Relațiile economice constau în interacțiunea dintre subiecte și obiecte. Subiecții sunt considerați a fi toți agenții activității economice (antreprenori, salariați, bancheri...), dar principalul subiect economic este statul. Obiectele economice includ resurse, obiecte economice și fenomene economice.
Proces de producție
- Natura socială a producției
- Producție naturală și comercială
- Produsul și proprietățile acestuia
- Eficienta productiei
- Banii sunt un element al producției de mărfuri
Producția este procesul de creare a bunurilor materiale și a serviciilor pentru a satisface la maximum nevoile. Producția se poartă caracter public. Există o diviziune naturală a muncii (pe gen și vârstă) și o diviziune socială a muncii cauzată de dezvoltarea producției. Din punct de vedere al amplorii, se disting trei niveluri de diviziune socială a muncii: general (separă sfere mari), privat (repartizarea activităților în sfere mari între industrii și subindustrii mai restrânse), individual (în cadrul întreprinderilor și atelierelor).
Infrastructură - industrii auxiliare. A evidentia infrastructura de productie, infrastructură instituțională (formare), socială.
Producție naturală și comercială.
Producția de mărfuri este producția în care produsele muncii sunt destinate schimbului și vânzării.
Producția de mărfuri înseamnă o astfel de organizare a economiei sociale atunci când fiecare producător de mărfuri este specializat în producerea unui produs destinat schimbului și vânzării.
Condiții pentru producția de mărfuri sociale:
Diviziune a muncii
Izolarea economică a producătorilor de mărfuri
Prezența diferiților proprietari
Există producții de mărfuri simple și dezvoltate (capitaliste). Producția de mărfuri simplă diferă de producția capitalistă prin aceea că în producția de mărfuri simplă producătorul nu este separat de mijloacele de producție ca proprietar, ci în producția capitalistă el este separat.
Produsele muncii sunt destinate schimbului
Producția de mărfuri se bazează pe proprietate privată, asupra mijloacelor de producţie.
Produsul și proprietățile acestuia.
O marfa este un produs al muncii necesar social, capabil sa satisfaca anumite nevoi si destinat schimbului. Munca necesară din punct de vedere social este forța de muncă a majorității producătorilor de mărfuri care au același grad de calificare și echipament tehnic.
Proprietățile produsului
Costul este cantitatea de muncă necesară social cheltuită pentru producție. Valoarea de utilizare este capacitatea unui produs de a satisface anumite nevoi. Valoarea de utilizare este creată de muncă specifică, cu scop. Valoarea de schimb este costul schimbului unui produs cu altul; nu este o proprietate a unui produs, ci o formă de manifestare a valorii.
Rezultatul producției sociale este produsul social, care reprezintă întreaga sumă de bunuri de care dispune societatea și create într-o anumită perioadă de timp.
Producția este un concept care caracterizează un tip specific uman de metabolism cu natura - procesul de transformare activă a naturii de către oameni pentru a crea condițiile materiale necesare existenței lor. Spre deosebire de animale, care își satisfac nevoile cu ajutorul a ceea ce este dat de natură, omul produce tot ceea ce are nevoie pentru viață - hrană, îmbrăcăminte, locuință etc. Producția, așadar, este eternă. stare naturală viața umană este baza întregii istorii umane.
Sunt necesare trei elemente pentru a produce orice lucru:
- un obiect al naturii din care poate fi făcut;
- mijloacele de muncă cu care se realizează această producție;
- activitatea intenționată a unei persoane, munca sa.
Producția are întotdeauna un caracter social, atât pentru că oamenii nu pot produce singuri, cât și pentru că, producând mijloacele de viață de care au nevoie, oamenii își produc indirect atât relațiile sociale, cât și ei înșiși ca subiecți sociali cu propriile abilități și nevoi.
K. Marx a privit producția socială ca unitatea producției materiale și spirituale, în care producția materială este aspectul determinant, baza dezvoltării societății. Producția materială este, în primul rând, relația oamenilor cu natura. Dar oamenii nu produc singuri bunuri materiale. Le creează împreună, intrând în anumite relații de producție. Prin urmare, producția de bunuri materiale este întotdeauna producție socială. Producția are două laturi: forțele productive, care exprimă relația societății cu forțele și obiectele naturii, prin stăpânirea cărora oamenii obțin bunuri materiale și relațiile de producție, care caracterizează relațiile oamenilor între ei în procesul de producție. Producția, considerată ca unitate a forțelor productive și a relațiilor de producție, constituie metoda de producere a bunurilor materiale, care determină caracterul unei societăți date.
Producția în sens restrâns este legată organic de distribuția, schimbul și consumul a ceea ce este produs. Producția și consumul sunt doi poli diferiți și în același timp interconectați ai vieții sociale, constituind o unitate dialectică, de aceea putem spune că distribuția, schimbul și consumul sunt aspecte ale producției sociale în ansamblu, care se întrepătrund și se transformă unul în celălalt. Într-adevăr, producția este simultan consum (atât puterea de muncă, cât și mijloacele de producție), iar consumul este producție (producția umană).
Factorul determinant în această interacțiune între producție și consum este producția, care nu numai că creează un obiect de consum și determină metoda de consum, dar servește și ca bază pentru apariția și dezvoltarea nevoilor umane. Producția este legată de consum prin distribuția produsului produs, care depinde de natura relațiilor de producție existente. „Fără producție nu există consum, dar fără consum nu există producție, deoarece producția ar fi atunci inutilă.”
„...Este absurd să evidențiem „distribuția” și „consumul” ca niște departamente independente ale științei corespunzătoare unor procese independenteși fenomene viata economica. Economia politică nu se preocupă deloc de „producție”, ci de relațiile sociale ale oamenilor în producție, ordine socială producție. Odată ce aceste relații sociale sunt clarificate și analizate până la capăt, se determină astfel locul în producție al fiecărei clase și, în consecință, ponderea consumului național pe care o primesc.” .
În formațiunile antagoniste de clasă, proprietarii mijloacelor de producție - proprietari de sclavi, proprietari de pământ, capitaliști - își însușesc surplusul, și uneori chiar o parte din produsul necesar, în timp ce masele muncitoare (sclavi, țărani, proletari), întrucât sunt complet. sau parțial lipsiți de mijloacele de producție, sunt nevoiți să se mulțumească cu o cotă minimă din bogăția pe care au produs-o. Revoluția socialistă elimină această nedreptate. Odată cu instituirea proprietății colective și eliminarea claselor exploatatoare, procesul de producție este subordonat satisfacerii nevoilor tot mai mari ale tuturor membrilor societății. Distribuția în socialism se realizează în funcție de cantitatea și calitatea muncii la care contribuie fond general membri ai societății, iar în comunism – după nevoi.
„Producția chiar există _întotdeauna_ așa cum este determinată istoric...”- Oamenii chiar nu produc în perioadele de tranziție? ;)
„Producția este legată organic de distribuția, schimbul și consumul a ceea ce este produs”- aceasta se referă la producție în sensul restrâns al cuvântului. Merită adăugat (sau remarcat undeva mai sus) că distribuția, schimbul și consumul sunt aspecte ale producției sociale în ansamblu.
„Producția este legată de consum prin distribuția produsului produs, care depinde de natura relațiilor de producție existente”- ar fi necesar să se adauge un citat de la Lenin că de îndată ce se dă distribuția societății mixte, atunci se dă imediat distribuția produsului etc.
„Producția chiar există _întotdeauna_ așa cum a fost determinată istoric...” - Oamenii chiar nu produc în perioadele de tranziție? ;)- Nu este perioada de tranziție a compus doua metode de productie?
Merită adăugat (sau remarcat undeva mai sus) că distribuția, schimbul și consumul sunt aspecte ale producției sociale în ansamblu.- Făcut.
Ar trebui să adaug un citat din Lenin- Pot avea un link?
Dar nu este perioada de tranziție o combinație a două moduri de producție?— salut, „teoria convergenței”! :) Desigur că nu. Este un amestec de economic moduri de viata, din care, cu noroc, începe să prindă contur o nouă societate mixtă. Și acest lucru ne reamintește încă o dată că conceptul de SP este foarte important (mulți istorici, de exemplu, au scăpat de el vorbind doar despre „formații”, ca o categorie presupusă „cuprinzătoare” și presupusă „complet de înțeles”).
Introducere
Marxismul este sistemul de credințe și învățăturile lui Marx. Marx a fost succesorul și strălucitul finalizator al celor trei mișcări ideologice principale ale secolului al XIX-lea, aparținând celor trei țări cele mai avansate ale omenirii: clasica filozofia germană, engleză clasică economie politicăşi socialismul francez în legătură cu învăţăturile revoluţionare franceze în general. Cu un sistem integral și consistent al vederilor sale, Marx a pus bazele modernului materialismul dialecticși socialismul științific ca teorie. acest lucru este relevant chiar acum. Ci mai degrabă, mai ales acum - după un timp, după ce „aurirea” ideologiei partidului a ieșit din marxism și poate fi considerat sobru, doar ca un sistem de opinii și declarații.
Scopul acestei lucrări: este de a considera marxismul ca o teorie științifică.
Obiect: învăţăturile politice.
Subiect: doctrină politică – marxism.
În lucrare au fost utilizate următoarele metode: studiu, generalizare, analiză. Pe lângă lucrările sursă ale unor autori precum: Lenin V.I., Marx K., Engels F.
Producția materialului: concept și elemente de bază
Fără un proces constant de producție, societatea nu ar putea exista și cu atât mai puțin să se dezvolte. Sensul producției sociale este că în acest proces se realizează reproducerea determinată istoric a omului ca ființă socială. Producția socială, sau, ceea ce este același lucru, producția vieții sociale, are o structură proprie, acoperind atât producția spirituală, cât și producția omului însuși, și producția materială. Producția materială este un element fundamental în structura producției sociale, deoarece în ea se află conditii materiale existența oamenilor ca condiție fundamentală a istoriei umane însăși și însăși capacitatea oamenilor de a crea istorie. Viața societății, așadar, nu poate fi asemănată cu un râu în care toate picăturile joacă un rol clar. Există o forță decisivă în ea, care în cele din urmă determină totul până la sfera rafinată a spiritului - producția de bogăție materială. Mai mult, procesul de producere a bunurilor materiale este întotdeauna de natură socială: producția unui individ izolat este la fel de lipsită de sens ca și dezvoltarea unei limbi fără oameni care trăiesc împreună. Munca în comun a indivizilor este prima bază a naturii sociale a producției, pe baza căreia se nasc și se îmbunătățesc formele colective de relații sociale, modul de viață și întregul mod de viață al oamenilor.
Ce este producția materială în sine?
Pentru a trăi, oamenii trebuie să aibă mijloacele de existență necesare. Este clar că, chiar și pentru a poseda acest minim necesar, oamenii trebuie să muncească: totul este creat pentru muritori prin grija și munca omului, spuneau anticii. Omul nu se poate mulțumi cu ceea ce natura îi dă gata făcut. Combinând munca lor cu ceea ce este dat de natură, folosind legile ei, oamenii creează ceva care nu există. În acest proces, se creează bogăția materială și acesta este procesul producerea materialului. Prin urmare, producția de materiale este un proces activitatea muncii oameni care, folosind mijloace adecvate, transformă natura pentru a crea bogăție materială menită să satisfacă nevoile umane.
Activitatea oamenilor, indiferent în ce sferă a vieții sociale se desfășoară, este dirijată de anumite nevoi ale producției materiale și, în același timp, servește ca stimul subiectiv pentru dezvoltarea sa ulterioară. Nevoia nu este altceva decât o stare a organismului, a personalității, grup social, clasa, societatea în ansamblu, exprimându-și dependența de condițiile existenței lor și acționând ca o forță motivatoare pentru activitatea de viață mereu dirijată într-un anumit fel; exprimă o solicitare subiectivă către realitatea obiectivă, nevoia unor astfel de obiecte și condiții care să contribuie la menținerea unei stări de echilibru a sistemului necesară funcționării și dezvoltării normale.
Cu toate acestea, prezența unei nevoi în sine nu este suficientă pentru a desfășura o activitate. Pentru a-l îmbunătăți, este necesar un anumit scop, deoarece nicio activitate nu este posibilă fără stabilirea scopurilor, precum și a mijloacelor pentru a-l atinge. Când scopul coincide cu nevoia, atunci activitatea capătă un caracter strict orientat spre scop, iar nevoia însăși, existentă acum ca o anumită sinteză, ca scop-nevoie, se transformă într-un interes conștient stabil. Interesul este, în esență, un motiv de stimulent direcționat constant pentru activitate, colorat de o atitudine emoțional-valorică. El este cel care ajută la găsirea mijloacelor de satisfacere a nevoilor și atingerea scopurilor.
Întrucât subiecții activității socio-istorice sunt indivizi incluși în anumite sisteme sociale (grupuri, partide, clase etc.), activitățile lor se bazează întotdeauna pe o ierarhie a intereselor - de la personale și individuale până la cele mai ample sociale. Interesele publice sunt cele care determină gradul de intensitate și semnificație socială a întregii scări de interese ale unui individ sau al oricărui alt subiect de activitate, începând cu un grup restrâns, colectiv, pentru că ei sunt cei mai orientați spre condițiile reale. și direcția generală de dezvoltare a sistemului social, contribuind astfel la conservarea și progresul acestuia. Este caracteristic că semn distinctiv sistemele sociale este capacitatea lor de a forma și de a mobiliza cu intenție interese semnificative din punct de vedere social. Pierderea sau deformarea intereselor indică o stare nefavorabilă a sistemului (organism, societate etc.). Natura intereselor este un indicator obiectiv, extrem de subtil al stării sistemului social, al sănătății acestuia.
Nevoile și interesele – atât personale, cât și sociale – au o structură istorică complexă, variind de la biologic și material până la cele mai sofisticate spirituale – cognitive, morale, estetice etc.
Nevoile și interesele sociale constituie un fel de izvor al mecanismului social: ele determină direcția și conținutul acțiunilor atât ale indivizilor, cât și ale societății în ansamblu.
În totalitatea tuturor intereselor publice, rolul principal revine intereselor în sistemul de producţie materială. Dezvoltarea sferei economice a societății stă la baza dezvoltării sale progresive progresive, prin urmare îmbunătățirea ei depinde în mare măsură de îmbunătățirea și dezvoltarea nevoilor și intereselor în acest domeniu, precum și de îmbinarea și armonizarea cu pricepere a nevoilor personale. cu cele sociale. Una dintre pârghiile de stimulare a creșterii producției materiale este creșterea interesului material și moral (cu alte cuvinte, mobilizarea intereselor) al fiecăruia pentru rezultatele muncii lor și cauza comună. La urma urmei, acolo unde nu există interes, nu poate exista o afacere adevărată.
Nevoile și interesele în orientarea lor pot fi atât obiective, cât și funcționale, atunci când exprimă concentrarea subiectului fie asupra rezultatului final al unei activități, fie asupra procesului acesteia. Nevoile și interesele funcționale nu sunt mai puțin importante pentru activitate și procesul de muncă, deoarece conțin un stimulent puternic sub forma părților estetice, morale și creativ-intelectuale ale procesului de muncă însuși. Dacă procesul de activitate nu intră în sfera de interese a subiectului, atunci rezultatul - calitatea produsului - suferă de acest lucru. Astfel, este clar că nevoile și interesele funcționale și obiective sunt prea strâns legate între ele și depind unele de altele. În cele din urmă, societatea nu este indiferentă față de procesul prin care obiectivele sale sunt atinse. Nu este indiferent pentru fiecare muncitor care este interesat de rezultatele finale ale muncii sale, de calitatea si cantitatea produselor. Când interesul este îndreptat către procesul de muncă însuși, acesta din urmă încetează să mai fie o forță coercitivă externă, transformându-se în artă, atingând uneori adevăratele culmi ale creativității estetice și devine o nevoie internă.
Nevoile și interesele, care se estompează în rezultatele activității, sunt reînviate în ea pentru mai mult nivel inalt. Dialectica creșterii intereselor constă în faptul că însăși satisfacția lor dă naștere unor noi nevoi și interese, precum și mijloacele de satisfacere a acestora, care servesc ca principal determinant al dezvoltării producției. Identificarea și contabilizarea strict științifică și studiul nevoilor și intereselor sociale și personale este o condiție esențială alegerea corecta directii de dezvoltare diverse industrii economie nationala, știință și cultură. Cea mai înaltă formă manifestări de interes public este interesul pentru dezvoltarea forțelor productive, creșterea productivității muncii și îmbunătățirea întregului sistem de relații de producție, care constituie un criteriu decisiv pentru progresul istoric al omenirii, precum și îmbunătățirea forțelor esențiale ale omului însuși, dezvăluirea și înălțarea acestora. potențialele sale spirituale și creatoare.
Producția materială are două laturi: forțele productive și relațiile de producție. Oamenii care desfășoară procesul de producție acționează ca subiect al muncii. Ele constituie elementul principal şi decisiv al forţelor productive. Dar, în plus, pentru a realiza procesul de producție, este necesar un material sursă sau un obiect de muncă care este prelucrat. Poate fi pământ, minerale, metale etc. Dar pentru a influenţa obiectul muncii cu scopul de a-l transforma în produs necesar, trebuie să folosiți instrumente. Uneltele de muncă sunt obiecte create de om cu scopul de a influența lumea exterioară și de a o transforma în interesul societății. Complexitatea din ce în ce mai mare a instrumentelor este un indicator nivelul atins producţia şi, în consecinţă, gradul de dezvoltare al societăţii. Producția necesită și clădiri adecvate, depozite, transport etc. Toate acestea, împreună cu uneltele de muncă, formează mijloacele de muncă.
Totalitatea mijloacelor și obiectelor de muncă formează mijloacele de producție. Sistemul mijloacelor de producție, în primul rând uneltele de muncă, constituie așa-numita bază materială și tehnică a societății, care este partea subiect-energie a forțelor productive. Această parte reprezintă munca trecută sau materializată. Dar pentru ca mijloacele de muncă să intre în procesul de producție, este necesar să se folosească din nou și din nou forța de muncă, adică munca umană vie. Astfel, în structura producției există două tipuri de muncă - vie și materializată.
Un element la fel de important al structurii forțelor productive este tehnologia de producție. Rezolvarea problemelor tehnologice este determinată în mare măsură de factori precum natura și instrumentele muncii, dezvoltarea științei fundamentale și aplicate și gradul de implementare a acesteia în producție, nivelul organizării științifice a muncii etc.
Complexitate producție modernă este de așa natură încât este deja de neconceput fără organizarea sa științifică, care include direcții de bază precum utilizarea rațională a mijloacelor de producție, management și planificare. Știința devine din ce în ce mai mult parte a structurii forțelor productive, devenind direct forta productiva, iar producția - aplicarea tehnologică a științei. La nivelul actual de dezvoltare tehnologică, pregătirea avansată a lucrătorilor este posibilă doar dacă aceștia primesc nivelul cerut cunoștințe științifice. Mai mult decât atât, vorbim aici nu numai despre știința naturii și cunoștințele tehnice, ceea ce este de la sine înțeles, ci și despre mai ample cunoștințe științifice. La urma urmei, influența științelor umaniste asupra potențialului spiritual, moral, intelectual și creativ general nu este mai puțin semnificativă pentru producția socială. Și dacă luăm în considerare formarea unei persoane ca subiect de muncă extrem de larg, atunci, pe lângă toate tipurile de știință, va fi necesar să vorbim despre influența asupra sa a întregii culturi spirituale a timpului său, întruchipată în diferite artistice. , valorile estetice, etice, filozofice ale existenței sale.
Cu toate acestea, nici complexitatea tehnologie modernași tehnologia, nici diferitele forme de organizare și management al producției nu ar trebui să ne ascundă principalul lucru - persoana. Omul nu este o simplă forță împreună cu o mașină, ci începutul spiritualizant al întregului proces de producție socială, având experiență absorbită. istoria lumii umanitatea.
Producția nu este un scop în sine pentru dezvoltarea societății, ci servește în cele din urmă doar ca mijloc de dezvoltare a acesteia. valoarea principală- persoana. Exact la procesul muncii iar reproducerea, perfecţionarea şi autoafirmarea omului ca valoare cea mai înaltă se realizează.
Deci, forțele productive sunt oamenii (factorul uman), care au absorbit experiența culturală a tuturor generațiilor anterioare, care au abilități de producție pentru muncă și desfășoară producția de bunuri materiale; mijloacele de producție create de societate, precum și organizarea muncii, tehnologia de producție, tehnologia și realizările științifice. Un indicator al nivelului de dezvoltare a forțelor productive ale societății este productivitatea muncii, măsurată nu numai prin cantitatea de produse create pe unitatea de timp, ci și prin calitatea acesteia și cu atât mai mult prin dezvoltarea și îmbunătățirea factorului uman. , adică tot ceea ce servește la satisfacerea nevoilor și intereselor în continuă evoluție ale societății .
Omul este o ființă socială. Prin urmare, munca umană are întotdeauna un caracter social, care se manifestă sub două forme interdependente: diviziunea muncii și cooperarea muncii.
Diviziunea muncii este diferențierea și specializarea tipurilor de muncă, care se consolidează prin pregătirea profesională a fiecărui muncitor. Diviziunea muncii se realizează la diferite niveluri:
a) diviziunea internațională a muncii între țări, adică între economiile naționale;
b) împărțirea muncii sociale în mari categorii: industrie, agricultură, construcții, transport etc.;
c) diviziunea intersectorială a muncii - în industrie, agricultură etc. De exemplu, în industria modernă, peste 700 de industrii există și se dezvoltă separat;
d) diviziunea muncii intra-producție - la întreprinderi, inclusiv diviziunea detaliată și operațională a muncii.
Cooperarea în muncă este munca comună (colectivă) a multor oameni care participă la crearea unui anumit tip de bun. Cooperarea în muncă se caracterizează prin următoarele caracteristici:
a) gestionarea nevoilor de muncă în comun (de către un maistru, maistru, maistru etc.);
b) în procesul muncii în comun se foloseşte puterea colectivă a muncii. Un exemplu clar un buștean care nu poate fi ridicat singur, dar poate fi ridicat cu ușurință de șase persoane poate servi aici;
c) odată cu cooperarea în muncă, apare în mod obiectiv efectul concurenței, care se manifestă nu numai în dorința salariatului de a fi primul între egali, ci și în coordonarea acțiunilor, înalta responsabilitate profesională și încredere reciprocă între toți angajații întreprinderii.
Când se compară cooperarea în muncă și diviziunea muncii, se dezvăluie cea de conducere, adică. rolul determinant al diviziunii muncii. Pentru prima dată această prioritate a diviziunii muncii a fost luată în considerare de A. Smith. El a susținut două argumente esențial importante. În primul rând, „bogăția se naște din diviziunea muncii”. Pentru a ilustra această teză, A. Smith a folosit exemplul confecționării acelor. Dacă unui artizan i se cere să facă știfturi, efectuând toate operațiunile de muncă necesare, pornind de la căutarea minereului în pământ, atunci poate într-un an va face un știft. Dacă acestui artizan i se oferă sârmă gata făcută, atunci poate într-o zi va face 20 de ace. Dar dacă 100 de artizani sunt uniți într-o fabrică, unde munca lor este împărțită în operațiuni, atunci într-o zi vor produce 2000 de ace. Aici, numărul de operații împărțite este egal cu o creștere de 100 de ori a producției. Totuși, meșterul se transformă într-un muncitor care efectuează o singură operațiune de muncă și, ca urmare, primește salariile pentru efectuarea operațiunilor lor de muncă în timpul zilei de lucru.
În al doilea rând, odată cu împărțirea muncii între lucrătorii profesioniști izolați economic (de exemplu, artizanii), se dezvăluie efectul legii economisirii timpului de lucru. A. Smith ilustrează efectul acestei legi folosind următorul exemplu.
Să presupunem că un fierar și un dulgher se întâlnesc la piață. Primul cumpără un scaun și dă trei topoare pentru el. Se știe că un fierar petrece o oră și jumătate pentru a face un topor, iar un dulgher face un scaun în șase ore. Economiile de timp de lucru sunt relevate dacă presupunem în continuare că fierarul va începe să-și confecționeze același scaun, iar tâmplarul va dori să-și forjeze același topor. Apoi, din cauza lipsei de competențe profesionale, fiecare dintre ei va petrece mai mult timp fabricării acestor produse. Să presupunem că un dulgher își face toporul în 12 ore, iar un fierar își face scaunul în 36 de ore. În consecință, atunci când un fierar și un dulgher fac un schimb - un scaun pentru trei topoare, fiecare dintre ei își economisește munca. „Fiecare dintre ei, parcă, primește mai multă muncă decât dă, fiecare câștigă timp și efort.”
În concluzie, remarcăm că diviziunea profesională a muncii, care generează efectul de economisire a timpului de lucru, necesită în mod obiectiv schimbul de rezultate ale muncii, i.e. în relaţiile de piaţă dintre doi lucrători profesionişti izolaţi economic (producători de mărfuri). Aceste relații de piață joacă în esență rolul cooperării muncii, dezvoltându-se la scară socială, datorită căreia (piața!) se dezvoltă întregul sistem de diviziune socială a muncii.