, care au oprit afluxul de oameni din Africa și Asia pe de o parte și, pe de altă parte, au introdus ordine rasiale stricte în teritoriile romanice capturate. Astfel, în Spania, vizigoții au introdus interdicția căsătoriilor mixte cu populația ibero-romană; în Galia, populația galo-romană cucerită a suferit o discriminare evidentă din punct de vedere juridic (viața chiar și a unui simplu german era de două ori mai scumpă decât cea a lui). un galo-roman). Atunci au devenit evidente și alte diferențe între grupuri. În cele din urmă, influențele germanice au determinat „prestigiul” unui anumit grup etnic romanic: cei mai „germanizați” francezii au ocupat cele mai privilegiate poziții în mentalitatea romanică, urmați de italieni, catalani, apoi de spaniolii „neatrăgători” și „mai africani”. , și în sfârșit, portughezi, români și sicilieni complet „neprestigioși”. În cadrul fiecărui grup etnic romanic, ierarhiile rasiale subconștiente erau ferm înrădăcinate, existente la nivel de zi cu zi chiar și în timpul imperiului târziu: indivizii cu părul blond, cu ochi albaștri și cu pielea deschisă la culoare, înalți (spre înfrângerea germanilor) indivizii s-au bucurat de un sprijin mai mare și ocupat posturi superioare. pozitii de viataîn comunitatea romanică. În timpul erei imperiale târzii, a devenit la modă să cumpere peruci blonde de la femei germane pentru a-și masca aspectul africanizat.
Climat
Desigur, climatul sud-mediteranean, tipic pentru Latium (Lazio modern) cu cald, Vreme insorita, care a influențat schimbarea modului de viață al romanilor spre timpul nopții. Nu întâmplător au devenit atât de populare siestele, festivitățile nocturne și acum tipice pentru Mediterana, tavernele, festivitățile și alte atribute ale structurii sociale a romanilor, de exemplu, luptele cu tauri.
Comunitatea lingvistică
În timpul amestecării asimilării popoarelor care au devenit parte a Imperiului Roman, limba latină a jucat un rol unificator în acest proces, asimilată într-o măsură sau alta de locuitorii multor regiuni istorice ale imperiului. Și deși diferențele lingvistice dintre ele erau deja semnificative în vremuri străvechi, ele au fost apoi doar agravate de germani, iar pentru grupul balcanico-roman, invaziile slave, maghiare și turcice. Totuși, unificarea și standardizarea normelor de vorbire și scriere literară romanică sub influența vocabularului latin de carte, și într-o măsură mai mică a sintagmelor gramaticale, le-a reunit din nou începând din secolul al XV-lea (pentru româna din secolul al XIX-lea), după deosebirile care s-au acumulat în secolele V-XV.iar pentru români în secolele III-XIX.
Popoarele romanice ale Romaniei Antice
Romagna antică este un teritoriu din Europa în care vorbirea romanică s-a păstrat încă din vremea Imperiului Roman. În epocă Evul Mediu timpuriu Ca urmare a dezmembrărilor germane și a romanizării anterioare a populației autohtone s-au format următoarele grupuri subetnice romanice. Galo-romanii din care au format mai târziu francezii moderni și valonii apropiati lor, franco-provenzalii, franco-eleveții, iar ulterior franco-canadienii, franco-acadienii, grupurile franco-creole din Lumea Nouă, Africa. și Oceania.
Populația ibero-romană, inclusiv castilienii și mozarabii, din care s-au format în primul rând spaniolii, portughezii, galicienii, catalanii, aragonezii, mirandienii, iar apoi grupurile latino-americane și creolizate din Africa, Asia și Oceania.
Populația balcanico-romană, inclusiv vlahii nomazi care au dat naștere românilor și moldovenilor moderni.
Populația italo-romană și grupurile de italieni, sicilieni, retro-romani, provencali, sanmarini, dalmați și alții au descins din ea.
Granițele dintre ele erau neclare, cu excepția faptului că popoarele germanizate mai „prestigioase” i-au absorbit pe cei din sud în timpul redesenării granițelor medievale. De exemplu, francezii i-au asimilat aproape complet pe provencali și franco-provenzali, gasconi și valoni (care și-au păstrat identitatea, dar nu și dialectul). Spaniolii și catalanii i-au absorbit pe mozarabi, iar italienii pe sicilieni.
Comunitățile romanice moderne
Andorienii
aragoneză
Aromânii au dispărut practic din cauza albanizării, elenizării sau slavizării.
Vaticane
catalani
corsicani
Dalmații au devenit slavi până la sfârșitul secolului al XVI-lea.
francezi
francez-elvețian
galicieni
Franco-provencarii au fost galizați
Istro-românii s-au slavizat
italieni
italo-elvețiană
Megleno-românii au fost turcificați
monegasc
Provencalii au fost galicizați
portugheză
romanilor
Retromaniaci
Sanmarinienii
sardinii
evrei sefarzi
Sicilianii sunt italianizați
spaniolii
valoni
Exoetnonime și endoetnome
Din punct de vedere endoetnonim, doar un număr mic de popoare romanice și-au păstrat autonumele inițial, începând cu anul 212 (conform edictului împăratului Caracalla Caracalla, adoptat în imperiu - „Romanus”. Aceștia, surprinzător, sunt români - (autonumele istoric). „Români”), precum și mai multe grupuri mici de romani (retro-romani), rezidenți ai orașelor italiene Roma și provincia Emilia-Romagna.< лат. Хиспаниа <финик. “Гишпано” – что значит кролик), существовавшими ещё до образований империи, латинскими образованиями (итальянцы < Италиа <Виталиа <Витулус “телёнок” или иноязычными “Португал < лат. “портус” и греч. “калос” - хороший), или же аппроприировали навания других (неродственных народов) (германские франки >Franceza sau exoetnonimele romanice (exoetnonimul germanic al celților „galeză”) au început să fie folosite ca nume de sine de către valoni.
Popoarele Noii României
În cursul colonizării, lansate de puterile romanice în Evul Mediu, deja în afara României Vechi istorice, s-au format noi popoare romanice în diverse regiuni ale lumii. La fel ca în timpul colonizării romane, pământurile capturate nu au fost așezate de familii din metropolă, ci au fost împărțite tinerilor soldați care și-au luat soții de femei de origine indiană, africană și asiatică. Levantinii sunt descendenții populației romane occidentale (în principal de origine italo-franco-romană, care s-au stabilit în estul Mediteranei și în regiunea nordică a Mării Negre în secolele XI-XIII ca urmare a cruciadelor sau a colonizării venețieno-genoveze din Insulele Egee, Crimeea etc.
Moldovenii sunt urmașii populației seminomade valahe, care în secolul al XIV-lea a ocupat fostele meleaguri slave ale Tiverților, devastate de nomazii turci în secolele XI-XIII.
Următoarele grupuri romanice s-au format în Lumea Nouă:
Cu poporul formativ spaniol: argentinienii
bolivienii
creolii din Belize
venezuelenii
guatemaleni
honduranii
dominicani
columbieni
costaricanii
cubanezi
Hispanici din SUA - creoli din Tejano, Louisiana
mexicani
nicaraguanii
panamezii
paraguaienii
peruanii
portoricanii
salvadorieni
ecuadorieni
chilienii
Uruguaienii
Cu dominația poporului francez: canadieni francezi, inclusiv:
franco-ontarieni
franco-quebecezi
franco-acadieni
franco-albertenii
franco-manitobani
Franco-Yukon
franco-columbieni
francezi-Saskatchewanieni
franco-nordic
Franco-Inuit
franco-edwardarienilor
Newfoundlanders francezi
Vezi si
latin
limbi romanice
cultura romanica
Uniunea Latină
POPORUL ROMÂNIS.
Popoarele romanice sunt așezate în Marea Mediterană și Balcani (români și moldoveni), și provin din diferite grupuri etnice, anterior neînrudite, care anterior vorbeau propriile limbi, dar au adoptat popularul latin în perioada romanizării. Dialectele latinei vernaculare au fost numite limbi romanice, de unde și numele acestui grup de limbi.
În prezent, în Franța se vorbește nu doar franceză, ci și provensală, cu dialecte, arpetaniană, iar în Spania, pe lângă spaniolă (castiliană), catalană, galizică, asturleoneză, aragoneză.
Aceeași situație este și în Italia. Cele mai mari dialecte sunt: toscană (cunoscută și ca italiană literară), romană, siciliană, napolitană, corsicană etc. Limbile regiunilor Emilia-Romagna, Lombardia, Liguria, Veneto sunt limbi separate care anterior erau convenționale. numite „dialecte italiene”.
FRANCEZI.
Minoritățile francofone (francofone) din țările vecine, precum valonii din Belgia sau elvețienii, nu sunt considerate franceze.
istorie etnică
Elementul celtic (gaul) predomină în fondul genetic francez. Triburile germanice au jucat, de asemenea, un rol semnificativ în formarea poporului francez: francii, normanzii și burgunzii. Contribuția romanică a vechilor romani este importantă.
În secolul VI. Vasconienii (bascii) au venit în Franța din spatele Pirineilor. Aceștia sunt un popor de origine necunoscută, deși există o versiune despre relația dintre basci și georgieni, precum și alte versiuni. Aceștia sunt strămoșii gasconilor.
Peninsula Bretania a fost locuită de britanici, care mai târziu au fost numiți bretoni. Britanicii s-au mutat din ceea ce este acum Marea Britanie, care a fost numită mai întâi Britania după numele lor, apoi Anglia, după Anghi, care i-au alungat pe britanici de acolo. Peninsula a fost numită inițial Armorica.
Francii au format un stat în nordul și centrul Franței moderne, burgunzii în sud-est. În mod repetat, ținuturile francilor au fost supuse raidurilor de către normanzi sau vikingi (alias norvegieni și danezi). În secolul al X-lea Normanzii au capturat partea de nord a teritoriului franc și au fondat acolo un ducat.
Pe vremea capetienilor, a început să se formeze o națiune franceză unificată. Regiunea geografică Ile-de-France devine centrul. Limba devine unificată în secolul al XV-lea (pe baza dialectului Ile-de-France). Separatismul s-a manifestat cel mai puternic în sudul țării, a cărui populație vorbea de multă vreme propriile limbi - provensală, precum și occitană, și în Bretania, ai cărei oameni erau de origine celtică.
Cu toate acestea, există încă o dorință în mintea oamenilor pentru regiunile istorice de origine - normanzii, bretonii, gasconii, picardienii, auvergnanii, burgunzii etc. Multă vreme, provencalii au rămas o națiune separată, cu propria limbă, religie, tradiții.
Activități tradiționale
Industria și agricultura sunt foarte dezvoltate în Franța. Principalele ramuri ale agriculturii sunt creșterea animalelor, agricultura, viticultura și vinificația. Principalele culturi sunt grâul, orzul, porumbul, sfecla de zahăr, tutunul și strugurii. Ei cresc vite, porci, oi și păsări. Meșteșuguri tradiționale, sculptură în lemn, ceramică pictată și țesut din dantelă își pierd din importanță. În secolele XVII-XVIII. Franța a devenit hegemonul în Europa în domeniul culturii. Aici s-au dezvoltat industrii de renume mondial: producția de mătase, porțelan (Fabrica Sèvres) și parfumuri. Înainte de aceasta, dantela franceză (Valenciennes, după orașul cu același nume) avea faimă mondială. Unele articole de uz casnic au fost numite după orașul în care au fost produse pentru prima dată. Brânzeturile Camembert și Brie au fost inventate în orașele Camembert și Brie, coniac - în Cognac, Cahors - în Cahors, tul - în Tulle etc.
Viața tradițională
Majoritatea francezilor locuiesc în orașe mici (20-30 mii de locuitori) și în câteva mari (Paris, Lyon, Marsilia, Bordeaux). Orașele au un aspect radial cu un castel sau o mănăstire în centru. Tot aici se află piața, primăria, biserica sau catedrala. În multe orașe, chiar și nu foarte mari, există catedrale gotice, mai rar romanice. Primăria este administrația orașului, în orașele germane este la fel - primăria, în franceză se numește „Hotel de Ville”.
Locuitorii din mediul rural locuiesc în sate mici sau la ferme. Dispunerea aici este liniară. Clădirea rezidențială este o clădire cu un etaj din piatră sau chirpici pe un cadru de lemn (semi-timp, caracteristică și germanilor). Toate spațiile sunt sub un singur acoperiș; lângă ele se află un grajd, un grajd, un hambar și o pivniță. Acoperișul este din țiglă sau ardezie.
Există diferențe regionale în ceea ce privește tipurile de locuințe. Nord-estul Franței, regiunea Paris, Picardia, Flandra - aici locuința și clădirile sunt împrejmuite de o curte cu un iaz și o fântână în mijloc. La munte (Alpi, Pirinei) există un tip de casă alpină, 2-3 etaje, fundul din piatră, vârful din lemn. În sudul Franței (Aquitania, văile Rhône-ului, Saona, Corsica) - o casă de 2 etaje, din piatră, lut, acoperită cu gresie, cu o scară de piatră, galerii, uneori din lemn. Casa taraneasca are 1 camera; Aceasta include o sufragerie și o bucătărie și 1-2 dormitoare separat. Viața de familie este de obicei concentrată în camera comună. Aici se prepară mâncarea și se depozitează ustensilele.
Aspectul tipic al arhitecturii franceze este diferit în nord și sud. Nordul este caracterizat de un acoperiș ascuțit înalt, coșuri mari și balcoane cu grilaje ajurate. În sud, acoperișurile sunt joase, ca în orașele italiene.
Costumul național nu a mai fost purtat în secolul al XIX-lea. Pentru femei, aceasta este o fustă largă cu aplecare, o jachetă, un corsaj, o șapcă sau o pălărie. Pentru bărbați - pantaloni, jambiere, cămașă, bluză, vestă, jachetă, beretă, pălărie. Şapcile aveau diverse forme şi motive de broderie. Bărbații purtau o curea largă.
Franța a fost întotdeauna un trendsetter. Deja în secolul al XVII-lea, toată Europa a împrumutat de la francezi un tip de costum secular.
Caracterul francezilor
Dintre tradițiile franceze, literatura clasică rusă a notat două: birocrația și duelul.
Duelurile au apărut sub Gundebalt, regele Burgundiei. Nu au fost niciodată atât de dese ca atunci când au fost interzise. Lui Henric al IV-lea i s-a reproșat atitudinea îngăduitoare față de dueluri, dar sub el erau mai puțini. Ludovic al XIV-lea a avut milă de dueliști, asta le-a moderat pasiunea. În secolul al XVIII-lea, au fost mai multe dueluri, dar au început să lupte nu până la moarte, ca înainte, ci până la primul sânge. Unele perioade ale istoriei nu au fost propice birocrației: politicile sumbre ale lui Ludovic al XI-lea, revoluția. Sub majoritatea regilor a înflorit, cu excepția perioadei doamnei de Maintenon. Parizienii sunt de obicei caracterizați ca privitori, iubitori de a se uita la tot ce este curios. Parisul a jucat întotdeauna un rol foarte important în Franța. Dar Parisul nu este întreaga țară. Valea Loarei cu castelele sale merită atenție, dar este mai bine să o vezi decât să vorbim despre ea. În trecut, la Paris au fost organizate multe expoziții și spectacole diferite. Celebrările în masă au fost populare. În secolul al XIX-lea, cel mai aglomerat loc era Palais Royal, unde se adunau tot felul de oameni, cocote, ducese, curtezane și chiar femei cinstite. Erau și multe cafenele unde se adunau oameni din afara lumii, boemi. În secolul al XIX-lea existau 600-700 de cafenele la Paris. Existau saloane academice unde se vorbea despre literatură, teatru, știri din ziare etc. Parisul este renumit pentru restaurantele și cafenelele sale. Primele restaurante au apărut la începutul secolului al XIX-lea. Cele mai bune dintre ele au fost Crucea Malteză, York Inn, Bourbon Inn, restaurantele Galiot, Blue Sundial, Temple Boulevard, Prokop, Véry în Grădinile Tuileries. Acum conceptul de restaurant în Rusia nu corespunde celui francez. Un restaurant în Franța este o sală de mese, iar o cafenea este un loc pentru divertisment de seară, unde există o scenă și concerte. Ele sunt adesea numite așa - cafe-concert, cafe-chantant.
Cura de slabire
* Mic dejun ușor în Franța petit d;jeuner (cafea, covrigi, chifla, miere, unt);
* Prânz, numit mic dejun (d;jeuner) (carne, legume, gustări, desert, brânză, cafea);
* Tarziu (dupa ora 19:00) cina bogata (d;ner).
Bucătăria franceză a fost întotdeauna considerată rafinată, mai ales în comparație cu bucătăria engleză vecină. La faima ei au contribuit chiar și scriitori, politicieni și filozofi ai Franței, precum trei gastronomi celebri - cunoscători subtili ai bucătăriei - Alexandre Dumas, Talleyrand și autorul „Cartea gurmanzilor” Brillat-Savarin.
Bucătărie
Bucătăria franceză a fost și este un model de urmat. Este considerat cel mai rafinat din lume. Se caracterizeaza prin supe piure, supe de ceapa, fripturi, cartofi prajiti, tocanite de miel, omlete, legume, homari, crabi, scoici, stridii. Cel mai popular produs sunt ciupercile: trufe și ciuperci. Ele nu sunt culese, ci cultivate în pivnițe. Brânza ocupă un loc special în bucătăria franceză. Francezii mănâncă mai puțin alte produse lactate decât altele. În Franța sunt produse sute de soiuri de brânză, fiecare provincie are propria sa. Putem numi soiuri cunoscute în lume - Roquefort, Camembert, Brie etc. Uneori brânzeturile sunt preparate special cu mucegai. Există o vorbă: „Un desert fără brânză este ca o frumusețe fără ochi”.
Sosurile sunt foarte importante în bucătăria franceză. Se prepară atât sosuri albe, cât și roșii. Principalul este sosul bechamel, iar altele sunt preparate pe baza lui; este greu de spus câți sunt, aproximativ o sută sau mai mult. Există diferite tipuri de sosuri în anumite regiuni.
Sărbători
Principalele sărbători sunt Crăciunul (25 decembrie), Anul Nou, Paștele, 14 iulie (Ziua Bastiliei).
GALICII
Galicii sunt un popor din provincia istorică Galiția, în Spania. Număr de oameni: 10 milioane de oameni. Peste 1 milion trăiesc în America (în Argentina, Brazilia, Venezuela, Uruguay, Mexic, Cuba, SUA). Limbă - Galician. Religie – catolicism. Autonume - galego. Centrul provincial este Santiago de Compostela.
Etnogeneză și istorie
Strămoșii galicienilor sunt galicieni, apropiați de lusitanieni, strămoșii portughezilor. Se crede că Peninsula Iberică a fost locuită inițial de celți și iberici. Celții erau numiți altfel galii (în Franța), gaele sau gaele (în Scoția), așa că numele Galiția este asociat cu celții. In secolul I n. e. au fost romanizate. În Evul Mediu, triburile germanice au luat parte la etnogeneza popoarelor din Peninsula Iberică. Anexarea Galiției la Castilia a dus la retrogradarea limbii galice la nivelul oamenilor de rând (secolul al XV-lea). Până la mijlocul secolului al XIV-lea, portughezii și galicienii aveau aceeași limbă (galego-portugheză), dar mai târziu destinele lor s-au diferențiat.
Deja din secolul al X-lea. Galiția și Portugalia făceau parte din Castilia și León ca județe separate. Peninsula Iberică a fost cucerită de arabi. Portughezii au scăpat de arabi înaintea castilienilor. În 1093, Enrique, contele de Burgundia, s-a căsătorit cu fiica nelegitimă a lui Alfonso al VI-lea, regele Castiliei și Leonului, Teresa, și a primit Portugalia ca zestre. Unchiul său, Raymond de Burgundia, se căsătorește cu o altă fiică a lui Alfonso al VI-lea, Urraca, și primește Galiția. Portugalia se separă curând și devine un regat, în timp ce Galiția devine asociată cu Castilia.
De la mijlocul secolului al XIX-lea. A început renașterea culturii originale. În 1981, Galiției i s-a acordat autonomie.
Viaţă
Ocupații ale galicienilor: agricultura pe parcele minuscule, pescuit. Lipsa de pământ a dat naștere la migrație, atât sezonieră, cât și permanentă.
Aspectul etnografic al Galiției are multe trăsături caracteristice întregii peninsule. Sate mici cu case risipite, destul de multe ferme. Așa-zis tipic casă asturo-galiciană. O locuință rurală specifică - o palosa - este o clădire din piatră cu o singură cameră, cu un acoperiș conic, în plan rotund.
Când vine vorba de îmbrăcăminte, galicienii preferă culorile închise, țesăturile groase, lâna, flanela și pânza. Femeile poartă fuste lungi cu corset, eșarfă încrucișată pe piept, eșarfă pe cap și husă pentru împletitură. Bijuterii - chihlimbar, panglici. Pentru bărbați - pantaloni îngusti sau largi până la genunchi pentru munca de câmp, o vestă și o jachetă. În ploaie, ei poartă o haină de ploaie de paie și pantofi de lemn peste pantofi de piele.
Mâncarea națională este pote gallego (cartofi, rutabaga, untură, condimente). Un produs important este porumbul. Galicia este unul dintre puținele locuri din Spania unde se mănâncă pâine brună.
Cultură
În folclorul și muzica galicilor, influența celtică este remarcabilă: cântecele sunt adesea corale, iar instrumentele muzicale folosite sunt cimpoiele, cornurile și tamburele.
Monumentele literare au fost scrise pentru prima dată în limba galică-portugheză în secolele XII-XIII. Dintre genuri, proza istorică a jucat un rol important - cronici, genealogii, apoi romane cavalerești, versiuni locale împrumutate de la francezi și bretoni, de exemplu, „Căutarea Sfântului Graal” sau aventurile Cavalerilor Mesei Rotunde. Poezia a fost puternic influențată de poezia curtenească a trubadurilor. Ulterior, literatura Galiției a căzut în declin și a fost reînviată. În secolul 19 Culegeri de poezie, lucrări filologice și proză apar în limba galică. Aceasta este perioada Reshurdimento (Renașterea galică).
SPANIOLĂ
Etnogeneza
Teritoriul Spaniei a fost inițial locuit de iberici, care mai târziu s-au amestecat cu celții. A apărut o nouă comunitate - celtiberienii. Țara se numea Iberia. În plus, aici locuiau și popoare de alte origini. La începutul mileniului I în secolul al V-lea, triburile germanice au invadat aici. Țara este condusă de regii goticii de vest. În secolul al VIII-lea, aproape întreaga peninsulă a fost capturată din sud de arabi și berberi. Puterea dinastiilor arabe este stabilită. Din acest moment, micile regate gotice din Asturias, Leon, Aragon, Navarra au început o luptă cu arabii, care s-a încheiat în secolul al XV-lea sub regele Ferdinand de Aragon și regina Isabella a Castiliei. A început unirea țării și a națiunii. La sfârșitul secolului al XV-lea a început epoca Marilor Descoperiri Geografice, în care Spania a jucat un rol principal, alături de concurenții săi, Portugalia și Anglia, precum și care avea colonii uriașe. Datorită spaniolilor, au apărut noi popoare în țările din America Latină, în Filipine, care au apărut din amestecul de spanioli și locuitori locali. Spre deosebire de englezi, care în general nu se căsătoreau cu femei locale, spaniolii s-au căsătorit cu ușurință. Tipul antropologic al spaniolilor este mediteranean, au fețele lungi, nasurile lungi, drepte sau cârlige, predomină părul închis la culoare, dar există și părul deschis la culoare.
Fermă
Ocupațiile populației variază în funcție de regiune sau grup etnic. Agricultura arat și irigat este răspândită. Leguminoase, măsline și struguri sunt cultivate peste tot, cereale în Andaluzia, Aragon și Meseta (însemnând „podis”), porumb, secară și cartofi în regiunile de nord și citrice pe coasta de est. Creșterea vitelor și pescuitul pe mare sunt răspândite în Catalonia, Asturias și Țara Bascilor; creșterea vitelor este dezvoltată și în Madrid. Ei cresc vite, porci și oi. Grupurile individuale au propriile lor activități tradiționale. Aceștia sunt pasiegos din Cantabria, maragatos din Leon, vaqueiros din Asturias, sunt ciobani care își schimbă produsele cu pâine, legume și obiecte de artizanat.
Spania este o țară cu un nivel destul de ridicat de dezvoltare economică. În istorie, a trecut printr-o perioadă de declin, când navele din numeroase colonii au livrat metropolei aur și produse valoroase. Din această cauză s-a oprit însăși dezvoltarea economiei Spaniei, dar după prăbușirea puterii coloniale, în secolul al XX-lea, economia a fost restabilită treptat.
Cele mai importante industrii sunt mineritul, metalurgia feroasă, inginerie mecanică, inginerie electrică, chimie, iar cea mai veche industrie, textile. Turismul joacă un rol important în economie.
Rămășițele feudale rămân în agricultură. Dintre ferme predomină latifundiile mari. Milioane de țărani dau faliment și fug în orașe. Cea mai mare parte a populației este acum angajată în industrie și servicii.
Vinificația joacă un rol major în țară. Cele mai cunoscute vinuri sunt sherry (produs în provincia Jerez), Malaga (orașul Malaga), port și Madeira (vinuri de origine portugheză). Spre deosebire de Rusia și Scandinavia, unde preferă băuturile tari, care sunt mai propice dezvoltării alcoolismului, în țările mediteraneene se consumă vinuri seci, slabe, de obicei la prânz, în cantități moderate.
Meșteșugurile tradiționale spaniole și artele aplicate sunt reprezentate de ceramică, sculptură în lemn, broderie artistică, țesut și țesut.
Așezările sunt de diferite tipuri. Există sate mari, ferme cu o singură curte, multe orașe medievale tipice, orașe mici cu tradiții și monumente istorice bogate. Cele mai mari orașe multifuncționale sunt Madrid (capitala), Barcelona, Valencia. O mulțime de porturi. Satele din regiunile muntoase amintesc de Caucaz - cu mai multe niveluri, cu clădiri apropiate, casele sunt în mare parte albe. În cele mai vechi timpuri, spaniolii foloseau peșteri sau semipeșteri și construiau semi-piguri, rotunde sau ovale în plan.
În nord-vest, o casă din piatră brută acoperită cu paie (palyazo) este comună. În nord (partea umedă a țării) există o casă de tip basco-navară sau asturo-galiciană, din piatră. Are 2 etaje, un dormitor, sufragerie, bucatarie la ultimul etaj, debarale si tarabe in partea de jos. La sud, în partea uscată, casele sunt cu un singur etaj, spațiile pentru animale și anexele sunt separate. Multe zone sunt sărace atât în lemn, cât și în piatră, iar aici sunt folosite argilă și cărămidă. Există case mici cu un acoperiș plat. În Andaluzia - case cu o curte închisă.
Îmbrăcămintea bărbătească este pantaloni scurti îngusti până la genunchi (aceștia erau purtați în Europa în secolul al XVIII-lea), o cămașă albă, veste, jachete, curele, pelerine, mantii, covoare. Jacheta scurtă a spaniolului este de obicei decorată cu broderii elaborate pe față și pe spate. Pantofi - piele sau răchită din esparto (gose spaniolă). În nord, încălțămintea de lemn se poartă în ploaie. Articole pentru cap - pălării din pâslă, beretă bască. Pălăria, spre deosebire de cea italiană, este cu boruri largi (calabreză), are borurile scurte și coroana joasă. Îmbrăcăminte de damă - în centrul țării - o cămașă cu bretele, o jachetă scurtă de lână, în Andaluzia - o rochie lungă îngustă. Pe cap sunt eșarfe, pelerine, o mantilă din dantelă neagră sau albă. Ciorapi - cu broderie. Ca decor - un pieptene sau flori în păr. O rochie tipic spaniolă este îngustă în talie cu o fustă largă cu multe volanuri.
Bucataria este variata. General - consum abundent de untură, măsline, condimente picante din roșii, ceapă, usturoi, ardei roșu, legume și fructe. În Andaluzia există multe feluri de mâncare din pește, în sud-est - orez. Băuturi - cafea, lapte, sucuri de citrice, vin, cidru de mere. Un fel de mâncare tipic este paella. Se prepară din orez cu bulion, pui, vițel, porc, pește și se condimentează cu slănină, ceapă, piper, sare, ierburi, suc de lămâie și ulei vegetal. Olja podriga se prepară în același mod complex, din carne de vită, vițel, porc, untură, cârnați, mazăre verde, cartofi, morcovi, varză, asezonată cu ceapă, usturoi, țelină, foi de dafin, piper, sare, pătrunjel, brânză rasă și rosii. Tortile - omletă prăjită cu cartofi și legume.
tradiții catolice
Fiecare oraș are propriul patron, a cărui zi este sărbătorită. Sărbătorile sunt organizate de hermandade (frății), mai magnifice în sud, mai modeste în nord. Carnavalele de primăvară, târgurile și spectacolele de teatru sunt specifice unor zone specifice.
Cultură
În creativitatea orală au existat legende, romanțe, genuri populare de cântec și poezie - letrila, seguidilla, serenadă, villancico. Un gen tipic spaniol de poezie este copla (quatrain). În Andaluzia, s-a dezvoltat un gen unic de cânt și dans, flamenco. Dans - atingerea ritmului cu picioarele, degetul de la picioare, călcâiul, piciorul, în spaniolă - zapateado (de la cuvântul zapato - pantof). Acesta nu se găsește peste tot, este doar dans scoțian, irlandez și american. Dansurile sunt în mare parte de grup, cu sărituri și liniuțe. Cele mai cunoscute dansuri spaniole sunt paso doble, fandango, sarabande și pavana (vechi).
Muzica spaniolă este considerată cea mai bună din lume după italiană. Cele mai vechi opere literare din Spania sunt romane de cavalerism, ca și în țările din nordul Europei. Dar, există versiuni native spaniole ale romanțelor cavalerești. Acestea sunt „Cântarea lui Cid” și „Amadis din Gali”, a căror acțiune se petrece în Spania, iar eroii cărora sunt spanioli. Literatura spaniolă în timpul Renașterii s-a dezvoltat într-un mediu politic dificil. În Spania a apărut genul romanului picaresc. Prima operă literară din acest gen a fost povestea „Lazarillo din Tormes”, publicată anonim în 1554, iar primul autor al acestui gen este considerat a fi Mateo Aleman, care a scris romanul „Guzmán de Alfarace”. Un exemplu cunoscut pe scară largă al acestui gen este „Demonul șchiop” de Luis Vélez de Guevara. Acest gen nu a fost dezvoltat în nicio altă țară. În Franța, romanul picaresc a fost imitat de Alain-René Lesage („Aventurile lui Gilles Blas din Santillana”). În secolul 19 Se dezvoltă genul costumbrismului, adică o descriere a vieții de zi cu zi.
Arhitectura Spaniei prezintă aceleași caracteristici ca și alte țări, dar arhitectura sa are caracteristici distinctive. Una dintre caracteristicile sale este influența arhitecturii musulmane (mai ales în sudul țării). Goticul spaniol nu este aproape deloc diferit de goticul paneuropean (aici se numește „mudejar”), dar Renașterea este deja unică și are propriul nume - plateresc („plat”). Stilul baroc are aici propriul nume - Churrigueresco (numit după arhitectul Jose Churriguera). Cele mai cunoscute monumente: catedrala din Burgos, clădirea universității din Valladolid, Catedrala Santiago de Compostela. Apoi, în Spania se dezvoltă toate celelalte stiluri caracteristice întregii Europe. Spania este caracterizată de opera arhitectului Antonio Gaudi; experții o evaluează ca fiind modernă. Este catalan, iar opera sa este prezentată la Barcelona. Pe lângă multe case în stil original, el este responsabil pentru crearea Catedralei Sagrada Familia (Sfânta Familie), care a devenit recent un simbol al Spaniei (cum ar fi Turnul Eiffel din Paris). Anterior, simbolurile Spaniei erau figurile lui Don Quijote și Sancho Panza. Cultura spaniolă a influențat cultura altor țări. Francezul Georges Bizet a scris opera „Carmen” pe o temă spaniolă, iar motivele spaniole se aud în baletul „Don Quijote” de Minkus. Mulți scriitori și poeți ruși au atins teme spaniole.
ITALIENI
Etnogeneza.
În antichitate, Italia a fost locuită de triburi italice (umbrii, osci, piceni, lucani și alții), care vorbeau limbile grupului italic. Chardons s-au stabilit în Sardinia, mai târziu Sardes și Siculi în Sicilia. Tărmurile Italiei au fost vizitate atât de greci, cât și de cartaginezi. Inițial, Toscana și Roma au fost conduse de etrusci, care nu erau înrudiți cu italienii, dar au influențat foarte mult dezvoltarea culturii italiene în viitor. Apoi puterea la Roma, și apoi în toată Italia, a fost luată de latinii, cel mai puternic dintre triburile italiene, care au locuit mai întâi regiunea Latium (Lazio). În secolele al V-lea și al VI-lea, Italia a fost invadată de triburile germanice, de goții răsăriteni și de lombarzi. După ce s-au stabilit acolo, și-au stabilit regatele și s-au amestecat cu populația autohtonă.
Fermă
Italia este o țară muntoasă, aceasta determină natura așezării și tipul economiei. Aceasta este una dintre cele mai dens populate țări din Europa (300-400 de persoane la 1 km;), dar majoritatea populației este concentrată pe câmpie sau în zonele industrializate (nordul țării și Campania). Regiunile muntoase și sudul țării sunt mai puțin populate. În consecință, în nord populația este mai implicată în industrie, în timp ce sudul rămâne agricol. Dintre industrii, sunt bine dezvoltate industriile mecanice, metalurgice, chimice, textile și alimentare.
Agricultura este dominată de agricultura, care este în general tipică pentru țările din sud, dar se dezvoltă și creșterea animalelor - vite mici - caprine și oi. Culturi principale: grâu, porumb, sfeclă de zahăr. Se dezvoltă grădinăritul (citrice, măsline) și viticultura. În nordul țării predomină fermele mari de monopol, iar micile ferme țărănești în sud. Există o diferențiere puternică între bogați și săraci.
Viața și tradițiile naționale.
Casele italiene variază. În Alpi - o casă de tip alpin, cu două sau trei etaje, cu fund de piatră și blat din lemn, cu o scară exterioară până la etajul superior (mai târziu scările au devenit interioare). În alte zone predomină casa de tip italic sau latin. Acestea sunt clădiri din piatră cu două etaje, cu acoperiș de țiglă. O scară exterioară duce la etajul superior. Anterior, dependintele erau amplasate la parter, dar acum sunt amplasate separat. Orașele mici se caracterizează printr-o aranjare în grămada, în care casele sunt înghesuite în jurul unei piețe centrale. Desigur, contrastele sociale afectează aspectul unei locuințe.
Costumul național italian se remarcă prin strălucirea și diversitatea sa. Bărbații purtau pantaloni chiar sub genunchi, cămașă albă, jachetă sau vestă fără mâneci, femeile purtau o fustă lungă strânsă sau plisată, o cămașă, adesea brodată, cu mâneci largi etc. corsaj, adică o bluză scurtă, un șorț colorat, o eșarfă pentru gât și cap. Erau necesare decorațiuni. Acestea sunt principalele trăsături ale costumului național, deși fiecare localitate avea propriile variații. În zilele noastre poartă haine moderne peste tot.
Bucătăria italiană, spre deosebire de costum, nu s-a schimbat. Ceea ce are în comun este popularitatea pastelor, orezului, brânzeturilor și fructelor de mare. Pastele (în italiană - paste) au aproximativ 30 de tipuri - spaghetti, vermicelli, bucatini, tagliatelle etc. Există, de asemenea, multe varietăți de brânză - ricotto, mozzarella, pecorino, etc. Mâncărurile de orez pot fi preparate cu diferite condimente și se numesc risotto. Fructele sunt consumate pe scară largă la desert. Dar fiecare regiune este renumită și pentru felul său de mâncare. În Liguria - buridda, pește fiert în ulei cu ierburi. În Lombardia - busecca, supă de tripă. În Umbria - madzafegati, cârnați din ficat de porc. La Veneția - risi e bisi, orez și mazăre. La Roma - gnocchi alla Romana, găluște de cartofi. Napoli este locul de naștere al pizza faimoasă. Acum se vinde în toată lumea, există cafenele speciale - pizzerii. Italia rivalizează doar cu Franța în producția de vin. Acestea sunt în principal vinuri albe și roșii seci, cu o mică proporție de vinuri fortificate, de desert și spumante. Cel mai faimos este Chianti (Toscana). În Sicilia - Marsala, în Campania - Lacrima Christi.
Italienii preferă cafeaua și mănâncă pâine albă. De obicei iau prânzul acasă, iar cei care lucrează departe de casă aduc sandvișuri la serviciu. În orașele mari, sunt populare trattoriile și restaurantele mici, unde prețurile sunt mai mici.
Sărbători
Anul Nou, în noaptea de 31 decembrie spre 1 ianuarie, a existat obiceiul de a arunca lucrurile vechi pe fereastră în această zi, dar din cauza numărului mare de accidente este interzis.
Ziua eliberării de fascism, 25 aprilie.
Ziua Muncii, 1 mai, au loc mitinguri sindicale.
Ziua Proclamării Republicii, 2 iunie. În această zi are loc o paradă militară.
Pe 4 noiembrie, se obișnuiește să se depună coroane de flori pe mormintele personalului militar.
Crăciun, 25 decembrie, urmat de ciclul Crăciunului, până la Bobotează (6 ianuarie).
Rolul principal îl joacă vrăjitoarea Befana, în numele căreia se oferă cadouri copiilor, dar recent italienii au împrumutat și imaginea lui Moș Crăciun de la germani.
Italia este locul de naștere al carnavalului, al cărui nume (carne vale) înseamnă „la revedere de la carne”. Această sărbătoare precede Postul Mare. Anterior, Roma și Veneția erau renumite pentru carnavale, dar acum se țin doar în orașele mari. În timpul carnavalului, are loc o paradă de măști, cu participarea personajelor de comedie populară, Arlechin, Pulcinella, Doctor și alții. Există, de asemenea, eroi din basmele lui Andersen, Frații Grimm și Disney.
Paști.
Ziua Tuturor Sfinților, 1 noiembrie, este o sărbătoare publică mai degrabă decât una religioasă.
Diferitele orașe au propriile lor sărbători locale. Deci, tirul cu arcul are loc la Montalcino. Palioul este sărbătorit la Siena, unde se țin jocuri cu bannere (sbandierata). Infiorata are loc la Genzano. Înseamnă „împodobit cu flori”; străzile sunt împodobite cu flori. În general, în Italia iubesc spectacolele și vacanțele, îmbrăcându-se în costume medievale.
Cultură și artă
Italia este considerată locul de naștere al multor tipuri de artă. Alte țări europene l-au imitat în arhitectură, pictură și au împrumutat muzică. Italienii au fost invitați în Rusia pentru a construi Kremlinul (Mark Fryazin, Fioravanti), Sankt Petersburg (Trezzini, Rastrelli, Rossi, Monighetti etc.)
Teatrul italian are o istorie lungă. În timpul Renașterii, așa-numitul comedie de măști (commedia dell'arte). Inițial, spectacolele erau susținute de actori ambulanți. Slujitorii spirituali erau personaje obișnuite. Brighella, Arlechin, Meneghino și alții, negustorul lacom Pantalone, căpitanul laș, Doctorul tărăgănaș și alții.
Opera a apărut pentru prima dată în Italia. În 1637, primul teatru public a apărut în Veneția, în secolul al XVIII-lea existau peste 150 de astfel de teatre în țară.Existau mai multe teatre în Veneția care erau deținute de aristocrați locali.
În secolul al XVIII-lea acolo au concurat doi dramaturgi celebri, Carlo Gozzi, autorul de basme, și Carlo Goldoni, un reprezentant al realismului, care provenea dintr-un mediu burghez. Astăzi, teatrul milanez „La Scala”, venețianul „Fenice”, napolitanul „San Carlo” și teatrele de operă sunt celebre în întreaga lume. Italienii au fost întotdeauna la cel mai bun grad în arta vocală.
În secolul al XIII-lea pictura apare în Italia, inițial medievală, primitivă. Până în secolul al XVI-lea a atins astfel de înălțimi încât artiștii din alte țări au învățat de la italieni. Literatura de artă numește trei maeștri drept stâlpi ai Renașterii: Michelangelo, Raphael Santi, Leonardo da Vinci. În secolul al XVII-lea Francezii Nicolas Poussin și Claude Lorrain au lucrat la Roma, iar în secolul al XVIII-lea un întreg flux de turiști și artiști s-au revărsat aici pentru a studia ruinele romane. Francezul Hubert Robert și-a dedicat în totalitate munca lor. În secolul 19 Aici apar și artiști academicieni ruși cu scopul de a preda. Sylvester Shchedrin a trăit aici aproape toată viața și a lăsat multe peisaje italiene magnifice, în special napolitane.
Influența Bizanțului este vizibilă în arhitectura Italiei. O variație a stilului bizantin este romanică. Cel mai faimos monument al acestui stil este Catedrala din Pisa, cu turnul său înclinat. Orașele italiene au adus un omagiu stilului gotic. Cea mai mare catedrală gotică este Palazzo Vecchio din Florența. Catedrala gotică din Siena este frumoasă. Goticul italian diferă de goticul țărilor din nord. Stilul gotic venețian este unic; cel mai mare monument este Palazzo Ducale (Palatul Dogilor). În secolul al XIV-lea. un nou stil apare în artă, Renașterea sau Renașterea, iar puțin mai târziu alte țări îl împrumută. Unul dintre fondatorii săi este Filippo Brunneleschi. Stilul baroc își are originea și în Italia. Cei mai mari reprezentanți ai săi, Lorenzo Bernini și Francesco Borromini, erau rivali. Unul dintre cele mai mari monumente este Bazilica Sf. Petru din Vatican.
Literatura italiană este bogată. Aici sunt cunoscuți și trei ctitori, Dante, Petrarh, Boccaccio. Numele și realizările culturii italiene pot fi enumerate la nesfârșit, iar acest lucru necesită o carte separată.
italienii în trecut
Italienii s-au distins întotdeauna prin mobilitate, vivacitate și temperament. Au un limbaj semnelor, adică atunci când un italian vorbește, nu vorbește doar cu gura, ci și cu mâinile. Este interesant cum scriitorii din trecut, de exemplu Stendhal, i-au descris pe italieni. Francezii credeau că desfrânarea în Franța a înflorit sub influența „moralelor proaste italiene”, în special în timpul domniei lui Catherine de Medici, Concini și Mazarin. Romanii în secolul al XIX-lea erau foarte religioși. Domeniul ambiției era închis mirenilor, doar preoții făceau cariere. A existat o influență puternică a Bisericii Catolice.
La Roma se dădeau baluri de lux, mai bune decât cele ale lui Napoleon. Prințul Borghese avea 37 de săli în acest scop. Dădea un bal în fiecare sâmbătă.
Nobilimea romană a fost distrusă. Din cauza lenei în gestionarea treburilor lor, aristocrația este ruinată de managerii ei. În Veneția este redusă la cerșetorie.
Anterior, în republicile italiene, toată lumea se putea apăra cu mijloacele de care dispunea. În secolul al XVI-lea Carol al V-lea a distrus această libertate. Nemulțumiții au fugit în păduri, unde jaful le-a devenit meseria. Italia era faimoasă pentru jaf. Dar țăranii îl respectau pe tâlhar mai mult decât pe soldatul care îl slujea pe papă. Pentru ei a fost un luptator pentru libertate, bandiții au luptat împotriva unui guvern disprețuit de toată lumea. În 1826 tâlharii au fost distruși.
Un alt obicei adus de spanioli, chichisbey, a înflorit în secolele XVI-XVIII. Multe femei au avut un chichisbey, adică un domn cu care apare în societate când soțul ei este ocupat cu afaceri. Dacă chichisbey era bogat, el promova soțul, uneori dimpotrivă, soțul bogat promova chichisbey. Napoleon a distrus acest obicei.
Romanii, deși par reținuți, sunt de fapt frenetici. Un prinț care s-a îndrăgostit de soția unui tâmplar se va teme de soțul ei, deoarece pur și simplu îl va ucide. În orice alt oraș, prințul putea să se complacă calm în afaceri amoroase plătindu-și soțul.
Veneția în secolul al XVIII-lea. a fost cel mai teatral oraș. Dintre vechile teatre, au mai rămas doar două: Teatro Rossini și Teatro Goldoni (fostul San Luca). În secolul al XVIII-lea Oamenii mergeau la teatru nu doar pentru a viziona un spectacol, ci și pentru a lua o gustare și a juca cărți. Luminile au fost ținute aprinse în timpul spectacolului. Acum italienii merg la teatru altfel decât în Rusia, de la început până la sfârșit, ajung la momentul interpretării părților lor preferate, iar doar turiștii urmăresc întreaga reprezentație.
Teatrele Veneției din secolul al XVIII-lea și proprietarii lor: San Cassiano (familia Tron), San Luca (Vendramin), San Moise (giustinian), San Giovanni e Paolo, San Giovanni Crisostomo (Grimani), Sant'Angelo (Condulmer).
PROVENCALI
Provencalii (occitanii) sunt un grup etnic al francezilor. Astăzi nu există o astfel de naționalitate, dar în secolul al IX-lea. A existat o astfel de națiune în sudul Franței; avea propria sa limbă, diferită de franceza și propria sa cultură unică. Limba neo-provensală este acum păstrată în vorbirea de zi cu zi doar în câteva sate. Regiunea în care s-au stabilit provencalii ocupa aproape jumătate din Franța modernă. Aceasta, pe lângă Provence, includea din punct de vedere istoric provincii precum Roussillon, Foix, Auvergne, Gascony, Béarn, Limousin, Navarra, Aquitaine (Guienne), Languedoc. Uneori, numele Languedoc a fost aplicat tuturor acestor ținuturi.
Lang d'ok înseamnă "limba lui ok", spre deosebire de franceza de nord, care a fost numită lang d'oil (limba uleiului). Ok și uleiul sunt particulele „da” în ambele limbi. Provenzalul se mai numește și occitan, iar oamenii se numesc occitani. Avea dialecte: provensal propriu-zis, rouergues, gascon, limousin. Dialectul gascon a fost vorbit de regele Navarei, iar mai târziu de Franța, Henric al IV-lea, cunoscut din romanele franceze.
În Evul Mediu, Provence a înflorit cu o literatură bogată, în principal poezie. Nobilii, cavalerii, participanții la cruciade și scriitorii de poezie erau numiți trubaduri. Limba lor era atunci limba internațională a Mediteranei. În Provence, s-a dezvoltat un cult al „Frumoasei Doamne și al serviciului ei”. Dar trebuie să adăugăm imediat că prin Frumoasa Doamnă ar trebui să înțelegem altceva, iar acel cult este legat de religie. În perioada cruciadelor, ideile sectei Bogumil au pătruns aici din Bulgaria. Aici au primit numele de Catharism. Qatar în greacă înseamnă curat. Ei s-au autointitulat perfecți, au negat dogmele Bisericii Catolice, au condamnat însăși această biserică, numind-o „sinagoga lui Satana”. Această învățătură este gnosticismul, asemănătoare cu învățăturile orientale, care se bazează pe dorința de perfecțiune. Catarii erau disprețuitori față de sex și chiar față de căsătorie. După cum scrie Gerard de Sede, „Frumoasa Doamnă” este alegoric Biserica Catarilor. Aveau propria lor biserică, proprii episcopi și preoți. Iar slujba unui cavaler către o doamnă este o slujbă adusă bisericii și religiei catarilor.
Guvernul regal central a organizat campanii militare împotriva catarilor; catarii au fost biciuiți și executați. În secolul al XIII-lea, în orașul Albi a apărut o nouă mișcare - albigenzii, care au adoptat catarismul. Cruciada cunoscută sub numele de Războaiele Albigensilor a distrus cultura din Provence. A fost păstrat la sud de Pirinei, în Catalonia, deoarece catalanii sunt cel mai strâns legați de Provence prin legăturile de familie. În secolul al XVI-lea, în Franța au avut loc războaie religioase brutale. Regele i-a distrus pe protestanți (hughenoți sau calvini, așa cum erau numiți aici). De asemenea, nu au recunoscut Biserica Romană și au cerut ca predicile să fie citite în limba lor maternă, franceză, și nu în latină, pe care oamenii de rând nu o înțelegeau. Au condamnat luxul, au purtat haine modeste, au trăit cumpătat și au fost, de asemenea, depresivi, în care au repetat într-o oarecare măsură soarta catarilor. În secolul al XIX-lea, au existat încercări de revigorare a limbii provensale, dar nereușite (scriitorul Frederic Mistral și alții).Tubadouri renumiți: William de Aquitania, conte de Poitiers (1071-1126), Bertrand de Borne, Giraut de Bornel (1165-1126). 1200), Guilhem de Cabestany, Raimbaut de Vaqueiras (1155-1205), Bertrand de Ventadorn.
SARDINII.
Sardinieni (sardos, 1 milion 500 de mii de oameni) - populația indigenă a Sardiniei, sardinii, autonume - Sardos. Ei locuiesc în principal despre. Sardinia, una dintre cele mai mari insule din Marea Mediterană. Sardinia nu a fost niciodată un stat independent, așa că aici nu s-a format o singură limbă literară. Există dialecte. Limba oficială este italiana.
Etnogeneză și istorie
În zilele noastre se păstrează câteva mii de nuraghe - turnuri megalitice sub formă de trunchi de con din epoca bronzului. Poporul Shardana, strămoșii Sardelor, se pare că aici s-au stabilit ca. acum 3 mii de ani. Sardinii sunt un popor de origine nord-africană și au pielea mai închisă la culoare decât italienii. Tip rasial - caucazian, care amintește de arabi.
Sardinia a fost colonizată alternativ de fenicieni, romani (fără succes), în Evul Mediu a fost cucerită de vandali (genseric), bizantini și greci. Romanizarea Sardelor a avut loc târziu. Cele mai vechi monumente ale limbii - „kondagi”, stocate în mănăstiri sau documente de curte, sunt puternic latinizate. Ei au venit în ajutorul Sardelor în lupta împotriva arabilor în secolul al XI-lea. Genoveză și pizani și și-au adus dialectele; dialectul toscan al pizanilor a influențat cel mai mult dezvoltarea limbii locale. La început țara a fost condusă de judecători aleși, dar în 1297 papa Bonifaciu i-a acordat titlul de rege al Sardiniei regelui aragonez Jaume al II-lea, în secolul al XIV-lea. Catalana devine limba oficială, iar mai târziu spaniola (după unirea Aragonului cu Castilia). În această perioadă, sudul Italiei a fost capturat de către Staufen, împărații Sfântului Roman, care au fost înlocuiți de dinastia Angevin (Normană). Se formează Regatul celor Două Sicilii, inclusiv regiunea napolitană și Sicilia, precum și Sardinia. La mijlocul secolului al XIII-lea. regatul este împărțit în 2 părți, aragonezii cuceresc Napoli. Începe o dispută între cele două dinastii. În 1442, regatul a fost unit sub stăpânire spaniolă până în 1720. Apoi, insula a trecut la dinastia Savoia (Regatul Sardiniei), care includea și Piemontul, Liguria și Savoia. În 1861 (conform altor surse, 1870) Sardinia a devenit parte a Regatului Italiei, mai târziu - o republică, italiana a devenit limba oficială.
Limba - Sardinia, un grup romanesc de limbi indo-europene. Este considerată o limbă separată mai degrabă decât un dialect al italianului și are propriile dialecte. Are caracteristici atât în limba italiană, cât și în spaniolă. De exemplu, sufixul tipic de plural italian i se schimbă în s spaniol. Caracteristic este „b” spaniol în loc de „c” și diverse alte caracteristici.
Dialecte: Nuoran, Logudorian, Campidanian, Sassarian, Galluran.
Viaţă
Ocupații principale: creșterea vitelor (creșterea caprelor și oilor), agricultură, meșteșuguri (olarit, sculptură în lemn și corn, țesut fibre vegetale, confecţionarea pânzei). În sud, țăranii locuiesc în sate mari (centri), în timp ce în nord predomină cătunele (stazzi). Locuința de la câmpie este o casă mică dreptunghiulară, cu o singură cameră, cu anexe, la munte - o casă de piatră cu două etaje, cu balcoane din lemn. Sunt colibe rotunde de cioban (pinette).
Costumul păstrează trăsături străvechi - o jachetă de blană, pantaloni scurti de pânză-fustă (ragas), pantaloni albi de in, o coafură în formă de sac (berita). Costumul pentru femei este aproape de italian sau spaniol și are multe opțiuni. Se păstrează multe obiceiuri străvechi, familie și calendar: înfrățire, rudenie artificială, vrăjire de sânge. Mișcarea pentru autonomie culturală este în creștere.
CORSICI.
Corsicanii (corsi, 300 de mii de oameni (1992)) sunt principala populație a insulei. Corsica. Credincioșii sunt catolici. Limba este oficial franceză, dar în viața de zi cu zi se folosește limba corsicană, care este strâns legată de dialectul toscan și, în cele din urmă, de limba literară italiană.
Origine
Baza etnică a corsicanilor era alcătuită din triburile Corsi, ale căror origini sunt necunoscute. În cele mai vechi timpuri, ei au fost influențați de fenicieni, etrusci și greci. La începutul erei noastre au trecut prin romanizare. În Evul Mediu, populația locală din Corsica s-a amestecat cu grecii, goții, francii și lombarzii bizantini. În secolul al IX-lea Corsica a fost cucerită de arabi, iar în secolele XI - XIV. Aici dominau pizanii și genovezii, exercitând o mare influență.
Din 1768, Corsica face parte din Franța. Influenta franceza patrunde aici.
Economie și cultură
Activitățile tradiționale includ viticultură, grădinărit, cultivarea măslinelor, cerealelor și castanilor. De asemenea - creșterea animalelor, pescuitul, minerit de corali și bureți de mare. Principalele animale domestice sunt caprele și oile.
Cele mai populare meșteșuguri sunt țesut coșuri, pălării de paie etc. Afacerea turistică este de mare importanță.
Așezările rurale tradiționale sunt etajate, caracteristice regiunilor muntoase. Costumul național este aproape de sardinieni (vezi sardinii).
Ritualurile de familie sunt prezentate în fragmente. Se păstrează potrivirea, cursele rituale de cai și disputele de sânge (vendetta). Folclorul include cântece de plângere și improvizații poetice.
CATALANI.
Catalanii (catalanii) sunt oamenii, principala populație a provinciilor spaniole Catalonia și Valencia. Ei locuiesc parțial în Franța, lângă Spania. Locuitorii din Andorra, Principatul Pirineilor și Insulele Baleare sunt catalani. Limba - catalană, precum și spaniolă, franceză, italiană. Catalana este limba oficială numai în Andorra. Limba are dialecte sau variante: pe lângă propriile sale. K. - Valencian, Baleare (Mallorquin, Menorquin).
[editează] Istorie și origine
În mod tradițional se crede că Spania a fost locuită în antichitate de iberici și celți. A fost apoi colonizat de romani. Pe baza latinei, s-au dezvoltat limbile romanice, dintre care un grup include catalana. În Evul Mediu, triburile germanice, goții și burgunzii au intrat în Spania. Dinastiile regilor spanioli descind din liderii gotici și burgunzi. Din amestecul acestor și alte grupuri etnice au venit nu numai catalanii, ci și alte popoare ale Mediteranei.
Până în secolul al XV-lea, Spania a luptat cu arabii care au capturat peninsula și au rămas fragmentate din punct de vedere feudal. Catalonia era atunci comitatul Barcelona; puțin mai târziu a devenit parte a Regatului Aragonului. Catalanii s-au format ca un popor deosebit, limba lor era cea mai apropiată de provensal, care a fost literar în Catalonia din secolele al XII-lea până în secolele al XV-lea. În secolul al XVIII-lea, centralizarea puterii a crescut în Spania. Limba catalană a fost forțată să iasă din viața publică, rămânând doar în viața de zi cu zi. În secolul al XIX-lea, mișcarea național-separatistă s-a intensificat. Există încă mulți susținători ai separatismului.
Cultură și viață
Catalana literară s-a format pe baza dialectului central. Genurile principale ale literaturii au fost cronicile istorice și predicile. Fondatorul limbii catalane literare este Raymond Lullius. Dansuri naționale - sardană, bolanger.
Catalonia este o provincie industrială dezvoltată. Capitala, Barcelona, este cel mai bogat oraș-port industrial. Prezintă orice arhitectură istorică, catedrale și palate gotice și baroc. Coasta de est a Spaniei și Insulele Baleare sunt o zonă turistică populară. Catalonia a dat lumii un arhitect celebru, Antonio Gaudi, care a creat lucrări de arhitectură originale. Catedrala sa, Sagrada Familia, este acum folosită ca simbol al întregii Spanie, precum Turnul Eiffel pentru francezi. Nu mai puțin celebru este artistul suprarealist extravagant, Salvador Dali.
În zonele rurale trăiesc atât în ferme, cât și în sate. O casă tipic țărănească este cu două etaje, din piatră, cu o galerie. În Valencia are un singur etaj, cu pereți de răchită acoperiți cu lut și un acoperiș de paie.
Dieta tradițională este mediteraneană. Se prăjește în ulei de măsline. Produsele vegetale, legumele, fasolea, cartofii sunt consumate pe scară largă, dar este prezentă și carnea. Produsele marine sunt foarte tipice. Mâncarea națională este escudella, un bulion cu tăiței.
Dieta zilnică tipică: dimineața - mic dejun ușor, lapte sau cafea; după-amiaza - prânz, legume, fructe, carne, pește, cantitate moderată de vin; seara - cina este mai grea decât micul dejun, dar mai ușoară decât prânzul.
Literatură
* Enciclopedia „Oameni și religii ale lumii”, ed. V. A. Tishkova, M., 1998.
* Jurnal „În jurul lumii”, 1989, 19-12, 1990, 1-6.
* L. Volodin. Franța în diferite dimensiuni. M.-1972.
* Mercier, Louis-Sebastian, Pictures of Paris.
* LaBruyere. Personaje sau moravuri ale secolului nostru.
* Marea Enciclopedie Sovietică, volumul 21, M.-1975.
* Gerard de Sed. Secretele Catarilor. M.-1998.
* T. B. Alisova, T. A. Repina, M. A. Tariverdieva. Introducere în filologia romanică. M.-1987.
* T. B. Alisova, T. A. Repina, M. A. Tariverdieva. Introducere în filologia romanică. M., 1987.
* Poezie spaniolă în traduceri ruse, M., 1984.
* Istoria literaturii străine. Evul Mediu și Renaștere. M., 1987.
* R. S. Gilyarevsky., B. A. Starostin. Nume și titluri străine în text rusesc, M., 1985.
* „Tehnologie pentru tineret”, ? 3, 1983, p. 46.
* „Tehnologie pentru tineret”, ? 5, 1984
* A. Kondrashov. Director de cunoștințe necesare. - M., 2001
* T. B. Alisova, T. A. Repina, M. A. Tariverdieva. Introducere în filologia romanică.
* S. S. Mokulsky. literatura italiană. - M., 1966.
* R. S. Gilyarovsky, B. A. Starostin. Nume și titluri străine în text rusesc. - M., 1985.
O națiune (din latină națiune - trib, popor) este înțeleasă ca o comunitate istorică de oameni care se dezvoltă în procesul de formare a unui teritoriu comun, a legăturilor economice, a limbii și a unor trăsături ale culturii și caracterului. O astfel de comunitate socială nu corespunde întotdeauna unei comunități rasiale sau biologice: națiunile constau în mare parte din diverse elemente antropologice. Determinarea acestor elemente este cea mai importantă sarcină, deoarece de ele depind structura fizică și mentală generală, sănătatea, puterea națiunii și calitățile sale de bază.
În Europa trăiesc aproximativ 70 de popoare, pentru care această regiune este habitatul lor principal. Europa Centrală, de Vest și de Nord sunt locuite de popoare din grupul germanic, împărțite în două subgrupe - Vest și Nord. Primul grup include germani, austrieci, luxemburghezi, alsacieni, olandezi, flamanzi, frizieni, englezi, scoțieni, ulsterieni (anglo- și scoți-irlandezi). Subgrupul nordic sau scandinav include suedezi, danezi, norvegieni, islandezi și feroezi.
Popoarele grupului romanic trăiesc în sud-vestul și parțial în sud-estul Europei. Aceștia includ italieni, sardini, corsicani, francezi, valoni, spanioli, catalani, galicieni și portughezi. Popoarele romane răsăritene, în special românii, sunt izolate geografic de ele.
Părțile de est și sud-est ale Europei sunt locuite de popoare slave: polonezi, lusați, cehi și slovaci, aparținând subgrupului vestic; bulgari, macedoneni, sârbi, muntenegreni, croați, musulmani, sloveni, alcătuind subgrupul sudic; Ruși, ucraineni, belaruși aparținând subgrupului estic.
Grecii și albanezii care trăiesc în Peninsula Balcanică vorbesc limbi separate ale familiei indo-europene. În nord-estul și estul Europei trăiesc finlandezi, sami și maghiari, care aparțin grupului finno-ugric din familia limbilor uralice. În partea de nord a Peninsulei Iberice, în Spania și parțial în Franța, trăiesc bascii - cea mai bătrână populație a Europei, vorbind o limbă izolată. Popoarele grupului celtic care trăiesc în Insulele Britanice și nord-vestul Franței au trecut în principal la engleză (irlandeză, galeză, gaele) sau la franceză (bretoni).
popoarele romanice
italieni. Cea mai veche bază a etnului italienesc au fost triburile italice (italice)2, care constituiau majoritatea populației Peninsulei Apenine în mileniul I î.Hr. e. (unul dintre ei este latinii, care au întemeiat Roma și au cucerit restul triburilor italice, precum și triburile etruscilor, ligurienilor, celților, grecilor, cartaginezilor etc.). Din primele secole ale erei noastre, populația romanizată a Italiei s-a amestecat constant cu sclavi de diverse origini, începând cu secolul al V-lea. - cu germanii si alti cuceritori (bizantini, franci, arabi, normanzi).
spaniolii. Cea mai veche bază a etnului spaniol au fost triburile iberice1, care s-au amestecat parțial cu celții care au invadat Peninsula Iberică în mileniul I î.Hr. e. Stăpânirea romană (sec. II î.Hr. - secolul V d.Hr.) a dus la romanizarea locuitorilor Spaniei. Triburile germanice care au capturat țara în secolul al V-lea au fost asimilate treptat. Maurii musulmani (arabi și berberi), care au subjugat o parte semnificativă a Spaniei în secolul al VIII-lea, și evreii au jucat un anumit rol în dezvoltarea etnică a populației locale. Spaniolii au participat la formarea popoarelor din America Latină.
portugheză. La baza grupului etnic portughez, ca și cel spaniol, au fost vechile triburi iberice. În mileniul I î.Hr. e. Celții au început să se mute pe teritoriul Portugaliei și au avut o influență etnică asupra portughezilor. Intrarea teritoriului Portugaliei în Imperiul Roman (secolele F-G î.Hr. - secolul V d.Hr.) a dus la romanizarea culturală și lingvistică a populației. La fel ca în Spania, triburile germanice care au cucerit în secolul al V-lea. Portugalia au fost asimilate treptat. Dominația arabo-berberă din secolele VIII-XIII a influențat semnificativ limba și cultura portugheză.
Francezi. Principala componentă etnică în formarea francezilor au fost triburile celtice (romanii le numeau galii), care s-au stabilit în mileniul I î.Hr. e. aproape întregul teritoriu al Franţei moderne (Galia). Cucerirea Galiei de către romani (până la mijlocul secolului I î.Hr.) a dus la romanizarea populației acesteia, în urma căreia s-a născut comunitatea etnică galo-romană. O piatră de hotar importantă în istoria etnică a francezilor a fost invadarea Galiei de către triburile germanice ale vizigoților, burgunzii și francilor. La începutul secolului al VI-lea. Francii i-au alungat pe vizigoți din Galia și au cucerit regatul burgunzilor. Pe la mijlocul secolului al VI-lea. întregul teritoriu al Franței moderne făcea parte din statul franc, ceea ce a marcat începutul fuziunii francilor cu populația galo-romană.
Cartea vorbește despre mișcările de migrație antice ale popoarelor romanice după ce aceștia și-au părăsit casa ancestrală indo-europeană - regiunea de stepă din Uralul de Sud - regiunea Mării Negre. Sunt implicate surse istorice și lingvistice din timpuri diferite. Sunt oferite scurte gramatici ale unor limbi romanice.
* * *
Fragmentul introductiv dat al cărții Migrațiile indo-europene. Popoarele romantice (Andrey Tikhomirov) oferit de partenerul nostru de carte - compania litri.
© Andrey Tikhomirov, 2018
ISBN 978-5-4493-1011-8
Creat în sistemul de publicare intelectuală Ridero
popoarele romanice
Popoarele romanice (romani, de la denumirea latină a orașului Roma - romi) sunt un grup de popoare de origini etnogenetice diferite, unite prin folosirea limbilor romanice. Limbi romanice, un grup de limbi înrudite ale familiei indo-europene, dezvoltate din latină: spaniolă (castiliană), portugheză, catalană, galleză, franceză, occitană, italiană, sarda, limbi romane, română, moldovenească și, de asemenea, au dispărut în secolul 19. limba dalmata. Prin urmare, romanii (popoarele romane) înseamnă acum spaniolii, portughezii, catalanii, galicienii (galiegos), francezii, occitanii (provencalii), italienii, sardinii, romanii (ladinii și friulii), românii, moldovenii etc.
Dintre limbile romanice care sunt în prezent înlocuite sau sunt înlocuite cu alte limbi, ar trebui să menționăm: romanșa, rămășițele limbii dalmate din peninsula Istria (acum parte din Italia, Slovenia și Croația). Limbile romanice au apărut în timpul procesului de romanizare a vastelor teritorii din sudul, sud-vestul și centrul Europei de Vest de către romani din secolul al III-lea. î.Hr e. 2 in. n. e. Limba latină, implantată de romani, a interacționat cu limbile locale ale locuitorilor indigeni și a servit drept sursă pentru formarea viitoarelor limbi romanice, iar pe baza lor s-au format treptat popoarele romanice. Latina, ca limbă victorioasă, a devenit limba de bază pentru toate limbile romanice. Cu toate acestea, dezvoltarea istorică a popoarelor romanice în curs de dezvoltare a condus la faptul că limbile romanice, de-a lungul perioadei de secole a dezvoltării lor, au început să difere în multe privințe de limba latină de bază.
Problema originii limbilor romanice a început să fie studiată intens în secolele al XIX-lea și al XX-lea. În anii 60 secolul al 19-lea Italiană Lingvistul G. Ascoli și adepții săi au susținut că diferențele dintre limbile romanice se explică prin influența limbilor locale asupra latinei în zonele romanizate. Dezavantajul teoriei lui Ascoli, care mai târziu a devenit cunoscută sub numele de teoria substratului, este că autorii săi s-au concentrat în primul rând pe elementele non-romane din limbile romanice, deși structura acestor limbi este în mod distinct romanică. Este posibil ca limbile locale să fi influențat latina, dar originile tuturor limbilor romanice pot fi înțelese corect prin înțelegerea latinei ca limbă maternă. Filologul german G. Gröber în anii '80. secolul al 19-lea a subliniat că perioada de romanizare a durat 300-400 de ani și că în această perioadă chiar limba latină a suferit anumite modificări. Odată în secolul I. n. e. pentru Dacia, era deja diferită de limba latină, care cu câteva secole mai devreme pătrunsese în Sardinia, iar mai târziu în Iberia; și, în consecință, limbile romanice formate din latină nu erau numai asemănătoare, ci și diferite între ele, deoarece fiecare dintre ele a apărut din latină în perioade istorice diferite, iar din aceasta se poate determina formarea diferitelor popoare romanice. Susținătorii acestei teorii, numite cronologice, au reușit să arate arhaismul lingvistic comparativ mai mare al limbilor romanice occidentale în comparație cu limbile romanice orientale. De exemplu, în limbile romanice occidentale, în special franceză și spaniolă, pluralul este format folosind vechea terminație latină -s, în timp ce româna și italiană nu mai păstrează această terminație latină. Cu toate acestea, susținătorii teoriei cronologice nu au explicat atât de mult apariția limbilor romanice, cât au interpretat cazuri individuale de discrepanțe observate în structura sonoră, gramaticală și lexicală a limbilor individuale.
La sfârşitul secolului al XIX-lea. Așa-numita teorie dialectală a formării limbilor romanice a fost căutată să fie fundamentată de lingvistul francez F. Mole în cartea sa „Introduction to the Chronology of Vulgar Latin” (1899). Când a explicat diferențele dintre limbi, el a pornit de la diversitatea dialectală a limbii latine înseși în perioada romanizării. În funcție de ce dialect local al limbii latine a căzut într-o anumită provincie romanizată, a fost determinată soarta ulterioară a limbilor romanice care au apărut pe acest teritoriu. Această teorie, totuși, a suferit și de unilateralitate, reducând problema originii limbilor romanice la diferențe dialectale în limba latină, care nu au fost suficient studiate. În cele din urmă, teoria legăturilor sociale a determinat afinitatea mai mare sau mai mică între limbile romanice individuale și dialectele acestora, legăturile sociale și economice care existau în antichitate între teritoriile romanizate. Astfel, apropierea dialectului sicilian de limba italiană și distanța sa comparativă față de sardinia se explică prin legăturile primordiale care au existat între Sicilia și partea de sud a Peninsulei Apenini. Folosind datele acestei teorii, lingviştii au descoperit deja în 1878 un grup special de dialecte franco-provenzale, răspândit în sud-estul Franţei şi extinzându-se pe teritoriile regiunilor Savoia, Dauphiné, Franche-Comté, o parte din Lorena şi franceză. parte (lingvistic) a Elveției. În același timp, s-a putut stabili că cunoscuta unitate lingvistică care acoperă zone atât de diverse nu este deloc întâmplătoare. Pe acest teritoriu a existat în secolele V-VI. al doilea regat burgund.
Când se evaluează diverse teorii despre originea limbilor romanice, trebuie avut în vedere că numai pe baza unei abordări strict istorice această problemă poate fi corect iluminată. De mare importanță în acest caz este atât istoria limbii latine în sine, cât și istoria relațiilor care s-au dezvoltat între limbile romanice emergente, latină și limbile aborigene. Cele mai recente date fac posibilă distingerea între trei mari zone dialectale ale așa-numitelor. Latină vulgară: 1) Balcani, Italia Centrală și de Sud, 2) Sardinia, 3) Italia de Nord, Galia și Peninsula Iberică. Diferențele dintre aceste zone fac posibilă înțelegerea diferențelor dintre grupurile individuale de limbi romanice. Divergențele din aceste zone sunt rezultatul dezvoltării independente a fiecărei limbi romanice. Dificultatea problemei constă, însă, în faptul că limba latină ca limbă vie „îngheață” în secolele V-VI. n. e. (în Galia - în secolul al V-lea d.Hr., în Italia, unde tradiția latină era cea mai puternică - la începutul secolului al VII-lea), în timp ce primele monumente care au ajuns până la noi și scrise în limbi romanice, care au înlocuit latina, se referă abia până în secolul al IX-lea „Decalajul” istoric rezultat din 3-4 secole nu face posibilă urmărirea în toate detaliile procesului de tranziție a limbii latine în diferite limbi romanice.
Lingviștii au reconstruit sunetul limbii proto-indo-europene. Oamenii de știință de la Universitățile din Oxford și Cambridge (Marea Britanie) au recreat posibilul sunet al limbii proto-indo-europene, care a fost vorbit acum aproximativ opt mii de ani de către locuitorii stepelor nordice dintre Marea Neagră și Marea Caspică. Acest lucru este raportat de Universitatea din Cambridge. În loc să reconstruiască formele scrise ale sunetelor și cuvintelor antice, oamenii de știință au decis să-și recreeze sunetul. Pentru a face acest lucru, lingviștii și matematicienii au folosit un software special care permite metodelor statistice să urmărească evoluția fonetică a limbilor indo-europene și să vizualizeze etapele individuale ale dezvoltării acesteia (cuvinte și sunete) sub formă de spectrograme tridimensionale. Prelucrarea statistică a fost efectuată la Cambridge, în timp ce examinarea acustic-fonetică și lingvistică a fost efectuată la Oxford. În special, oamenii de știință au prezentat o evoluție inversă a sunetului cuvântului „one” (de la engleză one la proto-indo-european oinos). Limba proto-indo-europeană a servit drept bază pentru limbile romanice moderne, germanice, baltice, slave, indo-iraniene și alte limbi. Lingviștii cred că din punct de vedere gramatical seamănă cu sanscrita modernă, iar fonetic seamănă cu lituaniană. Vorbitorii limbii proto-indo-europene (conform ipotezei Kurgan) sunt identificați cu reprezentanți ai culturii Yamnaya, care în urmă cu aproximativ șase mii de ani au trăit în stepele dintre Volga și Nipru (regiunea Rusiei moderne, Ucrainei și Kazahstanului). ). Acest lucru este indicat de date din lingvistica comparativă, precum și de studii arheologice și genetice. O ipoteză alternativă plasează patria vorbitorilor nativi în Anatolia (pe teritoriul Turciei moderne). https://lenta.ru/news/2016/07/20/protoindoeuropean/
Casa ancestrală a limbilor germanice și romanice a fost atribuită vestului Rusiei. O echipă internațională de oameni de știință (inclusiv specialiști din Sankt Petersburg și Samara) a găsit noi dovezi genetice pentru ipoteza Kurgan a originii limbilor indo-europene. Autorii au publicat rezultatele cercetării lor în revista Nature, iar un scurt rezumat al acestora poate fi găsit pe site-ul web al Universității din Adelaide. În munca lor, oamenii de știință raportează că cel puțin unele dintre limbile indo-europene din Europa au apărut ca urmare a migrației în masă a vorbitorilor de proto-limbi de pe teritoriul european al Rusiei moderne. În special, limbile balto-slave, germanice și romanice au apărut cel mai probabil ca urmare a unei astfel de migrații. Experții au ajuns la această concluzie după ce au analizat genomurile a 94 de oameni care trăiau acum 3-8 mii de ani în Europa. Geneticienii au descoperit că, începând cu 4.500 de ani în urmă, aproximativ 75% dintre oamenii din Europa Centrală au avut strămoși din stepele rusești. Acești reprezentanți ai culturii Corded Ware s-au dovedit a fi strămoșii oamenilor dintr-o altă cultură, Yamnaya, care locuiau pe teritoriul dintre Nipru și Volga. Aceasta poate însemna confirmarea ipotezei conform căreia cultura Corded Ware a apărut fie sub influența Yamnaya, fie reprezentanții săi au fost puternic influențați de cea anterioară. Oamenii de știință observă, de asemenea, că oamenii din cultura Yamnaya ar putea răspândi tehnologii relevante pentru acea vreme în Europa, în special mișcarea cu ajutorul unei roți. Acest lucru este, în special, indicat de faptul că vehiculele cu roți și caii domestici au apărut în Europa cu aproximativ 5-6 mii de ani în urmă. Se crede că primii oameni au venit în Europa din Africa în urmă cu aproximativ 45 de mii de ani. Acum aproximativ opt mii de ani a avut loc un al doilea val de migrație, iar Europa a fost populată de fermieri din Orientul Mijlociu. A treia etapă a migrației, descrisă de oamenii de știință, a avut loc în urmă cu 5-6 mii de ani din teritoriile părții europene a Rusiei și Ucrainei moderne și, după cum raportează oamenii de știință, odată cu ea apariția unui număr de limbi. a Europei moderne ar trebui asociate. Lucrările oamenilor de știință confirmă așa-numita ipoteză Kurgan a originii limbilor indo-europene. Arheologii și lingviștii care aderă la aceasta cred că vorbitorii de limbă proto-europeană au trăit pe teritoriul Rusiei și Ucrainei moderne, între Volga și Nipru. Susținătorii celei de-a doua ipoteze ca popularitate, anatoliană, asociază apariția familiei de limbi indo-europene cu migrația oamenilor de pe teritoriul Turciei moderne (Anatolia antică) în urmă cu opt mii de ani. Oamenii de știință notează că cercetările lor ne permit să înțelegem modul în care principalele limbi indo-europene s-au răspândit în Europa cu 5-6 mii de ani în urmă. Cu toate acestea, nu spune nimic despre originea limbilor sudice ale acestei familii, în special greacă. Acum oamenii de știință speră să înțeleagă cum a fost organizată migrația vorbitorilor de proto-limbi (proto-limbi) și legătura acesteia cu limbile indo-europene din Caucaz, Iran și India. https://lenta.ru/news/2015/03/04/indoeuropean/
Grupul de limbi romanice este un grup de limbi înrudite care provin din latină și formează un subgrup al ramurii italiene a familiei de limbi indo-europene. Principalele limbi ale familiei sunt franceza, italiana, spaniola, portugheza, moldoveneasca, romana si altele.
Grup romanesc din familia de limbi indo-europene
O asemănare atât de apropiată a fiecăreia dintre limbile romanice cu latină, așa cum se știe acum dintr-o literatură bogată și o tradiție religioasă și științifică continuă, nu dă naștere niciunei îndoieli cu privire la rudenia lor. Pentru profan, dovezile istoriei sunt chiar mai convingătoare decât dovezile lingvistice: ocupația romană a Italiei, a Peninsulei Iberice, a Galiei și a Balcanilor explică caracterul „roman” al marilor limbi romanice. Contactele coloniale și comerciale ale Europei ulterioare cu părți ale Americii, Africa și Asia reprezintă ușor limbile franceză, spaniolă și portugheză din aceste regiuni.
Dintre toate așa-numitele familii de limbi, grupul romanesc este poate cel mai simplu de definit și cel mai ușor de explicat istoric. Nu numai că limbile romanice au o proporție semnificativă de vocabular de bază care este încă recunoscută la fel, în ciuda unor modificări fonologice și a unui număr de forme gramaticale similare, ele pot fi urmărite, cu o mică întrerupere în continuitate, la limbajul de Imperiul Roman.
Răspândirea limbilor romanice în Europa
Numele „roman” indică legătura ultimă a acestor limbi cu Roma: cuvântul englez provine din forma franceză a latinei Romanicus, folosită în Evul Mediu pentru a desemna limba vorbirii latine, precum și literatura scrisă în limba vernaculară. . Faptul că limbile aparținând grupului de limbi romanice au trăsături comune care nu se găsesc în manualele moderne de latină sugerează, totuși, că versiunea limbii latine nu este aceeași cu versiunea latinei clasice cunoscută din literatură.
Este destul de clar că este posibil, în formă populară, să fie un precursor al limbilor romanice. Până la începutul secolului al XXI-lea, aproximativ 920 de milioane de oameni recunosc limbile romanice ca limbă maternă, iar 300 de milioane de oameni o consideră o a doua limbă. La acest număr se poate adăuga un număr mic de dialecte creole. Este o formă simplificată a limbii care a devenit nativă în multe comunități lingvistice împrăștiate în întreaga lume.
Datorită teritoriilor vaste dominate de spaniolă și portugheză, aceste limbi vor continua să fie de o importanță capitală. În ciuda faptului că are o distribuție geografică relativ mică, limba italiană, asociată cu marea moștenire culturală a Italiei, rămâne populară în rândul studenților.
Popoarele grupului de limbi romanice
Limba oficială a Elveției este romanșa. Provenzala sau occitana este limba indigenilor din Occitania, care se află în sudul Franței, precum și în unele zone din apropiere din Spania și Italia, precum și părți din Monaco. Sardinia este vorbită de oamenii din insula Sardinia (Italia). Pe lângă Italia europeană, Spania, Portugalia, Franța, România, țările grupului de limbi romanice reprezintă o listă destul de impresionantă.
Galizia este limba maternă a populației indigene din regiunea istorică Galiția, care este situată în nord-vestul Peninsulei Iberice. Catalana sau valenciana este vorbită de aproximativ 11 milioane de oameni în Spania, Franța, Catalonia, Andorra și Italia. Creolul francez este vorbit de milioane de oameni în vestul Indiei, America de Nord și insulele Oceanului Indian (de exemplu, Mauritius, Reunion, Insula Rodrigues, Seychelles).
Există creoli portughezi în Capul Verde, Guineea-Bissau, Sao Tome și Principe, India (în special statul Goa și teritoriul unirii Daman și Diu) și Malaezia. Creolii spanioli - în estul Indiei și Filipine. Mulți vorbitori folosesc creola în scopuri informale și limbaj standard pentru ocazii formale. Portugheza este limba oficială a Angola, Capului Verde, Guineea-Bissau, Mozambic, Sao Tome și Principe.
limba franceza
Grupul de limbi romanice: care limbi aparțin aici? Franceza este încă folosită astăzi ca a doua limbă în multe părți ale lumii. Bogăția tradiției literare franceze, gramatica sa clar articulată, lăsată moștenire de gramaticienii din secolele al XVII-lea și al XVIII-lea, și mândria franceză pentru limba lor poate asigura importanța ei de lungă durată printre limbile lumii. Limbile romanice sunt, de asemenea, folosite oficial în unele țări, unde majoritatea vorbitorilor le folosesc în scopuri de zi cu zi.
De exemplu, franceza este folosită împreună cu araba în Tunisia, Maroc și Algeria. Este limba oficială a 18 țări - Benin, Burkina Faso, Burundi, Camerun, Congo Africa Centrală, Coasta de Fildeș, Republica Democrată Congo, Djibouti, Guineea Ecuatorială, Gabon, Guineea, Mali, Niger, Rwanda, Senegal, Madagascar și alte câteva insule de pe coasta Africii.
Metode și sarcini de clasificare
Deși este destul de clar ce limbi pot fi clasificate ca limbi romanice, pe baza în primul rând pe asemănările lexicale și morfologice (structurale), nu se poate spune că unele subgrupuri de limbi din cadrul familiei sunt destul de asemănătoare. Pe baza mai multor caracteristici fonetice eterogene, o teorie susține că diviziunea dialectelor a început devreme, cu dialectul estic (inclusiv centrul și sudul Italiei), dezvoltând caracteristici populare și zone de vorbire vestică, menținând în același timp mai multe standarde literare.
În plus, limbile și dialectele indigene suprapuse mai târziu latinei de cuceritori par să fi dat naștere la noi subdiviziuni. Problemele rămân în cadrul unei astfel de scheme. Se separă grupurile de dialecte? Deși dialectele găsite în Italia sunt mai apropiate de italiană, iar cele găsite în Elveția sunt mai apropiate de franceza. Dialectul sardinian este în general privit ca fiind distinct din punct de vedere lingvistic, izolarea sa de restul Imperiului Roman prin încorporarea în regatul vandal la mijlocul secolului al V-lea oferind sprijin istoric pentru teză. Poziția exactă în orice clasificare este discutabilă.
Clasificarea arborelui genealogic este de obicei folosită pentru grupul de limbi romanice. Dacă, totuși, considerația istorică a unei singure caracteristici fonetice este luată ca criteriu de clasificare pentru construirea unui arbore, rezultatele variază. Clasificată în funcție de evoluția istorică a vocalelor accentuate, franceza ar fi grupată cu italiana de nord și dalmata, în timp ce italiana centrală ar fi izolată. Clasificările care nu se bazează pe arbori genealogic implică, de obicei, clasificarea limbilor în funcție de gradul de diferențiere, mai degrabă decât de grupare.
Limbi și dialecte
Ce este o limbă, spre deosebire de un dialect? Multe depind de câți oameni o vorbesc astăzi. Definiția politică a unei limbi adoptată ca standard de către o națiune sau un popor este cea mai puțin ambiguă. Conform acestei definitii, franceza, spaniola, portugheza, italiana si romana sunt cu siguranta limbi. Siciliana este diferită de dialectele nordice și centrale ale Italiei, dar în Italia toate dialectele învecinate sunt reciproc inteligibile, diferențele devin mai pronunțate odată cu distanța geografică.
Multe dialecte concurează, de asemenea, pentru statutul de „limbă” bazat pe tradițiile scrise sau promovarea activă a utilizării lor în formă scrisă. Unii lingviști cred că creolele sunt adesea diferite de omologii lor metropolitani. Multe dialecte romanice au încetat literal sau practic să mai existe în secolul al XX-lea, de exemplu dalmata, care este vizibil diferită de alte limbi romanice.
Caracteristicile latinei clasice
Multe limbi din țările europene aparțin grupului de limbi romanice. În trecut, latina într-o formă sau alta era limba de zi cu zi a majorității secțiunilor societății. Cu toate acestea, dacă limbile romanice continuă dialectele țărănești brute ale latinei sau sunt folosite de comunități urbane mai cultivate rămâne o întrebare deschisă.
Sunt cei care susțin că latina folosită în fiecare zonă s-a diferențiat odată ce populația locală a adoptat limba cuceritorului în orice scop. Conform acestei credințe, dialectele latine sunt rezultatul dezvoltării divergente, fie prin inovare în zone limitate, fie prin persistența limitată geografic a anumitor trăsături.
În mod clar, utilizarea latină trebuie să fi variat pe o zonă largă, dar diferențele ar fi putut fi pur și simplu variații fonetice și lexicale. Pe de altă parte, ele ar putea fi suficient de adânci pentru a constitui baza unei diferențieri suplimentare atunci când unitatea administrativă a fost pierdută. Ultima ipoteză presupune o perioadă lungă de bilingvism (poate până la 500 de ani), deoarece interferența lingvistică între limbile aflate în contact supraviețuiește rar stadiului bilingv.
Practic nu se știe nimic despre statutul limbilor indigene în perioada imperială și pot fi găsite doar referințe vagi contemporane la diferențele lingvistice din interiorul imperiului. Pare ciudat că niciunul dintre numeroșii gramaticieni latini nu ar fi trebuit să se refere la fapte lingvistice cunoscute, dar lipsa dovezilor nu justifică afirmația că nu a existat o diversificare reală în perioada imperială.
Cert este că, chiar dacă uzul popular în Imperiul Roman a arătat o mare diversificare, a fost impus de o limbă scrisă standard care a păstrat un grad bun de uniformitate până la prăbușirea administrativă a imperiului. Cât despre vorbitori, se pare că ei au crezut că folosesc latina, deși au înțeles că limba lor nu era tocmai ceea ce ar trebui să fie. Latina clasică a fost o limbă diferită, nu doar o versiune mai rafinată și mai cultă a lor.
Limbă, religie și cultură
Odată cu răspândirea creștinismului, latina s-a răspândit pe noi țări și, probabil, cultivarea ei în forma sa pură în Irlanda, de unde a fost exportată în Anglia, a deschis calea reformei lingvistice a lui Carol cel Mare în secolul al VIII-lea. Dându-și seama că folosirea latină actuală nu se conforma standardelor latine clasice, Carol cel Mare l-a invitat pe Alcuin de York, un savant și gramatician, la curtea sa din fosta La Chapelle (Aachen). Alcuin a rămas acolo din 782 până în 796, inspirând și dirigând o renaștere intelectuală.
Poate ca urmare a renașterii așa-numitei latine mai pure, au început să apară textele vernaculare. În 813, cu puțin timp înainte de moartea lui Carol cel Mare, Consiliul de la Tours a decretat ca predicile să fie ținute în limba romană rustică pentru a le face inteligibile pentru congregație. Latina rămâne limba oficială a Bisericii Romano-Catolice. Abia în ultima jumătate a secolului al XX-lea slujbele bisericești au început să fie ținute în limba populară. Ca limbă a științei, latina a dominat până în secolul al XVI-lea, când, sub influența Reformei, a naționalismului emergent și a invenției tipografiei, a început să fie înlocuită cu limbile moderne.
Cuvinte de împrumut latine
Cu toate acestea, în Occident, alături de cunoștințele de greacă, cunoașterea limbii latine a rămas semnul unei persoane educate timp de secole, deși predarea limbilor clasice în școli a scăzut semnificativ la mijlocul secolului al XX-lea. Prestigiul Romei a fost astfel încât împrumuturile latine pot fi găsite în aproape toate limbile europene, precum și în limbile berbere din Africa de Nord, care păstrează o serie de cuvinte, în principal termeni agricoli, pierdute în altă parte.
În limbile germanice, împrumuturile latine sunt legate în principal de comerț și reflectă adesea forme arhaice. Un număr foarte mare de cuvinte latine în albaneză fac parte din vocabularul de bază al limbii și acoperă domenii precum religia, deși unele dintre ele ar fi putut fi împrumutate ulterior din limba română. În unele cazuri, cuvintele latine găsite în albaneză nu au supraviețuit în nicio altă parte a fostului Imperiu Roman. Limbile greacă și slavă au relativ puține cuvinte latine, multe dintre ele de natură administrativă sau comercială.