Personajul principal este Onegin
Cu toată amploarea temelor sale, romanul „Eugene Onegin” este, în primul rând, un roman despre viața mentală și căutările inteligenței nobile rusești din anii 20 ai secolului al XIX-lea, înainte de revolta decembristă din 1825. Principal
tema sa este o personalitate avansată în relația sa cu societatea nobilă și cu poporul. Pușkin dezvăluie această temă în imaginile reprezentanților inteligenței nobile progresiste - Onegin, Lensky și Tatyana.
Numindu-și romanul după unul dintre personaje, Pușkin a subliniat astfel poziția centrală dintre ele (și în întregul roman) a lui Eugen Onegin.
Onegin este un „tânăr laic din Sankt Petersburg”, un aristocrat mitropolit.
Desenând imaginea eroului său, Pușkin vorbește în detaliu despre creșterea și educația sa, despre viața în „societatea” din Sankt Petersburg. „Un copil al distracției și al luxului”, Onegin a primit educație și educație acasă sub îndrumarea unui profesor francez, tipic pentru tineretul aristocratic din acea vreme. A fost crescut în spiritul culturii aristocratice, divorțat de pământul național și popular.
Influența corupătoare a „luminii” l-a îndepărtat și mai mult pe Onegin de oameni. Onegin duce o viață tipică „tinereții de aur” din acea vreme: baluri, restaurante, plimbări de-a lungul Nevsky Prospect, vizitând teatre. I-a luat opt ani.
Dar Onegin, prin natura sa, se remarcă din masa generală a tineretului aristocratic. Pușkin își remarcă „devotamentul involuntar față de vise, ciudățenia inimitabilă și o minte ascuțită și răcoroasă”, un sentiment al onoarei și noblețea sufletească. Acest lucru nu a putut decât să-l ducă pe Onegin la dezamăgire în viața și interesele societății seculare, la nemulțumire față de situația politică și socială care s-a dezvoltat în Rusia după Războiul Patriotic 1812, în anii de intensificare a reacției, în anii dominației arakheivismului. Albastrul și plictiseala au pus stăpânire pe Onegin. După ce a părăsit societatea seculară, el încearcă să se angajeze într-o activitate utilă. Din încercarea lui de a scrie nimic nu a ieșit: nu avea vocație („căscând, a luat condeiul”) și nici o obișnuință de a munci, educația sa domnească și-a luat tributul („era sătul de munca persistentă”). O încercare de a combate „golicul spiritual” prin lectură, de asemenea, s-a dovedit eșuată. Cărțile pe care le-a citit fie nu l-au mulțumit, fie s-au dovedit a fi în ton cu gândurile și sentimentele sale și doar le-au întărit.
Onegin încearcă să organizeze viața țăranilor de pe moșie, pe care a moștenit-o de la unchiul său:
El este jugul vechiului corvée
L-am inlocuit cu un decalator usor...
Dar toate activitățile sale ca proprietar de pământ s-au limitat la această reformă. Vechile dispoziții, deși oarecum înmuiate de viața în poala naturii, continuă să-l posedă.
Mintea extraordinară a lui Onegin, sentimentele sale iubitoare de libertate și atitudinea critică față de realitate l-au plasat deasupra mulțimii de nobili, în special în rândul lorzilor locali, și l-au condamnat, în absență. activități sociale, pentru a desăvârși singurătatea.
Rupându-se de societatea seculară, în care nu a găsit nici morale înalte, nici sentimente reale, ci doar o parodie a acestora, și fiind rupt de viața oamenilor, Onegin își pierde legătura cu oamenii.
Onegin nu putea fi salvat de „golicul spiritual” prin cele mai puternice sentimente care unesc omul cu omul: iubirea și prietenia. El a respins dragostea Tatyanei, deoarece prețuia „libertatea și pacea” mai presus de orice altceva și nu a reușit să dezvăluie profunzimea naturii ei și sentimentele ei pentru el. Și-a ucis prietenul Lensky pentru că nu se putea ridica deasupra opinie publică a acelei nobilimi locale, pe care o dispreţuia în interior. Prejudecățile de clasă au prevalat în ezitările pe care le-a experimentat după ce a primit o provocare la duel. Era speriat „șoaptă”
Ota, râde de proști”, bârfele Zaretsky.
Într-o stare de depresie, Onegin a părăsit satul. El „a început să rătăcească”, dar acest lucru nu l-a spulberat.
Întors la Sankt Petersburg, a cunoscut-o pe Tatiana femeie căsătorită, soția rudei și prietenului său. Dragostea pentru ea a izbucnit în el, dar Tatyana a dezlegat egoismul care stătea la baza sentimentelor lui pentru ea: din nou nu a înțeles profunzimea cererilor ei. Romanul se termină cu scena întâlnirii lui Onegin cu Tatiana. DESPRE soarta viitoare Onegin nu spune nimic. Cu toate acestea, Pușkin s-a gândit să continue romanul. În toamna anului 1830, a scris al zecelea capitol, în care plănuia să vorbească despre apariția primului societăţi secrete Decembriștii. Dar din cauza condițiilor de cenzură, nu a putut să-l publice; Mai mult, era periculos să-l țin acasă. Și Pușkin a ars ceea ce scrisese în aceeași toamnă. În lucrările poetului s-au păstrat doar câteva bucăți împrăștiate din strofele inițiale ale capitolului.
Cum s-a gândit Pușkin să desfășoare acțiunea din capitolul X? L-ar fi adus pe Onegin în societatea decembristă? Există dovezi de la unul dintre cunoscuții lui Pușkin că, potrivit poetului, „Onegin ar fi trebuit fie să moară în Caucaz, fie să devină unul dintre decembriști”. Dar cât de exacte sunt aceste dovezi nu se știe. În persoana lui Onegin, Pușkin a fost primul scriitor care a portretizat tipul de nobil luminat care a apărut în Rusia în anii 20 ai secolului al XIX-lea și a fost larg cunoscut în anii de după înfrângerea decembriștilor. Onegin - reprezentant tipic aceasta a iluminat o parte a inteligenței nobile, care a criticat modul de viață al societății nobile și politica guvernamentală. Inteligența nobilă a fost cea care a evitat să slujească țarismul, nevrând să se alăture rândurilor celor tăcuți, dar au stat la distanță și de activitățile socio-politice. Și o astfel de cale, deși era un fel de protest împotriva sistemului socio-politic, sortit inevitabil inacțiunii, retragerii din popor, izolării.
într-un cerc restrâns de interese egoiste. Acest lucru a condus în mod natural astfel de oameni la „golicul spiritual” și le-a lipsit viața de un scop înalt, un program pozitiv. Belinsky a spus frumos despre Onegin și, prin urmare, despre oamenii de acest tip: „Inactivitatea și vulgaritatea vieții îl sufocă, nici nu știe ce are nevoie, ce vrea, dar el... știe foarte bine ce nu știe. nevoie, ce el nu vreau cu ce mediocritatea iubitoare de sine este atât de fericită, atât de fericită.”
Absența unui program pozitiv îl condamnă pe Onegin la inacțiune. Herzen a spus pe bună dreptate despre el:
„...Tânărul nu întâmpină niciun interes viu în această lume a servilismului și a ambiției meschine. Și totuși el este condamnat să trăiască în această societate, pentru că oamenii sunt și mai îndepărtați de el... dar nu există nimic în comun între el și popor...”
Imaginea lui Onegin are o putere de generalizare enormă. „Adevărul este că toți suntem mai mult sau mai puțin Onegin, deoarece nu preferăm să fim funcționari sau proprietari de teren”, a spus Herzen. Tipicitatea lui Onegin a fost atât de puternică încât, de atunci, potrivit lui Herzen, „fiecare roman, fiecare poezie avea propriul său Onegin, adică un om condamnat la lenevire, inutil, rătăcit, străin în familia lui, străin în țara lui, nevrând să facă răul și neputincioasă să facă binele, în cele din urmă nefăcând nimic, deși își asumă totul, cu excepția, totuși, pentru două lucruri: în primul rând, nu ia niciodată partea guvernului și. în al doilea rând, nu știe niciodată cum să ia partea oamenilor.”
În imaginea lui Onegin, Pușkin a arătat calea pe care a urmat-o o parte a inteligenței nobile a timpului său - o căutare izolată de societate și de oameni. Pușkin a condamnat această cale a eroului individualist, ceea ce îl face inutil din punct de vedere social, o persoană „de prisos”.
TEMA 1. NORME DE LIMBAJ
Exercițiul 1. Formulează o definiție a limbajului literar, numește-i caracteristicile. Comparați definiția dvs. cu cele existente:
1) „O limbă normalizată care să servească nevoilor culturale diverse ale oamenilor, o limbă ficţiune, lucrări jurnalistice, periodice, radio, teatru, știință, agentii guvernamentale, școli etc.” ( D.E. Rosenthal);
2) „Reprezintă o formă de existență socială (socioculturală). limba nationala, acceptat de purtătorii săi ca exemplar.” ( V.I. Maksimov);
3) „Limba literară rusă modernă, deși poate fi considerată limba de la A.S. Pușkin până în zilele noastre, nu rămâne neschimbată. Se schimbă constant și, prin urmare, trebuie raționalizat.” ( E.N. Shiryaev);
4) „Acesta codificat subsistem; se caracterizează printr-o normă mai mult sau mai puțin stabilă, uniformă și general obligatorie pentru toți vorbitorii unei limbi literare, iar această normă este intenționată
cultivat" ( Belikov V.I., L.P. Krysin)
Pe baza acestor definiții ale unei norme, enumerați principalele sale caracteristici. Notează-le. Ce alte semne ai putea numi?
Răspuns: Limbajul literar este un sistem lingvistic normalizat, general acceptat, care se caracterizează prin anumite particularități: are anumite norme de gramatică, vocabular și pronunție. Se poate modifica și acoperă toate domeniile activității umane. Semne: 1: prezența regulilor stabile. 2: stabilitate structurală 3: multifuncționalitate (utilizare în diverse domenii activitate) 4: oportunitatea comunicativă 5: disponibilitatea vorbirii orale și scrise.
Exercițiul 2. Completați spațiile libere din tabel. Determinați relațiile dintre unitățile lingvistice:
Exercițiul 3. Numiți unitățile de bază ale limbajului și dați-le o definiție. Stabiliți cărui nivel de limbă aparțin erorile de vorbire din propoziții:
A. Fonetică. (sunete, stres) B. Lexical. B. Morfologic. (declinații, cifre)
G. Sintactic
1. Potrivit poveștilor lui Pechorin, societatea nobilă este plină de ipocrizie, răutate și minciună BBB. 2. Cu privire la mijloace artistice, folosit de Pușkin pentru a recrea impresia de autenticitate a realității descrise. Povestea este un memoriu. YYY 3. Anna Sergeevna a fost genul de persoană care i-a permis lui VVV.4 să-și exprime părerea în fața lui. Acesta este un roman liber din tot cadrul și normele stilului literar.BBB 5. Timbrul vieții noastre depășește cu mult timbrul vieții strămoșilor noștri.BBB 6. Adevărații artiști ai cuvintelor creează pânze epice grandioase pe paginile lor. funcționează.BBB 7. Privind la el, o imagine de grosolănie și neglijență. 8. Președintele însuși a venit la deschiderea centrului de limba germană AAA 9. În sat au loc evenimente care au dat peste cap întreaga viziune despre lume a eroului BBB 10. Inițial, nu a fost concepută ca o singură compoziție și publicat pe părți
Răspuns: Unități de bază ale limbajului:
1) fonem- cea mai mică unitate de limbaj și vorbire, având formă, dar nu conținut; servește la identificarea sau distingerea cuvintelor și morfemelor.
2) morfem- o unitate de limbaj neindependentă, parte semnificativă cuvinte care au atât formă, cât și conținut.
3) cuvânt (lexem)- o unitate centrală independentă a limbii care are o formă, precum și o unitate a semnificațiilor lexicale și gramaticale.
4) oferta- unitatea sintactică de bază a limbajului, care este un mijloc de formare, exprimare și comunicare a gândurilor, precum și un mijloc de transmitere a emoțiilor și exprimare a voinței.
Exerciţiul 4. În conformitate cu principalele niveluri de limbaj şi domenii de utilizare mijloace lingvistice introduceți tipurile de norme în tabel:
Exercițiul 5. Stabiliți ce norme sunt încălcate în propoziții:
1. Onegin aparține categoriei oamenilor din societatea nobilă. 2. A obținut astfel de rezultate prezentându-ne romanul sub formă de note din jurnalul lui Grinev. 3. Pecherin se rasfata in pasiune cu Bella salbatica. 4. Autorul încearcă să ghideze cititorii într-o direcție ușor diferită. 6. După cum a scris MK de mai multe ori, actuala piramidă autorităţile ruse croită pentru Putin. 7. Lucratoare invitată Ira Filippova, care a venit din Ucraina pentru a lucra la concerte într-unul dintre numeroasele corturi din Sankt Petersburg. 8. Aparent, la aceste viteze, materia va înceta să fie ea însăși și se va dezintegra. 9. De asemenea, a fost surprinzător faptul că firele multicolore cu care era brodată imaginea nu se decoloraseră sau nu și-au pierdut puterea de mai bine de cinci secole. 10. În limbajul actorilor, „număr” însemna capacitatea de a cânta, a acționa, a povesti, a improviza, a imita pe cineva. 11. Din 2002, Universitatea Tehnică de Stat din Novosibirsk are o Facultate Populară.
Exerciţiul 6. Stabiliţi ce subsistem al limbii este reprezentat în texte şi prin ce mijloace lingvistice.
1) - Și o vor face. Uite, ce mai fac bascii... Deodată Dumnezeu le va da avere. Sunt multe! Evo! – spune Jigsaw, arătând cu mâna spre casa mare.
Poate. O să trăim împreună?
În caz contrar, o vom suna pe Matryona.
as vrea sa intreb...
Pila a devenit tristă. Acum i se părea că nu are rude deloc, în afară de Sysoika, iar băieții au dispărut. E păcat!
La piață a cumpărat trei pâini și un ficat. Sysoiko ducea pâine. am băut ficat. S-au apropiat din nou de gardul episcopului.
Să mergem acolo”, a spus Sysoiko.
ŞI! Vai, acolo se duce toată lumea.
Și mai sunt transportatorii de barje.
Nu ne vor lăsa să intrăm, ne vor băga în închisoare.
Au intrat însă în gard, s-au urcat pe pridvor și au vrut să intre în biserică. Au fost alungaţi din nou... S-au dus la şlepuri.
Mişcare! draci!.. – le strigă pilotul.
Barja naviga deja. Pila, Sysoika și alte trei șlepuri au fost puse pe shitik.
Băieții sunt aici? îl întrebă Peel pe pilotul de pe barjă.
Așteaptă-ți băieții!
De ce le-ai lăsat?
Da, au rămas în biserică, nu au găsit-o... Ce dezastru!
Paulie, este prima dată când se uită acolo!
(Reshetnikov F.M. Între oameni)
2. Dimineața din acea zi a fost însorită, strălucitoare, dar răcoroasă - proximitate relativă Polul Sud s-a făcut cunoscut. Sufla un vânt proaspăt, iar nori ciruri albi ca zăpada se repeziră pe cer, prezentând modele fantastice grațioase. Legănându-se lin, tunsoarea noastră a zburat cu vântul plin sub vele de vârf într-un singur recif, sub pânza de prun și de mare, fugind de un val care trece.
Shutikov a stat pe canalul principal, asigurat cu o centură de cânepă și a învățat să arunce o barcă, înlocuind recent un alt marinar. Proshka era și el aproape. Curăța arma și se oprea din când în când, admirându-l pe Shutikov, în timp ce el, după ce a făcut multe cercuri ale liniei de lot (frânghia de care este atașat lotul), o aruncă cu dibăcie înapoi, ca un laso, apoi, când frânghia se întinde, din nou cu mișcări rapide și dibace, el o selectează..
Dintr-o dată s-a auzit un strigăt disperat de pe cartier:
Omul peste bord!
(Staniukovici K.M. Om peste bord)
3. Ce vrajă caldă”, a remarcat mătușa Dunya când am venit acasă cu apă de lac în două găleți, „netenicilor” nu le place soarele mare, cu excepția „glumelor”, și a fetelor de dans în apă.” Știam deja că „netchiki” sunt absenți, absenți, dar prezența „netchiki” trebuie luată în considerare în mod constant: aceasta este - diverse feluri strigoi, spirite rele, binevoitoare jucăușe sau insidioase, dăunătoare. (Akhmadulina B. Disperare. Jurnal)
4. Un tânăr epuizat, care părea de vreo șaptesprezece ani, în cizme din piele lăcuită, într-o jachetă maghiară cu garou și o șapcă nouă pe ceafă, lovind fundul unui pahar de vodcă pe masă, a dovedit convingător ceva pentru un om mic și dezordonat:
Ascultă, tu...
Deci ce asculți? Ce asculti? Am lucrat împreună și jumătate dintre noi...
E jumătate și jumătate!.. Tu ești un susținător, eu sunt pe un ecran, tu ești lopatar, și eu sunt un tanc... Sunt doi roșii într-o lopată!..
Introducere
În secolul al XIX-lea, Rusia era dominată de sistemul autocratic-iobag. În acest sistem, situația oamenilor era insuportabilă; soarta celor înaintaţi s-a dovedit a fi tragică oameni gânditori. Oamenii bogat înzestrați de natură au pierit în atmosfera sa înfundată sau au fost sortiți inacțiunii. Acești oameni cu păreri progresiste au apărut prea devreme pe arena vieții publice, nu au existat condiții favorabile pentru apariția lor, au fost „de prisos” în viață; Acest lucru s-a reflectat în lucrările scriitorilor avansați din secolul al XIX-lea. „Eugene Onegin” și „Hero of Our Time” sunt cele mai bune opere de artă a epocii sale. În centrul evenimentelor se află oameni din înalta societate care nu își pot folosi abilitățile și aptitudinile.
„În poemul său, a putut să atingă atât de multe, să sugereze atât de multe lucruri care aparțin exclusiv lumii naturii rusești, lumii societății ruse. „Onegin poate fi numit o enciclopedie a vieții rusești și o lucrare foarte populară.”
(V.G. Belinsky)
„Eugene Onegin”
Onegin este un reprezentant tipic al tineretului nobiliar din anii 20 ai secolului al XIX-lea. Poetul a creat o imagine care reflectă „acea bătrânețe prematură a sufletului care a devenit principala trăsătură a tinerei generații”. Onegin este contemporan atât al autorului, cât și al decembriștilor. Personajul principal nu este interesat viata sociala, carieră de funcționar, se plictisește. Potrivit lui V.G. Belinsky, Onegin „nu a fost unul dintre oameni obișnuiți„, dar Pușkin spune că plictiseala lui Onegin apare din cauza faptului că nu are nicio muncă utilă de făcut. Onegin este un „egoist care suferă”, dar totuși o persoană extraordinară. nobilimea rusă din acea vreme era clasa moșierilor și proprietarilor de pământ. Proprietatea asupra moșiilor și iobagilor era un fel de bandă de măsurare a bogăției și prestigiului, precum și a statutului social ridicat. Tatăl lui Evgeniy „a dat trei mingi în fiecare an și în cele din urmă le-a irosit”, și el însuși personajul principal după ce a primit o moștenire de la „toate rudele sale”, a devenit un proprietar bogat și...
Fabrici, ape, păduri, terenuri
Proprietarul este complet...
Dar bogăția este asociată și cu ruina și datoria. Prin ipotecarea proprietăților deja ipotecate, datoriile nu erau doar opera proprietarilor săraci, ci și a multor „ puternic al lumii acest." Unul dintre aceste motive în această situație a fost ideea care s-a dezvoltat în timpul domniei Ecaterinei a II-a: „adevăratul comportament nobil constă nu numai în cheltuieli mari, ci și în cheltuieli peste posibilitățile cuiva”. Datorită apariției diverselor literaturi educaționale din străinătate, oamenii, și anume generația mai tânără, au început să înțeleagă nocivitatea iobăgiei, inclusiv Evgeniy. El „l-a citit pe Adam Smith și a fost un economist profund”. Din păcate, au existat puțini astfel de oameni, prin urmare, atunci când Onegin, sub influența ideilor decembriștilor, „a înlocuit corvée antic cu un quitrent ușor pentru jug”.
...S-a îmbufnat în colţul lui.
Văzând asta ca un rău teribil,
Vecinul lui calculat.
În acest caz, moștenitorul poate accepta moștenirea și își poate asuma datoriile cu aceasta sau o poate refuza, lăsând creditorii să regleze conturile între ei. Tinerețea este un timp de speranță pentru moștenire. În a doua jumătate a vieții, cineva ar trebui să se elibereze de datorii devenind moștenitorul „tuturor rudelor” sau căsătorindu-se favorabil.
Cine era un tip deștept la douăzeci de ani?
Și la treizeci de ani este căsătorit cu folos;
Care a fost eliberat la cincizeci de ani
Din datorii private și alte datorii.
Pentru nobilii de atunci, serviciul militar era firesc, iar absența acestei trăsături trebuia să aibă o explicație specială. Onegin, după cum reiese din roman, nu a servit niciodată deloc, ceea ce l-a făcut pe Eugene o oaie neagră printre contemporanii săi. În acest caz se arată noua traditie. Anterior, refuzul de a sluji era numit egoism, dar acum refuzul a început să ia forma unei lupte pentru independența personală și susținerea dreptului de a trăi independent de cerințele statului. Așa că Onegin duce o viață liberă de îndatoririle oficiale. Nu toată lumea își putea permite o astfel de viață în acel moment. Să luăm drept exemplu ordinul de a se culca devreme și de a se trezi devreme, pe care nu numai funcționarul, ci și împăratul trebuia să le respecte. Acesta era un fel de semn al aristocrației, care despărțea nobilul care nu slujește de oamenii de rând și de proprietarii satului. Dar moda de a se trezi, cât mai târziu posibil, a apărut din aristocrația franceză și a fost adusă în Rusia de emigranți. Locuri preferate pentru plimbări era Nevsky Prospekt și Digul englez, acolo a mers Onegin „punându-se un bolivar larg, Onegin merge pe bulevard”. Ocazia după-amiaza de a umple golul dintre restaurant și bal a fost teatrul. Teatrul nu era doar un loc de divertisment, ci și un fel de club în care se ținea discuții.
Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc;
Tarabele și scaunele sunt toate în plină desfășurare;
Totul bate din palme. intră Onegin
Merge între scaune de-a lungul picioarelor.
Lorgnette dublă arată lateral
La cutiile doamnelor necunoscute.
Sătul de viața orașului, Onegin se stabilește în sat. Acolo începe prietenia dintre Onegin și Lensky, care, după cum spune Pușkin, s-au unit „fără nimic de făcut”. Acest lucru a dus în cele din urmă la un duel.
Romanul „Eugene Onegin” este o sursă inepuizabilă care povestește despre moravurile și viața din acea vreme. Onegin însuși este un adevărat erou al timpului său și, pentru a-l înțelege, studiem timpul în care a trăit.
„Există multă falsitate în ideile lui Pechorin, există distorsiuni în sentimentele lui; dar toate acestea sunt răscumpărate de natura lui bogată”
(V.G. Belinsky)
4
„... Onegin este rus, este posibil doar în Rusia, în Rusia este nevoie de el și este întâmpinat la fiecare pas... „Eroul timpului nostru” al lui Lermontov este fratele său mai mic.”
(A.I. Herzen)
Soareplictisitoare
În secolul al XIX-lea, Rusia era dominată de sistemul autocratic-iobag. În acest sistem, situația oamenilor era insuportabilă; Soarta oamenilor cu gândire progresivă s-a dovedit a fi tragică. Oameni bogati înzestrați de natură au pierit în atmosfera sa înfundată sau au fost sortiți inacțiunii. Acești oameni cu păreri progresiste au apărut prea devreme pe arena vieții publice, nu au existat condiții favorabile pentru apariția lor, au fost „de prisos” în viață; Acest lucru s-a reflectat în lucrările scriitorilor avansați din secolul al XIX-lea. „Eugene Onegin” și „Hero of Our Time” sunt cele mai bune opere de artă ale epocii lor. În centrul evenimentelor se află oameni din înalta societate care nu își pot folosi abilitățile și aptitudinile.
„În poemul său, a putut să atingă atât de multe, să sugereze atât de multe lucruri care aparțin exclusiv lumii naturii rusești, lumii societății ruse. „Onegin poate fi numit o enciclopedie a vieții rusești și o lucrare foarte populară.”
(V.G. Belinsky)
„Eugene Onegin”
Onegin este un reprezentant tipic al tineretului nobiliar din anii 20 ai secolului al XIX-lea. Poetul a creat o imagine care reflectă „acea bătrânețe prematură a sufletului care a devenit principala trăsătură a tinerei generații”. Onegin este contemporan atât al autorului, cât și al decembriștilor. Personajul principal nu este interesat de viața socială, de cariera de funcționar, se plictisește de toate. Potrivit lui V.G. Belinsky, Onegin „nu a fost unul dintre oamenii obișnuiți”, dar Pușkin spune că plictiseala lui Onegin se datorează faptului că nu are nicio muncă utilă de făcut. Onegin este un „egoist care suferă”, dar totuși o persoană extraordinară. Nobilimea rusă din acea vreme era o clasă de proprietari și proprietari de pământ. Proprietatea asupra moșiilor și iobagilor era un fel de bandă de măsurare a bogăției și prestigiului, precum și a statutului social ridicat. Tatăl lui Eugene „a dat trei mingi în fiecare an și în cele din urmă le-a risipit”, iar personajul principal însuși, după ce a primit o moștenire de la „toate rudele sale”, a devenit un proprietar bogat și...
Fabrici, ape, păduri, terenuri
Proprietarul este complet...
Dar bogăția este asociată și cu ruina și datoria. Prin ipotecarea proprietăților deja ipotecate, datoriile nu erau doar treaba proprietarilor săraci, ci și a multor „puteri ale acestei lumi”. Unul dintre aceste motive în această situație a fost ideea care s-a dezvoltat în timpul domniei Ecaterinei a II-a: „adevăratul comportament nobil constă nu numai în cheltuieli mari, ci și în cheltuieli peste posibilitățile cuiva”. Datorită apariției diverselor literaturi educaționale din străinătate, oamenii, și anume generația mai tânără, au început să înțeleagă nocivitatea iobăgiei, inclusiv Evgeniy. El „l-a citit pe Adam Smith și a fost un economist profund”. Din păcate, au existat puțini astfel de oameni, prin urmare, atunci când Onegin, sub influența ideilor decembriștilor, „a înlocuit corvée antic cu un quitrent ușor pentru jug”.
...S-a îmbufnat în colţul lui.
Văzând asta ca un rău teribil,
Vecinul lui calculat.
În acest caz, moștenitorul poate accepta moștenirea și își poate asuma datoriile cu aceasta sau o poate refuza, lăsând creditorii să regleze conturile între ei. Tinerețea este un timp de speranță pentru moștenire. În a doua jumătate a vieții, cineva ar trebui să se elibereze de datorii devenind moștenitorul „tuturor rudelor” sau căsătorindu-se favorabil.
Binecuvântat...
Cine era un tip deștept la douăzeci de ani?
Și la treizeci de ani este căsătorit cu folos;
Care a fost eliberat la cincizeci de ani
Din datorii private și alte datorii.
Pentru nobilii de atunci, serviciul militar era firesc, iar absența acestei trăsături trebuia să aibă o explicație specială. Onegin, după cum reiese din roman, nu a servit niciodată deloc, ceea ce l-a făcut pe Eugene o oaie neagră printre contemporanii săi. În acest caz, se arată o nouă tradiție. Anterior, refuzul de a sluji era numit egoism, dar acum refuzul a început să ia forma unei lupte pentru independența personală și susținerea dreptului de a trăi independent de cerințele statului. Așa că Onegin duce o viață liberă de îndatoririle oficiale. Nu toată lumea își putea permite o astfel de viață în acel moment. Să luăm drept exemplu ordinul de a se culca devreme și de a se trezi devreme, pe care nu numai funcționarul, ci și împăratul trebuia să le respecte. Acesta era un fel de semn al aristocrației, care despărțea nobilul care nu slujește de oamenii de rând și de proprietarii satului. Dar moda de a se trezi, cât mai târziu posibil, a apărut din aristocrația franceză și a fost adusă în Rusia de emigranți. Locurile preferate pentru plimbări erau Nevsky Prospekt și English Embankment, acolo unde a mers Onegin „punându-se un bolivar larg, Onegin merge pe bulevard”. Ocazia după-amiaza de a umple golul dintre restaurant și bal a fost teatrul. Teatrul nu era doar un loc de divertisment, ci și un fel de club în care se ținea discuții.
Teatrul este deja plin; cutiile strălucesc;
Tarabele și scaunele sunt toate în plină desfășurare;
Totul bate din palme. intră Onegin
Merge între scaune de-a lungul picioarelor.
Lorgnette dublă arată lateral
La cutiile doamnelor necunoscute.
Sătul de viața orașului, Onegin se stabilește în sat. Acolo începe prietenia dintre Onegin și Lensky, care, după cum spune Pușkin, s-au unit „fără nimic de făcut”. Acest lucru a dus în cele din urmă la un duel.
Romanul „Eugene Onegin” este o sursă inepuizabilă care povestește despre moravurile și viața din acea vreme. Onegin însuși este un adevărat erou al timpului său și, pentru a-l înțelege, studiem timpul în care a trăit.
„Există multă falsitate în ideile lui Pechorin, există distorsiuni în sentimentele lui; dar toate acestea sunt răscumpărate de natura lui bogată”
(V.G. Belinsky)
„Eroul timpului nostru”
Pechorin este un erou al unui timp de tranziție complet diferit, un reprezentant al tineretului nobiliar, care a intrat în viață după înfrângerea decembriștilor. G.A. Pechorin este unul dintre principalele descoperiri artistice M.Yu. Lermontov. În ea trăsăturile fundamentale ale erei postdecembriste și-au primit expresia artistică. Imaginea și tipul de Pechorin surprind o discrepanță izbitoare între exteriorul și lumea interioara. El vorbește în mod repetat în jurnalul său despre inconsecvența și dualitatea sa. Această dualitate a fost văzută ca urmare a creșterii seculare și a influenței asupra lui a sferei nobile, a naturii de tranziție a erei sale.
Explicând scopul creării romanului, M.Yu. Lermontov, chiar și în prefață, arată clar care este imaginea lui Pechorin pentru el: „Eroul timpului nostru, dragii mei domni, este ca un portret, dar nu al unei persoane: acesta este un portret alcătuit din vicii. a întregii noastre generații, în deplina lor dezvoltare.” Autorul și-a propus să dorească să înfățișeze pe paginile romanului un erou al timpului său. Și aici în fața noastră se află Pechorin - o personalitate tragică, un tânăr care suferă de neliniștea lui, în disperare punându-și întrebarea „De ce am trăit? În ce scop m-am născut? În portretul lui Lermontov, Pechorin este un bărbat dintr-un timp foarte specific. Acesta este un nobil-intelectual Epoca Nicolae, victima și eroul ei s-au rostogolit într-una, al cărui suflet este corupt de lumină. Personalitatea lui Pechorin este prezentată în roman ca o manifestare individuală unică a speciei și clanului uman universal. Pechorin diferă de predecesorul său Onegin nu numai prin temperament, profunzime de gândire și sentiment, puterea de voință, ci și prin gradul de conștientizare a lui însuși și a atitudinii sale față de lume. Pechorin este mai mult un gânditor și un ideolog decât Onegin. El este filozofic organic. În acest sens, el este un reprezentant caracteristic al timpului său, în cuvintele lui Belinsky, „secolul spiritului filosofic”. Pechorin întruchipează calități precum conștiința dezvoltată și conștiința de sine, percepția de sine ca reprezentant nu numai al societății actuale, ci și al întregii istorii a omenirii ca întreg. Dar fiind un fiu al timpului și al societății sale, el poartă și amprenta lor de neșters. În personalitatea lui Grigore există ceva deosebit de caracteristic unei situații generale instabile din punct de vedere social etc.