Aici intrarea din fata. În zile speciale,
Posedat de o boală servilă,
Întregul oraș este într-un fel de frică
Conduce până la ușile prețuite;
După ce ți-ai notat numele și gradul,
Oaspeții pleacă acasă,
Atât de profund mulțumiți de noi înșine
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Și în zilele obișnuite această intrare magnifică
Fețele sărace asediază:
Proiectoare, persoane care caută locuri,
Și un bărbat în vârstă și o văduvă.
De la el și la el știi dimineața
Toți curierii sar cu hârtii.
Întorcându-se, un alt fredonează „tram-tram”,
Și alți petiționari plâng.
Odată ce i-am văzut pe bărbați venind aici,
Oameni ruși din sat,
S-au rugat la biserică și s-au îndepărtat,
Atârnându-și capetele maro de piept;
A apărut portarul. „Dă-i drumul”, spun ei
Cu o expresie de speranță și angoasă.
Se uită la oaspeți: erau urâți de privit!
Fețe și mâini bronzate,
Armenianul e slab pe umeri.
Pe un rucsac pe spatele lor îndoit,
Cruce pe gât și sânge pe picioare,
Încălțați în pantofi de casă
(Știi, au rătăcit mult timp
Din unele provincii îndepărtate).
Cineva i-a strigat portarului: „Condu!
Al nostru nu-i place zdrențul!”
Și ușa s-a trântit. După ce a stat în picioare,
Pelerinii și-au dezlegat portofelele,
Dar portarul nu m-a lăsat să intru, fără a lua o contribuție slabă,
Și s-au dus, pârjoliți de soare,
Repetând: „Dumnezeu să-l judece!”
Aruncând mâini fără speranță,
Și în timp ce le-am putut vedea,
Au mers cu capul descoperit...
Și proprietarul camerelor de lux
Eram încă în somn adânc...
Tu, care consideri viața de invidiat
Beția lingușirii nerușinate,
Birocrație, lăcomie, jocuri de noroc,
Trezeşte-te! Există și plăcere:
Întoarce-le înapoi! Mântuirea lor stă în tine!
Dar cei fericiți sunt surzi la bunătate...
Tunetul cerului nu te sperie,
Și le ții pe cele pământești în mâini,
Și acești oameni necunoscuți poartă
Durere inexorabilă în inimi.
De ce ai nevoie de această durere plânsă?
De ce aveți nevoie de acești oameni săraci?
Sărbătoare veșnică curge rapid
Viața nu te lasă să te trezești.
Și de ce? Distracția clickerilor
Chemați pentru binele poporului;
Fără el vei trăi cu slavă
Și vei muri cu slavă!
Mai senin decât o idilă arcadiană
Vremurile se vor așeza.
Sub cerul captivant al Siciliei,
La umbra copacului parfumat,
Contemplând cum soarele este violet
Se cufundă în marea de azur,
Dungi de aur lui, -
Liniştit de cântatul blând
Val mediteranean - ca un copil
Vei adormi, înconjurat de grijă
Draga si iubita familie
(Așteptând cu nerăbdare moartea ta);
Ne vor aduce rămășițele tale,
Pentru a onora cu o sărbătoare funerară,
Și vei merge în mormântul tău... erou,
blestemat în tăcere de patrie,
Exaltat de laude puternice!...
Totuși, de ce suntem o astfel de persoană?
Îți faci griji pentru oamenii mici?
Nu ar trebui să ne luăm furia asupra lor? -
Mai sigur... Și mai distractiv
Găsește puțină consolare în ceva...
Nu contează ce va îndura omul:
Așa ne ghidează providența
A subliniat... dar s-a obișnuit!
În spatele avanpostului, într-o tavernă mizerabilă
Săracii vor bea totul până la rublă
Și vor merge, cerșind pe drum,
Și vor gea... Patrie!
Numiți-mi o astfel de locuință,
Nu am văzut niciodată un asemenea unghi
Unde ar fi semănătorul și păzitorul tău?
Unde nu ar gea un rus?
Geme peste câmpuri, de-a lungul drumurilor,
Geme în închisori, în închisori,
În mine, pe un lanț de fier;
Geme sub hambar, sub carul de fân,
Sub o căruță, petrecând noaptea în stepă;
Gemeind în propria lui casă săracă,
Nu sunt fericit cu lumina soarelui lui Dumnezeu;
Gemete în fiecare oraș îndepărtat,
La intrarea în instanțe și camere.
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
Numim acest geamăt un cântec -
Transportatorii de barje merg cu un cablu de remorcare!...
Volga! Volga!.. Primăvara, plină de apă
Nu inundați câmpurile așa,
Precum marea durere a oamenilor
Pământul nostru se revarsă, -
Unde sunt oameni, se aude un geamăt... O, inima mea!
Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit?
Te vei trezi plin de putere,
Sau, soarta supunând legii,
Ai făcut deja tot ce ai putut, -
A creat un cântec ca un geamăt
Și odihnit spiritual pentru totdeauna?...
Aici este intrarea din față. În zile speciale,
Posedat de o boală servilă,
Întregul oraș este într-un fel de frică
Conduce până la ușile prețuite;
După ce ți-ai notat numele și gradul,
Oaspeții pleacă acasă,
Atât de profund mulțumiți de noi înșine
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Și în zilele obișnuite această intrare magnifică
Fețele sărace asediază:
Proiectoare, persoane care caută locuri,
Și un bărbat în vârstă și o văduvă.
De la el și la el știi dimineața
Toți curierii sar cu hârtii.
Întorcându-se, un altul fredonează „tram-tram”,
Și alți petiționari plâng.
Odată ce i-am văzut pe bărbați venind aici,
Oameni ruși din sat,
S-au rugat la biserică și s-au îndepărtat,
Atârnându-și capetele maro de piept;
A apărut portarul. „Dă-i drumul”, spun ei
Cu o expresie de speranță și angoasă.
Se uită la oaspeți: erau urâți de privit!
Fețe și mâini bronzate,
Băiatul armean este slab pe umeri,
Pe un rucsac pe spatele lor îndoit,
Cruce pe gât și sânge pe picioare,
Încălțați în pantofi de casă
(Știi, au rătăcit mult timp
Din unele provincii îndepărtate).
Cineva i-a strigat portarului: „Condu!
Al nostru nu-i place zdrențul!”
Și ușa s-a trântit. După ce a stat în picioare,
Pelerinii și-au dezlegat portofelele,
Dar portarul nu m-a lăsat să intru, fără a lua o contribuție slabă,
Și s-au dus, pârjoliți de soare,
Repetând: „Dumnezeu să-l judece!”
Aruncând mâini fără speranță,
Și în timp ce le-am putut vedea,
Au mers cu capetele descoperite...
Și proprietarul camerelor de lux
Eram încă în somn adânc...
Tu, care consideri viața de invidiat
Beția lingușirii nerușinate,
Birocrație, lăcomie, jocuri de noroc,
Trezeşte-te! Există și plăcere:
Întoarce-le înapoi! Mântuirea lor stă în tine!
Dar cei fericiți sunt surzi la bunătate...
Tunetul cerului nu te sperie,
Și le ții pe cele pământești în mâini,
Și acești oameni necunoscuți poartă
Durere inexorabilă în inimi.
De ce ai nevoie de această durere plânsă?
De ce aveți nevoie de acești oameni săraci?
Sărbătoare veșnică curge rapid
Viața nu te lasă să te trezești.
Și de ce? Distracția clickerilor
Chemați pentru binele poporului;
Fără el vei trăi cu slavă
Și vei muri cu slavă!
Mai senin decât o idilă arcadiană
Vechiile zile vor pune:
Sub cerul captivant al Siciliei,
La umbra copacului parfumat,
Contemplând cum soarele este violet
Se cufundă în marea de azur,
Dungi de aur lui, -
Liniştit de cântatul blând
Val mediteranean - ca un copil
Vei adormi, înconjurat de grijă
Draga si iubita familie
(Așteptând cu nerăbdare moartea ta);
Ne vor aduce rămășițele tale,
Pentru a onora cu o sărbătoare funerară,
Și vei merge în mormântul tău... erou,
blestemat în tăcere de patrie,
Exaltat de laude puternice!...
Totuși, de ce suntem o astfel de persoană?
Îți faci griji pentru oamenii mici?
Nu ar trebui să ne luăm furia asupra lor? -
Mai sigur... Și mai distractiv
Găsește puțină consolare în ceva...
Nu contează ce îndure omul;
Așa ne ghidează providența
A subliniat... dar s-a obișnuit!
În spatele avanpostului, într-o tavernă mizerabilă
Săracii vor bea totul până la rublă
Și vor merge, cerșind pe drum,
Și vor gea... Pământ natal!
Numiți-mi o astfel de locuință,
Nu am văzut niciodată un asemenea unghi
Unde ar fi semănătorul și păzitorul tău?
Unde nu ar gea un rus?
Geme peste câmpuri, de-a lungul drumurilor,
Geme în închisori, în închisori,
În mine, pe un lanț de fier;
Geme sub hambar, sub carul de fân,
Sub o căruță, petrecând noaptea în stepă;
Gemeind în propria lui casă săracă,
Nu sunt fericit cu lumina soarelui lui Dumnezeu;
Gemete în fiecare oraș îndepărtat,
La intrarea în instanțe și camere.
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
Numim acest geamăt un cântec -
Transportatorii de barje merg cu un cablu de remorcare!...
Volga! Volga!.. Primăvara, plină de apă
Nu inundați câmpurile așa,
Precum marea durere a oamenilor
Pământul nostru se revarsă, -
Unde sunt oameni, se aude un geamăt... O, inima mea!
Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit?
Te vei trezi plin de putere,
Sau, soarta supunând legii,
Ai făcut deja tot ce ai putut, -
A creat un cântec ca un geamăt
Și odihnit spiritual pentru totdeauna?...
Aici este intrarea din față. În zile deosebite, Stăpânit de o boală servilă, Întregul oraș cu oarecare frică Ajunge până la ușile prețuite; După ce și-au notat numele și titlul, oaspeții pleacă acasă, atât de profund mulțumiți de ei înșiși, Ce credeți - aceasta este chemarea lor! Și în zilele obișnuite, această intrare magnifică este asediată de chipuri nenorocite: proiectoare, căutători de locuri și un bărbat în vârstă și o văduvă. De la el și la el știi dimineața Toți curierii sar cu hârtii. Întorcându-se, unii cântă „tram-tram”, iar alți petiționari plâng. Odată ce am văzut, bărbații au venit aici, oameni din satul ruși, s-au rugat la biserică și au stat în depărtare, atârnându-și capetele maro la piept; A apărut portarul. „Dă-mi voie”, spun ei cu o expresie de speranță și chin. Se uită la oaspeți: erau urâți de privit! Fețe și mâini bronzate, Un băiat armean subțire pe umeri, Un rucsac pe spatele îndoit, O cruce pe gât și sânge pe picioare, Încălțat în pantofi de puf de casă (Știi, au rătăcit multă vreme Din niște provincii îndepărtate ). Cineva i-a strigat portarului: „Conduceți-vă! Și ușa s-a trântit. După ce s-au ridicat, pelerinii și-au desfăcut poșetele, dar portarul nu l-a lăsat să intre, neluând o contribuție slabă, și s-au dus, pârjoliți de soare, repetând: „Doamne să-l judece!”, întinzându-și brațele deznădăjduiți și, ca cât îi vedeam, mergeau cu capul descoperit... Iar proprietarul camerelor luxoase era încă într-un somn adânc... Tu, care consideri viața de invidiat Intoxicarea lingușirii nerușinate, Birocrație, lăcomie , jocuri de noroc, Trezește-te! Mai este plăcere: întoarce-le înapoi! Mântuirea lor stă în tine! Dar cei fericiți sunt surzi spre bine... Tunetele cerești nu te înspăimântă, Ci pe cele pământești le ții în mâini, Și acești oameni necunoscuți poartă în inimă o durere inexorabilă. Ce este această durere plânsă pentru tine, ce înseamnă acest sărac popor pentru tine? O vacanță veșnică, alergare rapidă Viața nu-ți permite să te trezești. Și de ce? Numiți pe cei care face clic pe distracție pentru binele oamenilor; Fără el vei trăi cu slavă și vei muri cu slavă! Mai senin decât idila arcadiană, zilele de altădată se vor așeza. Sub cerul captivant al Siciliei, În umbra parfumată a copacilor, Contemplând cum soarele purpuriu se cufundă în marea azurie, Dungile lui de aur, Amânat de cântecul blând al valului Mediteranei, Ca un copil Vei adormi, înconjurat de grija familiei tale dragi și iubite (Așteptând cu nerăbdare moartea ta) ; Ne vor aduce rămășițele tale, Să te cinstească cu o sărbătoare de înmormântare, Și te vei duce la mormântul tău... un erou, blestemat în tăcere de patria ta, Înălțat de laude puternice!.. Totuși, de ce ne deranjam așa ceva! o persoană pentru oameni mici? Nu ar trebui să ne luăm furia asupra lor - E mai sigur... E și mai distractiv să găsești consolare în ceva. .. Nu contează ce suportă omul: Deci providența care ne călăuzește Indicat... dar s-a obișnuit! În spatele avanpostului, într-o cârciumă nenorocită, săracii vor bea fiecare rublă, Și se vor duce, cerșind pe drum, Și vor gea... Pământ natal! Numiți-mi așa mănăstire, N-am mai văzut un astfel de colț, Unde ți-ar fi semănătorul și păzitorul, Unde n-ar gea țăranul rus? Geme prin câmpuri, de-a lungul drumurilor, Geme prin închisori, prin închisori, În mine, pe un lanț de fier; Geme sub hambar, sub carul de fân, Sub căruță, înnoptând în stepă; Geme în propria lui casă săracă, Lumina soarelui lui Dumnezeu nu este fericită; Gemete în fiecare oraș îndepărtat, La intrarea curților și camerelor. Ieși la Volga: al cui geamăt se aude Peste marele râu rusesc? Numim acest geamăt un cântec - Transportatorii de barje se plimbă de-a lungul liniei de remorcare!... Volga! Volga!.. În izvorul apei din belșug Nu inunzi câmpurile precum pământul nostru se revarsă de marea întristare a poporului, - Unde-i oamenii, e geamătul... O, inima mea! Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit? Te vei trezi, plin de putere, Sau, supunând legii sorții, Ai realizat deja tot ce ai putut, - Ai creat un cântec ca un geamăt, Și te-ai odihnit spiritual pentru totdeauna?...
Krinitsyn A.B.
Nekrasov își formulează cel mai clar și clar atitudinea față de oameni în „Reflecții la intrarea din față”. Acesta este un fel de manifest creativ al lui Nekrasov. Dacă încercăm să analizăm genul acestei poezii, vom fi nevoiți să recunoaștem că nu am mai întâlnit așa ceva până acum. Este structurat ca un adevărat rechizitoriu. Acest lucru oratorie, iar Nekrasov folosește literalmente toate tehnicile retoricii (arta elocvenței). Începutul ei este voit prozaic în intonația sa descriptivă: „Iată intrarea din față...”, care ne trimite mai degrabă la genul realist al eseului. Mai mult, această intrare din față a existat cu adevărat și a fost vizibilă pentru Nekrasov de la ferestrele apartamentului său, care a servit și ca redacție al revistei Sovremennik. Dar de la primele rânduri devine clar că ceea ce este important pentru Nekrasov nu este atât intrarea în sine, ci oamenii care vin la el, care sunt înfățișați brusc satiric:
Posedat de o boală servilă,
Întregul oraș este într-un fel de frică
Conduce până la ușile prețuite;
După ce ți-ai notat numele și gradul,
Oaspeții pleacă acasă,
Atât de profund mulțumiți de noi înșine
Ce crezi - aceasta este chemarea lor!
Astfel, Nekrasov face o generalizare amplă: „întregul oraș” „se conduce la ușile prețuite”. Intrarea din față apare în fața noastră ca un simbol al lumii bogaților și puternicilor, în fața cărora întreaga capitală coboară servil. Apropo, casa și intrarea descrise de Nekrasov îi aparțineau contelui Cernîșov, care și-a câștigat notorietate în societate pentru că a condus comisia de anchetă pentru afacerile decembriștilor și a dat un verdict de vinovăție strict asupra rudei sale, în speranța că va intra în posesia proprietății. plecat după el. Indicii că această persoană este odioasă (adică urâtă de toată lumea) vor apărea mai târziu în vers („Blestemat în tăcere de patrie, înălțat de laude puternice”).
Partea săracă a orașului este imediat descrisă ca o antiteză:
Și în zilele obișnuite această intrare magnifică
Fețele sărace asediază:
Proiectoare, persoane care caută locuri,
Și un bărbat în vârstă și o văduvă.
În continuare, Nekrasov descrie un episod anume: „Odată ce l-am văzut, au venit aici bărbații, oamenii din satul ruși...”. Ultimele două epitete par redundante la prima vedere: deja este clar că fiind bărbați, asta înseamnă că sunt din satul rusesc. Dar în acest fel, Nekrasov își extinde generalizarea: se dovedește că în persoana acestor bărbați, întreaga Rusie țărănească se apropie de intrare cu o cerere de ajutor și dreptate. Înfățișarea bărbaților și comportamentul lor subliniază trăsăturile creștine: sărăcia, blândețea, smerenia, blândețea. Ei sunt numiți „pelerini”, ca niște rătăcitori în locuri sfinte, „fețe și mâini bronzate” fac să ne amintim de soarele fierbinte al Ierusalimului și de pustii, unde sfinții pustnici s-au retras („Și au plecat, pârjoliți de soare”). „Crucea pe gât și sângele pe picioare” vorbesc despre martiriul lor. Înainte de a se apropia de intrare, ei „s-au rugat la biserică”. Ei imploră să fie lăsați să intre „cu o expresie de speranță și de suferință”, iar când sunt refuzați, pleacă „cu capul descoperit”, „repetând: „Domnul să-l judece!” În înțelegerea creștină, sub masca oricărui cerșetor, Hristos însuși vine la o persoană și bate la ușă: „Iată, eu stau la ușă și bat: dacă aude cineva glasul Meu și deschide ușa, voi intra la el și va cina cu el și el cu Mine.” (Apoc. 3.20). Nekrasov vrea astfel să facă apel la sentimentele creștine ale cititorilor și să trezească în inimile lor milă pentru nefericiți.
În a doua parte, poetul își schimbă brusc tonul și face acuzații furioase împotriva „proprietarului de camere de lux”:
Tu, care consideri viața de invidiat
Beția lingușirii nerușinate,
Birocrație, lăcomie, jocuri de noroc,
Trezeşte-te! Există și plăcere:
Întoarce-le înapoi! Mântuirea lor stă în tine!
Dar cei fericiți sunt surzi la bunătate...
Pentru a-l face de rușine și mai mult pe demnitar, poetul acuzator descrie plăcerile și luxurile vieții sale, pictând tablouri cu Sicilia, o stațiune medicală preferată în Europa la acea vreme, unde viața sa „veșnică a alergării rapide” se va termina:
Mai senin decât o idilă arcadiană
Vechiile zile vor pune:
Sub cerul captivant al Siciliei,
La umbra copacului parfumat,
Contemplând cum soarele este violet
Se cufundă în marea de azur,
Dungi de aur lui, -
Liniştit de cântatul blând
Val mediteranean - ca un copil
vei adormi...
Deci Nekrasov recurge pe neașteptate la genul idilei, pe care nimic nu a prefigurat-o în această poezie, desenând un frumos peisaj mediteranean. Apar epitete romantice: „captivant”, „afectuos”, „parfumat”, „violet”, „azur”. Ritmul special corespunde și conținutului: Nekrasov îmbină rimele masculine și dactilice [v], iar uneori folosește suplimentar transferuri de intonație, împărțind o propoziție în două rânduri: „Cu dungi de aur, - Amânat de cântatul blând - al valului mediteranean, - ca un copil, - O să adormi...”, legănând noi pe valurile unei melodii poetice, parcă pe valurile unei mări calde. Cu toate acestea, această frumusețe este mortală pentru omul bogat - în sensul literal al cuvântului, pentru că vorbim despre moartea sa pe fundalul unui peisaj atât de frumos:
Vei adormi... înconjurat de grijă
Draga si iubita familie
(Așteptând cu nerăbdare moartea ta);
<...>Și vei merge în mormântul tău... erou,
blestemat în tăcere de patrie,
Exaltat de laude puternice!...
În cele din urmă, poetul abandonează atenția bogatului și se îndreaptă nu către el, ci către cititori, parcă convins că inima lui încă nu poate fi atinsă: „Totuși, de ce deranjam o astfel de persoană pentru oamenii mici?” și capătă tonul unui jurnalist corupt, obișnuit să ascundă problemele și răul societății și să scrie despre ele într-o manieră condescendentă și derogatorie:
... Chiar mai distractiv
Găsește puțină consolare în ceva...
Nu contează ce va îndura omul:
Așa ne ghidează providența
Ascuțit... dar s-a obișnuit!
Vorbind în numele său, Nekrasov, pe un ton jalnic și înțelegător, pictează perspectiva adevăratelor greutăți și nemulțumiri ale oamenilor plecați fără nimic, care se desfășoară într-un tablou epic al suferinței populare. Versul capătă mișcarea măsurată și impunătoare a unui cântec popular întins. Fosta alternanță melodioasă a rimelor dactilice și masculine este înlocuită cu o alternanță a celor masculine și feminine, motiv pentru care versul capătă fermitate și, așa cum spunea, „se umple de forță”. Dar această „putere” este inseparabilă de suferința insuportabilă: motivul cheie și intonația generală a cântecului este un geamăt:
… Patria!
Numiți-mi o astfel de locuință,
Nu am văzut niciodată un asemenea unghi
Unde ar fi semănătorul și păzitorul tău?
Unde nu ar gea un rus?
Geme peste câmpuri, de-a lungul drumurilor,
Geme în închisori, în închisori,
În mine, pe un lanț de fier;
Geme sub hambar, sub carul de fân,
Sub o căruță, petrecând noaptea în stepă;
Gemeind în propria lui casă săracă,
Nu sunt fericit cu lumina soarelui lui Dumnezeu;
Gemete în fiecare oraș îndepărtat,
La intrarea în instanțe și camere.
Verbul „geme” sună din nou și din nou la începutul mai multor rânduri (adică acționează ca o anaforă), în plus, sunetele sale constitutive sunt repetate, „reunând” în cuvintele învecinate („el geme ... de-a lungul închisorilor ... sub carul de fân”). Se simte că același strigăt jalnic se aude neîncetat în toate colțurile țării. Țăranul, atât de umilit și de neputincios, apare ca „semănător și păstrător”, baza creatoare a vieții pentru întregul pământ rusesc. Se vorbește despre el la singular, denotând convențional pluralitatea - întregul popor rus (o astfel de tehnică - singularîn loc de plural, este și retoric și se numește sinecdocă). În cele din urmă, în versurile lui Nekrasov, transportatorii de șlepuri devin întruchiparea vie a suferinței oamenilor, al căror geamăt răsună peste întregul pământ rusesc, revărsându-se cu „marea întristare a poporului”. Nekrasov se îndreaptă către Volga, făcându-l în același timp un simbol al pământului rus, elementul poporului rus și, în același timp, al suferinței oamenilor:
Ieși la Volga: al cărui geamăt se aude
Peste marele fluviu rusesc?
<...>Volga! Volga!.. Primăvara, plină de apă
Nu inundați câmpurile așa,
Precum marea durere a oamenilor
Pământul nostru se revarsă...
Cuvântul „gemete” se repetă de multe ori, până la exagerare, și devine un concept cuprinzător: geamătul se aude în toată Volga - „marele râu rus”, caracterizează întreaga viață a poporului rus. Și poetul pune ultima întrebare, care atârnă în aer, despre semnificația acestui geamăt, despre soarta poporului rus și, în consecință, a întregii Rusii.
Unde sunt oameni, se aude un geamăt... O, inima mea!
Ce înseamnă geamătul tău nesfârșit?
Te vei trezi plin de putere,
Sau, soarta supunând legii,
Ai făcut deja tot ce ai putut, -
A creat un cântec ca un geamăt
Și odihnit spiritual pentru totdeauna?...
Această întrebare poate părea retorică, poate părea excesiv de politizată (ca un apel la o revoltă imediată), dar din perspectiva noastră temporală nu putem decât să afirmăm că într-adevăr rămâne mereu actuală, că uimitoarea smerenie a „răbdării unui popor uimitor”, capacitatea de a îndura suferința de neimaginat chiar în fapt, este trăsătura ei esențială, care de mai multe ori se dovedește a fi atât salvatoare, cât și împiedicând dezvoltarea societății și condamnând-o la apatie, decădere și anarhie.
Deci, din imaginea unei anumite intrări din față, poemul se extinde la lățimea întinderilor Volga, toată Rusia și întrebări eterne. Acum putem defini genul acestei poezii ca un pamflet. Acesta este un gen de revistă, un gen de articol politic - o prezentare strălucitoare, imaginativă a poziției politice, care se distinge prin caracterul propagandistic și retorica pasională.
Un alt poem programatic pentru Nekrasov a fost „Calea ferată”. Mulți cercetători îl consideră o poezie. Dacă am comparat „Reflecții la intrarea din față” cu genul pamfletului, atunci la „ Calea ferata„Desemnarea unui alt gen de revistă – feuilleton – nu ar putea fi mai aplicabilă.
O conversație aparent nesemnificativă într-un tren între un băiat și tatăl său general îl determină pe poet să „se gândească” la rolul oamenilor din Rusia și la atitudinea straturilor superioare ale societății față de ei.
Poezia lui Nekrasov „Reflecții la intrarea din față” a fost scrisă pe baza impresiilor personale ale poetului, el a scris-o în doar câteva ore. Scurtă analiză„Reflecții la intrarea din față” conform planului, care poate fi folosit într-o lecție de literatură în clasa a VII-a, îi va ajuta pe școlari să înțeleagă mai profund lucrarea.
Scurtă analiză
Istoria creației- lucrarea a fost scrisă în 1858, numele lui Nekrasov a fost publicat pentru prima dată în revista lui Herzen „The Bell”.
Tema poeziei- soarta poporului rus în general și a țăranilor în special. Nu își va face niciodată drum spre stăpâni și nu se va intersecta niciodată cu lumea lor, așa că tot ce rămâne oameni normali, potrivit lui Nekrasov, este să găsești putere în tine și să te trezești pe cont propriu.
Compoziţie – acest lucru este format din trei părți, fiecare având personajele sale și o nuvelă.
Gen- versuri civile.
Dimensiunea poetică– multi-picior (anapest de trei și patru picioare).
Metonimie – “un oraș stăpânit de o boală servilă”.
Epitete – “uși prețuite“, “intrare magnifică”, „fețe și mâini bronzate”, armeană subțire.”
Metafore – “tunetele cerești nu te sperie, dar tu ții în mâini tunetele pământești“.
Ironie – “familie dragă și iubită (aștept cu nerăbdare moartea ta)“.
Istoria creației
Avdotya Panaeva a vorbit despre modul în care a fost scrisă această poezie. Potrivit acesteia, într-o zi furtunoasă de toamnă a anului 1858, poetul s-a uitat pe fereastră la ușa din față vecină, unde s-au înghesuit mulți petiționari, pe care atât portarul, cât și polițistul i-au alungat cu bețe. Panaeva a văzut că poetul a fost foarte întristat de ceea ce a văzut, l-a lovit profund. Nekrasov imediat, pe baza unor impresii proaspete, a schițat o scenă de gen, folosind imagini țărănești reale, a completat-o cu satiră și generalizare - și literalmente în câteva ore își terminase deja creația. Istoria creației operei arată cât de preocupat era poetul de soarta poporului. În același timp, a văzut că țărănimea era în același somn cu nobilii - de aceea „Reflecții la intrarea din față” a devenit un apel la trezire.
Mai târziu, Herzen a publicat-o în revista „Kolokol”, dar semnătura poetului nu se afla sub poem. Ulterior, ultima parte din „Reflecții la intrarea din față” a devenit un cântec studențesc.
Subiect
Tema principală este soarta tristă a țărănimii ruse, nevoită să vină cu o petiție către cei bogați și să plece fără nimic, scoțându-și cu umilință căciula și supunându-și soartei. Scena pe care o arată Nekrasov, conform planului său, ar trebui să încurajeze oamenii să se gândească la structura nedreaptă a societății, iar imaginile țăranilor ar trebui să trezească simpatie.
Compoziţie
Lucrarea este un exemplu de perfecțiune compozițională - este împărțită în trei părți, fiecare dintre acestea punând propria problemă, dar, în același timp, toate sunt unite printr-un sens comun.
Deci, la început, o zi „solemnă” este descrisă la ceremonialul unui nobil bogat, căruia îi vin să-i ceară favoare. Nu toată lumea primește ceea ce și-a dorit, iar bărbații sunt complet alungați.
A doua parte vorbește despre un nobil care doarme când o mulțime stă deja la intrarea lui. Viața lui, conform erou liric, prevăzut, dar gol - și așa va rămâne până la moartea sa.
A treia parte arată că ceea ce s-a întâmplat la casa nobilului nu este o excepție, ci un caz tipic pentru realitățile rusești. În Rus' nu doar nobilii dorm, ci și țăranii - aceasta este problema pusă în vers.
Gen
Acest exemplu strălucitor gen versuri civile, pentru că poemul nu numai că descrie problema societății ruse, dar exprimă clar și poziția autorului, care pledează pentru o trezire națională. Nekrasov este la fel de indignat de indiferența nobilimii leneșe, de servilismul oamenilor mai mici dinaintea ei și de supunerea țărănimii.
În această lucrare, Nekrasov folosește următoarele metru poetic, ca un anapest cu mai multe picioare - segmente de trei și patru picioare alternează. Rima este, de asemenea, variată - se folosesc atât masculine cât și feminine. Poetul alternează, de asemenea, tipuri de rime, folosind rime de inel, cruce și rime adiacente.
Mijloace de exprimare
Această lucrare a poetului este plină de mijloace expresive. Deci, Nekrasov a folosit următoarele tehnici:
- Metonimie- „un oraș stăpânit de o boală servilă”.
- Epitete- „uși prețuite”, „intrare luxuriantă”, „fețe și mâini bronzate”, armeană subțire.”
- Metafore- „Tunetele cerești nu te sperie, dar tu ții în mâini tunetele pământești.”
- Ironie- „familie dragă și iubită (așteaptă cu nerăbdare moartea ta).”
În plus, poetul creează și imagini vii, folosind comparații pentru a descrie transportatorii de șlepuri („un geamăt se numește un cântec”, adică un cântec este ca un geamăt). Poezia conține și o antiteză: imaginile țăranilor, urâți, epuizați, în pantofi de linie de casă, sunt puse în contrast cu imaginea unui nobil care doarme dulce și mănâncă delicios, petrecându-și viața în lenevire.
Test de poezie
Analiza ratingului
Rata medie: 4.5. Evaluări totale primite: 97.