Poezia „Suflete moarte” a fost scrisă într-o perioadă în care Rusia era dominată de iobăgie. Proprietarii de pământ au dispărut de țăranii lor, precum lucruri sau animale, și puteau să-i cumpere și să-i vândă. Averea moșierului era determinată de numărul de țărani care îi aparțineau. După aproximativ 10 ani, statul a efectuat un recensământ al „sufletelor”. Conform listelor de recensământ, proprietarii de pământ plăteau taxe pentru țărani. Dacă în intervalul dintre două revizii a murit un țăran, moșierul
Korobochka este o casnică familiară, dar cu o perspectivă mentală îngustă. Nu vede decât copeici și monede de doi copeici. Nozdryov, un proprietar de teren falimentat și cheltuitor, care este capabil să-și „arunde” întreaga fermă în câteva zile.
Sobakevici este, de asemenea, arătat ca un latifundiar-kulac, care este foarte departe de iluminism, de ideile progresiste ale societății. De dragul profitului, el este capabil de înșelătorie, fals și înșelăciune. El reușește chiar să-i vândă lui Cicikov o femeie în loc de un bărbat.
Limita declinului moral este gaura lui Plyushkin în umanitate.” Regretă că și-a irosit averea nu numai pentru alții, ci și pentru sine. Nu ia prânzul și se îmbracă în haine rupte. El nutrește neîncredere și ostilitate față de oameni și arată cruzime și nedreptate față de țărani. Sentimentele și lucrurile tatălui său pentru el s-au stins. mai scump decât oamenii. „Și o persoană ar putea fi condescendentă față de o asemenea nesemnificație, meschinărie și dezgust”, exclamă Gogol cu amărăciune despre Plyushkin.
În „Dead Souls” este afișată o întreagă galerie de oficiali ai vremii. Goliciunea existenței lor, lipsa de interese serioase, ignoranța extremă se arată în poezie nu există imagini ale oamenilor, dar anumite locuri și opere respiră dragoste pentru ei, credință în ei. Autorul te face să-i admiri pe cei vii și... mintea rusă plină de viață, rapiditatea, rezistența, forța și întreprinderea țăranului rus. Și crezând în aceste calități ale oamenilor, Gogol prezice fericirea Rusiei în viitorul ei îndepărtat, comparând-o pe Rus cu o pasăre sau trei care zboară în depărtare, unde o așteaptă schimbări în bine.
Gogol a adus o contribuție uriașă la istoria societății ruse! Scriitorul a murit, dar operele sale nu și-au pierdut semnificația nici astăzi. Oameni precum cei înfățișați de Gogol au dispărut, dar anumite trăsături ale acestor eroi pot fi găsite în epoca noastră. Gogol ne ajută să vedem valoare negativă aceste trăsături, ne învață să înțelegem răul lor și să le combatem.
Nikolai Vasilievici Gogol a creat număr mare personaje interesante. Printre această varietate pestriță, iese în evidență un personaj cu adevărat uimitor - Pavel Ivanovich Chichikov. Îl întâlnim pe Chicikov în primul capitol din Dead Souls. Ceea ce este de remarcat este că nu se remarcă sub nicio formă – nici tânăr, nici bătrân, nici chipeș, dar nici de aspect prost, nici prea gras și nu se poate spune că este slab. În crearea lui Cicikov - această întruchipare a mediei - a fost dezvăluit geniul lui Gogol. Conform canoanelor literaturii ruse ale acelei vremuri, o persoană ca Pavel Cicikov nu putea fi un erou mare. opera literară, numită în special poezie de către autor.
Personajul lui Cicikov este undeva între calcul precis si crima. Acest bărbat cu aspect neobișnuit de decent este angajat în activități ilegale. Cicikov, potrivit în general, fură bani de la Consiliul de Administrație - o organizație menită să se ocupe de problemele cetățenilor vulnerabili social. Dacă Cicikov ar cădea în mâinile justiției, i-ar fi garantat muncă silnică și pierderea drepturilor, adică privarea de titlul său nobiliar. Când urmăriți aventurile lui Cicikov, ar trebui să vă amintiți întotdeauna acest lucru. De-a lungul tuturor unsprezece capitole ale primului volum din Dead Souls, Pavel Ivanovich, după cum se spune, „trece sub articol”.
Și doar mulțumirea și somnul mental general al oamenilor din jurul criminalului economic îi permit lui Cicikov să scape pentru prima dată de pedeapsă. Cicikov este un antreprenor excelent. Își face afacerile cu măiestrie și știe cum să găsească cheia fiecăruia dintre partenerii săi de afaceri. În plus, Pavel Ivanovich își aranjează cu brio sprijinul administrativ, așa-numitul „acoperiș”. Mulți dintre politicienii locali se încadrează în sfera activităților sale. Vânzătorii de suflete moarte înțeleg parțial ilegalitatea acestor operațiuni comerciale, dar tentația de a obține bani practic pentru nimic îi face complici ai lui Cicikov. Chiar și contemporanii lui Gogol au remarcat că cumpărarea și vânzarea sufletelor moarte, conform legislației în vigoare la acea vreme, era imposibilă. Dar timpul a șters aceste neconcordanțe și privim, nu fără plăcere, activitate de afaceri Pavel Ivanovici.
Probabil că mulți dintre cititori le pot invidia vremuri mai simple când era atât de ușor să înșeli statul – doar ai nevoie bună idee, puțini bani și farmec personal, pe care Cicikov îl poseda la maxim. După ce am menționat calitățile de afaceri și umane ale lui Pavel Ivanovich Cicikov, nu se poate să nu se oprească asupra modernității personajului său. Contemporanii lui Gogol au perceput personajul principal din Dead Souls cu un dezgust prost ascuns. Astăzi Cicikov arată ca un escroc complet drăguț și destul de inofensiv. Într-adevăr, Pavel Ivanovici nu a angajat ucigași pentru a ucide concurenți, nu a cumpărat voturile deputaților Duma de Stat, nu a vândut arme sau droguri, nu a corupt minori. Astăzi, Cicikov, desigur, ar fi obținut un oarecare succes în afaceri, dar nu ar fi atins niciodată culmi semnificative.
Probabil că lui Pavel Ivanovici i-ar lipsi cinismul și cruzimea extremă care i-au făcut pe actualii oficiali celebri cu mult dincolo de CSI. Vorbind despre personajul lui Pavel Ivanovici, nu se poate să nu spună că Gogol a intenționat să facă din eroul său o persoană demnă. Conversația despre îmbunătățirea spirituală a lui Cicikov trebuia să fie în al doilea și al treilea volum neterminat al poeziei „Suflete moarte”. Nu vă puteți imagina decât ce încercări, ce lupte spirituale ar trebui să îndure acest antreprenor născut pentru a deveni diferit. Din fericire, doar primul și singurul volum din „Suflete moarte” a rămas pentru totdeauna în literatura rusă - unul dintre cele mai bune lucrări scris în rusă.
Eseuri despre literatură: Care este sensul poeziei Gogol e mort suflete Poezia „Suflete moarte” a fost scrisă într-o perioadă în care în Rusia domnea iobăgia. Proprietarii de pământ au dispărut de țăranii lor, precum lucruri sau animale, și puteau să-i cumpere și să-i vândă. Averea moșierului era determinată de numărul de țărani care îi aparțineau. După aproximativ 10 ani, statul a efectuat un recensământ al „sufletelor”. Conform listelor de recensământ, proprietarii de pământ plăteau taxe pentru țărani. Dacă murea un țăran între două revizii, moșierul tot plătea pentru el ca și când ar fi în viață până la noul recensământ. Într-o zi A.
S. Pușkin i-a spus lui Gogol despre un oficial necinstiți care a cumpărat de la proprietarii de pământ sunt morți suflete enumerate ca vii. După aceasta, oficialul a devenit foarte bogat. Intriga l-a interesat foarte mult pe Gogol. A decis să picteze o imagine a Rusiei iobag, pentru a arăta procesul de dezintegrare a economiei proprietarilor de pământ care avea loc în ea. Gogol s-a hotărât să-și scrie poemul în trei volume, în care ar fi necesar să arate tot Rusul nu „de o parte”, ci cuprinzător. El a căutat să înfățișeze nu numai proprietarii feudali negativi, ci și să găsească pe cei pozitivi printre ei. Dar t.
Deoarece nu existau proprietari de pământ pozitivi în Rusia la acea vreme, al doilea volum al poemului nu a fost publicat. Poemul se numește „Suflete moarte”, deoarece descrie aventurile oficialului Cicikov, care a cumpărat suflete moarte, adică țărani care muriseră deja. În al doilea rând, poemul > dezvăluie pe larg viața proprietarilor feudali, reprezentanți ai lumii „sufletelor moarte” care au încetinit activitatea economică și dezvoltarea socială Rusia.
Nu poate fi critic la adresa altora. Citește rar cărți: timp de doi ani a avut o carte deschisă la pagina 14. Gogol spune despre el că nu este „nici asta, nici asta”. Korobochka este o casnică familiară, dar cu o perspectivă mentală îngustă. Ea nu vede decât copeici și bucăți de doi copeici." Latifundiarul falimentar-cheltuitor Nozdryov, capabil să "aruncă" întreaga gospodărie în câteva zile. Se arată și Sobakevici - un proprietar kulak care este foarte departe de iluminare, de idei progresiste ale societății De dragul profitului, el este capabil de înșelătorie, fals, înșelăciune, reușește chiar să-i vândă lui Chichikov o femeie în loc de un bărbat.
Limita declinului moral este Plyushkin - „o gaură în umanitate”. Regretă că și-a irosit averea nu numai pentru alții, ci și pentru sine. Nu ia prânzul și se îmbracă în haine rupte. El nutrește neîncredere și ostilitate față de oameni și arată cruzime și nedreptate față de țărani.
Sentimentele sale paterne s-au stins în el, lucrurile sunt mai valoroase pentru el decât oamenii. „Și o persoană ar putea fi condescendentă față de o asemenea nesemnificație, meschinărie și dezgust”, exclamă Gogol cu amărăciune despre Plyushkin. În „Suflete moarte” este afișată o întreagă galerie de oficiali ai vremii. Goliciunea existenței lor, lipsa de interese serioase, ignoranța extremă se arată în poezie nu există Imagini ale oamenilor, dar anumite locuri și opere respiră dragoste pentru ei, credință în ei. Autorul te face să-i admiri pe cei vii și...
mintea rusă plină de viață, rapiditatea, rezistența, forța și întreprinderea țăranului rus. Și crezând în aceste calități ale oamenilor, Gogol prezice fericirea Rusiei în viitorul ei îndepărtat, comparând pe Rus cu o mică pasăre care zboară în depărtare, unde o așteaptă schimbări în bine. Gogol a adus o contribuție uriașă la istoria societății ruse! Scriitorul a murit, dar operele sale nu și-au pierdut semnificația nici astăzi.
Oameni precum cei înfățișați de Gogol au dispărut, dar anumite trăsături ale acestor eroi pot fi găsite în epoca noastră. Gogol ne ajută să vedem semnificația negativă a acestor trăsături, ne învață să înțelegem răul lor și să le combatem.
Poate, întrebarea principală poem, pe care cititorul se întreabă inevitabil: pe cine avea Gogol în minte când și-a numit astfel opera deja în stadiul de concepție? Ei au răspuns și încă răspund la această întrebare în moduri diferite, în funcție de abordarea problemelor poeziei. Cea mai tradițională și răspândită viziune se bazează pe conflictul dintre sistemul învechit de iobăgie, pe de o parte, și vitalitatețărănimea, sufletul națiunii ruse – pe de altă parte. Rezultă că Gogol considera moșierii suflete moarte, iar țăranii suflete vii. Totuși, dacă reducem sensul poeziei doar la aceasta, deși o judecată corectă, patosul ideologic al poeziei se simplifică. În primul rând, pe lângă proprietarii de pământ și țărani, lucrarea arată diferite straturi ale populației, tipurile sociale, personaje individuale. Ce „suflet” ar trebui considerat coșorul Selifan sau, de exemplu, procurorul? Dacă stabilim prin criterii sociale cărei categorii aparțin personajele, atunci criteriile principale vor fi originea persoanei și statutul său; dacă conform calitati morale, Asta oameni buni le vom numi suflete „vii”, cele rele – „morte”.
Să ne amintim exclamația lui Gogol într-o scrisoare către Jukovski despre conceptul operei: „Toată Rusia va apărea în ea!” Înseamnă că problemele poeziei vor afecta fiecare persoană. De asemenea, este important că lucrarea și-a primit numele încă de la început: Gogol nu avea deloc în minte oameni anumiți, ci un fenomen, o stare de moarte, „deadness” a sufletului uman, aproape de moartea spirituală a individual. Însăși combinația „suflete moarte” unește în mod paradoxal entități incompatibile: moartea și viata vesnica suflete – și nu este un oximoron literar obișnuit, ci o idee morală și filozofică, un avertisment pentru om să nu-și piardă sufletul nemuritor. Prin urmare, este incorect să indicați un anumit personaj numindu-l un suflet „viu” sau „mort”. Poemul creează un ideal de spiritualizat, semnificativ, viata creativa- ar trebui să fie considerat un ghid atunci când se acordă diferite evaluări eroilor.
Gogol a văzut scopul poemului său în trezirea conștiinței unei persoane, fiecare ar trebui să se privească cu pasiune: „Și care dintre noi, plini de smerenie creștină, nu public, ci în tăcere, singur, în momente de discuții solitare cu sine, va adânci acest suflet în propria întrebare: „Nu există și în mine o parte din Cicikov?” „De aceea, a insistat Gogol, trebuie să cauți „moartea” sufletului în sine , această cerință este profund înrădăcinată, generală și depășește limitele acestei opere literare, rolul cel mai important îl joacă factorul de responsabilitate a unei persoane pentru viața sa și de îndeplinirea datoriilor sale. desigur, patosul satiric al poeziei se adresează proprietarilor de pământ și funcționarilor.
Despre ce fel de responsabilitate civilă și umană putem vorbi când vedem pe Korobochka, indiferentă față de toate, neîncrezătoare și limitată, nerezonabilul și nesăbuit, Nozdryov, cinic și lacom, abisul universal, tezaurul neînfrânat? Gogol oferă aceleași caracteristici clare oficialilor orașului, dar totuși atenția acordată oficialilor nu poate fi comparată cu descriere detaliată caracterele proprietarilor de pământ, modul lor de viață, moșii și gospodării. Capitolele „proprietar” diferă de fundalul general al poeziei printr-un nivel de neatins expresie artistică, aceste cinci capitole pot fi numite chiar cinci acte de comedie umană.
Judecăm pozitiv imaginile țăranilor, pentru că știm: de munca lor depinde viața moșierului, funcționarului și a întregii populații a țării. Izvorul existenței fizice și a vieții spirituale a națiunii își are originea în țărănime, răspândindu-se apoi în alte pături ale societății. Nu vedem munca creativă a țăranilor, nu auzim cântece populare, talentul creator al poporului de rând rus se manifestă sporadic, de exemplu, într-o digresiune lirică despre cuvântul rus sau priceperea producătorului de trăsuri Mikheev. Gogol consideră că sarcina sa arată cum voința creatoare și activitatea vitală a unei persoane sunt suprimate în condiții de iobăgie. De aceea soarta iobagilor iese în prim plan. Gogol nu le ascunde slăbiciunile, neajunsurile, calitățile proaste, adică nu îi idealizează pe țărani, dar nici nu îi privește cu dispreț ca pe victime ale iobăgiei. Patosul denunțului lui Gogol este mai înalt și mai complex: descriind destinele țăranilor, artistul creează povești despre moartea unor oameni care au fost inițial lipsiți de dreptul la o viață liberă și demnă. Soarta tristă a tâmplarului Stepan Probka, a cărui viață a fost ruptă de iobăgie: nu s-a putut opri în pasiunea de a face bani, și-a luat orice slujbă și a murit în consecință. Gogol spune aici că poți să câștigi bani și să-ți cumperi libertatea, dar nu poți să cumperi un sentiment de libertate naștendu-te în captivitate.
Astfel, apelul de a fi „nu morți, ci suflete vii” a fost adresat de Gogol nu numai proprietarului de pământ sau țăranului - eroul lucrării, ci și fiecăruia dintre noi. Gogol nu a condamnat persoana, nu l-a persecutat cu satira. Există multă tristețe în râsul lui Gogol, dar există și speranță. Într-o digresiune lirică de la începutul capitolului al șaptelea, scriitorul vorbește despre scopul și soarta lui: „Și de mult timp mi-a fost determinată de puterea minunată de a merge mână în mână cu ciudații mei eroi, de a privi în jur. la toată viața enorm de grăbită, să o privești prin râsete vizibile lumii și invizibile, necunoscute lui lacrimi!
„Suflete moarte” este o poezie pentru veacuri. Plasticitatea realității descrise, caracterul comic al situațiilor și priceperea artistică a lui N.V. Gogol pictează o imagine a Rusiei nu numai a trecutului, ci și a viitorului. Realitatea satirică grotescă în armonie cu notele patriotice creează o melodie de neuitat a vieții care sună de-a lungul secolelor.
Consilierul colegial Pavel Ivanovici Cicikov merge în provincii îndepărtate pentru a cumpăra iobagi. Cu toate acestea, nu este interesat de oameni, ci doar de numele morților. Acest lucru este necesar pentru a prezenta lista consiliului de administrație, care „promite” mulți bani. Pentru un nobil cu atâția țărani, toate ușile erau deschise. Pentru a-și pune în aplicare planurile, el face vizite proprietarilor de terenuri și funcționarilor orașului NN. Toți își dezvăluie natura egoistă, așa că eroul reușește să obțină ceea ce își dorește. De asemenea, plănuiește o căsătorie profitabilă. Cu toate acestea, rezultatul este dezastruos: eroul este forțat să fugă, deoarece planurile sale devin cunoscute public datorită proprietarului Korobochka.
Istoria creației
N.V. Gogol credea că A.S. Pușkin ca profesorul său, care i-a „drăznit” elevului recunoscător o poveste despre aventurile lui Cicikov. Poetul era sigur că numai Nikolai Vasilyevich, care are un talent unic de la Dumnezeu, ar putea realiza această „idee”.
Scriitorul iubea Italia și Roma. În țara marelui Dante, a început să lucreze la o carte care sugera o compoziție în trei părți în 1835. Poezia trebuia să fie asemănătoare cu Divina Comedie a lui Dante, înfățișând coborârea eroului în iad, rătăcirea lui în purgatoriu și învierea sufletului său în rai.
Procesul de creație a continuat timp de șase ani. Ideea unui tablou grandios, care înfățișează nu numai prezentul „toate Rusiei”, ci și viitorul, a dezvăluit „bogățiile nespuse ale spiritului rus”. În februarie 1837, Pușkin a murit, al cărui „testament sacru” pentru Gogol a devenit „Suflete moarte”: „Nici un rând nu a fost scris fără ca eu să-l imaginez înaintea mea”. Primul volum a fost finalizat în vara anului 1841, dar nu și-a găsit imediat cititorul. Cenzura a fost revoltată de „Povestea căpitanului Kopeikin”, iar titlul a dus la nedumerire. A trebuit să fac concesii începând titlul cu fraza intrigantă „Aventurile lui Cicikov”. Prin urmare, cartea a fost publicată abia în 1842.
După ceva timp, Gogol scrie al doilea volum, dar, nemulțumit de rezultat, îl arde.
Sensul numelui
Titlul lucrării provoacă interpretări contradictorii. Tehnica oximoronului folosită dă naștere la numeroase întrebări la care doriți să obțineți răspunsuri cât mai repede posibil. Titlul este simbolic și ambiguu, așa că „secretul” nu este dezvăluit tuturor.
ÎN sens direct, „sufletele moarte” sunt reprezentanți ai oamenilor de rând care au trecut în altă lume, dar sunt încă enumerați ca stăpâni ai lor. Conceptul este regândit treptat. „Forma” pare să „prindă viață”: adevărații iobagi, cu obiceiurile și neajunsurile lor, apar în fața privirii cititorului.
Caracteristicile personajelor principale
- Pavel Ivanovici Cicikov este un „domn mediocru”. Manierele oarecum stânjenitoare în relațiile cu oamenii nu sunt lipsite de sofisticare. Manieră, îngrijită și delicată. „Nu frumos, dar nu arătos rău, nu... gras, nici... subţire..." Calculatoare si atenta. Strânge mărturii inutile în cufărul său mic: poate îi va veni la îndemână! Caută profit în orice. Icre cele mai rele părți o persoană întreprinzătoare și energică de tip nou, opus proprietarilor de pământ și funcționarilor. Despre el am scris mai detaliat în eseul „”.
- Manilov - „cavaler al vidului”. Vorbitor „dulce” blond „cu ochi albaștrii" El acoperă sărăcia de gândire și evitarea dificultăților reale cu o frază frumoasă. Îi lipsesc aspirațiile vii și orice interese. Tovarășii săi credincioși sunt fantezie zadarnică și vorbărie necugetă.
- Cutia este „cu cap de slugă”. O fire vulgară, stupidă, zgârcită și cu pumnii strâns. Ea s-a ferit de tot ce e în jurul ei, retrăgându-se în moșia ei - „cutia”. S-a transformat într-o femeie proastă și lacomă. Limitat, încăpățânat și nespiritual.
- Nozdryov este o „persoană istorică”. Poate să mintă cu ușurință orice vrea și să înșele pe oricine. Gol, absurd. El se consideră cu minte largă. Cu toate acestea, acțiunile sale dezvăluie un „tiran” neglijent, haotic, cu voință slabă și, în același timp, arogant și nerușinat. Deținător de record pentru a intra în situații dificile și ridicole.
- Sobakevici este „un patriot al stomacului rus”. În exterior seamănă cu un urs: stângaci și ireprimabil. Complet incapabil să înțeleagă cele mai elementare lucruri. Un tip special de „dispozitiv de stocare” care se poate adapta rapid la noile cerințe ale timpului nostru. Nu-l interesează nimic decât să conducă o gospodărie.
- am descris în eseul cu același nume. .
- Spinii pe calea dezvoltării patriei sunt principala problemă din poemul „Suflete moarte” de care autorul era îngrijorat. Acestea includ mita și delapidarea funcționarilor, infantilismul și inactivitatea nobilimii, ignoranța și sărăcia țăranilor. Scriitorul a căutat să-și aducă contribuția la prosperitatea Rusiei, condamnând și ridiculizând viciile, educând noile generații de oameni. De exemplu, Gogol a disprețuit doxologia ca o acoperire pentru golul și lenevia existenței. Viața unui cetățean ar trebui să fie de folos societății, dar majoritatea personajelor din poezie sunt de-a dreptul dăunătoare.
- Probleme morale. El vede lipsa de standarde morale în rândul reprezentanților clasei conducătoare ca rezultat al pasiunii lor urâte pentru tezaurizare. Moșierii sunt gata să scuture sufletul țăranului de dragul profitului. De asemenea, problema egoismului iese în prim-plan: nobilii, ca și funcționarii, se gândesc doar la propriile interese, patria pentru ei este un cuvânt gol și fără greutate. Înaltei societăți nu îi pasă de oamenii de rând, pur și simplu îi folosesc în scopuri proprii.
- Criza umanismului. Oamenii sunt vânduți ca niște animale, pierduți la cărți ca niște lucruri, amanetați ca bijuteriile. Sclavia este legală și nu este considerată imorală sau nenaturală. Gogol a luminat problema iobăgiei în Rusia la nivel global, arătând ambele fețe ale monedei: mentalitatea de sclav inerentă iobagului și tirania proprietarului, încrezător în superioritatea sa. Toate acestea sunt consecințele tiraniei care pătrund în relațiile din toate nivelurile societății. Corupă oamenii și ruinează țara.
- Umanismul autorului se manifestă în atenția sa la „omul mic”, expunerea critică a viciilor sistem guvernamental. Probleme politice Gogol nici măcar nu a încercat să ocolească. El a descris o birocrație care funcționa doar pe bază de mită, nepotism, delapidare și ipocrizie.
- Personajele lui Gogol sunt inerente problemei ignoranței și orbirii morale. Din cauza asta, ei nu-și văd mizeria morală și nu sunt capabili să iasă în mod independent din mlaștina vulgarității care îi trage în jos.
Plyushkin - „o gaură în umanitate”. O creatură de gen necunoscut. Un exemplu izbitor de declin moral, care și-a pierdut complet aspectul natural. Singurul personaj (cu excepția lui Cicikov) care are o biografie care „reflectează” procesul treptat de degradare a personalității. O neființă completă. Tezaurizarea maniacală a lui Plyushkin „se revarsă” în proporții „cosmice”. Și cu cât această pasiune îl stăpânește mai mult, cu atât mai puțin o persoană rămâne în el. Am analizat imaginea lui în detaliu în eseu
Inițial, lucrarea a apărut ca o aventură - roman picaresc. Dar amploarea evenimentelor descrise și veridicitatea istorică, parcă „comprimate” împreună, au dat naștere „vorbirii” despre metoda realistă. Făcând observații precise, inserând argumente filozofice, adresându-se unor generații diferite, Gogol și-a impregnat „credința” cu digresiuni lirice. Nu putem decât să fiți de acord cu opinia conform căreia creația lui Nikolai Vasilyevich este o comedie, deoarece folosește în mod activ tehnicile de ironie, umor și satiră, care reflectă cel mai pe deplin absurditatea și arbitrarul „escadrilului de muște care domină Rus”.
Compoziția este circulară: șezlongul, care a intrat în orașul NN la începutul poveștii, îl părăsește după toate vicisitudinile care i s-au întâmplat eroului. În acest „inel” sunt țesute episoade, fără de care integritatea poeziei este încălcată. Primul capitol oferă o descriere a orașului provincial NN și a oficialităților locale. De la capitolul doi până la al șaselea, autorul prezintă cititorilor moșiile proprietarilor de pământ din Manilov, Korobochka, Nozdryov, Sobakevich și Plyushkin. Capitolele șapte - zece - imagine satirică oficiali, înregistrarea tranzacțiilor finalizate. Șirul de evenimente enumerate mai sus se termină cu o minge, în care Nozdryov „povestește” despre înșelătoria lui Cicikov. Reacția societății la declarația sa este lipsită de ambiguitate - bârfe, care, ca un bulgăre de zăpadă, sunt acoperite de fabule care au găsit refracție, inclusiv în nuvela („Povestea căpitanului Kopeikin”) și pilda (despre Kif Mokievici și Mokiya). Kifovich). Introducerea acestor episoade ne permite să subliniem că soarta patriei depinde direct de oamenii care trăiesc în ea. Nu poți privi indiferent la rușinea care se întâmplă în jurul tău. Anumite forme de protest se maturizează în țară. Al unsprezecelea capitol este o biografie a eroului care formează complotul, explicând ce l-a motivat atunci când a comis cutare sau cutare act.
Firul compozițional de legătură este imaginea drumului (puteți afla mai multe despre aceasta citind eseul „ » ), simbolizând drumul pe care statul îl parcurge în dezvoltarea sa „sub numele modest de Rus’”.
De ce are nevoie Cicikov de suflete moarte?
Cicikov nu este doar viclean, ci și pragmatic. Mintea lui sofisticată este gata să „facă bomboane” din nimic. Neavând suficient capital, el, fiind un bun psiholog, după ce a trecut printr-o școală bună a vieții, stăpânind arta de a „măguli pe toată lumea” și îndeplinind porunca tatălui său de a „economisi un ban”, începe o mare speculație. Constă într-o simplă înșelăciune a „celor de la putere” pentru a „încălzi mâinile”, cu alte cuvinte, pentru a câștiga o sumă uriașă de bani, asigurându-se astfel pentru ei înșiși și pentru viitoarea lor familie, la care a visat Pavel Ivanovich.
Numele celor cumpărați aproape de nimic țărani morți au fost înscrise într-un document pe care Cicikov l-ar putea duce la camera trezoreriei sub pretextul unei garanții pentru a obține un împrumut. I-ar fi amanetat pe iobagi ca pe o broșă într-o casă de amanet și i-ar fi putut ipoteca din nou toată viața, întrucât niciunul dintre oficiali nu a verificat starea fizică a oamenilor. Pentru acești bani, omul de afaceri ar fi cumpărat muncitori adevărați și o moșie și ar fi trăit în stil măreț, bucurându-se de favoarea nobililor, pentru că nobilii măsurau averea proprietarului în numărul de suflete (țăranii erau numiți atunci „ suflete” în argou nobil). În plus, eroul lui Gogol spera să câștige încredere în societate și să se căsătorească profitabil cu o moștenitoare bogată.
Ideea principală
Imn patriei și oamenilor, trăsătură distinctivă a cărui muncă asiduă sună pe paginile poeziei. Maeștrii mâinilor de aur au devenit faimoși pentru invențiile și creativitatea lor. Rusul este întotdeauna „bogat în invenții”. Dar sunt și acei cetățeni care împiedică dezvoltarea țării. Aceștia sunt funcționari vicioși, proprietari de terenuri ignoranți și inactivi și escroci ca Cicikov. Pentru binele lor, al Rusiei și al lumii, ei trebuie să ia calea corectării, realizând urâțenia lor. lumea interioara. Pentru a face acest lucru, Gogol îi ridiculizează fără milă pe tot parcursul primului volum, dar în părțile ulterioare ale lucrării autorul a intenționat să arate învierea spiritului acestor oameni folosind exemplul personajului principal. Poate că a simțit falsitatea capitolelor următoare, și-a pierdut încrederea că visul său era fezabil, așa că l-a ars împreună cu a doua parte a „Suflete moarte”.
Cu toate acestea, autorul a arătat că principala bogăție a țării este sufletul larg al poporului. Nu întâmplător acest cuvânt este inclus în titlu. Scriitorul credea că renașterea Rusiei va începe cu renașterea sufletelor umane, curate, nepătate de orice păcate, dezinteresate. Nu doar cei care cred în viitorul liber al țării, ci și cei care depun mult efort pe acest drum rapid către fericire. „Rus, unde mergi?” Această întrebare parcurge ca un refren în toată cartea și subliniază principalul lucru: țara trebuie să trăiască în continuă mișcare către cei mai buni, avansați, progresiste. Numai pe această cale „alte popoare și state îi dau drumul”. Am scris un eseu separat despre calea Rusiei: ?
De ce a ars Gogol al doilea volum din Dead Souls?
La un moment dat, gândul despre mesia începe să domine în mintea scriitorului, permițându-i să „prevadă” renașterea lui Cicikov și chiar a lui Plyushkin. Gogol speră să inverseze „transformarea” progresivă a unei persoane într-un „om mort”. Dar, confruntat cu realitatea, autorul se confruntă cu o dezamăgire profundă: eroii și destinele lor ies din condei ca fiind exagerați și lipsiți de viață. Nu a mers. Criza iminentă a viziunii asupra lumii a fost motivul distrugerii cărții a doua.
În fragmentele supraviețuitoare din al doilea volum, se vede clar că scriitorul îl înfățișează pe Cicikov nu în proces de pocăință, ci în zbor spre abis. Încă reușește în aventuri, se îmbracă cu un frac roșu diabolic și încalcă legea. Dezvăluirea lui nu este de bun augur, deoarece în reacția sa cititorul nu va vedea o înțelegere bruscă sau un indiciu de rușine. Nici măcar nu crede în posibilitatea ca astfel de fragmente să existe vreodată. Gogol nu a vrut să sacrifice adevărul artistic nici măcar de dragul de a-și realiza propriul plan.
Probleme
Ce este unic la lucrare?
Aventurism, realitate realistă, simțul prezenței raționamentului irațional, filozofic despre binele pământesc - toate acestea sunt strâns legate, creând o imagine „enciclopedică” a primului jumătate a secolului al XIX-lea secole.
Gogol reușește acest lucru folosind diverse tehnici de satiră, umor, mijloace vizuale, numeroase detalii, o mulțime de vocabular și caracteristici compoziționale.
- Simbolismul joacă un rol important. Căderea în noroi „prevestește” expunerea viitoare a personajului principal. Păianjenul își țese pânzele pentru a-și captura următoarea victimă. Ca o insectă „neplăcută”, Cicikov își conduce cu pricepere „afacerea”, „împletind” proprietarii și funcționarii cu minciuni nobile. „sună” ca patosul mișcării înainte a lui Rus și afirmă auto-îmbunătățirea umană.
- Îi observăm pe eroi prin prisma situațiilor „comice”, a expresiilor de autor potrivite și a trăsăturilor date de alte personaje, uneori construite pe antiteza: „era un om proeminent” - dar doar „la prima vedere”.
- Viciile eroilor din Dead Souls devin o continuare a trăsăturilor pozitive de caracter. De exemplu, zgârcenia monstruoasă a lui Plyushkin este o distorsiune a fostei sale economii și economii.
- În mici „inserții” lirice se află gândurile scriitorului, gândurile dificile și un „eu” anxios. În ele simțim cel mai înalt mesaj creativ: să ajutăm umanitatea să se schimbe în bine.
- Soarta oamenilor care creează opere pentru popor sau nu pentru a-i face pe plac „cei de la putere” nu-l lasă pe Gogol indiferent, pentru că în literatură a văzut o forță capabilă să „reeduca” societatea și să-i promoveze dezvoltarea civilizată. Straturile sociale ale societății, poziția lor în raport cu tot ce este național: cultură, limbă, tradiții - ocupă un loc serios în digresiunile autorului. Când vine vorba de Rus și de viitorul ei, de-a lungul secolelor auzim vocea încrezătoare a „profetului”, prevestind viitorul dificil, dar îndreptat spre un vis luminos, al Patriei.
- Reflecțiile filozofice despre fragilitatea existenței, tinerețea pierdută și bătrânețea iminentă evocă tristețe. Prin urmare, este atât de firesc pentru un apel tandru „patern” pentru tineri, de a căror energie, muncă grea și educație depind de „calea” pe care o va urma dezvoltarea Rusiei.
- Limba este cu adevărat populară. Formele de vorbire colocvială, literară și scrisă de afaceri sunt țesute armonios în țesătura poemului. Întrebările și exclamațiile retorice, construcția ritmică a frazelor individuale, folosirea slavismelor, arhaismelor, epitetelor sonore creează o anumită structură a vorbirii care sună solemn, emoționat și sincer, fără umbră de ironie. Când descriem moșiile proprietarilor de pământ și proprietarii acestora, se folosește vocabularul caracteristic vorbirii de zi cu zi. Imaginea lumii birocratice este saturată de vocabularul mediului reprezentat.
- am descris în eseul cu același nume.
Interesant? Păstrează-l pe peretele tău!
În 1835, Nikolai Vasilyevich Gogol a început să lucreze la una dintre cele mai faimoase și semnificative lucrări ale sale - poezia „Suflete moarte”. Au trecut aproape 200 de ani de la publicarea poeziei, dar lucrarea rămâne actuală până în zilele noastre. Puțini oameni știu că, dacă autorul nu ar fi făcut niște concesii, cititorul s-ar putea să nu fi văzut deloc opera. Gogol a trebuit să editeze textul de multe ori doar pentru ca cenzorul să aprobe decizia de a-l publica. Versiunea titlului poeziei propusă de autor nu s-a potrivit cenzurii. Multe capitole din „Suflete moarte” au fost schimbate aproape complet, au fost adăugate digresiuni lirice, iar povestea despre căpitanul Kopeikin și-a pierdut satira aspră și unele personaje. Autorul, dacă credeți poveștile contemporanilor săi, a vrut chiar să plaseze pe pagina de titlu a publicației o ilustrație a unui șezlong înconjurat de cranii umane. Există mai multe sensuri pentru titlul poeziei „Suflete moarte”.
Ambiguitatea numelui
Titlul lucrării „Suflete moarte” este ambiguu. Gogol, după cum știți, a conceput o lucrare în trei părți prin analogie cu „ Divina Comedie» Dante. Primul volum este Iadul, adică sălașul sufletelor moarte.
În al doilea rând, intriga lucrării este legată de aceasta. În secolul al XIX-lea, țăranii morți erau numiți „suflete moarte”. În poezie, Cicikov cumpără documente pentru țăranii decedați, apoi le vinde consiliului de tutelă. Sufletele moarte au fost enumerate ca vii în documente, iar Cicikov a primit o sumă considerabilă pentru aceasta.
În al treilea rând, numele subliniază acutul problema sociala. Cert este că la vremea aceea erau foarte mulți vânzători și cumpărători de suflete moarte, acest lucru nu era controlat sau pedepsit de autorități. Tezaurul se golea, iar escrocii întreprinzători își făceau avere. Cenzura a recomandat cu tărie ca Gogol să schimbe titlul poeziei în „Aventurile lui Cicikov sau suflete moarte”, mutând accentul pe personalitatea lui Cicikov mai degrabă decât pe o problemă socială acută.
Poate că ideea lui Cicikov va părea ciudată pentru unii, dar totul se rezumă la faptul că nu există nicio diferență între cei morți și cei vii. Ambele sunt de vânzare. Atât țăranii morți, cât și proprietarii de pământ care au acceptat să vândă documente pentru o anumită recompensă. O persoană își pierde complet conturul uman și devine o marfă, iar întreaga sa esență se reduce la o bucată de hârtie care indică dacă ești în viață sau nu. Se dovedește că sufletul se dovedește a fi muritor, ceea ce contrazice postulatul principal al creștinismului. Lumea devine lipsită de suflet, lipsită de religie și de orice îndrumări morale și etice. O astfel de lume este descrisă epic. Componenta lirică constă în descrierea naturii și a lumii spirituale.
Metaforic
Semnificația titlului „Suflete moarte” de Gogol este metaforică. Devine interesant să privim problema dispariției granițelor dintre morți și vii în descrierea țăranilor cumpărați. Korobochka și Sobakevici îi descriu pe morți ca și cum ar fi în viață: unul era bun, celălalt era un plugar bun, al treilea avea mâini de aur, dar cei doi nu au luat nicio picătură în gură. Desigur, există un element comic în această situație, dar pe de altă parte, toți acești oameni care au lucrat cândva în beneficiul proprietarilor de pământ sunt prezentați în imaginația cititorilor ca fiind vii și încă în viață.
Sensul operei lui Gogol, desigur, nu se limitează la această listă. Una dintre cele mai importante interpretări constă în personajele descrise. La urma urmei, dacă te uiți, atunci totul personaje, cu excepția sufletelor moarte înseși, se dovedesc a fi neînsuflețite. Funcționarii și proprietarii de terenuri au fost cufundați în rutină, inutilitate și lipsă de scop a existenței atât de mult încât dorința de a trăi nu apare în ei în principiu. Plyushkin, Korobochka, Manilov, primarul și directorul de poștă - toți reprezintă o societate de oameni goali și fără sens. Moşierii apar în faţa cititorului ca o serie de eroi, aranjaţi după gradul de degradare morală. Manilov, a cărui existență este lipsită de tot ce este lumesc, Korobochka, a cărui zgârcenie și pretenție nu cunoaște limite, Plyushkin pierdut, ignorând problemele evidente. Sufletul acestor oameni a murit.
Oficialii
Sensul poeziei „Suflete moarte” nu constă numai în lipsa de viață a proprietarilor de pământ. Oficialii prezintă o imagine mult mai înfricoșătoare. Corupție, mită, nepotism. O persoană obișnuită se trezește ostatic al mașinii birocratice. Bucata de hârtie devine factorul determinant viata umana. Acest lucru poate fi văzut mai ales clar în „Povestea căpitanului Kopeikin”. Un invalid de război este obligat să meargă în capitală doar pentru a-și confirma handicapul și a solicita o pensie. Totuși, Kopeikin este incapabil să înțeleagă și să rupă mecanismele de management, incapabil să se împace cu ele transfer permanentîntâlniri, Kopeikin comite un act destul de excentric și riscant: se strecoară în biroul oficialului, amenințăndu-l că nu va pleca până când cererile sale nu vor fi ascultate. Oficialul este rapid de acord, iar Kopeikin își pierde vigilența din cauza abundenței de cuvinte măgulitoare. Povestea se termină cu asistentul funcționarului public care îl ia pe Kopeikin. Nimeni nu a mai auzit nimic despre căpitanul Kopeikin.
Viciile expuse
Nu întâmplător poezia se numește „Suflete moarte”. Sărăcia spirituală, inerția, minciunile, lăcomia și lăcomia distrug dorința unei persoane de a trăi. La urma urmei, oricine se poate transforma în Sobakevici sau Manilov, Nozdryov sau primar - trebuie doar să încetați să luptați pentru altceva decât propria voastră îmbogățire, să vă împăcați cu starea actuală a lucrurilor și să implementați unele dintre cele șapte păcate capitale, continuând să pretinde că nu se întâmplă nimic.
Textul poeziei conține cuvinte minunate: „dar secole trec după secole; O jumătate de milion de Sidney, bumpkins și boibaks dorm profund și rareori se naște un soț în Rus' care știe să pronunțe acest cuvânt atotputernic „înainte”.
Test de lucru