”, „Agrișă”, „Despre dragoste”. Povestea povestește despre un bărbat care și-a subordonat întreaga viață unei idei materiale - dorința de a avea o moșie cu tufe de agrișe.
YouTube enciclopedic
1 / 3
✪ Agrișe. Anton Cehov
✪ 2001110 02 Carte audio. Cehov A.P. „Agrișă”
✪ A.P. Cehov - „Agrișe” (carte audio)
Subtitrări
Prieteni, dacă nu aveți ocazia să citiți povestea lui Anton Cehov „Agrișă”, urmăriți acest videoclip. Aceasta este o poveste despre un bărbat care a vrut să aibă o moșie cu tufe de agrișe. Cehov a scris povestea în 1898. Evenimentele au loc în aceeași perioadă. Deci... Încă de dimineață cerul a fost acoperit cu nori de ploaie. Medicul veterinar Ivan Ivanovici și profesorul de gimnaziu Burkin au traversat câmpul. Burkin spune că Ivan Ivanovici a vrut să-i spună o poveste. - Exact. Despre fratele tău mai mic. Și tocmai când voia să-și înceapă povestea, a început să plouă. Ne-am hotărât să mergem la un prieten al proprietarului terenului Alyokhin, care locuia în apropiere. Când au ajuns la moșia lui, erau deja ude și murdare. Însuși Aliokhin, un bărbat de aproximativ patruzeci de ani, lucra într-unul din hambare. - Ah, băieți! Vino în casă. „Voi fi acolo acum”, i-a invitat el. Când proprietarul a intrat în casă, le-a sugerat băieților să meargă mai întâi la baie să se spele. După ce ne-am spălat, ne-am așezat să bem ceai. Și apoi Ivan Ivanovici și-a început povestea. (Mai departe de persoana I). - Eram doi frați: eu și Nikolai. El este cu doi ani mai mic. Am intrat în știință și am devenit medic veterinar, iar Nikolai a lucrat în agenții guvernamentale de la vârsta de 19 ani. După moartea tatălui meu, moșia noastră a fost luată pentru datorii. Dar ne-am amintit încă de copilărie. S-a desfășurat în sălbăticie – în sat: în câmpuri, în păduri. De aceea, fratele meu s-a plictisit în poziția lui sedentară. Anii au trecut și el făcea același lucru - scrie lucrări. Și tot timpul m-am gândit la sat. A început să viseze la o mică moșie pe malul unui lac sau al unui râu. În general, am vrut să-l cumpăr. nu l-am inteles. M-am gândit că nu merită să te închizi în moșie. Fratele meu a visat să mănânce în natură, să doarmă la soare, să se uite la câmp și la pădure. Se uita constant prin ziare cu reclame pentru vânzarea de moșii. Și cu siguranță a vrut să crească agrișe. Nikolai a economisit bani. Era subnutrit și purta cârpe, dar a dus banii la bancă. Anii au trecut. Fratele meu a fost transferat într-o altă provincie. Are deja 40 de ani. Și a tot citit reclamele și a făcut economii. Și apoi brusc s-a căsătorit. Pe o văduvă bătrână urâtă. Din cauza dragostei mari pentru banii ei. Și-a ținut soția de la mână la gură și i-a pus banii la bancă în numele lui. Soția a început să se ofilească dintr-o astfel de viață și a murit trei ani mai târziu, spre bucuria lui Nikolai. După moartea ei, fratele ei a început să se uite la moșie. Și în sfârșit l-am cumpărat. Lângă râu, așa cum mi-am dorit. Am cumpărat 20 de tufe de agrișe și i-am plantat. A trăit ca proprietar de pământ. Anul trecut am fost sa-l vizitez. Și a îmbătrânit și a devenit gras. Mi-a arătat moșia lui. Nu mai era un funcționar mărunt și timid, ci un adevărat proprietar, un domn. S-a numit deja un nobil. Probabil am uitat că bunicul nostru era bărbat, iar tatăl nostru soldat. Și bineînțeles că ni s-au servit agrișe la ceai. Am văzut că fratele meu era fericit când a mâncat-o. A realizat ceea ce s-a străduit toată viața. Și noaptea m-am întins în pat și m-am gândit câți nefericiți trăiesc pe pământ. Și nu știi niciodată când nenorocirea ți-ar putea bate brusc la ușă. Ivan Ivanovici s-a apropiat de Alyohin și i-a cerut să continue să facă bine oamenilor. „Sensul vieții este să faci bine”, a spus el. Această poveste nu l-a mulțumit nici pe Burkin, nici pe Alekhine. Proprietarul a vrut să doarmă, pentru că era foarte obosit ziua. Dar a continuat să stea cu băieții. În cele din urmă, Burkin a vrut să doarmă. Băieții s-au dus în camerele lor. În afara ferestrei a continuat să plouă. Asta e povestea, prieteni!
Istoria creației
Povestea „Agrișă” a fost publicată pentru prima dată în numărul din august 1898 al revistei „Gândirea Rusă”. Poveștile „Agrișă” și „Despre dragoste”, care au continuat „mica trilogie” începută de povestea „Omul într-un caz”, au fost create de Cehov în Melikhovo în iulie 1898.
„Agrișa” a fost foarte lăudată de unii critici; Nemirovich-Danchenko a considerat că conține idei foarte bune.
Personaje
- Ivan Ivanovici Chimsha-Himalayan- personajul principal al operei, naratorul
- Nikolai Ivanovici Chimsha-Himalayan- fratele mai mic al lui Ivan Ivanovici. Nikolai a lucrat în camera guvernamentală.
- Pavel Konstantinovici Alekhin- un biet moșier pe care Ivan Ivanovici îl întâlnește
- Burkina- prieten și interlocutor al lui Ivan Ivanovici.
Complot
Ivan Ivanovici și Burkin se plimbă printr-un câmp din apropierea satului Mironositskoye și decid să viziteze un prieten, proprietarul terenului Pavel Konstantinych Alyokhin, a cărui moșie este situată în apropiere, în satul Sofiino. Aliokhin, „un bărbat de vreo patruzeci de ani, înalt, plinuț cu par lung, arătând mai degrabă ca un profesor sau un artist decât un proprietar de teren”, întâmpină oaspeții în pragul unui hambar în care o mașină de vânat face zgomot. Hainele lui sunt murdare, iar fața lui este neagră de praf. Îi întâmpină pe oaspeți și îi invită să meargă la baie. După ce au spălat și schimbat hainele, Ivan Ivanovici, Burkin și Alyohin merg la casă, unde la o ceașcă de ceai cu dulceață, Ivan Ivanovici spune povestea fratelui său Nikolai Ivanovici.
Frații și-au petrecut copilăria în libertate, pe moșia tatălui lor, care a slujit gradul de ofițerși a lăsat copiilor nobilimi ereditare. După moartea tatălui lor, averea lor a fost sechestrată pentru datorii. De la vârsta de nouăsprezece ani, Nikolai a stat în camera guvernului și a visat să-și cumpere o mică proprietate și pur și simplu nu se putea gândi la nimic altceva. Și-a tot imaginat moșia sa viitoare, unde cu siguranță vor crește agrișe. Nikolai a economisit bani, era subnutrit și s-a căsătorit cu o văduvă urâtă, dar bogată, fără dragoste. Și-a ținut soția de la mână la gură și i-a pus banii la bancă în numele lui. Soția lui nu a suportat o astfel de viață și a murit, iar Nikolai și-a cumpărat o moșie, a comandat douăzeci de tufe de agrișe, i-a plantat și a început să trăiască ca proprietar de pământ. Când Ivan Ivanovici a venit să-și viziteze fratele, a fost neplăcut surprins de felul în care a devenit deprimat, îmbătrânit și flasc. A devenit un adevărat maestru, a mâncat mult și a dat în judecată fabricile vecine. Nikolai și-a tratat fratele cu agrișe și a fost clar de la el că era mulțumit de soarta lui și de el însuși.
La vederea acestui om fericit, Ivan Ivanovici „a fost cuprins de un sentiment aproape de disperare”. Toată noaptea petrecută în moșie s-a gândit la câți oameni suferă în lume, înnebunesc, beau, câți copii mor din cauza malnutriției. Și câți alți oameni trăiesc „fericiți”, „mănâncă ziua, dorm noaptea, își vorbesc prostii, se căsătoresc, îmbătrânesc, își târăsc morții în cimitir”. El a crezut că în spatele ușii fiecărei persoane fericite ar trebui să fie „cineva cu un ciocan” și să-i amintească cu o bătaie că există oameni nefericiți, că mai devreme sau mai târziu se vor întâmpla necazuri și „nimeni nu îl va vedea sau auzi, așa cum nu este acum.” vede și nu aude pe alții.” Ivan Ivanovici, terminând povestea, spune că nu există fericire și, dacă există sens în viață, atunci nu este în fericire, ci în „a face bine”.
Nici Burkin, nici Aliohin nu sunt mulțumiți de povestea lui Ivan Ivanovici. Alekhine nu analizează dacă cuvintele sale sunt corecte. Nu era vorba despre cereale, nu despre fân, ci despre ceva care nu avea legătură directă cu viața lui. Dar este fericit și vrea ca invitații să continue conversația. Cu toate acestea, este târziu, gazda și oaspeții merg la culcare.
În povestea „Cameleon”, scrisă de Anton Pavlovici Cehov în 1884, cititorul întâlnește următoarele personaje:
Personaje principale: Ochumelov (polițist), Eldyrin (polițist), Khryukin (maestru în fabricarea și repararea obiectelor de aur, bijutier), precum și un câine (cățeluș de ogar), al cărui nume este necunoscut.
Caractere mici: Prokhor (bucătarul generalului Zhigalov), mulțimea adunată.
Tot în poveste, personajele principale menționate sunt generalul Zhigalov și fratele său Vladimir Ivanovici.
Nu există multe personaje principale în povestea satirică Cameleon.
Personajul principal al acestei povești este gardianul de poliție Ochumelov.
Goldsmith Khryukin.
Fratele acestui general este Vladimir Ivanovici Zhigalov.
Bucătarul generalului Prokhor.
Ei bine, puteți evidenția și cățelul alb care l-a mușcat pe Khryukin.
Personajele principale „Cameleonul” lui Cehov
Warden Ochumelov, care a încercat să rezolve problema ce să facă cu câinele care l-a mușcat pe maestrul Khryukin.
Khryukin este un aurar, sau bijutier, al cărui deget a fost mușcat de un câine mic.
Eldyrin este polițistul care l-a însoțit pe Ochumelov.
Iar personajul principal, fără de care această poveste amuzantă nu s-ar fi întâmplat, este câinele. Adevărat, autoarea nu și-a indicat porecla.
Personaje minore și eroi care sunt menționați doar în poveste, dar nu au fost prezenți în caz:
Generalul Zhigalov și fratele său (menționați doar în lucrare),
Bucătarul generalului Prokhor, care a ajutat la rezolvarea întrebării al cui câine a fost cel care l-a mușcat pe Khryukin.
Personajele principale ale poveștii lui Cehov „Cameleonul”:
- gardianul de poliție Ochumelov, cameleon șef o poveste care i-a schimbat de cinci ori părerea despre soarta nefericitului câine. Bărbatul este foarte ipocrit și laș, deși încearcă să se înfățișeze ca un gardian sever al legii.
- Khryukin, aurar, altfel bijutier. După descriere și nume - un bețiv. Prin înclinație - un sadic, tratează dezgustător animalele. Este același cameleon cu Ochumelov, deoarece își schimbă părerea și modul de conversație în funcție de cine vorbește și de cum se transformă situația.
- Eldyrin, polițist cu agrișe. Bărbatul este simplu și îngust la minte, un personaj neinteresant.
- Cook Prokhor apare la sfârșit pentru a ridica câinele, nu acordă atenție lui Ochumelov și altora, este un servitor al unui domn nobil.
www.bolshoyvopros.ru
Analiza poveștii lui Cehov „Agrișe”
Lucrarea lui Anton Pavlovici Cehov este în mare parte dedicată vieții „caz” și oamenilor mici, iar mulți dintre povesti scurte iar poveștile expun societatea și oamenii în vulgaritate, lipsă de suflet și filistinism.
Astfel de povești includ „Gooseberry”, scris în 1898. Este important de remarcat momentul în care a fost scrisă această lucrare - a fost perioada domniei lui Nicolae al II-lea, care a fost un adept al politicii tatălui său și nu a vrut să introducă reformele liberale necesare în acel moment.
Despre ce este povestea „Agrișă”?
Cehov vorbește despre Chimshe-Himalayan, care slujește în secție și mai mult decât orice altceva visează la propria moșie. A lui dorință prețuită- deveni proprietar de teren.
Eroul lui Cehov se căsătorește în avantajul său, ia banii de care are nevoie de la soția sa și în cele din urmă dobândește pentru el însuși moșia dorită. Și își îndeplinește un alt vis prețuit: plantează agrișe pe moșie. Și soția lui moare, pentru că în căutarea banilor, Chimsha-Himalaya a înfometat-o.
În povestea „Agrișă”, Cehov folosește un dispozitiv literar abil - o poveste într-o poveste, aflăm povestea lui Nikolai Ivanovich Chimshe-Himalayan de la fratele său; Și ochii naratorului Ivan Ivanovici sunt ochii lui Cehov însuși, astfel că el arată cititorului atitudinea sa față de oameni precum proprietarul nou-făcut.
Responsabilitatea eroului de a alege o filozofie de viață
Fratele protagonistului este uimit de limitările sale spirituale, este îngrozit de sațietatea și lenevia fratelui său, iar însuși visul său și împlinirea lui i se par a fi cel mai înalt grad de egoism și lene.
La urma urmei, în timpul vieții sale pe moșie, Nikolai Ivanovici îmbătrânește și devine plictisitor, este mândru de faptul că aparține clasei nobiliare, fără să-și dea seama că această clasă se stinge deja și este înlocuită cu o clasă mai liberă și mai corectă. forma de viață, bazele societății se schimbă treptat.
Dar ceea ce îl frapează cel mai mult pe narator este momentul în care lui Chimshe-Himalayan i se servește prima sa agrișă, iar el uită brusc de importanța nobilimii și a lucrurilor la modă ale vremii.
În dulceața agrișelor pe care le-a plantat însuși, Nikolai Ivanovici găsește iluzia fericirii, vine cu un motiv pentru a se bucura și a admira, iar acest lucru îl uimește pe fratele său.
Ivan Ivanovici se gândește la modul în care majoritatea oamenilor preferă să se înșele pentru a se asigura de propria lor fericire. Mai mult, el se critică, găsind în sine asemenea dezavantaje precum complezența și dorința de a-i învăța pe alții despre viață.
Criza de personalitate și societate în poveste
Ivan Ivanovici se gândește la criza morală a societății și a individului în ansamblu, el este preocupat de starea morală în care se află societatea modernă.
Și prin cuvintele sale, Cehov însuși ni se adresează, spune cum îl chinuiește capcana pe care oamenii și-o creează și îi cere să facă numai bine în viitor și să încerce să îndrepte răul.
Ivan Ivanovici se adresează ascultătorului său - tânărul moșier Alekhov, iar Anton Pavlovici se adresează tuturor oamenilor cu această poveste și ultimele cuvinte ale eroului său.
Cehov a încercat să arate că, de fapt, scopul vieții nu este deloc un sentiment inactiv și înșelător de fericire. Cu această poveste scurtă, dar subtil jucată, el le cere oamenilor să nu uite să facă bine, și nu de dragul fericirii iluzorii, ci de dragul vieții însăși.
Cu greu se poate spune că autorul răspunde la întrebarea despre sensul vieții umane - nu, cel mai probabil, el încearcă să transmită oamenilor că ei înșiși trebuie să răspundă la această întrebare care afirmă viața - fiecare pentru el însuși.
Ivan Ivanovici și Burkin traversează câmpul. Satul Mironositskoye este vizibil în depărtare. Începe să plouă și ei decid să viziteze un prieten, proprietarul terenului Pavel Konstantinich Alekhine, a cărui moșie este situată în apropiere, în satul Sofiino. Alekhine, „un bărbat de vreo patruzeci de ani, înalt, plinuț, cu părul lung, care arată mai mult ca un profesor sau un artist decât un proprietar de teren”, îi întâmpină pe oaspeții în pragul unui hambar în care o mașină de vânat este zgomotoasă. Hainele lui sunt murdare, iar fața lui este neagră de praf. Îi întâmpină pe oaspeți și îi invită să meargă la baie. După ce au spălat și schimbat hainele, Ivan Ivanovici, Burkin și Alekhine merg la casă, unde la o ceașcă de ceai cu dulceață, Ivan Ivanovici spune povestea fratelui său Nikolai Ivanovici.
Frații și-au petrecut copilăria în libertate, pe moșia tatălui lor, care el însuși era cantonist, dar a obținut gradul de ofițer și a lăsat copiilor nobilimi ereditare. După moartea tatălui lor, averea lor a fost sechestrată pentru datorii. De la vârsta de nouăsprezece ani, Nikolai a stat în camera guvernului, dar acolo îi era teribil de dor de casă și visa în continuare să-și cumpere o mică proprietate. Ivan Ivanovici însuși nu a simpatizat niciodată cu dorința fratelui său de a „se închide în propria moșie pentru viață”. Nikolai pur și simplu nu se putea gândi la nimic altceva. Și-a tot imaginat moșia sa viitoare, unde cu siguranță vor crește agrișe. Nikolai a economisit bani, era subnutrit și s-a căsătorit cu o văduvă urâtă, dar bogată, fără dragoste. Și-a ținut soția de la mână la gură și i-a pus banii la bancă în numele lui. Soția nu a suportat o astfel de viață și a murit curând, iar Nikolai, fără să se pocăiască deloc, și-a cumpărat o moșie, a comandat douăzeci de tufe de agrișe, i-a plantat și a început să trăiască ca proprietar de pământ.
Când Ivan Ivanovici a venit să-și viziteze fratele, a fost neplăcut surprins de felul în care a devenit deprimat, îmbătrânit și flasc. A devenit un adevărat domn, a mâncat mult, a dat în judecată fabricile vecine și a vorbit pe tonul unui ministru fraze de genul: „educația este necesară, dar pentru oameni este prematură”. Nikolai și-a tratat fratele cu agrișe și a fost clar de la el că era mulțumit de soarta lui și de el însuși.
La vederea acestui om fericit, Ivan Ivanovici „a fost cuprins de un sentiment aproape de disperare”. Toată noaptea petrecută în moșie s-a gândit la câți oameni suferă în lume, înnebunesc, beau, câți copii mor din cauza malnutriției. Și câți alți oameni trăiesc „fericiți”, „mănâncă ziua, dorm noaptea, își vorbesc prostii, se căsătoresc, îmbătrânesc, își târăsc morții în cimitir”. El a crezut că în spatele ușii fiecărei persoane fericite ar trebui să fie „cineva cu un ciocan” și să-i amintească cu o bătaie că există oameni nefericiți, că mai devreme sau mai târziu se vor întâmpla necazuri și „nimeni nu îl va vedea sau auzi, așa cum nu este acum.” vede și nu aude pe alții.” Ivan Ivanovici, terminând povestea, spune că nu există fericire și, dacă există sens în viață, atunci nu este în fericire, ci în „a face bine”.
Nici Burkin, nici Alekhine nu sunt mulțumiți de povestea lui Ivan Ivanovici. Alekhine nu analizează dacă cuvintele sale sunt corecte. Nu era vorba despre cereale, nu despre fân, ci despre ceva care nu avea nicio legătură directă cu viața lui. Dar este fericit și vrea ca invitații să continue conversația. Cu toate acestea, este târziu, proprietarul și oaspeții merg la culcare.
Ivan Ivanovici și Burkin se plimbă pe câmp, dar începe să plouă, iar bărbații decid să meargă la un proprietar de pământ cunoscut, Alekhine, a cărui moșie se află în apropiere. Alekhine, un bărbat înalt, plinuț și cu părul lung, în vârstă de 40 de ani, îi întâlnește lângă hambar unde funcționează o mașină de vânat. Fața și hainele lui sunt murdare de praf. Dar se bucură să vadă oaspeții, îi invită să înoate și îi invită în casă. Acolo Ivan Ivanovici, bând ceai cu gem, spune o poveste despre fratele său Nikolai Ivanovici.
Frații și-au petrecut copilăria pe moșia tatălui lor, care, deși era din cantoniști, a reușit să slujească gradul de ofițer și să lase nobilimea ereditară copiilor săi. Cu toate acestea, după moartea sa, moșia a fost luată pentru datorii. Nikolai a lucrat în camera de stat de la vârsta de 19 ani, cu toate acestea, îi era foarte dor de casă acolo și visa să-și cumpere o mică proprietate. Ivan nu a înțeles niciodată dorințele fratelui său și Nikolai nu s-a putut gândi la nimic altceva. Și-a imaginat constant viitoarea sa moșie, unde cu siguranță vor crește agrișe. Bărbatul a economisit bani, a murit de foame și, fără dragoste, s-a căsătorit cu o văduvă bogată, dar urâtă. În curând, soția nu a suportat o astfel de viață și a murit. Și și-a cumpărat o moșie, a plantat 20 de tufe de agrișe și a devenit moșier.
Într-o zi, Ivan Ivanovici și-a vizitat fratele și a fost foarte uimit de modul în care îmbătrânise, slăbi și degenerase. S-a transformat într-un adevărat domn, a mâncat bine, și-a dat în judecată în mod constant vecinii și a discutat „subiecte importante”. Nikolai și-a tratat fratele cu agrișe și părea absolut mulțumit.
Ivan Ivanovici era disperat. Și-a petrecut toată noaptea gândindu-se la câți nefericiți din lume suferă, înnebunesc, beau și sunt subnutriți. Iar alții trăiesc „fericiți”. El credea că toată lumea oameni fericiti ar trebui să fie cineva în spatele ușii „cu un ciocan” și să bată pentru a le aminti de toți oamenii nefericiți. La urma urmei, dacă li se întâmplă probleme, atunci nimeni nu le va acorda atenție, deoarece acum nu le acordă atenție celorlalți. Terminându-și povestea, bărbatul a spus că fericirea nu există, iar sensul vieții este „a face bine”.
Ascultătorilor nu le-a plăcut povestea lui Ivan Ivanovici. Dar Alekhine nu a aprofundat deloc în ceea ce vorbea, pentru că nu avea o legătură directă cu viața lui, îi plăcea doar să vorbească. Dar era târziu și toată lumea s-a culcat.
Eroi fericiți și nefericiți ai „micilor tragedii” de A.P. Cehov
După ce am citit poveștile lui Cehov „Omul într-un caz”, „Agrișa” și „Despre dragoste”, am ajuns la concluzia că niciunul dintre personajele principale nu a fost cu adevărat fericit în viața lor. Să luăm Belikov, de exemplu: sensul vieții lui a fost următorul: să se protejeze de orice influențe externe, așa că îi era frică de orice schimbare. Prin urmare, a trăit singur, fără prieteni, singur și a murit - pe această temă mi-am amintit de basmul lui Saltykov-Shchedrin „Minnow înțelept”, al cărui personaj principal a murit singur pentru că îi era frică să-și scoată nasul din gaură. Perspicacitatea a venit abia la sfârșitul vieții lui, dar era deja prea târziu...
Un alt erou - Nikolai Ivanovici - deși și-a îndeplinit visul, nici el nu poate fi fericit, deoarece în procesul de realizare a visului său a pierdut cel mai important calitatile umane: bunătate, milă, compasiune, generozitate. El arată ca copil mic care încă nu înțelege lucrurile sublime. Îmi pare foarte rău pentru acest erou.
Și, în sfârșit, al treilea erou - Alekhine - este și el nefericit - dragostea a trecut pe lângă el. La sfârșitul poveștii, a regretat că nu și-a mărturisit dragostea Annei Alekseevna, dar cred că nu este nimic de regretat și a făcut ceea ce trebuie. Pentru mine, familia este sacră și dacă viața Annei în familie a fost prosperă, atunci nu era nevoie să o iau de acolo. Aparent, ea a fost odată îndrăgostită de soțul ei, dar aceste sentimente s-au răcit - sentimentele ei pentru Alekhine s-ar fi răcit în același mod - nu este un fapt că atunci s-ar simți bine cu el.
Așadar, îmi pare foarte rău pentru personajele principale ale poveștilor „The Man in a Case” și „Gooseberry” - nu ar putea fi niciodată fericiți, dar personajul principal al poveștii „Despre dragoste” nu s-a angajat greseli graveși nu am pierdut încă șansa de fericire.
Ce crezi? Pot fi numiți cu adevărat Belikov și Nikolai Ivanovici oameni nefericiți? A făcut Alekhine ceea ce trebuie, ne-a mărturisit sentimentele lui Anna Alekseevna? Crezi că i-ar fi mai bine cu el și de ce?
Diferențele dintre viața reală și cea fictivă în povestea lui A. P. Cehov „Gooseberry”
Povestea lui A.P. „Agrișa” a lui Cehov face parte din așa-numita „mică trilogie” a scriitorului (pe lângă această lucrare, aceasta include poveștile „Despre dragoste” și „Omul într-un caz”).
Aceste povești sunt unite de personaje comune - medicul veterinar Ivan Ivanovici Chimsha-Gimalaysky, profesorul de gimnaziu Burkin și micul proprietar Alekhine se întâlnesc și își spun poveștile de zi cu zi. Aceste povești sunt unite printr-o temă comună. În chiar în sens general poate fi definită ca relația dintre o persoană și viață: ce face o persoană pentru a fi fericită, de ce îi este frică de viață, ce rol joacă în îmbunătățirea structurii generale a vieții etc. Concluzia scriitorului este dezamăgitoare – observă vulgarizarea omului, transformarea lui în negustor și filistean în cel mai rău sens al cuvântului.
Acesta este, în special, ceea ce spune povestea „Gooseberry”. Veterinarul Ivan Ivanovici spune o poveste aparent simplă despre a lui frate. Nikolai Ivanovici a avut un vis în viață - a vrut să cumpere o casă într-un sat cu zonă mică pământ, devine moșier și trăiește din plăcerea proprie: „... își va mânca propria ciorbă de varză, din care se degajă prin curte un miros atât de delicios, va mânca pe iarba verde, va dormi la soare, va sta ore în șir pe termină pe o bancă în afara porții și privește câmpul și pădure”.
A existat un mic detaliu în visele eroului - el a visat la agrișe din propriul său complot. Această boabă a devenit pentru el un simbol al fericirii sale liniștite, solitare, al scopului său de viață, al sensului vieții.
Vedem imediat atitudinea negativă față de un astfel de vis a naratorului Ivan Ivanovici. În spatele cuvintelor sale ghicim gândurile lui Cehov însuși: „Și ei spun și acum că, dacă inteligența noastră are o afinitate pentru pământ și se străduiește pentru moșii, atunci acest lucru este bine. Dar... să părăsești orașul, din luptă, din zgomotul vieții de zi cu zi, să pleci și să te ascunzi în moșia ta - asta nu este viața, asta este egoism, lene..."
Prin urmare, mi se pare că nu a fost o coincidență faptul că scriitorul a ales agrișe - această boabe cu aspect acru, inestetic și cu gust - pentru a personifica visul eroului. Agrișa subliniază atitudinea lui Cehov față de visul lui Nikolai Ivanovici și, mai larg, față de tendință oameni gânditori a scăpa de viață, a se ascunde de ea.
O astfel de existență „de caz”, arată scriitorul, duce, în primul rând, la degradarea personalității. Să ne amintim cum s-a schimbat Nikolai Ivanovici când și-a realizat visul. Această schimbare i-a afectat forma fizică - moșierul proaspăt bătut s-a îngrășat, a început să ducă un stil de viață sedentar și a devenit mai urât: „a îmbătrânit, plinuț, flasc; obrajii, nasul și buzele se întind înainte și, exact așa, el va mormăi în pătură.
Esența lui interioară s-a deteriorat și ea. Deși, cel mai probabil, tot ceea ce nu a putut fi dezvăluit în viața „de birou” a eroului a ieșit pur și simplu. Nikolai Ivanovici a devenit încrezător în sine, oarecum arogant, având propriul punct de vedere asupra tuturor lucrurilor și încercând să-l exprime cu orice preț.
În plus, acest erou a început să „aibă grijă” de sufletul său. Autorul scrie cu ironie: „Și s-a îngrijit solid de sufletul său, ca un domn, și a făcut fapte bune nu pur și simplu, ci cu importanță. Și ce fapte bune? I-a tratat pe țărani de toate bolile cu sifon și ulei de ricin, iar în ziua onomastică a slujit o slujbă de mulțumire în sat, apoi a pus o jumătate de găleată, am crezut că este necesar.”
Asta e, „exploatările” eroului s-au încheiat acolo. Era complet mulțumit de viața lui. Poți fi sigur că va trăi așa până la bătrânețe și va muri deplin mulțumit de sine.
Ivan Ivanovici și, împreună cu el, Cehov însuși protestează împotriva unei astfel de atitudini față de viață, împotriva unei astfel de „înot cu grăsimi” spirituale, morale. Cum poți fi mulțumit de existența ta când viața din jurul tău este plină de durere și nedreptate: „Uită-te la această viață: aroganța și lenevia celor puternici, ignoranța și bestialitatea celor slabi, sărăcia imposibilă de jur împrejur, supraaglomerarea, degenerarea, beţie, ipocrizie, minciuni. "? Dar în jur „totul este liniște, calm și doar statisticile tăcute protestează: atât de mulți oameni au înnebunit, atâtea găleți s-au băut, atât de mulți copii au murit din cauza malnutriției. »
Este important că Nikolai Ivanovici și-a primit moșia când era mai aproape de cincizeci de ani. Pe ce și-a cheltuit banii? cei mai buni ani, când era posibil să „sari peste șanț sau să construiești un pod peste el”, și să nu stai și să aștepți „pentru ca acesta să fie acoperit cu nămol”? La început, Chimsha-Himalayan Sydney stătea în biroul său, închizându-se de tot cu visul unei moșii. Citea doar literatură „de grădinărit” și reclame în ziare despre vânzarea proprietăților și își petrecea timpul făcând planuri și desenând desene. Toate celelalte nu l-au interesat. Eroul chiar s-a căsătorit abia la vârsta de patruzeci de ani doar de dragul banilor. În loc să se bucure măcar de viața alături de o persoană iubită, Chimsha-Himalayan a existat lângă o creatură neiubită, practic înfometând-o pentru a economisi bani și a obține râvnitele „trei acri de pământ”.
În cele din urmă, eroul și-a atins scopul, dar care este valoarea vieții sale? „Există vreun sens într-o existență atât de meschină și nesemnificativă?” – întreabă autorul.
În acest sens, conflictul din povestea „Gooseberry” poate fi descris ca un contrast între capacitățile intelectualului rus și ale acestuia. viata reala, între potențialul uman și existența lui reală pământească, între viața reală și o existență fictivă, de caz.
Lecție introductivă asupra lucrărilor lui A.P. Cehov în clasa a X-a.
„Lecție de literatură în clasa a X-a pe tema „Personalitatea și munca lui Cehov””
Tema: Personalitatea și creativitatea scriitorului.
Scopul lecției: Studierea biografiei și creativității lui A.P. Cehov, a diversității tematice și de gen a operelor scriitorului.
Lucrând cu textul manualului, aflați faptele de bază ale biografiei scriitorului, studiați caracteristicile biografiei sale creative
Dezvoltați abilitățile analitice ale elevilor, discursul monolog al elevilor, abilitățile muncă independentă cu material literar;
Contribuie la educația superioară calități morale personalitate folosind exemplul vieții unui scriitor, hrănind un activ pozitia de viatași respingerea fenomenelor negative ale vieții pe baza analizei operelor lui Cehov.
Echipament: prezentare electronica, Înmânează.
Încălzire. Repetarea a ceea ce s-a învățat despre Cehov la nivelul mediu:
Ce animal a provocat scandalul din povestea lui Cehov „Cameleon”? (Câine.)
Continua zicală celebră Cehov: „Totul într-o persoană ar trebui să fie frumos: . »
În ce lucrare eroii Ivan Ivanovici, Fiodor Timofeevici și mătușa nu sunt deloc oameni, deși poartă nume umane? („Kashtanka”, A.P. Cehov.)
Povestește din nou în câteva cuvinte conținutul poveștii lui A.P. Cehov „Moartea unui funcționar”. (Funcționarul a strănutat pe chelul unei persoane importante și a murit.)
Personajul căruia povestea lui Cehov este polițistul Ochumelov? ("Cameleon".)
Cui i-a scris Vanka Jukov o scrisoare și ce i-a cerut în scrisoare? (la sat la bunic cu o cerere de a-l duce acasă)
Cum se numea fiul eroului din povestea „Gros și subțire”? (Natanael)
Numiți numele „calului” pe care funcționarul Ivan Evseevici nu și-a putut aminti. (Ovsov)
Lucrați la material nou. Discursul introductiv al profesorului despre viața social-politică a Rusiei în anii 80 ai secolului al XIX-lea.
Aceștia sunt anii declanșării reacției guvernamentale, criza ideologiilor și credințelor dominante în societate și pasivității intelectualității liberale. 80 ai secolului al XIX-lea. – epoca căutării de noi modalități de dezvoltare a țării. Metoda creativă a lui A.P. Cehov a fost deja determinată într-o scrisoare către Alexei Nikolaevich Pleshcheev, el a scris: „Scopul meu este să ucid două păsări dintr-o singură piatră: să desenez cu adevărat viața și, apropo, să arăt cât de mult se abate de la această viață; norma. Norma este necunoscută pentru mine, la fel cum este necunoscută pentru oricare dintre noi. Știm cu toții ce este un act dezonorant, dar nu știm ce este onoarea.” Dar chiar și în această perioadă de „atemporalitate”, Cehov simte și simte normele vieții și relațiile umane, vede abateri de la norme și le arată.
Anii 90 ai secolului al XIX-lea sunt plini de evenimente și fapte care au legătură directă cu Anton Pavlovici Cehov.
În 1895, 114 oameni de știință și scriitori din Moscova și Sankt Petersburg s-au adresat țarului Nicolae al II-lea cu o petiție în care vorbeau cu îndrăzneală despre oprimarea prin cenzură și incapacitatea de a publica. Printre semnatari se numără A.P.Cehov. Acesta este un act neobișnuit și curajos al scriitorului.
În 1898 cu mare succes Pe scenă au fost jucate piesele lui Cehov Teatru de Artă: în același an Cehov l-a cunoscut pe Gorki. Cehov a fost ales membru de onoare al Academiei de Științe (1901), iar un an mai târziu (1902) tânărului Gorki a primit aceeași onoare. Dar, prin ordinul lui Nicolae al II-lea, alegerea lui Gorki a fost declarată invalidă.
În semn de protest, Cehov (împreună cu Korolenko) și-a returnat diploma de membru de onoare al Academiei de Științe. Acțiunea este decisivă și curajoasă.
Informații biografice despre A.P.Cehov - conform studiului. pp.179-181
Testați-vă înțelegerea textului folosind principiul „Life Ribbon”.
Citate din A.P. Cehov - cum îl caracterizează pe Cehov?
„Jurnal cu intrare dublă”
Poveștile lui Cehov – lucru în grup:
Grupa 1 - bazată pe povestea „The Man in a Case”
Ce sunt principii de viață Belikova?
De ce cea mai nesemnificativă persoană - Belikov - a ținut întreg orașul în mâinile sale?
De ce moare Belikov?
Scrieți „voința” lui Belikov
Grupa 2 – bazată pe povestea „Agrișă”
Care dintre eroii poveștii „Agrișe” crezi că este persoana care se îndoiește - Burkin, Alekhine, Ivan Ivanovici, Nikolai Ivanovici, naratorul? De ce?
Cine ați spune că este personajul principal al poveștii? De ce? Ce îndoială îl chinuie pe erou?
Cum ați formula: despre ce este această poveste?
De ce s-a schimbat atât de mult Nikolai Ivanovici când a devenit proprietar de pământ?
În opinia dumneavoastră, Nikolai Ivanovici, care și-a atins scopul vieții, este demn de respect sau dispreț, înțelegere?
Compilarea unei diagrame Venn: „Man in a Case” - „Gooseberry”
Test de literatură bazat pe povestea lui A. P. Cehov „Despre dragoste”
Descrierea dezvoltării
Partea A (lipsă în prezent de la Examenul de stat unificat în literatură) testează gradul de conștientizare a citirii poveștii și cunoașterea detaliilor. Care erou este cel ciudat? Alegeți numele personajelor principale. Cum se numea satul din care provine personajul principal? și alte întrebări, răspunsul la care trebuie ales dintre opțiunile propuse. Sarcini din partea B - determinarea direcției, genul, genul, tropii, mijloacele de caracterizare, numele de familie dintr-un portret etc. Partea C - întrebări pentru un eseu în miniatură (10-15 propoziții).
Opțiunea 1.
A1. Alege care erou este cel ciudat?
A2. De ce nu s-a căsătorit femeia de serviciu cu bucătarul?
- Ea nu l-a iubit.
- Era un bețiv și avea un temperament violent.
- Era îndrăgostită de proprietar.
- Proprietarii erau împotriva căsătoriei lor.
- „Acest mare mister este.”
- „Este o mare plăcere.”
- „Această mare binecuvântare există.”
- „Aceasta este o mare pedeapsă.”
- Spălați și mâncați.
- Să cunosc oameni noi.
- Vorbește, revarsă-ți sufletul.
- Papetărie șobolan
- Fotoliu bărbat
- Pasare libera
- Cal de tracțiune
- Vinde o parte din teren.
- Închiriază o pădure vecinilor
- Lucrați pe câmp cu muncitorii fermei.
- Ai o căsnicie reușită și profită de zestrea miresei.
A3. Ce „adevăr de netăgăduit s-a spus despre iubire”?
A4. De ce vor burlacii din oraș să meargă la băi și restaurante?
A5. Cine este personajul principal, după părerea lui, în funcție de înclinațiile sale?
A6. Cum a decis personajul principal să ramburseze datoria care era pe moșia unde a ajuns?
A7. Ce a decis personajul principal să facă în mod regulat pentru a nu-și pierde „obiceiurile culturale”?
A8. Cum se numea satul unde a sosit personajul principal?
agrișe (poveste)
"Agrișă"- o poveste de Anton Pavlovici Cehov, publicată în revista „Gândirea Rusă” în 1898. Povestea face parte din „Mica Trilogie”, formată din poveștile „Omul într-un caz”, „Agrișe”, „Despre dragoste”.
Celebrul avocat Anatoly Koni i-a povestit lui Lev Nikolaevici Tolstoi povestea unui oficial din Sankt Petersburg care și-a pus deoparte economiile pentru a coase o uniformă de ceremonie cu broderie de aur. Costumul a fost realizat, dar nu a fost planificat niciun bal sau recepție în viitorul apropiat. Uniforma a fost scoasă, iar în toamnă s-a dovedit că naftalină pătaseră aurul. Șase luni mai târziu, oficialul a murit, iar pentru prima dată uniforma a fost purtată doar pe cadavrul său. Conceptul original de „Agrișă” amintește de povestea unui oficial din Sankt Petersburg, pe care Cehov ar fi putut-o cunoaște de la Kony însuși sau din cuvintele lui Tolstoi. Doar în loc de uniformă, personajul principal al poveștii visează la o moșie cu tufe de agrișe.
Prima schiță a „Agrișei” din notele lui Cehov arată astfel:
Titlu: Gooseberry X servește în departament, este îngrozitor de zgârcit, tezaurizează bani. Vis: se căsătorește, cumpără o moșie, doarme la soare... Mănâncă propria ciorbă de varză. Au trecut 25, 40, 45 de ani. A renunțat deja la căsătorie și visează să aibă o moșie. În cele din urmă 60. Citește reclame promițătoare, seducătoare despre sute, zecimi, crânguri, râuri, iazuri, mori. Demisie. El cumpără o mică proprietate pe un iaz printr-un comisionar. Se plimbă prin grădina lui și simte că lipsește ceva. Se oprește la gândul că nu are destule agrișe și le trimite la pepinieră. Doi sau trei ani mai târziu are cancer la stomac și se apropie moartea, i se servesc agrișele pe o farfurie. Se uita indiferent...
„Agrișa” a fost foarte lăudată de unii critici; Nemirovich-Danchenko a considerat că conține idei foarte bune.
- Ivan Ivanovici Chimsha-Himalayan- personajul principal al operei, naratorul
- Nikolai Ivanovici- fratele mai mic al lui Ivan Ivanovici. Nikolai a lucrat în camera guvernamentală.
- Aliokhin- un biet moșier pe care Ivan Ivanovici îl întâlnește
- Burkina- prieten și interlocutor al lui Ivan Ivanovici.
Ivan Ivanovici și Burkin se plimbă printr-un câmp din apropierea satului Mironositskoye și decid să viziteze un prieten, proprietarul terenului Pavel Konstantinych Alyokhin, a cărui moșie este situată în apropiere, în satul Sofiino. Aliokhin, „un bărbat de aproximativ patruzeci de ani, înalt, plinuț, cu părul lung, care arată mai mult ca un profesor sau artist decât un proprietar de teren”, îi întâmpină pe oaspeții în pragul unui hambar în care o mașină de vânat este zgomotoasă. Hainele lui sunt murdare, iar fața lui este neagră de praf. Îi întâmpină pe oaspeți și îi invită să meargă la baie. După ce au spălat și schimbat hainele, Ivan Ivanovici, Burkin și Alyohin merg la casă, unde la o ceașcă de ceai cu dulceață, Ivan Ivanovici spune povestea fratelui său Nikolai Ivanovici.
Frații și-au petrecut copilăria în libertate, pe moșia tatălui lor, care a slujit ca ofițer și a lăsat copiilor nobilimi ereditare. După moartea tatălui lor, averea lor a fost sechestrată pentru datorii. De la vârsta de nouăsprezece ani, Nikolai a stat în camera guvernului și a visat să-și cumpere o mică proprietate și pur și simplu nu se putea gândi la nimic altceva. Și-a tot imaginat moșia sa viitoare, unde cu siguranță vor crește agrișe. Nikolai a economisit bani, era subnutrit și s-a căsătorit cu o văduvă urâtă, dar bogată, fără dragoste. Și-a ținut soția de la mână la gură și i-a pus banii la bancă în numele lui. Soția lui nu a suportat o astfel de viață și a murit, iar Nikolai și-a cumpărat o moșie, a comandat douăzeci de tufe de agrișe, i-a plantat și a început să trăiască ca proprietar de pământ. Când Ivan Ivanovici a venit să-și viziteze fratele, a fost neplăcut surprins de felul în care a devenit deprimat, îmbătrânit și flasc. A devenit un adevărat maestru, a mâncat mult și a dat în judecată fabricile vecine. Nikolai și-a tratat fratele cu agrișe și a fost clar de la el că era mulțumit de soarta lui și de el însuși.
La vederea acestui om fericit, Ivan Ivanovici „a fost cuprins de un sentiment aproape de disperare”. Toată noaptea petrecută în moșie s-a gândit la câți oameni suferă în lume, înnebunesc, beau, câți copii mor din cauza malnutriției. Și câți alți oameni trăiesc „fericiți”, „mănâncă ziua, dorm noaptea, își vorbesc prostii, se căsătoresc, îmbătrânesc, își târăsc morții în cimitir”. El a crezut că în spatele ușii fiecărei persoane fericite ar trebui să fie „cineva cu un ciocan” și să-i amintească cu o bătaie că există oameni nefericiți, că mai devreme sau mai târziu se vor întâmpla necazuri și „nimeni nu îl va vedea sau auzi, așa cum nu este acum.” vede și nu aude pe alții.” Ivan Ivanovici, terminând povestea, spune că nu există fericire și, dacă există sens în viață, atunci nu este în fericire, ci în „a face bine”.
Nici Burkin, nici Aliohin nu sunt mulțumiți de povestea lui Ivan Ivanovici. Alekhine nu analizează dacă cuvintele sale sunt corecte. Nu era vorba despre cereale, nu despre fân, ci despre ceva care nu avea legătură directă cu viața lui. Dar este fericit și vrea ca invitații să continue conversația. Cu toate acestea, este târziu, gazda și oaspeții merg la culcare.
Material pentru compozitie. Alekhin Pavel Konstantinovich - caracteristicile unui erou literar (personaj)
Alekhin Pavel Konstantinovici
DESPRE DRAGOSTE
Povestea (1898)
Alekhin Pavel Konstantinovich - personajul principal, este, de asemenea, un personaj din povestea „Agrișă”, unde este dat portretul său: „. Un bărbat de vreo patruzeci de ani, înalt, plinuț, cu părul lung, arătând mai degrabă ca un profesor sau artist decât un proprietar de teren.” A absolvit facultatea și, deși, după cum spune, a fost alb prin creștere și fotoliu prin înclinație, a fost totuși nevoit să se ocupe de treburile economice pe moșia lui, care avea o datorie mare, deoarece tatăl său a cheltuit. multe despre educația fiului său. În efortul de a plăti, A. s-a stabilit pe moșie, și-a luat concediu și agricultură, este ales drept judecător de pace onorific.
A. spune medicului veterinar în vizită Ivan Ivanovich Chimshe-Himalayan și profesorului de gimnaziu Burkin mai întâi povestea frumoasei sale servitoare Pelageya, care era îndrăgostită de un bucătar, un bețiv și un temperament violent, iar apoi despre propria dragoste - pentru soție. a unui coleg de președinte al tribunalului districtual Luganovici Anna Alekseevna. Întâlnindu-i, devine un oaspete frecvent în casa lor, un prieten al familiei. O vizitează pe Anna Alekseevna la teatru și vorbește cu ea mult timp. A. se simte nefericit. Se gândește mult la Anna Alekseevna, încercând să „înțeleagă secretul tinerei, frumoase, femeie desteapta, care se căsătorește cu un bărbat neinteresant, aproape un bătrân. " Eroul își ascunde sentimentele, temându-se și nedorind să întrerupă „cursul fericit al vieții soțului ei, copiilor, toată această casă, unde m-au iubit atât de mult și în care au avut atât de multă încredere în mine”. A. ghicește despre sentimentele ei reciproce față de el, dar nu se recunosc unul față de celălalt („Ne era frică de tot ce ne putea dezvălui secretul nouă înșine”). Nici A., nici iubita lui nu văd alte perspective pentru o relație în afară de doar prietenie și, prin urmare, nimic nu se schimbă între ei de-a lungul anilor, deși eroul simte că este aproape de el și nu pot trăi unul fără celălalt.
După numirea lui Luganovici într-o altă provincie, familia lor pleacă, iar în timpul rămas-bunului, găsind-o pe Anna Alekseevna singură într-un compartiment de tren, A. îi mărturisește în cele din urmă dragostea lui. În acel moment, în cuvintele lui, „cu o durere arzătoare în inimă, mi-am dat seama cât de inutil, meschin și înșelător era tot ceea ce ne împiedica să iubim. Mi-am dat seama că atunci când iubești, atunci în raționamentul tău despre această iubire trebuie să mergi de la cel mai înalt, de la ceva mai important decât fericirea sau nefericirea, păcatul și virtutea în sensul lor actual, sau nu trebuie să raționezi deloc. ”
Potrivit scriitorului L.A. Avilova, povestea a reflectat istoria relației ei cu Cehov - „un roman despre care nimeni nu a știut vreodată, deși a durat zece ani întregi. "
Cehov „agrișe”
Lucrările lui Anton Pavlovici Cehov sunt o imagine panoramică a moralității umane, viciilor și virtuților, deficiențelor și virtuților.
Prozatorul a fost prolific în stil balzac, încercând să discerne și să descrie toate cele mai mici trăsături de pe pielea naturii umane. Numai că, spre deosebire de predecesorul său francez, Cehov și-a pus observațiile într-o nuvelă.
Pe parcursul a 25 de ani, autorul a creat aproximativ 9 sute de lucrări, inclusiv piese de teatru și povești mai mari. Povestea „Agrișă” prezintă un interes deosebit de cercetare. Face parte din așa-numita „Mica Trilogie”, al cărei laitmotiv este tema „viață într-un caz” sau pur și simplu „caseness”.
Marea Idee a Micii Trilogii
În 1998, în numărul al optulea al revistei „Gândirea Rusă”, au apărut două nuvele de Cehov „Agrișă” și „Despre dragoste”. Ele au fost precedate de „Omul într-un caz”, publicat pe paginile aceluiași „Gândire rusă”.
De fapt, Anton Pavlovici nu a scris nicio trilogie. Lucrările au fost combinate într-un ciclu și numite „Mica Trilogie” de către cercetătorii lucrării sale. Apoi, în anii 90, planul lui Cehov era mult mai mare.
El a vrut să creeze un roman în povești combinate subiecte generaleși eroi. Era gata chiar și un titlu tehnic: „Povești din viața prietenilor mei”. Cu toate acestea, lucrarea la scară largă nu a ieșit. Mai întâi, boala m-a împiedicat să lucrez, apoi mi-a dispărut entuziasmul. Scrierea a fost rapidă și lipsită de gust, își amintește Cehov însuși, „ca în a șasea săptămână de post”.
Din marele plan cititorul rămâne doar cu trei nuvele, care, totuși, sunt incluse cele mai bune lucrări clasic rus și a devenit programatic. Trebuie spus că sunt uniți prin ceva mai mult decât personaje adiacente. Toate cele trei povești sunt legate filozofie generală"viata de caz"
Povestea unui funcționar care a visat să devină maestru
Nașterea ideii pentru „Gooseberry” a fost inspirată din povestea celebrului avocat, prietenul lui Cehov, Anatoly Fedorovich Koni. Odată a povestit o poveste despre un oficial din Sankt Petersburg care economisese bani de multă vreme pentru a cumpăra o uniformă de ceremonie foarte scumpă, brodată în aur. În cele din urmă, uniforma a fost cusută, dar nu a existat nicio ocazie adecvată de a o purta.
Articolul a lânceit în dulap toată iarna, iar broderia aurie a fost pătată de naftalină. Uniforma și-a pierdut strălucirea inițială. Șase luni mai târziu, stăpânul său a murit și, prin batjocură răutăcioasă a sorții, a fost îngropat în chiar uniforma pe care o păstrase de atâta vreme și pe care nu o mai purtase în timpul vieții.
Cehov a fost foarte atins de această poveste, iar acum face deja primele schițe brute. În ele, un funcționar din Sankt Petersburg se transformă într-un angajat al camerei de stat, care își salvează toată viața pentru o moșie cu iaz și tufe de agrișe.
Naratorul este medicul veterinar Ivan Ivanovich Chimsha-Himalayan. Întors de la o vânătoare cu prietenul său, profesorul Burkin, se lasă prins de ploaie. Prietenii decid să aștepte vremea rea la moșia lui Alekhine, care se află în apropiere. După ce s-au îmbăiat și s-au făcut confortabil în sufragerie, bărbații încep să poarte o conversație pe îndelete. Aici Ivan Ivanovici vorbește despre fratele său Nikolai Ivanovici, care în anii săi de declin a devenit proprietar de pământ.
Frații Chimsha-Himalaya și-au petrecut copilăria pe o moșie nobilă. Cu toate acestea, după moartea tatălui său, moșia a fost luată pentru datorii. A trebuit să uit de viața domnească măsurată. Ivan Ivanovici s-a pregătit pentru a fi medic, Nikolai Ivanovici a devenit angajat al camerei de stat. În ciuda acestui fapt, fratele Nikolai nu a renunțat la visul său de a-și dobândi propria moșie cu un iaz în care rațele ar înota și o grădină plantată cu tufe de agrișe.
Visul l-a strâns atât de mult pe Nikolai Ivanovici, încât a trăit din mână în gură, a umblat în aruncări, și-a refuzat toate bucuriile vieții și a salvat, a salvat, a salvat. S-a căsătorit târziu și doar pentru că aleasă (o văduvă în vârstă complet urâtă) avea ceva capital.
Nikolai Ivanovici pune acești bani în bancă și continuă să ducă un stil de viață ascetic. De-a lungul mai multor ani, și-a ucis soția de foame și a suferit o privare constantă. Moartea soției lui Nikolai Ivanovici nu îl afectează în mod deosebit, pentru că are o mare bucurie - în sfârșit a economisit suficienți bani pentru o moșie! Kimcha-Himalayevsky cumpără teren cu o casă în pustiul Chumboroklova și adaugă cu mândrie „identitatea himalayană” numelui.
Câțiva ani mai târziu, Ivan Ivanovici își vizitează fratele. „Identitatea himalayană” îi face o impresie deprimantă: în loc de un iaz curat este un râu galben, peste tot este smog din cauza fabricilor care funcționează în apropiere, sunt gropi, șanțuri, garduri și niște brazi plantați stângaci peste tot.
În curte este întâmpinat de un câine gras, leneș și de un bucătar neîngrijit, îmbrăcat în grăsime. Ivan Ivanovici nu și-a recunoscut fratele la început. Dintr-un oficial modest s-a transformat într-un domn tipic. Gras, leneș, mulțumit de sine, își petrece zilele ocupat cu litigii cu fabricile mai sus amintite, plimbându-se prin posesiunile sale și lenevie fericită.
În cele din urmă, prima recoltă de agrișe este adusă la masă. Boabele sunt acre și fără gust, dar Nikolai Ivanovici nu observă acest lucru. Este fericit, visul lui s-a împlinit. Și chiar și noaptea se ridică din pat să mănânce o boabe sau două din agrișele lui iubite și mult așteptate.
Viața „cazului” lui Nikolai Ivanovici
Povestea lui Nikolai Ivanovich Chimshi-Himalayan este un exemplu al așa-numitului stil de viață „caz”. Aceasta este viața, constrânsă de reguli, norme, convenții, fără să accepte nimic nou, mucegăit, înfundat. Dezvoltarea și progresul sunt în contrast cu stagnarea și regresia.
Fiecare are cazul lui. Pentru cea mai mare parte a vieții, Nikolai Ivanovici a fost încătușat de propriul său vis. S-a chinuit la muncă monotonă, neinteresantă, a suferit privațiuni materiale și s-a căsătorit fără dragoste. Totul pentru a cumpăra o proprietate în viitor.
De fapt, visul lui nu era josnic. Nikolai Ivanovici nu a tânjit la bogății nespuse, nu a visat să fie conducătorul lumii - doar o casă, un pământ, un iaz, o viață liniștită a unui proprietar de pământ, care, printr-un capriciu absurd al sorții, i-a fost luată în tinerețe. . O da! Există și tufe de agrișe - un astfel de mic capriciu, care se adaugă imaginii idilice desenate de tânărul Nikolai Ivanovici.
Cehov condamnă nu însuși visul oficialului Chimshi-Himalaya, ci calea meschină și dezgustătoare către ideal. Drept urmare, nu ar putea ieși pur și simplu nimic valoros. Și, prin urmare, devenind maestru, Nikolai Ivanovici pune un nou caz. Se închide în moșia lui urâtă și începe să ducă o existență fără sens.
Noul proprietar nu îmbunătățește în niciun fel zona înconjurătoare, el creează doar garduri goale din lumea exterioară. Nu îl interesează inovația agricolă, bunăstarea și educația țăranilor. Interacțiunea maestrului cu localnicii se rezumă la bătăi pentru infracțiuni și mici cadouri alcoolice de sărbători. Și chiar și agrișele cresc fără gust, ca simbol al faptului că munca de viață a lui Nikolai Ivanovici s-a dovedit a fi inutilă.
În articolul următor ne vom uita la unul dintre cele mai multe lucrări celebre A.P. „Moartea unui oficial” a lui Cehov. Aceasta este o poveste scurtă, dar foarte profundă.
Vă invităm să citiți povestea umoristică scurtă a lui Cehov „Bot”, în care autorul a descris obiceiurile acestui pește și, de asemenea, și-a luat joc de oameni care știu întotdeauna ce să facă și îi convinge pe alții de acest lucru.
Cuvântul autorului
Primul Cehov și-a spus poveștile ca și cum ar fi glumit. El a fost întotdeauna departe de eroii săi, oferind cititorului libertate deplină pentru analiză și concluzii. Proza târzie este o ironie amară. Problemele operelor afectează acut scriitorul, acesta nu mai poate fi un observator din afară. Totuși, autorul își exprimă punctul de vedere foarte delicat, fără a recurge la edificarea deliberată.
În „Agrișa”, Ivan Ivanovici Chimsha-Himalayevsky, fratele proprietarului de pământ din pustiul Chumboroclava, a vorbit pe buzele autorului. El condamnă modul de viață al fratelui său, îl consideră dezastruos nu numai pentru o anumită persoană, ci și pentru întreaga națiune.
Egoismul ca viciu
Viața umană nu poate fi redusă la trei arshine de pământ, propria fericire egoistă. Nu poți exista în propriul tău caz confortabil, trebuie să-ți extinzi orizonturile, să te gândești la viitor. Determinarea este bună, dar scopul trebuie să merite.
Discursul emoționant al lui Ivan Ivanovici, din păcate, nu a făcut o impresie asupra celor care ascultau. Burkin, departe de un asemenea mod de a gândi, s-a pregătit să doarmă. Alekhine asculta cu jumătate de ureche, pentru că nu vorbeau despre fân, cereale sau gudron. Și Ivan Ivanovici însuși adaugă cu tristețe că schimbarea este munca tinerilor și este prea bătrân. Înainte de a merge la culcare, medicul veterinar nu poate decât să se roage despre soarta „noi păcătoșii”.
Acest final nu este întâmplător. Cehov își dă seama cu amărăciune că Rusia este încă foarte departe de schimbări cardinale; Până la sfârșitul poveștii, ploaia încă nu se potolește, continuă să bată la geam toată noaptea. Dar într-o zi, conform legii nerostite a naturii, cu siguranță va ieși soarele.
Test bazat pe povestea lui A.P. Cehov „Despre dragoste” (clasa a VIII-a)
Test de cunoaștere a conținutului poveștii, personajelor și acțiunilor.
Vizualizați conținutul documentului
„Test bazat pe povestea lui A.P. Cehov „Despre dragoste” (clasa a VIII-a)”
Test bazat pe povestea lui A.P. Cehov „Despre dragoste”
Cine este personajul principal al poveștii?
De cine era frumoasa Pelageya îndrăgostită?
Care era numele lui Nikanor?
Cine este Nikanor?
De unde a venit expresia „Acest mister este mare”?
D) din director
Cine din poveste a spus sintagma „Noi, oameni decente ruși...”?
Unde merg burlacii intenționat să vorbească?
A) la magazin și cantină
B) la supermarket și cafenea
C) la baie și la restaurant
D) la piață și gară
În ce oraș a locuit eroul poveștii A.P.? Cehov?
Ce a citit eroul poveștii înainte de a merge la culcare?
a) „Buletinul Europei”
b) „Herald of America”
c) „Buletinul Tula”
d) „Buletinul Novomoskovsky”
Unde a ales eroul poveștii în primii ani de viață în sat?
A) judecătorilor de pace onorifici
B) să facă parte din juriu
Unde l-a invitat Luganovici pe Alekhine după proces?
Cine este Anna Alekseevna?
A) Șeful lui Luganovici
B) colegul lui Luganovici
B) vecinul lui Luganovici
D) soția lui Luganovici
Cine a fost învinuit pentru incendiari?
a) patru caucazieni
b) doi ucraineni
d) patru evrei
Care a fost scopul spectacolului de la sfârșitul toamnei?
B) de la o organizație de caritate
D) cu menținerea păcii
Ce au cerut eroul poveștii Luganovici și soția sa să accepte cadou?
A) butoni, port tigari sau lampa
B) pandantiv, scrumieră sau abajur
C) breloc, receptor sau lanternă
D) inel, narghilea sau lumânare
Ce le-a trimis eroul poveștii luganovicilor din sat?
A) fructe exotice, lapte și flori
B) păsări bătute, unt și flori
B) ouă, carne și flori
D) legume proaspete, brânză de vaci și flori
Câți copii au avut Luganovicii?
Unde s-a decis să o trimită pe Anna Alekseevna la sfârșitul lunii august?
Cehov. Cum se aseamănă soarta personajelor principale din poveștile lui Gooseberry și Ionych? și am primit cel mai bun răspuns
Răspuns de la Liudmila Sharukhia[guru]
Cehov era un dușman ireconciliabil al vulgarității și filistinismului, ura și disprețuia oamenii obișnuiți care trăiau în propria lor lume mică, îngrădiți de tot ce este în lume. Tema lui „Ionych” este o imagine a puterii moarte a filistinismului și a vulgarității. Cehov examinează povestea medicului educat Dmitri Ionych Startsev, care s-a transformat într-o persoană nesociabilă și egoistă în sălbăticia provinciei.
Autorul însuși a susținut că mediul filistin, vulgar și nesemnificativ, distruge tot ce este mai bun într-o persoană dacă persoana însăși nu are o conștiință internă a protestului. Povestea lui Startsev ne face să ne gândim la ceea ce transformă o persoană într-un monstru spiritual. După părerea mea, cel mai rău lucru din viață este căderea individului în abisul filistinismului vulgar.
Dacă o persoană se supune forței circumstanțelor și capacitatea sa de a rezista treptat dispare, atunci el pierde în cele din urmă tot ceea ce era cu adevărat uman care i-a fost caracteristic. Această moarte a sufletului uman este cea mai teribilă pedeapsă pe care viața o plătește oportunismului.
Oficialul Nikolai Ivanovich Chimsha-Himalayan, un om bun și blând, l-a iubit natura rurală(„Agrișe”, 1898). Dar dorul de sat s-a transformat treptat într-o obsesie - de a cumpăra o „moșie” cu agrișe. Tinerețea sa a fost petrecută pentru atingerea acestui scop, viața soției sale a fost sacrificată ei, pe care Nikolai Ivanovici s-a căsătorit pentru bani pentru a cumpăra o moșie (nu mai era capabil de dragoste, pentru că toate sentimentele se stinguseră în el, cu excepția unuia - dorinta de a deveni proprietar) .
Și iată rezultatul - acesta nu mai este fostul sărac funcționar timid, ci un adevărat moșier, domnule. S-a schimbat în aparență - „a îmbătrânit, plinuț, flasc”. S-a schimbat și pe plan intern – a devenit certăreț, arogant și a vorbit important, ca un ministru.
Calitatea spirituală a lui Nikolai Ivanovici este cu atât mai izbitoare cu cât prin fire era un om bun, blând, iar la început dorul său de sat putea chiar să pară poetic și să trezească simpatie în cititor: stând ani de zile în camera guvernamentală, era dornic. a fi liber, a Aer proaspat, visat la liniștea satului...
Măsura sărăcirii spirituale a unei persoane este determinată, în special, de atitudinea sa față de trecut. Nikolai Ivanovici, stabilit la moșie, uită că tatăl său era soldat, iar bunicul său era țăran și se laudă cu noblețea sa: „noi, nobilii”, „Sunt ca un nobil”.
Lipsa de spiritualitate la care Nikolai Ivanovici Chimsha-Gimalaysky și Ionych s-au condamnat în mod voluntar i-a exclus din rândurile oamenilor vii, lipsindu-i de capacitatea de a gândi și a simți.
Din moment ce noul împărat Nicolae 2 a spus clar cercurilor liberale că va continua politica începută de tatăl său. Aceasta însemna că reformele puteau fi uitate.
Lucrările deja destul de celebru scriitor A.P.Cehov la acea vreme au devenit un răspuns la relațiile care se dezvoltaseră în sfera socio-politică. În acest fel a încercat să ajungă la oameni gânditori care ar putea interveni în cursul actual al evenimentelor. Acest lucru este valabil și pentru trilogia publicată în 1898, care a inclus lucrări mici „The Man in a Case”, „About Love” și „Gooseberry”.
Povestea lui Cehov (acesta era genul lui preferat) este o încercare forma scurta caracterizează fenomenele care au loc în societate și atrag atenția asupra viciilor umane și a ideilor inerent false despre sensul vieții.
Istoria scrierii lucrării „Gooseberry”
Odată scriitorului i s-a povestit despre un oficial din Sankt Petersburg care tot visa la o uniformă brodată cu aur. Când în sfârșit a obținut-o, s-a dovedit că nu era încotro în noua ținută: nu au existat recepții formale în viitorul apropiat. Drept urmare, uniforma nu a putut fi purtată: aurirea de pe ea s-a estompat în timp, iar oficialul însuși a murit șase luni mai târziu. Această poveste a servit drept bază pentru crearea unei povești, dar agrișa devine visul unui oficial mărunt. Povestea lui Cehov atrage atenția cititorului asupra cât de meschină și lipsită de sens poate deveni viața unei persoane în căutarea fericirii egoiste.
Compoziția și argumentul lucrării
„Gooseberry” este construit pe principiul „o poveste într-o poveste”. Povestea despre personajul principal este precedată de o expunere care conține o descriere a naturii - bogată, generoasă, maiestuoasă. Peisajul subliniază sărăcirea spirituală a micului funcționar, despre care mai departe vom vorbi. Apoi, cititorul vede personaje familiare din prima parte a trilogiei: muncitorul proprietar Alekhine, profesorul Burkin și medicul veterinar Ivan Ivanovici. Și imediat vine în minte tema vieții „caz” - Cehov a subliniat-o în prima sa poveste. „Agrișa” - conținutul său este destul de simplu - o dezvoltă, arătând cât de distructivă poate fi o existență obișnuită.
Personajul principal, N.I. Chimsha-Gimalaysky, este prezentat interlocutorilor și cititorilor de către fratele său, Ivan Ivanovich. De asemenea, evaluează ce se întâmplă cu o persoană care trăiește doar pentru a-și satisface propriile dorințe.
Nikolai Ivanovici a crescut într-un sat în care totul i se părea frumos și uimitor. Odată ajuns în oraș, nu a încetat să se gândească la cum va dobândi cu siguranță o moșie și va locui acolo viata linistita(pe care Ivan Ivanovici nu l-a aprobat niciodată). Curând, visul său a fost completat de o dorință pasională de a cultiva agrișe pe moșia lui - acest lucru este subliniat de A.P. Cehov. Chimsha-Himalayan și-a urmărit fără încetare scopul: a căutat regulat prin ziare cu reclame pentru vânzarea de moșii, s-a limitat din ce în ce mai mult în toate și a economisit bani la bancă, apoi s-a căsătorit - fără dragoste - cu o văduvă în vârstă, dar bogată. În cele din urmă, a avut ocazia să cumpere o mică proprietate: murdară, nemobilată, dar a lui. Adevărat, acolo nu erau agrișe, dar a plantat imediat mai multe tufe. Și a trăit o viață calmă, fericit și mulțumit de sine.
Degradarea personajului principal
O analiză a „Agrișei” a lui Cehov este o încercare de a înțelege de ce sufletul lui Nikolai Ivanovici s-a întărit treptat, în paralel cu atingerea scopului său. Nu era deloc chinuit de remușcări pentru moartea soției sale - practic a înfometat-o până la moarte. Eroul a trăit o viață închisă, inutilă și a fost foarte mândru de titlul său nobiliar - de exemplu, a fost foarte jignit atunci când bărbații, adresându-se lui, au ratat „onorarea ta”. Arătându-și mila domnească, o dată pe an, în ziua onomastică, a poruncit „să se scoată o jumătate de găleată” și era sigur că așa trebuie să fie. Nu a observat că totul în jurul lui era neglijat, câinele semăna mai degrabă cu un porc. Și însuși Chimsha-Himalayan a devenit gras, flasc, îmbătrânit și, se pare, și-a pierdut aspectul uman.
Aici este - boaba dorită
O analiză a „Agrișei” a lui Cehov este o reflecție asupra modului în care o persoană, prin auto-înșelare, încearcă să acorde o semnificație specială unui lucru care este de fapt un manechin.
Ivan Ivanovici, care și-a vizitat fratele și l-a găsit într-o stare atât de inestetică, a fost extrem de întristat. Nu putea să creadă că o persoană în efortul său egoist ar putea ajunge la o asemenea stare. A devenit deosebit de neplăcut pentru el când lui Nikolai Ivanovici i s-a adus o farfurie cu prima recoltă. Chimsha-Himalayan a luat câte o boabă pe rând și a mâncat-o cu plăcere, în ciuda faptului că era „tare și acru”. Fericirea lui era atât de mare încât nu putea să doarmă noaptea și continua să vină la farfuria prețuită. Analiza „Agrișei” a lui Cehov aduce și o mulțime de concluzii dezamăgitoare, dintre care principala: Nikolai Ivanovici a uitat de propria sa demnitate, iar moșia și boabele mult așteptate au devenit pentru el „cazul” cu care s-a îngrădit. departe de problemele și preocupările lumii din jurul lui.
De ce are nevoie o persoană pentru o viață fericită?
Întâlnirea cu fratele său l-a forțat pe Ivan Ivanovici să arunce o privire nouă asupra modului în care trăiesc el și oamenii din jurul lui. Și, de asemenea, să admit că și el avea uneori dorințe similare care i-au distrus sufletul. Tocmai pe asta se concentrează A.P. Cehov. Agrișa din povestea sa capătă un nou sens - devine un simbol al existenței limitate. Și în timp ce cineva se bucură de fericire, mulți oameni din jurul lui suferă și mor în sărăcie și lipsă de suflet. Ivan Ivanovici, și împreună cu el autorul, vede salvarea de la distrugerea spirituală generală într-o anumită forță care la fix va asemăna, ca un ciocan om fericit că nu totul este atât de minunat în lume și în orice moment poate veni un moment când ai nevoie de ajutor. Dar nu va fi nimeni care să-l ofere și vei avea doar tu însuți de vină pentru asta. A.P. Cehov îi conduce pe cititori la astfel de gânduri nu foarte amuzante, dar destul de importante.
„Agrișe”: eroii și atitudinea lor față de lume
Povestea analizată este una cu alte două incluse în trilogie. Și sunt uniți nu numai de Alekhine, Burkin și Ivan Ivanovici, care acționează alternativ ca povestitori și ascultători. Principalul lucru este că subiectele reprezentării în lucrări sunt puterea, proprietatea și familia și pe ele se bazează întreaga viață socio-politică a țării. Eroii lucrărilor, din păcate, nu sunt încă suficient de pregătiți pentru a-și schimba complet viața, pentru a se îndepărta de „caz”. Cu toate acestea, analiza „Agrișei” lui Cehov îi face pe oameni progresiști, precum Ivan Ivanovici, să se gândească la ceea ce face ca viața să merite trăită.