Dacă ți-e frică de ceva,
Înseamnă că depinzi de cineva.
Cu cât scapi mai repede
din dependența ta
cu atât mai repede vei deveni curajos.
Înainte de a răspunde la întrebarea de ce o persoană nu vrea să fie liberă, să definim mai întâi conceptul de libertate și nevoia de libertate pentru o persoană. La urma urmei, într-adevăr, de ce, exact, o persoană trebuie să fie liberă?
Într-un sens absolut, libertatea este absența dependenței de oricine sau de orice. Prin urmare, atunci când vorbim despre reticența unei persoane de a fi liberă, vorbim despre reticența sa de a scăpa de una sau alta dintre dependențe. Orice dependență, fie că este vorba de dependență de alcool sau tutun și altele asemenea; sau dependența de alte persoane pentru care au anumite sentimente, de exemplu, de la copii sau părinți, prieteni și așa mai departe, orice dependență face o persoană neliberă.
Dar există multă confuzie și confuzie în capul oamenilor, iar acest lucru se aplică nu numai dependenței părinților de copii, ci și dependenței de alcool și țigări. Astăzi există oameni care cred sincer că o țigară, în anumite cazuri, precum alcoolul, este necesară unei persoane. Dar există și cei care sunt siguri că există un rost să-și facă griji pentru copiii lor până la moarte, iar acești oameni numesc aceste experiențe dragoste.
În ceea ce privește concepțiile greșite în dragoste, acest lucru se aplică nu numai părinților pentru majoritatea oamenilor, totul este atât de confuz încât nu există nicio modalitate de a se dezlega. Când unii oameni aud despre dependența de alți oameni pentru care simți un fel de sentiment, atunci, în primul rând, vine în minte cuvântul „dragoste”. Și încep să interpreteze experiențele lor particulare pentru cineva (și experiențele sunt întotdeauna lipsă de libertate) tocmai cu dragostea lor. Și acești oameni încep să fie indignați, cum, spun ei, se poate ca dragostea să facă o persoană neliberă.
Este foarte greu pentru o persoană să înțeleagă cum dragostea poate face o persoană să nu fie liberă. Acest lucru este cu adevărat dificil de înțeles, deoarece nu poate face o persoană neliberă. Da, da, nu fi surprins, nu există nicio contradicție în cuvintele mele și a iubi pe cineva nu înseamnă a face pe cineva dependent de tine sau a deveni tu însuți dependent.
Este necesar ca oamenii să realizeze în sfârșit că dragostea nu poate aduce nimic rău unei persoane. Înțelegi? Mai mult, dragostea nu poate face o persoană neliberă.
Dragostea aduce numai bine unei persoane și nimic altceva decât bine. Dar, cunoscând această calitate a iubirii, poți descoperi cu ușurință acele locuri în care nu există. De exemplu, dacă oamenii sunt dependenți unii de alții și, așa cum declară ei înșiși, că nu pot trăi unul fără celălalt, să știți că nu există dragoste între acești oameni.
Ce este între ei în acest caz? Da, orice, dar numai. Milă, de exemplu, sau compasiune, un obicei sau altceva care nu face o persoană mai puternică, ci o transformă într-o persoană cu dizabilități.
Când vezi în fața ta o văduvă sau un văduv îndurerat, care, potrivit lor, nu pot face față pierderii iubirii, știi că mint. Aceasta este o minciună și nu a existat dragoste acolo. Exista o afecțiune foarte puternică unul pentru celălalt, dar nu iubire. Era dependență unul de celălalt, dar nu iubire. Exista un obicei unul pentru altul, dar nu iubire.
Dragostea face întotdeauna o persoană curajoasă. Știi ce este o persoană curajoasă? O persoană curajoasă nu este cea care nu se teme de șobolani sau de câini nebuni sau care aruncă cu îndrăzneală cu pumnii în altă persoană. Acesta nu este curaj, ci imprudență și instincte și reflexe animale. O persoană curajoasă este acela căruia nu se teme să fie liber, pentru că a fi liber înseamnă a fi singur cu viața
. Nu singur în viață! Nu aduceți singurătatea în asta! Și anume, cel căruia nu se teme să fie singur cu viața. Cine nu are nevoie de ghizi, nu are nevoie de însoțitori și adepți.
Când oamenii se iubesc cu adevărat, nu le este frică de nimic, inclusiv de a se pierde. Moartea nu-i sperie pe cei care se iubesc, pentru că ei s-au ridicat în înțelegerea lumii deasupra morții.
Este greu de înțeles? Sunt sigur că puțini oameni vor fi de acord cu asta acum. Din anumite motive, majoritatea oamenilor încep imediat să considere că, dacă nu mi-e frică să pierd pe cineva, înseamnă că o vreau. Dar una decurge de la alta?
De ce se tem părinților să nu-și piardă copiii? Da pentru că nu le plac. Și acesta nu este un paradox, ci un adevăr care se bazează pe instinctul parental. Și nu este nimic în neregulă cu părinții să nu-și iubească copiii. Nimeni nu este atât de îngrijorat de altul și nu depinde de altul, așa cum părinții depind de copiii lor. Dar nu poate fi altfel, așa trebuie să fie. Numai că ideea aici nu este despre iubire, ci despre instinctul de continuare și păstrare a rasei, inerent omului prin natură. persoana iubitoare nu va putea să le pese cu adevărat de persoana pe care o iubește, să le pese de felul în care le pasă părinților săi. De ce? Da, pentru că dragostea nu este un instinct.
Omenirea nu stă pe loc în dezvoltarea sa. Dar dezvoltarea umană nu este doar progres tehnic, ci și transformarea spirituală a omului. Pentru a fi un adevărat creator, o persoană trebuie să fie curajoasă
.
În dragoste, o persoană câștigă forță suplimentară pentru creativitate, dar dragostea nu face o persoană absolut liberă. Dragostea îl face liber să se relaționeze cu cei pe care îi iubește și care îl iubește. Dar, pe lângă această persoană, mai sunt și alte persoane: copii, părinți, prieteni, colegi de muncă, șefi, subordonați etc.; iar relațiile cu acești oameni pot fi departe de a fi libere. (Dar se poate și asta, este posibil să fii liber în relațiile cu ceilalți oameni, să nu depinzi de opiniile, stările de spirit, situațiile lor, dar acest lucru este posibil doar pentru cei care iubesc deja și înțeleg ce este iubirea. Vom vorbi despre asta alta data) . Prin urmare, îmi concentrez încă o dată atenția asupra faptului că dragostea nu înrobește o persoană, dar nici nu o eliberează de dependența existentă, de exemplu, de copiii săi. Dar numai libertatea absolută permite unei persoane să fie absolut neînfricată.
Și acum ajungem la principalul lucru, ajungem la de ce o persoană nu vrea să fie liberă.
Cât de ciudat poate suna acum, dar... o persoană nu vrea să fie liberă din motivul că nu are dragoste, că trăiește fără iubire. Și doar persoana care trăiește în dragoste începe să se gândească la libertate. O persoană care trăiește în dragoste începe să privească diferit relațiile sale cu prietenii, cu părinții, cu copiii și cu alte persoane. În dragoste, o persoană își simte cel mai acut lipsa de libertate - aceeași lipsă de libertate pe care pur și simplu nu a observat-o până când dragostea a intrat în viața lui.
O persoană nu vrea să fie liberă pentru că nu înțelege că există o stare mai înaltă decât iubirea, dar până nu înveți să iubești, nu te vei ridica mai sus. Dragostea se limitează la fericirea pe care o dă unei persoane. Dar starea este mai înaltă, ceea ce este mai înalt decât iubirea, nu este limitată de nimic sau de nimeni. Acest - libertate absolută. Aceeași libertate absolută, fără de care o persoană nu este o persoană în sensul deplin. Aceeași libertate absolută, când nimic și nimeni nu provoacă într-o persoană emoții negative, inclusiv lipsa iubirii.
Te consideri un om liber? Ce vrei să spui prin acest concept? Este foarte posibil să vă înșelați din cauza părerii greșite pe care societatea modernă a implantat-o în noi încă din copilărie. Să dezvăluim cine este o persoană adevărată liberă.
O persoană liberă este lipsită de frica de alți oameni, nu o consideră niciodată pe a lui din perspectiva problemei. Nu, el folosește comunicarea la maxim, inspirând oamenii să lucreze.
Este un lider care este urmat. Desigur, este mereu deschis către ceilalți, îi poate auzi pe cei care au nevoie. Dar asta nu înseamnă că va fi pe placul tuturor, doar atunci când aceasta coincide cu planurile lui.
O persoană liberă își poate moderniza oricând valorile și dorințele dacă vede beneficii într-o idee nouă. Prin urmare, putem spune că o astfel de persoană nu este părtinitoare și nu se limitează la propria lui lume mică.
Desigur, niciunul valori materiale nu au nicio putere asupra ei. Și asta îi oferă libertate suplimentară. O persoană liberă nu va rezolva disputele prin forță, nu este nevoie de acest lucru: principala „armă” sunt negocierile, în care câștigă.
Își poate petrece calm timpul și energia pentru a găsi o cale de ieșire situatie dificila. O persoană liberă nu va recurge niciodată la înșelăciune sau amenințări, dimpotrivă, o astfel de persoană va interesa oamenii și ei înșiși vor merge să rezolve conflictul.
Au fost derivate 10 „porunci” unice. Poate că ar trebui să le ții cont și să le introduci în viața ta.
- Comportamentul meu și toate consecințele lui sunt în întregime responsabilitatea mea. Înțeleg perfect ce este rău și ce este bine.
- Am tot dreptul să-mi părăsesc acțiunile fără explicații sau scuze. Aceasta este alegerea mea și am motivele mele pentru aceasta.
- Numai eu pot determina gradul de responsabilitate a mea în raport cu ceilalți oameni. Nici cei din jurul meu nu sunt constrânși în alegerea lor, iar oricare dintre acțiunile lor este decizia lor.
- Am puterea de a mă răzgândi oricând. Din nou, nimeni nu are dreptul să-mi spună sau să-mi permită.
- Dacă o fac, atunci este dreptul meu. Nu sunt ideal și, prin urmare, pot face ceva greșit. Cu toate acestea, greșelile mele sunt experiența mea.
- Ca oricine bărbat adevărat, nu pot să știu absolut totul. Prin urmare, în orice moment mă puteți auzi spunând „Nu știu!”
- Nu depind de atitudinea altora față de mine. Cel mai important lucru este propria mea atitudine față de mine și este excelentă!
- Dacă nu vezi logica în acțiunile și deciziile mele, asta e problema ta. Știu mai bine ce să fac.
- Pot spune oricând că nu-mi înțeleg interlocutorul. Nu trebuie să mă prefac.
- Nu voi depinde niciodată de moda și hobby-urile altora. Dacă îmi place ceva, îl voi aduce în viața mea.
Urmărește acest videoclip chiar acum
Să începem cu postulatul că scopul (și criteriul de evaluare a activităților) tuturor disciplinelor umanitare este moralitatea umană, o încercare de a o cunoaște și apoi o încercare de a o crește la o persoană.
Spre deosebire de științele naturii și disciplinele tehnice (unde morala nu este abolită, ci pur și simplu este scoasă din paranteze), o disciplină umanitară care nu se străduiește să atingă idealul moralității este fie un nonsens, fie o crimă.
De ce a atacat atât de mult filosoful grec antic Socrate pe sofiştii timpului său? Pentru că sofiştii, fiind reprezentanţi ai ştiinţelor umaniste, predau totuşi imoralitatea. Adică, ei au învățat că orice poate fi dovedit și infirmat - ei spun că este o chestiune de tehnologie și de banii persoanei care plătește. Dacă sofiştii ar fi doar artizani, Socrate nu i-ar ataca. Diferența de clasă nu permite provocarea oamenilor la duel. Dar sofiștii au îndrăznit să stea pe picior de egalitate cu filozofii - au început să demonstreze și că „totul este relativ” - ontologic - „după natura lucrurilor”... Această gândire la modă printre filosofi este o boală a copilăriei postmodernismului, manifestându-se în fiecare epocă și în fiecare secol.
Deci, scopul oricărei discipline umanitare este moralitatea și afirmarea ei.
Ce este considerat moral? Care este piatra de temelie a moralității, verificarea prezenței sau absenței ei în activitățile tale?
De-a lungul secolelor de gânduri lungi și intuiții divine instantanee, discuții colective și studii solitare, toți gânditorii și practicanții, mai mult sau mai puțin, în moduri diferite, au ajuns la o părere comună:
Ceea ce este moral este ceea ce conduce o persoană la libertate;
Imoral este ceva care fie neagă ontologic valoarea libertății, fie superficial – pur și simplu te privează de ea într-un fel sau altul, fără raționament înalt.
Deci, la întrebarea simplă „Ce este moralitatea?” Puteți da un răspuns simplu: „Moralitatea este libertate”. Sau: „Moralitatea este ceea ce te face liber”.
Astfel, libertatea, devenită una din categoriile clasice ale eticii (etica este doctrina moralei) nu mai poate fi latrită de niciun prost, are un mandat. Dar asta este doar pe hârtie. În practică, ne-am născut în această lume pentru a apăra libertatea, care este călcată în picioare de toată lumea în fiecare secundă. Acesta este „scopul jocului”.
Psihologia stiintei si morala
Cu știința psihologiei, totul este foarte complicat. Așa cum spune un cântec foarte stupid, dar captivant, psihologia este un metis. Jumătate cal, jumătate poartă.
Fiind parțial o disciplină umanitară, psihologia este obligată să apere moralitatea, adică libertatea.
Dar fiind parțial o disciplină și o știință a naturii, psihologia își poate permite să scoată problema moralității din ecuație.
Această dublă situație are un efect foarte dăunător asupra stării morale a psihologilor înșiși. Astfel, întreaga știință a psihologiei a devenit de mult asemănătoare cu un anume Hogwarts, unde sub un singur acoperiș, alături de curajoșii și oneștii Gryffindori care apără Binele, există destul de legal și mănâncă în aceeași sufragerie - Slytherins vicleni și ticăloși, aproape toți lăudându-se cu prietenia și serviciul față de Voldemort. Ce ar trebuii să fac? Numai un mare război va pune capăt acestei ambiguități. Dar Hogwarts nu va mai fi niciodată la fel...
Și acum - la obiect. Dacă echilibrul de putere este clar, este timpul să vă duceți la arsenal și să vă arătăm arma cu care veți lupta voi, umanitarii.
Am învățat deja că „ceea ce este moral este ceea ce face o persoană liberă”. Ce face o persoană liberă? Sau, să punem întrebarea diferit:
Ce face o persoană neliberă?
Cum arată „închisoarea” noastră?
Răspunsul la această întrebare a fost găsit și cu mult timp în urmă - de generații întregi de gânditori care sunt de acord între ei.
Nu te voi chinui mult timp, îți voi spune imediat secretul (deși nu există niciun secret aici).
Libertatea constă întotdeauna în „atemporalitate”. Atemporalitatea este libertate. Senzație în afara unui anumit moment. Persoana care se află în atemporalitate nu este conectată prin nimic cu „timpul său” - este liberă.
Timpul este închisoarea noastră puternică invizibilă. Timpul ca atare în general și Timpul fracționat - cu toate consecințele sale.
Sclavia de vârstă
Poți fi un sclav al vârstei tale. Asta înseamnă că ești sclavul timpului. (Tu, sclav al timpului, ai imediat „responsabilități” față de vârsta ta. În fiecare zi auzi: fie „e prea devreme pentru tine”, apoi „e prea târziu pentru tine”, apoi „când vei, în sfârșit, toate prietenii au fost de mult...").
Sclavia „Generații”
Poți fi sclavul „Generației” tale. Aceasta înseamnă, de asemenea, că ești un sclav al timpului. (Ai responsabilități față de generația ta).
Epoca sclaviei
Poți fi sclavul erei tale. Și asta înseamnă și că ești un sclav al timpului. (Ai responsabilități față de epoca ta în care se întâmplă să trăiești. Chiar dacă epoca este proastă, criminală sau pur și simplu mediocră și vor râde de ea și o vor disprețui peste vreo 50 de ani - te-ai regăsit în această eră prin faptul de a fi născut în ea, vei fi „obligat” să urmezi cu sclavie toate instrucțiunile ei stupide și să te prefaci că crezi în toate prejudecățile ei cele mai idioate).
În sclavia modei
Poți fi sclavul unei școli, al unei direcții, al unui trend, al unei modă, al unui trend, al unui moft. Acest lucru, desigur, înseamnă și că ești un sclav al timpului - un sclav al Temporarelui... (Ai responsabilități față de modă și adesea, după ce i-ai dat totul, mori odată cu ea).
Libertate și Maturitate
Cum să nu fim sclavi timpului? Foarte simplu! Trebuie să devină Ca Persoană Matură. Aceasta este libertatea.
Voi da un exemplu din psihologia obișnuită, „școlară”, a dezvoltării, pentru că până și cei mai inumani și indiferenți psihologi știu totuși foarte bine cum putem deveni fericiți.
În psihologia dezvoltării există o doctrină a „stadiilor de vârstă”, „ caracteristici de vârstă„și „crize legate de vârstă”.
Etapele de vârstă (mai mult sau mai puțin aceleași) sunt enumerate de toți oamenii de știință după cum urmează:
de la 0 la un an,
de la unu la trei ani,
<...>pubertate<...>
și așa mai departe, până la abordarea unei caracteristici „fatale”. Dacă ÎNAINTE de această trăsătură, o anumită vârstă promitea imediat o listă cu anumite obligatorii: pretenții, crize și probleme - care sunt la fel de obligatorii ca varicela - atunci după această trăsătură fatală, psihologia vârstei spune cam așa:
„Și apoi vine vârsta Maturității (dacă o persoană cade într-adevăr în ea!) și nu mai există cerințe obligatorii, și poate dura cât dorește această vârstă, până la moartea naturală, și aici nu putem spune nimic - pentru că aici omul a reușit deja să se construiască singur și continuă să construiască și este absolut liber și scapă de sub controlul nostru”...
Dacă la 3 ani nevoia principală a unei persoane este jocul, iar la 13 ani este socializarea între semeni și nu poți face nimic în acest sens, atunci la vârsta magică a maturității, atenție:
„Omul își creează propriile nevoi.” Aceasta este libertatea.
Nu am venit cu asta, este formularea psihologilor indiferenți care scriu manuale indiferente. Dar ei înțeleg (și spun mereu mai departe) că „vârsta maturității” este ceea ce doar câțiva realizează.
Prin urmare, este introdusă ultima epocă „sclavă”, ultima criza de varsta- in varsta. O altă „închisoare de vârstă” cu toate problemele previzibile, o „închisoare” în care sunt prinși cei care nu au putut să sară literalmente în Maturitate, așa cum Buddha a reușit să sară afară (și să arate calea) în Nirvana-Eliberare.
Cum să înveți să trăiești în atemporalitate?
În primul rând, permiteți-mi să vă reamintesc tezele.
Timpul este o închisoare.
O persoană care „se uită la timp” nu este liberă, este un sclav al timpului și al segmentelor sale.
Doar persoana care se străduiește și realizează viața în atemporalitate este liberă.
Această aspirație este adevărată, valoroasă, corectă, morală, morală.
Este imoral să negi valoarea și corectitudinea acestor aspirații, a acestui vector, să împiedici o persoană care a luat o astfel de cale.
Scopul tuturor mișcărilor umanitare este de a promova eliberarea omului: adică de a-i arăta omului ce este temporar și ce este atemporal și de a promova prosperitatea și creșterea a tot ceea ce este atemporal.
Dar temporar? Dumnezeu să-l binecuvânteze. În curând se va prăbuși de la sine, făcut cumva, este temporar, nu vă concentrați energia asupra lui! Da, locul lui va fi imediat înlocuit cu unul nou, zgomotos, temporar... tot pentru „cinci minute”.
Deci, cum intri în atemporal?
sau
„Nu ești modern!”
Știți că A.S. Pușkin a fost acuzat de contemporanii săi că nu este modern?
Această singură propoziție poate fi „gândită” ca la un koan Zen. Îți sugerez să faci asta. Și atunci Iluminarea te va depăși și vei înțelege odată pentru totdeauna - unde să cauți „atemporalul”, unde să-ți cauți libertatea și ce este moral.
Ca un indiciu, vă voi informa că marele poet rus Benediktov era considerat „modern” la acea vreme.
Benediktov a fost citit și adorat, dar Pușkin a fost predat cu aroganță: „Nu ești modern”.
Timpul este ambivalent. El pune totul la locul lui. Servește ca temnicer doar pentru cei care ei înșiși au vrut să stea în închisoare toată viața, poate de dragul distracției, doar din când în când - schimbând celulele. Unii îl numesc turism. Unele sunt iadul, din care trebuie să te trezești la existența adevărată.
***
Deci, atemporalitate, libertate, moralitate și științe umaniste.
Îți voi da un ultim indiciu unde să-l cauți - atemporalitate.
Umaniștii au această zicală: „Numai Arta există. Orice altceva este literatură.”
Acestea sunt „declarațiile” pretențioase ale bunicului nebun - Fritz Perls - aceasta este Art. Nu este ușor de citit, dar este plăcut. Și de la un anumit punct este ușor.
Și iată cea de-a opta monografie a șefului dvs. de departament, care are peste 600 de publicații în națională și străină. reviste științifice– aceasta este „literatură”, și una proastă.
Pușkin este artă.
Benediktov este „literatură”.
Ceea ce ești persecutat pentru interesul tău este cumva ciudat, prietenos și în același timp - acesta este „Asta”.
Din ce trăiește restul lumii, reușind întotdeauna să livreze totul la timp hârtii de test- acesta este un cal în haină.
Alege cu cine esti. Vă sfătuiesc să preferați moralitatea. La urma urmei, nici autorii de manuale nu neagă că acest lucru este bine...
Trișarea este un subiect inepuizabil pentru psihologi și, bineînțeles, pentru bârfe. Amintește-ți expresia: dacă te-au înșelat, bucură-te că te-au înșelat pe tine și nu pe Patria ta? Și dacă trădarea Patriei poate fi încă explicată, atunci relațiile într-un cuplu nu sunt întotdeauna supuse logicii. De exemplu, de ce femeie casatorita alt bărbat? Nu sunt suficiente probleme cu soțul tău? Este paradoxal, dar de aceea este nevoie pentru că problemele sunt de-a lungul acoperișului.
Există multe motive pentru adulterul feminin, dar nu vom locui aici. Să spunem că este puțin probabil ca iubitorii neliberi să-i determine pe bărbați să meargă împreună la teatru. Lipsa de atenție și alte lucruri joacă un rol imens în viața unei femei, dar factorul decisiv, indiferent de modul în care îl privești, rămâne sexul.
Să spunem mai multe - nu toate femei frumoase Este confuz să fii într-o relație cu doi parteneri în același timp. Unii chiar li se pare amuzant. Fie conceptul de fidelitate li se pare foarte vag, fie fidelitatea este atât de plictisitoare încât este timpul să scapi de el.
Dar nici unul, nici celălalt, intrând într-o relație interzisă, nu se gândește niciodată la principalul lucru - consecințele. Cine s-ar gândi cum ar fi viața într-o lună de întâlniri când mergi la culcare cu un prieten pasionat? Și cine se gândește cum să se poarte corect cu același prieten pentru a menține sau rupe legătura?
Consecințele pe care le va înfrunta o amantă căsătorită barbat casatorit, poate fi foarte diferit. Recomandările sunt nepotrivite aici. Cu toate acestea, dacă sunteți deja unghiul principal de conectare triunghi amoros, atunci există câteva sfaturi pentru tine. Acestea se referă nu numai la modul în care să te comporți cu partenerul tău, ci și la sentimentele tale personale. De exemplu, cum să nu te pierzi în lumea fidelității și a trădării pe care tu ai creat-o. Hai să vorbim.
Prima regulă într-o relație cu un iubit este - dacă nu ești sigur, nu începe.
Amintiți-vă, celebrul Sherlock Holmes a spus: „Era deșteaptă! Nu ești pe măsură pentru ea!” Despre ce vorbea? Despre capacitatea unei doamne de a fi căsătorită cu succes și, în același timp, de a trăi pentru propria ei plăcere.
Ei spun că oamenii înțelepți pur și simplu nu se pot găsi fizic într-o situație „între două incendii”. Minciuni. Se întâmplă că nici cea mai deșteaptă doamnă nu are idee care relație este o greșeală fatală - cu soțul ei sau cu iubitul ei. Prin urmare, inteligența este primul lucru pe care trebuie să-l aibă o fată. Vă va ajuta să nu înnebuniți în timp ce aruncați și schimbați paturile.
În al doilea rând, amintiți-vă detaliile. „Un mincinos trebuie să aibă o memorie excelentă”, a spus Jerzy Lec. Minciuna este neplăcută și imorală, dar în această situație minciuna nu poate fi evitată. O doamnă care se implică în joc va trebui să-și folosească toate abilitățile - intuiție, viclenie, perspicacitate, discernământ în oameni. Prin urmare, dacă ești căsătorit, mai întâi gândește-te dacă ai puterea și răbdarea să joci un joc dublu. Gândiți-vă și ce veți face dacă secretul devine public.
Amintiți-vă, trădarea este un fapt dureros nu numai pentru cei care sunt trădați. Nu toată lumea poate face o înțelegere cu propria conștiință, precum și cu regulile etice insuflate. Putem spune că doar puțini oameni au această calitate. La urma urmei, doamna va trebui să:
- Mințiți fără să roșiți pe cineva care are încredere (soție).
- Fugi în timp de patul celui pe care îl iubești.
- A fi sfâșiat în două părți, fără a simți deplină libertate, pace și liniște.
- Taci si taci din nou, inghitindu-ti propria tristete
Așa că acum nu ești liber în emoții și acțiuni. Trebuie să stăpânești autocontrolul și o conștiință acomodativă este primul atribut necesar al jocului feminin. Tăcerea este a doua. În caz contrar, mărturisiri nebunoase despre infidelitatea ta (față de soțul tău) sau flirtul jucăuș cu indicii că, se spune, sunt căsătorit și nu mă vei duce (la iubitul tău) îți vor strica toate planurile. Bărbații care iau revelații și flirtează calm sunt unul la un milion. Restul sunt proprietari. Și chiar dacă asta contrazice libertatea personală și normele civilizate, așa este.
Prin urmare, chinuit de remuşcări, gândiţi-vă bine - cine are nevoie de mărturisirea voastră? Astfel de tactici vor îndrepta situația într-o direcție pozitivă? Ce vei face dacă totul se deschide?
Taceți, nu vă distras, luați măsuri de precauție
Femeile căsătorite experimentează din când în când sindromul păcătosului pocăit. Pentru a-l stinge cumva, trebuie să creezi o imagine exact invers - imaginează-te în locul credincioșilor. De exemplu, el vine la tine și recunoaște sincer că a trădat. Cine are mai rău? Desigur tu. Soțul expiră ușurat - în sfârșit este eliberat de povara și iei toată povara asupra ta. Mai mult, responsabilitatea de a decide dacă să continui să trăiești cu un infidel este pe umerii tăi.
Și acum o altă imagine (blândă) - taci, romantismul se termină, totul devine mai bine, nimeni nu suferă. Descrieți-vă aceste situații mai detaliat și recitiți textul în timpul „exacerbarilor lacrimogene”.
Dacă ambii îndrăgostiți nu sunt liberi și experimentează un puternic sentiment de vinovăție, putem vorbi despre asta. După conversație, vine uşurarea. Dar este recomandat să-ți deschizi sufletul dacă amândoi au încredere unul în celălalt și, desigur, să nu vorbești despre asta la fiecare minut convenabil.
- Nu fi distrus. Când petreci timp cu iubitul tău, nu fi distras de gândurile despre iubitul tău. Și, mai ales, nu vă lăsați distras de sentimentele de vinovăție! De asemenea, dezactivați toate gadgeturile și forțați-vă partenerul să facă același lucru. Altfel, ce rost are să te întâlnești? De acord, este amuzant dacă, după sex, câte un cuplu se întoarce la telefon, luând astfel o pauză. Gândește-te la proprietar. Arată-i partenerului tău că îi aparții în totalitate. Cel puțin în timpul întâlnirilor, aceasta ar trebui să fie impresia. Dar nu uita de tine. Meriti placere si nervi linistiti. Prin urmare, atunci când petreci timp cu alții, uită de gândurile negative și învață să-ți „oprești” mintea. Chiar dacă este doar o oră, nu cantitatea, ci calitatea timpului petrecut împreună este importantă.
- Respectă-ți alegerea. La urma urmei, nu fără motiv ai îndrăznit să ai o relație dublă. Respectați motivele pentru care s-a întâmplat ceea ce s-a întâmplat. Aceasta este propria ta decizie, să fii la o răscruce acum.
- Păstrați-vă în siguranță. Situația sugerează un fel de bifurcare. Dar încearcă să nu cedezi diviziunii emoționale. La urma urmei, de fapt, rămâi aceeași femeie. Indiferent ce s-ar întâmpla, rămâne intactă.
- Protejeaza-te! Nu ignora acest punct. La urma urmei, sexul bun se poate termina cu un diagnostic foarte prost la o intalnire la venereolog sau o sarcina neplanificata. Gândește-te la ce îi vei spune soțului tău dacă rămâi brusc însărcinată? Și în general, cum va fi viața ta după nașterea unui copil? În viață, totul se întâmplă și se întâmplă ca chiar și o relație scurtă între îndrăgostiți să ruineze viața mai multor oameni deodată.
Ce este posibil și ce nu este posibil cu iubitul tău?
Cum să te comporți cu iubitul tău? Amanții căsătoriți și căsătoriți fac adesea greșeli. La prima vedere, sunt complet nesemnificative. Dar brusc vine momentul în care „musca se transformă într-un elefant”, iar romanul este expus literalmente din senin.
Ce reguli trebuie respectate pentru a păstra secrete relațiile dintre îndrăgostiți?
- Prima interdicție. Dacă te afli în cercul tău interior de cunoștințe, nu flirta niciodată cu un iubit secret. Această categorie include prieteni comuni, colegi, rude și oricine te cunoaște măcar puțin. Este mai bine să-ți exprimi sentimentele exclusiv într-un cuib de dragoste. Este chiar mai bine să nu vă încrucișați în astfel de companii. Știi că îndrăgostiții pot fi văzuți de departe, nu? Puteți fi „înțeles” chiar și uitându-vă unul la altul. Prin urmare, repetăm încă o dată - porniți-vă mintea și opriți-vă inima.
- În al doilea rând, nu aduceți flori/cadouri acasă dacă nu îi puteți explica clar soțului/soției de unde provin. Este mai bine să-i oferi iubitului tău un indiciu, astfel încât surprizele să fie justificate - lasă-l să te surprindă de ziua ta. Și îi spui iubitei tale că prietenii tăi s-au dovedit a fi foarte generoși astăzi.
- Al treilea. Domnii se întreabă uneori cum sunt soții amantelor căsătorite? Sunt interesați în special de problema patului. Deci - fără comparații. A discuta despre abilitățile soțului tău cu oricine este o formă proastă. Și mai ales cu un alt bărbat. Dacă întreabă un prieten curios, rămâne tăcut, zâmbește dulce și gândește-te la Maldive. Și dacă insistă cu tărie, distrage-i atenția fizică - lasă-l să tragă singur concluzii.
- A patra interdicție - dacă iubitul tău este căsătorit, nu cere detalii despre soția lui. Dacă o doamnă este interesată de astfel de lucruri, înseamnă că nu este pe deplin încrezătoare în ea însăși și vrea să se afirme în detrimentul deficiențelor soției sale. Și apoi - aceasta este din nou o formă proastă.
- În al cincilea rând, nu merge la o întâlnire dacă nu ai chef. Sunt zile în care nici măcar sexul nebun nu este distractiv. Același lucru se întâmplă când timpul este scurt. Coaceți o plăcintă cu o mână, uscați părul cu cealaltă și speriați pentru că întârzii - nimeni nu are nevoie de astfel de sacrificii. Amândoi nu ar trebui să vă pierdeți nervii cu așa ceva.
Dar soțul? Imaginea și alibiul tău
Cum să te comporți cu soțul tău? Trebuie să fii deasupra bănuielilor. Construiți-vă o reputație impecabilă. Asigurați-vă că nimeni nu se gândește să vă suspecteze de trădare. Și în primul rând, soțul ar trebui să fie în ignoranță absolută. Amintiți-vă că multe depind de comportamentul dvs. acasă, precum și în public.
Imaginea unei soții decente și a unei gospodine conștiincioase te va scuti de necazuri inutile. De exemplu, soțul nu se va gândi să verifice dacă prietena ei a avut-o cu adevărat. Și dacă da, care?
Dar ar trebui să existe un alibi pentru orice eventualitate. Cel puțin indirect. Dacă se presupune că plănuiți o călătorie de afaceri, luați acasă o grămadă de documente. Arată-ți munca grea în pregătire răsfoind-le peste micul dejun.
Și dacă se presupune că te întorci de la sală, nu uita să te speli de machiaj. Ar fi frumos sa ai o geanta sport, o uniforma si un aspect obosit. Altfel, nu fi surprins dacă partenerul tău te întreabă cum arată antrenorul, dacă este tânăr sau frumos.
De asemenea, amintiți-vă - nu discutați niciodată despre aventurile voastre amoroase cu terți. Chiar și cele mai multe cel mai bun prieten cine ți-a jurat credință nu poate fi de încredere. Poți avea încredere dacă scopul tău este să te arăți. Sau când ambele relații se termină și nu mai e nimic de pierdut. Dar dacă prețuiești o legătură secretă, atunci povestește despre aventurile tale doar în jurnal. Sau mergi pe un forum pe aceste probleme și evacuează-ți durerea sub un alt nume. Acesta este singurul mod în care secretul va rămâne secret. Și da, aici este, de asemenea, mai bine să joci în siguranță - nu să descrii numele și detaliile evenimentelor. Scrie ce simți, dar în general. Ce se întâmplă dacă există o captură aici - va merge soțul pe forum sau va găsi jurnalul și îl va citi?
Și, în sfârșit, un citat din legendarul Ranevskaya - „Totul trece”. Chiar și dragostea durează până la mormânt. Amanții și soțiile infidele se despart mai devreme sau mai târziu, dar soțul rămâne. Deci, nu construi castele în aer, nu prețui speranțe pentru un viitor împreună cu altcineva, acționează cu înțelepciune. Noroc!
Societatea vorbește adesea despre libertate; libertatea de exprimare, personalitate, alegere și multe altele. Toată lumea vorbește, dar nu toată lumea înțelege ce este - libertatea.
Dar în ce constă mai exact această libertate și înseamnă că o persoană liberă nu trebuie să fie responsabilă pentru libertatea sa? Aceste întrebări am decis să discutăm la următoarea noastră masă rotundă.
Libertatea, ca orice concept abstract, își va evoca propriile idei și gânduri în fiecare persoană.
În opinia mea, libertatea nu este o stare externă, ci o stare internă. De exemplu, poți fi căsătorit, dar te simți ca o persoană liberă, liberă în sensul că ai dreptul la părerea ta, la timpul tău etc. Și invers, fiind în exterior o persoană liberă, în interior era ca și cum el însuși și-ar fi construit un gard în jurul său din diverse interdicții și credințe.
Libertatea este ceva ce nu ne poate fi luat sau dat, fără dorința noastră. Libertatea este o stare interioară!
Libertatea este indisolubil legată de responsabilitate, o persoană nu poate fi cu adevărat liberă dacă nu își asumă responsabilitatea pentru viața sa, dacă o transferă asupra oamenilor sau circumstanțelor.
Figurat vorbind, „Am dreptul la orice acțiune, gând și sentiment, dar pentru fiecare dintre ele sunt eu însumi responsabil, sunt responsabil pentru ceea ce fac sau nu fac.”
Prin urmare, responsabilitatea este unul dintre criteriile libertății!
Să ne simțim liberi și responsabili pentru viața noastră!
Libertatea de exprimare este atunci când o societate permite membrilor săi să-și exprime gândurile. Cu condiția ca aceste afirmații să nu jignească alte persoane, că aceasta nu este o amenințare, că acesta este respect.
Dacă într-o societate nu există libertate de exprimare, atunci oamenii devin retrași și agresivi. Dacă în societate libertatea de exprimare este înțeleasă ca libertatea de a spune prostii, atunci societatea devine proastă.
Libertatea de exprimare nu este o alegere persoana individuala, aceasta este alegerea societății.
În general, nu prea le înțeleg probleme generale. Ele pot fi discutate la nesfârșit, dar nu va fi niciun rezultat. Sau va fi abstract, ca întrebarea în sine.
Bună ziua, dragi cititori, colegi.
A fi o persoană liberă înseamnă să-mi asum întreaga responsabilitate pentru ceea ce se întâmplă în viața mea; pentru ceea ce s-a întâmplat deja în viața mea: cum trăiesc acum, cine și ce mă înconjoară, cât de mulțumit sunt de ceea ce am, cât de sănătos și fericit sunt. Asumă-ți întreaga responsabilitate pentru genul de viață pe care mi-l creez deja în viitor, așa cum se spune, ceea ce se întâmplă în jur se întâmplă: dacă semeni o minciună, vei primi trădare; seamănă lăcomie - obține sărăcie; semănă indiferență - obține singurătate și așa mai departe. Și în această înțelegere a libertății există multă libertate de acțiune, libertate de alegere, libertate de a trăi așa cum îmi place și în conformitate cu legile mele - libertatea de a-mi crea viața fără teamă și reproș și fără a ține cont de opiniile altora, dar la în același timp, încadrându-te armonios în comunitatea oamenilor și folosind cu înțelepciune resursele sociale disponibile în beneficiul tău și împărtășind sincer cu ceilalți ceea ce ai realizat.
Cu cât sunt mai mulți oameni cu adevărat liberi, cu atât viața este mai sigură, mai interesantă și mai bogată.
Cu toții suntem inițial GRATUIT în alegerea noastră.
Cu toții suntem responsabili pentru viața noastră.
Cu toate acestea, există cei care își recunosc libertatea și responsabilitatea și cei care, din anumite motive, nu le recunosc.
Libertatea și responsabilitatea sunt strâns legate între ele.
Din recunoașterea faptului că NUMAI TU ești responsabil pentru viața TA și NUMAI pentru viața ta! să vă ofere LIBERTATEA de a dispune de el după cum doriți și de a nu irosi energia limitând libertatea altei persoane într-un grad sau altul.
Cu toate acestea, este important să ne amintim că LIBERTATEA DE ALEGERE este cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană, noi suntem înzestrați cu asta încă de la naștere. Suntem întotdeauna liberi să alegem. De aceea este atât de important să respectăm libertatea de alegere a altei persoane.
Facem o ALEGERE sau alta în fiecare zi. Chiar și să lași totul la fel este o alegere. Chiar și să ne gândim că nu suntem liberi ESTE O ALEGERE.
O observație interesantă: acei oameni care își recunosc libertatea și responsabilitatea manifestă, de obicei, respect față de libertatea de alegere a celorlalți oameni, nu își impun opiniile, se străduiesc întotdeauna să dea responsabilitatea unei persoane pentru viața sa, dar cei care nu o fac ei înșiși. recunosc libertatea lor, depun eforturi pentru a limita libertatea celorlalți și, de asemenea, le place să-și schimbe responsabilitatea.
Doar recunoaștereacă tu însuți ai creat totul,ce ai in viata ta acum?și a atras toate evenimentele (responsabilitate),iti dau ocaziaeste TOTUL Schimbarea (libertatea).
- Dependențele pot fi naturale, cum ar fi mâncarea, somnul, îmbrăcămintea etc.
- Există dependențe inutile, de exemplu, fumatul, deoarece nu este o activitate naturală pentru o persoană, ci una dobândită.
- Dorința umană de libertate este dorința maximă de a se elibera Mai mult dependențe. Dorința de libertate este o bună dorință de a fi mai bun.
Sunt de acord, subiectul este filozofic. Fiecare are propria măsură de libertate. Pentru unul este libertatea de a spune adevărul în fața altuia, pentru altul este libertatea de a alege, iar pentru al treilea este un miraj, un vis.
Libertatea și responsabilitatea, din punctul meu de vedere, sunt concepte interdependente. Cu cât ești mai liber, cu atât ai mai multă responsabilitate.
Dar sunt mai aproape de definiția libertății ca „libertate vrei„. Aceasta este capacitatea de a alege o rochie nu pentru că Armani sau Dior au arătat anul acesta „ce trebuie să îți dorești”, ci pentru că îmi place și mi se potrivește. Dar, cu siguranță, va trebui să răspunzi pentru dorința ta. La cel puțin înainte de „verdictul modei”:-)
Libertatea de a fi tu însuți în general este un lucru foarte nepopular în aceste zile. Standardele, obiectivele, imaginile sunt agățate în fața populației.
Și asta este ideea! Există o diferență uriașă între expresiile „Am nevoie să am succes” și „Vreau să am succes”. A doua frază emană libertate, prima conjunctură socială. Astfel, aș corela și cuvântul libertate cu cuvântul „ individualitate".
Și ultima legare, libertate și viaţă. Cred că, în timp ce o persoană este în viață, își dezvoltă una sau alta măsură de libertate. Și numai moartea nu are nevoie de libertate.
Pentru fiecare persoană, conceptul de „libertate” are propriul său sens. De exemplu, a fi o persoană liberă înseamnă:
Fii liber de prejudecăți.
Fii liber de opiniile altora.
Fii ferit de insulte și critici.
Nu-ți fie teamă să nu fii înțeles greșit.
Să fie deschis.
A fi primul - primul care ia contact, primul care zâmbește, primul care începe o conversație, primul care își exprimă sentimentele.
Fii liber în alegerea ta.
Puteți adăuga la acestea cele 5 LIBERTĂȚI ale Virginiei Satir:
1. Libertatea de a vedea și auzi ceea ce există în în prezent aici și acum, și nu ceea ce ar trebui să fie, a fost sau va fi.
2. Libertatea de a exprima ceea ce gândești și simți, și nu ceea ce așteaptă alții de la tine.
3. Libertatea de a simți ceea ce simți și de a nu te preface.
4. Libertatea de a întreba când ai nevoie de ceva, în loc să aștepți permisiunea.
5. Libertatea de a-ți asuma responsabilitatea, de a-ți asuma riscuri, mai degrabă decât să alegi siguranța și să nu îndrăznești să faci ceva diferit.
libertate , acest cuvânt, termen, din timpuri imemoriale, a entuziasmat marile minți ale omenirii și se poate găsi propria definiție în lucrările diverșilor gânditori acest fenomen. Multe dintre aceste definiții vor depinde de caracteristicile personale ale individului și de mulți factori implicați în descriere.
Homo sapiens, în încercarea sa de a deveni liber, a parcurs un drum atât de lung de evoluție, încât se pare că fortăreața este pe cale să se prăbușească dacă acest lucru va fi cu adevărat posibil poate fi știut doar în viitor, poate nu atât de îndepărtat pe cât pare .
Libertatea este un termen neclar, complet pierdut societate modernă intelesul sau. Și fiecare își va da propria definiție. Dar nu toată lumea se gândește la asta. Poate e liber cine nu intră în discuții despre libertate? Mi se pare că de îndată ce o persoană începe să se gândească la libertate, înseamnă că acum ceva sau cineva îl face să nu fie liber. Conceptele de libertate și nelibertate sunt legate între ele mult mai puternic decât pare la prima vedere. Pentru mine, principalele întrebări aici sunt: cum se face o persoană neliberă și de ce? Uneori, o persoană nu își poate permite libertatea și este mult mai calm să fii într-o oarecare lipsă de libertate. Principalul lucru este să nu confundați lipsa de libertate și sentimentul de atașament, prezența legăturilor cu lucrurile și oamenii.
Termenul de libertate are o definiție destul de vagă și, prin urmare, toți cei care îl întâlnesc au adesea o înțelegere subiectivă. Pentru început, să observăm că există libertate exterioară, atunci când cineva fie ne permite ceva, fie ne limitează, și libertate interioară, când ne permitem sau ne limităm noi înșine. Uneori se întâmplă ca libertatea externă și interioară să coincidă, atunci avem o împrăștiere completă de gânduri și acțiuni, dar această acțiune marginală poate fi evitată prin existența unor limite clare, care includ responsabilitatea pentru ceea ce facem sau nu facem. Permitem sau limităm. Se întâmplă ca libertatea externă să domine libertatea internă și atunci ne confruntăm cu limitările propriilor capacități și ale autorealizării. Găsim în mod constant o piatră într-un loc gol și, prin urmare, ne justificăm inacțiunea. Dar uneori libertatea interioară prevalează asupra libertății exterioare și aici vedem sindromul unui revoluționar, un astfel de pionier care caută sensul vieții în rebeliune. Și ultimul caz nu există nici libertate externă, nici internă - așa-numita zonă securitate constantă. Unde totul este întotdeauna pașnic și calm. Fără creativitate sau creativitate. Totul este în limite regulile stabilite! Și în final aș vrea să spun că principalul lucru în libertate este capacitatea de a fi cine ești, adică. Să fii tu însuți! Și atunci atât libertatea externă cât și cea internă vor fi sincronizate și echilibrate!
Libertatea este un concept teoretic, nu poate fi atins, atins, mirosit - este ceva nedefinit.
Până la urmă, nu putem da o definiție clară a acestui fenomen și să spunem că libertatea este asta sau asta. Mi se pare că puțini oameni se pot simți liberi. Deoarece o persoană cu adevărat liberă este considerată independentă de factorii externi sau interni. De unde poate veni libertatea într-o lume în care toate fenomenele existente sunt interconectate între ele și nu există o singură ființă care să fie absolut independentă de nimic?
De exemplu, un copil de la naștere depinde de mama lui, mama, la rândul ei, este atașată de copil și nu mai este liberă să-și gestioneze timpul așa cum și-ar dori, etc. O persoană depinde de societatea în care trăiește, la scară mică și globală, de la țară la condițiile de muncă. Adică, se poate face un contrast între libertate și dependență. Adică o persoană este liberă în măsura în care nu are dependențe. diferite feluri. Acest lucru mi se pare nerealist. Dar asta dacă vorbim despre libertate în sensul global al cuvântului - adică, după părerea mea, aceasta este o iluzie care vine din faptul că o persoană crede că ea însăși își decide propriul destin și este liberă de orice exterior și influențe interne. Adică, pentru a parafraza, putem spune că o persoană se naște atât de liberă încât își poate alege gradul de sclavie.
Dar într-un sens mai subiectiv, libertatea pare mai reală atunci când există libertate de frică, iar cea mai importantă frică umană este frica de moarte. Întrucât, simțind acceptarea morții ca un factor inevitabil în orice viață, o persoană acceptă viața însăși în gradul deplin al libertății sale, ceea ce presupune, în primul rând, deschiderea față de ceea ce se întâmplă, acceptarea tuturor aspectelor vieții. Deschidere către tine însuți, fricile și complexele tale. Atunci există ocazia de a le vedea mai aproape și de a te elibera de ele. Libertatea este, în primul rând, a fi natural, adică a trăi în armonie cu sine, cu lumea. Trăiește în conformitate cu dictaturile sufletului tău, ca să zic așa, mergi pe drumul tău și fii liber de orice prejudecăți, tipare etc.
Desigur, realizând alegerea sa, o persoană își asumă responsabilitatea pentru aceasta. A învăța să te auzi și să te asculți este adevărata libertate a unei persoane. La urma urmei, o persoană cu adevărat liberă este o persoană fără frontiere
„O persoană este liberă să devină ea însăși sau să se ascundă în spatele unei fațade, să avanseze sau înapoi, să se comporte ca un distrugător distructiv al lui însuși și al altora sau să se întărească pe sine și pe alții - în literalmente cuvinte, el este liber să trăiască sau să moară." (K. Rogers) Cuvinte frumoase! Fiecare om este liber să-și aleagă propriul drum în viață, nu degeaba Domnul ne-a dat această libertate. Un lucru este adesea uitat. Responsabilitate căci alegerea este întotdeauna asupra persoanei în sine. Noi înșine ne alegem partenerii de viață, soțiile și soții, iar persoana însuși face alegerea de a continua să trăiască cu cel care bate și abuzează sau să plece de multe ori de singurătate, „Doar oamenii căsătoriți sunt atrași de mine”, aud de la clienți.. Sau poate în mod inconștient, femeia însăși face o alegere în favoarea unei astfel de relații, este mai ușor și nu există nicio responsabilitate ! vrei." Și asta se referă și la problema libertății. Libertatea de a fi tu însuți, libertatea de a fi fericit. Cât vreau să-mi trăiesc viața, cu cine vreau să fiu, ce vreau de la viață! O persoană este liberă să aleagă.. Principalul lucru este să nu uite de preț.. ..și în concluzie vreau să citez una dintre poeziile mele preferate. Mi se pare că este vorba de libertate:
Fiecare își alege o femeie, o religie, o cale pentru sine.
Pentru a sluji diavolului sau profetului - fiecare alege pentru sine.
Fiecare își alege cuvântul pentru dragoste și rugăciune.
Toată lumea alege o sabie pentru duel, o sabie pentru luptă.
Fiecare alege singur.
Scut și armură, toiag și petice,
Fiecare își alege măsura pedepsei finale.
Fiecare alege singur. Si eu aleg - cat pot de bine.
Nu am plângeri împotriva nimănui.
Fiecare alege singur.
O întrebare interesantă: ești o persoană liberă? Cineva va spune... da, sunt liber. Dar când se va gândi la asta, va înțelege dacă sunt cu adevărat liber. Mai precis, ce este libertatea? Libertatea este atunci când o persoană nu este legată de nimic și are în orice moment posibilitatea de a face ce vrea. Este cu adevărat așa și, după reflecție, toată lumea va spune probabil nu. Nicio persoană de pe pământ nu este absolut liberă, depindem de familie, muncă, mediu. Dar dacă vorbim într-un sens înalt al sensului acestui cuvânt, atunci libertatea este ceea ce este în interiorul tău, ceea ce simți pentru tine însuți. Adică, dacă te simți liber, atunci vei aduce acest sentiment în viața ta. Libertatea omului este întrebare filozofică, fiecare va raspunde in felul lui! După cum spune cântecul, sunt liber, ca o pasăre pe cer, sunt liber, am uitat ce înseamnă frica! Poate fiecare persoană să spună asta? Întrebare și puncte suspensive......
Datorită faptului că acesta este încă un portal psihologic, cred că este necesar să se separe conceptul de drepturi și libertăți socio-politice de categoria psihologică a Libertății. Acestea sunt lucruri ușor diferite. După cum știți, conceptul de Libertate este unul dintre cele cheie în psihologia existențială și psihoterapie. Și se concluzionează:
În primul rând, libertatea unei persoane de a-și crea propria cale de viață ,
- libertatea omului de a voi, alege și acționa ;
Și cel mai important, din punctul de vedere al psihoterapiei, Schimbare .
În acest sens, suntem pur și simplu sortiți să fim Liberi. Iar Libertatea este inseparabilă de Responsabilitate. Responsabilitate înseamnă de fapt paternitatea.
A fi conștient de responsabilitatea ta înseamnă a fi conștient de crearea de către sine a propriului „eu”, a destinului cuiva, a necazurilor în viață, a sentimentelor, precum și a suferinței, dacă este cazul. Dar, în același timp, suntem responsabili nu doar pentru acțiuni, ci și pentru inacțiunea noastră, pentru refuzul alegerilor, din oportunitățile pe care ni le oferă Viața noastră.
Dar de multe ori, în loc să accepte această responsabilitate, o persoană renunță la libertatea sa, înlocuind-o cu dorința de a învinovăți în mod persistent alte persoane sau forțe pentru eșecurile sale. Și această căutare a celor responsabili se prelungește adesea de mulți ani.
Și acesta este tocmai cazul ideii de libertate a unui copil, al cărei motto este următorul: „Nu sunt eu cel care sunt așa, aceasta este viața așa”...” Sunt ei: părinți, educatori, profesori, șefi, lumea care se face vinovată de faptul că sunt așa.”...
„Libertatea vine prin alegere” - aceasta este teza principală, după părerea mea. Pot avea un potențial aproape nelimitat, stăpânesc teoretic o mulțime de profesii, pot vizita multe locuri, dar dacă nu aleg ce din toată această bogăție îmi voi da seama în acest moment, nu se va întâmpla nicio mișcare.
Libertatea în acest caz va rămâne imaginară, vor fi mai probabil gânduri și conversații despre libertate, și nu libertatea în sine. In acest sens, a face o alegere este responsabilitatea mea, modul meu de a-mi realiza libertatea în viața reală .
De asemenea, pentru a fi pe deplin liber, în mod paradoxal, este important să înțeleg limitele reale ale libertății mele personale:
1.Limite temporale . Sunt 24 de ore într-o zi, și oricât mi-aș dori, nu vor fi 48 sau 72 de ele le pot umple cu nimic, dar din asta e deja clar că aici nu există miros de nelimitat -. există un număr finit de activități pe care le pot face pentru această perioadă. Dar conținutul zilei mele este deja o chestiune de responsabilitate a mea.
2. Granițele spațiale - sunt strâns legate de primul punct. Nu pot fi în două locuri deodată. Eu aleg unde să fiu și ce să fac.
3. Granițele relației - cel mai controversat punct. Aici gama de opinii este cea mai largă, de la posibilități nelimitateînainte de a accepta orice și totul. După părerea mea, a mea „libertatea se termină acolo unde începe libertatea altuia” - Atunci nu mai există arbitrar, există doar dialog și înțelegeri reciproce.
Pot să mă îndrăgostesc de o fată și să fac toate eforturile pentru a-i câștiga favoarea - aceasta este zona mea de libertate și responsabilitate. Dar nu pot forta a se iubi este deja o chestiune de libertate. În ciuda tuturor eforturilor mele, s-ar putea să nu primesc dragoste reciprocă.
Și aici se află un mare pericol - o persoană cu idei de libertate nelimitată începe adesea să caute defecte în sine în astfel de cazuri - la urma urmei, el este responsabil pentru tot! Mijloace Mereu trebuie să obțină rezultatul spre care a fost vizat, altfel ceva este în neregulă cu el. Aceste tipuri de idei în psihoterapia cognitivă sunt numite iraționale - pentru nerealismul și dogmatismul lor.
Dacă îmi dau seama de limitele reale ale libertății și responsabilității mele, înțeleg că nu trebuie să mulțumesc tuturor, dar în același timp îmi dau seama că există o zonă a capacităților mele reale - și în acest domeniu depun toate eforturile. pentru a-mi realiza visele.
Și, în sfârșit, la întrebarea „înseamnă că o persoană liberă nu ar trebui să fie responsabilă pentru libertatea sa?” - după părerea mea, o persoană liberă nu poate decât să-și asume responsabilitatea pentru alegerea sa, cel puțin sub forma pregătirii de a primi consecințele acestei alegeri. Dacă nu este așa, nu există libertate, persoana pur și simplu evită situațiile care au consecințe semnificative pentru el, este angajată în auto-reținere și, desigur, nu este liberă.
Întrebarea, mi se pare, mai are o fațetă - ar trebui o persoană să experimenteze neapărat un sentiment de vinovăție dacă nu a obținut rezultatul pe care și-a dorit. Dar aici răspunsul este diferit - nu, nu neapărat. Sentimentul de vinovăție apare mai degrabă dintr-o înțelegere insuficientă a granițelor reale ale cuiva și prezența ideilor de omnipotență. Dacă îmi dau seama de amploarea capacităților mele reale, și nu imaginare, dacă primesc un rezultat nedorit, pur și simplu „lucrez la greșelile mele”, clarificând contribuția mea personală la situație. Instrumentele de aici pot fi foarte diverse - autoanaliză, consiliere psihologică, psihoterapie personală, supraveghere și multe altele.
Astfel, ne îndepărtăm de simpla dihotomie „Sunt liber - nu sunt liber” și ne facem o idee reală despre capacitățile noastre.
Pentru a te simți ca o persoană liberă, cea mai importantă condiție este să trăiești împreună cu oameni care iubesc viața. Este transmisă fără cuvinte sau explicații și, bineînțeles, fără predici despre iubirea vieții. Libertatea își găsește expresia în comportament mai degrabă decât în idei, în tonul vocii mai degrabă decât în cuvinte. Se simte în atmosfera generală a unei persoane sau a unui grup, și nu în anumite principii și reguli după care își organizează viața. Printre contactele calde și iubitoare cu oamenii în timpul copilăriei; libertate și non-amenințare, principii de predare care conduc la forța spirituală interioară, mai degrabă prin exemplu decât prin învățătură morală; introducere în „arta de a trăi”; schimb vioi cu alți oameni și un aranjament al vieții determinat de interese reale.
Libertatea poate fi fizică și spirituală (sau psihologică). Libertatea fizică de sclavie și cuști „de aur”. Libertatea psihologică este independența față de sentimentele, dorințele, obiectivele și așteptările cuiva.
Este posibil să crești o persoană independentă. Pentru a face acest lucru, părinții trebuie să mențină stima de sine adecvată copil, ai încredere în copil și oferă-i maximă independență. O persoană independentă (liberă) este responsabilă pentru propria sa viață, pentru alegerile sale, pentru propriile sale afaceri.
În libertate există putere și zbor al fanteziei,
Spatiu pentru ganduri, creativitatea sufletului...
Ea nu tolerează relațiile deschise,
Palatul ei este în sălbăticia răpitoare!
Dar nu există libertate dacă frica este la putere.
Ea este un miraj al fricii sub aripa ei!
O astfel de „libertate” nu cunoaște fericirea
Pe un cer albastru limpede de cristal.
Libertatea este vulnerabilă și vulnerabilă,
Și e foarte greu să fii liber,
La urma urmei, viața trece adesea,
Uite, singurătatea a venit...
În mare dragoste sursa sa puternică,
Ca dar al lui Dumnezeu în epoca noastră agitată...
Chiar dacă nu ești întotdeauna norocos în toate,
Dar numai în libertate omul este fericit!
Kuvaev Serghei
Când o persoană este în armonie cu fericirea și nefericirea, cu inocența și vinovăția, cu sănătatea și boala, cu viața și moartea, i se deschid noi oportunități. Datorită acestui consimțământ, el primește cunoaștere și putere, primește libertate.
O pildă care explică principiul unui astfel de acord.
Elevul l-a întrebat pe înțelept: „Spune-mi, ce este libertatea?”
„Ce libertate? – răspunse înțeleptul. — Libertatea vine sub diferite forme.
Prima libertate- prostia. Este ca un cal care, ridicându-se, își aruncă călărețul. Din această cauză, calul va trebui să simtă mai puternic mâna fermă a călărețului asupra lui.
A doua libertate- pocăință. Ea este ca un cârmaci care rămâne pe o navă care se scufundă în loc să intre în barca de salvare.
ȘI a treia libertate- cogniție. Ea vine la noi după prostie și pocăință. Ea este ca o tulpină care se leagănă în vânt, dar nu se rupe pentru că este flexibilă.”
— Și asta e tot? - studentul a fost surprins.
Atunci înțeleptul i-a răspuns: „Alții cred că ei înșiși caută adevărul în sufletele lor. Dar Sufletul Mare este cel care gândește și caută prin ele.Asemenea naturii, ea își poate permite să se înșele; se înlocuiește continuu și fără dificultate jucători răi nou. Aceiași persoană care îi permite să gândească, îi oferă câteva libertatea de acțiuneși, ca un înotător care se lasă purtat de râu, îl aduce la mal cu eforturi comune.”
Bună ziua tuturor!
Foarte subiect interesant- Libertate! Da, desigur, aceasta este o întreagă filozofie: te poți certa lung și plin de flori. Aș vrea să vorbesc despre originile acelei libertăți interioare care, în opinia mea, face o persoană fericită și autosuficientă. Acum copilul s-a născut și, pe măsură ce crește, are din ce în ce mai mult ocazia să ia o acțiune la alegere. Și apoi... adultul din apropiere determină ce și cum trebuie să facă copilul pentru binele lui. Desigur, trebuie să țineți cont de aspectul siguranței și să încercați să creați în prealabil cel mai sigur mediu posibil, iar apoi să oferiți micutului posibilitatea de a determina și alege domeniul de cercetare. În această etapă, este foarte important ca adulții să aibă răbdare și să adauge responsabilitate posibilității de alegere fără comentarii (bine, așa ți-am spus, bine, ce am primit etc.).
Nu aș vrea să vorbesc despre libertate ca categorie socială, filozofică. Nu voi aduce nici cuvântul „spiritualitate” în acest subiect, deoarece semnificația lui nu este foarte clară pentru mine.
Aș vrea să vorbesc despre libertate ca valoare de bază în direcția psihoterapiei în care lucrez.
Sunt sigur că nu putem trăi decât atunci când alegem. Altfel, energia reținută din lipsa libertății de alegere ne face viata moarta. În acest caz, nu consider alegerea ca o evaluare și o abordare rațională a diferitelor alternative. Consider alegerea ca un act mental, absolut holistic, care nu se bazează pe niciun temei.
Un astfel de act este însoțit în mod necesar de anxietate. Iar libertatea constă tocmai în a nu evita această anxietate, ci a o trăi, a avea curajul să rămâi în ea, să-ți gestionezi viața în ea. În momentul în care începem să justificăm și să evaluăm alegerea noastră, ne pierdem libertatea.
Eu rezonez cu poziția Anastasiei Vladimirovna Sapozhnikova, care pune întrebarea „Cum se face o persoană neliberă și de ce?” Aceasta este o problemă atât umană, cât și profesională. Și mie mi se pare că a încerca să raționalizezi, să filosofezi despre alegerea ta este una dintre modalitățile de a evita anxietatea, o modalitate de a nu-ți face griji pentru alegerea ta și, prin urmare, de a nu fi liber.
În ceea ce privește responsabilitatea, nici aici în vremea noastră o persoană nu are libertate. Încă din copilărie, tuturor ni se spune despre responsabilitate, iar societatea face de multă vreme o alegere pentru noi în acest sens: responsabilitatea este o obligație față de viața cuiva. Este crud să cereți responsabilitatea persoanelor care sunt deja obligate să poarte această responsabilitate pe baza educației lor, a cerințelor societății și a legilor. Unde este alegerea, unde este libertatea? Nu sunt surprins că mulți oameni încearcă să evite această responsabilitate.
Libertatea poate apărea doar atunci când responsabilitatea nu este o datorie, ci un drept. Cel mai interesant este că, de îndată ce o persoană își dă seama de responsabilitatea ca drept (publicul este în panică, aceasta este o datorie!!!), persoana începe să-și simtă propriul cod etic intern, încredere în care este principalul regulator. a relaţiilor.
Libertatea nu se exprimă în responsabilitate ca obligație, ea este exprimată în responsabilitate ca oportunitate și drept.
Referitor la aceasta, îmi rezonează pilda despre prostie, pocăință și cunoaștere, spusă de Beshiga Alena Valentinovna. Da, natura își poate lăsa să se înșele, încearcă, caută, trăiește. Mai sunt doar două opțiuni pentru noi. Avem încredere în ea și trăim, trăind o anxietate existențială, dar rămânând fideli nouă înșine. Fie fugim de această anxietate, și ne pierdem libertatea de a trăi, ascunzându-ne în spatele măștilor și protejându-ne cu tot felul de concepte care ne privesc pe noi înșine, pe ceilalți și pe lume în ansamblu.
Problema libertății este veșnic deschisă, nu este complet definită - va fi semnificativă în orice moment pentru o persoană care este capabilă să realizeze, să dorească, să atingă obiective și să-și apere individualitatea. Și cu cât se realizează mai profund ca persoană, liber în interior, gânditor independent, responsabil pentru acțiunile sale, o persoană inclusă în cultură, cu atât experimentează mai acut contradicția dintre „Sunt liber” și „Nu sunt liber”.
Libertatea este aerul spiritual al omului. O cultură fără libertate este o cultură imaginară. O persoană necultă îl percepe de obicei ca pe un apel la arbitrar și permisivitate.
Anterior, cuvântul libertate era considerat drept dreptul de a controla propriul destin și era un concept legal. Inițial a indicat o persoană născută din părinți liberi, nu din sclavi. Dar a te naște liber nu înseamnă a rămâne așa. Pentru a rămâne, trebuie să te cunoști, să înveți să te controlezi, să-ți gestionezi obiceiurile (inclusiv pe cele proaste). La urma urmei, libertatea este cea care distinge o persoană de un animal. O persoană este capabilă să rupă lanțul rigid „stimulare-răspuns” care îngăduie animalele. Stimulul poate fi foamea, dorintele sexuale etc. Dacă un prădător se confruntă cu foamea, atunci putem spune că foamea este prădătorul. Prădătorul este atracția însăși. Dar este imposibil să vorbești despre o astfel de persoană. O persoană este o ființă care poate spune întotdeauna „nu” dorințelor sale și nu trebuie să le spună mereu „da”, decât dacă, desigur, are un psihic sănătos.
O persoană își poate crește gradul de libertate. Cu cât devine mai sănătos din punct de vedere mental, cu atât este mai mare capacitatea lui de a-și construi viața în mod constructiv, cu atât este mai capabil să gestioneze potențialul de libertate pe care îl are. Deci, atunci când un terapeut ajută un client să-și depășească dificultățile personale, el îl ajută de fapt să-și găsească o mai mare libertate.
Subiectul libertății este foarte important în terapie, deoarece înțelegerea fiecăruia despre libertate și relația lor cu lumea este foarte individuală. În experiențele profunde ale acestui concept se află atât potențialul de viață enorm, cât și anxietatea și tensiunea inepuizabilă. Libertatea este întotdeauna oportunități - de a dori, de a alege și de a acționa. Și toate împreună înseamnă oportunitatea de a ne schimba, care este scopul lucrului nostru cu clienții. Libertatea este cea care oferă puterea necesară schimbărilor în viață.
„Apostolul a spus: „Totul îmi este îngăduit, dar nu totul este de folos... Pot stăpâni totul, dar nu totul trebuie să mă posede”. Libertatea este limitată de lumea exterioară, libertatea este limitată de lumea interioara om, libertatea este limitată de omul însuși. Libertatea nu se apucă, nu se câștigă, nu se obține cadou, degeaba. Libertatea se naște în conformitate cu procesele noastre interne ale sufletului... Trebuie să plătești pentru orice: pentru libertatea ta, pentru libertatea altora, pentru siguranță.
Liber este cel care deține controlul asupra alegerii sale, care este conștient de consecințele alegerii sale și nu caută pe cei de vină atunci când ceva nu merge bine, care este capabil să-și asume responsabilitatea pentru toate deciziile sale. Acestea. libertatea este starea unei personalități adulte, mature, culturale.
Libertatea, dacă o considerăm într-un sens psihologic specific, și nu filozofic general, este un fenomen profund subiectiv, iar acest lucru a fost remarcat de toți colegii care au vorbit.
In practica Consiliere psihologica, problema libertății se pune în primul rând în legătură cu trei subiecte:
Eliberarea de diferite tipuri de dependențe;
Depășirea codependenței;
- depresie după divorț/despărțire de o persoană dragă.
În fiecare dintre aceste cazuri, în spatele modurilor unice în care are loc munca cu o anumită persoană, laitmotivul este descoperirea de către persoană a căii sale unice către eliberare. Și în fiecare astfel de lucrare, punctul de cotitură devine acela în care o persoană înțelege că drumul său către libertate nu începe cu o schimbare a circumstanțelor predominante sau a atitudinii altor oameni față de el, ci cu o schimbare a atitudinii sale față de circumstanțele predominante. și față de alți oameni. Acest moment este, în esență, descoperirea a ceea ce V. Frankl, în extraordinara sa carte „Man’s Search for Meaning”, a numit „ultima libertate a omului”, pe care nimeni și nimic nu i-o poate lua.
Această „ultimă” libertate, recunoscută atât de vechii stoici, cât și de existențialiștii moderni, este dezvăluită în narațiunea lui Frankl prin conținutul extrem de dramatic al experienței sale autobiografice de a fi într-un lagăr de concentrare german în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, „unde fiecare detaliu. viata de tabara a avut ca scop privarea prizonierului de cel mai mic sprijin.”
Prizonierii erau doar medii, oameni normali, dar unii dintre ei au dovedit că omul este capabil să se ridice deasupra soartei sale exterioare. Frankl scrie că cei care aveau mai multe șanse să supraviețuiască acestor eforturi inumane nu erau cei care erau mai puternici din punct de vedere fizic și mai sănătoși, ci cei care aveau un simț uman foarte puternic pentru supraviețuire. Acesta ar putea fi scopul de a găsi pe cineva care a rămas în afara lagărului, de a finaliza munca de o viață începută, de a participa la lucrări antifasciste subterane sau de a-i ajuta pe colegii prizonieri.
Pentru a ajuta o persoană să-și descopere „ultima”, sau mai degrabă prima, libertatea umană de bază, inițială, care este cea mai puternică și, uneori, singurul sprijin în rezolvarea problemei de a face față cu complexul. situatie de viata- aceasta este, în mare, principala sarcină psihoterapeutică.