Iată câteva dovezi incontestabile ale existenței lui Dumnezeu, Creatorul Suprem al oamenilor, al tuturor lucrurilor și al vieții. Aș dori imediat să subliniez că cuvintele Adevăr, Axiomă, Fapt, Adevăr sunt sinonime, adică același lucru.
El este Cel care a creat cerurile și pământul din neant... (Coran, 6:101)
Nu văd necredincioșii că cerurile și pământul erau una și că Noi le-am despărțit și am creat toate viețuitoarele din apă? Nu vor crede? (Coran, 21:30)
4 axiome care dovedesc existența lui Dumnezeu
- ⇒ Prima axiomă care dovedește existența lui Dumnezeu Atotputernic este axioma legilor. Universul nostru este plin de multe legi fizice. De exemplu, legea gravitației, legea gravitația universală, legea lui Ohm, legea frecării, legea lui Newton etc. Dacă ridici ceva și îi dai drumul, acesta va cădea imediat la pământ. Dar a stabilit acest obiect în sine că va fi atras de suprafața Pământului sau a stabilit Pământul legea atracției? Sau poate altcineva a stabilit legea atracției pentru Pământ și toate obiectele? Un exemplu similar poate fi dat cu toate celelalte legi care operează în universul nostru. Cine a făcut toate aceste legi? Axioma noastră spune: „Dacă există legi, atunci trebuie să existe cineva care le-a stabilit”. La urma urmei, legile nu pot fi stabilite de la sine. Se pune întrebarea: cine a stabilit toate aceste legi ale universului? Singurul răspuns corect este Dumnezeu, Creatorul tuturor lucrurilor, Pământului, Cerului și întregii vieți.
- ⇒ A doua axiomă dovedește însăși existența lui Dumnezeu. Se numește axioma ordinii. De exemplu, ai venit acasă într-o zi și ai văzut o mizerie și dezordine groaznică în casa ta. Tapetul de pe pereți este rupt, televizorul este spart, cărțile sunt împrăștiate, computerul este deteriorat. Desigur, te vei speria și vei părăsi casa pentru o perioadă. După o pauză, te întorci la casa ta și vezi în ea comandă completă. S-au instalat un televizor și un computer nou, tapet nou și totul este în perfectă ordine. Apare întrebarea: se poate restabili comanda? De unul singur? Axioma spune: dacă ordinea există, atunci există și cel care a stabilit-o sau a adus-o. Acum merită să ne uităm în corpurile noastre. Au ceva ordine sau totul este aranjat și funcționează haotic? Dacă te uiți la cer, ce poți vedea? Puteți observa o anumită ordine: fiecare stea are propriul loc specific! Dacă te uiți în natură, poți vedea și armonie deplină! Inima ta este ordonata, isi contracta muschii la anumite intervale de timp, iar sangele curge ordonat prin artere si vene! Întregul univers trăiește în ordine completă! Prin urmare, apare o întrebare rezonabilă și justificată: cine a stabilit ordinea și a organizat totul? corpuri cerești si ce este in interiorul lor? Singurul răspuns rezonabil este Dumnezeu.
- ⇒ A treia axiomă care dovedește existența Creatorului este axioma urmei. De exemplu, dacă pe șosea este zăpadă și apoi o mașină circulă de-a lungul străzii, atunci în orice caz va rămâne un semn pe zăpadă. Acum transferăm exemplul în viață, univers și oameni. Sau să luăm orice obiect care ne înconjoară. Tot ce este în jurul nostru este o urmă a muncii sau activității cuiva. Muzica este o urmă a activității compozitorului, un tablou este o urmă a artistului, un computer este o urmă a dezvoltatorilor și inginerilor care au muncit mult în crearea ei, o carte este o urmă a muncii scriitorilor. Și această listă poate fi continuată la nesfârșit. A treia axiomă, care dovedește existența lui Dumnezeu, spune: „Dacă există o urmă, atunci trebuie să fie cineva care a lăsat-o! Traseul nu apare niciodată de la sine!” Omul, tot ce există, viața este urma care ne îndreaptă pe toți către prezența Creatorului.
- ⇒ În sfârșit, a patra, cea mai interesantă axiomă, care se numește axioma limitării. Mintea noastră este concepută în așa fel încât poate înțelege doar esența a trei lucruri: omul, lumea creată și viața. Mintea noastră este capabilă să cunoască numai în cadrul acestor trei parametri. Ce este o persoană, viața și întreaga lume? Dacă ne uităm la o persoană, putem vedea că este o creatură complet limitată și este complet dependentă de factorii care o înconjoară. Aceasta este hrana, apa, odihna etc. Daca vorbim despre viata, atunci ea reprezinta o anumita perioada de timp care este acordata unei anumite creaturi vii. Și acest segment are și limitări. Toate lucrurile, Raiul și Pământul sunt, de asemenea, limitate. Viața este limitată, omul este limitat, toate lumile materiale și imateriale sunt, de asemenea, limitate. A patra axiomă spune: „Lucrurile și obiectele limitate nu sunt capabile să se limiteze. Cineva i-a limitat și le-a dat limite dincolo de care nu pot trece. Se pune întrebarea: cine a limitat toate lucrurile (cerul, pământul și toate lumile), viața și oamenii? Există un singur răspuns corect și rezonabil - acesta este Domnul Dumnezeu. El Însuși nu este limitat de nimic, nu mănâncă, nu doarme, nu are nevoie de nimic...
Crearea tuturor lucrurilor, a cerurilor și a pământului
Videoclip: „Faptele Coranului”
Gândi! Există încă o mulțime de dovezi care ne dovedesc existența Creatorului a tot ceea ce există. De exemplu, ce este mai complex în structura sa, o imagine pe perete sau Cerul și Pământul? Desigur, tot ce există este de multe ori mai complex decât un tablou atârnat pe perete. Întrebare: „Este posibil să credem că această imagine apare singură pe perete?” Desigur că nu. Deci, este posibil să presupunem că astfel de lumi complexe au apărut în mod independent și au fost ordonate? Există o singură concluzie: cineva a creat toate aceste lumi. Și singurul răspuns rezonabil este că tot ceea ce există a fost creat de Dumnezeu Atotputernic, care nu este limitat de nimic și nu are nevoie de nimic.
Videoclipul prezintă informații foarte ușor accesibile despre cum să crezi corect în Dumnezeu:
Fie ca Creatorul Atotputernic să mă facă pe mine și să vă amintiți constant de El.
Coran 21:30
Declarații ale cercetătorilor moderni despre Dumnezeu
Cine nu vrea să vadă nimic în afară de întâmplare în această armonie, care se dezvăluie cu atâta evidență în structură cer înstelat, el trebuie să atribuie înțelepciunea divină acestui incident.
Astronom Mädler
Am văzut lucrarea Creatorului în această lume, care este necunoscută altor oameni. Priviți în biologie, uitați-vă la orice organ al corpului uman, sau chiar la chiar insectă mică. Veți găsi atât de multe lucruri uimitoare acolo încât nu veți avea suficient timp să le explorați. Îmi dă mie și multora dintre angajații mei sentimentul că există ceva grozav și frumos. Acest Cineva este cauza creării universului și această Cauză nu poate fi înțeleasă de noi.
Dr. David R. Inglis,
Laboratorul național de fizician senior, Argonne, Illinois, SUA
Nu-mi pot imagina universul și viata umana fără niciun principiu semnificativ, fără o sursă de „căldură” spirituală care se află în afara materiei și a legilor ei.
Andrei Dmitrievici Saharov,
Credința începe cu cunoașterea că Mintea Supremă a creat Universul și omul. Nu-mi este greu să cred asta, pentru că faptul existenței unui plan și, prin urmare, a Rațiunii este de necontestat. Ordinea din Univers, care se desfășoară în fața ochilor noștri, mărturisește însăși adevărul celei mai mari și mai sublime afirmații: „La început este Dumnezeu”.
Arthur Compton
cel mai mare fizician al secolului XX, laureat al Premiului Nobel
Sensul și bucuria științei mele îmi vin în acele momente rare când descopăr ceva nou și îmi spun: „Deci așa a creat-o Dumnezeu!” Scopul meu este doar să înțeleg colț mic planul lui Dumnezeu.
Henry Schaeffer
celebru chimist cuantic
În Sura Al-Mulk, Creatorul Atotputernic spune omenirii:
67:3 El a creat șapte ceruri, unul deasupra celuilalt. Nu veți vedea nicio inconsecvență în crearea Milostivului. Aruncă o altă privire. Vedeți vreo fisură?
67:4 Atunci uită-te iar și iar și privirea ta se va întoarce spre tine umilită, obosită.
Vladimir Bogaciov
Doctor în Științe Fizice și Matematice, Profesor al Departamentului de Teoria Funcțiilor și Analiză Funcțională a Facultății de Mecanică și Matematică a Universității de Stat din Moscova, Lector la Școala Superioară de Economie a Universității Naționale de Cercetare
Întrebarea compatibilității științei și credinței mi se pare destul de asemănătoare cu întrebarea compatibilității științei și a altor manifestări ale spiritului uman, să zicem muzica, prietenia sau viața de familie. Este absolut evident (și dovedit de întreaga istorie a omenirii) că nimic nu împiedică unul să fie în deplin acord cu altul.
În același timp, este o greșeală să crezi că credința este ceva care nu are nevoie de confirmare. Dimpotrivă, cele mai importante fundamente ale credinței ar trebui să necesite dovezi personale imuabile (și nu memorate, cum este cazul teoremelor) de la credincios. Unul dintre scopurile vieții spirituale este obținerea unor astfel de dovezi, care se obțin prin înțelegerea vieții cuiva, a vieții altor oameni, precum și a experienței asceților din secolele străvechi până în timpurile recente. Mai mult, aceasta este mai degrabă o înțelegere experimentală (mai mult în spiritul fizicii sau al chimiei), mai degrabă decât una pur speculativă (matematică). În matematică, toate lucrurile de bază trebuie luate pe baza credinței și apoi se poate deduce ceva din ele conform unor reguli speciale. Majoritatea matematicienilor profesioniști nu sunt deloc stânjeniți de faptul că nu știu (și nu vor ști niciodată) ce sunt un număr, un punct și o mulțime.
Nu este obișnuit printre oamenii de știință să-și demonstreze cumva religiozitatea (sau, dimpotrivă, lipsa acesteia). Îmi amintesc cum, la un banchet din Germania, stăteam lângă coautorul meu de multă vreme, un catolic german, și am început să discutăm despre diferențele în practica comuniunii, iar acest lucru a fost auzit de celălalt vecin al nostru, un olandez, care s-a dovedit a fi și un credincios. A spus că pentru prima dată în viata lunga M-am trezit la un eveniment științific în care trei creștini stăteau unul lângă altul și nu l-am ascuns. Apoi a anunțat că este absolut necesar să bem vodcă pe cheltuiala lui și am dat dovadă de smerenie adecvată și am dat curs cererii.
Apropo, la începutul secolului al XX-lea, A.G. Tabrum a efectuat un sondaj asupra unui număr semnificativ de oameni de știință natural occidentali celebri despre atitudinea lor față de credință și în 1912 a publicat carte interesanta„Credințele religioase ale oamenilor de știință moderni”. În plus, recomand cartea „Drumul către adevăr” a proeminentului inginer petrolier Vladimir Șchelkaciov, precum și cartea „Universul, spațiul, viața - trei zile ale creației” a protopopului Leonid Țipin, care a fost fizician teoretician pentru multi ani. Foarte cerc larg cititorii, inclusiv cei care nu au legătură cu știința, sunt destinați lucrărilor remarcabilului predicator, protopopul Gleb Kaleda, care a lucrat ca geolog timp de decenii.
Mi se pare că îndoielile cu privire la existența lui Dumnezeu pot fi explicate tocmai prin neglijarea faptelor, a dovezilor experimentale și a logicii, și nu invers. Cu toate acestea, este puțin probabil ca majoritatea oamenilor de știință să abordeze problemele de credință atât de formal încât să poată fi influențați de unele „argumente științifice”. De fapt, acest lucru se aplică nu numai oamenilor de știință. Ei bine, de exemplu, cineva a aflat că curgerea de smirnă a vreunei icoane a fost falsificată și a început să se clatine în credința sa. Întrebarea este: ce a valorat această credință?
Încă 6 cărți despre starea actuală a religiei
Gheorghi Orehanov
protopop al rusului biserică ortodoxă, teolog, doctor în științe istorice, autor al cărților „V.G Chertkov în viața lui L.N. Tolstoi. „Un profet fără onoare”: o cronică a unui dezastru”
„Relația dintre știință și religie este un subiect vechi care a îngrijorat omenirea timp de câteva secole, chiar din momentul în care știința a început să facă primul progres real și, în același timp, a pus pentru prima dată la îndoială anumite prevederi ale religiei creștine. . Dialogul a lăsat loc războiului, care s-a transformat lin într-un armistițiu, iar apoi pasiunile au început să rătăcească cu o vigoare reînnoită. Întrebarea devine deosebit de relevantă în secolul al XX-lea, când realizările evidente ale științelor naturii (fizica și biologia în primul rând) au confruntat din nou teologii creștini cu sarcina de a regândi moștenirea intelectuală creștină și discursul creștin pentru a face această moștenire. de înțeles și accesibil contemporanilor. Fiecare dintre cărțile prezentate în listă are ca scop rezolvarea acestei probleme.”
„Doamne: da sau nu? Convorbiri ale unui credincios cu necredincioși” de mitropolitul Anthony (Sourozh)
Cartea este o altă reeditare a celebrelor conversații-dezbateri ale remarcabilului teolog și predicator ortodox al secolului al XX-lea, Mitropolitul Anthony (Blum) de Sourozh cu jurnaliştii englezi A.M. Goldberg și M. Lasky. Discuțiile au fost organizate de radioul și televiziunea britanică în anii 1970. Tema principală a întâlnirilor este credinta crestinaîn lumea seculară modernă, credința și necredința, principiile dialogului între reprezentanții viziunii tradiționale creștine despre lume și atei și agnostici. Trăsătură distinctivă aceste conversații - o atitudine de încredere și respectuoasă față de opiniile altora, care totuși permite interlocutorilor să ridice cel mai mult probleme spinoase natura existentiala.
„Epoca seculară” de Charles Taylor
Lucrarea majoră a lui Charles Taylor, profesor emerit de filozofie la Universitatea McGill (Canada), laureat al Premiului Tempton 2007, este dedicată subiectului secularizării societății occidentale în aspectul ei istoric. Despre așa ceva vorbim procesele sociale, care sunt însoțite de o schimbare totală a conștiinței în perspectivă istorică: formele vechi de religiozitate se transformă în altele noi, iar în societate modernă religia devine una dintre posibilități alături de altele. Atentie specialaÎn același timp, acordă atenție evenimentelor și tendințelor epocii Reformei și Iluminismului, când secularismul și-a primit justificarea filozofică, care și-a găsit susținerea deja în secolul al XIX-lea în realizările științelor naturii. Locul creștinismului în contextul fenomenelor complexe și contradictorii ale epocii moderne și postmoderne este tema principală a cărții lui Taylor.
Editura BBI, Moscova, 2017
„Anclericalismul în Europa. Publicitate și secularizare în Franța, Spania și Germania (1848–1914)" de Lisa Dittrich
Autorul este un tânăr cercetător german, cercetător la catedră istoria modernă Facultatea de Istorie a Universității. Ludwig Maximillian la Munchen. Acesta este un studiu pe scară largă asupra genezei și dezvoltării tendințelor anticlericale în Europa de Vest în perioada desemnată. Din punctul de vedere al autorului, mișcările anticlericale reprezintă un tip unic de războaie culturale. Subiectul cercetării lui Dittrich îl reprezintă formele socioculturale ale mișcărilor anticlericale. Critica bisericească este studiată în primul rând pe materiale din presa publică și jurnalism. Semnificația lucrării lui Dittrich constă nu numai în privirea istoriografică colosală a subiectului enunțat, ci și în faptul că există o încercare de conceptualizare a fenomenului în cauză într-o manieră interdisciplinară.
Editura Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht, 2014
„Ce este „spiritualitatea”? Rezultate, analize, studii de caz în Germania” de Heinz Streib și Barbara Keller
Heinz Streib este unul dintre cercetătorii de frunte în domeniul studiilor religioase și al pedagogiei religioase din Germania modernă, profesor de teologie și didactică evanghelică la Universitatea din Bielefeld. Această carte este rezultatul unui proiect de mai mulți ani care a fost organizat de sociologi de religie și educatori din Germania și SUA. Studiul prezentat oferă cea mai recentă evaluare sistematică a principalelor concepte existente astăzi și cercetare empirică spiritualitate, în primul rând sub trei aspecte - semantic, psihologic și legat de contextul biografic al participanților la anchetele sociologice. Din punct de vedere metodologic, cercetătorii au pornit de la reacția „omului de pe stradă” (principiul „Menschen auf der Straße”), adică s-au concentrat în primul rând pe autoprezentarea, înțelegerea de sine și auto-înțelegerea. -descrierea participanților la anchetele sociologice a propriei experiențe.
Religia îl recunoaște pe Dumnezeu ca creator al lumii noastre, iar știința consideră Universul ca fiind un sistem care se dezvoltă singur. Cum poți combina vederi opuse: creaționism și evoluționism? Cum se poate analiza în mod obiectiv realitatea, crezând în continuare că la începutul tuturor lucrurilor a existat un miracol, un fel de mister? Am pus aceste întrebări celor patru oameni de știință credincioși.
Sunt adevărați exploratori. Studierea adevăratei naturi a fenomenelor, pătrunderea în secretele realității este munca lor zilnică. Dar, în același timp, sunt credincioși: o parte dintre ei acceptă prin credință invizibilul, iraționalul, inexplicabilul. Ei nu văd o contradicție în asta. Au ajuns la credința lor ca oameni maturi.
Știința nu este atotputernică, nu poate explica toate detaliile acestei lumi
Eroii noștri sunt convinși că știința nu este atotputernică, că nu poate explica toate detaliile acestei lumi și că rămâne ceva în ea dincolo de controlul minții noastre. Ei nu micșorează importanța științei, dar credința le oferă sprijin spiritual în căutarea esenței vieții și fiecare o definește în felul său.
Aceasta este „garda morală interioară” (pentru Marklen Konurbaev); „filozofia vieții” (pentru Nikolai Vereshchagin); „nucleul vieții” (pentru Alexander Shtanko); „ceea ce dă un sens al sensului vieții” (pentru Maria Timofeeva). Ei aleg calea dintre încrederea necondiționată în știință și interpretarea literală a textelor sacre. Și ei încearcă să spună că poți crede în Dumnezeu și în același timp lupți pentru progresul cunoașterii umane.
„Aceasta este baza filozofiei mele de viață”
Nikolai Vereșchagin, matematician, profesor la Universitatea de Stat din Moscova, ortodoxă
„Fără îndoială, lumea este mult mai complexă decât își poate imagina imaginația științifică. Mi se pare, de exemplu, că ideea că viața și conștiința ar putea apărea și progresa ca urmare a unor procese pur întâmplătoare este extrem de dubioasă. Și fără încredere în viata de apoi Existența în această lume mi se pare pur și simplu lipsită de sens.
Știința construiește modele ale lumii înconjurătoare, accesibile nouă în senzații, folosind metode științifice. Le prețuiesc foarte mult și folosesc modele științifice ori de câte ori este posibil. Dar ei au limitele lor. Este greu să construiești cu ei model bun, să zicem, familie. Prin urmare, cu privire la întrebarea cum să acționați corect în unele situatie de viata, de exemplu, în viața de familie, voi apela la preot, și nu la om de știință.
Credința a devenit baza filozofiei mele de viață prin urmare îmi ghidează acțiunile în viața de zi cu zi. În ceea ce privește știința, cred că ideile neașteptate nu ne vin în minte de la sine, ci sunt îndemnate de Dumnezeu sau de îngerii lui. Când înțeleg o astfel de idee, mă bucur că mintea mea este suficient de matură pentru a o percepe și că am pătruns suficient de bine subiectul.”
„Credința m-a ajutat să înțeleg sensul”
Maria Timofeeva, psihanalist, ortodoxă
„Sunt fizician de prima studii am absolvit MIPT. Dar îmi lipseau amarnic alte sensuri în viață și după o lungă căutare am ajuns la psihanaliza. Era o iluzie minunată că găsisem răspunsurile la toate întrebările mele.
Și în 1991, o tragedie a avut loc în fața ochilor mei - un coleg, un tânăr psiholog strălucit, s-a înecat. Și întreaga structură pe care o construisem în mine s-a prăbușit într-o clipă. Am încetat să văd sensul în psihologie și în orice altceva. Șansa m-a adus în orașul Kurchatov la preotul părintele George Neyfakh. Am locuit cu familia lui aproape o lună și am fost cu el la slujbe. Am vorbit despre multe și, cel mai important, am vorbit aceeași limbă: el însuși a fost om de știință și biolog în trecut. Această întâlnire mi-a schimbat părerea. Era ca și cum un puzzle s-ar fi reunit în sfârșit în mine.
Am acceptat calea religioasă instantaneu, ca o epifanie. Nu contrazice profesia mea: religia și psihologia sunt zone diferite viata umana. Credința mi-a schimbat întregul sistem de valori, sistemul de coordonate. Am găsit sensul vieții care îmi lipsea. Desigur, nu pot spune că acum am răspunsuri la toate întrebările despre natura umană. Dar lumea a devenit cu siguranță mai prietenoasă, frumusețea și armonia ei mi s-au deschis.
„Studiez lumea pentru a-l înțelege pe Creator mai clar”
Marklen Konurbaev, filolog, profesor la Universitatea de Stat din Moscova, musulman
„Eu studiez filologia. Cu alte cuvinte, arta de a înțelege sensul în text oral și scris. Textul pentru mine este un mozaic de schimbări de timbru, contraste emoționale, semnificații, cuvinte. Mă uit la combinațiile lor și îl înțeleg pe autor, ascuns de vălul limbajului. Lumea din jur este, de asemenea, un text. Înțelegerea acestuia este îngreunată de calitatea clipului, bruscarea comunicării și o supraabundență de informații care nu are sens. Ele subminează stabilitatea vieții. Dar aici, ca și în filologie, caut armonie și modalități de a o păstra.
În anii studenției, am căutat să înțeleg cum apare înțelegerea textelor polisemice. În special, Coranul. Atunci a apărut întrebarea care este religia strămoșilor mei – Islamul – pentru mine. Acestea sunt doar ritualuri? S-a dovedit ca ritualurile subliniază doar semnificația credinței și ea însăși este adânc în inimă.
Treptat, credința a devenit un pilon moral în viață. Și nu contrazice părerile mele științifice. Coranul prezice multe descoperiri făcute de știință secole mai târziu. De exemplu, conține un indiciu că Pământul este rotund și descrie în detaliu dezvoltarea embrionului uman, ceea ce îi uimește pe biologii moderni. Ce este aceasta dacă nu cunoașterea sacră transmisă oamenilor de către Dumnezeu?
Ca musulman, iau de la sine înțeles că lumea și tot ce este în ea este o manifestare a diferitelor proprietăți ale lui Dumnezeu. Și ca om de știință credincios, încerc să studiez mai bine această lume cu ajutorul științei pentru a înțelege mai clar Creatorul. Coranul spune: „Dumnezeu echilibrează totul”. Cred că acest echilibru este armonie. Caut manifestări ale lui Dumnezeu, ceea ce înseamnă că încerc să obțin armonie. ȘI aceasta umple căutarea mea științifică cu sens profund».
„Acum văd viața pozitiv”
Alexander Ștanko, fizician, credincios neconfesional
„Sunt un om de știință și, de asemenea, un experimentator, de aceea Nu puteam accepta credința fără dovezi și confirmare experimentală. Am venit la ea printr-o criză ideologică profundă.
Am avut probleme de sănătate, iar medicina era neputincioasă. Și practica spirituală (aproape de ceea ce se numește pocăință în creștinism) m-a ajutat să mă vindec. Și acesta nu este singurul exemplu de miracol din viața mea.
Un om de știință ateu va spune că asta este coincidențe aleatorii. Dar sunt și om de știință și știu să calculez probabilitatea unor astfel de accidente - sunt practic excluse. Credința mi-a schimbat viața dramatic. Dintr-o stare de abatere, pesimism, frică și prima dintre ele - frica de moarte - am trecut la o atitudine foarte pozitivă, constructivă față de orice. Viața a căpătat sens, simt că mă schimb în mod constant în interior și descopăr lucruri noi în ceilalți.
Cu toate acestea, cu tot respectul pentru creștinism, nu am devenit creștin. Mi se pare că imaginea mitologică a lui Dumnezeu, înființată în urmă cu 2000 de ani, este greu de reconciliat cu contextul cultural al timpului nostru.
Ideea că știința poate explica totul este înșelătoare. Aceasta este o revendicare la imposibil. Știința nu are o metodologie pentru studierea lumii spirituale. Deși oferă imagini bogate pentru a o înțelege. De exemplu, holografia, pe care am făcut-o toată viața. După cum știți, o imagine completă este afișată în fiecare punct al hologramei. Poate că Universul este structurat după principiul holografic. Această imagine poate fi aplicată și unei persoane: spiritul său este doar o particule, dar întreaga lume divină se reflectă în ea.”
Despre
„Dovada lui Dumnezeu. Argumentele omului de știință” Francis Collins
Geneticistul american și director al Proiectului Genomului Uman Francis Collins a fost agnostic în tinerețe, ateu la începutul carierei sale științifice și, de-a lungul anilor, a ajuns la concluzia că cineva poate „în același timp să fie un om de știință natural care aderă cu strictețe la metodele științifice și crede într-un Dumnezeu care este interesat de fiecare dintre noi personal”. În cartea sa, el fundamentează de ce teoria evoluționistă, ca și știința în general, nu contrazice ideea lui Dumnezeu (Alpina non-fiction, 2009).
Prezentăm cititorilor noștri o selecție de citate din marii fizicieni despre credință și Dumnezeu.
(1564-1642) – Filosof, matematician, fizician, mecanic și astronom italian, care a avut o influență excepțională asupra științei timpului său. Primul care a folosit un telescop pentru descoperiri științifice, care au devenit sateliții lui Jupiter, pete pe Soare, munți pe Lună și fazele lui Venus. Apărător al sistemului heliocentric copernican și fondator al științei experimentale.
„Natura, fără îndoială, este a doua carte a lui Dumnezeu, pe care nu trebuie să o abandonăm, dar pe care suntem obligați să o citim.”
„Intenția Scripturii este să ne învețe cum să mergem la cer, nu cum merge raiul.”
„În operațiunile naturii, Domnul Dumnezeu ni se arată într-un mod nu mai puțin demn de admirat decât în versetele divine ale Scripturii.”
(1643-1727) – fizician englez, matematician, astronom. Fondatorteoria clasică a fizicii.
„Structura minunată a cosmosului și armonia din el nu pot fi explicate decât prin faptul că cosmosul a fost creat după planul unei Ființe Atotștiutoare și Atotputernice. Acesta este primul și ultimul meu cuvânt.”
(1711-1765) Naturist, chimist, fizician, astronom, encicloped rus. El a pus bazele chimiei fizice și ale teoriei molecular-cinetice a căldurii. El a aprobat bazele limbii literare ruse moderne, un campion al dezvoltării educației domestice, științei și economiei. A dezvoltat un proiect pentru Universitatea din Moscova. A prezis prezența unei atmosfere pe planeta Venus.
„Creatorul a dat rasei umane două cărți. Într-una a arătat Majestatea Sa; în celălalt – voia Lui. Prima este această lume vizibilă, creată de El, pentru ca omul, privind enormitatea, frumusețea și armonia clădirilor sale, să recunoască atotputernicia Divină, prin credința conceptului dat lui însuși. A doua carte este Sfânta Scriptură. Ea arată binecuvântarea Creatorului pentru mântuirea noastră. În aceste cărți de inspirație profetică și apostolică, interpreții și explicatorii sunt mari profesori ai bisericii. Și în această carte a compoziției acestei lumi vizibile, fizicienii, matematicienii, astronomii și alți explicatori ai acțiunilor divine influențate de natură sunt la fel ca profeții, apostolii și profesorii bisericii din această carte.”
„Adevărul și credința sunt două surori, fiicele unui părinte suprem, ele nu pot intra niciodată în conflict una cu cealaltă, decât dacă cineva, dintr-o oarecare deșertăciune și mărturia propriei înțelepciuni, defăimează dușmănia împotriva lor.”
(1775-1836) – Fizician și matematician francez, a descoperit legea fundamentalăelectrodinamică.
„Cea mai convingătoare dovadă a existenței lui Dumnezeu este armonia mijloacelor prin care se menține ordinea în univers, datorită acestei ordini, ființele vii găsesc în corpurile lor tot ceea ce este necesar pentru dezvoltarea și reproducerea abilităților lor fizice și spirituale”.
(1777-1855) – Matematician, astronom, fizician german.
„Când va veni ultimul nostru ceas, cu ce bucurie inexprimată ne vom îndrepta privirea către El, a cărui prezență nu am putut decât să ghicim în această lume.”
Hans Oersted (1777-1851) –fizician danez.
„Orice investigare amănunțită a naturii se încheie cu recunoașterea existenței lui Dumnezeu.”
William Thomson, Lord Kelvin (1824-1907) unul dintre cei mai mari fizicieni. A lucrat în domeniul electrostaticei, transferului de căldură și electricitate, termodinamică, teoria elasticității, geologie, fizică practică și tehnologie. El a fost primul care a formulat a doua lege a termodinamicii.
„Nu vă fie teamă să fiți oameni liberi cu gânduri. Dacă te gândești profund, prin știință vei dobândi credință în Dumnezeu.”
Thomas Edison (1847-1931) – inventator american.
„Cel mai mare respect și admirația mea se îndreaptă către toți inginerii, în special către cel mai mare dintre ei – Dumnezeu!”
Gustav Mee (1868-1957) – fizician german.
„Trebuie spus că un om de știință natural gânditor trebuie să fie în mod necesar o persoană evlavioasă. El trebuie să îngenuncheze cu evlavie înaintea Spiritului Divin, Care se manifestă atât de clar în natură.”
(1818-1889) în Grozavfizician englez. El a lucrat la înțelegerea naturii căldurii, a relației acesteia cu munca mecanică, ceea ce a dus la descoperirea primei legi a termodinamicii. Împreună cu Lord Kelvin, el a dezvoltat scala absolută a temperaturii.
„După ce am cunoscut și ne-am supus Voinței lui Dumnezeu, avem o altă sarcină importantă: să înțelegem Înțelepciunea, Puterea și Îndurarea Lui din dovezile revelate în lucrările Sale. Cunoașterea legilor naturii este cunoașterea lui Dumnezeu.”
John Ambrose Fleming (1849-1945) – Fizician și inginer radio britanic.
„Multe descoperiri moderne au distrus complet vechile idei materialiste. Universul ne apare astăzi ca un gând. Dar gândirea presupune prezența unui Gânditor.”
(1856-1940) și Fizicianul englez, a studiat razele X, a descoperit electronul. Câștigător al Premiului Nobel pentru Fizică 1906
„Nu vă fie frică să fiți gânditori independenți! Dacă gândești suficient de puternic, vei fi inevitabil condus de știință la credința în Dumnezeu, care este baza religiei. Veți vedea că știința nu este un dușman, ci un ajutor al religiei.”
„Din vârfurile turnurilor cetății științei sunt vizibile cele mai mari fapte ale lui Dumnezeu.”
Max Planck (1858-1947) remarcabil fizician german, fondator al teoriei cuantice.
„Oriunde și oriunde am privi, nu găsim nicio contradicție între religie și știința naturii, dimpotrivă, tocmai în punctele fundamentale se găsește cea mai bună combinație; Religia și știința naturii nu se exclud reciproc, așa cum cred sau se tem unii în zilele noastre, dar cele două domenii sunt complementare și depind unul de celălalt.”
„Religia și știința necesită credință în Dumnezeu. Mai mult, pentru religie, Dumnezeu stă la începutul oricărei gândiri, iar pentru știința naturală - la sfârșit. Pentru unii, înseamnă fundația, iar pentru alții, culmea construirii oricăror principii ideologice.”
AlbertEinstein(1879-1955) – a coautor al teoriilor speciale și generale ale relativității, a introdus conceptul de foton, a descoperit legile efectului fotoelectric, a lucrat la probleme de cosmologie și teoria câmpului unificat. Potrivit multor fizicieni de seamă (de exemplu, Lev Landau), Einstein este cea mai semnificativă figură din istoria fizicii. Câștigător al Premiului Nobel pentru Fizică 1921
„Armonia legii naturale ne dezvăluie o Rațiune atât de superioară nouă, încât, în comparație cu aceasta, toată gândirea și acțiunea sistematică a ființelor umane este o imitație extrem de nesemnificativă.”
„Religia mea constă într-un sentiment de admirație umilă pentru inteligența nemărginită care se manifestă în cele mai mici detalii ale tabloului lumii, pe care suntem capabili să o înțelegem și să o cunoaștem doar parțial cu mintea. Această încredere emoțională profundă în cea mai înaltă ordine logică a structurii universului este ideea mea despre Dumnezeu.”
„Adevărata problemă este starea interioară a sufletului și gândirea umanității. Aceasta nu este o problemă fizică, ci o problemă etică. Ceea ce ne sperie nu este puterea explozivă a bombei atomice, ci puterea amărăciunii inimii umane, puterea explozivă a amărăciunii.”
„Degeaba, în fața catastrofelor din secolul al XX-lea, mulți se plâng: „Cum a îngăduit Dumnezeu?”... Da. El a permis: Ne-a permis libertatea, dar nu ne-a lăsat în întunericul ignoranței. Să fie indicată cunoașterea binelui și a răului. Și omul însuși a trebuit să plătească pentru că a ales căi greșite.”
„Orice om de știință serios trebuie să fie într-un fel o persoană religioasă. Altfel, nu-și poate imagina că acele interdependențe incredibil de subtile pe care le observă nu au fost inventate de el. În universul infinit se dezvăluie activitatea unei Minți infinit de perfecte. Ideea comună despre mine ca ateu este o mare concepție greșită. Dacă această idee este extrasă din lucrările mele științifice, pot spune că a mea lucrări științifice neinteles."
(1882-1970), Fizician german, unul dintre creatorii mecanicii cuantice.
Câștigător al Premiului Nobel pentru Fizică 1954
„Știința a lăsat întrebarea lui Dumnezeu complet deschisă. Știința nu are dreptul să judece asta.”
„Mulți oameni de știință cred în Dumnezeu. Cei care spun că studiul științei face ca o persoană să devină ateu sunt probabil niște oameni amuzanți.”
Niels Bohr (1885-1962)mare fizician danez, laureat al Premiului Nobel pentru fizică. El a creat prima teorie cuantică a atomului și a participat la dezvoltarea fundamentelor mecanicii cuantice. A avut o contribuție semnificativă la dezvoltarea teoriei nucleului atomic și a reacțiilor nucleare, a proceselor de interacțiune particule elementare cu mediul înconjurător.
„Nu este treaba noastră să-i prescriem lui Dumnezeu cum ar trebui să guverneze această lume.”
(1892-1962), Fizician american, laureatPremiul Nobel pentru Fizică1927
„Pentru mine, Credința începe cu cunoașterea că Mintea Supremă a creat Universul și omul. Nu-mi este greu să cred asta, pentru că faptul existenței unui plan și, prin urmare, a Rațiunii este de necontestat. Ordinea Universului, care se desfășoară în fața ochilor noștri, mărturisește însăși adevărul celei mai mari și mai sublime afirmații: „La început este Dumnezeu”.
Wolfgang Pauli (1900-1958), fizician elvețian, unul dintre creatorii mecanicii cuantice și a teoriei relativiste a câmpurilor cuantice, câștigător al Premiului Nobel pentru Fizică în 1945.
„Trebuie să recunoaștem, de asemenea, că în toate căile de cunoaștere și de eliberare suntem dependenți de factori care nu pot fi controlați și care în limbajul religios poartă numele de har.”
Carl Werner Heisenberg (1901-1976) Fizician german, unul dintre fondatorii fizică cuantică, laureat al Premiului Nobel 1932
„Prima înghițitură din vasul de științe naturale ne face atei, dar pe fundul vasului ne așteaptă Dumnezeu.”
(1902-1984) – Fizician englez, unul dintre creatorii mecanicii cuantice, electrodinamicii cuantice și statisticii cuantice. Premiul Nobelîn fizică 1933 „Pentru dezvoltarea de noi forme promițătoare de teorie atomică”
„Natura are această trăsătură fundamentală că cele mai elementare legi fizice sunt descrise de o teorie matematică, al cărei aparat are o putere și o frumusețe extraordinare. Ar trebui doar să o acceptăm așa cum a fost dat. Situația ar putea fi probabil descrisă spunând că Dumnezeu este un matematician de un rang foarte înalt și că a folosit matematica de cel mai înalt nivel în construirea Universului.”
„Se pare că una dintre principalele trăsături ale naturii este că legile fizicii fundamentale sunt descrise de teorii matematice foarte elegante și puternice. Pentru a înțelege aceste teorii trebuie să fii matematician nivel inalt. S-ar putea să vă întrebați: de ce este Natura concepută astfel? Singurul răspuns care poate fi dat la nivelul actual de cunoaștere este că Natura este concepută astfel. Tot ce rămâne este să o acceptăm. Cu alte cuvinte, Dumnezeu este un matematician de foarte înalt nivel și a folosit cea mai avansată matematică în crearea universului. Eforturile noastre slabe de matematică ne permit doar să înțelegem structura unei mici părți din Univers și, pe măsură ce matematica continuă să se dezvolte, sperăm să înțelegem mai bine structura Universului.”
Este amuzant că atât preoții, cât și tot felul de credincioși s-au speriat foarte tare intr-un mod interesant. Și din moment ce înțeleg că tot felul de autorități precum „Ioanul lui Serghie” sau „Mighty Serafim”, numite cu voce tare Kronstadt sau Sarov, nu lucrează absolut în afara acestui mediu sectaro-religios, acum preoții abordează tot mai mult faptul că mulți dintre oamenii de știință erau credincioși, îl recunoșteau pe Dumnezeu și chiar îndeplineau unele ritualuri bisericești. Și încearcă din ce în ce mai mult să se îmbrățișeze și să se obișnuiască cu toată această istorie științifică și caută protecție de ea.
Acest lucru trebuie tratat, pentru că devine o epidemie atunci când se fac referiri la cutare sau acel om de știință în favoarea lui Dumnezeu sau în favoarea unei idei religioase.
Pot să vă spun mai multe decât spun preoții. Vă pot spune că Isaac Newton și Pasteur erau fanatici religioși, iar Theodor Schwann, Edison și Flammarion erau mistici profund convinși. Oameni precum George Carew Eccles, care erau serios convinși de existența sufletului, nu erau neobișnuiți printre fiziologi. Nu-l putem pune pe Ukhtomsky, care a fost episcop, nicăieri și nu putem uita că Mendel a fost stareț. De fapt, există un număr mare de oameni de știință care au avut o atitudine pozitivă față de religie. Dar să vedem dacă asta înseamnă ceva.
Ce este un om de știință? Aceasta este o persoană care a făcut o anumită descoperire, adică a arătat o anumită infailibilitate într-o chestiune strict definită. Să vedem dacă această infailibilitate se extinde în general la tot ceea ce se ocupă oamenii de știință. Să ne uităm la un set de concepții și greșeli ridicole, incredibile, care au fost inerente oamenilor de știință uimitori, magnifici și semnificativi. De exemplu, același Isaac Newton era convins că meteoriții sunt o prostie, pentru că nu au de unde să cadă deloc. Și același Isaac a fost convins și a predicat cu fervoare că, în raport de date istorice și arheologice, Pământul are 6 mii de ani.
Francis Bacon a fost convins de influența malefica a vrăjitoarelor asupra calității culturilor, Vladimir Mikhailovici Bekhterev a vorbit serios despre terapia prin culoare, Liebig nu credea că drojdia este un organism viu. Robert Boyle, care este Boyle - Marriott, i-a obligat pe mineri să raporteze la ce adâncime încep cuiburile de demoni și să descrie cum arată cuiburile de demoni. Buffon era convins că în America, în comparație cu toate celelalte continente, evoluția este mult mai lentă, Kepler credea că craterele de pe Lună sunt structuri care au fost ridicate de locuitorii lunari, Flammarion era convins că există vegetație pe Lună. Și Galileo Galilei a crezut serios că vorbirea lui Kepler despre fluxul și refluxul mareelor ca o consecință a influenței Lunii era prostie și copilărie.
Putem număra zeci, sute și mii de astfel de exemple de erori și absurdități absolute. De exemplu, a fost Jean-Joseph Virey, care, în cea mai completă publicație academică de informații antropologice din secolul al XIX-lea, a arătat încredere absolută că negrii au transpirație neagră. Iar Hans Christian Huygens era absolut sigur că mările de pe Jupiter erau atât de furtunoase încât problema mare Jupiter este tachelaj de calitate pentru flota joviană. Marele antropolog și, desigur, cel mai mare om de știință al timpului său, Virchow, i-a adus odată un craniu de Neanderthal, l-a respins cu dispreț, spunând că ce fel de Neanderthal este acesta, ce fel de om străvechi, acesta este un cazac rus alcoolic care a murit accidental lângă râul Neanderthal în timpul războiului din 1812-1813. Adică vedem greșeli la fiecare pas, înțelegem că succesul într-un domeniu mic al științei nu garantează deloc lipsa erorilor chiar și în știința însăși, ca să nu mai vorbim de unele domenii mai extinse, mai largi.
De exemplu, descoperitorul marii circulații, William Harvey, a fost angajat de Sfânta Inchiziție pentru a-i examina pe prizonierii Inchiziției și a determina dacă acești prizonieri aveau anumite pete diavolești pe piele. Harvey este responsabil pentru cel puțin două fete pe care a găsit două pete Lucifer. Desigur, fetele au fost arse.
Credința religioasă este o anumită convingere. Încredere în ceva. Și de foarte multe ori preoții, sau preoții, sau bisericii ne oferă părerile oamenilor de știință, complet scoase din contextul vieții lor. Același Max Planck ar fi putut fi o persoană complet religioasă la un moment dat și la un moment dat a declarat că nu există nimic mai stupid decât ideea unui Dumnezeu creștin și îi vede toată absurditatea. Să vedem această convingere printre marii oameni de știință. Cât de pură și rezonabilă a fost această convingere?
Să ne amintim că marele Geiger, Stark și Lang și chiar Philip Lenard au participat activ la proiectul lui Hitler de a echipa cel de-al Treilea Reich. arme atomice. Și chiar și autoritatea absolută, unul dintre creatorii teoriei cuantice, Heisenberg, a făcut mai mult decât alții și cu mare pasiune pentru al Treilea Reich în ceea ce privește echipamentul arme nucleare, pentru că Heisenberg a fost autorul și dezvoltatorul reactor nuclear, care este pentru Germania nazista ar fi trebuit să furnizeze materii prime pentru 10 sau 12 bombe atomice pe loc.
După cum vedem, indiferent de la ce înălțime se rostește prostia, ea rămâne prostia. Iar cine depune mărturie despre orice, mărturisește, printre altele, despre greșeala sa și despre dreptul său de a greși. Prin urmare, orice dovadă din partea oricăror oameni de știință cu privire la problema lui Dumnezeu și a religiei nu merită de fapt deloc. Și avem la fel de multe motive să luăm în serios ideea lui Dumnezeu pentru că Huygens, sau Newton sau Virchow au luat-o în serios, precum există motive să luăm în serios teoria că există furtuni puternice pe Jupiter și craniul unui Neanderthal. este craniul unui cazac rus alcoolic, degenerat.
Comentarii: 25 |
Alexandru Nevzorov
Ei bine, aceasta este o activitate atât de plictisitoare. În ciuda faptului că nu vreau să mă emoționez, nu vreau să spun nimic pe cont propriu. Problema se referă din nou la relația dintre biserică și știință, cu toată ambiguitatea științei. Despre ce putem vorbi? Chiar și în 1611, în legătură cu procesul Galileo care începea atunci, la Vatican a fost convocat un conclav cardinal de trei zile, care a decis serios dacă era păcătos și dacă era în general acceptabil să privești cerul cu telescopul. Dar asta e picant. Pe lângă picant, ți-am pregătit o listă atât de plictisitoare cu adevărate victime ale bisericii. Acele dovezi reale ale atitudinii reale, autentice a bisericii față de știință.
Alexandru Nevzorov
Tema lecției: marele om de știință-chirurg Voino-Yasenetsky, caritate bisericească, știință și matematică în Rusia.
Alexandru Nevzorov
Subiectul lecției: Premiul „Galloș de argint”, acordat Patriarhului Kirill, Andrei Rublev și pictura cu icoane cu șablon canonic, istoria Sfinților Petru și Fevronia, chirurgului Voino-Yasenetsky și teoria cardiocentrismului, isprava martiriului.
Alexandru Nevzorov
Alexander Nevzorov despre dovezi de nerefuzat ale veridicității teoriei evoluției folosind exemplul imaginii corporale a Patriarhului Gundyaev.
Sunt foarte diferiți și nu sunt întotdeauna pregătiți să se autointituleze atei. Mulți se numesc agnostici, ceea ce înseamnă că pur și simplu nu se angajează să judece chestiuni atât de înalte cu mintea umană limitată. În general, unui om de știință nu este ușor să rămână tot timpul un ateu convins, deoarece prin natura muncii sale este obligat să pună la îndoială totul. Dar există și cei care intră cu disperare în controverse și încearcă să demonstreze maselor nocivitatea religiei - precum „noii atei” Richard Dawkins și Daniel Dennett, care apără o viziune materialistă științifică asupra lumii.
Albert Einstein a crezut în Dumnezeu? Mulți credincioși îl citează pe Einstein ca exemplu de om de știință remarcabil care a fost un credincios ca ei. Și asta se presupune că respinge ideea că știința este contrară religiei sau că știința este ateă. Cu toate acestea, Albert Einstein a negat în mod consecvent și fără echivoc credința în zei personali care răspund la rugăciuni sau iau parte la treburile umane - chiar genul de zeu adorat de credincioșii care susțin că Einstein a fost unul dintre ei.
Credincioșii susțin adesea că Einstein a fost și un credincios. În special, ei citează zicala lui „Dumnezeu nu joacă zaruri [cu Universul]” și citatul „în epoca noastră materialistă, numai oamenii profund religioși pot fi oameni de știință serioși”. După cum puteți vedea, contextul aici este complet neclar și, prin urmare, o astfel de citare se limitează la înșelăciune. De fapt, cuvântul „la naiba să fie” înseamnă cu adevărat credință în spirite rele? Și pentru a înțelege sensul celui de-al doilea citat, trebuie să știi cel puțin ce a însemnat conceptul de religiozitate pentru Einstein însuși. De aceea, textul de mai jos nu include citate scoase din context, ci bucăți mari din cărți, scrisori și articole