Se confruntă cu o coaliție largă de inamici, inclusiv Regatul Suediei, Regatul Poloniei și Marele Ducat al Lituaniei. De fapt, Hanatul Crimeei, care devastează regiunile de sud ale Rusiei cu campanii militare regulate, participă și el la coaliția anti-ruse și este un vasal al Imperiului Otoman. Războiul devine prelungit și epuizant. Seceta și foametea, epidemiile de ciumă, campaniile tătarilor din Crimeea, raidurile polono-lituaniene și o blocada navală efectuată de Suedia devastează țara.
Motive pentru introducerea oprichninei
Potrivit istoricilor sovietici A. A. Zimin și A. L. Khoroshkevich, motivul rupturii lui Ivan cel Groaznic de „Rada aleasă” a fost că programul acestuia din urmă a fost epuizat. În special, Livoniei i s-a acordat un „răgaz imprudent”, în urma căruia mai multe state europene au fost atrase în război. În plus, țarul nu a fost de acord cu ideile liderilor „Radei alese” (în special Adashev) cu privire la prioritatea cuceririi Crimeei în comparație cu operațiunile militare din Occident. În cele din urmă, „Adashev a arătat o independență excesivă în relațiile de politică externă cu reprezentanții lituanieni în 1559”. și în cele din urmă a fost demis.
Trebuie remarcat faptul că astfel de opinii despre motivele rupturii lui Ivan cu „Rada aleasă” nu sunt împărtășite de toți istoricii. În secolul al XIX-lea, N.I. Kostomarov, un cunoscut critic al centralizării, a văzut fundalul conflictului în caracteristicile negative ale personajului lui Ivan cel Groaznic și, dimpotrivă, a apreciat foarte mult activitățile „Radei alese”. . V. B. Kobrin credea, de asemenea, că personalitatea țarului a jucat aici un rol decisiv, totuși, în același timp, el a legat comportamentul lui Ivan de angajamentul său față de programul de centralizare accelerată a țării, opus ideologiei schimbărilor treptate a „ Rada aleasă”. Istoricii cred că alegerea primei căi se datorează caracter personal Ivan cel Groaznic, care nu a vrut să asculte de oameni care nu erau de acord cu politicile sale. Astfel, potrivit lui Kobryn, după 1560 Ivan a luat calea înăspririi puterii, ceea ce l-a condus la măsuri represive.
Potrivit lui R. G. Skrynnikov, nobilimea l-ar ierta cu ușurință pe Groznîi pentru demisia consilierilor săi Adashev și Sylvester, dar ea nu a vrut să suporte atacul asupra prerogativelor Dumei boierești. Ideologul boierilor, Kurbsky, a protestat cel mai puternic împotriva încălcării privilegiilor nobilimii și a transferului funcțiilor de conducere în mâinile funcționarilor (diaconilor): „ Marele Prinț are mare încredere în funcționarii ruși și nu-i alege nici dintre nobili, nici dintre nobili, ci mai ales dintre preoți sau dintre oamenii de rând, altfel îi face pe nobilii săi urâți.» .
O nouă nemulțumire a prinților, crede Skrynnikov, a fost cauzată de decretul regal din 15 ianuarie 1562, limitându-le drepturile patrimoniale, chiar mai mult decât înainte, echivalându-i cu nobilimea locală. Drept urmare, la începutul anilor 1560, a existat în rândul nobilimii dorința de a fugi de țarul Ivan în străinătate. Deci, I. D. Belsky a încercat să evadeze în străinătate de două ori și a fost iertat de două ori; Prințul V. M. Glinsky și I. V. Sheremetev au fost prinși în timp ce încercau să evadeze și au fost iertați. Tensiunea creștea printre cei din jurul Groznîului: în iarna anului 1563, boierii Kolychev, T. Pukhov-Teterin și M. Sarokhozin au dezertat la polonezi. A fost acuzat de trădare și conspirație cu polonezii, dar apoi guvernatorul Starodubului, V. Funikov, a fost grațiat. Pentru că a încercat să plece în Lituania, voievodul Smolensk, prințul Dmitri Kurlyatev, a fost rechemat din Smolensk și exilat într-o mănăstire îndepărtată de pe lacul Ladoga. În aprilie 1564, Andrei Kurbsky a fugit în Polonia de frica de rușine, așa cum a indicat mai târziu Groznîi în scrierile sale, trimițând de acolo o scrisoare de acuzație lui Ivan.
Potrivit doctorului în științe istorice I. Ya. Froyanov, izvoarele oprichninei se întorc în timpul domniei lui Ivan al III-lea, când Occidentul a declanșat un război ideologic împotriva Rusiei, plantând pe pământul rus semințele unei erezii cele mai periculoase care a subminat fundamente ale credinta ortodoxa, Biserica Apostolicăși, prin urmare, autocrația în curs de dezvoltare. Acest război, care a durat aproape un secol, a creat o astfel de instabilitate religioasă și politică în țară, încât a amenințat însăși existența statului rus. Și oprichnina a devenit o formă unică a protecției sale.
Dispozitiv
Oprichnina a fost înființată de țar pe modelul unui ordin monahal, care i-a fost direct subordonat. Aleksandrovskaya Sloboda (regiunea Vladimir) a devenit centrul său spiritual. Sensul ideologic al oprichninei a fost „cernerea vieții rusești” pentru a separa „semințele bune ale conciliarității ortodoxe” de „neghina înțelepciunii eretice, moravurile străine”.
Numărul inițial de paznici a fost de o mie de oameni. Apoi, personalul oprichniki s-a extins și au apărut guvernatorii și șefii oprichninei. Ținuta paznicilor semăna cu călugării (skufeiks și sutane negre), dar spre deosebire de aceștia, ei aveau dreptul să poarte și să folosească arme. Salutul paznicilor a fost strigătul „goyda!” Fiecare oprichnik a depus un jurământ de credință țarului și s-a angajat să nu comunice cu zemstvo. În calitate de „egumen” oprichnina, țarul a îndeplinit o serie de îndatoriri monahale. Pivnița Afanasy Vyazemsky a fost considerat al doilea după stareț. Sacristanul a fost Malyuta Skuratov. Așadar, la miezul nopții toată lumea s-a trezit pentru biroul de la miezul nopții, la patru dimineața pentru utrenie, iar la opt a început slujba. Țarul a dat un exemplu de evlavie: el însuși a sunat la utrenie, a cântat în cor, s-a rugat cu ardoare, iar în timpul mesei comune a citit cu voce tare Sfintele Scripturi. În general, închinarea dura aproximativ 9 ore pe zi.
Gardienii erau împărțiți în regimentul suveran (garda) și patru ordine și anume: Pat, însărcinat cu întreținerea spațiilor palatului și a obiectelor de uz casnic. Familia regală; Bronny - armă; Grajdurile, care se ocupa de uriașa fermă de cai a palatului și de garda regală; și Hrănire - hrană.
După cum au susținut nobilii livonieni Taube și Kruse, „Gardienii (sau cei aleși) ar trebui să aibă o diferență cunoscută și vizibilă în timpul călăriei, și anume următoarele: capete de câine pe gâtul calului și o mătură pe bici. Asta înseamnă că ei mușcă mai întâi ca câinii și apoi mătură tot ce nu este necesar din țară.” Nu există un consens în rândul oamenilor de știință dacă vorbim despre capete de câine adevărate, despre imaginile lor simbolice sau doar despre o metaforă. O trecere în revistă a literaturii și a opiniilor despre această problemă este oferită de Charles Halperin (el însuși tinde să înțeleagă literalmente rapoartele despre capete). Mătura ar putea simboliza o armă minunată care ucide inamicul până la moarte.
Poveste
Cursul evenimentelor
În același timp, există dovezi că ordinele pentru execuții și torturi erau adesea date în biserică. Istoricul G.P. Fedotov crede că „ Fără a nega sentimentele pocăite ale țarului, nu se poate să nu constate că el a știut să combine atrocitatea cu evlavia bisericească în forme cotidiene consacrate, profanând însăși ideea de regat ortodox.» .
În 1569, vărul țarului, prințul Vladimir Andreevici Staritsky, a murit (se presupune că, conform zvonurilor, la ordinul țarului, i-au adus o ceașcă de vin otrăvit și au ordonat ca însuși Vladimir Andreevici, soția sa și fiica lor cea mare să bea vin). Ceva mai târziu, mama lui Vladimir Andreevici, Efrosinya Staritskaya, care s-a aflat în mod repetat în fruntea conspirațiilor boierești împotriva lui Ivan al IV-lea și a fost grațiată în mod repetat de el, a fost și ea ucisă.
În Mănăstirea Tver Otrochy, în decembrie, Malyuta Skuratov l-a sugrumat personal pe Mitropolitul Filip, care a refuzat să binecuvânteze campania împotriva Novgorodului. Familia Kolychev, căreia îi aparținea Filip, a fost persecutată; unii dintre membrii săi au fost executaţi din ordinul lui Ivan.
Formarea oprichninei
Începutul formării armatei oprichninei poate fi considerat în același an 1565, când s-a format un detașament de 1000 de oameni selectați din raioanele „oprichnina”. Ulterior, numărul „oprichnikilor” a ajuns la 6.000 de oameni. Armata Oprichnina a inclus și detașamente de arcași din teritoriile oprichninei. Din acel moment, oamenii de serviciu au început să fie împărțiți în două categorii: copii boier, din zemshchina și copii boier, „slujitori și polițiști”, adică cei care primeau salariul suveranului direct de la „curtea regală”. În consecință, armata Oprichnina ar trebui să fie considerată nu numai regimentul Suveranului, ci și oameni de serviciu recrutați din teritoriile oprichninei și care au slujit sub comanda guvernatorilor și șefilor oprichninei („curtea”).
Schlichting, Taube și Kruse menționează 500-800 de oameni din „oprichnina specială”. Acești oameni, dacă era necesar, au servit ca agenți regali de încredere, îndeplinind funcții de securitate, informații, investigații și punitive.
În palatele Sytny, Kormovy și Khlebenny a fost numit un personal special de menajere, bucătari, funcționari etc.; au fost recrutate detaşamente speciale de arcaşi. Orașe speciale (aproximativ 20, inclusiv Vologda, Vyazma, Suzdal, Kozelsk, Medyn, Veliky Ustyug) cu volosturi au fost desemnate pentru a menține oprichnina. În Moscova, unele străzi au fost puse la dispoziția oprichninei (Chertolskaya, Arbat, Sivtsev Vrazhek, parte din Nikitskaya etc.); foștii locuitori au fost mutați pe alte străzi. O mie de nobili special selectați, copii ai boierilor, atât Moscova, cât și orașul, au fost de asemenea recrutați în oprichnina. Condiția pentru acceptarea unei persoane în armata oprichnina și curtea oprichnina a fost absența legăturilor de familie și de serviciu cu boierii nobili. Li s-au dat moșii în volosturile desemnate pentru întreținerea oprichninei; foştii moşieri şi proprietari patrimoniali au fost transferaţi din acele volosturi în altele.
Restul statului trebuia să constituie „zemshchina”: țarul a încredințat-o boierilor zemstvo, adică duma boierească însăși, și i-a pus în fruntea administrației sale pe prințul Ivan Dmitrievich Belsky și prințul Ivan Fedorovich Mstislavsky. Toate chestiunile trebuiau rezolvate în modul vechi, iar cu chestiunile mari trebuia să se îndrepte către boieri, dar dacă se întâmplau chestiuni militare sau zemstvo importante, atunci la suveran. Pentru ascensiunea sa, adică pentru călătoria la Aleksandrovskaya Sloboda, țarul a cerut 100 de mii de ruble de la Zemsky Prikaz (pentru acea vreme o sumă absolut fantastică).
Potrivit academicianului S. F. Platonov, guvernul a ordonat oamenilor oprichnina și zemstvo să acționeze împreună. Deci, în mai 1570" Suveranul a poruncit ca toți boierii, zemstvo și oprișnina, să vorbească despre granițele (lituaniene)... iar boierii, zemstvo și oprișnina, să vorbească despre acele granițe.„și am ajuns la o singură decizie comună.
Potrivit academicianului S. F. Platonov, după înființarea oprichninei, proprietatea asupra pământului a marii nobilimi feudale, boieri și prinți, care au fost în mare parte relocate la periferia statului, unde au avut loc operațiuni militare constante, a fost rapid distrusă:
Oprichnina a fost prima încercare de a rezolva una dintre contradicțiile Moscovei sistem politic. A zdrobit proprietatea nobilimii așa cum a existat în antichitate. Prin schimburi de pământ forțate și efectuate sistematic, ea a distrus vechile legături ale prinților apanage cu moșiile lor ancestrale oriunde a considerat că era necesar și a împrăștiat prinți suspicioși în ochii lui Ivan cel Groaznic. locuri diferite stat, în principal la periferia acestuia, unde s-au transformat în proprietari de terenuri de serviciu obișnuit.
Criticii abordării lui Platonov subliniază inconsecvența conceptelor sale cu realitățile vremii, în special exagerarea rolului și influenței proprietarilor feudali. După cum a remarcat istoricul sovietic S. B. Veselovsky, chiar și bunicul din Groznîi, Ivan al III-lea, i-a lipsit pe domnii feudali apanici de aproape toate drepturile și privilegiile, inclusiv independența față de volosturile mare-ducale locale; în plus, „oprichnina suverană” includea în principal pământuri care nu mai aparţinuse până atunci unor mari familii boiereşti şi domneşti. În propriile sale cuvinte:
Astfel, direcția oprichninei împotriva vechii drepturi de proprietate asupra pământului a foștilor prinți apanaj ar trebui să fie recunoscută ca o neînțelegere completă.<…>[Există] o altă declarație a lui S. F. Platonov, care vizează totodată înțelegerea și reabilitarea oprichninei. Mă refer la caracterizarea sa a foștilor prinți apanaj ca fiind puternici lorzi feudali care au păstrat unele dintre drepturile suveranelor semi-independenți și care au constituit o categorie specială de persoane din clasa proprietarilor de pământ cu servicii privilegiate, cu interese care erau în multe privințe ostile față de interesele altor proprietari de terenuri titulari sau fără titlu. Pentru vremea țarului Ivan, o astfel de viziune asupra prinților ar trebui considerată o sută de ani prea târziu.
Campanie împotriva Novgorodului (1569-1570)
În decembrie 1569, suspectând nobilimea din Novgorod de complicitate la „conspirația” prințului Vladimir Andreevici Staritsky, care fusese ucis recent din ordinul său și, în același timp, intenționează să fie predat regelui polonez, Ivan, însoțit de o mare armata de gardieni a marșat împotriva Novgorodului.
În ciuda cronicilor din Novgorod, „Sinodicul celor disgraziați”, compilat în jurul anului 1583, cu referire la raportul („basm”) al lui Malyuta Skuratov, vorbește despre 1505 executat sub controlul lui Skuratov. Istoricul sovietic Ruslan Skrynnikov, adăugând la acest număr toți numiții novgorodieni, a primit o estimare de 2170-2180 executați; stipulând că este posibil ca rapoartele să nu fi fost complete, mulți au acționat „independent de ordinele lui Skuratov”, Skrynnikov admite o cifră de trei până la patru mii de oameni. De asemenea, V. B. Kobrin consideră că această cifră este extrem de subestimată, menționând că se bazează pe premisa că Skuratov a fost singurul, sau cel puțin principalul organizator al crimelor. În plus, trebuie menționat că rezultatul distrugerii proviziilor de hrană de către paznici a fost foametea (deci se menționează canibalismul), însoțită de o epidemie de ciumă care făcea furori la acea vreme. Potrivit cronicii din Novgorod, într-un mormânt comun deschis în septembrie 1570, unde au fost îngropate victimele lui Ivan cel Groaznic, precum și cei care au murit din cauza foametei și bolii care a urmat, au fost găsite 10 mii de oameni. Kobrin se îndoiește că acesta a fost singurul loc de înmormântare al morților, dar consideră că cifra de 10-15 mii este cea mai apropiată de adevăr, deși populația totală a Novgorodului la acea vreme nu depășea 30 de mii. Cu toate acestea, crimele nu s-au limitat la orașul însuși.
Din Novgorod, Grozny a mers la Pskov. Inițial i-a pregătit aceeași soartă, dar țarul s-a limitat doar la executarea mai multor pskoviți și la confiscarea proprietăților acestora. Ivan cel Groaznic a ordonat scoaterea clopotelor dintr-o mănăstire din Pskov. La aceeași oră, cel mai bun cal al său a căzut sub rege, ceea ce l-a impresionat pe Ivan. Țarul a părăsit Pskov în grabă și s-a întors la Moscova, unde au început din nou căutările și execuțiile: ei căutau complici ai trădării din Novgorod. Din acest caz, s-a păstrat doar o descriere în Cartea de recensământ a Ambasadorului Prikaz: „Pilon, iar în el este o listă de articole de la detectivul din dosarul de trădare al 78-lea. (1570) an asupra arhiepiscopului Nougorodsk Pimin și asupra grefierilor din Novgorod și asupra grefierilor, și asupra oaspeților și asupra grefierilor domnului și asupra copiilor boierilor și asupra grefierilor, așa cum se referă la Moscova. (au fost în legătură cu Moscova; mai jos este lista)... că arhiepiscopul Pimin a vrut să dea Novgorod și Pskov regelui lituanian cu ei și au vrut să-l distrugă pe țarul și marele duce Ivan Vasilyevici al Întregii Rusii cu intenții rele și să-l pună pe domnitorul Volodimer Ondreevici pe stat; și în acel caz, din tortură, mulți au vorbit despre acea trădare împotriva Arhiepiscopului Novgorod Pimin și împotriva consilierilor săi și împotriva lor înșiși, iar în acel caz, mulți au fost executați de moarte cu diverse execuții, iar alții au fost trimiși la închisoare, dar problema nu s-a ajuns la asta, și au fost eliberați, iar alții au fost acordate”; apoi există o notă importantă: „... dar cazul inițial, acea listă de articole a fost scrisă, nu a fost găsită, dar verdictul... și lista pentru sacristan, care a fost pedepsit, este mult dărăpănată și ruptă, iar lista mare de articole este dărăpănată”; adică nici aici nu există documente autentice, după cum subliniază în repetate rânduri S. F. Platonov. Au fost capturate o serie de persoane care au dat tonul afacerilor după dispersarea „Radei alese”: A. D. Basmanov cu fiul său Fiodor, funcționar al Ambasadorului Prikaz I. M. Viskovaty, trezorier N. Funikov-Kurtsev, cramă oprichnina (aprovizionare) A Vyazemsky și alții (toți au fost uciși, unii într-un mod deosebit de sălbatic: de exemplu, Funikov a fost stropit alternativ cu apă clocotită și rece, soția sa, dezbrăcată, a fost pusă pe o frânghie strânsă și târâtă de-a lungul ei de mai multe ori, carnea a fost tăiată de la Viskovaty în viață). In Alexandrova Sloboda au fost inecati in rau. Membrii gospodăriei gri ai celor executați (aproximativ 60 de femei și copii). În total, 300 de persoane au fost condamnate la executare, dar țarul a grațiat 187 dintre ei.
Execuțiile de la Moscova din 1570-1571
Acum oamenii cei mai apropiați de țar, liderii oprichninei, au intrat în represiune. Preferații țarului, oprichniki Basmanovs - tată și fiu, prințul Afanasy Vyazemsky, precum și câțiva lideri de seamă ai zemshchinei - tiparul Ivan Viskovaty, trezorierul Funikov și alții au fost acuzați de trădare. Împreună cu ei, la sfârșitul lunii iulie 1570, până la 200 de oameni au fost executați la Moscova: grefierul Dumei a citit numele condamnaților, călăii oprichniki au înjunghiat, tocat, spânzurat, au turnat apă clocotită peste condamnați. După cum au spus ei, țarul a luat parte personal la execuții, iar mulțimile de gardieni au stat în jur și au salutat execuțiile cu strigăte de „goyda, goyda”. Soțiile și copiii celor executați, chiar și membrii casei lor, au fost persecutați; moşia lor a fost luată de suveran. Execuțiile au fost reluate de mai multe ori și au murit ulterior: prințul Peter Serebryany-Obolensky, funcționarul Dumei Zakhary Ochin-Pleshcheev, Ivan Vorontsov etc., iar țarul a venit cu metode speciale de tortură: tigăi fierbinți, cuptoare, clești, subțiri. frânghii care frecau trupul etc. n. Boyarin Kozarinov-Golokhvatov, care a acceptat schema pentru a evita executarea, a ordonat să fie aruncat în aer pe un butoi de praf de pușcă, pe motiv că călugării-schemă erau îngeri și, prin urmare, ar trebui zboară spre rai. Execuțiile de la Moscova din 1570-1571 au fost apogeul terorii oprichninei.
Sfârșitul oprichninei
Potrivit lui R. Skrynnikov, care a analizat listele memoriale, victimele represiunii în timpul întregii domnii a lui Ivan al IV-lea au fost ( sinodicele), aproximativ 4,5 mii de oameni, însă, alți istorici, precum V. B. Kobrin, consideră această cifră ca fiind extrem de subestimată.
Rezultatul imediat al pustiirii a fost „foametea și ciumă”, deoarece înfrângerea a subminat bazele economiei șubrede chiar și a celor care au supraviețuit și au lipsit-o de resurse. Fuga țăranilor, la rândul său, a dus la nevoia de a-i menține cu forța pe loc - de unde și introducerea „anilor de rezervă”, care s-au dezvoltat fără probleme până la stabilirea iobăgiei. În termeni ideologici, oprichnina a dus la o scădere a autorității morale și a legitimității guvernului țarist; dintr-un protector și legiuitor, regele și statul pe care l-a personificat s-au transformat într-un tâlhar și violator. Sistemul de guvernare care fusese construit de-a lungul deceniilor a fost înlocuit de o dictatură militară primitivă. Călcarea în picioare de către Ivan cel Groaznic a normelor și valorilor ortodoxe și represiunea împotriva bisericii au lipsit de sens dogma autoacceptată „Moscova este a treia Roma” și a dus la o slăbire a ghidurilor morale în societate. Potrivit unui număr de istorici, evenimentele asociate cu oprichnina au fost cauza directă a crizei socio-politice sistemice care a cuprins Rusia la 20 de ani de la moartea lui Ivan cel Groaznic și cunoscută sub numele de „Timpul Necazurilor”.
Oprichnina și-a arătat ineficacitatea militară completă, care s-a manifestat în timpul invaziei lui Devlet-Girey și a fost recunoscută de țar însuși.
Oprichnina a stabilit puterea nelimitată a țarului - autocrația. În secolul al XVII-lea, monarhia din Rusia a devenit practic dualistă, dar sub Petru I, absolutismul a fost restaurat în Rusia; Prin urmare, această consecință a oprichninei s-a dovedit a fi cea mai pe termen lung.
Evaluare istorică
Evaluările istorice ale oprichninei pot varia radical în funcție de epocă, școala științifică căreia îi aparține istoricul etc. Într-o anumită măsură, bazele acestor evaluări opuse au fost puse deja în vremurile lui Ivan cel Groaznic, când două puncte ale a coexistat: cea oficială, care considera oprichnina ca o acțiune de combatere a „trădării”, și una neoficială, care vedea în ea un exces fără sens și de neînțeles al „regelui formidabil”.
Concepte pre-revoluţionare
Potrivit majorității istoricilor pre-revoluționari, oprichnina a fost o manifestare a nebuniei morbide și a tendințelor tiranice ale țarului. În istoriografia secolului al XIX-lea, acest punct de vedere a fost respectat de N. M. Karamzin, N. I. Kostomarov, D. I. Ilovaisky, care au negat orice semnificație politică și, în general, rațională în oprichnina.
V. O. Klyuchevsky a privit oprichnina într-un mod similar, considerând-o rezultatul luptei țarului cu boierii - o luptă care „nu avea o origine politică, ci dinastică”; Niciuna dintre părți nu știa cum să se înțeleagă una cu alta sau cum să se înțeleagă una fără cealaltă. Au încercat să se despartă, să trăiască unul lângă altul, dar nu împreună. O încercare de a aranja o astfel de coabitare politică a fost împărțirea statului în oprichnina și zemshchina.
E. A. Belov, apărând în monografia sa „Despre semnificatie istorica boieri ruși până la sfârșitul secolului al XVII-lea”. un apolog pentru Grozny, găsește sensul de stare profundă în oprichnina. În special, oprichnina a contribuit la distrugerea privilegiilor nobilimii feudale, ceea ce a împiedicat tendințele obiective de centralizare a statului.
În același timp, se fac primele încercări de a găsi fundalul social și apoi socio-economic al oprichninei, devenită mainstream în secolul al XX-lea. Potrivit K. D. Kavelin: „Oprichnina a fost prima încercare de a crea o nobilime de serviciu și de a înlocui nobilii clanului cu ea, în locul clanului, principiul sângelui, pentru a pune începutul demnității personale în administrația publică”.
În „Cursul complet de prelegeri despre istoria Rusiei” prof. S. F. Platonov prezintă următoarea viziune asupra oprichninei:
La înființarea oprichninei nu a existat nicio „înlăturare a șefului statului din stat”, așa cum a spus S. M. Solovyov; dimpotrivă, oprichnina a luat în propriile mâini întregul stat în partea sa rădăcină, lăsând limite administrației „zemstvo” și chiar s-a străduit pentru reforme de stat, deoarece a introdus modificări semnificative în componența proprietății funciare de serviciu. Distrugându-și sistemul aristocratic, oprichnina a fost îndreptată, în esență, împotriva acelor aspecte ale ordinii de stat care tolerau și susțineau un astfel de sistem. Nu a acționat „împotriva indivizilor”, așa cum spune V. O. Klyuchevsky, ci tocmai împotriva ordinii și, prin urmare, a fost mult mai mult un instrument de reformă a statului decât un simplu mijloc polițienesc de suprimare și prevenire a crimelor de stat.
S. F. Platonov vede esența principală a oprichninei în mobilizarea energică a proprietății funciare, în care proprietatea pământului, datorită retragerii în masă a foștilor proprietari patrimoniali de pe pământurile preluate în oprichnina, a fost smulsă din ordinea feudală apaanaj-patrimonială anterioară. și asociat cu serviciul militar obligatoriu.
De la sfârșitul anilor 1930, punctul de vedere predominant în istoriografia sovietică a fost natura progresivă a oprichninei, care, conform acestui concept, era îndreptată împotriva rămășițelor fragmentării și a influenței boierilor, privită ca o forță reacționară și reflecta interesele. a nobilimii de serviciu care a susținut centralizarea, care în cele din urmă contează, a fost identificată cu interesele naționale. Originile oprichninei au fost văzute, pe de o parte, în lupta dintre marea proprietate patrimonială și mica proprietate a pământului, iar pe de altă parte, în lupta dintre guvernul central progresist și opoziția reacționară domnească-boierească. Punctul de vedere călăuzitor a fost exprimat de J.V. Stalin la o întâlnire cu realizatorii de film cu privire la episodul 2 din filmul lui Eisenstein „Ivan cel Groaznic” (cum este cunoscut, interzis):
(Eisenstein) a înfățișat oprichnina ca ultimele cruste, degenerați, ceva asemănător americanului Ku Klux Klan... Trupele oprichninei erau trupe progresiste pe care s-a bazat Ivan cel Groaznic pentru a aduna Rusia într-un singur stat centralizat împotriva prinților feudali care doreau să fragmenteze. și să-i slăbească pe a lui. Are o atitudine veche față de oprichnina. Atitudinea vechilor istorici față de oprichnina a fost extrem de negativă, deoarece ei au considerat represiunile de la Grozny drept represiunile lui Nicolae al II-lea și au fost complet distrași de la situația istorică în care s-a întâmplat acest lucru. În zilele noastre există un alt mod de a privi.
Acest concept a revenit la istoricii pre-revoluționari și, mai ales, la S. F. Platonov și, în același timp, a fost implantat prin mijloace administrative. Cu toate acestea, trebuie menționat că nu toți istoricii sovietici au urmat linia oficială. De exemplu, S. B. Veselovsky a scris:
S. F. Platonov a pierdut din vedere faptul că Codul de lege din 1550 interzicea definitiv copiilor boierilor care nu primiseră pensionarea completă să intre în slujba domnitorilor și a persoanelor particulare.<…>în același 1550, a fost dat un decret care interzicea mitropolitului și domnitorilor să accepte în slujba lor copiii boierilor fără permisiunea specială a țarului. Iar în anii următori, în legătură cu Codul din 1556 privind hrănirea și slujirea de pe pământ, serviciul de pe pământ a devenit obligatoriu și toți proprietarii de pământ au pierdut dreptul de a nu sluji nimănui sau de a sluji domnilor, boierii și altor mari moșieri. Această lovitură mare adusă rămășițelor feudalismului a fost dată cu mult înainte de oprichnina<…>Și, în general, oprichnina nu a avut nimic de-a face cu aceste transformări de stat cu adevărat importante.
În 1946, a fost emisă o rezoluție a Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune, care vorbea despre „armata progresistă a gardienilor”. Semnificația progresivă în istoriografia de atunci a Armatei Oprichnina a fost aceea că formarea ei a fost o etapă necesară în lupta pentru întărirea statului centralizat și a reprezentat lupta guvernului central, bazat pe nobilimea slujitoare, împotriva aristocrației feudale și a rămășițelor de apanage, pentru a face imposibilă chiar și parțial revenirea la ea – și astfel să asigure apărarea militară a țării. .
O evaluare detaliată a oprichninei este dată în monografia lui A. A. Zimin „Oprichnina lui Ivan cel Groaznic” (1964), care conține următoarea evaluare a fenomenului:
Oprichnina a fost o armă pentru înfrângerea nobilimii feudale reacționare, dar, în același timp, introducerea oprichninei a fost însoțită de o ocupare intensă a pământurilor „negre” țărănești. Ordinul oprichnina a fost un nou pas spre întărirea proprietății feudale asupra pământului și înrobirea țărănimii. Împărțirea teritoriului în „oprichnina” și „zemshchina” (...) a contribuit la centralizarea statului, deoarece această împărțire a fost îndreptată cu marginea ei împotriva aristocrației boierești și a opoziției princiare apanice. Una dintre sarcinile oprichninei a fost să întărească capacitatea de apărare, prin urmare pământurile acelor nobili care nu au îndeplinit serviciul militar din moșiile lor au fost luate în oprichnina. Guvernul lui Ivan al IV-lea a efectuat o revizuire personală a domnilor feudali. Întregul an 1565 a fost plin de măsuri de revendicare a pământului și de destrămare a proprietății funciare antice existente în interesul cercuri largi Nobilimea a fost realizată de Ivan cel Groaznic cu scopul de a elimina rămășițele fostei fragmentări și, prin stabilirea ordinii în dezordinea feudală, întărirea monarhiei centralizate cu o puternică putere regală în frunte. Oamenii orașului, care erau interesați de întărirea puterii țariste și de eliminarea rămășițelor fragmentării și privilegiilor feudale, au simpatizat de asemenea cu politicile lui Ivan cel Groaznic. Lupta guvernului lui Ivan cel Groaznic cu aristocrația sa întâlnit cu simpatia maselor. Boierii reacționari, trădând interesele naționale ale Rusiei, au căutat să dezmembraze statul și puteau duce la înrobirea poporului rus de către invadatori străini.
Oprichnina a marcat un pas decisiv spre întărirea aparatului centralizat al puterii, combaterea revendicărilor separatiste ale boierilor reacţionari şi a facilitat apărarea graniţelor statului rus. Acesta a fost conținutul progresiv al reformelor din perioada oprichnina. Dar oprichnina a fost și un mijloc de suprimare a țărănimii asuprite; a fost realizată de guvern prin întărirea opresiunii iobagilor feudali și a fost unul dintre factorii importanți care au determinat adâncirea în continuare a contradicțiilor de clasă și dezvoltarea. luptă de clasăîn țară. .
La sfârșitul vieții sale, A. A. Zimin și-a revizuit opiniile către o evaluare pur negativă a oprichninei, văzând „strălucirea sângeroasă a oprichninei” o manifestare extremă a iobăgiei și a tendințelor despotice spre deosebire de cele preburgheze. Aceste poziții au fost dezvoltate de elevul său V.B. Kobrin și studentul acestuia din urmă A.L. Yurganov. Pe baza cercetărilor specifice începute chiar înainte de război și efectuate în special de S. B. Veselovsky și A. A. Zimin (și continuate de V. B. Kobrin), au arătat că teoria înfrângerii ca urmare a oprichninei proprietății patrimoniale a pământului este un mit. Din acest punct de vedere, diferența dintre proprietatea patrimonială și cea locală nu era atât de fundamentală pe cât se credea anterior; retragerea în masă a votchinniki din ținuturile oprichninei (în care S. F. Platonov și adepții săi au văzut însăși esența oprichninei) nu a fost efectuată, contrar declarațiilor; și în principal cei dezamăgiți și rudele lor au pierdut realitatea moșiilor, în timp ce moșiile „de încredere”, aparent, au fost duse în oprichnina; în același timp, tocmai acele județe în care predomina proprietatea pământească mică și mijlocie au fost duse în oprichnina; în oprichine însăși exista un mare procent din nobilimea clanului; în sfârșit, sunt infirmate și afirmațiile despre orientarea personală a oprichninei împotriva boierilor: victimele-boieri sunt remarcate în special în surse pentru că erau cei mai proeminenti, dar în cele din urmă, în primul rând proprietarii de pământ și plebei de rând au murit din cauza oprichnina: după calculele lui S. B. Veselovsky, pentru un boier sau persoană de la curtea Suveranului erau trei sau patru proprietari de pământ obișnuiți, iar pentru o persoană de serviciu erau o duzină de plebei. În plus, teroarea a căzut și asupra birocrației (diacrie), care, după vechea schemă, ar trebui să fie sprijinul guvernului central în lupta împotriva boierilor „reacționari” și a rămășițelor de apanage. De asemenea, se remarcă faptul că rezistența boierilor și a descendenților prinților apanage la centralizare este în general o construcție pur speculativă, derivată din analogii teoretice între sistem social Rusia și Europa de Vest epoci ale feudalismului și absolutismului; Sursele nu oferă niciun temei direct pentru astfel de afirmații. Postularea unor „conspirații boierești” pe scară largă în epoca lui Ivan cel Groaznic se bazează pe declarații emanate de la însuși Ivan cel Groaznic. În cele din urmă, această școală constată că, deși oprichnina a rezolvat în mod obiectiv (deși prin metode barbare) unele sarcini presante, în primul rând întărirea centralizării, distrugerea rămășițelor sistemului apanage și a independenței bisericii, a fost, în primul rând, un instrument de stabilire. puterea despotică personală a lui Ivan cel Groaznic.
Potrivit lui V.B. Kobrin, oprichnina a întărit în mod obiectiv centralizarea (pe care „Rada aleasă a încercat să o facă prin metoda reformelor structurale treptate”), a pus capăt rămășițelor sistemului appanage și a independenței bisericii. În același timp, jafurile oprichninei, crimele, extorsiunile și alte atrocități au dus la ruinarea completă a Rus’ului, consemnată în cărțile de recensământ și comparabile cu consecințele unei invazii inamice. Principalul rezultat al oprichninei, conform lui Kobrín, este stabilirea autocrației în forme extrem de despotice și, indirect, de asemenea, stabilirea iobăgiei. În cele din urmă, oprichnina și teroarea, conform lui Kobrín, au subminat fundamentele morale ale societății ruse, au distrus stima de sine, independența și responsabilitatea.
Doar un studiu cuprinzător al dezvoltării politice a statului rus în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. ne va permite să dăm un răspuns fundamentat la întrebarea despre esența regimului represiv al oprichninei din punctul de vedere al destinelor istorice ale țării.
În persoana primului țar Ivan cel Groaznic, procesul istoric de formare a autocrației ruse a găsit un executor care era pe deplin conștient de misiunea sa istorică. Pe lângă discursurile sale jurnalistice și teoretice, acest lucru este evidențiat în mod clar de acțiunea politică precis calculată și realizată cu succes de înființare a oprichninei.
Încercările de a „reînvia” oprichnina
Activiștii Uniunii Tineretului Eurasiatic, care au apărut în 2005 și s-au opus încercărilor de a realiza o Revoluție Portocalie în Rusia, s-au autointitulat „noi gardieni”. Ideologul „noii oprichnine” Alexander Dugin a interpretat imaginea oprichninei a „capetelor de câine” (“cinocefalie”) ca o apărare a idealului „marelui proiect eurasiatic” împotriva lupilor (inclusiv a celor în „îmbrăcăminte de oaie”) care atacă Holy. Rus'.
O altă formă de renaștere a oprichninei a fost „Frăția Oprichnina” din Shchedrin-Kozlov, care a perceput oprichnina ca o biserică paralelă (separată, internă) cu un mare preot țar, un fel de „Masonerie ortodoxă”. Această organizație este uneori clasificată ca o sectă pseudo-ortodoxă, unde sunt venerate icoanele lui Ivan cel Groaznic și Grigorie Rasputin.
Oprichnina în opere de artă
- „Oprichnikul” este o operă a lui P. I. Ceaikovski bazată pe tragedia cu același nume a lui I. I. Lazhechnikov.
- „Ziua lui Oprichnik” și „Kremlinul de zahăr” sunt lucrări fantastice ale lui V. G. Sorokin.
- „Tarul” este un film istoric din 2009 de Pavel Lungin.
- „Prințul Silver” - roman istoric de A. K. Tolstoi
- „Din ordinul țarului” - poveste de L. A. Charskaya
Note
- Oprichnina// Marea Enciclopedie Sovietică .
- V. S. Izmozik. Jandarmii Rusiei. - Moscova: OLMA-PRESS, 2002. - 640 p. - ISBN 5-224-039630.
- „Manual „Istoria Rusiei”, Universitatea de Stat din Moscova. Facultatea de Istorie M. V. Lomonosov, ediția a IV-a, A. S. Orlov, V. A. Georgiev, N. G. Georgieva, T. A. Sivokhina">
- Fundația Yegor Gaidar „Oprichnina: teroare sau reformă?” Conversație publică cu participarea istoricilor Vladislav Nazarov și Dmitri Volodikhin
- Rusia pe vremea lui Ivan cel Groaznic. - M., 1982. - P. 94-95.
- Skrynnikov R. G. Decret. op. - P. 66.
- Zimin A. A., Khoroshkevich A. L. Rusia pe vremea lui Ivan cel Groaznic. - M., 1982. - P. 95.
- Kostomarov N. Personalitatea țarului Ivan Vasilevici cel Groaznic. - M., 1990.
- Kobrín V.B. Ivan groznyj . - M., 1989.
- Kobrín V.B. Ivan groznyj . - M., 1989.
- Skrynnikov R. G. Ivan groznyj. - P. 75.
- sat. COASTĂ. T. XXXI. - p. 114-115.
- Skrynnikov R. G. Decret. op. - P. 78.
- Valishevsky K. Decret, op. - P. 252-253.
- Zimin A. A., Khoroshkevich A. L. Decret, op. - p. 99-100.
- PSRL. T. 13. - P. 258.
- Kurbsky A. M. Povești. - P. 279.
- Skrynnikov R. G. Ivan groznyj. - pp. 86-87.
- Veselovsky S.B. Cercetări despre istoria oprichninei. - P. 115.
- Khoroshkevich A.L. Rusia în sistem relatii Internationale mijlocul secolului al XVI-lea. - P. 348.
- Skrynnikov R. G. Decret. op. - P. 79.
- Skrynnikov R. G. Ivan groznyj . - M.: AST, 2001.
- , - T. 6. - Ch. 4. .
- Kostomarov N. I. Istoria rușii în biografiile ele principalelor figuri. Capitolul 20. Țarul Ivan Vasilievici cel Groaznic
- Kobrín V.B. Ivan groznyj
- N. M. Karamzin. Istoria guvernului rus. T. 9, capitolul 2 (nedefinit) .
Statul rus (din 1565 până în 1572), când lupta statului împotriva trădătorilor Patriei Mamă a apărut în prim-plan. Acesta a fost un întreg complex de măsuri, care s-a caracterizat prin crearea unei armate speciale oprichnina („oprichniki”); pe vremea lui Ivan Vasilyevich erau numiți „oameni suverani”. Inițial, numărul acestei gărzi regale a fost mic - 1 mie de oameni. Denumită și „oprichnina” era o parte a teritoriului regatului Moscovei, cu administrație specială, alocată pentru întreținerea curții regale și a „poporului suveran” („Gosudareva oprichnina”). Această măsură a avut drept scop subminarea independenței marilor proprietari de terenuri. Cuvântul „oprichnina” provine din limba rusă veche „oprich”, care înseamnă „special”, „cu excepția”. Acesta era numele pentru partea din moștenire sau patrimoniu care a rămas văduvei. O parte a mers către fii, iar „oprich” - pentru a hrăni văduva.
Ce a dus la introducerea oprichninei?
Principalul motiv pentru introducerea oprichninei a fost opoziția internă față de politica țarului. Ivan Vasilevici a simțit că nu totul este bine în Rus'. Multe dintre activitățile sale au întâmpinat opoziție ascunsă. Lucrurile începute au fost sabotate, încetinite și duse la nimic. Mulți oameni puternici nu le-a plăcut centralizarea Rusiei, cursul spre eliminarea vechilor libertăți. Desigur, aveau aliați puternici în străinătate, în special în Polonia și Roma.
De asemenea, țarul avea informații că există trădători în armată și în aparatul de stat, iar aceștia împiedicau dezvoltarea Rusiei, transmiteau informații secrete inamicului și sabotau inițiative importante. Aparent, datorită trădătorilor, trupele poloneze au reușit să învingă armata lui Peter Shuisky, care a pornit din Polotsk, la 26 ianuarie 1564, în bătălia de la Ula. Trupele ruse au mers de fapt prin propriul lor teritoriu, asta i-a relaxat, s-au mișcat ușor, și-au pus armura și lucrurile grele în căruțe. Radziwill cu o mică armată a reușit să pună o ambuscadă și, cu o lovitură bruscă, a distrus efectiv comanda rusă - Shuisky, prinții Semyon și Fyodor Paletsky, câțiva guvernatori au fost capturați. Trupele, rămase fără control, de fapt au fugit pur și simplu, pierderile au fost mici, dar polonezii au capturat convoiul și artileria. Polonia s-a animat, șocul pierderii Poloțkului a fost depășit, gândurile de pace au fost abandonate. Războiul a continuat. Există opinia că comandamentul polonez a fost pur și simplu avertizat cu privire la traseul trupelor ruse. Boierul Ivan Șeremetev și fratele său Nikita, guvernatorul Smolenskului, au fost bănuiți. Au fost acuzați de trădare. Au avut însă mulți susținători și mijlocitori care au fost garanți și au plătit cauțiune, iar boierii au fost eliberați.
La începutul anului 1564, boierii Mihail Repnin și Yuri Kashin au fost uciși la Moscova. Puțin mai târziu, Dmitri Ovchina-Obolensky a fost ucis. Istoricii au aflat că verii Repnin și Kashin din familia Obolensky au acționat de fiecare dată ca garanți pentru cei acuzați de trădare și pentru cei care au fost în dizgrație. Au fost organizatori de sabotaj și opoziție. Ovchina-Obolensky, se pare, a fost complicele lor. Regele a primit informații despre trădarea lor, dar nu i-a putut pedepsi prin mijloace legale; mâinile lui erau legate de vechiul ordin. Duma boierească nu își va trăda pe ai săi, îi va acoperi. Prin urmare, a trebuit dat un ordin secret pentru eliminarea trădătorilor. Este clar că boierii și-au dat seama imediat în ce direcție bate vântul. A apărut un scandal cu participarea mitropolitului și a clerului. Regele trebuia să se explice (!). Atât despre „dictatura țaristă”.
În aprilie, Kurbsky a fugit în Lituania. De fapt, el a devenit „Vlasovul” din acea vreme. Mai mult, vinovăția lui este și mai grea. Vlasov a trecut de partea inamicului deja în captivitate. Și Kurbsky a trecut de partea inamicului cu mult înainte să fugă. Cel puțin din 1562, a fost în corespondență secretă cu Radziwill, subcancelarul Volovich și regele polonez. Valishevsky a recunoscut, de asemenea, că înfrângerea de la Nevel în 1562, când forțele lui Kurbsky au învins de patru ori trupele mai mici ale inamicului, a fost cauzată de un fel de „relații suspecte” între prinț și lituanieni. Kurbsky a fost cel care a asigurat înfrângerea armatei lui Shuisky; lucrarea lui Skrynnikov conține scrisorile lui către Radziwill despre ruta pe care o lua armata și cum să organizeze cel mai bine un atac asupra acesteia (Skrynnikov R. G. Ivan cel Groaznic). Kurbsky, după moartea lui Repnin și Kashin, și-a dat seama că era rândul lui și a fugit, luând o sumă mare de bani (era guvernatorul Livoniei). El i-a trădat polonezilor pe toți agenții ruși din Lituania și Polonia și s-a alăturat activ războiului informațional împotriva Rusiei. Sigismund i-a dat orașul Kovel, bătrânețea Krevskaya, 28 de sate și 4 mii de acri de pământ.
Trebuie remarcat faptul că există un alt fapt al „sângerului” și „inumanității” lui Ivan Vasilyevich. Kurbsky, în timp ce evada, nu a uitat să apuce aur și argint, dar și-a abandonat soția și fiul. rudele lui Kurbsky mare suveranși nu a pus un deget pe ea. Mai mult, i-a eliberat în Lituania capului familiei.
În mijlocul unei lupte grele cu Polonia şi Hanatul Crimeei, regele a aflat de o nouă conspirație; răufăcătorii au vrut să-și distrugă întreaga familie. El ia o decizie neconvențională - întreaga curte regală a început să se adune pentru un pelerinaj. Mai mult, era asemănător cu exodul; toate sanctuarele, crucile, cărțile, icoanele și vistieria erau încărcate în căruțe. Regele a invitat cu el niște boieri și funcționari (funcționari). Nu a dat nicio explicație. La 3 decembrie 1564, țarul Ivan cel Groaznic și familia sa, după ce au primit binecuvântarea Mitropolitului, au părăsit capitala. Am vizitat satul Kolomenskoye, unde din cauza debutului dezghețului și dezghețului, am stat două săptămâni. Regele era adânc pe gânduri. Ce să fac? Trădarea a înflorit culoare luxuriantă. Au ucis-o pe iubita lui soție Anastasia. Se pare că încercaseră deja să-l otrăvească pe suveranul însuși. Era posibil să renunți la luptă, să abdici de la tron (cum ar face împăratul Nicolae al II-lea în viitor) sau să-ți aduni voința într-un pumn și să lupți împotriva trădării, „coloana a cincea”. Prima cale a dus la haos, la dominarea muncitorilor temporari, a clanurilor boierești și a înfrângerii în război. Poate o încercare a Romei de a se stabili pe pământ rusesc.
După Kolomenskoye, suveranul a mers la Mănăstirea Treime-Sergius, apoi la Alexander Sloboda. El a făcut deja o alegere, „a trecut Rubiconul”. Deja pe drum, regele trimite mesageri, cheamă nobili „aleși” din toate orașele, cu oameni și „cu toată ținuta lor oficială”. O armată impresionantă loială lui se adună la vârful degetelor. La 3 ianuarie 1565, Mitropolitul și boierii au primit o scrisoare de la Ivan Vasilievici, în care a enumerat nemulțumirile și vinovăția nobilimii și a funcționarilor încă din copilărie - furtul vistieriei suveranului, pământurile, arbitrariul împotriva oamenilor, trădarea, acoperirea criminalilor. , neglijarea apărării Patriei etc. El a spus că nu a putut să suporte acest lucru, „și-a părăsit statul” și a plecat să locuiască acolo unde „Dumnezeu îl va călăuzi”. Cu toate acestea, suveranul nu a abdicat de la tron; acest lucru ar fi dat opoziției un motiv pentru întronarea prințului Vladimir Staritsky. A rămas țar și, prin decretul său, a pus în dizgrație boierii și aparatul guvernamental; au fost înlăturați de la guvernarea statului.
În același timp, alți trimiși ai regelui au adus o altă scrisoare, care a fost citită orășenilor. De asemenea, a enumerat vinovăția nobilimii și a funcționarilor. Regele a asigurat că nu ține nicio ranchiură față de oamenii obișnuiți. A fost o mișcare foarte inteligentă. Moscova a început să clocotească. Poporul s-a ridicat pentru regele lor. Boierii și clerul, care se adunaseră pentru o întâlnire cu Mitropolitul, s-au trezit sub un adevărat asediu. Poporul a cerut ca o delegație să fie trimisă la rege și să-i ceară să se întoarcă. Oamenii obișnuiți s-au întors la el, cerându-i să nu-i lase „lupilor”. Ei au spus că sunt gata să „consuma” răufăcătorii și trădătorii cu propriile forțe, lasă-i pe regele să-i arate.
Însuși mitropolitul a vrut să meargă la Ivan Vasilievici, dar boierii nu l-au lăsat să intre, temându-se că la Moscova vor începe o revoltă și pogromuri. O delegație condusă de Arhiepiscopul Novgorod Pimen a mers la Alexandrovskaya Sloboda. L-au urmat boieri, nobili și funcționari. A fost „predare”. Delegații l-au rugat pe țar să se întoarcă în capitală, fiind de acord să „stăpânească după cum vrea el, suveranul” și asupra trădătorilor „voinței și execuției sale”. Împăratul a cedat, și-a ridicat dizgrația și a dictat o serie de condiții Dumei boierești și Consiliului Consacrat. A primit dreptul de a-i pedepsi pe vinovați fără judecată de Duma boierească sau durere din partea clerului. Și pentru a eradica proliferarea „coloana a cincea” și opoziția „liberală”, visând la libertate deplină, a fost introdusă o stare de urgență, oprichnina. La începutul lunii februarie 1565, țarul s-a întors la Moscova și a înființat „oprichnina” pe 3 februarie.
Principalele evenimente ale oprichninei
Accentul nu s-a pus pe represiune, deși era imposibil să se facă fără ele, ci pe măsurile preventive. Țarul a atribuit o parte din pământuri în posesia sa personală, acestea au fost numite oprichnina. Acesta includea o serie de județe din părțile centrale și vestice ale statului rus, întregul nord, o parte a Moscovei, orașe individuale și volosturi în alte zone. Toate celelalte țări erau considerate „zemshchina” și erau guvernate ca înainte. De fapt, Ivan Vasilevici și-a format uriașul „patrimoniu” și, bazându-se pe el, a început să distrugă sistemul patrimonial al prinților și boierilor.
Când oprichnina a fost introdusă, țarul a luat o sumă uriașă din trezorerie - 100 de mii de ruble, au fost necesare pentru creștere”, 180 de descendenți ai prinților Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Starodub, care au fost relocați cu familiile lor la Kazan. Moșiile lor ancestrale au fost transferate în conducerea suveranului. Aceasta nu a fost o pedeapsă, au rămas în serviciu, au primit proprietăți în regiunea Volga de Mijloc și compensații materiale pentru mutare. Astfel, a fost subminată baza a zeci de reprezentanți ai nobilimii, cu ambițiile și legăturile lor cu orașele, județele și satele „lor”.
Regele în noul său destin s-a format sistem nou conducere: tribunalul oprichnina, Duma, o gardă specială de mii de soldați. Au încercat să ia de la ei oameni de încredere. Duma Oprichnina a fost condusă de fratele țarinei Mihail Temryukovich, posturile cheie au fost ocupate de basmanov, Vyazemskys, Pleshcheevs, Kolychevs și Buturlins. Afacerile „zemshchinei” au fost gestionate de vechea Duma boierească. Boierii continuau să hotărască asupra treburilor naţionale curente şi să facă rapoarte suveranului asupra celor mai importante dintre ele.
„Cea mai bună mie”, garda era un vis de lungă durată al suveranului. La un moment dat, „aleasa Rada” nu a putut rezolva problema înființării unei paznici, pentru că nu au găsit pământ. Acum au chemat copiii boieri din Vyazma, Suzdal și alte orașe. S-a efectuat o verificare amănunțită a legăturilor de familie și a contactelor personale; au fost acceptate doar cele „pure”, cele despre care nu se știe că au legături cu participanții la conspirații anterioare. Ultimul interviu a fost realizat chiar de rege. Au fost găsite pământuri, iar alți nobili au fost relocați din ei în alte județe. Au fost efectuate controale stricte și împotriva viitorilor funcționari ai tribunalului oprichnina; chiar și servitorii au fost verificați. „Oprichniki” au depus un jurământ special; trebuia să fie necunoscuți și să nu facă afaceri cu „zemskii”. Ei erau supuși numai curții suveranului însuși și primeau de două ori salariile în numerar și pământ decât copiii boieri obișnuiți. Cu toate acestea, suveranul nu dorea ca „poporul suveranului”, care a primit drepturi și privilegii speciale, să devină mândru. El și-a perceput postul ca pe o slujire a lui Dumnezeu, a statului și a dorit ca „oprichniki” să devină un fel de frăție militaro-religioasă în slujba poporului, Rusului și Creatorului. În acest scop, au fost selectați 300 de tineri. Carta lor era apropiată de cea monahală. Pentru ei, țarul era starețul, Vyazemsky era pivnița, Grigori Lukyanov-Belsky era sacristanul. Membrii fraternității îmbrăcați în haine negre și skufeikas. Rutina zilnică era foarte strictă: la rugăciunea de la miezul nopții - Biroul de la miezul nopții, ridicarea la ora 4 dimineața și Utrenia, apoi Liturghie. În general, slujbele bisericii durau aproximativ 9 ore pe zi. Întârzierea sau neprezentarea era pedepsită cu 8 zile de penitență. Regele a dat personal un exemplu de evlavie.
Centrul curții oprichninei a devenit Alexandrovskaya Sloboda. Cu toate acestea, nu este nevoie să vorbim despre mutarea capitalei. Instituțiile guvernamentale au rămas la Moscova, Aleksandrovskaya Sloboda a devenit reședința permanentă a suveranului. A fost extinsă, s-au construit noi clădiri și biserici. Orice persoană putea să vină la Alexandrovskaya Sloboda și să vorbească despre trădare și abuz, declarând la avanpost că are „cuvântul și fapta” suveranului.
Funcțiile paznicilor nu se limitau la paza regelui. Gardienii au devenit de fapt primul serviciu special din Rus'. Numărul lor a crescut treptat la 6 mii de războinici. Purtau haine negre, simbolurile lor distinctive erau o mătură și o imagine a capului unui câine - trebuiau să măture spiritele rele, să fie credincioși ca câinii, protejând suveranul și statul.
Regele a continuat relocarea, au fost introduși în sistem. După ce au relocat unii, au fost înlocuiți cu alții. Deja în primăvara anului 1566, la un an după evacuare, jumătate din familiile boierești au fost returnate din Kazan, iar în anul următor a fost returnată a doua jumătate. Dar au fost stabiliți nu în locurile lor natale, ci în alte districte, în principal în regiunea Ryazan (rezolvând în același timp problema apărării granițelor sudice). Pământul a fost luat de la marii proprietari patrimoniali din Ryazan și, în schimb, li s-au dat moșii în alte districte. Ca urmare a unor astfel de „rocari”, prinții și boierii au fost transformați în nobilimi de serviciu.
În 1566, țarul a „schimbat” moștenirea de la Vladimir Staritsky. Staritsa, Vereya și Aleksin au mers la oprichnina, iar în schimb, vărul țarului i-a primit pe Dmitrov, Borovsk și Zvenigorod. În plan material, prințul chiar a câștigat, primind orașe mai mari și mai bogate. Dar a fost smuls din „patrimoniu”, unde era considerat maestru. În fostele posesiuni ale lui Vladimir Andreevici au efectuat o „căutare” - unii dintre oamenii de serviciu au fost lăsați în urmă, alții au fost trimiși în alte districte. În 1567, Kostroma a fost dus în oprichnina și acolo a fost efectuată și o căutare. În 1568, același lucru s-a făcut și cu districtul Belozersky. În 1569, Yaroslavl, Rostov și Poshekhonye au fost duși în oprichnina. După adăugarea de noi județe, oprichnina a ocupat aproape jumătate din stat. Trebuie spus că nu toți au fost „selectați”, majoritatea copiilor boieri care nu erau asociați cu opoziția nu și-au schimbat locul de reședință. Deci, din aproximativ 50-60 de mii de copii boieri, nu jumătate, ci aproximativ 12 mii de oameni și-au schimbat locul de reședință.
Drept urmare, în aproximativ 4 ani regele a rezolvat principala problemă - lichidarea marilor moșii și a grupurilor de nobilimi care s-au format în jurul lor.
Din cele mai vechi timpuri, cuvântul „oprichnina” a fost numele pentru o alocare specială de pământ pe care văduva prințului a primit-o, adică pământul „oprichnina” - cu excepția - pământurile principale ale principatului. Ivan cel Groaznic a hotărât să aplice acest termen pe teritoriul statului care i-a fost alocat pentru conducere personală, propriul destin, în care să poată domni fără intervenția dumei boierești, a soborului zemstvo și a sinodului bisericesc. Ulterior, oprichnina a început să fie numită nu pământ, ci politica internă dusă de țar.
Începutul oprichninei
Motivul oficial pentru introducerea oprichninei a fost abdicarea lui Ivan al IV-lea de la tron. În 1565, după ce a plecat într-un pelerinaj, Ivan cel Groaznic refuză să se întoarcă la Moscova, explicând acțiunea sa drept trădare de către cei mai apropiați boieri. Țarul a scris două scrisori, una către boieri, cu reproșuri și abdicare de la tron în favoarea fiului său tânăr, a doua - către „poporul posad”, cu asigurări că acțiunea sa s-a datorat trădării boierești. Sub amenințarea de a rămâne fără țar, unsul și protectorul lui Dumnezeu, orășenii, reprezentanții clerului și ai boierilor s-au dus la țar din Alexandrovskaya Sloboda cu o cerere de întoarcere „în regat”. Țarul, ca o condiție pentru întoarcerea sa, a înaintat cererea ca să-i fie repartizată propria moștenire, unde să poată domni la discreția sa, fără intervenția autorităților bisericești.
Drept urmare, întreaga țară a fost împărțită în două părți - zemshchina și oprichnina, adică în ținuturile de stat și personale ale regilor. Oprichnina cuprindea regiunile de nord și nord-vest, bogate în pământuri fertile, unele destine centrale, regiunea Kama și chiar străzi individuale ale Moscovei. Capitala oprichninei a devenit Alexandrovskaya Sloboda, capitala statului a rămas în continuare Moscova. Pământurile oprichnina erau conduse personal de țar, iar cele zemstvo de către Duma boierească; oprichnina avea și o vistierie separată, proprie. Cu toate acestea, Marea Parohie, adică analogul Administrației fiscale moderne, care era responsabilă de primirea și distribuirea impozitelor, era uniformă pentru întreg statul; Ordinul Ambasadorial a rămas și el comun. Aceasta părea să simbolizeze că, în ciuda împărțirii pământurilor în două părți, statul este încă unit și indestructibil.
Conform planului țarului, oprichnina trebuia să apară ca un fel de analog al Ordinului bisericesc european. Astfel, Ivan cel Groaznic s-a numit stareț, cel mai apropiat asociat al său, prințul Vyazemsky a devenit pivniță, iar binecunoscutul Malyuta Skuratov a devenit sacristan. Regelui, în calitate de șef al ordinului monahal, i s-au atribuit o serie de responsabilități. La miezul nopții starețul s-a ridicat să citească Biroul de la miezul nopții, la patru dimineața a slujit utrenia, apoi a urmat liturghia. Totul a fost respectat Posturi ortodoxeși regulamentele bisericești, de exemplu, citirea zilnică a Sfintei Scripturi și tot felul de rugăciuni. Religiozitatea țarului, cunoscută anterior pe scară largă, a crescut la nivelul maxim în anii oprichninei. În același timp, Ivan a luat parte personal la tortură și execuții și a dat ordine pentru noi atrocități, adesea chiar în timpul slujbelor religioase. O combinație atât de ciudată de evlavie extremă și cruzime nedissimulata, condamnată de biserică, a devenit mai târziu una dintre principalele dovezi istoriceîn favoarea bolii mintale a regelui.
Motive pentru oprichnina
„Trădarea” boierilor, la care țarul s-a referit în scrisorile sale prin care i-a cerut alocarea de pământuri oprichnina, a devenit doar motivul oficial pentru introducerea unei politici de teroare. Motivele schimbării radicale în formatul guvernării au fost mai mulți factori.
Primul și, poate, cel mai semnificativ motiv pentru oprichnina au fost eșecurile din războiul Livonian. Încheierea unui armistițiu în mod esențial inutil cu Livonia în 1559 dădea de fapt inamicul odihnă. Țarul a insistat să ia măsuri dure împotriva Ordinului Livonian, aleasă Rada a considerat că începerea unui război cu Hanul Crimeei este o prioritate mai mare. Ruptura cu cei mai apropiați asociați cândva, liderii Radei alese, a devenit, în opinia majorității istoricilor, principalul motiv al introducerii oprichninei.
Cu toate acestea, există un alt punct de vedere asupra acestei chestiuni. Astfel, majoritatea istoricilor din secolele XVIII-XIX au considerat oprichnina rezultatul bolii mintale a lui Ivan cel Groaznic, a cărui întărire a caracterului a fost influențată de moartea iubitei sale soții Anastasia Zakharyina. Un șoc nervos puternic a provocat manifestarea celor mai teribile trăsături de personalitate ale regelui, cruzime bestială și dezechilibru.
Este imposibil să nu se constate influența boierilor asupra schimbării condițiilor de putere. Temerile pentru propria lor situație i-au determinat pe unii să se miște oameni de statîn străinătate - în Polonia, Lituania, Suedia. O lovitură mare pentru Ivan cel Groaznic a fost fuga către Principatul Lituaniei a lui Andrei Kurbsky, un prieten din copilărie și cel mai apropiat aliat care a luat parte activ la reformele guvernamentale. Kurbsky a trimis o serie de scrisori țarului, unde a condamnat acțiunile lui Ivan, acuzând „slujitorii fideli” de tiranie și crimă.
Eșecurile militare, moartea soției sale, dezaprobarea acțiunilor țarului de către boieri, confruntarea cu Rada aleasă și fuga - trădarea - celui mai apropiat aliat al său au dat o lovitură gravă autorității lui Ivan al IV-lea. Și oprichnina pe care a conceput-o trebuia să repare situația actuală, să restabilească încrederea deteriorată și să întărească autocrația. În ce măsură oprichnina și-a îndeplinit obligațiile, istoricii încă se ceartă.
Eseu
OPRICHNINA: MOTIVE, PROGRES, REZULTATE ISTORICE
Omsk – 2007
Introducere…………………………………………………………………..………..3
Circumstanțele introducerii oprichninei………………………………………..…..4
Motivele introducerii oprichninei………………………………….….…….5
Rezultatele și consecințele oprichninei……………………………………………….7
Evaluarea oprichninei în știința istorică autohtonă...................9
Lista referințelor……………………………………………………….12
INTRODUCERE
Perioada de la sfârșitul anilor 40 până la sfârșitul anilor 50 a avut succes pentru Rusia, deoarece, în calitate de V.O. Klyuchevsky, în acest moment, împreună cu „planuri ample și bine gândite pentru reforme interne”, au fost realizate „întreprinderi externe îndrăznețe”. Cea mai importantă dintre întreprinderile de politică externă a fost anexarea Kazanului (1552) și Astrahanului (1556), precum și începerea cu succes a Războiului Livonian (1558 - 1583), al cărui scop era obținerea accesului în Marea Baltică. S-a încheiat cu înfrângerea Rusiei, dar etapa sa inițială a avut succes. Ca urmare a atacurilor trupelor ruse, Ordinul Livonian sa prăbușit până în 1560. Dar acest an a devenit simultan o piatră de hotar atât în istoria țării, cât și în biografia lui Ivan cel Groaznic, marcând începutul unui timp dificil și întunecat. După 1560, Rusia a început o serie de eșecuri militare. În 1560, a murit soția lui Ivan al IV-lea, Anastasia Romanovna, din familia Zakharyin-Yuryev (viitorii Romanov), cu care țarul a trăit într-o căsătorie fericită timp de 13 ani și jumătate și care a avut o influență benefică asupra lui. În același timp, reformele au încetat și Ivan cel Groaznic s-a rupt de „Rada aleasă”, ai cărei membri au fost supuși represiunii. Până atunci, Ivan cel Groaznic și-a format în sfârșit propriul concept despre puterea regală, natura și limitele acesteia. Ea s-a bazat pe:
doctrina imperială bizantină, conform căreia puterea împăratului este de origine divină și, prin urmare, funcții nelimitate;
ideea transferului drepturilor și privilegiilor împăraților bizantini către prinții Moscovei după cucerirea Constantinopolului de către turci în 1453 și căsătoria lui Ivan al III-lea cu Sophia Paleologus în 1472;
ideea rolului dominant al statului Moscova în lumea ortodoxă;
ideea continuității puterii prinților Kiev și Moscova și natura autocratică a acestei puteri.
Toate aceste postulate s-au reflectat într-o serie de lucrări cu caracter religios și jurnalistic, care s-au răspândit la sfârșitul secolelor al XV-lea – al XVI-lea. Conceptul de autocrație pe care l-a dezvoltat Ivan cel Groaznic a fost conturat de acesta în corespondență cu prințul Andrei Kurbsky, care a început după ce acesta din urmă a fugit în Lituania și a continuat intermitent din 1564 până în 1579. În 1564, A. Kurbsky îi trimite lui Ivan un mesaj din Lituania, în care încearcă să explice motivele evadării sale și îl acuză pe țar că a trădat idealul regatului moscovit - Roma a treia, în alianță cu Antihrist, în persecutarea boierii, uitându-şi datoria şi responsabilităţile faţă de supuşii săi . În mesajul său de răspuns, Ivan cel Groaznic își expune ideea despre puterea autocratică a țarului ca neconstrânsă, nelimitată de legi, obiceiuri sau chiar de bunul simț. Regele a fost desemnat de Dumnezeu însuși să conducă și nimeni altcineva nu ar trebui să facă asta în afară de el: nici preoți, nici sclavi. Îi considera pe toți supușii săi sclavi și iobagi. Ivan al IV-lea a întruchipat această idee a puterii necondiționate și cuprinzătoare a autocratului în oprichnina.
CIRCUMSTANȚE ALE OPRICHNINA INTRODUCERE
La 3 decembrie 1564, Ivan al IV-lea împreună cu familia și anturajul său, luând cu el ustensile, icoane, cruci, haine și întreaga sa vistierie, au părăsit brusc Moscova. După ce a vizitat Trinity, s-a stabilit în Aleksandrovskaya Sloboda (la aproximativ 65 de verste de Moscova), aproximativ o lună mai târziu, țarul a trimis două scrisori în capitală cu un mesager. Într-una, adresată boierilor, clerului, militarilor și funcționarilor, el „a pus mânia suveranului său asupra tuturor clerului și boierilor, asupra tuturor militarilor și funcționarilor, acuzându-i cu desăvârșire că sunt despre suveran, despre stat și despre tot creștinismul ortodox pe care l-au făcut. nu-i pasă, nu i-au apărat de dușmani, dimpotrivă, ei înșiși au asuprit creștini, au jefuit vistieria și pământurile suveranului, iar clerul i-a acoperit pe vinovați și i-a apărat”. Țarul a spus că „din mare milă a inimii, nici măcar nu a trebuit să îndure multele lor fapte perfide”, a trebuit „să-și părăsească statul”. Într-o altă scrisoare, Ivan al IV-lea cel Groaznic le-a scris demagogic negustorilor, oamenilor de rând și tuturor oamenilor împovărătoare că „nu trebuie să aibă nicio îndoială, nu va fi nicio furie față de ei și nici o rușine”. Aceste scrisori demagogice au produs efectul pe care țarul îl sperase. O deputație a clerului cel mai înalt, boieri, grefieri și Arhiepiscopul de Novgorod Pimen în frunte s-a dus la așezământ, la țar, care s-a dus „să-l bată pe suveran cu frunte și să plângă, pentru ca suveranul să conducă după bunul plac. , conform voinței sale suverane”.
Regele a fost de acord, stipulând dreptul de a executa și iertare la propria discreție. Ivan s-a întors la Moscova în februarie 1565 și a convocat un consiliu de stat al boierilor și al înaltului cler. În consiliu, a propus condițiile în care va relua puterea. Pentru a-și asigura siguranța, Ivan al IV-lea a împărțit întregul stat în două părți: oprichnina (din cuvântul „oprich” - cu excepția), alocată lui personal ca moștenire specială și zemshchina.
Țarul a inclus în oprichnina zonele cele mai dezvoltate economic ale țării: orașe comerciale de-a lungul rutelor fluviale navigabile, principalele centre de producție de sare și avanposturi importante din punct de vedere strategic la granițele de vest și de sud-vest. Nobilii care s-au alăturat armatei speciale oprichnina s-au stabilit pe aceste pământuri, iar foștii proprietari ai moșiilor au fost evacuați în zemshchina. Oprichnina și-a dezvoltat propriile organe centrale de conducere, paralele cu cele zemstvo: Duma și ordinele. Zemshchina era condusă de un guvern condus de I.M. Viskovaty.
Membrii „Armatei Țarului” purtau haine negre monahale și aveau capete de câine și mături atașate de șei, ca semne de devotament față de țar, disponibilitatea de a înlătura orice trădare din stat și de a roade dușmanii țarului. De fapt, armata oprichnina era un mecanism punitiv care combina atributele externe ale unui ordin monahal și obiceiurile unei bande de bandiți. Pentru întreținerea paznicilor (numărul lor a fost inițial de 1000 de oameni, ulterior a crescut de 5-6 ori) Ivan cel Groaznic a cerut o sumă uriașă de 100 de mii de ruble.
„Statul este propria Moscova”, adică Țarul a ordonat ca tot restul pământului supus suveranului Moscovei, cu armata, curtea și administrația ei, să fie la conducere și să facă tot felul de treburi zemstvo boierilor, cărora le-a ordonat să fie „în zemstvos”. iar această jumătate a statului a primit numele zemshchina.”
Țarul a numit un „țar” special pentru „zemshchina”, „smeriți-vă cu sclavie”, dar curând și-a „asumat” din nou toată puterea, „jucându-se ca poporul lui Dumnezeu”. Înainte de a pleca în străinătate, țarul Ivan i-a fost rușine de oprichnina sa și chiar a încercat să-i nege însăși existența.
Oprichnina în forma sa semăna cu o întoarcere la vremurile fragmentării feudale. Cu toate acestea, ea a urmărit un alt obiectiv - să distrugă rămășițele fragmentării feudale din Rusia.
Gărzile nu erau doar gărzile personale ale țarului, ci și participanți la multe operațiuni militare.
În fruntea oprichninei se aflau rudele regretatei țarine Anastasia V.M. Yuriev, A.D. Basmanov și fratele celei de-a doua soții a țarului Ivan (căsătoria a avut loc în 1561), prințesa kabardiană Maria Temryukovna, prințul M.T. Cherkassky. Dintre paznici s-a remarcat prințul A.I. Vyazemsky, boierul Vasily Gryaznoy și nobilul comun G.P. Malyuta Skuratov - Belsky, care era responsabil de execuții și tortură.
MOTIVE PENTRU INTRODUCEREA OPRICHNINEI.
Trecerea la oprichnina s-a datorat contradicțiilor obiective și motivelor personale ale lui Ivan al IV-lea.
Contradicții obiective (politice și sociale) ale structurii interne a statului Moscova:
Relațiile dintre monarh și aristocrația boierească au rămas dezordonate și nestabilite;
O politică militară activă și nevoia de creștere constantă a numărului de trupe au forțat statul să subordoneze sistematic interesele producătorilor (țărani, artizani și comercianți) intereselor clasei de serviciu.
„Ambele contradicții în dezvoltarea lor în a doua jumătate a secolului al XVI-lea. Au creat o criză de stat” (S.F. Platonov).
Motivele personale ale țarului Ivan al IV-lea:
În 1554, a devenit conștient de simpatiile boierești față de prințul Staritsky, Vladimir Andreevici, care s-au manifestat în timpul bolii sale grave din 1553. Atunci a apărut pentru prima dată neîncrederea lui față de Adashev și Sylvester;
În 1557-1558 țarul s-a confruntat cu opoziția boierească față de cursul declanșării războiului din Livonian. Nu a găsit sprijin în această chestiune din partea consiliului ales.
În 1560, Ivan al IV-lea era extrem de îngrijorat de moartea iubitei sale soții Anastasia Romanovna. Atunci a avut loc ultima sa ruptură cu Silverst și Adashev. Suspectați de infidelitate, cei mai apropiați consilieri ai regelui au fost îndepărtați de la curte și apoi trimiși în exil. În curând au început persecuțiile și execuțiile boierilor bănuiți de trădare (plecări în Lituania);
O adevărată rafală de emoții l-a făcut pe țar să scape de guvernator, prințul Andrei Kurbsky, în Lituania (în 1564). După aceasta s-a intensificat persecuția boierilor.
Întorcându-se la Moscova în februarie 1565, Ivan, bazându-se pe aparatul oprichnina, a început să elimine sediția. Execuțiile, tortura, jurămintele monahale forțate și confiscarea proprietăților devin o întâmplare zilnică. Adesea, suveranul a participat personal la execuții. Apoi au început mutările. Într-un efort de a submina puterea economică a oponenților săi și de a elimina sprijinul politic al acestora sub forma populației supuse, Ivan al IV-lea ia moșiile de la boieri și îi strămută proprietarii în alte regiuni. Acolo li se asigură deținerea pământului, dar ca moșie, nu feudă. Din moșiile confiscate, moșiile sunt alocate paznicilor. Astfel, Ivan cel Groaznic a încercat să introducă o procedură unificată de proprietate asupra terenului. Mutările au avut loc într-un timp scurt, cu timp minim alocat pregătirilor. Coloniștii au fost nevoiți să se mute în noi habitate fără să se oprească; pe parcurs, nimeni nu avea dreptul să le ofere adăpost.
Apogeul terorii oprichninei a avut loc în 1567–1570. Numai în această perioadă, conform datelor departe de a fi complete, au fost executate aproximativ 3,3 mii de oameni (cu o populație totală a Rusiei de 5-7 milioane de oameni). Nu numai indivizii și clanurile de familie au fost supuse represiunii, ci și regiuni întregi, în special Novgorod. În ciuda pogromurilor brutale pe care prinții Moscovei le-au comis periodic aici, ținutul Novgorod încă nu și-a pierdut bogăția, ceea ce l-a atras pe țar și pe paznicii săi. Aici s-a păstrat și amintirea vremurilor când Novgorod era un oraș liber și, prin urmare, dorința cea mai puternică a țarului a fost să pună capăt odată pentru totdeauna acestui spirit republican. În plus, Novgorod cu teritoriile adiacente a fost în mod tradițional o regiune de sprijin politic pentru prinții Staritsky. Prințul Vladimir Andreevici Staritsky, vărul lui Ivan al IV-lea, putea revendica tronul Rusiei și, prin urmare, în ochii țarului era adversarul politic numărul unu, steagul opoziției. Pentru a scăpa de acest pericol, Ivan l-a privat mai întâi pe Vladimir Staritsky de proprietatea sa, apoi l-a distrus pe prinț însuși, familia sa, precum și pe mama sa, prințesa Efrosinya Staritskaya. După ce a primit un denunț în care novgorodienii au fost acuzați că intenționează să se predea în fața stăpânirii Commonwealth-ului polono-lituanian, Ivan, la sfârșitul anului 1569, cu o armată de 15.000 de oameni, a întreprins o expediție punitivă împotriva Novgorodului, învingând Tver, Klin, Torzhok. pe parcurs, necruțând pe nimeni, supunându-i să jefuiască chiar și temple. În timpul pogromului de la Tver, Malyuta Skuratov, liderul terorii oprichninei, l-a sugrumat pe fostul mitropolit Filip (1507 - 1569) care se afla în exil acolo - boierul Fiodor Stepanovici Kolychev, din 1548 egumen al Mănăstirii Solovetsky. În 1566, un consiliu bisericesc l-a plasat pe tronul mitropolitan, în ciuda atitudinii sale negative față de oprichnina. El a condamnat public execuțiile oprichninei și fărădelegea, pentru care a fost defrocat și închis mai întâi în Mănăstirea Bobotează, iar apoi în Mănăstirea Tver Otroch-Uspensky, unde a fost ucis. În 1652 a fost canonizat de biserică.
La începutul lunii ianuarie 1570, forțele punitive au ajuns la Novgorod și aici a izbucnit o orgie teribilă de crime și jaf, care a durat câteva săptămâni. Jumătate din orașul devastat și două pyatine (regiuni) din Novgorod au fost duse în oprichnina. Plecând din Novgorod, paznicii au luat cărucioare cu bunuri furate. Gardienii au ars tot ce nu au putut lua cu ei. De la Novgorod, traseul sângeros al expediției s-a întins mai departe - până la Narva, Ivan-Gorod, Pskov.
În 1572, oprichnina a fost desființată. Motivul lichidării oprichninei, conform multor istorici, a fost ineficacitatea armatei oprichninei în timpul raidului asupra Rusului de către hanul Crimeea Devlet-Girey în 1571. Oprichnina nu l-a putut opri pe han, care a reușit să ajungă la Moscova. și a dat foc orașului. Un număr mare de locuitori au murit în incendiu. În timpul campaniei repetate a lui Devlet-Girey, întreprinsă în 1572, o armată unită zemstvo-oprichnina sub comanda prințului cândva disproporțiat Mihail Vorotynsky i-a stat în cale (avea să fie executat un an mai târziu). În bătălia de lângă satul Molodi, a învins armata hanului.
REZULTATELE CONSILIULUI OPRICHNA
Când luăm în considerare rezultatele guvernării oprichninei, este important să înțelegem influența acesteia asupra tuturor aspectelor vieții publice: politice, sociale, economice și spirituale.
În primul rând, în anii oprichninei, țara a făcut progrese semnificative pe calea centralizării:
Influența boierilor intitulați Moscova s-a slăbit;
Odată cu moartea lui Vladimir Staritsky, ultimul principat apanat a dispărut;
Odată cu depunerea mitropolitului Filip Kolychev, relațiile anterioare dintre stat și biserică au fost perturbate;
Odată cu înfrângerea lui Novgorod, inițiativa socială a „stații a treia” a fost complet subminată.
În al doilea rând, oprichnina, împreună cu războiul Livonian, a provocat o criză economică în țară. Satele din centru și nord-vest, unde au vizitat „expedițiile oprichninei”, au fost depopulate. Mulți țărani au fost fie uciși, fie au fugit în Lituania, Don sau noile țări estice, fie au fost duși la moșiile lor de către paznici. Majoritatea proprietarilor de moșii și moșii au fost distruși. Conform cărților funciare cadastrale, în regiunile Pskov și Novgorod, 90% din terenul agricol nu a fost cultivat. În districtul Moscovei, conform cărților de scriitori, doar 15% din terenul arabil era cultivat.
În al treilea rând, consecința reducerii suprafețelor cultivate a fost foametea. Potrivit unui contemporan, oamenii se ucideau între ei pentru o bucată de pâine. Pierderile totale ale populației din cauza terorii, ciumei și foametei s-au ridicat la 500 de mii de oameni (populația Rusiei în ansamblu era de 7-9 milioane de locuitori).
În al patrulea rând, oprichnina, după ce a ruinat țăranii și le-a stimulat fuga, a servit drept unul dintre motivele adoptării primelor acte de iobăgie. În 1581, a fost emis un decret „cu privire la anii rezervați”, care interzicea țăranilor să treacă. Proprietarii, după ce și-au pierdut o parte din oameni, au încercat să obțină o chirie mare de la cei rămași. Pentru a atașa țăranii de pământ, guvernul recurge la întocmirea cărților de scriitori. Acestea conţineau o descriere economică a terenurilor pentru impozitarea terenurilor. Acum, pe baza acestor cărți, țăranii erau atașați de pământurile pe care trăiau în timpul introducerii anilor rezervați.
În al cincilea rând, rezervele Rusiei în ansamblu au fost subminate. În 1565, Ivan cel Groaznic a luat 100 de mii de ruble din zemshchina „pentru a ridica” pentru el însuși. La acea vreme, acești bani puteau cumpăra 5 milioane de lire sterline de secară sau 100 de mii de cai de lucru.
Succesul politicii lui Ivan cel Groaznic a constat, în opinia lui S.F. Platonov, că oprichnina a pus capăt dominației politice a boierilor. Acest punct de vedere a devenit larg răspândit în literatura istorică modernă și este confirmat de datele sursă. Astfel, în celebrul Sinodik (lista memorială) a celor executați în perioada celei mai înalte terori oprichnine rampante (1567 - 1570), întocmit din ordinul lui Ivan cel Groaznic în 1583 și reconstruit ulterior de către istoricii ruși, din cei 3,3 mii de oameni, aproximativ două treimi nu aparțineau boierilor, ci erau reprezentanți ai claselor inferioare. Boierii au fost în fruntea vieții politice a țării și, firesc, au devenit în primul rând victime ale terorii oprichninei. Cu toate acestea, cei dintre reprezentanții săi care și-au dovedit loialitatea față de țar au scăpat de represiune, mulți dintre ei s-au alăturat oprichninei.
Oprichnina s-a transformat și într-o criză politică. A divizat straturile superioare ale societății și a dat naștere unei lupte între susținătorii și oponenții politicii oprichninei. Această instabilitate politică a slăbit statul și a fost plină de grave cataclisme sociale. Oprichnina a subminat fundamentele morale ale societății. Trădarea, denunțul, calomnia, execuțiile extrajudiciare, tortura, jaful de-a dreptul și arbitrarul complet al gardienilor au creat o atmosferă de suspiciune, frică, ură și societatea dezintegrată.
EVALUAREA OPRICHNANA ÎN ȘTIINȚA ISTORICĂ INTERNĂ.
În știința istorică, au existat dezbateri pe termen lung despre semnificația și scopul oprichninei.
Începând cu Andrei Kurbsky, care a scris după zborul său în Lituania „Istoria Marelui Duce al Moscovei” (1573), și autorii „Cronograf” (începutul secolului al XVII-lea), mulți istorici ruși - N.M. Karamzin, V.O. Klyuchevsky și alții au aderat la conceptul de „doi Ivani”: un conducător „amabil, deliberat” în anii 40-50 ai secolului al XVI-lea. și un tiran rău în anii 60-80 (această viziune nu contrazice evenimentele). Oprichnina a fost interpretată ca un capriciu al unui despot pe jumătate nebun, lipsit (sau aproape lipsit) de sens de stat.
La mijlocul secolului al XIX-lea. În istoriografia rusă, așa-numita școală de stat a devenit direcția principală. Reprezentanții săi, și mai ales fondatorul „statistilor” S.M. Soloviev, a considerat procesul istoric din punctul de vedere al formării statalității. Tot ceea ce a contribuit la întărirea statului a fost recunoscut ca fiind pozitiv, deoarece Soloviev și adepții săi au văzut puterea statului ca forță motrice a istoriei.
Activitățile lui Ivan cel Groaznic, conform lui Solovyov, s-au rezumat la înlocuirea vechilor „principii tribale, familiale” cu noi principii „de stat”, iar Ivan al IV-lea a reușit acest lucru. Cu toate acestea, Solovyov a condamnat cruzimea lui Ivan cel Groaznic. „Istoricul”, a scris el, „nu va rosti niciun cuvânt de justificare pentru o astfel de persoană”.
Adepții lui Solovyov au respins evaluările morale ale personalităților secolului al XVI-lea. ca „neștiințifice” și „neistorice” și au justificat represiuni oprichnina ca fiind necesare, în opinia lor, pentru formarea unui mare stat. Deci, potrivit lui K.D. Kavelin, „oprichnina este o instituție calomniată de contemporani și de neînțeles pentru posteritate”, avea sens de stat.
Istoric remarcabil al sfârșitului secolului al XIX-lea. – începutul secolului al XX-lea S.F. Platonov credea că conținutul domniei lui Ivan 4 a fost lupta țarului și a nobilimii cu principalul obstacol în calea centralizării - boierii. Reforme din anii 50 ai secolului al XVI-lea. nu a fost suficient și a fost nevoie de violență organizată la scară națională - oprichnina.
Această viziune a fost dezvoltată de toți istoricii interni din anii 20-50 ai secolului XX. – M.N. Pokrovsky, I.I. Smirnov, S.V. Bakhrushin, iar în anii următori - V.K. Koretsky, R.G. Skrynnikov și alții.
Marii boieri - proprietari patrimoniali erau considerați ca susținători ai „sistemului appanage”, adică fragmentarea. Țarul, care se baza pe proprietarii feudali mici și mijlocii - copii boieri și nobili, personifica tendințele centralizatoare. Oprichnina a fost pasul care a slăbit pozițiile economice și politice ale boierilor, întărind poziția oamenilor de serviciu mici și mijlocii, a puterii țariste și, în cele din urmă, a finalizat centralizarea Rusiei.
În anii 30-50, această teorie a rămas dominantă, deoarece l-a atras personal pe Stalin. Subliniind caracterul progresist al oprichninei, figura lui Ivan cel Groaznic, Stalin nu numai că și-a justificat propria teroare, ci și, într-un anumit fel, a introdus în conștiința masei cultul unui lider înțelept, dar strict, măturând fără milă numeroase și trădători insidioși pe calea lui „corectă”.
Omul de știință G.N. Bibikov, studiind problema oprichninei, a aflat că oprichnina nu cuprindea terenuri patrimoniale boierești, ceea ce ar fi logic să presupunem, ci județe populate în principal de oameni de serviciu obișnuiți.
Cercetare de S.B. Veselovsky, A.A. Zimina, V.B. Kobrín și alți istorici au arătat că oprichnina nu a schimbat structura proprietății feudale a pământului în Rusia. Mai mult, A.A. Zimin în cartea sa „Oprichnina lui Ivan cel Groaznic” a respins tezele conform cărora teroarea oprichninei era îndreptată împotriva boierilor - oponenți ai centralizării țării și despre progresivitatea oprichninei.
CM. Kashtanov a subliniat rolul oprichninei în stabilirea iobăgiei.
În anii 70-80 V.B. Kobrín, într-o serie de lucrări, a demonstrat că boierii nu erau o opoziție aristocratică față de forțele centralizatoare. Spre deosebire de conții, duci și alți mari feudali din Europa de Vest, boierii ruși nu aveau castele sau posesiuni situate compact într-o zonă. Satele care le aparțineau erau împrăștiate în 5-6 raioane, iar revenirea la separatismul apanaj ar amenința serios interesele economice ale boierilor.
Kobrín a remarcat, de asemenea, că toate reformele de centralizare din secolele XV-XVI. au fost efectuate conform „sentinței Dumei Boierești”, adică. au fost dezvoltate de monarh în alianță cu vârful boierilor. În consecință, din punct de vedere politic, boierii au fost interesați de centralizare.
Și în sfârșit, întrebarea direcției terorii oprichninei. În secolul al XVI-lea. moşierii şi proprietarii patrimoniali erau atât boieri, cât şi copii şi nobili boieri. După ce a studiat terenurile oprichninei și zemshchinei, Kobrín a ajuns la concluzia că diferă puțin. Mai mult, evacuările în masă ale boierilor, chiar și cele anunțate în decretele lui Ivan al IV-lea, nu au fost efectuate. În fruntea oprichninei, în special oprichnina Dumei boierești, erau și boieri. Conform calculelor istoricului S.B. Veselovsky, pentru un boier executat erau 3-4 nobili de familie executați, iar pentru un „slujitor în patrie” erau o duzină de plebei. În cele din urmă, oprichnina a degenerat într-un război fără sens între Ivan cel Groaznic și poporul său.
Potrivit T.V. Chernikova, psihiatrii moderni văd în Ivan cel Groaznic o persoană bolnavă mintal, o persoană paranoică care suferă de manie de persecuție. Dar din anumite motive, în toată Europa, în timpul formării statelor unificate, pe tronuri s-au așezat tirani suspecti - Eric al XIV-lea (Suedia), Ludovic al XI-lea (Franța), Filip al II-lea (Spania), Henric al VIII-lea (Anglia). Ei, desigur, nu au trimis la mormânt atât de mulți oameni ca Ivan cel Groaznic, dar nu i-au fost inferiori în rafinamentul torturii și al execuțiilor. Ludovic al XI-lea, de exemplu, a întins capcane pentru animale mari în vecinătatea reședințelor sale, care au prins doar oameni. Nobilii săi și-au încheiat viața în cuști de lemn căptușite cu fier, unde nu puteau decât să se ghemuiască, iar temnicerii grijulii, la ordinul regelui, hrăneau energic victimele, întrebându-se dacă trupul lor răsucit va umple întregul spațiu al cuștii.
În istoriografia recentă, prevalează evaluările negative ale personalității și politicilor lui Ivan cel Groaznic pentru dezvoltarea Rusiei și a destinelor sale politice. Cu toate acestea, cercetătorul V.F. Patrakova notează că, în contextul dezvoltării întregii Ruse, despotismul lui Ivan al IV-lea nu a fost cu mult diferit de despotismul instanțelor europene, iar numărul victimelor terorii oprichninei a fost cu un ordin de mărime mai mic decât al victimelor persecuției religioase din Europa. în secolul al XVI-lea.
În general, oprichnina poate fi considerată ca o centralizare forțată (dar în forme care nu pot fi considerate progresiste), întreprinsă fără suficiente premise economice și sociale și, prin urmare, rezultând teroare în masă. Aceasta nu a fost o politică antiboierească. Mai degrabă, a fost un conflict în cadrul întregii clase conducătoare, provocat de Ivan al IV-lea pentru a-și întări puterea (a împărțit clasa în două părți și le-a pus una împotriva celeilalte).
LISTA REFERINȚELOR UTILIZATE.
Derevyanko A.P., Shabelnikova N.A. Istoria Rusiei din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XX-lea: manual. – M.: Drept și Drept, 2001. – 800 p.
Pyatetsky L.M., Istoria Rusiei. – T. 1 – M.: Liceul din Moscova, 1998. – 432 p.
Semenikova L.I., Golovkina N.L., Sdobnina T.V., Cherkesova N.N. Istoria nationala. – M.: Iris-press, 2004. – 320 p.
Poltorak S.N. şi altele.Istoria Rusiei (secolele IX – XXI): Manual despre disciplina „Istoria internă”, ed. Dvornichenko V.S. – Ed. a III-a, rev. si suplimentare – M.: Gardariki, 2005. – 479 p.
Oprichnina - o perioadă de la sfârșitul secolului al XVI-lea în Rus', caracterizată prin teroare și crime sângeroase ale justiției țarului Ivan cel Groaznic.
Caracteristicile oprichninei
Cuvântul „oprichnina” se referă de obicei la mai multe fenomene. Cuvântul în sine provine din vechea rusă „oprich”, care înseamnă „special”; acesta este cuvântul pe care Ivan cel Groaznic îl numea pe războinicii săi personali, oprichniki, care l-au păzit și au comis atrocități prin decretul său. De aici provine numele întregii perioade istorice - „oprichnina” - ca perioadă a atrocităților gardienii țarului. În plus, Ivan cel Groaznic și oprichniki săi s-au angajat în luarea de pământ și bani de la oameni în favoarea țarului și a succesiunii regale; acest fenomen a fost numit și „oprichnina”.
Astfel, esența oprichninei este confiscarea bunurilor de la cetățeni în favoarea statului, folosind metode deosebit de brutale.
Oprichnina a fost rezultatul reformelor de stat din 1565 efectuate de Ivan cel Groaznic.
Începutul oprichninei. Cauzele apariției.
Crearea unei gărzi speciale și a gardienilor a fost asociată cu Războiul Livonian. Ivan cel Groaznic era faimos pentru temperamentul său brutal și suspiciune. În 1558, a început Războiul Livonian, al cărui scop era cucerirea de noi pământuri pe coasta Baltică. Din păcate, războiul nu s-a desfășurat atât de repede și de succes pe cât și-a dorit țarul, așa că și-a exprimat în mod repetat nemulțumirea și le-a reproșat guvernatorilor că au condus greșit operațiunile militare.
Eșecurile s-au acumulat, iar acest lucru a stârnit suspiciuni în Ivan 4. Destul de curând a ajuns la concluzia că a existat o conspirație secretă împotriva lui, la care au participat boierii (care nu i-au susținut niciodată deciziile militare) și guvernanții. Pentru a confirma cuvintele regelui, în timpul războiului din Livonian, unul dintre guvernatori l-a trădat și a trecut de partea inamicului.
Drept urmare, chinuit de suspiciuni, regele decide că vor să-l omoare și să pună pe tron o altă persoană în locul lui. Pentru a se proteja, Ivan cel Groaznic creează un grup special format dintr-o mie de oameni, pe care îi numește paznici și le ordonă să-i monitorizeze siguranța și integritatea puterii sale. Din paznici se numărau boieri și războinici de rând și reprezentanți ai altor segmente ale populației. De-a lungul timpului, paznicii s-au transformat din războinici într-un analog al curții regale.
Principalele evenimente ale oprichninei
Ivan cel Groaznic îi era foarte frică pentru puterea sa și viața sa și bănuia peste tot trădare, așa că își forța adesea paznicii să execute execuții. Drept urmare, acțiunile soldaților țarului au depășit uneori ordinele sale și au devenit extrem de brutale; paznicii au ucis, jefuit și luând proprietăți și adesea oameni nevinovați. Regele a închis ochii la asta, îngrijorându-se mai mult de propria sa siguranță.
Un grup uriaș trebuie susținut cumva. Ivan cel Groaznic, împreună cu paznicii, pleacă la Aleksandrovskaya Sloboda și organizează acolo o așezare, de unde se ocupă de treburile statului și efectuează execuții ale pretinșilor trădători de stat. În aceeași perioadă, a fost adoptat un decret potrivit căruia fondurile și pământurile pe care țarul le aloca pentru întreținerea paznicilor săi urmau să fie folosite în folosința statului. În ciuda decretului, terenurile erau adesea luate cu forța. În acest moment, boierii, prinții și oamenii obișnuiți rămași erau deja extrem de nemulțumiți de atrocitățile țarului, dar toți cei care încercau să-l oprească au murit.
În 1569, informația a ajuns la Ivan 4 că Novgorod pregătea o campanie împotriva lui și regicid. Ivan adună o armată uriașă formată din paznicii săi și se deplasează spre Novgorod pentru a argumenta cu trădătorii de stat. În timp ce regele, care a intrat în oraș, încearcă să-i găsească pe cei de vină, paznicii săi pur și simplu jefuiesc locuitorii și îi ucid, luându-le proprietățile pentru ei.
După Novgorod, țarul se mută la Pskov, unde vede o nouă conspirație. În Pskov, oprichniki s-au limitat doar la executarea unor locuitori pe care țarul i-a numit trădători.
Vine epoca oprichninei rampante. În 1570-1571, Ivan cel Groaznic s-a întors la Moscova. În acest moment, țarul vede conspirații aproape peste tot, așa că adevărata teroare începe la Moscova. Aproape toți au fost executați, inclusiv cei mai apropiați. Gardienii, la ordinul țarului, și uneori fără el, băteau cu brutalitate oamenii, îi mutilau și le luau bunurile și banii. Moscova era cufundată în haos și sânge.