Galina Goretaya
Consultație „Patriotismul este un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă”
Recent, în era noastră a tehnologiei informatice, înstrăinarea reciprocă a copiilor și părinţi, ruperea legăturilor emoționale calde dintre generațiile mai în vârstă și cele mai tinere. Bunătatea, mila și dorința de spiritualitate trec pe fundal. Probleme educaționale în familiile tinere patriotism nu sunt considerate importante și adesea provoacă doar confuzie. Dar sentimentele de patriotism sunt, în primul rând, dragostea pentru pământul natal, pentru cultura poporului, sentimentul unei legături inextricabile cu oamenii, cu limba, modul de viață și obiceiurile acestuia.
Schimbări uriașe au avut loc în țara noastră în ultimii ani. Aceasta se referă la valorile morale, la atitudinile față de evenimentele din istoria noastră și față de indivizi. Atitudinile oamenilor față de Patrie. Dacă mai devreme auzeam și cântam constant imnuri de laudă țării noastre, acum se vorbește despre asta în mare parte negativ. Cu toate acestea, dificultăți
perioada de tranziție nu constituie motivul suspendării educație patriotică. Indiferent cum se va schimba societatea, educația tinerei generații dragoste pentru tara ta, mândria de țara cuiva, mândria de ea este necesară pentru orice sistem: fie el socialism, capitalism sau comunism. Toate națiunile lumii învață acest lucru tinerei generații. Și dacă vrem ca copiii noștri să-și iubească țara, orașul, trebuie să le arătăm dintr-o latură atractivă. K. D. Ushinsky a scris: „Un copil nu are nimic de nega, el are nevoie de hrană pozitivă doar o persoană care nu înțelege nevoile copilăriei îl poate hrăni cu ură, disperare și dispreț.” Doar devenind un patriot al micuţei sale patrii, regiunea dvs., puteți deveni cetățean al Rusiei, puteți stăpâni cultura sa enormă și puteți înțelege valorile remarcabile ale civilizației mondiale.
Patriotismul este un sentiment de dragoste pentru Patria Mamă. Concept « Patrie» include toate condițiile viaţă: teritoriu, climă, natură, organizare a vieții sociale, trăsături ale limbii și ale vieții, dar nu pot fi reduse la acestea. Legătura istorică, spațială, rasială a oamenilor duce la formarea asemănării lor spirituale. Rusia - patrie pentru mulți. Dar pentru a te considera fiul sau fiica ei, trebuie să simți viața spirituală a poporului tău și să te afirmi creativ în ea, să accepți limba, istoria și cultura rusă a țării ca fiind a ta. Totuși, mândria națională nu ar trebui să degenereze în îngâmfare și complezență stupidă. Real patriotînvață din greșelile istorice ale poporului său, din neajunsurile caracterului și culturii sale. Spiritual, creativ patriotism trebuie vaccinat încă din copilărie. Dar ca oricine altcineva sentiment de patriotism este dobândit independent și experimentat individual. Este direct legat de spiritualitatea personală a unei persoane, de profunzimea ei, de aceea este necesar să se insufle unui copil dragostea pentru Patrie, și nu impuneți. Poporul rus nu ar trebui să-și piardă autoritatea morală printre alte popoare - o autoritate câștigată demn de arta și literatura rusă.
Publicații pe această temă:
Consultație „Cultivarea iubirii pentru mica patrie prin cunoașterea orașului natal - Nijni Novgorod” Una dintre principalele trăsături ale societății moderne poate fi numită instabilitate. Se manifestă în orice, de la economie cu crizele ei constante.
Încurajarea dragostei pentru mica noastră Patrie prin organizarea și desfășurarea divertismentului „Toamna în Ugra”. Notă explicativă Tema evenimentului este „Toamna.
„În întreaga lume avem doar 2 aliați fideli”, a spus Alexandru, al treilea, miniștrilor săi: „armata și marina noastră. „Toți ceilalți, cu prima ocazie, vor lua armele împotriva noastră.”
Aceste cuvinte ale împăratului rus – Făcătorul de pace – sunt și astăzi adevărate. Vecinii străini au urât și s-au temut întotdeauna Rusia pentru vastitatea ei. Acum, ca în toate momentele existenței sale, țara noastră este înconjurată fie de răi, fie de dușmani. Și datorită eforturilor Statelor Unite și ale aliaților săi, inelul lor se micșorează din ce în ce mai mult. Trupele NATO în multe locuri s-au apropiat deja de granițele Rusiei.
Una dintre poeziile mele conține aceste cuvinte:
Le este frică de noi când suntem puternici
Trebuie doar să-ți amintești mereu
Rusia nu are prieteni în Europa,
Nu, și nu a fost niciodată.
Dacă ne legănăm puțin, vor cădea imediat,
Vor fi mestecați până la moarte ca un urs de câini,
La urma urmei, infecția a venit în Occident.
Și Europa este ca coada unei vulpi.
Și vulpea a săpat într-o groapă
Și, punându-și o șapcă de bufon,
El ține un pachet la granițele noastre
Nu flămânzi, ci câini furiosi.
Da, aceasta este epoca acum...
Și atunci nu e nevoie să plângi,
Dacă cineva se îmbolnăvește,
Dacă un urs apucă pe cineva.
În condiții de semiizolare internațională, un factor de supraviețuire foarte important pentru noi este unitatea tuturor popoarelor și naționalităților care trăiesc pe teritoriul uriașului nostru stat, insuflând fiecărui cetățean un sentiment de patriotism și dragoste pentru Patria sa.
V.V. Putin spune că „după ce am pierdut patriotismul, mândria națională și demnitatea asociate cu acesta, ne vom pierde ca popor capabil de mari realizări”. Programul țintă federal afirmă patriotismul ca o valoare socială importantă, ca bază a unității spirituale și morale a societății și a întăririi statului ei. Fiecare om ar trebui să fie un patriot al țării sale. Dar patrioții nu se nasc, se fac patrioți. Și cel mai important rol în acest sens ar trebui să îl joace mass-media: literatură, radio, televiziune. Rolul scriitorilor este deosebit de important aici. Un scriitor este un profesor, „un inginer al sufletelor umane”, după cuvintele lui I. Stalin.
Orice țară este, în primul rând, oamenii care o locuiesc. De aceea sistem politic, nivelul de trai, securitatea economică a oricărei țări, mari sau mici, depind doar de populație. Și în vremurile noastre dificile, de cotitură, trebuie să luptăm pentru fiecare persoană.
Dragostea pentru patria proprie se manifestă și în manipularea abil a limbii ruse: în conformitate cu normele vorbirii orale și scrise, precum și în cultura generală, un aspect al căruia este cultura vorbirii individului - respectarea eticii și comunicării. norme.
Un sentiment de patriotism și dragoste pentru patria cuiva a fost întotdeauna inerent poporului rus. Creativitatea orală a oricărei națiuni conține o mulțime de materiale pentru educație în spiritul prieteniei, înțelegerii reciproce, muncii grele și patriotismului. Proverbe, zicători, ghicitori, cântece și epopee servesc acestui scop.
Dacă vorbim despre patriotism în literatura rusă, atunci originile sale se întorc în vremurile Rusiei Kievene. De exemplu, un autor necunoscut a fost ghidat de un sentiment de mare dragoste și devotament față de țara rusă atunci când a creat „Povestea campaniei lui Igor”. El umple inimile cititorilor cu durere arzătoare când descrie înfrângerea armatei ruse, moartea a mii de soldați și captivitatea prinților și ură acută față de dușmani atunci când descrie pământul rusesc devastat.
Vedem o reflectare a idealurilor populare - patriotism, forță eroică, inteligență, inventivitate - în literatura rusă veche, în cronica „Povestea anilor trecuti”. Nu poți să nu fii mândru de Patria Mamă și strămoșii noștri glorioși când citești descrierea forței, curajului și vitejii soldaților ruși.
Autorii necunoscuți din „Povestea distrugerii pământului rus”, „Viața lui Alexandru Nevski” și alte lucrări ale literaturii ruse antice arată nu mai puțin patriotism.
Secolul al XIX-lea este secolul perioadei de glorie a literaturii ruse. Pușkin, Lermontov Nekrasov, Chernyshevsky, Herzen și mulți, mulți alți scriitori și poeți au ridicat subiectul patriotismului. În anul morții sale, M. Lermontov a scris poezia „Țara mamă”, în care spune:
Iubesc Patria, dar cu o dragoste ciudată!
Motivul meu nu o va învinge.
Nici gloria cumpărată cu sânge,
Nici pacea plină de mândră încredere...
F. Tyutchev. într-una dintre poeziile sale scrie despre Rusia:
Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta,
Arshinul general nu poate fi măsurat:
Ea va deveni specială -
Nu poți crede decât în Rusia.
Un sentiment de patriotism este prezent și în lucrările lui A. Pușkin. Este suficient să ne amintim poeziile sale precum „Napoleon”, „Aniversarea lui Borodin”, „Calomieri ai Rusiei”, poveștile „Fiica căpitanului” și „Dubrovsky”, poemul „ Călăreț de bronz„și romanul „Eugene Onegin”. Aceste lucrări, ca toate lucrările marelui poet rus, ne convin că Pușkin nu a fost doar un geniu poetic, ci și un mare patriot al Patriei sale. Le-a citit poeziile la puțini oameni, dar a scris pentru toată lumea!
Putem spune că în poeziile sale se contopesc soarta Patriei și soarta omului.
Să ne amintim celebrele cuvinte ale lui Nekrasov: „Poate că nu ești poet, dar trebuie să fii cetățean”. De ce este atât de important să fii mai mult decât un poet? De ce izolarea excesivă a poetului de viață a fost condamnată în orice moment? Este evident că un poet adevărat trebuie să fie legat de societate, de epoca sa.
Un sentiment patriotic înalt, o ascensiune patriotică fără precedent este transmisă de fabula lui I.A. Krylov „Lupul în canisa”. Se bazează pe un specific fapt istoric- încercarea lui Napoleon de a intra în tratative cu Kutuzov pentru încheierea păcii. Morala fabulei este că orice invadator care pătrunde pe pământul altcuiva, căutând o pradă ușoară, așteaptă soarta Lupului: „Nu există altă cale de a face pace cu lupii decât jupuindu-i”. Și apoi a eliberat o haită de câini la Wolf.” Împreună cu Vânătorul, un om înțelept și experimentat, Krylov afirmă necesitatea și dreptatea unei lupte dure împotriva oricărui inamic insidios și viclean.
Povestea de N.V. „Taras Bulba” a lui Gogol este o glorie a camaraderiei militare, o condamnare a trădării. Cititorii notează eroismul și dăruirea lui Taras și a colegilor săi cazaci în lupta pentru țara lor natală, patosul patriotic al poveștii. Isprava lui Taras și a fiului său Ostap evocă în oameni un sentiment de sinceră admirație și oferă idei concrete despre astfel de trăsături ale patriotismului precum devotamentul dezinteresat față de Patria Mamă, curajul și curajul în apărarea onoarei și independenței acesteia.
În Uniunea Sovietică, sistemul de educație a patriotismului a început să funcționeze din momentul în care un copil a intrat în clasa I, când copiii într-una dintre sărbători (ziua de naștere a lui V. Lenin, 7 noiembrie) erau acceptați solemn drept octombrie, iar din 4. gradul – ca pionieri. La vârsta de 14 ani, cei mai buni studenți au fost acceptați în rândurile Komsomolului. Existau organizații Komsomol în fiecare clasă, școală și oraș. Atunci a fost o rușine groaznică pentru un membru al Komsomol (ca mai târziu pentru un comunist) să fie expulzat din Komsomol - să „pună biletul pe masă”. S-ar putea spune că viitorul s-a terminat.
Rolul principal în educarea viitoarei generații a aparținut întotdeauna scriitorilor, iar tema patriotismului în literatură a fost pe primul loc. Prin urmare, în ani puterea sovietică, dezvoltarea fiecărei persoane de la o vârstă foarte fragedă a mers în această direcție. „Modul în care o persoană tratează isprava eroică a taților și bunicilor săi în timpul copilăriei”, a scris un profesor minunat, veteran al Marelui Război Patriotic V.A. Sukhomlinsky, „depinde de caracterul său moral, atitudinea față de interesele publice, față de munca pentru binele lui Patria Mamă.
În timpul Marelui Război Patriotic, condeiul scriitorului și poetului a devenit o armă ascuțită în lupta împotriva dușmanului urât. Peste o mie de scriitori sovietici au mers pe front, printre care A. Bezymensky, V. Vishnevsky, A. Gaidar, V. Grossman, E. Dolmatovsky, S. Mikhalkov, M. Svetlov, K. Simonov și mulți, mulți alții. 275 de scriitori și-au dat viața pentru libertatea și independența patriei lor. 10 dintre ei au devenit eroi ai Uniunii Sovietice.
Scriitorii din prima linie au luptat eroic pe fronturile Marelui Război Patriotic. Viețile și numele lor sunt pentru totdeauna gravate în memoria poporului sovietic.
Dar principalul lor merit este o ispravă literară remarcabilă. Încă din prima oră de război, au dat poporului sovietic – atât soldaților din front, cât și muncitorilor din spate – ceea ce avea nevoie urgentă – un cuvânt artistic luptător.
Deja pe 24 iunie 1941, ziarul Izvestia a publicat replicile „Războiul Sfânt” de V. Lebedev-Kumach, pline de pasiune furioasă. După ce au fost puse pe muzică de compozitorul A. Alexandrov, cântecul „Războiul Sfânt” a devenit imnul Marelui Război Patriotic.
Pe 26 iunie, jurnalismul combativ și devastator al lui I. Ehrenburg a început cu un discurs în ziarul „Steaua roșie”, iar din 27 iunie în „Pravda” - A. Tolstoi. Articole inspiraționale patriotice ale lui A. Tolstoi, M. Sholokhov și A. Fadeev, eseuri incitante ale lui N. Tihonov din Leningradul asediat, toată literatura sovietică a trezit în oameni flacăra urii pentru invadatori, curajul cultivat, voința de luptă, patriotismul și dragoste pentru Patria Mamă în fiecare persoană sovietică.
Ideea de a apăra Patria Sovietică a devenit ideea principală a întregii literaturi. Principala temă principală a celui de-al Doilea Război Mondial în literatură este devotamentul dezinteresat față de Patria Mamă, ura de moarte față de inamic, eroismul poporului, umanismul războiului de eliberare și credința în victorie. Un popor luptător, un om în război, a devenit personajul principal al operelor literare. Revenind la istoria veche de secole a luptei rușilor și a altor popoare ale URSS împotriva invadatorilor străini, la exemplele de eroism incluse în cronicile lumii de glorie, L. Leonov a scris: „În vremuri dificile, întrebați-i, aceste stricte Oameni ruși, care ne-au strâns patria puțin câte puțin și îți vor spune ce să faci, chiar dacă ești singur printre mulțimea inamicului.”
Isprava literaturii sovietice a primit recunoașterea legitimă a poporului. Această recunoaștere s-a reflectat în interesul sporit al poporului sovietic pentru poezie și proză în timpul războiului. Este caracteristic că în anii de război au fost publicate 169,5 milioane de exemplare de opere de ficțiune. În față și în spate s-au auzit poezii și cântece de M. Isakovsky, V. Lebedev-Kumach, A. Surkov, A. Tvardovsky, M. Svetlov. Poezia s-a dovedit a fi o normă eficientă, mobilă, incendiară a creativității artistice.
Poezia lui K. Simonov „Așteaptă-mă” a devenit una dintre cele mai îndrăgite poezii ale versurilor de primă linie. În această poezie, un luptător se adresează iubitei sale cu cuvinte de dragoste și încredere în fidelitatea ei de nezdruncinat, în faptul că așteptarea ei îl va salva în mijlocul focului războiului. Aceasta și multe alte poezii lirice de primă linie ale lui K. Simonov, M. Isakovsky, A. Surkov și alți poeți, pline de profunde sentimente patriotice, au devenit cântece populare populare din anii războiului.
Proza sovietică din anii războiului a început să se dezvolte rapid ceva mai târziu decât poezia, în jurul verii anului 1942. Astfel de lucrări remarcabile ale literaturii noastre au apărut ca: „Știința urii” de M. Sholokhov, „Oamenii ruși” și „Zile și nopțile”. ” de K. Simonov, „Necuceritul „B. Gorbatova și alții. În multe dintre aceste lucrări sunt vizibile trăsăturile epopeei eroice populare. O mare forță de afirmare a vieții este auzită chiar și în descrierile morții eroilor al căror curaj este mai puternic decât moartea.
Din paginile romanului lui M. Sholokhov „S-au luptat pentru patria-mamă” au apărut luptători plini de atât de curaj încât moartea s-a retras înaintea lor. Acești oameni sunt profund conștienți de inseparabilitatea destinului lor personal de destinele Patriei Socialiste și în acest spirit, prin exemplul lor personal, educă și ridică soldați și comandanți la fapte eroice. Chiar și atunci când sunt răniți grav, ei rămân în serviciu. Luptătorul comunist Strelțov îi spune prietenului său Lopakhin: „Chiar și un surd poate lupta alături de camarazii săi”.
Romanul lui A. Fadeev „Tânăra gardă” a fost finalizat la sfârșitul războiului. Acest roman se bazează pe povestea adevărată a luptei eroice și a morții tragice a unei organizații subterane Komsomol din orașul minier Krasnodon ocupat de germani. Și în acest roman, cu o mare putere de exprimare artistică, se dezvăluie originile eroismului sovieticilor din diverse generații.
Literatura primilor ani postbelici a fost formată din viziunea asupra lumii suferită și câștigată de oamenii învingători. Țara trebuia să scape cât mai repede posibil de rănile provocate de război, așa că literatura acelor ani și-a îndreptat aspirațiile ideologice spre crearea unei atmosfere morale și psihologice favorabile de ascensiune a muncii la nivel național. Scriitorii din acea vreme au promovat pacea mondială, fericirea umană și un mod de viață om sovieticși internaționalismul (ciclurile de poezie ale lui Bazhan, Vurgun, Rustam, Simonov, Surkov, Tihonov). Scriitorii sovietici au căutat să dezvăluie principalul conflict al vremii - confruntarea dintre fascism și antifascism. Dezvoltarea literaturii în anii postbelici a fost cauzată de dramatismul informațiilor vitale acumulate în anii de război, iar cele mai semnificative lucrări au fost impregnate de o nobilă dorință de a povesti întregii țări despre meritele eroilor săi. Un exemplu în acest sens sunt lucrări precum „De la Putivl la Carpați” de S.A. Kovpak, „Comitetul regional subteran acţionează”, „Era aproape de Rovno” D.N. Medvedeva, „Povestea unui om adevărat” de B.N. Polevoy. În lucrările lor, scriitorii au dezvăluit sensul filosofic profund al victoriei asupra fascismului, bazat pe destinele umane reale. Și aici au fost adevărați eroi.
Amintire veșnică a morților, durere de sânge pentru suferința patriei - aceste teme au fost auzite în lucrările poeziei lui Tvardovsky „Casa pe drum”, în poeziile lui Isakovski „Am fost ucis lângă Rzhev”, „Inamicii mi-au ars coliba natală” . Poezii care evidențiază încercările din timpul războiului pot fi găsite în lucrările lui K.Ya. Vanshenkina, Yu.V. Drunina, M.A. Dudina, M.K. Lukonina, S.S. Narovchatov și alți poeți și scriitori sovietici.
În fiecare dintre etapele sale, literaturii sovietice a primit sarcina de a crea imaginea unui erou pozitiv. În poezie au apărut oameni noi care au adus probleme naționale și tradiție poetică cu conținut nou. Ea exprima principiul internaționalismului. De fiecare dată a apărut din ce în ce mai mult nevoia unei sinteze artistice a noilor procese ale timpului nostru. În romanul „Pădurea Rusă”, autorul (Leonov) a examinat într-un profund aspect istoric și filozofic complexitatea perioadei pe care o trăia țara la acea vreme.
Au apărut o serie de lucrări de tip artistic-memorial, printre care și astfel cărți interesante, precum „Oameni cu o conștiință clară” de P. Vershigora. În 1946, a fost publicată una dintre cele mai bune piese ale repertoriului sovietic al anilor postbelici, „Pentru cei de la mare” de B. Lavrenev. În aceiași ani a început o invazie activă a literaturii în modernitatea postbelică (povestea lui V. Ovechkin „Cu salutări de pe front”, poezia lui A. Nedogonov „Steagul peste Sfatul satului”, romanul „Fericirea” de P. Pavlenko, etc.). Ea devine din ce în ce mai proeminentă în poezie, proză și dramă ca o temă independentă a luptei pentru pace.
În scurt timp, în marea literatură au intrat mulți scriitori noi. Scriitori precum V. Azhaev, B. Polevoy, E. Kazakevich, V. Panova, V. Tendryakov și mulți alții au devenit celebri după război. Scriitorii din vechea generație au intrat într-o etapă nouă, creativă. Lucrări de JI. Leonov, K. Fedin, P. Pavlenko, F. Gladkov, M. Prishvin, A. Tvardovsky, V. Lugovsky, N. Pogodin și alții despre trecut și prezent au ocupat un loc remarcabil în istoria literaturii.
Sfârșitul anilor 50 s-a datorat apariției unei noi generații de scriitori sovietici (Baklanov, Bondarev, Bykov, Bogomolov).
Yuri Vasilyevich Bondarev este un scriitor sovietic rus. Erou al muncii socialiste. Laureat al lui Lenin și două premii de stat ale URSS.
Participant la Marele Război Patriotic (din august 1942), sublocotenent.
În 1941, membrul Komsomol Bondarev, împreună cu mii de tineri moscoviți, au participat la construcția de fortificații defensive lângă Smolensk. În vara anului 1942, după ce a absolvit clasa a X-a de liceu, a fost trimis să studieze la Școala a II-a de infanterie Berdichev, care a fost evacuată în orașul Aktyubinsk.
Absolvent al Institutului Literar care poartă numele. A. M. Gorki. Și-a făcut debutul în tipar în 1949. Prima colecție de povestiri, „Pe râul mare”, a fost publicată în 1953. Autor de nuvele (colecția „Târziu în seară”), povești „Tinerețea comandanților”, „Batalioanele cer foc”; Film în 4 părți „Batalioanele cer foc” bazat pe povestea „Ultimele salve”, „Rude”, romanul „Zăpada fierbinte” (1969) etc.
Romanele și poveștile lui Bondarev sunt cu mai multe fațete și cu multe probleme, sunt atât militare, cât și psihologice, filozofice și politice. În lucrările sale, autorul ridică o serie de probleme socio-filozofice asociate cu căutarea dureroasă a „țărmului”, care determină viața morală a unei persoane, învață curajul civic și dragostea pentru Patria Mamă.
Bykov Dmitri Lvovici. Scriitor, poet, eseist, jurnalist, critic literar, profesor de literatură, prezentator de radio și televiziune rus. Biograful lui Boris Pasternak, Bulat Okudzhava, Maxim Gorki și Vladimir Mayakovsky.
Dacă vorbim despre poziția civică a lui Bykov, el crede că Rusia este o țară specială în care chiar „legile fizice acționează foarte selectiv”, în timp ce „Rusia însăși este strâmbă și, prin urmare, totalitarismul este imposibil în ea”. El crede că „ poporul rus urmează de bunăvoie orice lider, doar pentru a nu gândi singur.” Atitudinea lui Bykov față de mișcarea liberală a suferit o serie de schimbări. Din declarații după tragedia Nord-Ost din 2002: „Liberalismul de astăzi este alegerea precisă, lașă și ticăloasă a unui slab. El știe unde este puterea și îi este frică să se confrunte cu acea putere”, cu poziții radical opuse în anii 2010.
Autor a 82 de cărți.
După cum spune Bykov: „Nu mi-am propus niciodată să influențez opinia rușilor. Mi-am propus să le reamintesc oamenilor că există valori absolute și apoi să-i las să gândească singuri.
În anii şaizeci, poezia, proza, critica şi drama s-au eliberat din starea de letargie în care se aflau în anii regimului stalinist. Au apărut poeți diferiți și originali: R. Rozhdestvensky, B. Akhmadulina, I. Brodsky, E. Yevtushenko, A. Voznesensky, O. Suleimenov. Odată cu boom-ul poeziei, a apărut și popularitatea cântecului original. Cei mai buni reprezentanți ai săi sunt A. Galich, B. Okudzhava, Yu Vizbor, V. Vysotsky.
Literatura acelor ani reflecta lumea spirituală a unui popor cu voință puternică care a rezistat atacului inamicului și a reușit să învingă orice ar fi.
Majoritatea „șaizecilor” provin din mediul intelectual sau de partid care s-a format în anii 1920. Părinții lor, de regulă, erau bolșevici convinși, adesea participanți la Războiul Civil. Credința în idealurile comuniste este de la sine înțeleasă pentru majoritatea celor „șaizeci”; părinții lor și-au dedicat viața luptei pentru aceste idealuri.
Oamenii anilor şaizeci, ca acei soldaţi şi marinari, au luptat pentru o lume nouă şi curajoasă. Numai ei înșiși nu au înțeles întotdeauna că nu se luptau atât pentru o lume nouă, cât o înțeleg, o înțeleg și o descoperă.
Poeții anilor șaizeci, a căror viziune asupra lumii era în ton cu viziunea majorității populației țării, au devenit cei mai faimoși în această perioadă. Poeții acestei perioade au avut un adevărat curaj civic. Ei au fost primii care au început să spargă stereotipurile care se dezvoltaseră în literatura sovietică epoca lui Stalin. Cei patru care s-au remarcat în special au fost Evtușenko, Rozhdestvensky, Voznesensky și Akhmadulina. Evtușenko a fost perceput ca adevăratul lider al acestei tendințe.
Faima inițială a tânărului poet a venit din poezia „Moștenitorii lui Stalin” (1956, publicată la Pravda), publicată în cadrul Congresului XX al PCUS, când a fost realizat pentru prima dată un raport despre cultul personalității.
În multe dintre poeziile sale, poetul se străduiește să reînvie adevărata cetățenie și, în același timp, pune în contrast adevărata cetățenie cu cetățenia oficială. În cuvintele sale: cetățenia este moralitatea în acțiune. Un exemplu în acest sens sunt următoarele linii de captură:
Un poet în Rusia este mai mult decât un poet.
Poeții sunt sortiți să se nască în ea
numai celor în care cutreieră spiritul mândru al cetățeniei,
cui nu este mângâiere, nu este pace.
Poezia lui Evtușenko se adresează problemelor socio-politice actuale ale epocii. Modernitatea este nervul creativității sale. De îndată ce evenimentul a avut timp să aibă loc, Evtușenko deja reacționa la el.
Proza anilor şaizeci a suferit şi ea schimbări semnificative. Autorii au apărut cu o nouă viziune asupra lumii, cu propria lor privire proaspătă asupra a ceea ce se întâmplă,
Unul dintre acești autori a fost V.M. Shukshin. Căldura cu care este impregnată fiecare cuvânt, fiecare rând al operei sale arată cât de dragi sunt oamenii obișnuiți pentru scriitor. V. M. Shukshin a reușit să îmbrățișeze totul cu dragostea, căldura, sinceritatea, o moralitate simplă și înaltă. Cei mai buni eroi ai săi sunt la fel ca el. Eroii lui V. M. Shukshin sunt cei mai obișnuiți oameni; muncesc, obosesc, bârfesc despre diverse lucruri, beau și sunt chiar timizi, dar totuși aceștia sunt oameni speciali. Și în vremuri dificile, acești oameni sunt capabili de fapte eroice. Patriotismul în lucrările lui Shukshin nu este expus, el acționează ca fundal al întregii lucrări și acționează conform formulei „În viață există întotdeauna un loc pentru faptele eroice”.
În același timp cu Shukshin, Yu Trifonov a creat capodopere. Dar în lucrările sale el a pus mai mult accent pe faptul că „viața de zi cu zi este viața obișnuită, un test al vieții, unde se manifestă și se testează noua moralitate de astăzi. Viața de zi cu zi este un război care nu cunoaște un armistițiu, iar în acest război o persoană trebuie să rămână întotdeauna o persoană.
Lucrările de genul știință și ficțiune socială și-au jucat rolul în crearea unei imagini pozitive a viitorului comunist. Primul și, poate, cel mai important dintre care în ceea ce privește influența asupra stării de spirit în societate la cumpăna anilor 1950/1960 a fost romanul „Nebuloasa Andromeda” de Ivan Efremov, publicat în 1957. Parcă pentru a confirma visele îndrăznețe ale scriitorilor de science fiction, această dată a fost marcată de succese în explorarea spațiului. Acest lucru a contribuit la creșterea optimismului public. La urma urmei, faptul că un rus a fost primul care a zburat în spațiu a provocat o astfel de creștere a patriotismului în țară, care nu se mai vedea de la sfârșitul marelui război.
Căutarea sensului vieții este lotul fiecărei persoane gânditoare și conștiincioase. De aceea, cei mai buni scriitori ai noștri căutau intens o soluție artistică pentru aceasta eternă întrebare. Și literatura noastră sovietică din anii 60 și 90. nu l-a ocolit. Și astăzi, când vechile idealuri au dispărut și altele noi tocmai își câștigă locul, aceste probleme sunt poate cele mai importante.
După prăbușirea URSS cu ideile, idealurile și valorile sale, patriotismul a început să fie perceput mai degrabă unilateral și uneori într-un sens ironic, abuziv. Mulți au asociat patriotismul cu dragostea pentru Patria Mamă, exprimată în dragoste pentru natură, pământul natal, casa tatălui; alții au vorbit despre patriotism ca dragoste pentru „micuța” Patrie Mamă, de obicei o republică națională (care a contribuit la creșterea sentimentelor separatiste și la creșterea tensiunii sociale). Unii au legat patriotismul de aspectul religios al vieții, inclusiv vorbind despre rolul istoric al Ortodoxiei în formarea și dezvoltarea statalității ruse.
Literatura rusă a suferit schimbări semnificative în acest moment. Într-un pârâu murdar, noroios, laude pentru hoți și criminali s-au revărsat din străinătate pe paginile cărților și de pe ecranele de televiziune. Scriitorii și realizatorii noștri nu au rămas în urmă. Că numai pietre prețioase precum „Brigada”, „Gangster Petersburg”, „Gangster Moscova” și multe, multe lucrări ca acestea merită. Autorii lor și-au făcut un nume pe bunurile de consum murdare. Lăcomia, bogăția cu orice preț - aceasta este tema principală a unor astfel de cărți. Și aceste lucrări au fost considerate literatură „nouă” timp de aproape treizeci de ani.
În același timp, a avut loc o distrugere sistematică a structurii societății literare ruse. Datorită eforturilor „prietenilor” străini, Uniunea Scriitorilor Rusiei, unind cele mai bune forțe literare ale țării, s-a împărțit în „Uniunea Scriitorilor Ruși” și „Uniunea Scriitorilor Rusiei”. Peste tot au început să se formeze noi uniuni de scriitori. „Uniunea Scriitorilor din Siberia”, „Uniunea Scriitorilor din Urali”, Uniunea Scriitorilor din Don” și altele. Dacă acest lucru continuă, atunci în curând fiecare oraș va avea propriul său sindicat al scriitorilor. Aș dori să citez un caz. Doi „scriitori” au ajuns în Armavir. Prezentându-se ca membri ai Uniunii Scriitorilor din Moscova, ei au adunat oameni interesați de literatură la un centru cultural local. După o scurtă introducere, s-a pus întrebarea: cine vrea să devină scriitor? Au fost foarte mulți oameni interesați.
- Bine! Plătiți o taxă de intrare de 6.500 de ruble și primiți cartea roșie a scriitorului. Deci mai sunt trei duzini de scriitori în Rusia. Și iată o mostră a uneia dintre poeziile scriitorilor nou bătuți:
Cine are nevoie de trandafiri în viața asta,
Pentru alții - pâine uscată!
Voalul cuiva are împletituri,
Cuiva: soțul unui străin!
Titlul „scriitor” a devenit devalorizat. Acum fotbaliştii, artiştii, politicienii au devenit scriitori... Nimeni nu mai percepe un scriitor ca fiind conştiinţa oamenilor. Scriitorul este acum un patetic bufon, încercând prin orice mijloace să atragă atenția cititorilor. Adesea este pregătit pentru orice PR, orice act șocant pentru a deveni celebru. Acum scriitorii includ Yulia Vysotskaya, Ksyusha Sobchak și Alla Pugacheva. Dar scrisul nu este o profesie, ci o chemare, o slujire și adesea chiar o datorie. Un scriitor adevărat este un Profet, pentru că Dumnezeu judecă ceea ce se întâmplă cu conștiința lui. Mulți autori care au scris două sau trei poezii se numesc poeți. Chiar și cele mai bune opere clasice ale scriitorilor ruși sunt supuse criticii caustice.
Dar a te numi poet și a fi poet sunt două lucruri diferite. Da, și este nemodest să fluturi cardul de membru al unuia dintre numeroasele sindicate de la toate intersecțiile și să strigi: - Sunt poet (sau scriitor).
Liderii de la vârful puterii nu înțeleg că bazele literaturii ruse, literatura care s-a glorificat în întreaga lume, sunt „erodate”. Cuvântul „scriitor” își pierde sensul. Și chiar va trebui să trăim pentru a vedea vremea în care o persoană care tocmai a învățat să citească și să scrie se va numi cu mândrie scriitor?
Generația tânără scrie despre orice. Mulți scriitori aspiranți justifică totul în lucrările lor: crimă, furt, mită, răzbunare, agresiune, corupție, prostituție, dependență de droguri, trădare. Vă puteți convinge de acest lucru vizitând forumuri precum „AL”. Limbajul acestor autori este îngrozitor, absurd, mizerabil, dar câtă pretenție există în a-și exprima părerea categorică, ignorantă!
În ultimii 30 de ani, mulți oameni au început să privească viața dintr-o poziție de câștig personal, deși s-au născut într-o țară grozavă pe care strămoșii noștri au creat-o și au protejat-o la vremea lor. Datoria noastră este să le fim recunoscători și să ne aducem contribuția la dezvoltarea Patriei Mame. La urma urmei, doar așa putem să le continuăm munca, să ne confirmăm sensul existenței și să lăsăm o moștenire bună copiilor noștri. Ideea patriotică din țara noastră a fost mereu alimentată de evenimente eroice din trecut: mari bătălii, campanii, realizări în diplomație, oameni celebri-simbol, uneori tradiții și legende.
Dar, în ciuda tuturor eforturilor „profesorilor” străini, literatura din țara noastră nu a murit complet. Astăzi, cei mai buni autori ruși continuă tradițiile marilor scriitori, păstrând cuvântul rusesc viu și ridicând probleme care sunt relevante pentru timpul nostru. Astfel de scriitori adevărați, scriitori cu majuscule, includ Zakhar Prilepin, Dmitri Bykov, Lyudmila Ulitskaya, Dina Rubina, Mihail Weller, Boris Akunin și mulți alții. Sufletul rusesc este un mister și, prin urmare, literatura rusă modernă se adresează cel mai mult subiecte diferite, care dezvăluie esența mentalității noastre. Diversitate de gen, personaje strălucitoare, conținut profund - toate aceste elemente formează un concept unificat al literaturii ruse moderne.
Zakhar Prilepin este considerat unul dintre cei mai mari prozatori ai timpului nostru. În octombrie 2014, el a fost printre cei suta de oameni ai anului în Rusia, potrivit revistei Russian Reporter. În noiembrie, el a ocupat locul opt în lista celor mai promițători politicieni din Rusia, potrivit cercetărilor Institutului de Cercetări Socio-Economice și Politice, care este aproape de Kremlin. În aprilie 2015, Zakhar Prilepin a urcat pe locul cinci într-o listă similară. În aceeași aprilie, romanul lui Prilepin „The Abode” a ocupat primul loc în clasamentul celor mai bine vândute cărți ale anului. Conform rezultatelor anului 2015, romanul „Locuința” este cea mai citită carte. Ultimul act al dramei Epoca de argint. Această carte este o pânză largă cu zeci de personaje, cu urme clare ale trecutului și reflectări ale furtunilor viitorului - și o viață întreagă, încadrată într-o toamnă. Natura maiestuoasă - și o încurcătură de destine umane, unde este imposibil să distingem călăii de victime. Povestea tragică a unei iubiri - și istoria întregii țări cu durerea, sângele, ura ei, reflectată în insula Solovetsky, ca într-o oglindă. Un text puternic despre gradul de libertate personală și gradul capacităților fizice umane.
Un alt roman al lui Z. Prilepin „Sankya” poate deveni pentru o generație un fel de manifest al comportamentului social, o nouă versiune a „Cum a fost temperat oțelul” în condiții noi, cu noi probleme sociale, dar propovăduind același maximalism eroic disperat rus. . Dar autorul în cărțile sale nu numai că învață generația tânără adevăratul curaj și dragoste pentru Patria Mamă, el oferă un exemplu personal de slujire dezinteresată pentru Patria Mamă.
Din 2014, Zakhar Prilepin a luat parte la conflictul armat din estul Ucrainei. Din decembrie 2015, este consilier al șefului Republicii Populare Donețk, Alexander Zakharchenko.
Un alt reprezentant de seamă al prozei ruse din timpul nostru poate fi numit Alexander Grigorievich Skokov. Celebrul Leningrad - prozator din Sankt Petersburg (născut în 1944), autor de cărți, romane, povestiri, publicații în periodice interne și străine, laureat al Premiului Guvernului din Sankt Petersburg, Premiul All-Rusian numit după. A.K. Tolstoi. Mulți ani am studiat tema bătăliei eroice pentru Leningrad. Întâlnire cu foști comandanți și soldați ai Armatei Roșii, bărbați ai Marinei Roșii, tunieri antiaerieni, luptători ai echipelor de apărare antiaeriană, medici, asistente de spital, șoferi celebrului Drum al Vieții, oameni de drum, navigatori eroi Ladoga, profesori ai școlilor asediate, scriitorul a recreat o vastă pânză a marii fapte naționale. Pentru o serie de cărți documentare și de ficțiune despre Blocada Leningradului Scriitorului i s-a acordat premiul. Mareșalul L.A. Govorov.
Printre prozatorii remarcabili ai timpului nostru se numără Boris Akunin (Grigory Shalvovich Chkhartishvili). Pe lângă romanele și poveștile din seria „Noul detectiv” („Aventurile lui Erast Fandorin”) care i-au adus faima, Akunin a creat seria „Detectiv provincial” („Aventurile surorii Pelagia”), „Aventurile lui Maestrul”, „Genuri” și a fost compilatorul seriei „Medicina” din plictiseală”. În 2000, Akunin a fost nominalizat la Booker Prize pentru romanul său Coronation, or the Last of the Novels, dar nu a fost printre finalişti. În 2003, romanul „Azazel” a fost selecționat pentru Asociația Scriitorilor de Crime Britanice în secțiunea „Pumnal de aur”.
Trebuie să vorbim mai ales despre poezia celei de-a doua jumătate a secolului XX și începutul mileniului III. Mulți poeți talentați au lucrat în acest moment și fiecare dintre ei a lăsat o amprentă strălucitoare asupra poeziei ruse.
Studiind patriotismul în operele scriitorilor ruși, putem spune că fiecare autor îl portretizează individual. Dar reprezentarea patriotismului are trăsături comune - dragoste pentru Patria și loialitatea față de Patria. Fiecare dintre lucrări are propria sa individualitate în descrierea patriotismului, fiecare autor are propria sa înțelegere specifică a patriotismului. Patriotismul în lucrări este văzut în imaginile personajelor principale care și-au câștigat respectul pentru acțiunile lor. Patriotismul este văzut și ca dragoste pentru tot ceea ce este legat de țara iubită a Rusiei. Dar toți autorii care au scris opere patriotice sunt uniți de dragostea pentru patria lor și de dorința de a-și ajuta patria. Mulți oameni, inspirați de astfel de lucrări, au devenit adevărați patrioți ai țării lor.
Dificultatea studierii poeziei ruse moderne constă și în componenta ei pur cantitativă: potrivit criticilor, din 1990 până în 2000 au fost publicate cel puțin 5 mii (!) culegeri de poezie ale unor autori noi. Multe dintre aceste cărți nu sunt deloc grafomanie. Dar ele nu numai că nu sunt înțelese de aproape nimeni, dar nici măcar nu sunt citite. Tirajul fiecăreia dintre aceste cărți: 200 -300 de exemplare. Acest lucru se întâmplă pentru că statul a predat publicația de cărți întreprinzătorilor privați. Costul publicațiilor pe hârtie este în creștere, iar dificultățile de distribuție și vânzare cresc. Cărțile de hârtie nu pot concura cu copiile electronice gratuite disponibile pentru toată lumea pe Internet.
Nu puteți câștiga bani din poezie, așa că editorii nu sunt interesați de poeți, iar autorii își postează adesea lucrările pe Internet pentru descărcare gratuită.
După cum a spus scriitorul Nikolai Kofirin: „Pentru unii, o carte este o marfă, dar pentru mine este o mărturisire”. Spovedania nu se face schimb! Toate cărțile mele le pun pe internet gratuit.
Și totuși, poezia rusă a trăit, trăiește și va trăi veșnic. Lăstarii săi apar în orice, chiar și în cel mai îndepărtat sat sau oraș. Peste tot se creează asociații literare. Ei se dezvoltă, devin mai puternici și uneori oferă Rusiei asemenea autori pe care chiar și capitalele noastre îi pot invidia. Aș vrea să vorbesc despre munca unora dintre ei.
MARINA TSVETAEVA. Renumită poetesă rusă, prozatoare, traducătoare. Cu creativitatea ei, a lăsat o amprentă strălucitoare asupra literaturii secolului al XX-lea. La vârsta de șaisprezece ani, Marina Tsvetaeva a făcut o călătorie independentă la Paris, unde a urmat un curs de literatură franceză veche la Sorbona. ... În poezia lui Tsvetaeva nu există nicio urmă de pace, liniște sau contemplare.
Toată opera ei: versuri, poezii, proză autobiografică, critică - ca și viața ei mare în sine - sunt marcate de o tragedie autentică. Și, cu toate acestea, până și tragedia operelor ei subliniază dragostea ei arzătoare pentru Patria ei, pentru satele, crăpăturile, orașele, pentru marele ei
la oameni.
Generalii din al doisprezecelea an
Tu, ale cărui paltoane largi
Îmi amintește de pânze
ai cărui pinteni sunau veseli
Și voci.
Și ai cărui ochi sunt ca diamantele
Un semn a fost tăiat pe inimă -
Dandy fermecătoare
Anii trecuti.
Cu o singură voință aprigă
Ai luat inima și piatra, -
Regi pe fiecare câmp de luptă
Și la bal.
Mâna Domnului te-a protejat
Și o inimă de mamă. ieri -
Băieți, astăzi -
Ofiţer.
Toate înălțimile erau prea mici pentru tine
Și moale este pâinea cea mai învechită,
Oh, tineri generali
Destinele voastre!
NIKOLAI RUBTSOV. Gleb Gorbovsky l-a numit pe Nikolai Rubtsov „un poet mult așteptat”. Acest lucru este surprinzător de exact spus. Cititorii s-au săturat deja de declarațiile zgomotoase din anii șaizeci, de experimentele formaliste și de deliciile verbale și, subconștient, se așteptau la astfel de poezii: sincere, naturale, impulsive. Asemenea poezii nu lâncezesc în cărți, nu așteptați ca ochiul cititor să zăbovească asupra lor, ci par să existe chiar în aer, ieșind din cer și pământ - ca vântul, ploaia, prima zăpadă...
Rubtsov a adus în poezia rusă propria sa stare de spirit, care nu avea nimic de-a face cu veselia și optimismul oficial, care a crescut și a fost infuzată de orfanitate de război, lipsă de adăpost, singurătate, sensibilă la durerea altora, receptivă la bunătate. A trăit așa cum a scris. Relația dintre poezia lui Rubțov și viața sa este atât de strânsă încât se poate urmări calea vieții sale prin poeziile sale mai precis decât prin documente și autobiografii.
Tema patriei este pe scară largă reprezentată în lucrările „veristorului liniștit” Nikolai Rubtsov. În același timp, poetul creează o imagine completă și multistratificată a țării. Rusia lui Rubtsov este o experiență complexă, țesută dintr-o înțelegere și un sentiment profund al istoriei, culturii și naturii naționale.
Salut, Rusia este patria mea!
Ce bucuros sunt sub frunzișul tău!
Și nu se cântă, dar aud clar
Cântarea corală a cântăreților invizibili...
Parcă vântul mă ducea de-a lungul ei,
Peste tot pământul - în sate și capitale!
Eram puternic, dar vântul era mai puternic
Și nu m-am putut opri nicăieri.
Salut, Rusia este patria mea!
Mai puternic decât furtunile, mai puternic decât orice voință
Dragoste pentru hambarele tale de lângă miriște,
Dragoste pentru tine, colibă în câmpul azur.
MARIA PETROVIKH. Poeziile ei vin din adâncul inimii ei, au apărut dintr-o percepție profund spirituală a destinelor umane. Sensibilitatea cu care Petrov a perceput natura i s-a opus hotărârea cu care poetesa a respins nedreptatea, cruzimea și înrobirea oamenilor din jurul ei. Poeziile soților Petrov despre război arată că poetesa respinge războiul ca atare, deplânge despărțirile și suferă în fața violenței. Aceste versete sunt deasupra oricărei gândiri pur naționale.
Poeziile Mariei Petrov au fost foarte apreciate de Boris Pasternak, Arseny Tarkovsky și Anna Akhmatova, care și-au numit poezia „Fă-mă o întâlnire în această lume” „o capodopera a poeziei din ultimii ani”. În timpul vieții sale, a fost publicată o carte mică, în ediție limitată, a versurilor alese ale soților Petrov - „The Far Tree” (Erevan, 1968).
A. Tarkovsky a vorbit despre poezia lui M. Petrovs:
„La prima vedere, limba poeziei Mariei Petrov este rusa literară obișnuită. Ceea ce îl face un miracol în marea noastră poezie este capacitatea sa de a crea o combinație specială de cuvinte, liberă de influența oricui. Cuvintele ei luminează unul de la celălalt, următorul, și lumina lor nu are sfârșit.”
În poemul „Taci înaintea poeziei”, ea pare să dea un ordin poeților:
Vreau să spun un lucru poeților:
Să știi să taci până la poezie.
Nu scris? Gândește-te la asta
Fără scuze, fără bătăi în jurul tufișului.
Dar, ajungând la esența crudă
De tăcerea ta cruntă,
Nu uita de simplitate
Și cel mai important, nu vă fie frică de nimic.
IURI POLIKARPOVICH KUZNETSOV. Poet, traducător. A fost numit „îngerul crepuscular al poeziei ruse” și „cel mai tragic poet al Rusiei”. După absolvirea școlii din Tikhoretsk, a studiat la Institutul Pedagogic Krasnodar, apoi la Institutul Literar A.M. Gorki.
În 1971-1976 a lucrat la editura Sovremennik ca redactor. În 1974 a intrat în Uniunea Scriitorilor din URSS. De-a lungul anilor viata creativa Au fost publicate 19 cărți de poezie.
Din 1987 până la sfârșitul zilelor sale, Yu.P. Kuznetsov a condus un seminar de poezie la Institutul Literar A.M. Gorki. Din 1990 - membru în consiliul de conducere al Uniunii Scriitorilor din RSFSR.
Cetățean, poet, profesor Yu.P. Kuznețov a murit pe 17 noiembrie 2003 și a fost înmormântat la Moscova, la cimitirul Troekurovsky.
BANNER DE LA KULIKOV
stau pe un cal negru -
Trec o mie de ani.
Copitele nu vor ajunge din urmă cu potcoavele,
Luna nu va prinde zorii.
Legăminte sfinte ascunse
Dealul pământesc și ceresc.
Dar steagul sfâșiat al victoriei
L-am purtat pe corp.
Am îndurat cărări și necazuri,
Pentru ca copiii târzii să poată
Marii le-au dat peticele
Și găuri în pământ rusesc.
VLADIMIR VIȘNEVSKI. Publicat pe scară largă din 1985. La mijlocul anilor 1980, poeziile lui Vishnevsky au devenit cântece puse pe muzică de Vyacheslav Dobrynin, Tatyana Ostrovskaya, Dmitri Zharov și alți compozitori. Aceste cântece nu au devenit hituri, dar au intrat în repertoriul lui Alexander Abdulov, Nikolai Karachentsov, Olga Zarubina, Evgeniy Golovin și alți interpreți. În 2016, Vishnevsky a înregistrat piesa „Without an Understudy” în propria interpretare și a fost inclusă în filmul cu același nume despre poet.
„Unele versuri” ale lui V. Vishnevsky pentru poemele sale ironice au devenit cunoscute pe scară largă.
A fost respins, dar ce!
- Ce trist este să-ți pierzi prezentarea.
- Ar trebui să vă trimit acum sau să vă fac fax?
- Doamnă, oricine vă va lăsa!...
- Ei bine, fă ceva, măcar ia bani!...
LARISA RUBALSKAYA. A absolvit Institutul Pedagogic din Moscova cu o diplomă în „Profesor de limba și literatura rusă”. Apoi a primit o diplomă de traducător în limba japoneză. Timp de mulți ani, a lucrat ca recenzent-traducător în birourile din Moscova ale companiei de televiziune japoneze NTV și ale ziarului Asahi. Din 1983 și-a început activitatea poetică.
Poeziile Larisei Rubalskaya au un destin fericit. Toată lumea îi cunoaște, chiar și cei care nu bănuiesc că acestea sunt poeziile ei - pur și simplu au auzit cântece bazate pe cuvintele ei interpretate de Alla Pugacheva și Philip Kirkorov, Irina Allegrova și Valery Leontyev, Alexander Malinin și Arkady Ukupnik. Iată una dintre poeziile ei:
Pune ceasul înapoi
Pune ceasul înapoi
Pentru cinci minute, pentru o zi, timp de un an.
Pune ceasul înapoi
Să treacă anul acesta din nou.
Grădina va adormi într-o zi de ianuarie,
Desenați palmieri pe fereastră.
Pune ceasul înapoi
Și vino din nou la mine.
NIKOLAI ZINOVIEV. Unul dintre cei mai mari poeți moderni, Nikolai Zinoviev, este poate singurul care a depășit complet blocajul informațional prelungit al literaturii ruse, care durează deja de un sfert de secol. Fiind o persoană nepublică, un adevărat reclus, a devenit totuși cel mai citat poet, dacă nu în articolele literare, atunci chiar în vorbire orală de la Sahalin la Kaliningrad.
Pe harta fostei Uniri
Cu un vuiet alunecat de teren în piept,
stau in picioare. Nu plâng, nu mă rog,
Dar pur și simplu nu am puterea să plec.
Am mângâiat munții, am mângâiat râurile,
Ating mările cu degetele.
Parcă închid pleoapele
Pentru nefericita mea Patrie...
Sau (lui) „Rusia”:
Sub strigătele unei bande turbate
Extratereștri și propriul Iuda
Ești desculț, într-o cămașă albă
Ele duc la locul frontal.
Și fiul cel mare citește decretul,
Și fiul mijlociu ia toporul,
Doar fiul cel mic răcnește
Și nu înțelege nimic.
Și celebrele versuri ale lui N. Zinoviev despre poeți:
Și poeții sunt aceiași oameni
Numai că este mai mult Hristos în ei,
Oricât ai scuipa în sufletele lor,
Ea este încă curată.
Mi se pare că este greu în vremea noastră să găsim un alt autor care să reflecte atât de puternic în poeziile sale tema civică, tema patriotismului și dragostei pentru Patria Mamă.
„Borodino” a întruchipat ideile de patriotism, tema patriei și a poporului cu o forță excepțională, iar orientarea civică a ideologiei lui Lermontov s-a manifestat în mod clar în ea. Înfrângerea „fatală” a unui geniu este făcută aici direct dependentă nu de forțele de altă lume care stau deasupra lui, așa cum era cazul în versurile tinere ale poetului, ci de lupta unui mare popor care își apără dreptul la libertate și independența națională. „Borodino” al lui Lermontov spune că oamenii sunt purtătorii „glorii și faptelor mărețe”. Lermontov de către toți
Cu gândurile sufletului meu, cu toată firea mea pasională, în rândurile celor care luptă împotriva aservitorilor Rusiei.
Pentru Lermontov, libertatea oamenilor, după cum se vede la Borodin, este mai presus de toate pasiunile și experiențele unei persoane excepționale. Protestul individual al eroului, în comparație cu soarta unui întreg popor, își pierde toate trăsăturile atractive. Este caracteristic că în Borodin (și chiar și în Câmpul lui Borodin) pur și simplu nu există Napoleon.
Imaginea unui erou romantic, așa cum și-a imaginat poetul Bonaparte, ar contrazice ideea unui război popular împotriva invadatorilor francezi. Lermontov dă idealul său de personalitate completă în imaginea unui simplu soldat rus. Această imagine a reflectat cu o forță excepțională viziunea lui Lermontov matur asupra naturii eroismului: faptele remarcabile sunt realizate nu de persoane excepționale, ci de oameni obișnuiți din oameni.
Lupta energică împotriva francezilor a contribuit la unitatea națiunii ruse, despre cum a vorbit figurat Lermontov în Borodino. Napoleon, împotriva propriei sale voințe, s-a dovedit a fi motivul creșterii sentimentelor patriotice în societatea rusă. Dar, în același timp, Napoleon nu a fost capabil, așa cum au încercat să demonstreze cercurile oficiale, să netezească contradicțiile sociale fundamentale dintre țărani și proprietarii iobagilor.
Chiar și în timpul invaziei lui Napoleon, guvernul a interzis înarmarea țăranilor. Se temea că țăranii își vor întoarce armele împotriva proprietarilor de pământ.
Războiul împotriva lui Napoleon a adâncit contradicțiile de clasă din țară. Valul violent de revolte populare din Rusia, la 15 ani de la strălucita victorie a Rusiei asupra lui Napoleon, a arătat în mod clar că Napoleon nu a devenit și nu putea deveni cauza păcii sociale. Și Lermontov a înțeles bine acest lucru.
Glorificând curajul, eroismul și marea forță a soldatului rus în bătălia de la Borodino, Lermontov evaluează astfel în mod critic activitățile lui Napoleon, pe care anterior îl considera „omul sorții”. Lermontov a scris poezii supărate în apărarea lui Napoleon, în care a văzut succesorul revoluției. Iar Lermontov l-a interpretat pe Napoleon ca un „temernic de trei săptămâni” atunci când a fost vorba de încălcarea împăratului francez asupra onoarei și independenței Rusiei.
Dar ideea nu este doar că Napoleon este un străin care a invadat pământul rusesc. În „Borodino”, poetul în vârstă de douăzeci și trei de ani refuză să vadă în eroul său principiile pozitive, purtătorul cărora Napoleon apare în versurile timpurii și pentru că mare exemplu a poporului rus l-a condus pe Lermontov la ideea că cuvântul decisiv în istorie aparține încă poporului.
Ultimele poezii ale lui Lermontov despre Napoleon au fost importante pentru poet nu atât pentru a sublinia încă o dată măreția istorică a împăratului francezilor, cât pentru a marca meschinismul, narcisismul și corupția societății franceze, trăsături pe care Lermontov le ura atât de mult. Nicholas societate și împotriva căreia a luptat cu izbitorul său vers.
(Fără evaluări încă)
Postări înrudite:
- 1. Semnificația temei în opera poetului. 2. Curajul soldatului rus. 3. Curatenie caracter national. Un om adevărat și un fiu al Patriei sunt unul și același. A. N. Radishchev Tema patriei în lucrările lui M. Yu Lermontov este de mare importanță. Poetul abordează o astfel de materie nativă și subtilă din unghiuri diferite, care devine foarte apropiată, dar în același timp [...]
- 1. Atitudinea contradictorie a poetului față de patria sa. 2. Preamărirea de către poet a trecutului eroic al Rusiei. 3. Sărbătorirea frumuseții naturii rusești și a interesului pentru viața oamenilor obișnuiți. Lermontov este un poet rus la suflet, trecutul și prezentul vieții rusești trăiesc în el. V. G. Belinsky Creativitatea lui M. Yu Lermontov este multifațetă și largă. Pe lângă faptul că scriitorul a adus o mare contribuție la [...]
- Tema patriotismului în operele scriitorilor ruși de după război. După război, dezvoltarea temei patriotismului în literatura rusă a decurs în două direcții. În afară de lucrările consacrate războiului, literatura serioasă începe să se îndepărteze de această temă, și nu în ultimul rând pentru că au apărut un număr suficient de poeți și scriitori medii și medii inferioare care erau pregătiți, în cuvintele lui Tvardovsky, […].. .
- În poezia „Țara mamă”, Lermontov își declară legătura de sânge cu natura, cu oamenii, cu bucuriile și necazurile lor. El iubește tot ce este nativ, rus, național, dar urăște „țara sclavilor, țara stăpânilor”, adică Rusia iobagă autocratică. „Ce iubește un poet care este indiferent la gloria militară și la pacea maiestuoasă a statului și chiar la legendele cronicarilor monahali? Asta e ceea ce el [...]
- Opera lui Lermontov este neobișnuit de originală. Linia care desparte Pușkin de Lermontov este 14 decembrie 1825. Lermontov a intrat în literatură când speranțele revoluționare s-au risipit. De aici și originalitatea versurilor sale - dezolare, singurătate, premoniție a morții tragice. Cu toate acestea, credința în oameni, în forțele lor puternice, l-a ajutat în mare măsură pe poet să depășească aceste dispoziții și […]...
- Este ușor să citești poezie? Este ușor să scrii poezie?.. Lucrările unor poeți devin un lucru din trecut, în timp ce opera altora continuă să trăiască de secole. Dar există creatori cu adevărat nemuritori, ale căror poezii le citești și le recitiști, de fiecare dată descoperind ceva nou pentru tine și devenind mai bogat în suflet. Unul dintre acești poeți pentru mine este Mihail Iurievici Lermontov. De ce? Poetul a rezolvat probleme […]...
- M. Yu Lermontov a lucrat în vremuri dificile - în anii 30 ai secolului al XIX-lea. Care este complexitatea acestei perioade din istoria Rusiei și de ce este numită „atemporalitate”? Prestația decembriștilor în Piața Senatului s-a încheiat cu înfrângerea lor completă. Pentru a-și întări puterea în țară, autocrația nu numai că a tratat cu brutalitate participanții la revoltă, dar a și suprimat […]...
- Tema Patriei ocupă un loc important în opera lui M. Yu. Ea parcurge toată opera sa și este una dintre cele centrale din versurile poetului. În perioada timpurie a creativității sale, Lermontov și-a interpretat patria natală într-un context filozofic și romantic, ca pe un pământ care dădea viață și suferință. Acesta este poemul „Am văzut umbra fericirii”: ... Îmi iubesc patria Și mai mult decât mulți: printre câmpurile ei […]...
- Moscova, Moscova/ Te iubesc ca pe un fiu! Ca un rus - puternic, înflăcărat și tandru. M. Yu Lermontov Cu numele de Lermontov se deschide o nouă pagină de literatură rusă. Viața și opera acestui poet remarcabil s-au petrecut în cel mai dificil și cel mai întunecat timp pentru Rusia, vremea dominației „uniformelor albastre” și cea mai crudă reacție. Prin urmare, dorința lui de frumos este legată de [...]
- În opinia mea, operele poetice ale marilor genii ale literaturii ruse, precum M. Yu Lermontov, sunt impregnate de cel mai puternic dor și dragoste pentru Patria Mamă. Cu poeziile „Adio, Rusia nespălată” și „Țara mamă”, Lermontov își exprimă disprețul față de Rusia înapoiată, „nespălată”, departe de civilizație și democrație. Acest dispreț este exprimat prin epitetul ofensator „nespălat”. Înainte de exilul în Caucaz, poetul își exprimă ura […]...
- Nu poți înțelege Rusia cu mintea ta, nu o poți măsura cu un criteriu comun: a devenit ceva special - poți doar să crezi în Rusia. F.I. Tyutchev Patria... Locuri native... Au o putere inexplicabilă. În zilele grele ale vieții noastre, când trebuie să facem o alegere dificilă sau să facem un bilanț al etapei trecute calea vieții, ne întoarcem în locurile în care ne-am petrecut copilăria și [...]
- Nikolai Rubtsov este un poet mult așteptat. Blok și Yesenin au fost ultimii care au captivat lumea cu poezie - neconceput, organic. Vocea lui Rubtsov, care nu și-a găsit încă rădăcina, tema dramatică a Patriei, Rusia, tema vieții și a morții, a iubirii și a disperării, vocea lui Rubțov la acea vreme a fost înecată în vocile din jurul lui. Și acesta este un model. Lucrările lui Pușkin și Tyutchev, Lermontov și Nekrasov, Fet […]...
- Există o țară uimitoare al cărei nume este Poezie. Nicăieri nu există curcubee atât de largi și strălucitoare aici fiecare cuvânt este ca o floare, etern, parfumat. Merită să închizi ochii - și vei simți „mângâierea zorilor”, vei vedea „ultima culoare a apusului”, „o potecă cu un vad peste un pârâu”, vei simți „o dată clară în timp”. Toate acestea sunt surprinzătoare, desigur. Dar aceasta este cea mai înaltă poezie. Uneori aleatoriu, secundar, cum ar fi [...]
- În 1837, M. Yu Lermontov și-a creat poemul „Când câmpul îngălbenit este agitat...”, în care a descris o imagine armonioasă și holistică a omului și a naturii. Aici vedem că această imagine a naturii este foarte rară la poet. Mai des, a fost descris ca un anumit fundal și a reflectat starea de spirit a eroului, impulsul și confuzia lui, nemulțumirea. Iată fostul liric […]...
- TEMA SORTEI PĂTRII MAME ŞI OAMENII ÎN OPERA LUI N. A. NEKRASOV Nu spre cerul patriei altuia - Am compus cântece pentru patrie... N. A. Nekrasov Poezia lui N. A. Nekrasov a constituit o întreagă epocă în dezvoltarea lui. literatura rusă. A început în a doua jumătate a anilor 1850 și a continuat până în epoca de argint. Dar opera poetului poate fi numită o epocă nu numai prin durata ei, [...]
- M. Yu Lermontov este unul dintre cei mai progresişti artişti şi gânditori ai timpului său. Deși nu a fost niciodată istoric sau personalitate politică, deja în lucrările sale timpurii s-a conturat definitiv poziția sa socială și civică - o atitudine ostilă față de societatea seculară, față de proprietarii de iobagi și o dispoziție și atenție la tradițiile naționale, la popor, la obișnuit. oameni. […]...
- 1. Soarta amară a poporului. 2. Imaginea unei case. 3. Dezolarea locului natal. Singura lecție care poate fi învățată din istorie este că oamenii nu învață nicio lecție din istorie. J.B. Shaw Lucrările lirice ale lui N.A. Nekrasov sunt pline de o melodie specială, ne permit să analizăm liniște sufletească poetul însuși. Și o vedem pe aceea […]...
- Înainte de a analiza poeziile, trebuie să ne amintim ce probleme socio-politice au îngrijorat partea progresistă a societății ruse în anii de după înfrângerea decembriștilor. Două evenimente istorice (Războiul din 1812 și răscoala decembristă) au arătat că fără participarea poporului este imposibil să învingi inamicii externi și să realizezi o revoluție în țară. Între timp, oamenii care reprezintă putere enormă, tot […]...
- Tema poetului și poezia în lucrările lui A. S. Pușkin, M. Yu Lermontov și N. A. Nekrasov. Secolul al XIX-lea a adus poeți minunați în literatura rusă, precum A. S. Pușkin, M. Yu Lermontov, N. A. Nekrasov și mulți alții. Poeziile acestor creatori aduc o rază de lumină și multă bucurie într-o viață plictisitoare, monotonă, ajută la înțelegerea […]...
- Aceasta este tema transformării populare sub steagul revoltei, OMC este tema maselor care câștigă demnitate umană și revoluție. Și acest lucru a fost dezvăluit privirii strălucitoare a tânărului poet, care, ca poet, a găsit un Pas uimitor de îndrăzneț, care leagă incompatibilul. Astfel, mulțimea profanată, „fără sens” devine pentru prima dată mândră, găsindu-și rațiunea și demnitatea în Răscoală. Mândria lăudată de Lermontov era un sentiment profund democratic. Acest adevărată descoperire […]...
- CLASICILE LUI A. A. AHMATOV TEMA PĂRII MAME ÎN OPERA LUI A. AHMATOVA Mulți poeți au abordat tema Patriei, dar nu toți au dezvoltat-o la o asemenea amploare ca în opera lui A. Akhmatova. Tema Patriei a devenit una dintre cele mai importante în poezia ei, în primul rând pentru că Ahmatova a trăit într-o perioadă foarte dificilă, tragică pentru Rusia și pentru […]...
- Diversitatea tematică a versurilor lui M. Yu. În opera sa poetică, M. Yu Lermontov a continuat și a dezvoltat cele mai bune tradiții ale poeziei ruse, atingând aproape toate temele „eterne”: prietenia, dragostea, căutarea sensului vieții, scopul poetului și poezia și. , desigur, tema patriotică, în cadrul căreia să distingem tema naturii rusești și tema patriei este complexă. Versuri de M. Yu Lermontov […]...
- „Versurile mele sunt vii cu o singură mare dragoste, dragostea pentru Patria Mamă. Sentimentul Patriei este principalul lucru în munca mea”, a scris poetul Serghei Aleksandrovich Yesenin. Și într-adevăr, cuvintele „Rusia”, „Rus” se găsesc probabil cel mai des în poeziile lui Yesenin și în aproape fiecare dintre ele există o declarație liniștită de dragoste pentru Patria Mamă. Și dragostea lui Yesenin este la fel de naturală ca și respirația. Dragoste […]...
- Mulți poeți au abordat tema patriei, dar nu toți au dezvoltat-o la o asemenea amploare ca în opera lui A. Akhmatova. Tema Patriei a devenit una dintre cele mai importante în poezia ei, în primul rând pentru că Akhmatova a trăit într-o eră foarte dificilă, tragică pentru Rusia și pentru Akhmatova însăși. Aceasta este legată și de personalitatea poetului, de faptul că [...]
- Dar există și judecata lui Dumnezeu, confidentii depravației! Există o judecată teribilă: așteaptă; El nu este accesibil la sunetul aurului, Și știe dinainte gândurile și faptele. M. Yu Lermontov. „Moartea unui poet” În literatura rusă progresivă a secolului al XVIII-lea, ideea de răzbunare era populară, asociată cu credința în posibilitatea de a îmbunătăți viața și istoria umană. Nu e de mirare că ideea răzbunării a fost exprimată clar […]...
- Potrivit lui Blok, el și-a dedicat viața temei Patriei. Poetul a susținut că absolut toate poeziile sale sunt despre Patria Mamă. Poeziile ciclului „patria” confirmă această afirmație a autorului. În cel de-al treilea volum al poemelor lirice ale lui Blok, ciclul „Țara mamă” demonstrează în mod clar amploarea și profunzimea talentului poetic al creatorului său. Acest ciclu aparține etapei târzii a lucrării lui Blok. Ca majoritatea poeților [...]
- Problemele literare nu erau treaba altcuiva, „stăpânul” pentru el, el l-a copiat pe Skovoroda „în buruieni”. Shevchenko a fost, de asemenea, legat organic de tradițiile eterne ale cărții cuvânt ucrainean, care a început ca literatură creștină a Rusiei Kievene și dialogul ei cu această tradiție nu a fost mai puțin intens decât, să zicem, dialogul autorului „Cain” cu calvinismul. Percepția lui Shevchenko despre Byron, care [...]
- Îmi dedic viața în mod conștient și irevocabil subiectului Rusiei. A. Blok Voi cânta cu toată ființa mea în poet A șasea parte a pământului Cu prenumele „Rus”. S. Yesenin Cânt patria mea... V. Mayakovsky Tema iubirii pentru Patria a fost întotdeauna apropiată poporului rus. La urma urmei, cu toții ne dorim ca țara să trăiască bine și fiecare cetățean să fie fericit. Dar […]...
- Blok, Yesenin și Mayakovsky sunt cei mai mari poeți ruși de la începutul secolului al XX-lea. După cum a vrut soarta, ei au fost martorii celui mai mare evenimente istorice care a căzut în mâinile Rusiei: revoluția din 1905, perioada de reacție brutală, războiul imperialist, februarie și, în cele din urmă, Revoluția din octombrie 1917. Fiind mari patrioți, sincer îngrijorați de patria lor, acești poeți nu au putut să nu reflecte în opera lor […]...
- 1. Roman „Eroul timpului nostru”. 2. Soarta ca forță motrice a complotului în „Cântecul despre negustorul Kalashnikov”. 3. Soarta poetului în societate. Tema destinului ca cale de viață a unei persoane este auzită într-un fel sau altul în operele marii majorități a scriitorilor. Cu toate acestea, destul de des în literatură se întâlnește o înțelegere ușor diferită a soartei, a soartei, a destinului, dincolo de care o persoană este greu capabilă [...]
- CLASICI A. A. BLOK TEMA PĂRII MAME ÎN OPERA LUI A. BLOK A. Blok a trăit și a lucrat într-o epocă a schimbărilor istorice și sociale, când toată Rusia era în febră. Blok și-a început cariera la sfârșitul anilor 90 ai secolului al XIX-lea ca textier, desprins de viața reală, complet cufundat în experiențele sale spirituale vagi. Totuși, toate scrierile, ezitările și atacurile de disperare, [...]
- ...Dar ne culcăm în ea și devenim - De aceea o numim atât de Liber - a noastră...” pământ natal” 1961 De mulți ani, poeții se îndreaptă spre tema Patriei, fie lăudându-i frumusețea și forța, fie, dimpotrivă, criticând toate componentele ei. Ating tema Patriei în operele poeților și scriitorilor ruși nu putem ignora Anna […]...
- M. Yu Lermontov este un poet remarcabil din prima jumătate a secolului al XIX-lea. În poeziile sale, poetul a descris multe subiecte, de exemplu, tema dragostei de libertate, tema patriei, natura, dragostea și prietenia, poetul și poezia. Și, pe baza acestui lucru, aș dori să dedic atenție deosebită versuri romantice în operele sale. Chiar și în tinerețe, Lermontov a început un studiu sistematic al poeziei, reflectând pasiunile romanticului […]...
- A. Blok a trăit și a lucrat într-o eră a schimbărilor istorice și sociale, când toată Rusia era în febră. Blok și-a început cariera la sfârșitul anilor 90 ai secolului al XIX-lea ca textier, desprins de viața reală, complet cufundat în experiențele sale spirituale vagi. Cu toate acestea, toate scrierile, ezitările și atacurile de disperare caracteristice lui Blok au făcut loc credinței mântuitoare într-un viitor minunat. Sursa […]...
- Probleme de artă, gânduri despre scopul unui poet trec prin toată opera lui Lermontov. Era interesat de toate tipurile de artă: muzică, pictură, dar totuși a dat întotdeauna preferință poeziei. Dându-și seama că ea era chemarea lui, Lermontov a început să se gândească de ce oamenii au nevoie de ea și dacă este nevoie de ea deloc și ce e […]
- Tema napoleonică în operele scriitorilor ruși din secolul al XIX-lea. Introducere Napoleon Bonaparte este una dintre cele mai mari și mai remarcabile personalități istorice ale secolului al XIX-lea. Istoricii, politicienii și filozofii au avut (și continuă să aibă) dezbateri aprinse despre el În lucrările scriitorilor ruși, figura lui Napoleon a primit acoperirea sa originală. II. Partea principală literatura rusă mai întâi jumătate a secolului al XIX-lea secolele s-au întors la imagine […]...
- În poezia „Izmail Bey”, Lermontov a scris: Încă nu știi cine sunt. Mângâie-te! nu, nu o soartă pașnică, dar soarta mea este sortită bătăliilor, patriei și apei. Aceste cuvinte ar putea fi folosite ca epigrafe la un eseu pe tema patriei în poezia lui Lermontov și pot începe cu ele un discurs introductiv. Cuvântul „patrie” nu a sunat aproape niciodată izolat de Lermontov […]...
- 1. Poezii dedicate Caucazului. 2. Poezii. 3. Caucazul în romanul „Eroul timpului nostru”. Imaginea romantică a Caucazului, descrierea naturii și obiceiurile locuitorilor săi indigeni ocupă un loc semnificativ atât în poezia, cât și în proza lui M. Yu. Și asta nu este o coincidență. Asociat cu Caucazul impresii vii copilăria scriitorului. În 1825, Lermontov a vizitat acolo împreună cu bunica sa. Mai târziu, [...]
- S. Yesenin este un poet rus remarcabil, al cărui talent unic este recunoscut de toată lumea. Poetul a cunoscut Rusia din partea din care oamenii ei o vedeau, a creat o imagine colorată și multifațetă a naturii și a cântat sentimentul înalt al iubirii. Forța interioară profundă a poeziei sale, coincidența drumului său cu viața poporului, cu viața țării, i-au permis lui Yesenin să devină un adevărat poet al poporului. „Arta pentru mine nu este [...]
- Una dintre cele mai dificile perioade din istoria țării noastre poate fi numită punctul de cotitură din prima jumătate a secolului XX. Anii au fost groaznici și cruzi, mulți oameni au suferit în acest timp. Dar această perioadă a produs și un număr mare de scriitori și poeți talentați. Mulți dintre ei erau adevărați patrioți care nu și-au putut imagina viața fără țara lor natală. […]...
„Pe cât de mult ramurile unui copac se întind în sus spre cer, cu atât rădăcinile lui coboară în pământ.”
Așa că toți suntem: luptăm în sus, spre lumină, spre căldură, spre soare, suntem mereu prinși și cu siguranță orbim, încetăm să mai gândim rațional și, prin urmare, devenim vulnerabili și de foarte multe ori, fără a ajunge la țel, cădem pe fețele noastre, după care nu găsim întotdeauna, apoi, puterea de a ne ridica, de a ne ridica, de a-ți continua drumul spre lumină din nou.
Soarele strălucește prea tare, lumina îl orbește, îl îmbătă, îl încurcă.
Asemenea soarelui, iubirea, în forma ei pură, sinceră, ne lipsește de rațiune, face din noi idioți.
Dragostea poate fi diferită, poate fi mare și mică, și înșelătoare și sinceră, și beată și văzătoare, și sinceră și înșelătoare, dacă nu înșelătoare...
Putem iubi, cum să nu iubim, oamenii, animalele, plăcerile, mâncarea, pământul pe care trăim - patria noastră.
Dragostea pentru patrie, spre deosebire de alte forme de iubire, are un nume personal, cunoscut sub numele de patriotism.
Patriotismul - indiferent ce spun ei despre el, nu este o datorie, nu o obligație sau o moștenire, patriotismul este dragoste și, ca orice altă iubire, poate fi exprimată în moduri diferite și fiecare, în felul său, își iubește patria în felul lor.
Patriotismul ne poate înnebuni, poate emoționa, poate orbi și ne poate lipsi de rațiune - căci patriotismul este un sentiment - un element, foc, flacără...
Patriotismul, ca și dragostea, ne face mai blânzi, mai umani, ne întunecă conștiința, ne întunecă creierul și da, ne face idioți îndrăgostiți!
Pentru că patriotismul fanatic, ca orice altă formă de iubire extremă, nu diferă cu nimic de idioția de-a dreptul!
Acest lucru este atât bun, cât și rău, și minunat și periculos!
Pentru că a profita de starea de spirit a unei persoane învăluite într-o ceață de romantism, dragoste și patriotism este un lucru sacru pentru orice necinstit!
Acest lucru este valabil mai ales în timpul nostru.
În fiecare zi mă surprind gândindu-mă că astăzi dragostea pentru patrie - patriotismul - a devenit nu doar un produs bine vândut, ci și un produs ușor de poziționat pe piață.
Patriotismul este dragoste și nu poți face nimic în privința asta, iubirea are uneori un preț.
Da, dragii mei, patriotismul, ca și dragostea, poate fi fie sincer, fie pentru bani.
Mă voi repeta iar și iar Patriotismul este o emoție, un sentiment, un sentiment sincer, pur și, prin urmare, nu este logic sau rezonabil.
Patriotismul – ca și dragostea, nu are naționalitate, devine ușor baza oricărei platforme ideologice, secte/mișcări/organizații religioase – și de ce?
Pentru că conceptul de patriotism este clar pentru toată lumea!
La fel ca dragostea, patriotismul nu necesită traducere.
Romantism, emoții pure nedisimulate, sentimente sincere - toate acestea sunt minunate, dar cât de mult înțelegem toate acestea, cât de pregătiți suntem să trăim emoțiile cu sobru?
În istoria patriotismului, există multe exemple de utilizare a patrioților orbiți de sentimentele lor, dar ceea ce este surprinzător este sosul sub care ne sunt prezentați?
Povești despre dragoste neîmpărtășită, sau, formal vorbind, exemple istorice despre soarta aspră a patrioților, ne sunt prezentate nu ca un duș rece, care să dea seriozitate, ci ca o experiență, un exemplu de urmat!
Nu ne învață nimic, ci, dimpotrivă, devin manuale de manuale, conform cărora suntem obligați să repetăm de multe ori drumul străbătut de eroii noștri strămoși, orbiți de dragostea față de patria lor!
Lasă-mi cuvintele să sune cinic, dar vreau să spun că dragostea atât de bine reclamată pentru patrie cu care suntem hrăniți astăzi este de fapt o marfă prea scumpă.
Prețul său este prohibitiv de mare, pentru că prețul care trebuie plătit pentru el este viața!
Nici mai mult, nici mai puțin.
Și „patrioții adevărați” plătesc acest preț fără ezitare, pentru că nu văd valoarea vieții lor, deoarece valoarea patriotismului în înțelegerea lor este incredibil de umflată. De fapt, toată lumea este chiar sigură că viața lui este un bob nesfârșit pe scara cauzei pe care o servește.
Prețul unei vieți „neprețuite”, prețul „patriotismului adevărat”, poate fi un preț demn de plătit pentru un sentiment? De fapt, o iluzie, o credință?
Gândiți-vă singuri, prin cârlig sau prin escroc, orice mișcare/front/partid „patriotic” ne convinge de necesitatea de a pune capul pentru patria noastră!
Panourile publicitare, afișele, pliantele, cărțile ne fac să uităm de valoarea vieții, făcând apel constant la lumea noastră emoțională, la sentimentul nostru romantic de iubire față de patria noastră și, ceea ce nu este surprinzător, indiferent de țară, sensul sloganurilor. nu se schimbă, se schimbă doar numele țărilor:
„Țara este pe primul loc!”, „Țara sau moartea!”, „Religie sau moartea!”...
Chemarea de a muri pentru patria sau religia cuiva a devenit cea mai importantă astăzi și asta pentru că sensul său este clar pentru oricine și nu este nevoie să explici nimănui nimic de două ori.
„Muri pentru Patria Mamă”- scopul este sfânt, important, necesar, dar există un „DAR” uriaș!
Așa cum un magazin care își prețuiește reputația are cântare de verificare, așa și în cazul nostru aș dori să cântăresc din nou mărfurile.
Evaluează cât de recunoscătoare îmi va fi Patria pentru că mi-am dat viața pentru ea, acțiunea mea va fi corectă, rezonabilă, logică?
Poți să ții acuzațiile de nepatriotism, egoism, filistinism, redneckness și toate celelalte pentru tine.
Vreau să înțeleg dacă sacrificiul meu merită? Mai mult, nu pentru mine personal! Ca mort, nu pot beneficia de moarte!
Vreau să înțeleg: este moartea mea benefică Patriei mele, sau eu, orbirea mea, voi fi profitat cinic de cei care, ascunzându-se în spatele unui scop sfânt, vor să se îmbogățească banal?
Vreau să înțeleg dacă are sens să-mi dau viața pentru ca alții să profite de pe urma morții mele, sunt ei demni de ea?
Dovada inutilității victimei
Gândește-te singur, răspunde la întrebare:
Cât de des în istoria omenirii a funcționat această formulă, cât de des, în ciuda consistenței sale absolute, teorema enunțată cel mai clar de Bismarck a fost dovedită:
„Revoluțiile sunt pregătite de genii, făcute de romantici, iar roadele ei sunt savurate de ticăloși”!
Uneori, de asemenea, pronunțat mai aspru:
„Revoluția este concepută de genii, realizată de fanatici, iar ticăloșii se bucură de roadele ei.”
Este greu să răspund imediat? Să ne dăm seama:
Vă rugăm să rețineți că există 4 constante în formula Bismarck:
Metodă: Revoluție - care în mod ideal poate fi numit un proces de accelerare a evoluției.
Teorie: Genii sunt cei care văd dincolo de orizont, oameni care sunt capabili să prezică viitorul, cel mai adesea altruiști și umaniști, oameni împovărați atât cu inteligență, cât și cu simțul dreptății încălcate.
Acțiune: Aici devine interesant. Două tipuri de oameni sunt trimiși într-o singură armată: fanatici sau romantici! Cei care joacă de fapt cel mai trist, dar nu mai puțin eroic rol în orice revoluție: rolul victimei!
Da, da, da – exact! O victimă a oricărei revoluții este fie un romantic - un patriot, fie un fanatic!
În primul rând, pentru că lor, ca toți îndrăgostiții, le lipsește complet instinctul de autoconservare, nu există nici măcar un indiciu!
Ei au mai degrabă o instituție dezvoltată a sacrificiului orb și necugetat și o tendință spre sinucidere.
Dorința de a deveni victimă este dominantă în natura lor, ei simt nevoia de a deveni victimă și totul pentru că nu sunt pregătiți să-și arate profunzimea sentimentelor în alt mod!
Atât fanaticii, cât și patrioții sunt niște idioți îndrăgostiți care se aduc ei înșiși în această stare - convingându-se și zombificându-se cu cuvinte în care moartea devine dovada de necontestat a corectitudinii, a fidelității alegerii lor: „Religie” sau moarte, „Țară” sau moarte. ..
Moartea, de fapt, devine sensul vieții, al luptei, al activității lor... Un rezultat căruia nici măcar nu-și pun niciun sens.
Rezultat: Fructele schimbărilor din societate se îndreaptă spre Necinstiți, ticăloși, sau le-aș numi cu un alt cuvânt, Oameni de afaceri. Asta e corect! Căci numai oamenii de afaceri știu să se bucure de roadele revoluției, să o conducă și să calmeze societatea postrevoluționară.
Dacă te uiți la asta: O revoluție, ca multe alte acțiuni intenționate care schimbă viețile oamenilor, este o afacere, un atac de raider, o aplicație pentru redistribuirea proprietății!
Rezultatul oricărei revoluții este că singurul lucru care se schimbă în viața oamenilor nu este nivelul lor de bunăstare (în general), iar relația lor cu statul, de cele mai multe ori, se schimbă doar proprietarul statului.
De remarcat că cei mai talentați oameni de afaceri au învățat să folosească rezultatele Revoluției fără să-și murdărească mâinile, pentru că ei, sau reprezentanții lor, încredințează mereu fanatici/patrioți.
Toți cei care sunt cel mai ușor de convins de corectitudinea alegerii lor (să moară pentru noul rege).
Toate cele de care sunt ÎNTOTDEAUNA ușor de scăpat, imediat după ce clientul revoluției capătă controlul total asupra situației.
Așa a fost mereu, așa va fi mereu!
Omenirea nu învață nimic!
Pentru că, în loc să evalueze cu sobru rezultatul muncii „ultimilor romantici” care au fost gata să lupte pentru o viață mai bună pentru poporul lor, națiune, umanitate în ansamblu și să-și dea viața pentru scopuri înalte, le admiră isprava. ! Dă exemplu și educă din ce în ce mai multe generații noi de patrioți (scuze, idioți) care sunt gata să-și dea viața pentru Patria Mamă (om de afaceri).
Datorită acestor „idioți naivi” se creează revoluții sau iluzii de revoluții.
Datorită tehnologiei de popularizare a experienței lor eroice, omenirea își oferă o sursă nesfârșită de pregătire pentru revoluție, pregătire pentru redistribuirea proprietății...
Este uimitor cât de vulgar și cinic sună adevăratul țel al iubirii sfinte pentru patrie – pregătirea pentru revoluție – în limbajul vieții: idioția care promovează redistribuirea proprietății...
Nu voi trece prin toate exemplele istorice de idioție patriotică, le cunoașteți deja multe; Aproape toate au același început și același sfârșit.
Dar vă voi da doar un exemplu de patriotism eroic, care, oricât mă doare să recunosc, a devenit un exemplu nu numai de idioție eroică, ci și o trădare a adevăratelor interese ale PĂTRII MAME:
Ioana d'Arc
Îți amintești această poveste uimitoare de patriotism fără egal, eroism, dragoste dezinteresată pentru patria-mamă? Îți amintești cum a început și cum s-a terminat?
Nu am să intru în toate detaliile, vreau să vă arăt lucruri mai importante, un exemplu despre cum un patriot, cu patriotismul lui orb, a făcut mai degrabă rău Patriei decât a ajutat-o!
Jeanne a intervenit în cursul evenimentelor, în esență un război fără sfârșit „negociat” (ca toți ceilalți), și-a schimbat cursul și a devenit un adevărat simbol, eclipsând în importanță pe toți reprezentanții nobilimii.
Jeanne, fără să-și dea seama, a devenit o figură politică periculoasă, dublu periculoasă din cauza motivelor ei altruiste! Altruismul ei, eroismul de neegalat, patriotismul fanatic i-au făcut un deserviciu ea a devenit un exemplu de urmat, un model de revoluționar și, prin urmare, extrem de; persoană periculoasă pentru conducătorii țării!
Și cum a plătit țara Zhanna pentru patriotismul ei sincer?
A fost calomniată, acuzată de cea mai gravă crimă din acel moment și și-a plătit toate isprăvile cu o moarte teribilă și dureroasă!
Și, cel mai important, cât de fantastic de priceput și corectă politic ne-a fost prezentată povestea vieții și morții ei!
Moartea revoluționarului francez, care a intervenit cu adevărat în cursul războiului și a stricat sângele multora, ne-a fost prezentată tocmai ca un exemplu despre ceea ce ar trebui să fie un patriot: ORB!
ORB! RESPECTĂTOR LEGII! CREDINCIOS!
Loial cui? Patrie?
Cum a ajutat Zhanna Patria atunci când și-a plecat ascultător capul și s-a dus la foc, pentru că tribunalul „drept” a țării a cerut-o?
Faptul că nu poate rezista puterii – chiar dacă este criminală?
Faptul că un adevărat patriot trebuie să accepte chiar și moartea din mâinile țării sale ca cea mai mare răsplată?
Prin justificarea dreptății inechitabile?
Permițându-i să triumfe fără a-i rezista?
Luând ocazia de a câștiga războiul de la Patria Mamă?
Se pare că sacrificiul ei a fost în folosul ticăloșilor?
Scuze, dar ce legătură are cu națiunea, religia, țara?
Care este sensul sacru al sacrificiului ei? În recunoașterea orbirii dreptății?
A fost adusă în Patria Mamă, dacă de fapt Patria Mamă avea nevoie de ea în viață?
Se dovedește că a comis o crimă și, cu demnitate, a fost nevoită să lupte atât cu reprezentanți ai bisericii, cât și ai autorităților, deoarece ei au devenit dușmanii Patriei ucigând-o!
Poziția ei rațională, corectă, sobră „nepatriotică” a fost aceea de a supraviețui și de a continua să servească interesele Patriei, până în momentul în care aceasta a căzut pe câmpul de luptă - apărându-și adevăratele interese.
Zhanna nu este prima și nici ultima victimă a propriei orbiri.
De fapt, toți patrioții mor nu pentru binele valorilor sfinte, nu pentru binele Patriei, ci pentru binele ticăloșilor!
Nemernicii sunt ticăloși pentru că declară cu pricepere valori „sacre”, dar de fapt urmăresc cele mai de bază obiective și, ceea ce este cel mai surprinzător, le ating de fiecare dată!
Și cine e idiotul aici, te întrebi?
Nu, desigur, puteți contesta aceste cuvinte spunând că: am luat totul prea aproape, am distorsionat totul prea mult și, de fapt, totul a fost diferit, iar exemplul pe care l-am dat a fost puțin întins, că de fapt totul nu este așa. ..
Pot să vă povestesc atunci despre ultima revoluție ucraineană? Despre victime, despre participanți, despre răufăcători, despre ideologi, despre cei care, unde și cum se bucură de roadele revoluției?
Sau să vă povestesc despre „patrioții” Rusiei, care, auzind destule predicile inteligibile ale ideologilor lor, s-au dus tocmai la MORI PENTRU PATRIE, în Ucraina!
Nu vreau, tu deja știi totul prea bine și nu asta este ideea...
Timpul cavalerismului a trecut, Don Quijote a murit, dragonii s-au târât înapoi în peșterile lor, iar prințesele evaluează deja priceperea prinților după cu totul alte criterii...
Lumea este condusă de profit, venit, dobândă comercială, iar cel care spune că nu urmărește niciun obiectiv personal, conducându-te pe tine sau pe o națiune întreagă la bloc, pur și simplu intenționează să câștige atât de mult cât nici nu-ți poți imagina.
Afacerile de astăzi nu au patrie, nici naționalitate, nici religie. S-a transformat într-o reptilă îngrozitoare, urâtă, cu mai multe fețe și mai multe capete, și are mai mult succes în el, cu atât este mai mult... te-ai gândit: crud și nemiloasă?
Nu, desigur, nu fără ea, dar nu.
Cu cât știe mai mult să se prefacă, cu atât este mai capabil să-și ascundă motivele personale egoiste, interesele personale în spatele intereselor religiei, oamenilor, națiunii, țării.
Dumnezeu nu mai există, există doar un instrument de profit, un instrument de management, de motivare a maselor și nimic mai mult.
Prin urmare, sfatul meu bun pentru tine este: învață să iubești cu sobru, învață să evaluezi costul și beneficiul real al sacrificiului tău, nu te sacrifica în interesul țării fără să te gândești la efectul sacrificiului tău.
Esti cea mai importanta valoare a Tarii, Familiei, Patriei...
Patria te iubește ca pe o mamă și are nevoie de tine în viață, pentru că fără tine nu are sens în Patria Mamă...
Nu este deloc greu să-i iubești pe cei care te iubesc, să fii reciproc, să-ți iubești Patria Mamă, și nu pe tine însuți în ea și invers!
Sursa - http://cheslavsky.livejournal.com/2163.html
Este ciudat de ce dragostea pentru Patrie și Patriotismul sunt considerate sinonime. La urma urmei, de fapt, acestea sunt concepte complet diferite, așa cum si stat simbolism și crearea unei imagini pozitive a țării pe plan extern și a unei imagini pozitive a țării interne. Toate acestea sunt lucruri complet diferite, proceduri, metode care, fără îndoială, se intersectează, dar acest lucru face imposibilă operarea cu ele ca un întreg și vorbirea despre aceste concepte ca un singur fenomen.
Urmărind dialogul dintre oportunistul destul de obișnuit Svanidze (jurnalista nu și-a petrecut noaptea acolo) și Veronika Krasheninnikova, avem senzația că oamenii vorbesc singuri, fiecare punând propriul sens în conceptele cu care operează, asta este echivalent. dacă ar discuta despre aerodinamica unui submarin și a unei mașini, în principiu, despre un singur lucru, dar în același timp, fiecare despre propria lor.
Dragostea pentru Patria Mamă este un sentiment uman care începe cu iubirea față de mamă și tată, și se termină cu un sentiment de unitate cu întreaga țară și, ca orice manifestare a iubirii, nu poate fi condiționată de nimic. Acest sentiment apare nu ca o reacție la mediu, ci ca o proprietate spirituală internă a unei persoane. Dragostea pentru Patria Mamă nu poate fi crescută, insuflată, predată etc., ea poate fi realizată pe calea dezvoltării spirituale interioare. Fără îndoială, această cale poate fi parcursă în mod conștient, luând asupra sa conștiința religioasă sau luând asupra sa durerile care ghidează sufletul unei persoane de-a lungul calea adevărată- este o chestiune de alegere. Dragostea pentru Patria este legată, fără îndoială, de libertatea interioară a unei persoane și este una dintre manifestările acesteia, dar tocmai libertatea interioară nu depinde nici de acțiunile autorităților țării, nici de dezastrele cosmice și nu poate fi subiect de speculații. , deoarece nu depinde de factori externi.
Patriotismul este un sentiment pur material asociat cu scopuri, valori, interese și tradiții comune societatea traditionalaţări, state. Aceasta este o abordare rezonabilă și rațională, bazată pe faptul că eforturile comune ale oamenilor sunt întotdeauna mai eficiente decât cele individuale. Oamenii se caută unii pe alții, găsesc elemente comune și se lipesc unii de alții, iar comunitatea este mai mare legată de interese, tradiții, limbă, cultură etc. cu atât este mai stabil și cu atât este mai solicitat fiecare individ în el, adică. fiecare persoană poate găsi o chemare în ea. Neînțelegerea diferențelor dintre legăturile spirituale comune (da, da - aceleași legături) este o profanare care leagă incompatibilul, ceea ce dă naștere la numeroase speculații pe tema dragostei pentru Patrie și Patriotism. Arată ce esti interesat material, nu e nicio rușine să avem pace în țara noastră și să fim uniți. Interesul economic este la fel de important ca dragostea, credința și onoarea unei persoane, deoarece este una dintre manifestările esenței sale. Amestecând spiritualul
și material când fariseii voiau să-L ademenească pe Hristos întrebându-l cine trebuie să dea impozite lui Dumnezeu sau Cezarului, iar el a răspuns la ceea ce trebuie amintit drept „Tatăl nostru” tuturor specialiştilor noştri în patriotism – „Lui Dumnezeu este al lui Dumnezeu, iar Cezarului ce este. este al Cezarului.” Simbolurile de stat, Steagul, Imnul etc. sunt ca numele unei persoane, este o metodă de identificare, așa cum orice meșter își pune amprenta pe un produs, așa că un cetățean definește teritoriul, statutul, ordinea autorității etc. cu simboluri, aceasta nu are nimic de-a face (direct cu ideologia), dar cu cât sistemul de simboluri ale puterii de stat este mai dezvoltat, înțeles și mai extins, cu atât procedurile formale și ordinea priorităților sunt mai simple. De exemplu, dacă vii la birou
companie internationala , iar acolo steagul Rusiei este pus deasupra altora, știți că relația cu Rusia este importantă pentru companie sau compania este națională, dar într-un fel sau altul relația cu Rusia este o prioritate. fundalul poate descrie aceleași evenimente în moduri complet diferite, uneori din puncte de vedere diametrale. De exemplu, pregătirile pentru Jocurile Olimpice de la Soci pot fi descrise ca fiind construirea de clădiri și drumuri frumoase în munți de către oameni inteligenți și muncitori. demn de respect, ca un exemplu minunat de cooperare între diferite națiuni ale poporului nostru multinațional, ca o manifestare a tendinței dorinței poporului nostru pentru un stil de viață sănătos, iar acest lucru va fi adevărat, și este clar că cine spune asta lucrează pentru interesele națiune, deoarece piatra și sticla de beton construite sunt încadrate într-un mod pozitiv, ceea ce crește valoarea a ceva în care multe mii de oameni și-au investit energia.
Sau puteți vorbi despre numeroase fapte de furt, încălcarea tehnologiei și a termenelor de construcție, moartea muncitorilor, despre oprimarea imigranților și despre criminalitatea națională pe șantiere, iar acest lucru va fi și adevărat, dar este și clar că o persoană care prezintă astfel informațiile anulează eforturile miilor de oameni care au construit aceste minunate clădiri, ceea ce înseamnă că nu lucrează pentru societate, ci îi dăunează. Dar prezentarea informațiilor, eliminarea informațiilor dăunătoare este, desigur, asociată cu patriotismul, dar acesta nu este același lucru, au propriile legi și reguli, folosindu-se de care mulți reușesc să picteze negru în alb fără a schimba culoarea. obiect.
Crearea unei imagini externe pozitive a Rusiei, ceea ce face V.V. Putin și S.V. Lavrov, și o fac foarte eficient, de fapt, creează imaginea unei națiuni unite. Naționalul nostru Caracteristicile, cultura și multe altele în afara societății noastre nu sunt cu adevărat de interes pentru nimeni, acesta este mediul nostru. Ei vin la noi pentru afaceri și divertisment, dar interesul lor pentru o altă națiune poate fi mai ales practic, comercial sau științific. Nimeni nu va încerca să facă o revoluție de culoare într-o națiune unită, va costa mai mult și va da mai multe motive pentru a întări națiunea decât invers. În ceea ce privește formarea unei imagini pozitive, dragostea pentru Patria Mamă, patriotismul, simbolurile puterii de stat și imaginea internă a țării sunt foarte importante, dar și aceasta este oarecum diferită. Imaginea exterioară este construită după legi complet diferite si idei, unde sunt importante accente complet diferite, deoarece alți oameni, nu ca noi, vor lăsa această imagine în conștiința lor!
Dar tot ceea ce s-a spus mai sus este absolut lipsit de sens fără apariția unui „eu” social și moral într-o persoană, care apare nu datorită oportunităților, ci datorită barierelor și obstacolelor depășite pe care societatea trebuie să le pună, ridicând treptat ștacheta pentru acestea. obstacole. Obstacolele și înțelegerea continuității ancestrale ca manifestare a genului și a personalității fac ca o persoană să-și dea seama de semnificația și valoarea sa!